Universidade Estadual de Maring

29 de Junho a 02 de julho de 2015

ISSN 2236-1855

OS NEGROS NOS LIVROS ESCOLARES: UMA ANLISE DO RESUMO DA

HISTRIA DO BRASIL (1834)

Cristina Carla Sacramento (Unicamp) - criss-tina@hotmail.com

Helosa Helena Pimenta Rocha (Unicamp) heloisah@unicamp.br

Palavras-chave: Negros; Livros didticos; Saber escolar.

INTRODUO

Este trabalho tem por objetivo analisar os discursos sobre os negros veiculados no
livro Resumo da Historia do Brasil, de autoria de Henrique Luiz de Niemeyer
Bellegarde (1802-1839), publicado em 1834. O interesse por este livro se justifica em
funo de o mesmo ter sido publicado e utilizado em instituies de ensino no sculo
XIX, quando o ensino de Histria tinha como um dos seus principais objetivos difundir
o sentimento nacionalista/patritico populao brasileira1.
Segundo Choppin (2000, p. 110), os livros didticos, por ele chamados de
manuais escolares, podem ser considerados importantes ferramentas pedaggicas,
cuja funo favorecer a aprendizagem, ao mesmo tempo em que participam de um
[...] processo de socializao, aculturao e doutrinao de novas geraes. Isso
implica afirmar que, por meio dos manuais escolares, pretende-se indicar aos alunos
tipos de comportamentos, condutas e valores considerados ideais e/ou essenciais numa
dada sociedade (SACRAMENTO, 2013).
Nesse sentido, a interrogao proposta, que visa flagrar os discursos sobre os
negros nesse objeto cultural voltado para o ensino da histria nacional, ganha relevncia
quando se considera que o livro de Bellegarde circulou numa sociedade escravocrata, ou
seja, numa sociedade em que a populao negra constitua a mo de obra escrava. Na
anlise dessa questo, importante ter em vista que tambm neste perodo eram
debatidos e aprovados dispositivos legais favorveis libertao dos escravos na
1

Apresentam-se resultados parciais de uma pesquisa de Doutorado desenvolvida no Programa de PsGraduao em Educao da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), financiada pela FAPESP
(Fundao de Amparo Pesquisa do estado de So Paulo).

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Cmara dos Deputados. O processo de regulamentao da libertao dos escravos, por

exemplo, teve incio com a Lei Feij, de 7 de novembro de 1831, que declarou livres
todos os escravos que fossem importados no pas. Nesta perspectiva, o presente trabalho
procura relacionar os discursos sobre os negros no livro de Bellergade com o debate
parlamentar. Para isso, recorre s contribuies de Michel Foucault (1926-1984)
relativas anlise do discurso e, particularmente, s suas elaboraes sobre dispositivo
que, pode ser entendido como uma rede estabelecida entre discursos, instituies, leis e
proposies morais com funes estratgicas, visando atender a uma demanda social
(FOUCAULT, 2011).

A PRODUO DE LIVROS DIDTICOS NO PAS E SUAS INSTITUIES

LEGITIMADORAS

No momento de publicao do livro de Bellegarde, o ensino de histria no Brasil

estava vinculado criao de uma identidade nacional. De acordo com Moreira (2010,
p.33), a Histria tornou-se disciplina escolar obrigatria no pas a partir da criao do
Colgio Pedro II, em 1837, instituio que tinha como propsito a formao cultural da
elite brasileira. Os contedos trabalhados nessa disciplina voltavam-se para o
conhecimento do progresso humano, dos grandes vultos e datas memorveis, dividida
em Histria universal, destinada a ensinar sobre o passado glorioso da civilizao e
Histria nacional, destinada a formar patriotas.
Por esta razo, Bittencourt (2008, p.30) afirma que, no Brasil, elaborar um livro
didtico no incio do sculo XIX era uma tarefa patritica, um gesto honroso, digno
das altas personalidades da nao, cuja funo era contribuir com a prosperidade do
pas.Tarefa essa que poderia ser realizada em cumprimento a uma ordem superior ou
voluntariamente, tendo preferncia os homens letrados que possuam vnculos com
instituies socialmente reconhecidas, tais como o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro (IHGB) e o Colgio Pedro II.
O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) representou um dos
Guardies da Histria Oficial do Brasil.2 Sua principal funo era coligir, metodizar,
publicar ou arquivar os documentos necessrios para a Histria e a Geografia do

Expresso utilizada por Lilia Moritz Schwarcz (1993).

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Brasil,3com vistas a consolidar o Estado Nacional. Ou seja, cabia ao IHGB consolidar

uma histria nacional oficial, recriando um passado homogneo atravs da ordenao de
fatos. Esta instituio representa no sculo XIX a instituio legitimadora da escrita
da Histria didtica e erudita. Seus membros, tambm professores do Colgio Pedro II,
eram responsveis pela elaborao dos Programas de Ensino e dos Livros Didticos
(MOREIRA, 2010, p. 33-34). Mais ainda: ao assumir estas funes, o IHGB tambm
estava autorizado a emitir pareceres sobre os compndios produzidos e que, usualmente,
lhe eram oferecidos (GASPARELLO, 2002).
O Colgio Pedro II, por seu turno, era o estabelecimento de ensino secundrio
mais desenvolvido no Brasil, poca, configurando-se em uma espcie de modelo para
as demais instituies de ensino secundrio (ALVES E CENTENO, 2009, p. 470). Em
suma, o IHGB elaborou um modelo para a feitura da histria do Brasil e o Colgio
Pedro II, por sua vez, transformou esse modelo em programas de ensino. Essas
instituies pretendiam dar uma histria nova nao e, assim, reservar-lhe um lugar na
civilizao ocidental crist (MOREIRA, 2010, p. 10).
A trajetria do autor do livro didtico aqui analisado, Henrique Bellegarde,
permite observar alguns dos vnculos sublinhados pelos estudiosos. Bellegarde chegou
ao Brasil em 1808 e teve uma ampla formao, inclusive militar: cursou Matemticas,
corpo de artilharia, frequentou a Academia Militar e, tendo estudado na Europa, tornouse bacharel em letras pela Universidade de Paris. Quando retornou ao Brasil, alcanou o
cargo de major do corpo de engenheiros, cavaleiro da ordem de Cristo e tornou-se scio
do IHGB (BLAKE, 1895).
A primeira publicao do livro em estudo, em 1831, foi uma adaptao do livro
Resum de l`histoire du Brsil do escritor francs Ferdinand Dennis.4 No que diz
respeito ao seu pertencimento ao IHGB, Gasparello (2002, p. 3) alerta para o fato de que
esta obra foi publicada antes mesmo das iniciativas que se articularam a partir da
atuao do Instituto, mostrando que o autor apresentava, portanto, inteligncia, o gosto
pela histria nacional, o patriotismo [...] ao lado da educao literria e humanista,
caractersticas estas que possibilitaram marcar o ensino de Histria e a memria social
brasileira.
3

Segundo consta no site do Instituto, esses objetivos permanecem at hoje. Disponvel em:
<http://www.ihgb.org.br/ihgb2.php>. Acesso em: 18 de maro de 2015.
4
Bittencourt (2008) e Alves e Centeno (2009) chamam ateno para o fato de esse livro resultar da
traduo do livro de Ferdinand Denis. No entanto, Blake (1895) afirma que Bellegarde realizou um
trabalho sobre a produo de Ferdinand Denis na Frana.

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Na edio aqui abordada, publicada em 1834, o autor faz a seguinte advertncia

aos leitores, apontando que no se trata mais de um trabalho associado obra de
Ferdinand Denis:
Haviamos em a nossa primeira publicao d`este Resumo,
vertido algumas paginas do Epitome francez Mr. Denis, razo
por que, em desencargo de consciencia, a apelidamos
traduco; agora porm, melhor investigando a cerca dos
poucos factos que daquelle Escriptor trasladamos, nos
chegamos a convencer de que, sem embargo das numerosas
correces que por ento lhes fizemos, ficavo elles os menos
circunstanciados de toda a obra: por isso, abandonamos de todo
o primeiro original, e compozemos a integra d`esta segunda
edio, que damos ao publico (BELLEGARDE, 1834).

Interrogando sobre a presena de negros no livro didtico elaborado por

Bellegarde, o presente trabalho reflete, tambm, sobre os modos pelos quais um
discurso que, inicialmente, foi construdo para oficializar a histria do pas se
transformou, ao longo do tempo, em um saber a ser transmitido em instituies
escolares. Neste vis reflexivo, importante destacar que o saber aqui entendido como
um conjunto de elementos constitudos regularmente numa prtica discursiva, os quais
so essenciais para instituir uma cincia. Ele , ao mesmo tempo, o espao em que o
sujeito pode tomar posio para falar dos objetos de que se ocupa em seu discurso
(FOUCAULT, 2008, p. 204).

OS DISPOSITIVOS LEGAIS E OS NEGROS: ESCRAVOS, HERIS E

CLEBRES
De acordo com Mariuzzo (2011), durante os 350 anos em que vigorou o sistema
escravocrata, estima-se que 12,5 milhes de pessoas foram retiradas do continente
africano. Para o Brasil, estima-se que tenha vindo aproximadamente metade desses
escravos e que o pas tenha se tornado uma espcie de centro comercial. Este sistema
comeou a ser desmantelado no sculo XIX, quando a Cmara dos Deputados tornou-se
o espao, por excelncia, responsvel pela elaborao e promulgao das leis
abolicionistas.
No entanto, a elaborao dessas leis no se deu de forma consensual. De acordo
com Gurgel (s/d), desde a primeira metade do sculo XIX, o governo britnico passou a
considerar ilegal o comrcio de escravos nos pases europeus e nas colnias americanas.

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Essa medida teve importantes repercusses nas relaes com o Brasil, que, no momento
da independncia, em 1922, apresentava um elevado ndice de importao de escravos.
Como exigncia para o reconhecimento da independncia pela comunidade
internacional, a Inglaterra sinalizou com a necessidade da assinatura de um tratado
(BETHELL, 1976, apud, GURGEL, s/d), o que ocorreu em 1826, quando o Brasil
assumiu, dentre outras obrigaes, o compromisso de tornar o trfico ilegal num prazo
de trs anos.
Tal acordo gerou insatisfao por parte de alguns deputados que no foram
consultados quando o acordo foi ratificado em 1827. Segundo afirmavam eles, uma das
consequncias negativas e prejudiciais ao pas seria justamente a possibilidade de se
afetar a economia brasileira cuja base era agrcola e se mantinha por meio da mo de
obra escrava. Gurgel (s/d) afirma que, desta forma, a discusso sobre a extino do
trfico, no mbito do legislativo brasileiro, foi constante. Nesse contexto, o primeiro
dispositivo legal implementado na tentativa de abolir o sistema escravocrata brasileiro
foi a Lei de 7 de Novembro de 1831, conhecida como Lei Feij, que estabelecia o
seguinte:
Art. 1 Todos os escravos, que entrarem no territorio ou portos
do Brazil, vindos de fra, ficam livres [...]
Art. 2 Os importadores de escravos no Brazil incorrero na
pena corporal do artigo cento e setenta e nove do Codigo
Criminal,5 imposta aos que reduzem escravido pessoas
livres, e na multa de duzentos mil ris por cabea de cada um
dos escravos importados, alm de pagarem as despezas da
reexportao para qualquer parte da Africa; reexportao, que o
Governo far effectiva com a maior possivel brevidade,
contrastando com as autoridades africanas para lhes darem um
asylo. Os infractores respondero cada um por si, e por todos.
(LEI DE 7 DE NOVEMBRO DE 1831)

Ainda de acordo com Gurgel (s/d), essa lei tinha por finalidade principal refrear
o trfico de escravos africanos, mostrando Coroa britnica o empenho do pas em
extinguir este comrcio internacional. Ocorre que, na prtica, ela nunca foi executada,
sendo desrespeitada por todos os responsveis pelo trfico. Somente em 1850, com a

Sob o ttulo Dos crimes contra a liberdade individual o referido artigo prev: Art. 179. Reluzir
escravido a pessoa livre, que se achar em posse da sua liberdade. Penas - de priso por tres a nove annos,
e de multa correspondente tera parte do tempo; nunca porm o tempo de priso ser menor, que o do
captiveiro injusto, e mais uma tera parte. Lei de 16 de dezembro de 1830. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/lim/lim-16-12-1830.htm. Acesso em: 9 de abril de 2015.

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publicao de uma segunda lei, pde o seu objetivo inicial finalmente se realizar
(GURGEL, s/d, p.1). 6
Neste sentido, os debates legislativos e as leis abolicionistas deles decorrentes
remetem possibilidade de pens-los como dispositivos que visavam (re)elaborar o
papel social dos negros na sociedade brasileira, segundo o sentido que lhe atribudo por
Foucault (2011, p. 244) para quem um dispositivo pode ser entendido como:

[...] um conjunto decididamente heterogneo que engloba

discursos, instituies, organizaes arquitetnicas, decises
regulamentares, leis, medidas administrativas, enunciados
cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas. Em
suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O
dispositivo a rede que se pode estabelecer entre estes
elementos.

importante ressaltar que existe uma relao entre estes elementos, que torna o
discurso capaz de justificar ou reinterpretar uma prtica. Foucault (2011, p. 244)
tambm identifica o dispositivo como um tipo de formao que, em um determinado
momento histrico, teve como funo principal responder a uma urgncia. O dispositivo
tem, portanto, uma funo estratgica dominante. Desta forma, importante ter em
vista que a possibilidade de interrupo do trfico de escravos - e os posteriores debates
sobre a abolio da escravatura na Cmara dos Deputados - implicava decidir sobre o
futuro de toda uma populao que at aquele momento estava restrita a funo de mo
de obra. O desdobramento dessas discusses e a aprovao das leis abolicionistas
favoreceriam, respectivamente, a reduo do nmero de escravos no pas e,
posteriormente, que uma populao ex-escrava fosse incorporada a sociedade brasileira.
Neste vis reflexivo que o livro Resumo de Historia do Brasil, de Bellegarde,
agora abordado: na tentativa de verificar a presena de referncias aos negros neste
material didtico e detectar em que medida os debates em curso na Cmara dos
Deputados se expressaram em seus textos. Uma das primeiras aproximaes com a
presena negra no livro em anlise ocorre a par da anlise da invaso holandesa, a qual
pe em cena a figura de Henrique Dias. Em sua leitura, Bellegarde (1834, p. 95-96)
toma esse episdio como:
6

A Lei em questo a Lei n 581, de 4 de setembro de 1850, Lei Eusebio de Queiroz. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/LIM/LIM581.htm. Acesso em: 18 de novembro de 2014.

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hum dos perodos que mais interesse inspiro na Historia do

Brasil. Hum Povo pequeno e sem recursos, mas cheio do mais
nobre patriotismo, vai combater em prol de sua independencia,
contra vidos aggressores, com to assignalada valentia, que as
mesmas Tribus por elle opprimidas no hesito em calar antiga
inimisade, e concorrerem para fazer triumphar a mais illustre
das causas. Se os Brasileiros, descendentes d`estes heroes se
virem ainda submergidos em alguma de semelhantes crises, que
exigem, alm de hum decidido valor, a mais firme
perseverana, attentem n`esta poca da sua Historia: n`ella
acharo feitos to gloriosos como os mais gloriosos da
antiguidade; aqui vero a victoria reunir todas as raas que
compe a Nao, para as coroar com o mesmo louro.

A partir deste texto introdutrio sobre a invaso e permanncia holandesa na

Capitania de Pernambuco, possvel perceber a preocupao do autor com a causa da
ptria, sobretudo quando destaca que a resistncia portuguesa e brasileira -, na defesa
de uma causa comum, demonstrava patriotismo. Segundo o autor, mesmo os indgenas,
que com a chegada dos portugueses sofreram opresses, uniram-se na batalha, o que
justificava a sua qualificao como patrcios de Filippe Camaro. Embora a citao no
faa nenhuma aluso direta aos negros, eles so contemplados quando o autor menciona
todas as raas que compe a nao. Posteriormente, eles sero associados figura de
Henrique Dias. Entretanto, mais do que narrar o acontecimento, Bellegarde procura
estender esse sentimento nacionalista aos brasileiros descendentes desses diferentes
grupos humanos, pois acredita que os mesmos tm uma histria inspiradora de lutas
patriticas, capaz de avivar-lhes o entusiasmo, caso estejam em situaes adversas.
Ao narrar o embate constante travado entre holandeses e portugueses, Bellegarde
(1834) afirma que os primeiros
mais activos do que nunca, repetio sem cessar novos ataques
sobre Porto Calvo; por outra parte, F. Camaro e o Preto
Henrique Dias, fazio habeis e continuas sortidas, s quaes o
inimigo no podia reagir sem empregar muita gente. N`estas
circunstancias (1637), apareceo hum numeroso troo de Tropas
Holandezas, que vinho debaixo do commando do Principe
Mauricio de Nassau primo de Stadhouder, concluir a
conquista. (BELLEGARDE, 1834, p. 107. Grifos do autor.)

neste contexto que ganha expresso a figura de Henrique Dias, que para o
autor mostrou que o heroismo pertence a todas as raas; porm foi fora ceder ao
numero, e evacuar a Villa (BELLEGARDE, 1834, p. 107).

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Sobre esse personagem, Mattos (2006) indica que as informaes a seu respeito
surgem no perodo em que os holandeses adentraram o Nordeste brasileiro, e ele,
frente de uma tropa de negros, se ofereceu para auxiliar Mathias de Albuquerque numa
guerra de resistncia aos invasores, em 1633. A autora diz ainda que no se sabe com
exatido se Henrique Dias era forro ou um escravo que se tornou liberto em funo da
situao de guerra, tendo-se acesso apenas aos relatos de sua valentia, que lhe propiciou
desde 1636 ser conhecido, inclusive em documentos oficiais, como governador dos
negros. Ele recebeu o ttulo de Governador dos Crioulos, Negros e Mulatos [...] por
Carta Patente do Conde da Torre, de 4 de setembro de 1639 (MATTOS, 2006, p. 74).
E em 1654, foi-lhe concedida a merc da comenda dos Moinhos de Soure, da Ordem de
Cristo. Henrique Dias veio a falecer em Pernambuco, no ano de 1622 com honras
militares financiadas pela Fazenda Real.
Outro elemento que ganha destaque na obra de Bellegarde so os escravos que
resistiam escravido mediante a fuga para os quilombos. O autor descreve as fugas
como uma forma de escapar de uma situao por vezes insuportvel em funo da
injustia dos senhores, constituindo-se os quilombos, neste caso, como pequenas
associaes nos matos com uma administrao de m qualidade ou quase inexistente.
Situao esta que s seria diferenciada em Palmares. (BELLEGARDE, 1834, p. 145).
De acordo com o autor, a partir da reunio inicial de 40 negros fugitivos
munidos de armas de fogo e da afluncia de outros tantos fugitivos, a Povoao de
Palmares cresceu assombrosa e rapidamente. Estes teriam, na ausncia de
companheiras, apoderado-se de todas as mulheres de cor das habitaes vizinhas,
que, tambm, saquearam. A descrio do quilombo de Palmares apresenta, a partir da,
elementos que o identificam a uma sociedade organizada, uma vez que Bellegarde
menciona que os Palmarienses dedicaram-se com ordem e previdncia agricultura e
escolheram um bravo Chefe Zumb 7 que, com o auxlio de seus ministros, deveria
garantir a segurana e o aumento da povoao, por meio de huma especie de cdigo,
hoje infelizmente ignorado (BELLEGARDE, 1834, p. 148).
Bellegarde (1834) destaca, ainda, o crescimento da populao de Palmares e sua
capacidade de trabalhar com a terra, o que justifica que ele trate o quilombo como
Cidade, ressaltando sua capital fortificada e a possvel adoo do cristianismo como
religio, acrescentada de algumas supersties. Finalmente, o autor sinaliza para o

Conforme a grafia encontrada no livro analisado.

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temor que o Governo de Pernambuco tinha em relao ao quilombo e sua deciso de

destru-lo. Bellegarde (1834, p. 149) afirma que:

Este acontecimento deo lugar a hum d`aquelles rasgos que

attesto ser o verdadeiro valor o mesmo em todas as especies do
genero humano. Zumb vio os ferros que se lhe destinavo, e
seus companheiros lendo nos olhos do Chefe o horror que lhe
inspirava o captiveiro, soubero imital-o, e morrero,
despenhando-se do cume de hum alto rochedo (1697). Os
velhos, mulheres e doentes foro vendidos, extinguiro-se as
mesmas ruinas da Cidade, e s resta hoje de Palmares, a
memoria de seus celebres habitantes.

A abordagem realizada por Bellegarde sobre esta organizao negra remete, em

certa medida, quela que atualmente apresentada, por exemplo, por Munanga &
Gomes (2006), que afirmam que os quilombos foram uma das formas de resistncia
escravido empreendida pelos escravos e se constituram como verdadeiras
fortificaes, ao longo do perodo escravocrata. Os autores alertam, ainda, para o fato de
que a palavra kilombo originria da lngua banto umbundo [...] que se refere a um
tipo de instituio sociopoltica militar conhecida na frica Central (p. 71).
nessa perspectiva que os autores entendem o quilombo de Palmares como o
primeiro Estado livre nas terras da Amrica, tendo em vista a sua organizao interna
realizada por um Conselho, que consistia no agrupamento dos lderes dos vrios
mocambos que o formavam (MUNANGA e GOMES, 2006, p. 76). Quanto sua
dinmica, os autores destacam que os quilombolas cultivavam a terra e trabalhavam em
oficinas com forjas, nas olarias e nos teares, o que configurava uma sociedade livre,
cujo trabalho era coletivo e contrastava com a sociedade escravista do perodo.

CONSIDERAES PARCIAIS:

Considerando o que foi at aqui analisado, possvel supor que a proposta do

livro de Bellegarde era registrar e veicular os acontecimentos que marcaram a
constituio do pas como nao. Empreendimento esse que se teria se desenrolado em
seis pocas, segundo a organizao apresentada pelo autor: O Brasil antes da
conquista; O Brasil conquistado pelos portuguezes; O Brasil no domnio
hespanhol; O Brasil livre do jugo d`Hespanha; O Brasil sede da monarchia
portugueza e O Brasil constitucional independente. Em cada um destes tpicos, o

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autor aborda os aspectos que, em sua concepo, foram significativos para apresentar
um pas que, apesar de encontrar inmeras adversidades tais como a resistncia
indgena, a tentativa de invaso e domnio de outros pases, resistiu e consolidou sua
independncia.
No que diz respeito presena dos negros, possvel verificar que a mesma se
evidencia, inicialmente, na figura de Henrique Dias, considerado um heri na
historiografia brasileira, em funo de sua atuao na resistncia invaso holandesa.
Numa outra direo, o autor lana luz sobre o quilombo de Palmares, destacando sua
organizao e seu representante Zumbi, que atualmente considerado um smbolo da
resistncia negra contra a opresso. Bellegarde evidencia, em alguns momentos,
elementos que revelam os negros/ex-escravos como pessoas ativas, que no aceitavam
passivamente o sistema escravocrata, capazes de resistncia e de organizao prprias.
Nesse sentido, o autor chega a usar o termo clebres para se referir quela populao
de escravos que habitou o quilombo de Palmares.
No entanto, questes importantes como as condies em que os negros chegaram
ao Brasil, o significado do sistema escravocrata e a possibilidade de abolio dos negros
escravizados no so explorados, o que pode indicar, entre outras possibilidades, que os
debates polticos travados naquele perodo no foram considerados por Bellegarde como
elementos significativos para a composio de um livro didtico voltado para os
propsitos de difuso dos captulos da constituio da nao.

FONTES:

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Janeiro: Impresso na Typographia de R. Ogier, 1834, 2 Edio.
BLAKE, Augusto Victorino Alves Sacramento. DiccionarioBibliographicoBrazileiro.
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http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/lim/lim-16-12-1830.htm. Acesso em: 9 de
abril de 2015.
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http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei_sn/1824-1899/lei-37659-7-novembro-1831564776-publicacaooriginal-88704-pl.html. Acesso em 10 de novembro de 2014.

Lei n 581, de 4 de setembro de 1850. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/LIM/LIM581.htm.
novembro de 2014.

Acesso

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18

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