UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Escuela Profesional De Sociologa

TRABAJO MONOGRFICO
ASIGNATURA: Investigacin Social Cualitativa II
TEMA DE EXPOSICIN: Hermenutica
INTEGRANTES:

CALCINA QUISPE, Lizbeth Paola

MENDOZA CHUSI, Alexander Claudio
SUPO GALINDO, Mauricio
TACCA ZARATE, Nelly

SEMESTRE: VII

PUNO PERU
2016
C.U

INTRODUCCION
La Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Dicho nombre se aplica,
generalmente, a la explicacin de documentos escritos y, por este motivo, puede
definirse ms particularmente a la Hermenutica como la ciencia de interpretacin
del lenguaje de los autores. Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen
diversas modalidades de pensamiento, as como ambigedades de expresin; y
tiene por oficio hacer desaparecer las probables diferencias que puedan existir
entre un escritor y sus lectores, de modo que stos puedan comprender con
exactitud a aqul
El objetivo de la presente monografa es conocer e interpretar los mtodos
hermenuticos desde perspectivas de los diferentes autores partiendo de lo ms
antiguo hasta lo ms reciente.
El presente trabajo est estructurado de la siguiente manera: en una primera
parte se aborda el concepto , origen, de la hermenutica. En la segunda parte
aborda la hermenutica desde la perpectiva de los siguientes autores: Martin
Heidegger,
Wilhelm Dilthey, Hans Georg Gadamer, Paul Ricoeur.F.
Shcleiermacher, Gerard Radnitzky Y Joseph Kockelmans. En la seccin final
vamos a tocar el tema el mtodo hermeneutico que tiene por finalidad exponer
algunos elementos referenciales entorno al anlisis hermenutico.

INDICE
INTRODUCCIN
I CONTENIDO
1. Aspectos generales
1.1. Concepto
1.2. Origen
2. Teora hermenutica
3. Mtodos hermenuticos
3.1. Interpretacin dialctica de las dimensiones de la conducta
humana
3.1.1. Cnones generales de la tcnica hermenutica segn
Gerard Radnitzky
3.1.2. Cnones de una "ciencia social interpretativa Joseph
Kockelmans
3.1.3. Dimensiones que se van a explorar: modelo hermenutico
dialctico
II CONCLUSION
III APRECIACION CRITICA
IV REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

1
3
3
3
6
6
6
6
7
8
13
14
15

INDICE DE ESQUEMAS
Esquema n 1. Origen Y Evolucin De La Hermenutica. Fuente:
Wikipedia. Elaboracin Propia

Esquema n 2. Reglas generales de la tcnica hermeneutica. Fuente:

Martinez M. (2006) Elaboracin propia.

Esquema n 3. Canones de una ciencia interpretativa. Fuente: Martinez 8

M. (2006). Elaboracin propia
Esquema n4. Aspectos generales de la intencin. Fuente: martinez, M.
(2006). Elaboracin propia.

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NDICE DE CUADROS
Cuadro n 1. Ideas centrales de autores. Fuente: Martnez M. (2006)
elaboracin propia.

HERMENEUTICA
I.

CONTENIDO

1. Aspectos Generales
1.1.

Concepto
La Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Dicho nombre
se aplica, generalmente, a la explicacin de documentos escritos
y, por este motivo, puede definirse ms particularmente a la
Hermenutica como la ciencia de interpretacin del lenguaje de los
autores. Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen
diversas modalidades de pensamiento, as como ambigedades
de expresin; y tiene por oficio hacer desaparecer las probables
diferencias que puedan existir entre un escritor y sus lectores, de
modo que stos puedan comprender con exactitud a aqul.

1.2.

Origen
Desde el ms remoto origen de los tiempos, los seres humanos
siempre se han encontrado con problemas interpretativos.
Preguntas de este tipo siempre vamos a escuchar: Qu quiere
expresar este lema?, Cul es el sentido de este texto sagrado?,
Cul es la tesis del autor en esta obra?, Cmo se interpreta
esta preceptiva jurdica? son otros y tantos ejemplos de
situaciones o problemas que muestran la imprescindible y
constante necesidad de: remitir determinados signos a su
significado, relacionar los signos lingsticos con el pensamiento,
referir el pensamiento con las cosas y llevar a la praxis una
metodologa o teora de comprobacin, aunque sea elemental, de
los significados oscuros en un mensaje humano. (Gadamer, 1993).
Se considera que el trmino deriva del nombre del dios griego
Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuan el origen del
lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la
comunicacin y el entendimiento humano. El trmino originalmente
expresaba la comprensin y explicacin de una sentencia oscura y
enigmtica de los dioses u orculo, que precisaba una
interpretacin correcta.

HERMENEUTIC
A

Teologa
Cristiana
Origen

Es
La ciencia de
interpretacin del lenguaje
de los autores.

Antecedentes

Hermenutica
y teologa

Objeto fijar los principios y normas que han de

aplicarse en la interpretacin de los libros
sagrados de la Biblia

Romanticismo
y
Schleiermach

Plantea un crculo hermenutico que consiste en

trasladarse al lugar del autor.

Historicismo
diltheiano

Interpretar las estructuras, ya sea de una obra

pictrica o literaria

Paul Ricoeur

Propone una Hermenutica de la distancia lo

que hace que surja una interpretacin es el
hecho de que haya una distancia entre el emisor
y el receptor

Mauricio
Beuchot

La hermenutica analgica trata de evitar

posturas extremas, abriendo el margen de las
interpretaciones, jerarquizndolas

Esquema n 1. Origen Y Evolucin De La Hermenutica. Fuente: Wikipedia. Elaboracin

Propia

2. Teora hermenutica

Friedrich
Schleiermacher

Wilhelm
Dilthey

Martin
Heidegger

Hans-georg
Gadamer

Paul Ricoeur

Estructuro

Sostiene que

Sostiene que

piensa

Propone

El
ser
humano
es
ser
interpretativo,
porque
la
verdadera
naturaleza de
la
realidad
humana
es
interpretativa

Que
no
podremos
nunca tener
un
conocimiento
objetivo del
significado
de un texto
de la vida
psquica

Una

hermenutica
de
la
distancia.

Un proyecto
hermenutica
universal.

de Toda
expresin de
la
vida
humana
es
objeto natural
de
la
interpretacin
hermenutica.

Compuesta

Tcnica

Por lo tanto

Ya que

Consiste

Por 2 partes: una

compuesta por 24
reglas se centraba
en la gramtica y
otra compuesta por
cnones
psicolgicos
tomaba en cuenta
el pensamiento del
autor

Circulo
hermtico es
un movimiento
del
pensamiento
que va del
todo a las
partes y de las
partes al todo,
de modo que
en
cada
movimiento
aumenta
el
nivel
de
comprensin.

la
interpretacin
no es un
instrumento
para adquirir
conocimiento,
es el modo
natural de ser
de los seres
humanos

que siempre
estaremos
influidos por
nuestra
condicin de
seres
histricos

En la
distancia que
existe entre el
texto y su
autor, y otra
distancia que
existe entre el
texto y sus
lectores

Cuadro n 1. Ideas centrales de autores. Fuente: Martnez M. (2006) elaboracin

propia.

3. Mtodo hermenutico
El mtodo bsico de toda ciencia es la observacin de los datos o hechos y la
interpretacin( hermenutica ) de su significado.. la observacin y la
interpretaciones inseparables : resulta inconcebible que una se obtenga en
total aislamiento de la otra . Toda ciencia trata de desarrollar tcnicas
especiales para efectuar observaciones sistemticas y garantizar la
interpretacin. De esta forma, la credibilidad de los resultados de una
investigacin depender del nivel de precisin terminolgica, de su rigor
terminolgico (adecuacin del mtodo al objeto) de la sistematizacin con que
se presente todo el proceso y la actitud crtica que le acompae.
En la investigacin siempre se ha utilizado la hermenutica ( arte de
interpretar) en un captulo final generalmente titulado interpretacin de los
resultados o discusin de los resultados en donde se pregunta el
investigador que significan en realidad esos resultados.
As pues, el mtodo es indispensable prcticamente imprescindible, cuando la
accin o el comportamiento humano se presta diferentes interpretaciones.
Tantos los animales como los seres humanos adoptan frecuentemente
conductas de engao conductas inslitas que parecen a lgicas y hasta
ilgicas que se escogen precisamente porque los adversarios o depredadores
no las esperan por ser extraas
3.1.

Interpretacin dialctica de las dimensiones de la conducta

humana
La parte operativa de esta etapa se apoya en la fundamentacin
terica.
La conducta humana lleva a constatar la realidad de toda accin
humana, es susceptible de mltiples interpretaciones y que la
mejor o ms aceptada en cada caso se descubrir solo con un
detallado y cuidadoso anlisis estructural de las dimensiones y de
todo de lo que forma parte. Estamos aqu, de hecho e una
posicin diametralmente opuesta sostenida por J. S. Mill y la
tradicin positivista, que se apoya en los ?datos brutos,
pensando que estos tienen una sola interpretacin , que los
hechos hablan por si mismos; debido a ella usan descripciones
fsicas de cla conducta humana o definiciones operacionales es
decir basados en datos brutos. Criterios para interpretar las
acciones humanas:
6

3.1.1. Canones generales de la tcnica hermenutica segn Gerard

Radnitzky

Gerard Radnitzky propone siete reglas generales que se circunscriben dentro de

la teora y la tcnica propias de la hermenutica

Reglas Generales de la Tcnica Hermenutica

Esquema n 2. Reglas generales de la tcnica hermeneutica. Fuente: Martinez M.

(2006) Elaboracin propia.

3.1.2. Canones de una ciencia social interpretativa segn Joseph

kockelmans
Joseph kockelmans considera que la hermeneutica moderna no es
un proceso especial si no un mtodo interpretativo que sigue el
curso natural de modo humano de comprender, el proceso en que
las personas noramles buscan el sentido de los fenmenos del
mundo que las rodea

Esquema n 3. Canones de una ciencia interpretativa. fuente: Martinez M. (2006).

Elaboracin propia

3.1.3. Dimensiones que se van a Explorar : Modelo Hermenutico

Dialectico
Ernst Cassirer afirma que la verdad es por de la naturaleza, la
criatura del pensamiento dialectico
Toda accin humana puede poseer varias dimensiones que es
necesario explorar e interpretar en su verdadero significado, si
se desea descubrir su real naturaleza en su real contexto que
se da.
El proceso interpretativo es el proceso natural de operar de la
mente humana y se da espontneamente en cualquier
reflexin.
El proceso metodolgico bsico y general es oir y ver repetidas
veces a determinados intervalos del tiempo, las grabaciones,
dialogo e imagen con su respectivas anotaciones ubicando su
contenido.

Las dimensiones no se dan o se descubren antes de la

estructura del todo: emergen o aparecen en una dialctica
entre el todo y las partes a medida que progresa la exploracin
y el anlisis del material recogido.
a) Descubrimiento de la intencin que anima al autor:
Los actos humanos se comprenden por referencia a las
intenciones que los animan, conocer bien a una persona
consiste en saber cuales son sus intenciones osea que trata
de conseguir en un futuro.
La intencin que tiene un actor:

La meta que persigue

El procedimiento que alberga
Coordinan y orientan muchas motivaciones
Sentimientos
Deseos
Recuerdos
Pensamientos y conductas hacia un fin.

La intencin es una clave metodolgica que nos ayuda a

captar la estructura que quiz sea la ms importante y de
mayor nivel en el sistema general de la personalidad.
La intencin siempre se encuentra ntimamente ligada al
conjunto de valores de la persona:

Los valores personales son la fuerza dominante

La motivacin bsica en la vida

Toda actividad de una persona se orienta hacia la realizacin

de estos valores, por eso para descubrir la intencin que
anima una conducta determinada es necesario explorar y
penetrar en el sistema especfico de valores de la persona.
La meta de la orientacin existencial consiste en descubrir la
motivacin, tendencia o fuerza bsica de la vida humana que
puede ofrecer una clave para la comprensin de la naturaleza
humana como tal.
En el descubrimiento de la intencin que anima y gua la
accin humana, el investigador encontrara una gran ayuda en
el uso de algunos conceptos o categoras de la corriente
fenomenolgica existencial las cuales son tiles para la
comprensin profunda.

Esquema n4. Aspectos generales de la intencin. Fuente: martinez, M. (2006).

Elaboracin propia.

b) Descubrimiento del significado que tiene la accin para el

autor
Esta dimensin comparte gran parte de la naturaleza y la
direccin de la intencin.
Ejemplo:
Si en una biblioteca encontramos que los libros estn
clasificados de acuerdo con su tamao, su peso, o por el color
de la caratula el hecho parecer no natural no lgico y adems
poco funcional, poco til.

Comparacin
10

Sentiremos que los libros deben

de clasificarse de acuerdo a su
contenido osea de acuerdo al
significado de lo que esta escrito
en ello

De manera similar una accin o

conducta humana se relaciona
con el comportamiento total de
la persona no por lo que son
fsica u operacionalmente sino a
partir del significado y la
comprensin del significado.

Segn weber: el verdadero objeto de investigacin de las

ciencias humanas es el descubrimiento del significado que
una accin tiene para su autor, pero este significado puede
dar origen y crear una accin.
Cassirer define al hombre como un animal simblico el
significado es un fenmeno que no se puede someter a la
observacin emprica
Dilthey
consideraba
que
la
comprensin
es
redescubrimiento del yo en el tu.
El proceso de esta comprensin (verstehen) consiste
internalizar los movimientos externos (la accion) y
aplicarles mximas de conducta osea generalizaciones
vivencias personales.

el
en
en
de

Dilthey describe 3 condiciones que permiten comprender el

significado de la accin ajena:

Familiarizase con los procesos mentales a travs de los

cuales se vivencia y expresa el significado.
Conocer el contexto y la situacin concretos y particulares
en que se hace una expresin lingstica, conductual.
Conocer el sistema sociocultural que provee el significado
de las expresiones.

La exploracin e interpretacin del significado se llevara a cabo

de manera paralela con los mismos actos y mediante el mismo
proceso con se explora e interpreta la intencin.
c) Descubrimiento de la funcin que la accin o conducta
desempea en la vida del autor
El termino funcin ser utilizado para indicar que la meta
perseguida puede ser buscada en forma no consciente. Por lo
tanto la funcin puede ser latente oculta. Si siempre seria
consciente la llamaramos propsito, intencin o motivacin.

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En la teora general de sistemas la funcin se refiere al papel

que tienen los diferentes elementos de un sistema en el
mantenimiento de un sistema como tal.
Segn Malinowski el anlisis funcional es: la explicacin de
hechos sealando la parte que toman dentro de un sistema
general , la manera que estn relacionados unos con los otros
con el entorno fsico.
En la entrevista es decir durante el dialogo habr de tener muy
presente esta importante dimensin de la realidad.
La conciencia del entrevistado puede estar concentrada en el
contenido verbal pero al mismo tiempo su cuerpo puede estar
realizando una actividad motora mucho mayor.
Ejemplo:

Cuando observamos sus ojos fijos en cierto punto

sus manos se mueven sin concierto
su cabeza gira de un lado a otro
sonrrie sin motivo
y en general exhibe ciertas expresiones faciales que no
concuerdan y hasta demienten lo que dice verbalmente.

d) Determinacin del nivel de condicionamiento ambiental y

cultural
Cada de humano tiene o nace con una tradicin cultural:

Una lengua
Costumbres
Normas, y patrones de conducta
Valores
Un modo de ser y juzgar la vida y todo lo que rodea la
existencia humana.

Tambin existen modos de enfocar los problemas y las

soluciones ya hechas para los mismos formas de pensar,
evaluar y juzgar las cosas, los eventos y el comportamiento
humano, todo esto hace que cada persona nazca y viva en un
ambiente cultural.
Durante su crecimiento y desarrollo el ser humano va
efectuando todo un aprendizaje el desenvolvimiento natural y
espontaneo de las cosas va moldeando su ser y una
dialctica continua con el medio interaccin de asimilacin y
acomodacin. (segn piaget).

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II.

CONCLUSIONES

PRIMERA conclusin: Concluimos que la hermenutica se basa

esencialmente en la interpretacin y esta estrechamente
vinculada con el lenguaje. A largo de los aos la forma de
interpretar escritos ha ido evolucionando donde la hermenutica
es el arte de la comprensin, la observacin y la interpretacin
de los datos o hechos y de su significado ya que esto nos
permite interpretar mejor.
SEGUNDA conclusin: La hermenutica aparece de forma
explcita, pero en forma implcita est presente a lo largo de toda
la investigacin. El mtodo hermenutico es indispensable y
prcticamente imprescindible, cuando la accin o el
comportamiento humano se presta a diferentes interpretaciones.
TERCERA conclusin: Las cuatro dimensiones sealadas
(intensin, significado, funcin y condicionamiento) forman un
esquema de comprensibilidad para las acciones humanas. En el
dialogo exploratorio con la persona entrevistada y sobre todo, en
el estudio sistemtico posterior de las grabaciones, estas
dimensiones sern como radios de una rueda que llevaran el
pensamiento continuamente del centro (accin o conducta
humana) a cada una de ellas y sus contextos, y de cada una a
las otras.

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III.

APRECIACION CRITICA

La hermenutica es esencial para la vida diaria, ya que

siempre nos encontrado con problemas interpretativos,
preguntas como: Qu quiere expresar este lema?, Cul
es el sentido de este texto sagrado?, Cmo se interpreta
esta preceptiva jurdica?. Por lo cual es necesario la
hermenutica en distintos campos interpretativos.

La hermenutica es muy importante ya que nos ayuda y

nos da una orientacin en el proceso de la investigacin
ya que nos ayuda interpretar los resultados de cualquier
investigacin y a su vez poder observar los diferentes
aspectos de la vida diaria.

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IV. REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

MARTINEZ. M. (2006). Ciencia y arte en la metodologa cualitativa. 2 ed.

EDITORIAL: Trillas, Mxico.
WIKIPEDIA. Hermenutica. {fecha de consulta 26 de mayo 2016}. Disponible en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica

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Anexos:
GRUPO N 1 (sntesis)
1. HERMENEUTICA.
La Hermenutica es la ciencia de interpretacin del lenguaje de los
autores.
Esta ciencia da por sentado el hecho de que existen diversas modalidades
de pensamiento, y tiene por oficio hacer desaparecer las probables
diferencias que puedan existir entre un escritor y sus lectores.
1.1.
Origen.
La hermenutica proviene del trmino del Dios Griego Hermes.
Sus estudios se encuentran en la teologa cristiana.
Desde el ms remoto origen de los tiempos, los seres humanos siempre
se han encontrado con problemas interpretativos. Preguntas de este tipo
siempre vamos a escuchar:
Qu quiere expresar este lema?
Cul es el sentido de este texto sagrado?
Cul es el sentido de este texto sagrado?
2. TEORA HERMENEUTICA.

FRIEDRICH SCHLEIERMACHER (1967).

Criticaba a la hermenutica por su falta de unidad; afirmaba que la
hermenutica, como arte de la comprensin, no exista como un
campo general, sino como una pluralidad de hermenuticas
especializadas.
Estructur un proyecto de hermenutica universal que consiste en
dos partes:
o La gramtica.- compuesto por 24 reglas que ayudaban a
descifrar el significado.
o Lo psicolgico.- Tomaba en cuenta el pensamiento del autor.
WILHELM DILTHEY (1900).
Sostiene que toda expresin de la vida humana es objeto natural de
la interpretacin hermenutica.
La tcnica bsica sugerida por Dilthey es el Crculo Hermenutico,
que es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes
y de las partes al todo, de modo que en cada movimiento aumenta
el nivel de comprensin.

MARTIN HEIDEGGER (1974).

Sostiene que el ser humano es ser interpretativo, porque la

verdadera naturaleza de la realidad humana es interpretativa.

Por lo tanto, la interpretacin no es un instrumento para adquirir

conocimiento, es el modo natural de ser de los seres humanos.

HANS-GEORG GADAMER (1960).

Piensa que no podremos nunca tener un conocimiento objetivo del

significado de un texto de la vida psquica, ya que siempre
estaremos influidos por nuestra condicin de seres histricos.

PAUL RICOEUR (1969 1971)

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Propone una hermenutica a la distancia.

Una primera distancia existe entre el texto y su autor, porque,

una vez producido, el texto adquiere una cierta autonoma en
relacin a su autor, comienza una carrera de sentido.
o Otra distancia existe entre el texto y sus lectores sucesivos. Estos
deben respetar el mundo del texto en su alteridad.
3. MTODO HERMENUTICO.
En una investigacin cientfica, siempre se ha utilizado la hermenutica en
un captulo final generalmente titulado interpretacin de resultados
o discusin de resultados, en donde se pregunta el investigador que
significa en realidad esos resultados.
La hermenutica siempre est presente en :
o En la eleccin del enfoque y metodologa de investigacin
o En el tipo de preguntas que se formulan para recoger los datos
o En la recoleccin de datos
o Anlisis de dichos datos
3.1.
Interpretacin dialctica de las dimensiones de la conducta
humana:
La conducta humana es susceptible de mltiples interpretaciones.
Se descubrir con un detallado anlisis estructural de sus dimensiones.
En la hermenutica se considera que el significado es el verdadero dato.
Cnones generales de la tcnica hermenutica
Gerard Radnitzky, propone siete reglas generales de la tcnica
hermenutica.
Estar siempre presente la analoga entre el texto escrito y la accin
humana
Utiliza el Circulo Hermenutico ( ampliacin de significados) Preguntar,
al hacer una interpretacin Autonoma del objeto , donde el texto debe
comprenderse desde adentro
Cnones de una ciencia social interpretativa
Joseph Kockelmans (1975). Considera que la hermenutica moderna no es
un proceso especial, sino un mtodo interpretativo. enumera cinco
cnones:
o
La autonoma del sujeto
o
la interpretacin debe hacer el fenmeno mximamente razonable y
humano
o
Adquirir la mayor familiaridad posible
o
Mostrar el significado del fenmeno
o
El circulo hermenutico
3.2.
Dimensiones que se van a explorar: modelo hermenutico
dialectico
Ernst Cassirer afirma: La verdad es por naturaleza la criatura del
pensamiento dialectico.
Toda accin humana puede poseer varias dimensiones que es necesario
explorar e interpretar su significado.
El procedimiento metodolgico bsico y general es or y ver repetidas
veces a determinados intervalos de tiempo.
o

3.3.

Descubrimiento de la intencin que anima al autor.

Acto humano se comprende por referencia a las intenciones que los
animan conocer a una persona, saber cul es su intencin, que trata a
conseguir a futuro.
Intencin que tiene un actor

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Es una clave metodolgica, que ayuda a captar la estructura

La intencin esta ligada al conjunto de valores de una persona
Meta que persigue
Propsito que alberga
Sentimientos
Deseos, recuerdos
Pensamiento y conductas hacia un fin.
El descubrimiento de la intencin establecer un contexto y un
horizonte.
o Tambin la intencin que anima y gua la accin humana, el
investigador encontrara una gran ayuda en el uso de conceptos o
categoras de la corriente fenomenolgica existencial.
3.4.
Descubrimiento del significado que tiene la accin para su
autor .
Esta dimensin comparte gran parte de la naturaleza y direccin de la
intencin
Ejemplo:
o en una biblioteca se encuentran libros que estn clasificados de
acuerdo a su tamao, color, etc. Este
hecho nos parecer no
natural, no lgico.
Segn weber el verdadero objeto de investigacin de las ciencias
humanas es el descubrimiento del significado de una accin
Segn Dilthey describe 3 condiciones que permite comprender el
significado de la accin ajena:
o Familiarizarse con el proceso mental atreves de los cuales se
vivencia y expresa el significado.
o Conocer el contexto y situacin en que se hace una expresin.
o Conocer el sistema sociocultural que provee el significado de las
expresiones.
La exploracin del significado se lleva a cabo de manera paralela con los
mismos actos y mediante el mismo proceso con que se explora e
interpreta la intencin.
3.5.
Descubrimiento de la funcin que la accin o conducta.
Funcin:
o Es usado para indicar la meta perseguida puede ser buscada en
forma no consciente
Segn Malinowski el anlisis funcional es: la explicacin de hechos
sealando la parte que toman dentro de un sistema general
En la entrevista es decir durante el dialogo habr de tener muy presente
esta importante dimensin de la realidad.
La conciencia del entrevistado puede estar concentrada en el contenido
verbal pero al mismo tiempo su cuerpo puede estar realizando una
actividad motora mucho mayor.
3.6.
Determinacin del nivel de condicionamiento ambiental y
cultural.
Cada ser humano ha nacido en un tiempo y en un Pas con una tradicin
cultural:
o Lengua
o Costumbres
o Normas y patrones de conducta
o Valores
o Un modo de ver y juzgar la vida y todo lo que rodea la existencia
humana.
o
o
o
o
o
o
o
o

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Existen modos de enfocar los problemas y las soluciones ya hechas para

los mismos: formas de pensar.
Todo esto hace que cada persona viva en un ambiente cultural.

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