Entendendo Os Princípios Através de Ronald Dworkin - Jus Navigandi

7/15/2016
Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin - Jus Navigandi
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Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin

Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin
Renato Luiz Miyasato de Faria
Publicado em 03/2010. Elaborado em 11/2009.
O artigo analisa os ensinamentos de Ronald Dworkin, para verificar a existncia de princpios que
interagem com as normas e so aplicados, mais especificamente, nos casos de difcil resoluo ("hard
cases").
RESUMO:Este artigo tem por objetivo analisar os ensinamentos de Ronald Dworkin frente ao direito, sua interpretao e
integridade, para verificar a existncia de princpios que interagem com as normas e so aplicados, mais especificamente, nos casos
de difcil resoluo (hardcases).
Palavraschave: Dworkin. Direito. Interpretao. Integridade. Princpios.
SUMRIO:1. Introduo. 2. O que o direito. 3. Interpretao. 4. Integridade do direito. 5. Princpios. 6. Seara trabalhista. 7.
Consideraes Finais.
1. INTRODUO
O presente artigo pretende analisar a contribuio de Ronald Dworkin para a compreenso do ordenamento jurdico, notadamente
quanto importncia dos princpios jurdicos, independentemente de seu trabalho estar inserido no mbito dos pases de origem
anglo-americana, do CommonLaw.
A abordagem da importncia da interpretao muito interessante, pois alerta o autor que as decises judiciais esto vinculadas
mais ao posicionamento social e ideolgico do juiz do que s normativas legislativas [01]. V a interpretao como um processo de
construo, uma evoluo em decorrncia da prpria mudana social. No tocante integridade do direito colhe-se a lio de que o
ordenamento, como um todo, nico e formado dia a dia pela nova realidade. O enfoque principiolgico tem por finalidade
identificar a existncia de preceitos morais no seio do Direito. Tudo para dar uma nica resposta correta aos casos difceis [02].
2. O QUE O DIREITO? [03]

O autor ensina que importante entender o modo como os juzes decidem os casos, pois a deciso dos casos concretos, submetidos
ao judicirio dependem muito mais "de um aceno de cabea do juiz do que de qualquer norma geral que provenha do legislativo"
[04]. Pois, os efeitos de uma deciso judicial extrapolam a reparao material, que porventura possa ter, infligindo um dano moral ao membro injustiado daquela comunidade,
estigmatizando-o. Em razo desses efeitos exteriores, a "lei freqentemente se torna aquilo que o juiz afirma"
[05]
. Pontua a atuao judicial para explicar o quotidiano, e
mostrar que a discricionariedade no exerccio da funo julgadora deve ser combatida.
Muito embora reconhea que os juzes "criam novo direito" toda vez que decidem um caso importante, sem outros antecedentes,
assevera que "a nova formulao se faz necessria em funo da correta percepo dos verdadeiros fundamentos do direito, ainda
que isso no tenha sido previamente reconhecido, ou tenha sido, inclusive, negado" [06].
As discusses a respeito desta funo criadora entendem, ora que estes juzes so maus, usurpadores, destruidores da democracia,
ora que os juzes devem tentar melhorar a lei sempre que possvel, sendo mau juiz aquele que rgido e mecnico [07]. Parte-se da
premissa de que a prtica do direito argumentativa, pois deve ser descoberto mediante a observao de como os povos, que
dispem de um direito, o reivindicam; notadamente o que dizem os juzes, porque o "argumento jurdico nos processos judiciais
um bom paradigma para a explorao do aspecto central, proposicional, da prtica jurdica" [08].
Dworkin entende que uma comunidade poltica, como uma associao de princpios, deve ser voltada para uma virtude da poltica
comum [09]. E, o Direito que resulta no se esgota em nenhum catlogo de regras ou princpios, tampouco em uma lista de
autoridades e seus poderes, sendo, antes: uma atitude interpretativa e auto-reflexiva, com carter construtivo colocando o princpio
acima da prtica para mostrar o melhor caminho para um futuro melhor, mantendo a boa-f com relao ao passado e, ainda uma
atitude fraterna porque os indivduos so unidos pela comunidade, apesar de divididos pelos projetos, interesses e convices. Isto
, de qualquer forma, "[...] o que o direito representa para ns: para as pessoas que queremos ser e para a comunidade que
pretendemos ser" [10].
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Para fundamentar seu posicionamento afirma que o direito deve ser considerado como uma integridade, e para tanto necessita da
interpertao e dos princpios.
3. PRINCPIOS
Em contraposio ao positivismo jurdico [11], o direito deve ser visto como integridade, composto pelas regrasescritas e, ainda,
pelos princpios [12]. Em geral, utiliza-se do termo princpio para "indicar todo o conjunto de padres que no so regras", e, por
vezes, faz uma distino entre princpios e polticas. Assenta:
"Denomino poltica aquele tipo de padro que estabelece um objetivo a

ser alcanado, em geral uma melhoria em algum aspecto econmico,
poltico ou social da comunidade [...] Denomino princpio um padro
que deve ser observado, no porque v promover ou asseguar uma
situao econmica, poltica ou social considerada desejvel, mas porque
uma exigncia de justia ou eqidade ou alguma outra dimenso da
moralidade" [13].
Em relao a essa distino, que pode andar em um mesmo sentido e modo, Lenio Streck assenta que Dworkin ao combinar
princpios jurdicos com objetivos polticos possibilita aos intrpretes inmeras possibilidades para a construo de respostas
coerentes com o direito positivo conferindo uma blindagem contra discricionariedades judicirias (conhecida, tambm, como
segurana jurdica) e com a "grande preocupao contempornea do direito: a pretenso de legitimidade" [14]. O que equivale
dizer: as leis, os contratos e as decises judiciais devem observncia aos preceitos polticos-axiolgicos constantes da Carta Magna e,
no somente queles princpios de estrito cunho jurdico (legalidade, anterioridade, devido processo legal ...).
Note-se que o autor trata a questo no mbito do direito consuetudinrio, sem a positivao existente no Brasil. O posicionamento
de Dworkin aceito, no geral, com a integridade do direito e a normatizao dos princpios. Ocorre que, neste pas os princpios
fazem parte do ordenamento jurdico e esto submetidos axiologicamente sociedade poltica [15], o que d maior fora ao
argumento.
A distino entre os princpios, no sentido genrico, e as regras de natureza lgica [16]. As ltimas so aplicveis, via de regra, de
forma disjuntiva, maneira do tudo-ou-nada (allornothing), presentes os pressupostos de fato previstos, ento ou a regra vlida,
e a resposta que ela fornece deve ser aceita, ou no vlida, e neste caso em nada contribui para a deciso; podem conter excees,
casos em que devem ser arroladas da forma mais completa, sob pena de ser inexata. Os princpios funcionam de outra forma, pois
no apresentam consequncias jurdicas que se seguem automaticamente quando as condies so dadas, possuem uma dimenso
de peso ou importncia (dimensionofweight) [17].
Quando os princpios se intercruzam (colidem) aquele que vai resolver o conflito tem de levar em conta a fora relativa de cada um
(ponderao), e, como essa dimenso uma parte integrante do conceito de um princpio, deve ser feita a pergunta no sentido de
quo importante ele ?. Quando as regras colidem devem ser aplicadas as regras de antinomia [18]. Os princpios, como so uma
aproximao entre o direito e a moral, teriam lugar na resoluo dos casos difceis (hardcases) [19].
No tocante s normas, ensina que existem dois sentidos da expresso lei, no sentido formal como uma entidade fsica ou um
documento; e, materialmente "para descrever o direito criado ao se promulgar o documento" [20]. Distino utilizada para separar o
contedo do continente.
O Direito a conjuno entre leis em sentido estrito e princpios, que interagem quando da resoluo dos casos em concreto, o que
deve ser aplicado quando da interpretao a ser desenvolvida. Para Lenio Streck:
"Dworkin, contrapondo-se ao formalismo legalista e ao mundo de regras

positivista, busca nos princpios os recursos racionais para evitar o
governo da comunidade por regras que possam ser incoerentes em
princpio. nesse contexto que Dworkin trabalha a questo dos hard
cases, que incorporam, na sua leitura, em face das dvidas sobre o
sentido de uma norma, dimenses principiolgicas, portanto, no
consideradas no quadro semntico da regra" [21].
No campo trabalhista, busca-se a proteo da vida, da dignidade da pessoa, da valorizao do trabalho, que so vetores principais na
aplicao da legislao trabalhista, mesmo a constitucional. Estes valores os legisladores e aplicadores do direito devem ter como
fundamento para o desempenho de suas funes estritas, porque a vida muito mais importante para a comunidade do que o lucro,
como ocorre diariamente (na fbrica) com a monetarizao da sade do trabalhador [22]. A comunidade elegeu determinados pontos
sobre os quais se fundamenta, e esses servem para dar coerncia ao sistema [23].
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4. INTERPRETAO
Na interpretao das leis deve ser considerado o contexto histrico, os princpios gerais de direito, ou seja, "os juzes deveriam
interpretar uma lei de modo a poderem ajust-la o mximo possvel aos princpios de justia pressupostos em outras partes do
direito" [24]. Por duas razes: a) porque presume-se que o legislador tenha respeito aos princpios tradicionais da justia e, b) a lei
faz parte de um todo e, o seu sentido deve apresentar coerncia ao sistema.
Vrias so as formas de interpretao, conforme enuncia: a) conversao entre sujeitos os sons e sinais emitidos, b) cientfica
existe uma coleta de dados e depois a interpretao, c) artstica os crticos interpretam poemas, peas e pinturas a partir de algum
ponto de vista do seu significado, tema ou propsito. A interpretao da prtica social semelhante artstica, pois "ambas
pretendem interpretar algo criado pelas pessoas como uma entidade distinta delas, e no o que as pessoas dizem, como a
interpretao da conversao, ou fatos no criados pelas pessoas, como no caso da interpretao cientfica" [25].
O autor pretende uma interpretaoconstrutiva, o que seja: " uma questo de impor um propsito a um objeto ou prtica, a fim
de torn-lo o melhor exemplo possvel da forma ou do gnero aos quais se imagina que pertenam" [26]. Assenta que a funo do
paradigma a de ser tratado como exemplo concreto das interpretaes plausveis, no obstante, possa ser contestado por uma
nova interpretao que considere melhor outro paradigma e, deixe o primevo, por consider-lo um equvoco [27].
O juiz ao decidir um caso age como um crtico literrio, ao analisar vrias dimenses de valor em uma pea ou em um poema
complexo. A interpretao como um romance em cadeia, cada um escrevendo o seu captulo no desenrolar do tempo; esses
captulos devem ser entendidos como as decises judiciais, e os precedentes devem ser considerados toda vez que o prximo caso
for decidido. Cada um dos escritores deve escrever sua parte de "modo a criar da melhor maneira possvel o romance em elaborao,
e a complexidade dessa tarefa traduz a complexidade de decidir um caso difcil de direito como integridade" [28]. Para Streck a
interpretao parte de outras interpretaes, da parte para o todo e do todo para a parte, colocando em xeque os pr-juzos no
verdadeiros e, compreendendo os pr-juzos, a interpretao sofre uma contnua transformao (por isso as decises no podem ser
fundamentadas mediante as simples citao de ementrios, enunciados ou smulas) [29].
At a Justia uma instituio interpretada, e, segundo o momento histrico vivido existe uma concepo de justia [30]; crime,
castigo, dvida so reinterpretados sucessivamente. Os filsofos polticos no podem estabelecer teorias semnticas para o conceito
de justia, contudo, tentam "aprender o patamar do qual procedem, em grande parte, os argumentos sobre a justia, e tentar
descrever isso por meio de alguma proposio abstrata adotada para definir o conceito de justia para sua comunidade, de tal
modo que os argumentos sobre a justia possam ser entendidos como argumentos sobre a melhor concepo desse conceito" [31].
5. INTEGRIDADE NO DIREITO
O direito deve ser entendido como integridade [32], negando que as manifestaes do direito sejam relatos factuais do
convencionalismo, voltados pra o passado, ou programas instrumentais do pragmatismo jurdico, voltados para o futuro. Leciona o
autor:
"[...] comea no presente e se volta para o passado na medida em que seu

enfoque contemporneo assim o determine. No pretende recuperar,
mesmo para o direito atual, os ideais ou objetivos prticos dos polticos
que primeiro o criaram. (...) Quando um juiz declara que um determinado
princpio est imbudo no direito, sua opinio no reflete uma afirmao
ingnua sobre os motivos dos estadistas do passado, uma afirmao que
um bom cnico poderia refutar facilmente, mas sim uma proposta
interpretativa: o princpio se ajusta a alguma parte complexa da prtica
jurdica e a justifica; oferece uma maneira atraente de ver, na estrutura
dessa prtica, a coerncia de princpio que a integridade requer. O
otimismo do direito , nesse sentido, conceitual; as declaraes do direito
so permanentemente construtivas, em virtude de sua prpria natureza"
[33].
Divide as exigncias da integridade em dois outros princpios mais prticos: a) integridade na legislao, direcionado ao legislador
para que seja mantida a coerncia aos princpios; b) integridade no julgamento, em que a lei deve ser cumprida coerentemente com
todo o conjunto, ou seja, "os juzes devem conceber o corpo do direito que administram como um todo, e no como uma srie de
decises distintas que eles so livres para tomar ou emendar uma por uma [...]" [34]. Explicado por Streck: "um princpio legislativo,
que pede aos legisladores que tentem tornar o conjunto de leis moralmente coerente, e um princpiojurisdicional,quedemanda
quealei,tantoquantoopossvel,sejavistocomocoerentenessesentido" [35]; "o juiz dever optar pela interpretao que, do ponto
de vista da moral poltica, melhor reflita a estrutura das instituies e decises da comunidade, ou seja, a que melhor represente o
direito histrico vigente, sendo que esta seria, assim, a resposta correta para o caso concreto" [36].
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Partindo da presuno de que o direito, como um todo, foi criado por um nico ato a comunidade personificada, o princpio
judiciriodeintegridade instrui os juzes a identificar direitos e deveres legais, at onde for possvel, expressando uma concepo
coerente de justia e equidade. Vale dizer, as proposies jurdicas so verdadeiras se constam, ou se derivam, dos "princpios de
justia, eqidade e devido processo legal que oferecem a melhor interpretao construtiva da prtica jurdica da comunidade" [37].
diferente, pois produto da "interpretao abrangente da prtica jurdica quanto sua fonte de inspirao" [38].
Para utilizar e aplicar a integridade, o autor criou a figura do Juiz Hrcules "dotado de capacidade e sensibilidade sobre-humanas de
resgatar principiologicamente toda a histria institucional do Direito, considerando adequadamente as pretenses jurdicas
levantadas nos casos concretos que lhe so submetidos apreciao" [39]; um tipo ideal, metafrico, criado para demonstrar a tese
da nica resposta correta [40].
O ponto de vista do juiz Hrcules no positivista, diverso: "a idia do propsito ou da inteno de uma lei no como uma
combinao dos propsitos ou intenes de legisladores particulares, mas como o resultado da integridade" [41], considerando os
antecedentes histricos at o momento decisrio. O mtodo de Hrcules no se conforma com a hiptese de que a lei mantm o
mesmo significado durante toda sua existncia, a interpretao tem que ser feita "no s do texto da lei, mas tambm da sua vida, o
processo que se inicia antes que ela se transforme em lei e que se estende para muito alm desse momento" [42], ou seja, a
interpretao contnua e muda medida que a histria vai se transformando.
A histria est sempre em movimento, e as leis antiquadas no so adaptadas aos novos tempos, de tal sorte que se reconhece a
prpria transformao das leis [43]. O direito sempre interpretado, parte-se do pressuposto de que as condies temporais de cada
uma das decises influenciam a maneira como a comunidade reconhece determinados fatos sociais. No basta que o legislador
atribua certa consequncia jurdica a determinada conduta humana, para que se aplique a sano prevista; o ordenamento como um
todo, de um Estado Democrtico de Direito, deve dar guarida quela determinao positivada [44].
Considerando o ordenamento jurdico como um todo, desponta no pice a Constituio e, como decorrncia o controle de
constitucionalidade de leis e atos de rgos pblicos [45]. Tal controle no decorrente da tirania, e sequer usurpa o poder
democrtico. A interveno feita a servio mais consciencioso sobre o que , de fato, o dizer da Constituio me e guardi da
democracia [46].
6. SEARA TRABALHISTA
O texto se amolda bastante ao que acontece por aqui, no mundo do trabalho, com relao s reiteradas aes veiculando pedidos
semelhantes, onde o Judicirio Trabalhista desafiado a interpretar qual o princpio jurdico trabalhista aplicvel.
Neste momento so analisados dois julgados que reconhecem a integridade do direito. Foram utilizados estes casos, apenas de
forma exemplificativa, sem qualquer outra avaliao crtica, como demonstrao de que a tese dworkiana tem que ser lembrada,
sempre, pois o direito feito em captulos que devem manter coerncia entre si.
CASO01[47]:
O quadro ftico desenhado no acrdo o seguinte: uma empresa, do setor bancrio, implementa um plano de cargos e salrios
fixando, dentre outros pontos, uma comisso para o exerccio de certas funes "de confiana", com jornada superior a 6 hs/dia,
cujo aceite do empregado livre; a pretenso exordial de pagamento da 7 e 8 horas trabalhadas como extras; no caso julgado
restou provado que o exerccio daquela funo no exigia uma fidcia especial; o TST entendeu que o pagamento de uma
gratificao para o ocupante de um cargo que no exige confiana especial no gera direito extenso da jornada do bancrio alm
da sexta diria.
A deciso enfocada assenta-se no princpio da integridade do direito, pois os princpios da (1)irrenunciabilidade dos direitos
trabalhistas e da (2)primazia da realidade so oriundos da "exacerbada explorao do homem pelo homem, propiciada pelo laissezfaire, laissez-passer, e os excessos provocados pela abstrata igualdade meramente jurdica entre os indivduos fatores que
conduziram, no bojo do Estado Social, consolidao e institucionalizao do direito do trabalho. Em outras palavras, este ramo do
direito surgiu (e continua) exatamente com o desafio de controlar os exageros do capitalismo no Estado Liberal" [48]. O primeiro
princpio decorre da desigualdade econmica na qual se encontra o trabalhador, o que fragiliza a sua livre escolha; e o segundo da
premissa que os fatos so mais importantes do que a roupagem formal a eles atribuda.
Portanto, a construo "em cadeia" do direito aponta para a expulso daqueles posicionamentos que se encontram em dissintonia
com as bases tradicionalmente aceitas, sem que tenha havido uma modificao peculiar na sociedade a ponto de modific-las. Ou
seja, a proteo do trabalhador, cuja situao ainda de precariedade em relao ao capital, tem que prevalecer sobre a pretensa
alegao de preservao da boa-f ou da teoria do conglobamento; aceitar a tese empresarial seria desmontar toda a fundao sobre
a qual se encontra edificado o Direito do Trabalho.
CASO02[49]:
Neste julgado, o Tribunal Superior do Trabalho, entendeu que a (1)modificao do labor prestado em (2)turno ininterrupto de
revezamento (3) com jornada de 8hs/dia para (4)turno fixo (5)benfica, mas o (6)sobrelabor habitual (duas horas em razo da
reduo da jornada em turnos de revezemento) tem que ser indenizado.
Os princpios do Direito do Trabalho que tm incidncia aqui so: o do jus variandi do empregador e, os da inalterabilidade
contratual lesiva ao empregado e da irredutibilidade salarial. O voto vencedor, reconhecendo a integridade do direito, assenta que as
possibilidades de exerccio do iusvariandi esto vinculadas ao equilbrio entre o benefcio social e o eventual prejuzo sofrido pelo
empregado; quando o trabalhador for prejudicado o ordenamento impe sano ao empregador (v.g.: smulas nos 372, I, e 291 do
TST), e, em caso negativo acolhe-se a alterao (cf. smula n 265/TST).
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Embora a modificao do turno de revezamento para um horrio fixo de trabalho seja benfica ao trabalhador, o labor
extraordinrio ocorrido no momento anterior (oito horas por dia no turno de revezamento, sendo duas como extras) implica em um
decrscimo pecunirio, devendo ser paga uma indenizao, conforme entendimento smula n 291 do TST.
7. CONSIDERAES FINAIS
guisa de concluso, so extrados os seguintes ensinamentos: a) a percepo dos verdadeiros fundamentos do direito
importante, razo por que devem ser utilizados os antecedentes; b) a lei pode ser entendida formal e materialmente; c) os
paradigmas devem ser avaliados sempre, de forma a melhorar a interpretao ou para serem rechaados se equivocados; d) at o
conceito de Justia passvel de interpretao, pois dependente do local, tempo e cultura; e) a integridade do direito uma
constatao, estando vinculada ao tempo, pois devem ser considerados os motivos anteriores e posteriores lei, at o momento do
julgamento; f) o mtodo do juiz Hrcules trabalhoso, pois deve-se ter uma viso geral da sociedade e do direito como
historicidade.
REFERNCIA DAS FONTES CITADAS

BARROSO, Lus Roberto. InterpretaoeaplicaodaConstituio. 7 ed. So Paulo: Saraiva, 2009.
DWORKIN, Ronald. Levandoosdireitosasrio. Traduo de Nelson Boeira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007. Ttulo original:
Taking rights seriously.
DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Traduo de Jefferson Luiz Camargo. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007. Ttulo
original: Laws empire.
DWORKIN, Ronald. Uma questo de princpio. Traduo de Lus Carlos Borges. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005. Ttulo
original: A matter of principle.
GARCIA, Emerson. ConflitoentreNormasConstitucionais:esboodeumaTeoriaGeral. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008.
GRAU, Eros Roberto. AordemeconmicanaConstituiode1988:interpretaoecrtica. 13 ed. So Paulo: Malheiros Editores,
2008.
OLIVEIRA, Marcelo Andrade Cattoni de. RonaldDworkin:dequemaneiraodireitoseassemelhaliteratura? In: TRINDADE,
Andr Karan, GUBERT, Roberta Magalhes e COPETTI NETO, Alfredo (org.). Direito&literatura:ensaioscrticos. Porto Alegre:
Livraria do Advogado, 2008.
SAAVEDRA, Giovani Agostini. Jurisdio e democracia: uma anlise a partir das teorias de Jrgen Habermas, Robert Alexy, Ronald
Dworkin e Niklas Luhmann. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2006.
STRECK, Lenio Luiz. Verdade e Consenso: constituio, hermenutica e teorias discursivas; da possibilidade necessidade de
respostas corretas em direito. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008, p. 229.
NOTAS
1. "As teorias interpretativas de cada juiz se fundamentam em suas prprias convices sobre o sentido o propsito,
objetivo ou princpio justificativo da prtica do direito como um todo, e essas convices sero inevitavelmente
diferentes, pelos menos nos detalhes, daqueles de outros juzes". "(...) Juzes diferentes pertencem a tradies polticas
diferentes e antagnicas, e a lmina das interpretaes de diferentes juzes ser afiada por diferentes ideologias". "[...] De
repente, o que parecia incontestvel contestado; uma nova interpretao ou mesmo uma interpretao radical de
uma parte importante da aplicao do direito desenvolvida por algum em seu gabinete de trabalho, vendo-se logo aceita
por uma minoria progressista. Os paradigmas so rompidos, e surgem novos paradigmas" (DWORKIN, Ronald. O
impriododireito. Traduo de Jefferson Luiz Camargo. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2007. Ttulo original: Laws
empire, p. 110, 111 e 112, respectivamente).
2. "A tese da nica resposta correta , sobretudo, uma questo de postura ou atitude, definidas como interpretativas e auto
reflexivas, crticas,construtivas e fraternas em face do Direitocomointegridade, dos direitos individuais compreendidos
como trunfos na discusso poltica e do exerccio da jurisdio por esse exigida; uma questo que, para Dworkin, no
metafsica, mas moral e jurdica" (OLIVEIRA, Marcelo Andrade Cattoni de. RonaldoDworkin: de que maneira o direito se
assemelha literatura? In: TRINDADE, Andr Karan, GUBERT, Roberta Magalhes e COPETTI NETO, Alfredo (org.).
Direito & literatura: ensaios crticos. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2008, 21).
3. "A tese da nica resposta correta pressupe, indissociavelmente, uma reconstruo acerca do que Direito moderno de
uma sociedade democrtica compreendida como comunidadedeprincpios: o Direito no se reduz a um conjunto de
regras convencionalmente estabelecidas no passado, nem se dissolve em diretrizes polticas a serem legitimadas em razo
de sua eficcia tima. E tambm como interpretar o Direito: para alm do dilema entre descobrir ou inventar uma deciso,
a tese segundo a qual o raciocnio jurdico um exerccio de interpretaoconstrutiva, de que o Direito constitui a melhor
justificao do conjunto das prticas jurdicas, a narrativa que faz de tais prticas as melhores possveis. A tese da nica
resposta correta pressupe, portanto, uma ruptura tanto com o paradigma positivista de cincia e teoria do Direito, quanto
uma ruptura com o prprio paradigma positivista do Direito, que se esgotaram" (OLIVEIRA, Marcelo Andrade Cattoni de.
Ibidem, p. 22).
4. DWORKIN, Ronald. Oimpriododireito. Obra citada, p. 3.
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5. DWORKIN, Ronald, op. cit., p. 4.
6. DWORKIN, ibidem, p. 9.
11. Positivismo jurdico deve ser entendido como a corrente que entende ser o Direito restrito s normas positivadas e,
juspositivismo como a doutrina que prega a formalizao do Direito em um sistema fechado e hierrquico das normas
produzidas de acordo com o processo legislativo.
"Ele consiste fundamentalmente na identificao do direito com o direito positivo. Direito natural, princpios de justia e
conceitos semelhantes esto fora do campo da cincia do direito" (MONTORO, Andr Franco. Introduo Cincia do
Direito. 24 ed. So Paulo: RT, 1997, p. 252.
"Para Kelsen, como vimos, o Direito no seno um sistema de preceitos que se concatenam, a partir da Constituio, que
a norma fundamental manda cumprir, at aos contratos privados e s sentenas. Desse modo, a concepo kelseniana
redunda em um monismo normativista, do ponto de vista da atividade jurisprudencial. Consiste essa doutrina em dizer
que para o jurista a realidade no pode ser vista a no ser como um sistema de normas que se concatenam e se
hierarquizam. Todo mundo jurdico no seno uma seqncia de normas at atingir, sob forma de pirmide, o ponto
culminante da norma fundamental, que condio lgico-transcendental do conhecimento jurdico" (REALE, Miguel.
FilosofiadoDireito. 17 ed. So Paulo: Saraiva, 1996, p. 476).
12. Para situar a questo no direito ptrio, o ordenamento jurdico um sistema aberto de regras e princpios. Conforme as
seguintes lies:
"A Constituio passa a ser encarada como um sistema aberto de princpios e regras, permevel a valores jurdicos
suprapositivos, no qual as idias de justia e de realizao dos direitos fundamentais desempenham um papel central. A
mudana de paradigma nessa matria deve especial tributo sistematizao de Ronald Dworkin" (BARROSO, Lus
Roberto. Interpretaoeaplicaodaconstituio. 7 ed. So Paulo: Saraiva, 2009, p. 330).
Assenta Streck: "... a superao do modelo de regras implica uma profunda alterao do direito, porque, atravs dos
princpios, passa a canalizar para o mbito das Constituies o elemento do mundo prtico" (STRECK, Lenio Luiz.
VerdadeeConsenso. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008, p. 229).
Pode-se, por final, aceitar a orientao de Dworkin quando analisa o conceito de obrigao jurdica, para quem: "Podemos
tratar os princpios jurdicos da mesma maneira que tratamos as regras jurdicas e dizer que alguns princpios possuem
obrigatoriedade de lei e devem ser levados em conta por juzes e juristas que tomam decises sobre obrigaes jurdicas. Se
seguirmos essa orientao, deveremos dizer que nos Estados Unidos o direito inclui, pelo menos, tanto princpios como
regras" (DWORKIN, Ronald. Levando os direitos a srio. Traduo de Nelson Boeira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes,
2007. Ttulo original: Taking rights seriously, p. 46-7)
13. Acrescenta: "Assim, o padro que estabelece que os acidentes automobilsticos devem ser reduzidos uma poltica e o
padro segundo o qual nenhum homem deve beneficiar-se de seus prprios delitos um princpio. A distino pode ruir se
interpretarmos um princpio como a expresso de objetivo social (isto , o objetivo de uma sociedade na qual nenhum
homem benefica-se de seu prprio delito) ou interpretarmos uma poltica como expressando um princpio (isto , o
princpio de que o objetivo que a contm meritrio) ou, ainda, se adotarmos a tese utilitarista segundo a qual os
princpios de justia so declaraes disfaradas de objetivos (assegurar a maior felicidade para o maior nmero) [...] Os
argumentos de princpio so argumentos destinados a estabelecer um direito individual; os argumentos de poltica so
argumentos destinados a estabelecer um objetivo coletivo. Os princpios so proposies que descrevem direitos; as
polticas so proposies que descrevem objetos" (DWORKIN, Ronald. Levandoosdireitosasrio. Obra citada, p. 36 e
141).
14. STRECK, Lenio Luiz. VerdadeeConsenso. Obra citada, p. 306.
15. Deve ser registrado que o conceito no de todo adotado, pois estaramos em outro nvel de desenvolvimento doutrinrio e
social que no mais admite a positivao jurdica pura.
"... Dworkin sustenta que a indeterminao de regras jurdicas obriga a recorrer a direitos ou argumentos principiolgicos
que se encontram fora da ordem jurdica positiva, no podendo, assim, ser identificados por meio de regra de
reconhecimento, em sistemas jurdicos como o brasileiro essa questo assume outra dimenso, isto , a Constituio
abarca em seu texto um conjunto principiolgico que contm a co-originariedade e nisso Habermas tem inteira razo
entre direito e moral, isto , aquilo que Dworkin parece buscar fora do sistema, j est contemplado em Constituies
fortemente compromissrias e sociais como a brasileira" (STRECK, Lenio Luiz, ob. cit., p. 315.
"Note-se que o arqutipo de positivismo utilizado por Dworkin certamente compatvel com o pensamento oitocentista da
revoluo francesa, que conferia absoluta preeminncia atividade legislativa e era infenso penetrao de vetores
axiolgicos no sistema, mxime quando tal se desse pela pena dos juzes. No entanto, no se harmoniza com o atual estgio
de evoluo do pensamento positivista, sensvel aos valores sociais e sua importncia no delineamento da norma de
conduta. Esses valores, em verdade, penetrariam no sistema por meio das regras e dos princpios, explcitos ou implcitos,
nele integrados, no sendo necessrio atribuir-lhes uma individualidade existencial prpria utilizando-se de metfora dos
princpios extra-sistmicos" (GARCIA, Emerson. Conflito entre Normas Constitucionais: esboo de uma Teoria Geral.
Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008, p. 186).
16. "Os dois conjuntos de padres apontam para decises particulares acerca da obrigao jurdica em circunstncias
especficas, mas distinguem-se quanto natureza da orientao que oferecem" (DWORKIN, Ronald. Levando os direitos a
srio. Ibidem, p. 39).
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17. DWORKIN, Ronald. Ibidem, p. 39-40.
18. "Se duas regras entram em conflito, uma delas no pode ser vlida. A deciso de saber qual delas vlida e qual deve ser
abandonada ou reformulada, deve ser tomada recorrendo-se a consideraes que esto alm das prprias regras. Um
sistema jurdico pode regular esses conflitos atravs de outras regras, que do precedncia regra promulgada pela
autoridade de grau superior, regra promulgada mais recentemente, regra mais especfica ou outra coisa desse gnero.
Um sistema jurdico tambm pode preferir a regra que sustentada pelos princpios mais importantes" (DWORKIN,
ibidem, p. 43).
19. DWORKIN, ibidem, p. 127 e ss.
Verifique-se a lio de Eros Grau: "... em determinados casos, sobretudo nos casos dificultosos, quando os profissionais do
direito arrazoam ou disputam sobre direitos e obrigaes legais, fazem uso de pautas (standarts) que no funcionam como
regras, mas operam de modo diverso, como princpios, diretrizes (polices) ou outra espcie de pauta. Prope-se, ento, a
usar o vocbulo princpio genericamente, para referir, em conjunto, aquelas pautas que no so regras; em outras ocasies,
no entanto adverte mais preciso, distinguindo entre princpios e diretrizes" (GRAU, Eros Roberto. A ordem
econmica na Constituio de 1988: interpretao e crtica. 13 ed. So Paulo: Malheiros Editores, 2008, p. 156).
20. DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Op. cit., p. 21.
21. STRECK, Lenio Luiz. Op. cit., p. 250.
22. "... quando mais de uma soluo se apresentar a partir dessa conduta interpretativa, o juiz dever optar pela interpretao
que, do ponto de vista da moral poltica, melhor reflita a estrutura das instituies e decises da comunidade, ou seja,a que
melhor represente o direito histrico e o direito vigente, sendo que esta seria, assim, a resposta correta para o caso
concreto" (STRECK, ibidem, p. 335).
23. "Esse processo implica a mxima fora dos princpios, em que, por vezes, a coerncia soobra diante da integridade, at
porque a integridade que tambm um princpio exige que as normas pblicas da comunidade sejam criadas e vistas,
na medida do possvel, de modo a expressar um sistema nico e coerente de justia e eqidade na correta proporo,
diante do que, por vezes, a coerncia com as decises anteriores ser sacrificada em nome de tais princpios (circunstncia
que assume especial relevncia nos sistemas jurdicos como o do Brasil, em que os princpios constitucionais transformam
em obrigao jurdica um ideal moral da sociedade)" (STRECK, ibidem, p. 272-3).
26. DWORKIN, ibidem, p. 63-64.
29. STRECK, Lenio Luiz. Obra citada, p. 301.
30. "Em sua maior parte, porm, os filsofos da justia respeitam e usam os paradigmas de sua poca" (DWORKIN, Ronald. O
imprio do direito. Ibidem, p. 93).
32. "O direito como integridade nega que as manifestaes do direito sejam relatos factuais do convencionalismo, voltados
para o passado, ou programas instrumentais do pragmatismo jurdico, voltados para o futuro. Insiste em que as afirmaes
jurdicas so opinies interpretativas que, por esse motivo, combinam elementos que se voltam tanto para o passado
quanto para o futuro; interpretam a prtica jurdica contempornea como uma poltica em processo de desenvolvimento"
(STRECK, Lenio Luiz. Ob. cit., p. 306).
33. DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Ibidem, p. 274.
35. STRECK, Lenio Luiz. VerdadeeConsenso. Ibidem, p. 230 (grifos no original).
36. STRECK, ibidem, p. 233.
37. DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Ibidem, p. 271-272.
39. OLIVEIRA, Marcelo Andrade Cattoni de. Obra citada, p. 23.
40. STRECK, Lenio Luiz. VerdadeeConsenso. Ibidem, p. 315.
41. DWORKIN, Ronald. O imprio do direito. Op. cit., p. 379-380.
42. DWORKIN, ibidem, p. 416. Confira-se, ainda, na mesma obra: "Podemos agora esquecer a imagem que os juristas
nostlgicos celebram do direito dentro e alm do direito. O direito que temos, o direito contemporneo e concreto para
ns, determinado pela integridade inclusiva. Esse o direito do juiz, o direito que ele obrigado a declarar e colocar em
vigor. O direito contemporneo delimita suas ambies para si prprio; esse direito mais puro definido pela integridade
pura. Compe-se de princpios de justia que oferecem a melhor justificativa do direito contemporneo, posto que no so
vistos a partir da perspectiva de nenhuma instituio em particular, abstraindo, desse modo, todas as restries de
eqidade e de processo que a integridade inclusiva exige" (p. 485). "O direito contemporneo tateia em direo ao direito
puro, quando surgem estilos de deciso que parecem satisfazer a eqidade e o processo, trazendo o direito para mais perto
de sua prpria ambio; os juristas declaram estar otimistas em relao a este processo quando afirmam que o direito se
purifica" (p. 485).
44. "Com efeito, com relao LICC, na era dos princpios, do neoconstitucionalismo e do Estado Democrtico de Direito,
tudo est a indicar que no mais possvel falar em omisso da lei que pode ser preenchida a partir da analogia (sic), dos
costumes (quais?) e dos princpios gerais de direito". O direito um sistema ntegro, capitaneado pelos princpios, logo,
no so as lacunas da lei que devem ser "preenchidas" pelos princpios, mas ao inverso, os princpios que informam, ou
"preenchem", o sistema positivado de regras. O positivismo jurdico exige que todas as relaes estejam previstas, para que
haja uma vinculao expressa letra da lei, o que deve ser superado pois o ordenamento jurdico maior e mais complexo
[...] "... o princpio da integridade est umbilicalmente ligado com a democracia, exigindo que os juzes construam seus
argumentos de forma integrada ao conjunto do direito. Trata-se de uma garantia contra arbitrariedades interpretativas. A
integridade limita a ao dos juzes; mais do que isso, coloca efetivos freios, atravs dessas comunidades de princpios, s
atitudes solipsistas-voluntaristas. A integridade uma forma de virtude poltica" (STRECK, Lenio Luiz. Verdadee
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Consenso. Op. cit., p. 266).
47. BRASIL. Tribunal Superior do Trabalho. E-RR - 1040/2006-005-10-00, publicao: DJ - 09/05/2008. Relator: Ministra
Maria Cristina Irigoyen Peduzzi. Braslia. Disponvel em: <http://brs02.tst.jus.br/cgi-bin/nph-brs?
s1=4402125.nia.&u=/Brs/it01.html&p=1&l=1&d=blnk&f=g&r=1 (http://brs02.tst.jus.br/cgi-bin/nph-brs?
s1=4402125.nia.&u=/Brs/it01.html&p=1&l=1&d=blnk&f=g&r=1) >. Acesso em: 26/08/09. "PLANO DE CARGOS E SALRIOS
CARGO DE CONFIANA BANCRIO OPO DO EMPREGADO POR JORNADA DE OITO HORAS CONTRARIEDADE AOS PRINCPIOS DA IRRENUNCIABILIDADE E DA PRIMAZIA DA REALIDADE ARTIGOS 9 E
444 DA CLT. 1. A discusso dos autos cinge-se validade da opo do Reclamante pelo cargo em comisso com jornada de
oito horas, em confronto com o que dispe o art. 224 da CLT. 2. As peculiaridades da consolidao e institucionalizao do
direito do trabalho, no contexto do Estado Social, refletiram na formao de seus princpios basilares, como os da proteo
do trabalhador, da irrenunciabilidade dos direitos trabalhistas e da primazia da realidade. 3. O princpio da
irrenunciabilidade decorre do prprio carter cogente e de ordem pblica do direito do trabalho. Significa, nessa esteira,
que o trabalhador inclusive pela desigualdade econmica em que se encontra perante o empregador no pode abrir mo
dos direitos legalmente previstos. Esse princpio tem por fim proteg-lo no apenas perante o empregador, mas tambm
com relao a si mesmo. Ou seja, o trabalhador no pode se despojar, ainda que por livre vontade, dos direitos que a lei lhe
assegura. 4. Por sua vez, o princpio da primazia da realidade orienta no sentido de que deve ser privilegiada a prtica
efetiva, a par do que eventualmente tenha sido estipulado em termos formais entre as partes. Alis, justamente esse
princpio ao lado do princpio protetor - que matiza a aplicao do princpio da boa-f s relaes trabalhistas. 5. No se
trata, nesse ltimo caso, de conflito entre princpios. Ao revs, necessrio , como prope Ronald Dworkin, buscar a
deciso correta para o caso concreto, a partir da conformao que os princpios abraados pelo ordenamento jurdico
devem adquirir. 6. Nesse sentido, dois parmetros so importantes. O primeiro afirmar a carga deontolgica dos direitos,
como condio necessria e indispensvel para lev-los a srio . O segundo encarar o direito a partir da premissa da
integridade. 7. A premissa do direito como integridade relevante sobretudo quando se enfrenta uma questo jurdica
como a presente em uma perspectiva principiolgica, o que, a seu turno, mostra-se ainda mais importante no atual
paradigma do Estado Democrtico de Direito. 8. No caso dos autos, a alegao de boa-f das partes no tem o condo de
conferir validade opo efetuada pelo Reclamante. A premissa do direito como integridade impe, com todas as suas
conseqncias, a aplicao dos princpios protetivo, da irrenunciabilidade e da primazia da realidade, os quais conformam
e justificam, de modo coerente, o direito do trabalho em nosso ordenamento jurdico. 9. Assim, se os princpios protetivo e
da primazia da realidade matizam a aplicao do princpio da boa-f s relaes trabalhistas, no h falar em boa-f
quando exatamente esses mesmos princpios so contrariados. Em outras palavras, no h, na espcie, como reconhecer
boa-f em prtica que ofende os princpios protetivo e da primazia da realidade. 10. A validade da opo discutida in casu
encontra bice imediato no art. 444 da CLT, um dos corolrios do princpio da irrenunciabilidade. De fato, o preceito veda
a estipulao de relaes contratuais de trabalho que contrariem as disposies de proteo ao labor ainda que aparentem
ser favorveis ao empregado. Nesse sentido, importante recordar que a jornada do bancrio est prevista no ttulo III da
CLT, que trata exatamente Das Normas Especiais de Tutela do Trabalho. 11. A prtica narrada nos autos contraria tambm
o art. 9 da CLT, que corresponde a um desdobramento do princpio da primazia da realidade. A conduta adotada pelas
partes na hiptese vertente volta-se diretamente contra a aplicao dos preceitos contidos na Consolidao das Leis do
Trabalho. 12. Alis, foi exatamente o referido princpio que ensejou, no mbito desta Corte, a edio da Smula n 102, I: a
configurao, ou no, do exerccio da funo de confiana a que se refere o art. 224, 2, da CLT, dependente da prova das
reais atribuies do empregado , insuscetvel de exame mediante recurso de revista ou de embargos. 13. No suficiente,
assim, a declarao das partes de exerccio da funo de confiana; indispensvel , portanto, a correspondncia da
declarao de vontade prtica efetiva. 14. Entender diversamente implicaria afastar, de forma casustica, os princpios da
irrenunciabilidade e da primazia da realidade, em detrimento, ainda, da coerncia do prprio direito do trabalho. 15. Vale
acrescentar que no relevante soluo da controvrsia o valor eventualmente percebido pelo Reclamante, na espcie,
em contrapartida opo pelo cargo em comisso com jornada de oito horas. Tal argumento acarretaria ntido prejuzo
carga deontolgica do direito e normatividade dos artigos 9 e 444 da CLT. 16. Assim, na hiptese vertente, a opo feita
pelo Reclamante nula de pleno direito, por contrariar os artigos 9 e 444 da CLT e os princpios da irrenunciabilidade e
da primazia da realidade. 17. Devido , portanto, o pagamento, como extras, das stima e oitava horas dirias, em face do
reconhecimento do direito jornada prevista no art. 224, caput, da CLT. Embargos conhecidos e parcialmente providos"
(Nmero nico proc: E-RR - 1040/2006-005-10-00, publicao: DJ - 09/05/2008, excerto do voto. Maria Cristina
Irigoyen Peduzzi - ministra-relatora.
48. Conforme voto do julgado mencionado.
49. BRASIL. Tribunal Superior do Trabalho. E-RR 785683/2001, publicao: DJ - 29/07/2007. Relator: Ministra Maria
Cristina Irigoyen Peduzzi. Braslia, Subseo I Especializada em Dissdios Individuais. Disponvel em:
<http://aplicacao.tst.jus.br/consultaunificada2/>. Acesso em: 26/08/09. "TURNOS ININTERRUPTOS DE
REVEZAMENTO ALTERAO DO CONTRATO DE TRABALHO TURNOS FIXOS SUPRESSO DE
SOBREJORNADA STIMA E OITAVA HORAS DIREITO A INDENIZAO. 1. O ordenamento jurdico prev certas
situaes em que se justifica o exerccio do iusvariandi, no gerando nenhum direito para o empregado ou dever para o
empregador. Em outras hipteses, reconhecida a validade da referida prerrogativa patronal, mas h uma espcie de
sano que no compromete, contudo, a validade do ato - ao empregador, em favor do empregado. 2. Tais modificaes
das condies de trabalho, pelo empregador, podem produzir dois efeitos (no-excludentes): de um lado, h vantagem
social; de outro, efeito, em regra pecunirio, desfavorvel ao empregado. O ordenamento jurdico prima pelo equilbrio
entre ambos. Quando falta esse equilbrio, h a previso de sano, de carter indenizatrio, buscando seu
restabelecimento. 3. Partindo da noo de direito como integridade, percebe-se que as possibilidades de exerccio do ius
variandi aceitas pelo ordenamento jurdico contm implcitos os seguintes princpios: se o benefcio social advindo da
alterao contratual compensa eventual prejuzo sofrido pelo empregado, no h nenhuma sano ao empregador (como
na hiptese da Smula n 265 desta Corte, que trata da perda do direito ao adicional noturno, diante da mudana do turno
de trabalho); do contrrio isto , se no h a referida compensao, por no existir o benefcio social, ou por ser este
nfimo -, o ordenamento impe sano ao empregador, com o fim de restabelecer aquele equilbrio (como no caso da
Smula n 291 do TST, pertinente supresso das horas extras habituais). 4. O labor em turnos ininterruptos de
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revezamento, em nosso ordenamento jurdico, considerado prejudicial ao empregado, pois compromete a sade fsica e
mental, alm do convvio social e familiar. No por outra razo, a Constituio da Repblica, em ateno aos desgastes
produzidos nesse sistema de trabalho, assegura jornada reduzida de seis horas (art. 7, XIV). 5. Na hiptese de modificao
do regime laboral, ou seja, do sistema de turnos ininterruptos para o de turnos fixos, o benefcio social da advindo
compensa o prejuzo sofrido pelo empregado, decorrente do acrscimo da jornada, que passar a ser de oito horas (no
havendo, porm, alterao na remunerao mensal). Nesse caso, o ordenamento jurdico reconhece o equilbrio entre a
vantagem social e o aumento da durao do labor. 6. O caso vertente, entretanto, contm uma peculiaridade: o Autor,
embora submetido ao sistema de turnos ininterruptos de revezamento, cumpria jornada de oito horas, devendo ser
remuneradas como sobrejornada a stima e a oitava. Desse modo, a alterao para o regime de turnos fixos tambm com
oito horas dirias gerou vantagem social que no compensa, perse, o decrscimo pecunirio sofrido pelo empregado
(produzido pela supresso da sobrejornada). Necessrio , assim, o pagamento de indenizao, que visa ao
restabelecimento daquele equilbrio. Conclui-se, ento, pela aplicao da Smula n 291 desta Corte espcie."
Confiram-se, ainda, os seguintes julgados: TST-E-AIRR-1289/2001-020-15-40.0, TST-ED-RR-600.623/1999.0 e TST-RR714.856/2000.4.
14.A esse respeito, explicitando a necessidade de que os promotores e procuradores sejam vocacionados, as preciosas palavras de
Paulo Bonavides, fazendo a distino entre os dois Ministrios Pblicos do Brasil o da Constituio e o do Governo: "Com efeito,
h dois Ministrios Pblicos no Brasil; um o da Constituio; o outro o do Governo. Um protege os interesses da Sociedade e o
povo o aplaude; o outro serve aos fins de quem governa e o povo o reprova. O primeiro a efgie da independncia e da iseno;
advoga a causa social, tutela o bem comum, por isso, recebe os louvores da opinio e do corpo de cidados. O segundo, ao revs, se
mostra o rgo do statusquo, instrumento submisso do Estado, mquina do governo que o mantm debaixo de seu influxo
preponderante. O MP da Constituio a maioria, a legitimidade, o colegiado da cidadania. O do Governo a minoria, a omisso, o
engavetamento, a absncia, a desero nos graves momentos constitucionais de crise do regime. Um enaltecido, o outro
menosprezado. Aquele zela pela moralidade pblica em todos os distritos da governana poltica; este se rebaixa ao grau de
servilismo, instrumento inferior do Poder Executivo, o qual lhe nomeia o Chefe, em ordem a configurar, pelos laos da sujeio
estabelecida, o vcio institucional gerador de toda essa ruptura, que a guerra civil interna nos quadros do Ministrio Pblico,
responsvel do divrcio entre a cpula e as bases. Um guarda a liberdade, a Constituio, a moral administrativa; o outro faz-se
serventurio dos desgnios executivos e se acolhe sombra do pao presidencial onde cultiva a intimidade do poder". (BONAVIDES,
2003, p. 383-385)
Autor
RenatoLuizMiyasatodeFaria
Juiz do Trabalho na 1 Vara do Trabalho de Dourados (MS). Mestrando pela Universidade do Vale
do Itaja (Univali).
Informaes sobre o texto

Como citar este texto (NBR 6023:2002 ABNT)
FARIA, Renato Luiz Miyasato de. Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin. Revista Jus Navigandi, Teresina, ano
15, n. 2460, 27 mar. 2010. Disponvel em: <https://jus.com.br/artigos/14581>. Acesso em: 15 jul. 2016.
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Entendendo Os Princípios Através de Ronald Dworkin - Jus Navigandi

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Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin - Jus Navigandi

Este texto foi publicado no site Jus Navigandi no endereo

Entendendo os princpios atravs de Ronald Dworkin

Publicado em 03/2010. Elaborado em 11/2009.

2. O QUE O DIREITO? [03]

. Pontua a atuao judicial para explicar o quotidiano, e

mostrar que a discricionariedade no exerccio da funo julgadora deve ser combatida.

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"Denomino poltica aquele tipo de padro que estabelece um objetivo a

"Dworkin, contrapondo-se ao formalismo legalista e ao mundo de regras

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"[...] comea no presente e se volta para o passado na medida em que seu

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