A Las Hijas de Maria

Biblioteca Nacional de Espaa
A LAS
HIJAS DE MARtA
INSTRUCCION~S
PARA SERVI RLES DE R~GL~ DE CONDUCTA
EN EL MUNDO
Traducido derfrancs
por una Hija de Maria de la Congregacin
de Madrid. -
MADRID
.fft_
IMPRENTA DE MORENO Y ROJAS
Isabel la Catlica, 10
18 8 6
PREFA'GIO .
/
DE LA PR-I MERA EDIOI Nl

'
>
"
'
- Las Hijas de Maria .ae Lyo~

. sus c;:onsocias.
' -la dicha-Q.e - .

H abiendo tenido
' oif el ao ltim ocho ' instruc - '
ciones acerca de los deberes de
u~a'.verdadera hija de' Mara, y
de los medios que debe empler
para' corresp onder los desig~io~
de Dios sobre ella, ha15amos recog.rdo estas' palabr as de salvalcin en .un ex tracto que proura-:
II].q~' fuese todo lo ms :fie_lposible,
_ no propon indonos COJl .sto ptro
,
'"\j
...
olijeto sino con;e::rv~r cada"ulia de

nosotr.as una', copa; pero la~os
rtm"radas
' no
..formar
.m
nue
.
}'1 1
'
1 . ':J: ,
-un_coa.z:r[, un alma-~" una rp.~nEt
..,r a d"e pensar y de-sentir co:q. todo'S .
los_~mbros" de la gran-famiha; .
, de Maria, nos ocurri en segui<!a
.qUe - todas nuestras . co'mpanera~
(apreciaran como :..,~ostras - Q6s
. consejos tan ....proporcionados -~'
n.uestras necesidades , y qisi- . ID<?S" poner' disposicin _ae tqdas "":
est~ pequeo te,soro eSj)rituaL.; Jie aqu-la 'divisjn .deJas ins-
, , tru~ciones que se...nos hicieron:.
' ~ 1~ ~ De la hija d:e- M~ra 'pa:r_:a -.
consigo misma y con respec.to -
Dios

:-
J
2_:?-_ Relaci'on~s;de una 1iij~,de
- Ma:r~a con la Congvegacion:.._:,_- ,,
1
2.0A La _hija' d!3 ',1\'Iara en.~sus .
relaeicmes
con las ,._congregante&.,.
.
'
~4 r? Relacibi!es .de u~;.ija:de '

Maria co:&su :familia. , ~
.,_; f>:.o: Dafte' una hija M:e Mara.~~
6.i> , s~s benas obras.~
' '7 _,o..._ Sus relacioles'coji el mur)) ,
d0 jl~ .lo quer e;n:- l depeevit'J: !paTa preservarse de s pop.tagio'.,-'
8.~ Lo que debe praqtic.a r e'n. >~
l pa::-~ mantner l a fe y espar,
C~r..,e l, buen olor Q.e- J eSl.1GrstO., . , -El mismo orden hei,rios seg:i-
.do 'en nuestro anlisis, y aunq]l~ - al p~sar por-nuestra pluma estas --:
ins't.uqciones preciosas h_a n per..: ~...
dido;, sin du.da ' ,m ucho .l.e su fuerza' y de su unci~, creemos }}a"4er
recogido, la esencia 'de ,ellas co.n.h
~xactitu~ _Qasta.,te para q~e pu,~- -. '
dan ser utes.--D1gnense loscora- 'i.
~one~ ele 'J ~ss y de-Mara suplir,~~
uestta insuficiencia, conc..ed,i en- .do -la lectura de ~ es.tos stntos 5
- 8 ....
...~
'
f
'
J-
: av,isos aquellas lilcs v! vas. y :pu..-

ras, aquell~ celestial_.uncin , de
que tanto .necesita,,la hija de Ma. ' ra para mantenerse firme en me:' dfo.de los peligros de que se 've
rodeada en el mundo, Y cumpl~r
la noble y hermosBI m~sin . que
l e est' c~m:fiada .
e
.1
DE CONDUCTA EN EL MUNDO
'.
PRIMERA INSTRUCCIN ,De la hija de Marja para consigo ~iszrla

'
y con respecto Dios.
,
' I. - Consagra-remos esta pr~J!lera n-

ferencia , mis guetida s bijas,, ' considerar)o que debe ser la hija de Mara~~
para consigo misma y con respecto
1 Dios.
Empie.zo para,ello desde su cuna, esto es, desde el momento en que"
se pr esenta para entrar en esta peque- '
n. Congr egacin , y examino en pri' mer lugar lo que, debe ser en s misma, las c,ualidades de ~u espjritu , las
-~-""'
. .
~-::, ~o-.-
"''
disposicion~s de s1/ corazn \ la .familia"

.. qtie perp~nece,la el.ucacin que ha
recibi,do; 'dii en s~gujda J<i que aebe.
_proponers(l. al;recioir el ttulo 11-ugnstd .
~e Hij de Mar~ y Jos med'ios, en :(in ~
qt~(} debe_empJeai':panv cumplir digna~ :-'
';. me.pte su :gob)'e y heqhosa vocaci'~:r.c:,
, Quiz os nsombi'e , mis quedda.s 1ii~'-
j as 1 1a palabra vocacin :'no.enc'ueJltro ~'
sin embargo . otra que pueda expre'sar ~
de S.na manera' ms exacta los desiir~,
J:!OS qne Dios 'tiene sobre vosotr.as y. las gracias de eleccin 'de, que os ha!
P,re venido. En efecto; Dios_al coloc!ir.
, n el/mundo sus criaturas t iene de
cadttuna de ellspa:rticulai:cs cuidados,
' contlucentes todos a su bilm y , su pro:,
" ]Jia gloria; pnra cad{\ una en particula'\
Ol'dena un pln de P~ovidenci~ en ef.
q,i1e estn r egulados y 'depositaqos de
antemano todos ros medios de santifi'cacin que ba de facilitarla, como
~ igualmente el gnero de buenas obras
- que la destina. Ahora bien, si, como ..
no podemos ddarlo, este plan de Pr_o- '
v~dencia existe pan\ todos , si para t.9~'
, dO's encierra cvitlents 'testimonios ,de -
..
~~-
""'
,._
'
~....
'
r- . . .,_
, . rw_;.,
..:
~,
'
..
..1
la.b ondad divina.,.'con cunta m.s .raz<in, inis 'queridas hija's, ~~xistir para
vo,sotras; para vo~tra's,, quienes p_a- ~
rece se ha .reservado ms particular- ~~
meut.e la.I(ro\ride~c~!, fin ~e q~~-~ coad-':. , ,ti
yuvelS sus ,des1grpos y Slr~aJ.s ss
e;.
miras ? nesde .el 1n'tarite de :vues'tro
nacimiento, m~or' dicho~ desde tod-a r;. ::.~:
la eternidad, Dios 'os ha destib:ado .~'~"
fo;ma,!' parte e_este pequeo rebao - ~
de elecc~n1, consagrado d_e un modo espc'ciill al servicio y al amor de :Mara ,
honrado con su- nombre, encargado de
sus intres(,ls y de los de su divino Rjjo,
en medio del ~m,mdo: no,es. esta, hij~s
mas, una noble vocacin, y no ten-._
go '1'azn" en llanal'la 'tui a gracia .mey ~
grnde ?. : 1
,. ,
'
'.
'
Pero esta bella, esta sant vodcion
q' ~S lo.que exige 'de' VOSotras. an~es 1
de ser dmitidas-en la 'Congregacin?
Tres cualidades pidev indispensables: ))rimero, un. ,_e spritu jsto; .seg_undo,
un corazn recto; ;.tercero, una vol un-: ',
tad generosa. Entremos,en algunos dcr- -~:
talles.
\ .
~ ~ ,
}.1) l.)'n espritu jsto.- Entiendo por ' .
'
'
'
Ji.k;
.....
'
<
espritu justo un espritu srio y ~:eflexi~

vo que ve las cosas como son y cojh~
pr!)n:le l~ verdad de_una manera clara
. y precif'\ .. : Cualidad preciqsa, hijas
, ....mas, nenos comn de lo que general~
";; mente se.cree Y. muy diferente de ~.se ..
, spritu br,illante y ligero tan busea~o"-'"
.'. ' ,QelI"!lundo, qu~ r:o juz~a ID;~ q,ue' P91) 1
lo queve en la superficie sm penetrar
con aplomo hast P.l fondo de las cosa"s.
El espri.tu ju~to es necesa-rio una con~
gregante j la' naturaleza misma de vues' tra aspciacin lo,,pide, no 'menos que
la de las obras. que la Congregacin -.
os em'pea.
: 1
'2.0 Un cdrazrl recto,. esto es , til.
corjl.in unido , aficionado todo lq que
es bu~no.:.-As c_omola vet:dad.es el ali:
mento ' de tod'O espritu justo, que la
am!i' se co~pl!!ce en ~lla' la abraza
estrechamente y ella se une , del mis:
mo modo todo lo que es bueno, justo
y laudable constituye el alimento del
corazn recto. Vosotras estais destinadas, hijas mas, no s<$lo hacer bi~n,
~ sino -hacEJr l:nucho bien; p~~ra hacerJo
, es preciso amarlo , y . ~ste 'amor es la
'
\
\
!.Jo
"' \' ...
.~ -f-_,.13. ~ .. :. ~
_,..
. .
"!!'.:...
,.,
.,..,
vez el p:'trim.onio y la recompensa' de

hUectitu d del cbrazon~' "' ~).' -"" ..
~ Me pre"'unta reis quiz cmo un ~o:~.
razn pue~e dejar de ser recto j cy 'jo"'~ .
os contsto-, hij'a s mas, que esta des: .-:
'
~racia sucede cuando. el corzn se abre
a ilegtimos afc_tos: O,s' lo ~((mos'tl'l\r\
con un eje~pl~- Ama~do a _vuestrps.
padr'es, a algu~os ami&_os yu;tudsas, -~ 1
': los qhe os desean ' os hacent oien, ~
vuestros afectos son legtimo s, vuestro ' '
corazpn recto; pero si este co)azri se.~
incliD,a imprude ntement e ' objetos pe!>:"
' ligro.s os, si ~e abre ,culpa_b~es1 afee;:~ '
tos' , su rect1tud e pierde ; ha ces.ado '
<7
.
de ser puro.
Ol;>serve!IlOS ,aqu, h ijas mas; que
no sucede l o mismo con la justici del t'
espritu que con la r ectitud del cora~
zn: la primera es, 1ma 'cualida.d Ii~tu- .
r al que d~pende en pa;:j;e de la disposi- t
cin _de puestros J rganos ; se puede, '(.
cihtame rtt / mejoraH a, perf.eccio narla
,hasta cierto punto ;pero por,'muy _bu e::",
na volJlntad que &e tenga-, no 1 sitJmpre
~e 1lega, juzgar con exactitu d :.' ms
)JO a~ la- rectitud 1 de coraz'n , P,Cn:,q~e
7
.,,.,..,,_,...,,..,... ,
~ ~
....
~-
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...
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\Y 'f}l.'!. .,. "'. ~ !' . '

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14.--
~< ~ t.:...~. . .'-'
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~ ~.
... -;- ""
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~ :t
sta nace con J:!OSo;t ros, y. de Jiosot~o.s>.

qepende'siemre, cpn la gracia de.Di_os,
cppservarla o .J'eo\>ra,Pla despus ,~.!}'' '
~ haberl.a pe;dido ;_.y .digo qup nac~ con
;-..._.: ''ltoso~r~s, pqrquej~ p~sar, de las .r~j!!e.~:~,
"..;'" gel VHllOr, conseuenc1a deLpecado or h
->;' ' gii::!al, D~o~ ,,-si:n _en)largo, ~.os . di'.-~f"
; ,.,,,Pream_o~ cierta r~ctit u d de. c<;n:lzn qpe -;.
-' ._ "'iW- graCJ.a desarroll\1-', y que nos condu~
~- ~ ce; si somos .fieles ~!la,- .abone,c_l:.
-<e~ el mal'J. tma;eCbien.
,.
i'
"La r~ctitud. de corazn es , P.Ues ,,
; ''Ilecesari la joven que dese ser re- ~. , -cib.ida hija de M~ra. i,Yser precis in-; .
";'\ fer h; M qu qu~ .no ~ deba admitir
. -tla que e:XJraviada: ufl momento hubies'.
ii 'i. d,ado ..en.trada en su. corazn' ...ciertas ~
. ~J~ hcjj.nliciones'que la, religion reprue~.
.' b_a,., 'per q'ue llamad.?- pop'Dios hubier .
~' .. vuelto s.i nceramepte . El? No, ciertamente:. tgdos los_- dias estamos yiend
-_muchos ejemplos ~e que, cpmo decamos hace, un momento, l rectitu-a del
cqra'?46n. pued~ perderse, pero tambi~.
puede. r-ecobrarse;siempre',. porque es~o.
~lo.depende de '-nu,.estr a buen.a volun-. '
. , pad ; auxiliada poi la gracia. Sin egt:-: ..
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brgb,' preciso", dcirlo , 'el-. cor~Z:~n . ..;:_

qu:e se ha dcjado~doin:nar por e1mun'lo~ ....
y sus funesta iin.presi~nes', no tend,n ~"
nul}ca los ojo~- <Je:Dios aquel valor- -~...
del qnjl supo conserY.arse -sin m~ncha.7 .'='
EVailtor 'de)a"'.blitacion , nos dice 1J <-.:
el corazn' ..pu.ro. penetra los" cielos, JA~~- -~
la e~periencin preba; qe los :'cor~"' .
zohes qu han pe_rn.necdo constante.! :1, ~
mente iocentesv fieles, con aqtrllos ..,
Seor se comunica. ms.-facilmente; 11 '.~.
en ellos.se com_place :en derramar ,]a""'
ms ricaefusi,n Cle -sus ~racias' , -y pr "',
ellos tarp bin se deleita-en llevM. cabo ,k
los- dcs'ignios de su.amor y de' su m~Se-
ricordia sobie-las almas.
~... ~- 1 ..
.Lru terera cplidaaexigi(i': para hai!:'-.
,CeTse'digm\.~de ser hij'a de Mara es u'a\:: .
vdluntnd generosn:; . ctf,ya disposicio.W
es indispensable: Bien sabeis que una ~ ,
hijn de Mara no:-aebe pdner solamente'
sus miras en su' propia santificaciOif\ _
porque el~gida muy e;p_ecialment~- por .
Dios para que.seconsagre glorificarle,
santificando al P.ropio tiempo -a l \prji-: .
mo, no bastn:.' que como_el comn <ile" ""
los cri!ianos, traba)Q , por conseg4ir .kl
el
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.~
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11 .._.J'
' r ~ ~~te fjp. d_e.u~fl. m~nerafaia i:J?ii'ect_~\

,.
,
smp,q ue .esta compromet1da ppr la tVO'"

luntad e:ipresacde l Seor procuratlb
r, : pj todos .los, medios que estchiP,r su ,
' alcance. Si me Hablan. de . una. joven .. amante de la oracin, que ctimple.sus ~ .debere$ ,, pero que no' teniendo gran....
1
celo }Jor la gloria diyina Cl~ee hacer
bJistante con trabajar por su propia
salvacin,,. digo que esta joven e.s qui~
f;-.r'' z-duiciosa , ordenada, y aun piadosa ,
'
hastac'ie.rto punto; pero :q'o es ciertament una hija \e :Mra. Este hermoso
V. t[tulo, q:qeridas hijas, , pide generosi-
' ',~ dad d~; alma, y-no.se lleva digitmlmte'
sino cuanqo el corazn palpita cqn
sola memoria de Dios, de su gloria, de
)..
sus intereses, de las injurias que ~;e-,
" ~ ci'be- de sds hijos.'ingratos ... Entonces
}lD.a hija . de Ma,ra aJ'de en dseos de_
' l'ep,arar esfas in_ju rias.; y para ell9 110
.f~para en .trabajos,. fatigas ,ni ' su.c.rifi-:,
cios, puesto qu se trata de tan .grandes inter.eses , m<Sviles njcos 'de tqdos
lol:l sentimientosy de todas las acciones,
aignas d .u na verdadera asoc,i ada. Espritu justo, corazn 'recto, voluntad
.. ;
..
1
t: ' -/ . . .
<
.,
~ ..
. 7 _:_ "
t..
'
....
"'~
genetosa, tales"'s-o_,.mes, 111,~ d1spO'si- ~

ciones ~ue se exigen a la joven. qu~ as)>ira al honroso ttulo .de hija de Mara,
y aun aadira yo otras dos 'cu~lidades.' .,
que , no por ser. exteriores, son meno!! 1 1 import'ants ;. blas aqu: que.pertnez- -1
' ca ' una familia honrada y v)rtuosa?, .
y que',haya-recibido una' e'dU.caiS)n es--; -~
merada. La.primera de estas condicio:. . . 1'
nes es neeesia' para stablecer .y con-' "'t.servar entre vo_sotras aejuellas'"relaciones habituals que deoen constituir.-;''
~uestro consuelo y vuestra fuerza en : ,
medio del mundo. La segunda es una
consecucncianatural de la eleccin de - ~
los miembros de que se compone ~ ues
tra Congregacin; pues, como.no jgno- .
rais ; de le formarse primerairreflt~ ,de i
J~.nti-guas equcandas del'Sagrado Oora- .-,.,
z.n;en segundo lugar, por:las jvenes< "
que en eLseno de sus familias ' han re?
cibido una cducaci'n cristiana, y, lti- ""
mamente, por las q ue en otras casas de
educaci9n, conocidas por sus principios
' y acerta(]a direcci"h, h an sido formadas
, en las virtudes y en las convenienc_ias
.que su.posicin en el mundo lesiinpone .
. k=iG<'
:... .1~-:...
~
1: ~
~ =!' ,{;-=~~ -;;
~
J "4
. ' JI.:, <:J>.s~os -la segtinda pte de
,
...
.)
. esta ipstru.ccip.n, y despu d!f haber

'visto lQ""que .debe ser la 'bija. de.Mp.ra..
~ tes M
admisin :on l Congrega~
_cin,, 'vamos ~ 'considern~_ lo qe debe '
. .propone rse)legar ser q.J pedir se' Ja~
perqita fru:mar 'parte_de ella.
,
Es preciso que_, ante todo, se pro""-pong a ser una hij a de .la :fe, par a lo
.cua! Q bf!sta que por 'cotviccil} d
eSJ?H'itu profese las verdaties que nos
-'prpdne la Iglesia catlica:'i>ot'que esto
"' - no t:s' ms 'q.pe l. fe que cree, y 1:>.1 J1ij
' de Mara debe t ncr la que. fecundiza . la
.;aridad, y slo por las' obi\as -se prneba.
' Ewneeesa rio, por lo mismo, cj ue e~ta fe
"' nase de.S.!J. espritu SU corazn, J.. que,
nplicJ1do~,e primero juzgat; todas las''
cosas seg n Jas reglas inflibles -dc la,'
.
ft'l, estud~e despus el1'nodo de CO'nocer
!..-'..~ ' bien J ess y, su pivina Madre, qu.c
_se api:opie's us afectos_, quc -lui.ga suyos
' sus. in~ereses; de esta manera se des- 'arrollar
ella la generosid ad de alma
'de que hablbam os nte's : este conoc- ,
~iento, de Jj!s y de Mara .le ,har ,
comprend er 'vivament e lo~ grandes
su
en
.....
'
"-
_ 1-
--
'J
~?.;
"-19' ::_'''-~ ~
.
"'
.
,
'
... ':
fines qu,e la 9ong.reg acin se propone-,y ~'excelencia de laS 'pbras que a:b1'a:Za ,'/;,. 1
, ra llenar de -vigor y tle energa para
d!:dicarse ellas con todo-su corazon. -~
h, que difedmcia hay, ni:s queridas <
lii)as; entre -una persona que obra,por <: ~
motivos de fe y otra quien no- inclina '
al bien ms que la bondad natura( de1
e du- ,
. Sil; corazn! Vosotras os d!,ldis:ais . _
'car njas, les :iroporciona,is alimento,y ~-
os coniplaceis en J1acer por vuestras
~anos las ~opas que h!!- <;~,e cubrir sus ~
cuerpos; y po~ gu? Porque en estas .;,
pobres ~eis la persona misma de J {lsucristo, qp.e ha dicho: TodoJo1 quena- ,
g!!:_is al menor de los mos, lo m irar
c2m?)1;ec~o ~ mis~o. El amor.<r,ue
tene1s a. est'e,dlVIDO Salv.adol"OS excrta ~ l'
socorrer - S U f!. miero b;os que pade- ...,
C!fn. Ht;l-aqui el cspuitu de fe.,. Qu' di~
ferencia- de esos' sentimie ntos de u'n a <
~eneficen~i,. puramen te natural im_
putso de los cuales ob.ra la.ma"yor PJrtf
de los hombres_, y cuan fnos-y desprov-i stos q,e vida aparecen estos sentl'' niients ua"ndo se los~ compafi. ~con',
-;~
aqullos ! ... .
...
'
.
espl-it u Cr una viV.~- fe debe a)
, hija de Mr, 1mir una docilidadper-:
fecta :1as inspiraciones de la gi'cia ':r
los consejos de aquellos que ocupan
~respecto ~ ella el lugar de Dios: Puesto
~ que ~e ha consag rdo ent(lrame.te .:.
1
Jess" Mara para nro'cur

ar su glo-'
L't:
ra' debe estar siempr
e aispuest~ .
cumpli l' SIL savta volunt ad, preparad!J,',
siempr e decir, corno el joven Sa.muel
la voz que le hablab a: e<Hab~ad;yues- ,
' tra hija escucha, y cualesquiera: que
Y,se,n !,os sacrificio's que ellos le pidan,
cumpli rlos generosamente. Guardmo nos,- sin el'l\bargo, .de dejarno s llevar
. ' de ilusioJ!eS en un punto tan delicd,.:
\' -las'-'jveries tienen genera lmente una
im'agi'hacin viva y podra-n con faci!i-. '
,. dad tomar por inspiraciones de la -gra' cialo 'q}le en realidad procediese d'e ub.
prin.cpio entera mente o,Puesto, 'y por
lb tanto, i la cosa es de algna impor:
' tancia, nada deben empren der sin el
consejo ,de un directol pruden te de
otra pe_rsona ilustra da en, los designios
de-Dios.
'
_
Decan ace un momen to, mis qu~ri:
( " A.1
""
...
..
./
1"
das liijas, que deoais ser personas ele ;

fe. Insistamos un po.co sobre este peh"
samiento, y aadamos que este espritu , esta vida de~ fe, debe, por decirlo
as, .' investir todo vuestro, s r y como
.i ncorporarse todas la's potencias de ...;
vustra alma .. En efecto; hijas mlis, :~:;. ,.'
~uestra a-lma es inteligencia, amor y,."<'
voluntad; conocer' an1fl.r y servir -;
D\os, he aqu todo el hombre< segn el ':.
testimonio dela Escritora y aun el de .
la sola razn. As, pues, como criatur-as razonables, y ]Il.S an como cris- t
tianas, debeis aplicar vuestro espritu
conocer Dios, _vuestro corazn . .
amarle, vuestra volmi.tad J servirle; , .. '
' pe1:0 ctno' hijas de Mra estais obHgat . , "'
das hacel'lo'de un modo an ms per- ..~( '
fectq, porque no slo es preciso que conozcais a Dios, sino el a]Jlor de Dios;
el corazn de J ess; .e s necesario que;o.
reftexioneis sobre'los gmndes misterios } 1
de caridad realizados en favor de losb:ombres; es preciso que penetrcis en
el corazn de nuestro divino Salvador
para medir, si posible fuese, la exten1..
si9H y l~profundidaP, ,d e su amor. Est.e
-:-' ':
h-
. estudio :produc ir necesar iamente eli(;

>!- ' vosotra s un dulce sentimi ento de agra-'
- decimiento J' de amoi -rec:roco: consid~r-'ndo despus _ cuan s-ensibl~mellte l
>< es nltr\1-iadf> este s:orazou dLvins:> por lqs
' mismos hombre s quienes tan tie..rna-:~
~ :,. ..m.e nte ama, y por Jos cuales- !!a-dad O""'
_. su s.angre y su vida , os contristarei~
''i "'; c.):i'tl 'l, os compadecereis de los dolorei
que la ingratit ud de esos. hombre s le
. :. causa, ;y hareis totlo cuanto de ''osotra s'
depend a j)&J'a ~cqmpensar esta ingrati.,.
tud.- El espritu de fe- os con(;tiiCir,,
pues, l. devocin t1l .divino corazn,.
y est aadire is el ltimo- rasgo es- ....~ forzndoos en haceios ~ onforms l, '
en apropia ros' sus afectos y en' seguir
sus ejemplos. Oontem}Jli.nclo' este 'di vi., no' cor,azn, modelo de dulzura ,. de hu- ,: m-ildad, ... de obediencia. y de generosi-
dad,..tmtareis de ser -vosotra& .tambin
1dulces,
humild es, obedientes.y' genero ..
sasi y el amor de Jess ' os har tan
nm~pjes - estas virtud~ s, que o; s~r
como natural transmtti.rl'as de vuestro
corazn al de vuestio prjimo. Qu di-.
ha,
hacer conocer
. mis querida s bijas,
,
...
~
'
\,
' .
-,
'-':
...
2,3 /- .,
\
o/
. " 1 .
""~
.......
y amar, .Jess! ~ Q~i d\chn" tambin _ ~

hacer conocer y amar Mara, usa,ndo
de uno de vuestro s ms-. hermoso)(d~ .rechos! 'Es posible( por otra part ,
contrib uir .que sel:!- c.on.ocido y nmacJo
el Corazn der Rjj~ sin co;tri'bu ir:.,.al
mismo tiempo que sea cdu~cido y
.
amado el de ra Mad1'e ?III. , Pero . de qn tnedios' se debe
valer la,hija de Mara para adqqilii las
, virtud~s de que Mabam os de lu1bla1: y
ti-abajar eficavlm.l!nte JlOr la gloria de
los divinos Corazones, Jos cullles per-,
tenece 'de un~ manera _tnn.~special? .
. El primero de todos es la qr acill 1 y
bajo este np-mbre com)llend_o un ,ejercicio que fl~ mi juiciq, de. indispe nsable neccs1daP.. para vosotr as: hablo de
la medita cin; dedicad ella un tiempo
r~zop.nble, med!a horit, por ejemplo; ~ ~\
&1 esto no potle1s, emplead; pqr )o ne- .
nos un cuarto ,de -hora bien cumplido.
L a jOven q sea fiel este eje1:icio
har rpido s prQgresos .e_n ~a .piedad .
Bien _s que al princ~pio se_ encuen tran
dificultades; P. ero perseverad: estas dificultades despar.;ce~;~n I,pt;onto y s~-
-.
,.,'.... ,
~ ..
., _ 2!1- ' ,.
:-.;;;;
-~;
.. .
careis .gran fruto de, vuestra, constan~

cia~:~,Cr,eedm.e, tengo en esto gran ex~
_pei'incia/ es .de todo punto imposible
.., ser una~.verdadera h.ija de,Mar.!_a si no
se hace , un. poco de meditncin .todos
los ds : slo por este medio pueden
~dquirirse y .conservarse el espcitu de
fe,' el amor los sag1;ados corazones .
de Jess y de :Mra, 'el celo por su gloria, la imitacin de sus. virtudes,
Et segundo medio que se os ofrece

es la 'frecuencia de Sacramentos. 3/eo
con.gran consu!:'lo que vu.estro celo en
este punto no tine' necesidad de ser
,:;excitado, y en ello reconozco- un sea:.tadc? efectp de la proteccil)n con que
Mara se complace en amparar esta}amilia, que tan particula rmente es suya.
El tercer medio, de que ya hemos
; haJado, consiste en 1el estudip de Jqs.
sagrado s corazones de Jess y de Mara; no aadir alora ms que una palab~:. qu:e debeis 'c<mocer cun ndis-:
pensable os es el santo ejercicio de la'
meditacin para cumplir estos importantes. deberes. _
" ~ El cuarto y -ltimo medip, en fin, ..
'
,..
,_ .:._
'25 '\- --~

; . ,.
}!
J..
~7
$.
quet1se' os-ofrece p~ra . cumpJir di.gnJlmente todo lo que' el Se.or espera <le ...
vosotras, es una entera fidelid ad 'las
gracias que cada ~da recibs . ' Cun
abund ntes s.on estas . gracia s, 1 hij'as
mas! Vuestr as reuD;iones, en las queos la Plllabra de 'Dios y os excitais
mutua mente l fervor; la unin de' oracines y J?uenas obrs que exist.e entre
vsotras; las 'innumerbles indulgencias concedidas por el Soberano Pontfice esta gran Congregacin de' que' ~
fermai s parte, indulgencias cuyos efectos pueden aplicarse vuestros. padres ,
vuestro s ,amigos ;' las almas del Pur-'
gatorio, gue' tanta necesidad tienen de '
que alivieis sus penas .. , qu de gra~
cas, qu de auxilios poderosos presen tados cada una 9-e vosotras para con- '
seg.uir . e~ noble fin qn~ os ha beis pro- ,
puesto!- Seamo!l; pues, fieles ! '-ellos, '
mis queridas hi ja,s~ una gracia que sabemos aprovechar. nos alcanza ot ra .
nueva, y esta segund a gracia, aprove chada tambi n, nos vale otra mas considerable an. Juzgad ah9ra los tesoros de gi:acias, .y por consiguiente los
1
~
. '
-"'-. 26..~ ....
tesoros ~a'r mritos ,y de 'recompess

celestiales q_ue,!Jodeis acumular en un
eol da. -~.y. qu~ ,ser ~na ~ ida entera
' ,llena as' por una onstante fidelidad?
' Las 'riqvzas de semejan.fe vid p. ~on in". calct~lables. Resumain98 en pOCI!S palabras too a esta instrucci:p.., Qu debe
ser 1a }lija de Maria antes- de su ad!I).isin'? Espritu justo, corazn recto, voluntad generosa; debe, .adems, pert'en'ecer liria familia ~irtt1osa y haber
recibiflo."!Jna educacin esme1:aaa. Qu
se prop_one llegar ivse..r'? Una pe1;sona
'ide {e, u instrumento dcil ewmanos
de Dios, la discpula 'fiel- de los corazo-
, nes sa_gr~!._dos de Jes~s y
.Mara, 1~
.
c~ladora de su gloria. Por qu medios,
' ~ en -fin, llegar adquirir. tantas virf'u.,:
- ', des'? Por 1hi oracin, hi. meditacin, l!J.
/,. fre'cuericia de sacn,m'entos,. el estudio
d.e lmhiagrados . corazones de, Jess y
de Mara~ una tierna 'J slida devo<;in
. la ' Santsima Virgen '} la fidelid,ad'1:
las gracias recibidas y las que;eciba
en ade1a~te'. '
de
;:-.Maria
Rela cion es de una hija

con la: Cong rega cin . .:_,
,._
Consideramos ayer , mis queridas

Ma- ,
hiJas , lo que debe se.r una Jija d~j_
Bies :
ra. en s m isma y con respecto rel.
cio~
vam os hoy estu diar la ~n sus
.f~rma
q~e
_.4e
n
aci
greg
Con
1~.
nes con
.
""
parte .
dO SJl~
_ Pero, ante tqdo, _digamos en
. Una
labr as ro que .e~ una congr:egacin
r econgregacin en general. es unapara
ian
asoc
se
que
o1las
-pers
de
n
uni
Exis -cont r.ibuir toda s un :fin comn. s,

pa- _
esta
de
has
muc
sia
Igle
ten- en l!!
dosas asociaciones, y cada una de ellas
se propon~ u p. fin part icul ar, como por
en,
ejemplo,. honr ar . la Sant fsim a Vil,g
los -
urar
proc
;
anto
s
.
o
.otr
6
os,
J
san
.
o- n,.Er
aci
educ
ian
crist
una
s
hurfano
stra
Vue
etc.
etc.,
,
brs
os,li
paga r buen
arCongregacin tiene tamb in su fin-p
"
'
.. "
28 -
'
1
,.,..
>\
1
\
~tic~lar; todas le Qb'nooeis, Y,
es esta,
r, .por lq tanto, 'la ocasin de explic_
rosle;
. adems, para tener .d~ l una idea justa
-- bastar a recordar lo: poco que aceica de
esto dijim0s ayer , trzando solamente

-los primeros rasgos de una verdadera
{hija de Mara. Esto sentado , dir sola:
mente que debeis apreciar singula r' . rQ.ep.te los medos que os ofrece vuestra
. santa asociac~'n para empren der y
!le" var ; .cabo tantas obras para las que
nunca: hubira is sido' tiles Ei hubieseis
permanecido aisladas nas de otras.
1
~
Esta necesidad efe unirse .vm~ios' para
consegu,ir ris eficazmente -un fin es
.t an 'cjer.ta, y esl. .t an probada por la
experiencia, que el demonio', sienipre
.. .. pronto para falsificar las obras de Djos,
. h_a sugerido stis irlfames partida rios
" la, idea de aso(liarse tambin para' hacer. el mal de una m.nera harto mas
uni"i'ersal )' ms segura. Bn lo han
,comprendido esos de ~graciatios, y_ por
eso hap. formado entre ellos una liga
impa para acab ar, si pu'cliesen, con el
imperio de la religin de Nuestro Seor J esucristo. Qu gdlpes tan tei'l'i-
no
' {'
:
.
:.
~'r29
'1
"<.:
'
-H
1
'
:r
ble,sn o han dado est!L religi, sant!

Cu'n tas lgrim as y cunta sangre '.no.
han. hecho deramar en el espl!-Cio .de
casi cien aos que cuenta de, existe ncia
.e sta coalicin infernal!. .. Ah\u adame
nos que;el bazo y la prome sa de Dj'os
se :qece.sit::m para tr~nquilizar. la t~i-:,
' gin afligida y para:'defenderla de esos ,
encarn iza? os enemi gos que. pr,qcyran .,
perder la a toda costa, eneml gos-ta nto
ms temibl es cuato ms estrec hamen - 1
< t.
,
te unido s se llaUan! '
,I .
asunto
o
nuestr
t
os
volvam
, ' Pero
entrem os en detalle s acerca de los.deberes que os impon e, pa-ra; con .la Congregacin, ' vuestr o ttulo de Hijas de
,. ' . ,, :
1
,
;Mara.
deberes.:
estos
tres
il,emos
H.educ
1
prime ro, stfma r mucho la Co:Qgrega.ciqn causa del bien g,ue hace y gel que
desea hacer : segundo, ama1l a como. .
.una tierna madre : tercer o, dedica ros
con celo ext~nderla y. hacr que prosr
_ ' .
pere.
1.0 Prime r deber para con la G.ogregac in: estimarla. Por qu, ttulos
~tece esta stimacin? Es pqr su an- ,
'
' ">-. .
~
.
tig.\iedad ?. No , puestp que no ha hechp
ms que nacer. La ...m~rece. por s u obj,eto -por su fin, por sus obras, por )os
m~ios que em~lea :')~ea si no., lijj ~s
.,.:g:uas ; :Y' volved a leer muchas veQes el
'rglameo~o de esta gu~rida Congrega--~ ci,n-, y-vereis si Dios.-no se ha compla::
cido .en cierto'modo en reunir en. ella
los derechos ms tiernos nuestra estimaetq,D,, Hay \).qu, si~ embrgo , un
-.", pellgro, con~ra el cual quiero'_ponero:
. en gu'ardia. -Tambin existen otras cpn
"''
gt'ega~iones que pr S.)l buen espritu
y ppr el fervo,r 'de sus miembros son, el
consuelo y l.a gloria de la Iglesia. Guar. daos1 bien , aunque a[rciando mucho
par.t e que el ::er os. ha concedido,
'
de relms,a r esas congregaqiones laestiiril)cin Y; .el inters que se merecen: '
.~to9as_ trabajan c_oillo vosotras por' la
gloria del gran ,Seor quien servl>; y_
s~ bien es cierto que nada quiz 'teneis
que _envidiarlas en cuanto recyrsos
espitituales_; sed , sin embar go' bas. -' tan te j,ustas para que: su ,elogio est
siempie en vuestros.l'abios y. su,estimae el fondo de v uestro corazn. .
, -la
1' .
.:_.
"-'=- -3t -::- '
Pli
~\,/'<_~(
'' .
~..
.;
\
-$ ' 1 ':'"
2. 0 ' N la}:stim_a en que' d_ebeis tef!er
i'o n de1>ei;. a,.ad ir an
regac
0ong
vues tra
amof .ti(}rn o' y' P,lial. 01~ , _cun 'justo ,y
cu legj imo-> es .esfe amo1'! ' Es tap. ~
buen a madr e la asociacin! A ella de- '
beis el favot. tnsi_gne de s~r las hijas
predilectas de la Sant sima Vh~en; lllla'
os 'h a dado com una nuev a :vida el da
~
en qhe habe is srdo admi tidas e sti. '' - -h,'ll
seno; ell~ es laqu e p roporciona vues' -. "
tra alm-a el alimento.espir itual necesa~, .....
vir' rio para crecer y tortificaro~ en la VOS"t ud. Todos los mese s corre para '
otras sobre el altar la sang1:e de J esucristo;_ ~na vez al mes, y aun m~sfrecl!entem ente, adqu iris en las pido
.
sas instru ccion es que se os dirigen_ las ,::;
\:
qu!3
os
afe~t
~bles
sa1udt
Jos
y
ruces
vivas
tan opo rt~namente os ayudan: a: pers~
verar en el bien y h_acer nuev os pi'oCun tas gracias y
1 greso s en la v irtud .
s
. cun tos moti vos de estmulo: enco ntrai
'
tamb in en los bu enos ejE!mplos que
mut,uamentl) os d!l,is, en esos d~J,lc'es
vnculos _que men vuest ros. corazones!
Pero adem s de estos rec,nsos ex.:.
oie_!'iores que t an. buen a ~!ladre "Dspr
)
4'
~.
.ti
,<o.;,,,,,.,',:.-;,\
.'' 1;:
"' ...,.'':..-jo~
4
- '32
1
17~- ..1 ~'!"~
~
, 'L..,...
J
..... ~
, :~orcigna, v~d- lo-que hae,~d~ vo''ouas
al concederos el hermos9 nombre- de
Hijas d.e Mara. '
'. ~
; Qu abundancia de gracias_interigt ,TeS que OS ilustran, fi de qu~ COJiOz. '
cais vuestros defectos, veais ls virtu. '!des que os faltan y aprendis lo gue
Dios quiere de v.osotras! Y qu dire,de
1
'
la frecuencia de sacramentos , d los
, ), '.auxilios y de las luces que en ellos ent contrais raudales? En el sagrado ltri' Hunal de la -penitencia las aguas saludables de la gracia corren sobre vues'i<
tro corazn y le-devuelven su primitiva
(uerza; en la santa, mesa nuestro Seor

' Y,;t.- mismo desciende vuestrb coraz:q., le
.
~ habla, le anima, le fortale'e; toda es,; pecie de gracias se derraman sobre'
' vosotras, ,porque Mara, vuestra am.a- .
ble M,adre, ruega en toqo momento por
vosotras, y el corazn de un hij'o mida
, ' rehusa s madre.
Y notad' aqu, hijas mas, lma cir' cunstancia muy propia 'p ara excitar. en
vuestro cqrazn el ms vivo agradeciniiento y, el ms tierno amor ' esta
querida Congregacin: A qu edad os
'
...!..
2.--
admiti en el nmero de .sus miembros'?

A los_ quince, lqs dieciocho , , los
veinte aos, es decir, en el momento
ms, importante y ms peligroso de la
vida, en la edad en que el germen funesto de las pasiones tiende desarrollarse en el corazn. Entonces si se adquiere, por desgracia,'un defecto, p'ede
tener con c;ecuencias J.n,eparaples; pero,
por lo mismo, una santa 'costumbre
contrada esa edad es como una especie de garanta de la virtud de toda la
vida. Qu fortuna, pues, ser recibida
bajo la proteccin especial de Mara en
un momento tan. decis,ivo, y encontrar
en el seno de su privilegiada familia
tintos medios para preservarse del mal
y afianza.r se en el bien! No lo dudeis, t
mis queridas hijas, vuestro ttulo de
hijas de Mara, si lo apreciais como
debeis, es para vosotras una seg.u ra
garanta de perseverancia en la 'viJ;tud,
y 11.un me atrevo asegurar que ser
la prenda de una muerte santa, preciosa los ojos de Dios y acompaada
de\ abundantes consuelos. Traed la
memoria el fin dulce y tranqu~o de
'
de vuesb-as h~rmaias que el

Seor se ha llevado de en,tre vos.ot ras!
Este fin sera: el vuestro, hijalil mas; tod_as experim~n1areis en aquel m_bmcnto
supremo cuan dulce es haber vivido,
cun dulce es morir siendo hijas de
>
Mara.
Cuntos ~otivos, querid as hijas,
para ~ma vuest ra Congregacin!. ~ .
Pero, s1 este amor es verdadero, efect ivo en vuestro co~azn, se prqba r por,
los resnltados. Sereis, en prime r lugar
dilige ntes en asisti r .las reuniones,
que, tanto contribuyen estrec har los
lazos que s unen unas otras , y eJ! facilita ros mutu amen te las buen as obras
que vuest ra vocacin os obliga. Si no
podeis asisti r estas santa s reuniones, estare is all al menos de corazn,
unindoos las oraciones de vuestras
herm anas por medio de algn piadq so
ejercicio; 6 si las circq_nstancias no os
_perm iten absolutamente nada ext(:rior,,
vuestro corazn se -elevar - Dio s~
Mara, y valindoos de frecuentes aspiracio)les atraereis sobre vosotras ,las
grac~as que vuespras ~ermanas solici
aqu;E}lla~
- ...
'
r
tan para us compa eras ausente~.

Bien s, mis quericfashijas,- que moti-"
vos imperiosos p ueden haceros realmente imposible la asistencia ' las reuniones ; sin embargo, mucho trabajo
me cuesta creer'c[ue, si usais con vuestros padres del ascendiente qne ,os d!!su ternura Rara con vosotras y la.vues-,
tra, para con ellos, .no obtengais su
permi!o para ir las reuniones_mensuales. Hacedlo, hijas ms, y no dudeis que sacareis de ellas precioso fruto. S igualm ente que gran nmero de
vosotra s pasa una parte del ao en: el
campo; pero all tambin sois hijas de
Mara: cumplid las obligacio~es de ta-
les, manten ed vuestras,relaciones, bien
con la preside nta con la dirctora,
seguras de que vuestra s cai'tas siempre
ser ledas con mucho plac.er. Por este
medio conservareis con vuestra s herm:- nas esa dulce unin de los corazones y~
esas relaciones ntimas que deben s~
ros tan caras.
_
.._
3.0 _Paso : vuestro tercer deber para '
con la Congregacin: el celo por su
propagacin y su aumento. Este .c~ro,
. hjs "ma s_,_debe tene r cinco caracteres

a' prindipales; debe ser: prim ero, ;verd
dero y puro; segundo, sostenido terce
to,
ro, discreto; cuar to, prud ente ; quin
bras
ilust rado. Digamos algu nas pala
acer ca de cada una de estas cuali
'
s.
dade
~
- 1.0 Verdadero y puro .-Cu ando se
va
desea un agua pura , dndeantia
l,
busc~rse, hijas mas ? Al man
entra
porq ue all es donde' no se encutra
en
revu elta con el cieno que arrasde con
suce
o
mism
,lo
Pues
nte.
' su crri
su
el celo : si guereis tenerle en toda
de
pureza, id a buscarle la fuenteones
donde nace , los sagrados coraz
r
(. de Jes s y de Mara. Teniendo un amo
Cotierno, ardiente y generos estos
razones divinos, dispondreis los ;vues

dis,tros concebir .este celo, carcterespetinti vo de un alma que les est
1,
cialmente consagrada.
.. 2.0 Este celo debe ser sostcidortaexho
una
de
us
desp
ente
solam
No
ci6n, despus de una conversacin piais
dosa, en -unn\.omento de fervo;r, !feberedesear y proc-grar el bien de la Cong
gacin , sin o ' que debis~ .p r,o cura#o

constantemente, si~mpre. El celo que
os pi.do no es un celo arrebatado y violento; es un celo tranquilo y reflexivo,
que, ya que no sea fetviente, no sea
tampoco tibio y su calor se conserve.
Quiero que en .el interior de vuestro
corazn esteis siempre dispuestas decir: << Deseo el bien de la Congregac in
y estoy pronta procurarlo en todo lo
que dependa de m.
.
3. Celo discreto.-D iscreto '])Or la
naturaleza de las obras, las cuales no
es preciso emprender con un ardor inconsiderado ' sino con tranquilida d,
prudencia y consejo; discreto tambin
para qne lo que pasa en la Congregacin no se esparza por fue ra y sea ob
jeto de las conversaciones pblicas. Sin
duda no se os exige que hagais misterio vnestros padres de las cosas que
podeis decirles; pero bien conipr endeis
eue el disqernimiento debe' aqu unirse
a la sencillez y la franqueza. Convendra, por ejemplo, que el nmero de
vuestras compaera s, su admisin,J as
obras que en unin con ellas os de!ll-
cais, los cOnsejos que se os da ~irvie

sen-d e, alime nto . la -curiosidad f quiz
la crtic a de las p_ersonas del mundo?
:No -inisto m!).s; basta nte 'se,os alcanza
los grave s incon venie ntes que esto po
. .
S}ra-tener.
4. Celo prud ente. -:HaY. diferenci?-,
ni~ queri das hijas , entre la prud en_c ia
y la discr ecin : una.y,otra ,debe n acompaa r al celo, pero la discrecin coz.rse,
~iste en no decir lo que debe - calla
mien tras que l a pr.ud encia est en no
hace r lo que _se debe omit ir; y aqu_ es
dond e se hace nece saria la xac titud
-<!e ]ui~io de' que habl bamo s aJer :. un
celoJ ervie nte . y que no est orden ado
.por ~n juicio slid o, empr ende r cosas
inco_nsipe radas y que podr an tener desagrad ables consecuencias. Si proponeis.
pol' ejem plo, para ser-adm itida en la
Gon&'regacin una jov~p. cuyos print cipio.s y cuya posic in en el mund o-no
ida
"' conoceis basta nte , y una vez recib
por vues tra recomendacin resul ta luego que_, aunq ue muy buen a por otra
rgo, ,.una
~ parte ," no obse rva, sm' emba
cond ucta-basta nte regu lar. para difun-
dir" exteriormente.la edificacin_ que se

de):>e esperar d.e un ~ h_ij a de Mara, habreis dado un pas inconsiderado de
que os hubiese preservn:do un poco ms
de prudencia y de reflexin.
5.0 Esto se enlaza estrechamenteco n
la ltima cualidad d} v~rdatlero celo,
que consiste en q\Ie ste sea ilustr ~do .
Necesitais discernimiento para.la- eleccin de .las obras que podeis emprender: os es tambin necesario pra conciliar vuestros deberes de bijas de ~am,i- ..
la con los de celosas congregantes.
De ande sacar esas luces tan necesa- ,
rias, tan indispensables'? De la oracin.
Dios es llamado el padre de las luces:
Jesucristo Nuestro Seor es la luz vel:dadera que ilumina todo homBre que1
viene est mundo. Orad, y'esas divinas luces que brotan del seno 'de' Dios,
como de su origen os sern comunicadas en abundancia, sobre todo s las
peds por medio de Maria, vuestra Madre, porque ella es todopocter osa llar a
con Dios, y nada podra rehusar a un
alma que.no busca ms que su gloria-j "
la de sti diyino Hijo.
' ,
TE~CERA 1NSTRUCC-I N,
de M aria en sus relac iones
_La" b?ja con
las cong regan tes.
.,
Vimos ayer Jo que debe ser una verdade ra hija de Mara en sus relaciones
con la Cngregacin: hoy vamos exa-mina r las que debe t ener con los miem
bros de esta mism a sociedad de que
Jes y Mara han hecho unl!:_ gran ,fa,
;,
- ~ milia. .
Llegado este punt o, debo confesar,
mis queri das hijas , que me encuentro
perp1eja acerca del nombre que debo
e:nplear para expresar estas relaciones. Dir que sois amigas? La. palabra roe parece demasiado dbil. Os lla11-n
mar compae1as? Este pombre es
menos expresivo y no manifiesta la idea
que yo tengo form ada de los lazos que
os unen . Os llam ar he-rmanas? El tr1
, mino es un pdco fuert e; sin embargo
no en~u entr~ otro n;J.s pr opsitp p'a~a
:'"
que comprendais lo que debeis ser las

unas para con las otras. Y por otra parte, hijas mas, por cuntos ttulos no
os conviene este dulce nombre de het
manas! No s&is todas hijas de la misma
Madte, y por lo tanto ve'daderamente
hermanas, y hermanas unidas por elec;
cin y por el -amor de la Santsima Viv- ~
gen que or! ha reunido todas en su
corazn? Mas si os qoy este nombre'
como en efecto deb~? drosle , con que1
palabra expresar el sentimiento que
debe uniros -todas? Le llamar amigtad? No , esta palabrJl. se emplea en el
mundo para expresar un sentimiento
enteramente humano' y el" que debehabe.r entre vosotrases de una naturaleza
muy distinta. Ser cifecto acaso? Tam-'
. poco: esta palabra es ms dbil que la
primera. Dnde encontrar una exm:esin AUe trad,uzca fielmente mi idea1 L
religin va suministrrmela y confo
en qe sabreis apreciarla: al principio
de 1vuestra unin, al sentimiento que
debe llenar vuestros corazones, le llamar ccidad: el mundo se sonreir al 1
oir esta palabra; pero es la que debe .,.,
- 4 2 - 1,..
de Mara.
, :h11-liJar al corazn de una hija carid
'ad y
' - Ved conmigo lo_que es esta'
afund
sus
en
ero:
prim
:
co:.sid'Brmosla
ter.nientbs; segu ndo, en sus carac teres;
:cero, en su ejercicio: ,
' ~ 1.0 Cules son los fundamentos ele
esta ca1idad '? Ante todo, y-sobre todo,
est funf ada--en el amor que todas ten eis 'Mara: co:rno cada una de vosotl>aS est unid a al corazn de esta divin Madre, se encu entra por lo mismo
unid a tamb in con todas sus herm ams
nas; ~uestros corazones no formanCora
que uno, en cierto modo, en-e_ste
zn _inmaculado. Queriendo san Pablo
pace r comprende r los primer os fieles
cun unidos_deb an estar entre s, les
deca que todos eran miembros de un
mismo cuerpo, cuya cabe~.a era el mismd Jesuc risto : pues bien , esta compalos
~acin gue el Apstol aplic a topos
cristi anos , conviene perfectamenten
todas las hijas de Mara. Veamos-cu o
justa es. Los miem bros de un mism
cuerpo no tiene n ms que una mism a
-vida, l mism a sang re corre por .sus
.v'e nas; todos reuni dos-. conc.u rren las,.
#
,~
, . . , .
- -~ -
mismas operaciones ; _no forman -sino ,

un solo onjunto, j guardan, por ,consiguiente, entt'e s la 'ms perfecta armona. Apliqu_emos esto 1- nuestro
asunto ~1 Todas estais animadas del mismo principio de v ida sobreatur al; este
principio es .la fe, la gracia, el amor de
Dios, el celo de su. gloria. No p u~do-
por lo tanto, decir que una misma sangre circula -por vuestras venas? Y los
favores de eleccin por los cuales Mara -os ha hecho hijas suyas, las_amables virtudes que os invita que tq_das
aprendais en su corazn, no soii, tambin, como la sangre espiritual, _si me
es lcito haolar as, que os -ha dado
todas al bacerse- vuestra Madre? Sangre il}.finitamente preciosa que de su
corazn s~ derrama en el v uestro 1 os
comunica todas el J:llismo calor, mantiene y r enueva sin cesar vuestras fuerzas.para que las empleeis en el servicio
de su divino Hijo. Vuestras obras mismas no son un bien particular de cada ~
cual ; todas tienen. parte en vgestra
Congregacin, y este cuerpo, unido ya
por tantos dulces lazos, lo est ms
an por el de la caridad ms 7 verdadera, mlis tiet~na y ms nt(m,. Cu~

buena madre es esta Congregacin y
,qu dichosa debe considerarse cada
una de 'vosotras de pertenece: ella!
Permitidme insistir an, mis queridas hijas, acerca ,de las ventajas de
esta dulce caridad, y que os haga ver
cunto ms valor tiene el -sentimiento
que expresa esta palabra que el que se
conoce en el mundo con el nombre de
, amistad. La amistad se funda ordinari~mente en cualidades ,naturales, en
ciert.a conformidad de gustos, de inclnaciones, de carcter, en los vnculos
de la sangre, en los hbitos de la sociedad_,_, . Muchas veces la yanidad y el
, inters vienen unirse estos motivos
primordiles que sin duaa alguna no
tienen nada de criminal n s mismos,
pero que no pueden inspirar sino un
sentimiento humano, siempre dbil, fcil siempre de 1omper, y veces hasta
p~li groso. La amistad enteramente
san_ta que debe uniros, y }a que he
dado el nombre de cmidad, tiene, por
el ' contrario , slidos fundamentos,
1
-. .
.
, _:_ 45 - ,
'
'
puesto_.. ue ~iene su origen en una' conque es

formida~ .de I!!iras y de deaeos
dirigen todos un fitn sobrenatural-:
Porque , en efecto, un solo deseo osanima todas: el deseo. de procurar la'
y: Ma.ra y_de trabaja r..,
J gloria de J ess
por la san~ificacin' de las alm'as. Todas vosotr as os considerais dichosas en
concurrir, segn vuestra s fuerzas , al
logJ:o de las buenas obras que os unen.
'l'odas ten'3is en la tierra los mismo s
estmulos para practicar la virtud, y-la "" misma recompens.a os espera en el cielo. 'faJes son los fundamentos de La
amistad sobren atural que existe entre
vosotras. Oh, cunto debemos prefe-- .
rirla las amista des del mundo , ~
cun dulce os debe ser empezar amaros en la tierra con el mismo amor que .,
algn da os unir en el cielo !
2." Qu caracteres debe tener J'a '
caridad que os ne en el corazo n de
Mara?':Muy diferen tes son del carct er
de las amista des mundanas.~ . -En el
mundo los afectos .son generalmente ~
exclusivos, el cora~n se apega un
objeto_y no experimenta ms q}+e ~di-
"'
,.':'f.:.(
.t
-- ' 46 f
.,.-
ferencia y lrialdad para tgc; lo deni~s;

por esta razn,. entre qtras igualmente
importantes, es por lo qu~ se procura
-ev-itar-las amistl}des particulares en ls
1
' lugares en que se reunen personas i't "" venes: en los colegios, por ejemp o.
v_Bien lo sabeis, queridas hijas; y algu~"" ' nas de vosotras quiz; por experiencia;
esta clase de amistades, cuando son demasiado intensas, secan. los corazones
jvenes y llegan en muchos casos hasta
destruir los sentimientos de amor de
Dios que la gracia empezaba desarrollar, lo cual se comprede fcilmente.
P.cocediendo de la naturaleza, y basadas
en cualidades puramente humanas, estas amistades no tienen relacin algu' n_ ~on aquellos ~entimi_ento~ cuyo prinCipiO es la graCia, y D10s JHerde necesariamente- en un corazn todo lo que
este corazn concede con exceso a
Clill.tura.
Adems, las afecciones del mundo
carecen . de igualdad y de constancia:
unas veces llegan.hasta la pasin, otrs
se enfran y se extinguen, :porque el
-corttzn del hombre no es mas que in-
con_stancill:. y fiq!l~z!l;siemp:~_.., que no

esta sostemdo y dn'1g1do por la fe. Poco.
se neces ita para J.:omper una amist ad
mund ana,- una amist ad natur al-: un t
despecho causado - por 'el amor propio
herido, un sentim iento de celos, _una
ligera frial!lad qu~ se note en la persona amiga , basta con frecuencia. parar
destruir afectos qlle, parec a deban
durar toda la vida. 'Por otra 12arte,-las
posiCIOnes camb ian: al entra r, por
ejemplo, formar .parte de una n ue,afamilia., nuevos cuida dos, afecciones igualmente -nuevas vienen 1eemplazar las primeras; se olvida entonces
la amiga , por lo _nienos no se ma.n tienen ya con ella ms que unas rela_,
cienes. vagas y gener ales que no merecen el nomb re de amist ad.
Qu diferentes de estas frgiles
amistades del mund o son, mis q_ueridas hijas, los vnculos que la caridad
forma entre vosotras! Vuestro .recproco afecto es cordial :y continuo; no depende de las circun stanci as, no puede "
desmentirse jams , porque sus causa s
.la im.
son siemp re las mismas; no tiene
\
'
'
'
pet"gosidad de Ia pasin, sino.- tu,e es

fl', :firme, perfoeveran tP.-; adel}lS, es
universal porque es sobrenatur al, y
cpmo la gracia dilata :'el corazn del
1 bomb].e,
puede hacerle a:nar la vez
igualmente todos los objetos que Dios
presenta su amor. Este carcter con- ,
,... 1 s6lador de una caridad verdadera se
encuentra entre vosot ras, queridas ~i1
jas; notad si no cun dispuestas estais
' ~amaros todas unas otr-'s, aun antes
de conoceros bien. No es . cierto que
cuando encont;ais una hija de Mara, .
ya s~a que pertenezca distinta casa,
ya que; siendo ms antigua <lue vosotras, haya estado aus<mte algun tiempo y la veais por primera vez; no es
cierto, repito, que os sents in clinadas
marla y tratarla con J3enevolenc ia?
Es que Mara, vuestra Madre comn,
une en el suyo tod os vuestros corazones y forma entre tod as vosotras vncul os tiernos,.. ntimos que, cuando -la
ocasin ~e presenta, se hacen sentir qe
l a .m anera ms dulce.
. . Pero hay an entre las, amistade!l,

el mundo y los lazos que os unen .otro
- ; 49rasgo de desemejanza que quiero tam.-'.

bin haceros notar. Las primeras, aun_que duren tanto como la vida, lo cual J
es mu;r raro, concluyen ciertamente
con la muerte. Qu desolacin la de
una persona cuyo[> sentimientos y con- ,
ducta no han sido regulados por la fe ,
cuando la muerte, h1riendo al objeto de. 1
sus afecciones , le ari-anca de sus brazos, dejndola ella sin esperanza! ',
Pero, por el contrario, qu consuelos .
derrama la fe sobre el que experimenta
semejantes prdidaS-cuando su divina
luz le ilumina! Bien lo sabeis, queridas
hijas, me atrevo renovar heridas que
an estn vivas entre vosotras ... Muchas de aquellas jvenf!s hermanas'que 1
ambuis os han sido arrebatadas; vues- .,
tras lgrimas han 'corrido ciertamente
al perderlas. Pero, ,las halJeis perdido
para siempre~ Ob, no! Habeis levanta- f
do los ojos, mis queridas hijas { y con" .
lamirada de la fe habeis penetrado esos
velos qe nos ocultan quella hermosa
regin de los vivos donde Dios reune
sus escogidos; all volvereis encontrar aquellas hermanas vuestras; alli'
-- ~50 _;
~
r
.
os al]lan. todava ' como voso~ras las

: amais ellas, sabiendo, .adems, que .
no' estais eiaradas .ms que por corto
tiempo. Oh~ hermosa fe; que dulzura
derramas en nuestras amargwas ; qu
blsamo tan precioso viertes enlas ms
dolorosas llagas de.nuestr_o corazn!
Hemos considera do, mis queridas
~.hijas, la ms tierna caridad que debe
' unir vuestros corazoues: primero, en
.sus f.q,ndamentos; segundo, en sus caracteres; retanos verla en su ej~rcicio.
, Vuestro corazn, hijas mas, se antici'. pa mis pa1abras, y ya sents lo que
voy deciros; comprendeis, sin necesi
__ dnd de entra.r en lar~as ~xplicaciones,
_,.- " que las hijas de Mana deben estimarse, amarse, sostmerse mutuame nte r.n
' el mundo, servirse si la ocasin se pres~.ta; pero sobre todo excitarse : la
""
- v,irtud. por todos lo.s medios posibtes.
No esverdad , hijas mas, que una
_ familia escogida y privilegiada coiDD la
. ~"vuestra de be especialmente. aplicarse
aqul principio enunciado por el aps~
tol Santiago , de que cada no de los
fieles debe cuidar del alma de su her'
mano'?'Si los simples-ristianos se-deben mutuamente er ejemplo, las oraciones y aun, en casqs dado, los cnsejos, qu sern ' los miembros de. una '"
Congregacin consagrada la gloria de
los sagrados corazones de Jess y de
Maria, y que por consiguiente debe distinguirse por su caridad'? Ah, no temais, hijas mas, ayudarqs alguna vei
con vuestre>s consejos cuando una cir:cunstancia feliz os lo proporcione. Si
una de vuestras jvenes hermanas, por
ejemplo, quien teneis ocasin de ver .
en el mundo, no se conduce como debe
hacerlo una verdadera congregante; s(
es ligera,_incon:'>iderada; si se ve comprometida quiz porcircunstancias delicadas y peligrosas;- un consejo pru-
dente, dado con todas las atenciones ''
que sabe guardar la caridad puede sa- carla de un mal gaso, evitarle.una falt:3:,
impedirla quiz ir ms lej_ps en el ftlso
camino que empieza. seguir, le rehu- _
sarais este consejo'? Si as lo hicieseis
serais rueles en cierto modo. Convengo en que si temieseis, con razn, que
fuese mal recibido, la prudencia os im-
~p.ndra ~l de-ber de g.u ardar silenci<;>;

\ pero si conocieseis bastan te vuestr a
herma na para juzgar qu~ se aprovecha, ra de l, no la priveis de, ese auxilio
que. tal vez habia de evit11rle muc!:.a s
lgrim as. Creo indudable, hijas mas,
que'to das estais, unas respecto de otras,
.-en estas disposiciones de sencillez. y de
franqueza, y que os considerais muy
dichos as con poseer un medio tan excelente de resisti r los peligros de vues.tra posicin y la seduccin del mundo.
La t ierna carida d que' debe unir
~ .
, vuestros qorazo nes exige tambi n que
' procureis ayuda ros, visitar os en v.ues, trs penas , en vuestr as enfermf,;ldades
y en todas las divers as prueb as que
,pueda enviaros la d ivina Providencia.
Bien s que, no teniendo t anta libertad
como las seor.as jvenes, no siempre
. podeis seguir en este punto el impulso
de vuestro corazn; pero al menoS' ha. ced todo lo que vuestr a posicin os
permi ta. Si os es impos ible _yi~itar
vuestr as herma nas enferm as, rogad
por ellas, asistid al Santp Sacrificio, co
mulga d para alcanzarles la curacin, 6
siquiera la pacienia en sus males yla

gracia de servirse de ellos santamente.
Oh, cun hermosa manera de ayudarse mutuamente y. de probarso as un
afecto enteramente santo!
Veamos el ltimo servicio que po-
deis prestaros: cuando sea la volun-tad
'de Dios 'afligit'os por' la prdida de alguna de vosotras, que las dems cons(deren un deber ur~ente el aplicar por Hu
alma los mritos de sus oraeiones; que
se apresuren, sobre todo, hacer correr.sobre aquella alma querida la sangre
preciosa de Jesucristo. Ya veis, hijas
mas , cun buena madre es la Congre- _
"'acin aun ' en este caso. Cuando una
de las que la componen sale do este 1
mundo, cada una de vosotras se ~a ,
invita que haga ce).ebrar ;>or aqtrlLa
el Santo Sacrificio de la misa. :m1::la-nto

Sacrificio debe celebrarse tambin"en
esta casa, donde sab~is cunto interesa
todo lo que os concierne, y en ' la que
todos los anos teneis el consueto de vet
reunidas en una misma conmemoracin todas las congregantes que habeis perdid desde que se fund la aso- .
ciacii:r; prciosos so~orr;s q-g~, concedidos . vuestras hermanas difuntas,

lo sern tgualmente cada una de vosotras cuando plazca al Seor llamaros
1 s ; nueva fuente de gracias parii todas; nueva razn de ap1'eciar la tierna
- . ,
' caridad-que os une.
' Rstame deciros algunas palabras
aQerca de una medida de sev1eridad que,
.gracias -Dios, no ha tenido todava
a-plicacin en todo el tiempo que la Con-.,gregacjn lleva de existencia, y que yo
esp'erono la tendr jams para ninguJ
na de las que en estos momentos la
componen: hablo de la expulsin. Dura
es de pronunciar, sin duda, esta palabt;a; pero ya veis que en ese punto,
Mmo en todos los dems , la caridad se
ostenta en todo sq esplendor. Cuntas
precauciones se toman para asegurarse
de que esta determin acin rigurosa es de
absoluta necesidad ! Cuntas dilaciones, cuntas advertencias dadas en particular , cuntas oraciones hechas en
secreto , qu delicadeza para anunciar
una determinacin tan penosa!.}. y no- .
tad_ bien .que en esta' expulsin queda
una esperan~ d.e_redi:nisin. Si~ una ,

'pobre jven se ecuentta en circunstan!
cias delicadas.; si v:acila , arrastrad a por
las, solicitaciones del mundo, y se debilita en la piedad entregndose los
p~aceres peligrosos que aqul le presen- '
ta, la Gon_gregacin no puede cqnservarla en su seno. L a sentencia se pronuncia , por desgracia, y con pesar: es
preciso que por algun tiempo se/ vea
privada de SUS ttulos y de SUS. . dereChOS, j pero si ms tarde su psicin
cambja, y si arrepentida de algunos
pasos qe ha dado fuera del buen camino vuelve Dios de todo ~orazn, oh!
entonces la Congre$acin volver de
nuevo ser su madre. Postrada al pie
del altar se consagrar otra v~z. Ma-.
ra, y los brazos de esta divina Madre, as como los de todas sus hermanas, le
sern abierto-s, con tanta quiz con
mayor ternura que la primera vez. Qu
caridad! Qu indul~encia! Qu amor
en esta Con~regaciOil! Cunto debeis
amarla! Cuan estrechos deben ser los
vnculos 9-ue, unindoos ella, s unan ;)
tambin a vosotras mutuamente!
~
CUARTA INSTRUCCIN.
Relaciones de una hija de Mara
con su,ramlia.
Vamo~ avam;ap.do, mis queridas h ijas, en el curso de las instrucciones

que hemos emprendido , y creo quepodra: aplicar ellas aquello qu e .el apstol san Pablo deca de s mismo hablan
do sus queridos Corintios: <<Yp he
sembrado, Apolo ha regado; pero el
Seor es el que hace crecer la planta.>>
Las palabras que os dirigiip.os son como
un germen depositado en vuestro corazn: el Seor es el que ha de desarrollarle
por :medio de su gracia y hacerle producir fruto. El mismo Apstol se sirve
en otro l ugar-de una comparaci'n tpuy
expresiva y muy aplicable, mi juicio;
al piadoso fin que nos ocupa.. Semejante un prudente arquitecto, dice,
me he esmerado en colocar en vosotros
un fundamento slido, y este funda-
'
mento no es otro qe Nuestro Sor

Jesucristo. Por_lo que vosotras toca,
queridas hijas 1pas ,-,voy ms lejos an:
no solamente es Jesucristo, sino el corazn de Jesucristo 'Y el de su santa
Madre los que os sirven de fundamento'
y sostienen de una mnra firm y s- ,
lid a todo el edifici que tenemos que
construir.
'
Veamos lo que estos divinos corazones van darnos hoy conocer acerca de vuestros deberes para con vuestras familias y las \dems personas de
quienes estais rodeadas, pues tal es el
asunto que va ocuparnos. Divido estos-deberes en dos clases: primero, deberes generales; segundo, deberes par- ,
ticulares. Digamos algunas palabras qe
los primero!!_.
, ,
I. .Por deberes generales entiendo
los que teneis que cumplir para con toda clase de personas, y los reduzco .
tres: la edificacin, .la modestia y la
dlzura.
,
. J .0 La edificacin. - La practicareis, hijas mas , si vuestra piedad es
lo. que debe ser; esto es, verdadera, f.<
slida, f'cil, .atractiva, sostenida. Verdadera y 's&lida, nq-puede menos de

se~lo si le dais por fundamento el e8pritn.de fe y la devocin los sagrados
corazones de Jess y de Mara; pero no
basta esto para cumplir la hermosa misirrque estos divinos corazones os han
~ confiado: es preciso quev uestra virtud
.. tenga algo de suave , algo d e fcil; que
no sea una piedad de capricho y de humor que quiera doblegarlo todo sus
gustos; una pie<;lad dur a., austera , r epulsiva, aun para aquellos con quienes
_ teneis que vivir. Es preciso que shvais
Dios con santa libertad, con expan, sin de corazn. Es. necesario que la
virtud os haga dulces-, cordiales, ama. bles, condescendi entes , y que, segn
las palabras del Apstol, os hagais todas para todos para ganar, si es posibl~, todos los corazones Jess y
Mara. Debeis set: edificantes , hijas
mas, no solamente en la oracin, sino
en todo y en todas partes ; vuestro deseo ~e agradar J?ios y trabajar por !!u
glona debe derramar sobre toda Vtlestra 'conducta, prestar, por decir-lq as,
......
,.-_
todq vuestrp sr un~ encanto que os

atraiga tqdos los corazon.es; la benevqlencia, la amabilidad, fundada en la
caridad, una alegra dulce 'y modesta,
deben ser los caracteres .que distingan
en toda ocasin la- piedad de una hija
de Mara. As extender, segn la expresin de la Escritura, ,el buen. olor de
Jesucristo.
'
, 2.0 La modestia, en vuestras relacion~s con toda clase de personas, es el
segundo"'de vuestros deberes; y la fuerrte. de esta modestia, bien -'lo sabeis, la
encontrareis en el amable corazn de
Jess, siendo preciso .que tenga su
asiento . en er c..entro mismo de vuestro
corazn JlOl' el amor d esa hermosa y
'
amable vir.tud, ta,n justamente llamada ...
la -vjrtud de los ngles y que tantQ.
deben . amar las hijas de Mara. J?e
vuestro corazn, bijas mas, esta virtud
debe trascender tQ.da vuestra perso-_
na; en vuestras mirads, sobre vuestra
rente ha de verse esa actitud, aquellas maneras que revelan la joven vir- "'
gen: Debe tambin mostr~rse en vuestras. pa1abras por una.juicis reserva,
'
' una prudencia inspirada por la,.humil~

dad y la delicadeza de un corazn puro;
todas vuestras acciones han de llevar
el sello de esta virtud, .y hasta debe ser
la que dirija vuestro modo de v'e stir.
Demasiado comprendeis que no hablo
aqu de que desterreis de vuestros trajes y' adornos todo lo que pudiera ser
contrario la decencia, pues no serais
' hijas de :Mara si necesitaseis semejantes recomendaciones; pero e u diferencia tan grande hay entre lo que no
es contrar,io la decencia y lo que no
est conforme con la verdadera modestia, tal como debemos entenderla! Entendedme bien, bijas mas, no vayamos
llevar las cosas al extrem> No pretendo que, vistindoos con demasiada
sencillez . y descuido se os pueda con
ful;ldir con personas de clase inferior
la vuestra, no; esto sera trastornar el
orden' establecido por la Providencia
misma. Digo ms an: si vuestros padres exigiesen que llevaseis ciertos
adornos que quiz pudieran pareceros
algo esmeraios, de beis prestaros de
buen grado sus deseos. P.ero eso ,de
estuliar on"puedl~cuid~do ,en vestidos
y accesorios las formas, los colores que
ms hagan resaltar la delicadeza del

cutis la gnllarda del talle, eso es 'ligereza, frivolidad; es, en una palabra,
profanidad pura: esto lo rechaza la modestia y es completamente indigno de
una hija de Mara. Quiero que os hagais notar, hijas mas, pero por vues't ra modestia y vuestra piedad; que.
todo tm vosotras lleve el noble carcter 1
de una virgen cuyo corazon est censagrado Mara, y el Seor podr dirigiros aquellas palabras de los sagrados
Oantars: 1Quam 1ndchm es! ... Qu hermosa eres. hija mn, y cmo mereces
todos los afectos de mi corazn!. .. ~
3. 0 I:.a modestia debe ser en vosotras bermana y compaera 'de -la dulzura. Existe, en efecto, tal unin entre
estas dos virtudes, que ambas se prestan mutuo auxilio, y ninguna de ellas_
es perfecta si no va acompaada de la
otra. Debeis ser dulces, hijas mas; &Y
por qu? Porque-el corazn de Jess y
el de Mara, ' que habeis tomado ppr
modelo, han sido los ms dulc:_es de to-
'
.>
dos 'los cora~ones-, y adems porque la

dul.zura es-.una virtud c;istiana; porque
su prctica es de todos' los instantes, y
" debeis aprovechar con afn todos los
-,
medios de adquirir nuevos ml'itos; y,
' ' im fin, porque sois hijas de Mara, con,...\~ s,a gradas h. gloria de Dios y la sal ~ v vacin d'e las almas, y el medio ms
.efl'caz para insinuarse en los corazones
' 1 ganarlos Dios es una dulzura sostenida y constante. Esta simptica virtud ha de manifestarse en vuestro
';.:.; \ modo de hablar, .en vuestras acciones,
-~ en todas vuestr&s maneras; debe leerse
en vuest1' a frente, en vuestros ojos, res- piJar por vuestros labios, pintarse en
, todas vuestras facciones; pero sobre
.,.. 1todo ha de r einar en vuestr alma, y
unida la humildad y l a sencillez,
sus fieles compae!as, daros sobre todos los corazones ese ascendiente de la
virtud que gana la confianz~ y prepara
tan grandes cosas para la gloria de
- Dios y-el bien 'de las almas. 11. Veamos ahora_, hijas mas; qu
deberes particulares teneis que cumplir con respectQ vuestros p~~:_dres y
'
. 63
_ -
madres, hermanos., herma.nas~ parien-'-''

tes y amigos: diremos despus algunas
palabras de lo que debeis ser con los, ,..
criados y con los pobres.
.' ''
Respecto de vuestros padres y ma- "'
dres (en la inteligenciade ~u , bajo ~sta. ,.
denomi.nacin compren'do a los que ha- r
gan sus veces para con vosotras), te- "~.r
neis que llenar los-deberes ms 1sagrados, deberes que os i~ponen la vez _
la naturalezay la religin. Dios, en sus t.< ~
designios, os ha confiado el encargo de
hacer felices vuestros padres: stos
esperan que as lo cumplireis, y su esperanza no debe querlar frustrada.
l." El primero de vuestros deberes
para con ellos es el amor. l,Debo extenderme acerca de este punto'? No, hijas
mas, creera --haceros una injusticia. ..
Acaso este amor tan puro, tan dulce, ,
tan legtimo, no est arraigado en el
corazn de todas vosotras'? Pel'o del
amor debe nacer el respeto: aqu, queridas hijas mas, permitidme una observacin que considero muy importante. Hace ya bastantes aos se ha
int~~'ducido en las familias u~a cos- _
.
'
r
tumbre deplorable: muchos padres, cegapos por su ternura, hn credo dar

ua'prueba ms de ella sus hijos, no
slo permitindoles, sino hasta ordenndoles que los tuteen, sin comprender que con este extrao trastorno de
todas las ideas. establecen entre ellos
y sus hijos -una especie de igualdad
que la razn y la religin rechazan
de concierto. untos padres han pa~ gado cara esta funesta condescenden.cia, no recibiendo en pago de ella sino
altanera, dureza y aun desprecio de
parte de sus hijos, mientras que un lenguaje ms respetuoso hubiera conteni.do stos dentro de los lmites de sus
, deberes! Quiz hay algunas entre vos_otras, mis queridas hijas, cuyos padres
'exigen de ellas desde su inlancia. esta
pretendida seal de ternura: si es-as,
conformaos con su deseo; pero cuando llegueis ser madres de familia
no pel'mitais jams que vuestros hijos
contraigan una costumbre tan inconveniente; o'S exhorto . ello muy de veras, os lo ruego, y si la expresin no
os parece demasiado fuerte, me/ att:e1
/ {
ver - d~ciros que lo exijo d"

otras.
,. .
.,. '
.
2. 0 Al amor vuestr os padres,_ al
respeto que_les debei$, vjen:e- unirse,,
mis querid as hijas; un tercer deb,(lr _no "
menos sagrad o, y para un corazn '!;len
nacido no menos dulce de. cumpl ir ...
Hablo de la. opedieMia; y si sta es re- ',..,
sultado del amor, cun dulce ser y
cun amab1e! Aqu el espiritu de fe ha
de venir f0rtalecer los sentim ientos
de la natura leza 'para produ cir en vosi. ,
otras una obedienca. perfec ta. Vuest ros
padres~os Jl!.andan; pero de qu1n emana su autori dd? De Dios mismo: ellos
son sus representa:ntes, y vsotr as
cumpls la volun tad divina cad!!- v.ez
que os confor.mais la suya, siemp re
que no.ordene nacja que est en_ opQsicin con una buena conciencia. J uzgad ,
pues, con qu pronti tud, con qu ~~;le
gra debeis .cump lir aquell as rdene s
que os dan la vez Dios y unos padres \
queridos. P ero una hija obediente no
espera el manda to, sino que previene\
adivina los deseos de sus padres , y con
sti amable afn ppr.conformarse esos
deseos, hace la fliqidad y .el encanto

de'la; vida de aq_ullos: . 'liay otros deberes ms -caros an
tra
Qe os impone para cfo ellos vues
olar' temu ra filial, y consisten en cons
n
, los y 'suavizar los males q\1e les aflija
Qu
cer.
pade
de
hora
la
e
llegu
cuan do
de
bien esta entonces una hija al lado
tiersu inadre angu stiad a invitndolaen
-su
nam ente depositar sus dolores
uran do
- corazn, llorando- con ella, proc
_ durcificar aquellas pena s con la parte
ada
' que en ellas toma! Qu bien coloc
est;. igua lmen te la cabecra ae un
pospadr e que paaece, de una madreigntrad,a en el lecho del dolor, prod los
doles con una delicadeza infinita:
cuidados que sus enfermedades reclalaman , y cuya necesidad encu entra
en su
hija. tan profnndamente grab ada
.} '
'
corazn!
los
Es~os deberes que teneis haciaidas
qulr
.
mis
das,
tros
vues
de
res
auto
hijas, os estn igualmen te impu. estos
con 'respecto los padres de stos Hermosa -y noble tarea digna de la piedad
i d.e ~delicadeza de - u~a hija de Ma-
ra... Porque es preciso decroslo,.hijas

mas; Jos caracte res, aun cuando sean
los mffi.s dulces, se alteran con la edad, y los acla<:ues: UJ! po'QYe anciano que
sufre adquiere- con facilidad-un h,mor
difcil, triste y regan. para .los que-le
sirven, que todava se conside raran dichosos si le diesen gsto. Qu par en casos semejan tes la bijde Mara? Fortalecida por la fe se har m~ dulce, ,
ms atenta, m s pronta en sacrificar
sus gustos, sus iclinaciones sus proyectos, 'si es necesar io, la volunta d y aun Js caprich os de un pobre en-fermo, y hasta en ocasiones en sopor..:
t ar, sin que nadie..se aperciba, las con-
trariedades q':J.e son consecuencia in me-,
diata de estas situacio nes.
>f.
Paso ,tratar de vuestro s debereS"
para con vuestro s herJ;Danos y hermanas: aebeis mostra r stos una bondad
enteramente cordial, gra diligeJl.!!ia en <
agradarles, una du_lzura y una benevolencia que no se desmie ntan nunca. Si
teneis herman as mayore s quienes su
edlicl su posicion baga en cierto moqo
superiores ' vo,so~ras, en vuestra s rela- -
-<l.
<Wi
'
\~
68 --
~
'
una
cione~ para con ellas debe haber
especie de diferencia respe tuosa . No in, si.s to sobre este punto : vuest ra delica'deza os hara aprec iar facilmente aquello~ detall es que deben ~o~ificar vuesel .
tr.o afecto y vuest ra cordm hdad. Por d,
.t ,. contrario, si sois las xpayores, alivia
' ayuda d vuest ras madr es en el cuidado de vuest ras herma nas menores;
velad sobre stas con ternu ra y bon, daq; no temai s repren derlas , siempre
que lo hagai s con aquel la delicadeza
que .o bliga recibir los consejos como
mues tras de verda dera amist ad ; forde la vir'* madla s, en fin, en el amorque
con el
tud, meno s con la palab ra
ejemplo.
Si teneis herma nos, en pocas .pala
bras voy marc aros) a condu cta que
con ellos - debeis segui r. Habei s de
amarl os, sin duda, con igual afecto que
, vuest ras herm anas ; pero vosotras
mi.sm as comprendeis que no debeis
demostrrsero tanto : la mode stia os
impo:r;.e el deber de usar de cier,t a re
. serva ;para con ellos; y no insist o, por
que se que vuest ro tacto y vuestra -de-
..
~
-',
'
+:
.69...c.
....
'
licadeza os inspir arn-m ucho ms que ,

lo qu y'pudie ra deciros. '
'
.Hablemos ahora de lo que llama r
vuestro etl1eded01'' esto es, dh los pariente s y amigo s que forma n vuest ra
sociedad habitu al. Para con ellos tam,
bin os ha de carac teriza'!- ia bonda d ,
y la dulzura; pero bonda d y dulzu ra
mode st -y reserv ada. En las conversaciones velad con cuida do, prg..ue f
cilmen te se flta la caidad cuand o
. se habla se escuc ha/ ~in prude n.cia
y con facilidad .. Tres punto s hay sobre
los cuales debeis estar siempre aleRta:, ,
la carid ad, la humi ldad, la verdad. Y
cuenta que no habl de aqueLlas conversaciones que pudiesen h erir eg. ~o
ms mnim o la religin las costum-;
bres: todas vuest ras familias son de-
masiado respe tables para supon er que '
pode1s tropezar con semej antes escollos. Pero hay u n.o qu es muy funesto'
a las jvenes cuando no saben
p,reca verle , y ~ousi ste en esas mist ades impruP,entlls y formadas la ligera : sed
en extrem o reserv adas en este pun~o; .
estudi ad con cuida do,y ved entre aque-
r -~
70:-
,.-:
'-
..?..-ri
con
!las jovene~ parie ntes 6 -amigas:cuquien trata is ms ;frecuenteme:nte on.les .. son las- qu~ merecen vus tra.ccrefianza, y no vaya is tene r ingis n
tame nte esas expansion es de corazmien' ;las cuales dos jvenes se comt
. can con sobr ada facilidad sus ideas ysentimientos. Si tuvieseis estas ' comu
nicaciones con una amig a que no fue- .
. se virtu osa, y al decir virtu osa hablo
en
ue esa virtu d sobr enat ural iund adaenlos principios religiosoS', infaliblem os
te, en vez de atraerla -al bien , ella
\leyara al mal. v tras
- . En la Congregacin t eneis vues
;
otras
ueis
busq
no
,
mas
hijas
amig as,
bien si encontrais algu na joven que

s cua~ la fe 'y la pied ad reun a las dem
ha- lidad es que se exigen, animadla esta
cerse hija de -:Mara, Y entoncils de
Madre divina ser el pursimo lazos de
~un amis tad que no podr meno
seres tiL
Rst ame trata r un punt o muy imera de condu1 port ante , cual es la man
Habeis de
os.
criad
tros
vues
con
ciros
afabilide
ad,
bond
de
ellos
usar con_.
./
dad, de dulzura; inte;esao s en todo ,lo . que les concierne, y.prestad les, cuando."
se liallen enfermos cuando padezcad' '
alguna necesidad , todos los serviciQs
que estn en vuestra mano. No los tra,
teis jams con dureza ni con .altaner;
pero tened mucho cudado en.practic ar
un consejo 'que voy \iaros, porque
es de' ln: mayor importaqcia. Sostened
vuestro rango, estad siempre la altura que os corresponde, y no tengais ja~...
ms familiaridad con ellos. Vuestrp'S" '.f r
padres elige_n, en cuanto les es posible, , -
criados dignos de su confianza ;..-pero - ~
esta eleccin no depende siempre de su voluntad: pued_en, adems , ser engaados por especiosas apariencias ; por
-lo mismo os enca~go mucho que no
tengais nlJnca con una doncella cualquiera otra sirvienta esas comunlcacjone~ demasiado ntimas que muev,en '
hacer recibir confidencias; que jms
una curiosidad indiscreta os lfeve hacer preguntas ni sobre lo que era antes
de entrar en vuestro servicio , ni acerca
de aquella la tra persona conocida
suy~, etc., etc., porque de todo esto
.
.
inconppedt:ln resu ltar l os ms graves
1
r-: venien"tes. Creed me, esa <::lase de personas pueden ser buenas , pero su corazn n est hecho para ente!)derse con
el vuestro ; entre ellas hy muchas que
estJn domina das por el inters ;, no han
sido formad as desde la infancia en los
, sentimi entos nobles y elevados que en
VOSOtras Se procura n inculca r; pOI Jo
tanto no ganara is nada y s perderais
mucho en semejan tes conversaciones .
Si supiera is cuntas jvenes han maeado asi su espritu y m uchas veces
su corazn! Si , por ejemplo , una don' cella, es diestra , se insina con sus adulaciones en el concepto de su aeorita 1
gana su confianza, Ja interrog a acerca
'.de Jo que sus padres han dicho 6 hecho; pronto estar de este modo al co.Tiente de todos los asuntos de l a familia, hablar de ellos los de fuera. y
no es fcil decir hasta dnde puede lle
gar... Usad, pues, siempre de reserva
en vuestro trato con los criados , hijas
mas; nada de desahogos ni de expan
siones con ellos; pero, lo repito , 'sed
buenas ' dulces, indulge ntes respecto
11
.
i
'
de los m ismos; as , cdnquis tar.er~ su

aprecio y su afecto sin perde),' nada de
., aql!-ella superio ridad nat\lral que co-
rresponde al rango en que os ha colocado la Providencia.
,
El tiempo no me permite extender.:
me en explicaros la conduc ta que de' beis seguir con los poqres: os dit""'s o,
lamente que vuestra caridad para con ,
~llos ha .de ser dulce ilustrad a, y que,
en las empres as que esa caridad os inspire, debeis obrar .bajo la direccin y ,
COI~; el. consejo de vuestra s madres .
L
.1
"
OUINTA INSTRUCCIN ~
1
Cmo debe emplear el dia u n a hija

- de Maria.
)
es, h1jas mas muy

, ', quei'idas, el asnto ele qu<: vamos
ocuparnos hoy; esto es, de l manera
~
de emplear vuestros das fin de que
~
sean-m ritorios para vosotras niismas~
tiles la gloria de Dios, y propsito
: para procura r el bien- de las almas,
como lo pide_vuestra hermos a vocacin
de hijas de Mara. El tiempo, , hijas
mas, es na gracia dl Seor, y por eso
debem os hacer los mayores esfuerzos
para DQ perder la ms peque a par te;
es, pues, necesario distribu ir y santipcar su empleo: los med~os para ello ra
.
'- tr de indicroslos.
' Cuatro clases d~ ocupaciones distin~ go en el empleo d'e vuestro da: primera, los ejercicios de piedad ; segunda, el
traBajo; tercera, el descanso, y cuarta,
Impo~tantsimo
'
.
.
la~ .buenas' obras. Como la materia es
~
abundante y exig~ ser desarrollada con

cierta extensin, me limitar hoy las
tt-es .... primeras parte", reservando la ~
cuarta para la prxima conferencia.
.
1. 0 Los ejrcicios de pi.edad es lo ~ _., :t'
que debe, ante todo, llamar vuestca. "" .
atencin; es esencial para vosotras-hacerlos bien, y los hareis bien s i los em- .
pr~ndeis de cprazn, con una sata li- ..
bertad y sin que,. se os conviertan en motivo de inquietudes y tormentos,
como lo vamos ver aKora detalladamente.
Al despertaros, hijas m1as, elevad vuestro corazn Dios por medio de~
una corta y fvorosa aspilaci6n, tal como os 'l a' sugiel'a vuestro cnrazn: '
eso propio haced antes de- dormi_~os .,
Esta prctica es infinitaiD:en~e agradable Dios y propia para atraeros mu- .
c)1as gracias; es, por otra parte, un~ consecuencia natural de vuestro sr,
porque al fin y al ca_Q_o sois ,de Dios, 1
perteneceis Dios; por lo tanto, vuest ro primer pensamiento ha de ser, lo -:,
mismo 'que el ltgno, poneros entre las
'
manos de Dios, entr,egaros, aba.ndena:.

ros : El, ta:nto por deber . como - por
~mor. El despertar va seguido de ll}
oracin,_cte ese ejercicio ~an importante
de l a meditacin, cu:y n ecesidad os he
hecho sntir en una le las instrucciones precedentes. Dich osas vosotras si
os es posible asistir ~n .seguida la'
santa misa! All encontrareis el manantial abundante de lalJ gracias y los co, ~ suelos celestiales; all vuestr o corazn
~ t po9r cnversar directamente con J ess, que se inmola por vosotras; all obtendreis la apli<!acin de sus mritos,
ya para vosotras mismas, ya para todos aquellos quienes amais.
Hay .t ambin una prctica sumam~nte ,til, Cllya' costumbre, si-no la te,
nms, os recomiendo muy de veras la.
adquirais, y es l a de hacer cada da
vuestralecturaespi ritual. Nuestra alma;
' ig ualmente qu e nuestro cuerpo, necesita
alime ntarse, y es preciso de tiempo en
' tiempo reanima r nuestras fuerzas. y
~ nuestro vjgor por medio de alg una
lctu;_a slida y penetrante. En cuanto
al tieii_po que ella h abeis de cansa-
._ ~
- ...:. 77- ' -~
;\gr~r-~:~o ~~ p~rece de~asi!do
:'
pediros
un cuarto de hora: tened un
Jmen libro, como la imitacin, ~l Cpmpatl 'espi1itual 6 alguna obra de san
Francisco de Sales; leed tambin, si os
"!grada, algunos pasajes de vuestros
1ejerci<;ros segn el mtodo de san Ig-1
naci'o. Puesto que como llijas de Maria
rezis el pequeo oficio de la Inmacu1
lada Doncepci6p, esta lect ura poaria
1 cdmpensar cualquiera otra algrl. da
que por fa,lta de tiempo. no pudieseis.
hacerla.
.
Otros ejercicios de piedad hay, adems, que c'ada cual puede variar segn
su inclinacin y circunstancias : una
sentir ~ya n consuelo en rezar ' la S.:q ,
tsirca Virgen, . san Jos 6 otros
santos; otra se complacer en tal cual
devocin particular : todas estas p;cticas son muy buenas; en ellas se .emplea poco tiempo, y si se b,ace'n de corazn pueden contribuir poderosamente
co.nservaros en el fervor.
.
Cmo no 1:ecomendar os aqu una
de las devociones ms excelentes y ms agradables para un corazn tierno y
~mpleeis
'
~gradecido? _s e~con~rais', po.r ejem~

pio, en eCcamp' y ten~is cerca la iglesia, id hacer .u na corta visita al San-ti!ii:no Sacramento; en l encontrareis_
uh onsolador , un amigo, un padre;
.alH . desahogat~is .vuestro' corazn : de'
aJH sacareis aquella luz y aquella fuer~ 4
"' :fa que..tan necesarias:son en muchos,
1: casos. Finalmente; una de las cosas~.
que os exhorto formalmentE} no ~altis
jams, es hacer todos los das con
uidado vuestro exmen de conciencia. No os acosejar, como p~rsonas
muy adelantadas se les aconseja, que
hagaiS _dos, uno particular y otro ge.. :pera!, sino ms. bi~n os encargo que
~hagais-)os dos unidos, para lo cual os
indicar lo que entiendo por sto. Helo
_ aqu. Por la noche iichad una ojeada
.sobre el defecto que os hr.yais propuesto
~ - exti'rpar; recor<!.ad las ocas!ones que
h.beis tenido de ca~r en l, y ved el
n mero de faltas que os ha hecho co-meter: este es el examen particular.
Haced en seguida el examen general
dirigiendo una segunda mirada sobre

~". tQdos lqs pensa:nientos, pa-labras y c>
'
..... "
- 79 :--
' r.
...
c.!ones d~ tod,o. el qa; dspus ds,de el

fondo. de vuestro cp rizn pedid perdon
Dios de todo corazn por las cadas
n _que habeis ~en ijo la desgcaci~ de
, ncrrir; de este modo os entregareis
n paz-al sueo, porque un acfo cte ver)dader contricin habr borrado l!ls li;geras faltar? que pildiehn pe,sar sobre
vuestro corazn y hacerle menos agradable los ojos de Dios. Pero entended
1 bien que ar exhortaros hacei: este 'ex a,men con uidado no pretendo que este
degenere en inquietud. Hay
' cuidado
1 personas que emplean tres cuartos de
' lor a, y hasta unlt" hora,. en el exmep ,
lo cual es un abuso: jams, ni aun para
confeE>aros, na de durar vuestro examn
m & .de un cuarto de hora, 6 lo sumo ve~nte minutos: si ~este tiempo nb os
basta, taro poco os bastar una hora.
reedme: id al cabo de ese cuarto de hora confesaros ; acusaos si quereis
de no haber hecho bien vuestro examen y quedaos en paz; poco poco tomarei.s la costumbre de ser, breves en la'
investi~acin de vuestras faltas, y de
no peraer en ello tanto tie_!llpO, ventaj_a_
, ~,
</'
' que no adquirirais ~unca ob~tinndoos 1

en seguir la marcha contraria. Creed-
me, epito 1 llijas ms; Dios no qu1ere~
que se le sirva con la cabeza, sino conJ
el co1'az6n; que vuestra voluntad sea
'buena y vuestra confianza en Dios la
- 'de una hija para con su padre, y yo os
garantzo que todo malchar,bien. Pero ~
me direls quiz: es que yo no pue- :
qo orar sin distrae!me; hay en mf,
una ligereza , una movilidad ' de pensa2
mien tos que no puedo fijarme en nada. -,
Es muy posible que esto os suceda, pe, ' ro no' de beis turbaros , ni aun hacer esfuerzos de espritu para poner remedio
este mal, _que consiste casi siempre
en la organizacin fsica, y 'que nica-'
- mente la edad puede reJormar. Todo lo
' que teneis .que hacer es atrae! ~uave -
mente vuestro espritu 'Dios cuando
, Ol> apercibs de que se aparta de. l, y
conti'nuad en paz vuestro ejercicio como
si no os hubieS'eis distrado.
- Esto' es, mis queridas hijas, lo que

iena que depiros acerca de los ejercicios de pieaad. Habreis d_ebido com:prenaer , si ,yo he sabido explic~rme,
r ,
,.' ,,-
;~
,.-:.
- &1 . '
~
.~
-i"-) 1
,;,
...
que la -iiolencia, el desag rado, la fati~'

"'a do espritu 'deoen deste rrar se de ~llos;
tt e.stos pue,den varia r. segun el attac -.;
tivo de vues tra piedad y las . ne~~sida
des de vuestro corazn; pero que hay
alg_unos esenciales y q ti e no debeis j_ams omit ir, menos.sJ.ue una razn mqy
grave os obligue ello, y son: ,la oracin de la maa na y de la noche,, la .
medi taci n,la asist encia cuando podais'
al fSan to Sacrificjo de la misa , una.;,
cort~ lectu ra y el exam en de la noch
e.
Y aqu renuevo el consejo, hijas
mas, de que haga is m pequeo Ol'ato.rio, seg n lo ind~ca vues tro reglamento. Es tan fcil! Una imagen de la San- ,
.,
tsim a Virg en de alg n santo , vues tra
medalla, .si no la lleva is siempre con, ~ ' 1
vosotras, basta.n para decorarle; la vis- .J.
ta de estos objetos os inspi rar de ve:l
en cu!!-ndo algn pens amie nto santo ,
algun a aspiracin del corazn hacia Jess y su santa Madre;. vues tra alma: se
reani mar y adqu irir nuevo ardor para
elbie n.
2. 0 Paso ' ahor a . la segu nda clase

de obra s.que deben compartir . con~ las~
"j-t
!:ir:,.. ~
""'-. ...,r' "'
-'- 82' --'

-;,; ....... ,
-.
...
.... "
.. "' . . . .
-~ "'
otras el empleo ' de v.uestros das:-esta

,segu:da parte es el 'trabajo~ Mllhas
especies hay de tralmjo']lero par una
... seorita debo c'olocar e)l p1imera.ln~a
, 7 l a' labor de manos. No s asombreis,
~ queridas hijas; nacidas en una posicin
} en~qhe no necesitais trabajar para vivir, quiz no darais gran valor esta
- ., . clase 'de ocupacin: aesengaaos, _es
~
esencial, sin embargo,-pues est l)ti~
~~mamente unida al amor de la econo. ~:;:-. ma, del buen orden que hace el' adornd de vgestro sexo, y constituye uno: de
los principales mJ"itos 'de una buena
~ ~-ma4re de fa~ilia. Por ~tra parte, los .
,
pobres neces1tan ropas, y_ es una ocu' pcin sumamente noble la de vestir
if'~ esos miembros de Jesucristo.. que pade; - CI3n ~ Creedlo, tales obras son de gran
~
mrito. Se cuenta en la v~da 9e i.J.n san1to nersonaje, que habiendo sido lleva'do _Su espritu ante el tribunal de Dios,
, vi un alma cuyas faltas eran colqe.a~ :' das en -una balanz11; el peso inclinaba
.. de aqueLiado uno de los platillos; Rero
' entre-tanto el ngel de su guarda po' na'enel lado opuesto todas. las ropas
,y
"\,
'-::- 83:-::
,_,,....-.
...
que haba'hecho pa~a ios pobres, y en-
tonces:g.'tuyo n ju.i~io f~vraole. l'apt'tes_, con vue~;a propi~ manos, hijas. queridas, y n_o perqais jt1.ms
esta costmbre; quin sabe lo que )a.
Providei!_cia os prepara, y por medio de:qu reveses debereis 'ganar l cielo? ~ ' k Todo puede esperarse cuando. se ' ha .
visto a toda una reina de Francia reducida en la prisin cser con sus
p1opias manos sus desgarrados vstidos.
.
. .
El estudio es otra ocupacin qtie-, no
puede seros extraa. Todas habeis concluido 'vuestra primera educacin, esl
cierto; pero esta educacin tiene que
perfeccionarse todava. Conocimientos
ms profundos, Jectmas ms alogs
' la posicin que ocup\]_is,en el mundo,
las bellas artes que debeis cultivar en
cuanto c:orresponde una. seorita, tal, "
es, digmoslo as, el complemento na..:
tural- de ta educacin_q ue hasta ahora
habeis recibido; es necesario, por lo tan-1
to, que qs dediqueis- todo esto y lo
santifi.queis por motivos sobrenaJura' les; es pre~iso distr~buir el tiempo dl
tiajad~
~~j9r mo~o .:Dosible~~- fi~ 'd~,e~c.ont~ar
lugar paratodo y no dear espaCJo-nmguno la ociosidad. Pero tenea cuidado, hijas .mas; sed exactas, os lo en' ,ca_rgo, mas no tanto que no esteis disp u'estn'!'t a dejar todo de buen grado
cuando l voluntad de vuestros padres
y madres venga trastornar vnestros
pequeos quehaCE!res. Esto cuesta, espe~ialmente algunas veces,: no lo igno'ro, pero no sabeis bien cun importan.:
te es que os acostumbreis ello desde
tem prn,no: es bueno para vuestros. padl'es que tienen derecho contar con
vuestra diligencia en darles gusto; y es
-muy _bueno tambin para vosotrr~s, que
debeis mirr~r su voruntad como la vot'Q.ntad de Dios mismo, y que en l!J.
prontitud de vuestra obedieDcia encontrareis un manantial abundante de alegra, ele consuelos y de merecimientos.
"' 1 He dicho que aebi!lis animar vues~ros estudios con motivos sobrenatul'ales; y por cierto que son hermosos los
ql!e os ofrece la fe. Primerament e, por
que 1 vuc~;>tros padres lo gnieren , pues
ciertamente que s__ intencin, al'daros
p.aestros, es que apl'ovecb.'ei sus le<;-ciones;" hacindolo as teneis, pues, e~

mrito de la obediencia. Por q ms
estudiais '? Porque Dios quiere daros
por los ,talento s. por la cultura del-espritu, nn medio de trabaja r para su
gloria. No ,perda mos nunca de vist;.,
queridas hijas mas, el grttn motivo
que ha dado el sr vuestra Congregacin . Si sois hijas de Mara es para
propag ar el conocimiento de los Cora
zones sagrad os de Jess y de sn santa
Madre; pues bien, para hacerlo con
fruto es preciso empezar por ganar l11.
volunt ad de las p,ersonas con quienes i', 1
teneis que vivir, insinua ros en su espritu, conqui stares su estima cin; y
para esto nada ms eficaz que la cien- ,
cia y las artes de adorno , ayudaclas es...
pec\almente por un a dulce y 'a!)l!l ble
modes tia. Dedicaos, pues, con. esta in-
tencin las diferentes artes de que'
rcibs lecciones.
Sin embarg o, ya dije antes, aunque

con- distint o motivo, que no se deben .
l~evar las cosas al exceso: para el fin
que s p ropon_eis no es necesario sobre-
._ ;_~r..,.,.
....~ '"/
salir" preoismente en al~un.as de- estas
habiljdades; por'el ~ontrario, 'oonsagraf

, . ": qemasiMo ' tiempo su oulturl_!. podra
ser mpy bien perderle verdade)amente.
En el ~jeroioio de vuestros talento!
- us!!,d-, hijas mas, de roestia y de una
gran sencillez; no imiteis esas jvenes que tienen la mala costumbre de o
consentir en cantar 6 en tocar l piano
.r sino, despus de haberse hecho rqgar
~
horas enteras: eso no es modestia, sino
puro. amor propio, que oree de eg;_e
;~ modo alcanzar ms elogios. Vosotras,
;:p nr el contrario, sed sencillas, y aun\gue no seais una notabilidad, estad -seguras de que se apreciar vues~ra bue
na voluntad, lo cual vale infinitamente
JilS; pero si a engaosa dulzura de la
- alabanza penetrase hasta vuestro .cora
S} - zn, ~'es:Rreoiad esa primera impre~in ,
_ (}as inevitab!e, y no le deis n.ing.na
importancia.
~
"" " Elevara el arreglo qe vuestra' per"'~son la . categora de vuestras ooupoiones del da llamando esto trabaj_o'?_ Quiz le conviniese este nombre:
.tan natural es ias m1._1j eres consagrar
-;.
~ 87 .::..:."
.
-\.-~.
:.
'
l mucho. tieni_pp y coD.cederle impor~

tancia. Le llamar ~d-escanso? Menos r ,
an~ pues tanto lugar ocupa en el ero-
, pleo del da . .Llmese como se quier'a:, ~
' es _preciso, hijas mas, que vuestros ,-~ .
traes y adornos sean sencillos y roo- '::. '..:e-
dests, nurique adecuados ' vuestra .
. clse; y aado tambin que no gasteis
en arreglaros un tiempo considel,able. "\:
Es un dolor ver seoritas y seor_as ,
que gastan horas y hor_!!s en vestirse y
componerse. Vosotras dedicad ello ,.
veipte minutos, lo ms media hor~, .?
porque sera muy poco edificante; aun .
para Jos de casa, veros perder horas .
enteras delante de un eepejo.
, :
Despus del t rabajo',se hac necesa-1 , ,
rio .el descnso. Pero hasta qu puntO;,."
de):le tomarse? Es un des'canso Ieg.ti.::;:. ~
roo estarse durmiendo las mejores horas de la maana, pasar una dosho:. ""'
ras en -el tocador, permanecer nruclo_..
tiempo en l a mesa en conversaci.n, y
ocupar el resto del ria paseand 6 entregndose una lectura putamente d~t
recreo?
Bien conoceis, ...hijas
.._ , mas,
'f_
'
'
1
_;:
- 88 .:-1"
~-
~-,;
' ..,
1
'-
es' traspasaT los lmite~ dl descanso;

semejante vida no puede convefr
una seorita cristiana, cuanto menos
una hija de Mara~ por9ue esto es hacer de lo accesorio el fin principal, es
- trastornar el orden establecido por la
~ divina P rovidencia. El descanso es, no
slo permitido' sino hasta . necesario
~para el' reposo del cuer,po y del esp~i~u, ~n de que ambos adq,uieran
.nuevas fuerzas; pero llevarlo as1 hasta
... e1 exceso supremo,'-y a no es descanso,
sino ociosidad y molicie. A qu descanso daremos el nombre de legt imo'?
L.e hay de muchas clases . .Lr.s comidas
Q.e familia, por ejemplo, las cuales va
unida una conversacin tranquila y
~;a.).egre, son una verdadera: recreacin;
, ,pero ~mbi n en esto debeis observar
- ~algunas reglas. Sed exactas la :hora
.-sealatla, porqu.e ~a4a ms desagrada; bfe para una familia que una joven que
nunca llega, teniendo siempre alguna
~cosa p.Qr concluir cuando se trata de ir
-[J. ,donde se la espe1~a. Adems, esta
costumbre tiene sus peligros', pues si
la teneis cuando solteras, la tendreis
.
~
"
mucho- ms' cuand; ca~adas, y b'ien

comprendeis cunto disgusta,reis ,up.
marido,. .; un pad're y toda una familia reunid a que murmura por lo bajo
de estas tardanzas, y quiz cuando no
estais presentes se burla de vqsotras Y,
os escarnece.
'1
No hablo -de la brev'oracin que la
religion prescrihe para las comidas, ni
menos de la sobriedad y de la modestia que una seorita bien educada tiene
cuidado de observar: estas lecciones
estaran completamente de ms hablando con hijas de Mara.
Las conversaciones son tambin otra

clase de descanso: aqu s que. es necesario tener vigilancia y reserva, porque
si no estais con cuidado os expondreis cometer muchas faltas. 'fatac,
en cuanto de vosotras dependa, de que
aqullas- tiendan siempre un fin de
utilidad; no las prolongueis ms all
del tiempo que sea razonable, y poned
fjran atencin en no faltar al hablar ni
'a la caridad/ni la v.erdad; estad alerta
contra esas lisonjas que tan fcilmente
se deslizan j penetran hasta el cora7.6n
.
~'(:
t.
~ , .;._ 90 .f
't
... -
de las jvenes~y guardad modestil, y

reser'Va en todo',aquello_ que 'pudi_ese
atraeros las alabanzas de los dem s.
,
Algunos otros puntos; todos muy
~ : imiJortantes, podra tratar hoy todava, tales como los juegos, las lecturas,
las visitas q1,1e debeis hacer y recibir,
pero el tiempo no me lo permite; deja'l'emos, pues, estos asuntos para-: una
de las ltimas conferencias, en la que
hablaremos tambin de las relaciones
que un hija de Mara est obligada
sos~ener con el mundo y de los deberes
que est~ necesidad le impone.
SE'XTA 1NSTRUCCIN
'
Buenas obras de tina hija de M a r ia.
Que estais doligadas hac:lr 'buenas'

obras, mis queridas hijas, es cosa que
no admite la menor duda. El apstol {
' Santiagp . despus de. }1abernos 'dich
en una de sus e;>stolas que las obras
de nada sirven sm l'a fe, aade. en .seguida , hablando un cristiano. que _.se
alababa de tener fe: Preten deis tener ~
fe? fustrad la en vuestras obras.>> Estas
palabras nos dan entender, que si
por una parte debemos animar nues:'
tras obras con el espritu de fe para
hacerlas meritori as , por otra estas
msmas obras son la prueba ms cierta
que podemos dar de que la fe reina en ,,
nuestro corazn.
Las buenas obras son necesarias, "
hijas mas: lo son todo cristiano ,
pero mucho ms an la hija de_Mara, escogida por Dios para consagra rse
''
su gloria y ~ la-salvacin de las alsiempre tenemos q~e ir buscar

, este gran principio. Cuan.dd san Ignacio escribi sus Constitu ciones, lo que
m~ asombra ba todo;; era ver que
casi en cada pgina repeta estas palabras: <'A mayor gloria de Dios, para
mayor bien-de las almas;>> y como se le
pr~guntase la causa, contest que nunpa podr.a repetirla s bastante , puesto
que aqul era precisam ente el fin., la
bse, el espritu de la Compaa que
queda -undar. Yo debo, sin dnda~
guardiw aqu una justa proporcin,
amadas hijas; pero os dir, si-n embargo, que llamada s como estais extender el c.onocimiento y el ampr de los
corazones sagrados de Jess-y de Ma. ria, debeis ;ecordar sin cesar tan hermosa obligaci n, y yo misma no me
cansa1; de trarosla siempre la memoria. As, pues, debo deciros, valindon.e de)a justa confianza que me inspira vuestra bJ.lena voluntad , de la
cual tengo muchas pruebas, que, com,o
]lijas de Mar, debei"s hacer muchs
buenas o bras: os son n ~cesarias ' o
m~s:
'~
'
~ ~~
otras mismas' para perfeccionaros por , 1

,
m7dio
de la.pi'uct~ca: .de la-caridad; sqn ' ~
1
necesarias-al f)n de vuestra. vocacin,
' la gloria de Dios y la salvacin de
~
las almas. Por ' otra parte, hijas mis,
'~
os obligsteis practicar estas buenas .
obras el hermoso da de vuestra consa- '\.
gracin Mara, y con esta c.o.ndicin 1 ..
os ha recib\do vuestra divina Madre en
su querida familia. Pero entremos en
detalles y veamos,. en primer lugar, .en
qu consisten estas obras; 'despgs diremos qu espritu dele animarlas:
1. 0 Nturaleza de vuestras buenas
obras.-'fomo en mi mano vuegtro re.,
o-lamento y leo: la primera obra que
~ebeis practi!!ar es procurar la felicidad
de vuest1os JJacZ,es, .de la queestais 'especialmente encargadas. Algo hemos
dicho acerca de est.o en la conferencia
precedente, en la ,que hemos desarrollado el punto de vuestros deberes-para
con ellos; aqu no se ~rata ya, por lo
mismo, de deberes especiales precisamente, sino del conjunto de una conducta dictada por la ternura filial y
por la delicadeza del corazn. Siempre,
..
"'
~'~
94
> ~
..!;_
ir
.>
. -y imalquiera que sea la posicin e:p. que

os..coloque la-_Providencia, .debeis-tra' bijat:;en hacer la felicidad de vuestros
- ]ladres, pero especialmente en esa poca 'de la vida en que ahora os encontrais es cuando habeis de consagraros
completamente ella: ya que os han .,preparado esta fase de vuestra vida
costa de tantos cuidados Yt ~acrificios,
es mpy justo que reCQjan al fin sus
-Pl'ecLosos frutos. Ah, hijas mas, sed
' simprela 'alegra, el consuelo y hasta
ia, gloria de vuestros p~dre;_ que los
de todas las que me escuchan puedan
c<;>mplacerse en tener por hijas, verdaderas hijas de Mara!
_ Otro deber hay que, si- bien no tan
grat0 al corazn, tiene, sin .embargo,
.... ms cxtension y por lo mismo mayor
importancia, y es la edificacin que habeis~ de dar en todaspartes por vuestra
modestia, vuest1:a piedad y vuestra
,.juiciosa conducta. Ciertamente que
nada en ~osotras ha de ser extremaqo;
pero si la modestia tiene su base en el
corazn, como os deca lt!Bamente;
st no. es afectada; si es, por e1 contra.-
..,
,.,., \..,
. . - 95., ':-
-'?'
'
' -,ro,' sen~illa~ afable~ tai,'_e~ un~ p;lab.ra, cal la verdadra piedad lajrspira, entonces sereis n motivo de edificacin par a todos los que. tengan la
dicha de_.. conoceros. De este mod al
hallarse' cerca de vosotra como .que se
respirar un celestial perfume, -y: -as.i
derramarei s, segn la expresin del
Apstol, el buen olor de Jesiicl'isto:
Preciosa es los ojos ele la fe !.tercera clase de obras buenas en qu'e de,.
beis ocuparos, hijas mas, J consist en '
lajnstrucci n de los criados, de los nios y de los pobres. A la vista de' ves- r- 'i
tras' madres, y en la medida que stas j
juzguen oportuno, ensead el catecismo los cridos de vuestra casa; cuan-- ,
do esteis en el campo reur.id en, derredor... vuestro los pobres, especialmente
: los n_ios; para instruirle~ en las ,yer- ,
dades de l\1- salvacin; encended en.su -.
abna la antorcha d-la fe; haced brotar
en su corazn el amor de- Jess y d
Mara... Ch qu hermosa misin! Pudo deciros que os la envidian aun esos
mismos celosos ministros- del Seor
que muchas veces o cupan c-on1 tanto
'
''
' xito huestr~s. primer as ctedr'as cris:

. t~anns. Men's- expues ta que la suya
l9s _peligros de la yanagloria,_ vuestra
' misin os p'r omete frutos slidos, tanto
"'t para vosotra s cuanto para las almas
~ que ganais Dios: Tanto la han esti'
mado en todos tiempos los hombres
, ms disting uidos por su ciencia y virtud, que en las rdenes religiosas que
proven de predicadors la Iglesia se
tiene tan en .aprecio esta humild e y
hermo sa misin de instrui r los pobres, que,un a regla particu lar obliga
-, los que desempean los primeros cargos explica r el catecismo los n'ios
duran te !)ierto nmero de das, vindose siempre los superiores dedicarse
con el mayor afn esta obra,que aman ,
extraor dinaria mente. Tambin vosotras
1!1- Jl-mais , hijas mas, ya lo s; por eso
respecto de este particu lar no os,doy
consejos, solame nte os animo perseverar.
~Hablar u na vez ms de vuestras labores dedicadas los :iobres'? S,
an otra vez,.vdy recomendaros esta
nbra que considero de gran import an-
1'
\)ia pal'O, vosotras. Cun dulce os ser

cuando entreis en el cielo or que Jesucristo os dice que El fu qu ien
vestisteis en la persona de los pobres!
Trabajad, pues, en esta obra, oscura
los ojos del mundo, pero muy hermosa
los de la fe, y estad seguras de que
merecereis un1t gran recompensa:
Existen todava otros medios de socorrer los miembros pacientes deJesucristo, como contribuir con limosnas
6 procurarles la subsistencia, y sobre
todo asegurar los nios el inestimable beneficio de una educacin cristiana. Puesto que vosotras lo h aeeis, hijas
mas, no puedo menos de elogiar ese
celo industrioso con que sabeis multiplicar bajo todas Jas fo rmas l os medios
de honrar Jess pobre, bien sea en su
santa casa proporcionan do las iglesias pobres los objetos de que carecen,
ya en sus miembros, socorri endo sus
necesidades espirituales y temporales.
Tambin ha sido una idea muy
acertada la de formaros una biblioteca
que no slo-os facilite todas lecturas
instructivas y llenas de inters, si no
e
/
que os ofrezca UJl medio ms de hacer

conO'cer y amar Dios, prestando -esos
libros vuestras amigas y propagando
en deri'edor vuestro las buenas lecturas. Precioso medio, hijas m~s, ge contrarrestar los esfuerzos de la impiedad,
que en sus fatales producciones.derra' ma, n cuanto le es posible, el veneno
de la irreligin y del libertinaje, y qp.e
si Dios no interpusiera el poder de su
diestra concluira por trastornarlo y
corromperlo todo.
No me detendr en enumerar otra
suerte de obras que vara segun las circunstancias y exige de vuestra parte
celo, tact.o Y. ese espritu recto y justo
-de que hablabamos en la primera conferencia: tales son los buenos -consejos,
las palab~:as edificantes que podeis deslizar aqu y all cuando tengais algn
fundamento para creer que sern recibidascon gusto inters.
Finalmente , pueden incluirse entre
las buenas obras las oraciones , las novenas, etc., que haceis, sea en ~articu
lar , sea todas reunidas con ocasin :le
lguna gran festivid~d, ~orante ,el ms
- '
e Mar a, encnalqu,iera otra circn s.!

tanci a que veng a aviva r' vuest ro celo , '
.y excit ar vuest ra piedad. _ '
He aqu, sobre poco ms 6. meno s,
las obras que os son propi as, hijas
mas ; no necesito deciros los t esoros
de mt'itos que os prepa ran pa;ra el qielo : todas sabei s cuan magnfico es Dios:
en sus recompensa s. <<Yo , dice el Seor, 'V o mism o ser vuest ra recomp,ensa. >> Ego ... me1ces tua ...
Esta recom pensa excede infini tament e todo lo que de ella se puede
pensa r decir : magnanimis. En verdad,
no podr a creer se que nuest ras obras
, que tan poca oosa son en s mism as ,
pued an merecer tal galar dn, si no se1
st'Lp!era que Dios quiere toda costa
derra mar sobre nosot ros sus beneficios,
y qu e en Ella bond ad y 'el amor parece
como que ejercen imperio sobl'e todas
las dem s perfecciones.
' 2.0 Pasem os ahora a:l espr itu con
que debemos hacer nuest ras buen as
obras para que alcancen todo su valor
los ojos de Dios. Disti ngo en este :
espritu cuatr o carac teres principales~
100 - '-.;
cuaE sto_s cara cteres~ con arreglo los
son:
ls de beis hace r vues tras obra s, esp' prim ero, esp ritu de fe; segunrlo,
discreritu de celo; tercero , espritu deesp
ritu
to,
cuar
y
a;
enci
prud
de
y
cin
s.
zone
cora
de
n
uni
de
y
de oracin
Entr emo s en algu nos detalles. ritu es
l.-0 Esp ritu de fe.- Este esp
vues abso lutam ente nece sario para que
totras obra s teng an vida y sean meripor
bien
lll
er
Hac
.
cielo
el
rias para
pobond ad de cora zn: aliviar los
cer
bres porque se sufre v indoles care
de
de lo nece sario , es sin duda un acto
menvirtu d, pero de una virtu d pura
ce
te hum ana, que si va sola no mere
to
cmn
Ms
.
idad
etern
la
para
nada
cuan
s
cosa
las
de
a
ralez
-natu
cam bia la
do esta bond ad n atur al que nos incli
na haci a los pobres se aad e la mira
los
de la fe que nos mue stra en ellos, aque
miem bros de Jesu crist q paci ente habl ao
mism
El
que
de
bros
llos miem
ba cuan do dec a: ~Mirad como !techo epequ

m mismo toclo lo que ltagais al ms
o ele los mos. Ento nces todo se eleva,.WR? engrandece, todo se hace meri
-
Sr
(-\{~: -:~?~;
......
~:(
'
torio y,'por decirlo s, d~vino: :vuestra .

limosna sube al cielo y se inscribe all
en' ellibro -de la vida, adquirien doqs un derecho . las recompensas de la
eternidad .
2.0 He dicho espritu de celo. El

celo es un fuego que debe arder siempre en el corazn de una hij!l. ele Marta.
No lo confundam os con el espritu de
fe; ste puede existir solo, en cuyo caso
el bien se hace, s, pero framente y
con alguna reserva: el celo es el gue
excita en el corazn un santo ardor que
le hace abrazar con alegra toqas las
ocasiones de aumentar la gloria de Dios
y de procurar la salvacin de las almas.
Pero hasta este mismo eelo debe tener
diversas cualidades : no debe ser impetuoso, tan pronto ardoroso como fro ,
cual suced-e con frecuencia algunas
jvenes. Si so habla, por ejemplo, de- _
lante de ellas d e una familia desgraciada, el triste cuadro que se desarrolla
ante sus ojos excita su sensibilil;lad, y
llenas e.ntonces de ardor inmediata:
mente volaran socorrerla. Sin embargo, al da siguiente, cuandq_J_~,ilij,~ ~!IJ'l(~
-'
,
=~ i?r~ ......
-
' '
~ ;~-~- "<'
~~ .;.;~
ti:
presin se ha _debilitado,- el celo se"'enfra igualmente:.. Es esto vrdade.ro

celo? Sin duda que no, pues el verd_a. dero celo es un fuego suave y continuo,
que no consiste slo en algunas llamaradas, sino que, al contt:ario, debe' ar,:der siempre en el corazn, manteniendo
a:U un suave calor, moderado por la
,prudencia: una virtud sost~n i d a por
un juicioso discernimiento debe dirigir
el ejercicio ,de vuestro celo. Supongamos, en efecto, que, enternecidas por
la desgracia cuya pintura se os ha hecho, vayais visitar aquella. pobre
familia; el espectculo de su miseria os
conmueve , vuestras lgrimas corren ,
vuestra mano se abre .. una sensibilidad que no sois dueas. ele contener os
hace dar todo el dinero que llevais.: .
Esto est muy bien, sin duda alguna;
:gero qu suceder? Que al da siguiente quiz os ser recomendada otra fa-
milia indigente, y qu hacer entonces?
Vuestra bolsa est vaca, y cpmo nada.
.podeis hacer, puede ser que os pese_la
indiscreta generosidad que de una vez
a~ot enteramente vuest,~;os r ecursos.
- ~103
'
.
Es preci~o tengais taihbin discernimient o para distribuir bien :vuestras limosnas. Es indudable que todos
los que padecen tinen derecho vuestra compasin y vuestros beneficios;
sin embargo, est en el orden y en los
designios de Dios que, en igualdad de
circunstancias , socorrais ms 'bien
una persona virtuosa que otra cuya
miseria sea consecuencia de su mala
conducta. Si esta ltima tiene urgente '
necesiuad, aliviadla, pues t al es el deber del cristiano; pero entended bien
que no es all donde ha beis de pr odi:s:ar , ,
vuestros socorros, porque as dejaru\is
en la miseria homadas familias que
tendran ms derecho ellos y los hubieran aprovechado mejor.
Sed prudentes para con vuestros pudres y no los fatigueis con demasiadas
peticiones. No abuseis del cario que.os t
profesan: la caridad, por grande que
sea, tiene tambin sus lmites. Dejad
vuestros buenos padres el cuidado de
conciliar esos lmites con su ternura .
hacia. ' 'Osotras y su amor los pobres. ' '
Sed prudentes tambin en los con,
a:o
- sejos, 6 convers~~iones piadosa~ por

medio de las cuales trateis de ganar las
alms para Dios; tanto ms eficaces
son esos medios cuanto ms se use le
~;,, ellQs con santa destreza , y tanto ms
, lejan de la religin y de la piedad
~ " cuanto menos discretam ente se em.,_ plean, se sacan de los lmites que la
.
prudenc ia aconseja.
4. Finalme nte (y esto es-lo que ha
de ser llara vosotras un manantia-l
_siE}mpre fecundo de consuelo y esfuerzo), dcbeis ded icaros vuestras obras
~ con esptitu de oracin, de unin con
-Dios y de uni n de corazn entre vosotras.
Solas y consider adas indiv id ualmente podrais ser dbiles -y quiz
vuestro celo no tuviese wfi.cient e grac;lo de vigor; pero mutuam ente unid<~s,
el celo de las ms fervorosas ser.como
una chispa infj,amnda que en un ins. tante se comunicar al corazn de todas, y hareis vuestras buenas obras
con aquel impulso de fe_rvor que obten.:1dra milagros si fuesen necesari os para
la mayor g loria de Dios.
SPTIMA INSTRUCCIN
o
R elaciones de la hija de Maria con el

mundo. Lo que en ,l debe evitar .~ar.
preservarse de su contagio.
No nos faltan ms que dos con'fe- .

rencias, amadas hijas; pe1o el asunto
que en ellas debemos tratar es de la ,
mayor importancia: tenemos que hablar de vuestras relaciones con el mundo, en cuyas relaciones dos cosas se
presentan primera vista: los pel igros
que debeis evitar y el bien que podeis
hacer. La pdmera de ellas va a ocu-.
parnos hoy.
, ,
1.0 Ante todo es preciso, hijas ID[lS1
que os formeis una idea justa acerca ,
del mundo, y sta la encontrareis -en
lo que de l pens Jesucristo. EL mundo fu objeto de sus anatemas: Des-
graciado del mundo, dijo, causa de
sus escndaloS.>> En ' otra parte dijo
tambin sus discpulos: <<1~1 mundo--
'
, os abotrece, porq~e ant~s me ha aborrecido m. Esta disposicin del

mundo para con J ess y los que le siguen. es hoy la misma que entonces:
aborrece l a religin, tiene igualmente
aversin las mx imas de Jesuc1isto,
" y si por consideraciones puramente
h11manas n o persigue siempre abiertamente las personas que se declaran
por Nuestro Seor, al menos est siempre en contra suya y procura por todos
los medios posibles 'hacer cambiar sus
' ideas y atraerlas s. De dnde proviene este odio, amadas hijas mas?
Hay en la persona de nuestro adorab le Salvador algo capaz de excitarle?...
l~or ~1 contrario, todo .es amable y suav,e en el Salvador; pero Od al- apstol
san J uan: La luz, dice, ha brillado en
las tinieblas, y las tinieblas no' la han
comprendido. El mundo est corrom,pido, y sigue las inclinaciones perversas que el pecado original ba depositado .,en el corazn del hombre; estacol'rupcin del corazn ha alseado sus
ideas y sus juicios, y por lo mismo no
' ,p pede comprender ni ~mar. la verdad.
El mundo es , pus, el enemigo de

Jesucrsto, y por eso este divino Maestro nos asegura en otro pasaje de -su 1.'
santo Evangelio que sus discpulos de.:>'
ben esperar el combate y prepararse
l. No creais, dice, que yo he venidot
traer la paz la tierra , no : he venido'
traer la espada.>> La guerra es, que- ~
ridas hijas, lo que d~be is esperar, y una
guerra tanto ms peligrosa cuanto que.
al odio del mundo se unen dos podero-.
sos auxiliares: la malicia del demonio
y la flaqueza de vuest ro propio corazn.
Ahora bien, culs son esos combates,.
y qu peligros os esperan, no ya en estos momentos en que oshallais al amparo de vuestros padres, sino cuando
esteis expuestas todos los :p.alagos y .,.
seducciones del mundo? El primer lazo
que ste os tender ser el de la lisonja;
porque est probado que siempre empieza por ah. Presntase en el mundo
./
una joven , fijan se en ella todas las miradas , y todos los elogios parecen dbiles para reahar las prendas exteriores
de que la naturaleza la ha dotado. Ta-c
lento, habilidades, gracia, belleza, t~d
'
se ensalza, todo se' pne en las nubes ...

Ah, hijas -ma.S, guardaos bien de
abrir vuestros corazons ese veneno
sutil! Desconfiad de esa disposicin funesta amar, desear la estimacin,
la ldmiracin y el afecto de las criatu,; ~ras, con que todos venimos al mundo.
- ; Crecllo, por la vanidad es siempre por
-donde las jvenes empiezan dar posesin de su corazn al enemigo. Tristsimos secretos se nos confan cada da;
!~grimas muy amargas se derraman
con frecuonci delante de nosotrps:
pues bien, si buscamos el origen de
tales dolores, siempre vemos que si la
vctima de' ellos se perdi fu por prestar odo peligrosos elogios , sin lo
cual jams hubiera dado el primer paso
Ken tan triste carrera. 'La mayor parte
1
, de 1as veces que el mundo os elogia,
hijas mas, lo hace por pura adulacin, que casi siempre, cuando no estai~ presentes, se ca moia en severa
crtica y punzantes burlas; pero aunque su,s homenajes fuesen sinceros, serais capaces de dejaros deslumbrar-por
ellos~ Si existe en vosotras algn bien,
qurn ~ ~e lo ""debeiB'? Slo. ., Dns, ~ ""

quien h1beis de referir fielmente la glo-
ria que le es debida. Cerrad, repito,
cuidadosa mente vuestro corazn la ~:
ponzoa de la vanaglori a, y cuando se
os prodiguen alabanzas mostrad-s iempre en vuestra fisonoma ese r bor m o~
desto que revele la pena que os cu-esta
el recibirlas .
2.0 Un segundo escollo, muypeli-~
groso vuestra edad, es el de las amistades inconside radas. Ya hemos dicho
algo acerca de ellas en una de las ins-. '
truccione s preceden tes; pero es tan im-
portante este punto qu e no puedo." me
nos de volver tocarle. Antes de co.n- .
ceder vuestra confianza una persona,
examinad much o con quin os las habeis, porque en general las jv!i)nes son
francas y comunica tivas. Si aquella
quien q11ereis tomar por amiga ti ene
inclinaci n a l mundo, si se deja lleva1~
por la brillanfez de sus placeres y de
sus di versiones ... ah! estad alerta entonces, porque es muy de temer que os
persuada poco poco de que h ay exa.- _
ge_racin en vuestras ideas; d e que1 de-
pui de todo f se pued~ ser bue na ,sin,

usar de t31nta precaucin ; de que tales
y tales jvenes que pasan, sin embargo,
por virtuosas, son menos severas, etc ...
Qu os dir de esto, hijas mas'? Os
dir que con semejantes amigas perdereis infaliblemente las impresiones saludables que una educacin cristi11.na
haba impreso en vuestro espritu y en
vuestro corazn , y el veneno del espritu del mundo se infiltrar tanto ms
Jacilmente en vuestra alma, cuanto
mayoD sea el afecto que tengais vuestra amiga, robustecido por aquellas inclinaciones viciosas cuyo germen fun!'lsto nace .con nosotros. y aturdind'bos os har tomar la ilusin por la realidad sin que. os apercibais siquiera.
' 3.0 ~Qu diremos de las falsas mxi.m~s del mundo'? Una sola palabra, p'ero
que lo dice todo para una hija de Mara, y es que esas mximas estn en
formal oposicin con las mximas de
Jesucristo. Abrid si no el Evangelio:
qu leeis en l'? uBienaventurados los
pobre_s; bienaventura dos los que padecen, etc. Comparad estas ocho hiena-
~-
'
!-'- 111 - ,
(.
ventur anzas con las ideas del mundo y

ved si son no cosas' enteram ente
opuestas. Estar n acaso ms conforl mes con Jos principales puntos de li
moral? Qu piensa el nnmdo , qu opi1na aceren del uso que se ha de hacer de
la vida, y sobre todo de la juventud?
1Si una madre cristian a os mantie ne.
alejadas de los falsos placeres en que.vuestr a inocencia peligrara, os compadecer, dir que se os trata con dema.:
siada severidad, que una joven debedivertirse y que es exager ar las cosas '
el tenero s tan sujetas . Se ltrata de las
ventaja s de la fortuna , del rango, de la
cuna? Pues ponder ar estas ventaj as
llamar felices las que las posean.
Ciertamente no son de despreciar en el
sentido .de que os colocan en posicin .
de hacer ms bien, de trabaJa r ms ep.cazmente en edificar al prjimo, en ha ~
cer -estima r y amar la religin, y de
poder tieposi tar en manos de los pobres
ms abunda ntes limosnas. Pero no es
as como lo entiende el mundo: el mundo estima esos bienes por lo que son
en s mismos; los busca, los alapa;y
o'ioca en el1os su dicha. Habladle-d e

esa virtud' fundamento 'de todts las
ems; y qe es como h "base d~l cristianismo, l a humildad, y la tratar de ,
pequeez de espritu, de bajeza de corazn. No os dir, sin duda, vosotras,
cmo esa ruidosa juventud qu-ien
educa j .forma en las mximas .de un
falso honor, que una afrenta no se per:
donay que es preciso lavarla en la sang1~ del enemigo ... no; pero qu iere que
m~ntengais tambin vuestro honor, y
se subleva la idea solo de que podais '
perdonar .una murmuraci n, soportar
una calumnia. Le hablmeis el len ~ua
je -de la religin ensalzando sus practi
cs santas? Como no conoce el espritu-de esta religin pondr _eri ridculo sus
prticas y se burlar de elhts. Si una
joven, por ejemplo, tiene la santa cost!lmbre de asistir misa todos l os das,
dir el mundo que es ttna beata, y que
nQ,St!rvir~ nunca para nada. Si observa
-las leyes de la lglesia, entonces dir
que es un espritu apocado que se sujeta pueriles observanias. Si evita el
luj_o, y el escndalo de ciertas modas,
'
'alegar el mundo .que es preciso s e- ,'

guirlas, cualesquiera que sean, so pent de singufarizarse yllacerse sealar con
~ el dedo. Pero si se arguye que esas /
modas son contrarias la dececia,
contestar que no importa, 'Y que, pues- '
to qu e todo el mundo las sigue, qu m'l'
puede haber en hacet lo que los dems
hacen?
.
Cmo os conducireis, pues, hijas" .
mas, con ese mundo ciego y conom-- ~
pido? Despreciad, ante todo, sus jui- /
cios, y con la. frente muy er gnida mostraos tales cuales debeis y quereis ser
siempre: nada hagais que pueda. mer e-cer~ las crticas de la malignidad; ha-.
ced, como ayer decamos, que vuestra
piedad sea du lce y anable; que naua
tengade enfadosa para los que o ~ rodean; sacrificad, cuando las c i rcunstan~
cias lo exijan, nque]jas prcticas cya
omisin no entrae una falta. Evitad
en vuestras pahtbras, en vuestra conrlucta, en vuestro traje, t odo lo que pudiera prestrse al ridculo, y entonces,: menos que no sean enteramente in- tolerantes, todos tendrn que perdo~a-
{
ros vuestra piedad, y hast~ sere'is esti-~
- madas, pues pormuy corromJ>ido que
est el mundo, la larga no puede menos de tributar homenaje la verd-adera virtud, y tarde 6 temprano merecid~s elogios vienen reempl~zar lo
que antes fueron burlas y despr~cios.
Un punto esencialsimo para no dar
motivo a que se os critiqqe es guardl!ros bien de censurar vosotras nadie.
Adems , como no teneis derecho
constituro s en jueces de otro, faltarais, si lo hicieseis, al gran precepto
de la caridad. Si para comprometeros
transigir con el mundo se os cita el
ejemplo de tal 6 cual persona, recomendable por otra parte y menps prudente que vosotras, responded- con mod:estia que suponeis le asistan excelentes razones para ello; pero que, en
cuanto vosotras, no teneis ninguna
para observar la misma conducta.
, 4. 0 El cuarto peligro contra el cual
rlebeis precaveros es el de las malas
'lecturas. Cunto podra deciros acerca
-de esto! Pero nos falta tiempo, y me
veo precisada no pasar los lmites del
11!5
que tengo mi disposicin. Desconfiad,

hijas mas, de este peligroso escollo:
novelas, comedias,. poesas ligeras;
arrojad lejos de vosotras todas esas
ocupaciones frvolas; todas ellas daan
el espritu, enervanel corazn, secan la
' piedad, y muchas veces llegan hasta
debilitar y aun extinguir la fe. Sera
necesario tanto para que las rechazase .
una bija de Mara?
'
5.0 Existe, finalmente, otro escollo,
que es la aficin y el atractivo los
placeres y diversiones. Por desgracia,
ste, como todos.los dems de que hemos hablado, tiene en las inclinacio-~
nes de nuestro corazn poderosos au- .
xiliares, y es , por lo tanto, muy impor- '
tante precaverse contra sus peligrosos
ataques. Con el nombre de placeres del ,
mundo comprendo todas las diversiones profanas; los festines, las reuniones brillantes, los conciertos. los bailes los espectculos, etc. Digamos ua
palabra en particular sobre cada uno
de ell~s. y procuremos trazaros algunas
reglas de conducta.
Los espec~culos no convienen
116 una mujer~ cristianaL y mucho menos,

por consiguiente,- una joven que.llace
profesin de , piedad y de modestia:
aunque la Iglesia no los prohibiese,la
moral soJa bastara para que os guardaseis de ellos.
_ No son menos peligrosos los bailes.
Hablo deesos grandes bailes concurridos, brillantes, que asiste todo un
pblico, y en los cuales las austeras reglas del pudor se violan con frecuencia
indignamente.
En cuanto los banqur.tes, no seremos tan severas: obligadas por vuestra posicin social asistir ellos en
determinadas circunstancias, hacedlo,
permitid me l a fmse, la sombra y_bajo
la proteccin de vuestras madres; y
'creo que no es necesario recomendaros '
aqu qu e esteis muy alerta para no caer
en l os ocultos lazos de una vana delicadeza de una inconsiderada sensualidad. Sea siempre la modestia vuestra
inseparable compaera, como debe serlo en esas reuniones numerosas y brillantes que la voluntad de vuestros
padres, las conveniencias los lazos de
iamilia os obligan asistir alguna vez.

No os ofrecen - menos _peligros los
conciertos, en estos tiempos, !30bre
todo , en que las romanzas ms apasionadas se ponen en manos. de las jvenes, las cuales son tan peligrosas , como,
que para cantarlas bien es preciso qu
el corazn haya perdido su pureza.
Oh, bijas mas, permaneced siempre .
extraas esa :funesta habilidad! Si os, \
ruegan que canteis, que la letra sea -'
siempre conveniPnte; si tocais el pino
bacedlo con sencillez, y tened mucho,. '
cuidado de :no entregaros la vanidad. _ ~~
En cuanto esas canciones apasiona' 1
das qu no pueden salir de-una boca '"' ' r.
pura, no las presteis odo; tened vues- ,- -. !'
tro corazn hennticamente cenado
1
todo lo e ue pudiera alterar, siquiera
fuese en lo ms mnimo, esa hermosa
virtud tan amada de la Reina de las
Vrgenes, cuyas hijas teneis el h_9nor
de ser.
El pelig1o sera menos g rande quiz
, en esos conciertos pblicos en que se
reune una sociedad numerosa: all, lo
menos, no brillais pol' cuenta propia;:
pero, sin embargo, es .tie{npo perdido.

Adems, los trajes que se llevan ellos'
no sop. muy decente.s; no es, por tanto,
aquel el lugar propio de una hija de
Mara.
Pero hay un punto delicado que es
preciso abordar antes de concluir esta
instmccin. Si sois invitadas una reunin bastante numerosa, en la que :;e
_ bailar al final, y vuestros padres desean que asistais y ellos mismos se
i proponen acompaaros, qu habers
de hacer en este caso? que conducta
habeis de seguir ? Empezad por pedi!les, pero con instancia, que os dispensen de ir; haced valer vuestros principis, vuestros gustos, su ternura para
con vosotras; insistid , si -bien con
cierta prudencia: si ganais vuestta causa, es una gracia muy grande la. que os
concede Mara. Pero si rehusan, si exigen que vayais, obedeced r espetuosamente; tal es vuestro deber. Si os llevan
las r euniones, no dl).do que os presentareis en ellas c~n decencia y con
aquella modestia que debe acompaar
' en todas partes una hija de Ma:ra;
pero si la soi?'e, que as la llaman, se

termina con baile ... bail_a reis'? Seguramente que no si est en vuestras manos dejar de hacerlo, pues no podeis
bailar sin peligro par a vosotras mismas, sin peligro para l os dems, sin
una especie de escndalo, porque al fin.
una hija de Mara debe ser en todo, en
todas partes y siempre. una seorita
modelo. Qu trastorno de ideas si, lejos de. cumplir una vocacin tan hermosa, no fueseis ni aun siquiera cristianas! Qu ver genza si se dijese de
vosotras: mirad esas hijas de Mara;
mucho se habla de su piedad, de su re-
gularidad, de la severidad de sus prin cipios ; pero cuando l~ega la ocasill
bien procuran desquitarse y se divierten tanto como las dems.
_
Esto sera un verdadero escndalo,
amadas hijas mas , porq!le vuestro
ejemplo tendra infaliblemente consecuencias mucho ms funestas que el de
una joven conocida por su ligereza y
por su amor al mundo. Pero qu, me
direis quiz, -el baile es pecado'? se
~ag_e uno culpable slo por tomar parte
e_,tr n-N o,lriJa_s lmfas; no se' puede decir

que el b ile sea pecado: puede ser tam'bin que,_ en rigor, una joven , obligada
por la autor idad deun _padre 6 de una
madre , se conserve pura tomando_pa r.te en el-baile; pero siemp re habr mal
ejemp lo... y adem s, le acompaan
tanto s peligr os! Tiempo perdid o en el
tocad or, peque as vanid ades, envid ias
secret as, aturd imien to casi involu ntario... En una palab ra, es muy difcil
que una jove~ salga del baile sin sentir
?-lgo t urbad a su concie ncia, fro su co- '
razn ' para la piedad y co11 el temor
h arto fundado, po r desgr acia, de haber
sido ocasin de escndalo y cad'a para
u na. juven tud impru dente . Y cmo no
ha d ser as. con el deplorable gnero
d'e bailes con que termi nan gener almente estas reuni ones ... bailes tan poco
lllode stos y, digmoslo claro,. tan indecentes, que una seor a que se respet a
una madr e que tiene en algo ht replt
tacin de sus hijas se ver obligada
retira rse con ellas al empezar tales bail es para no expon er la ino<!_encia de
aqul las hacin dolas rubor izar?
OCTAVA INSTRUCCIN
,.
Relaciones de la hija de Maria con el mundo. Lo que en l debe practicar para pro.curar se conserve la fe y para extender
el buen olor de Jesucristo.
Antes de entrar en el asunto que

hoy debe ocuparnos, volver tratar
un punto qtle no pude ayer sino indi::.
car ligeramente, y cuya importancia
exige algunas aclaraciones: es ste el de
las malas lecturas. Distingo desde luego dos clases: las que se hacen furtivamente y escondidas por pura curiosidad, y aquellas otras ms continuadas'"
que veces se est obligado hacer por especiales circu!lstancias. Menos
peligrosas quiz stas que aqullas, n'o ~
dejan, sin emba rgo, de contener tam- _
~en su correspondiente veneno. Nada
ms funesto para las jvenes que esas ,
, lecturas de curiosidad, por lo cual ,no
encuentro palabras bastantes :g.ara en-
ciu~ec;ros que' eviteis este lazo quese

tiende vuestra inocencia. En ef campo, en 'casa de algn pariente 6 amigo,
encontrareis quiz grabados poesas
ligeras, peridicos encima de ~as me: sas, los. tomais y em:pezais ~ leerlo8 ...
No hagms tal; es una gran 1mpruden. cia que puede bastar por s sola para
haceros perder la pureza del corazn.
Cuntas jvenes , atradas por una
vana curiosidad, han aprendido as cosas que hubiesen debido igporar toda
su vida!
Otras lecturas ms continuadas hay
que se hacen, bien solas bien en familia, para ocupar el tiempo por dis' traerle algn tanto. En este punto, especialmente las-casadas jvenes, deben
tener an ms cuidado que las solteras, porque al fin stas tienen un preservativo poderoso en los consejos y vi
gilancia de sus madres, aunque alguna
vez pueden estar expuestas caer en
el peligro. Si estando, por ejemplo, en
el campo, y queriendo entretene1la velada con alg una lectura rec.reativa os
ponen en la mano una comedia, una
[J
j
histor.feta, una nov~la 7 y s rueganle.

leais, i,qu habeis de nacer? El caso es
de1icado: ,rehusareis'?. No me atrevo
afirmarlo, p01que no puedo creer que
lo que os dan leer contenga nada positivamente contrario la religin ,
las buenas costumbres; pero desde. luego os est permitido mostrar, aunque
con discr ecin, alguna repugnancia t
lee~ bagatelas, y mucho ms si se trata
de una de.esas novelas frvolas que, sin
ser precisamente malas, no dejan de
tener el gran inconvenient e de engaar
la inteligencia, enardecer la imaginacin y debilitar el corazn. Es probable
que un padre 6 una madre prudentes
cedan ante vuestras justas repugnancias; pero si insisten, leed, no sin encomendaros interiormeute Dios, -que ve
el fondo de los corazones y tendr en
cuenta el sacrificio que haceis por respeto vuestros padres y la delicada. necesidad eje darles gusto.
Entremos ahora: en nuestro asunto.
Me he propuesto hoy, amadas hijas, reunir. como en un solo cuadro, digmos'lo as, todo lo que hemos examinado
1
..
en detalle en las .antriores conferen

cias " fin de hacer un retrato completo
de la hija de Mara;
' ' Pero para considerarla bajo su ver.
1 dad ero . punto ele vista r emontmonos
lo, que decamos al principio., Es incontestable qne en los designios de
Dios vuestra Congregacin es una -ver-dadera li!ra formada contra el espritu
del mundo, qu e aum enta cada da sus
- estragos y precipita una multitud de '
' almas en el infierno. Quin es el jefe
de esta liga, hijas mas? El mismo Jesucristo, y despus de El su santa Madre, <}u e os ha reunidq como' batalln
esc_ogido para combatir bajo su direccin y conquistar almas su divino '
Hijo. En cu anto vuestras- armas,. ya
las conoceis, pues n o son ot ras que -l a '
oracin, la fe, la sencillez, la modestia
y l a caridad. Con estas amables virtudes habeis de combatir y derribar
vuestros enemigos; y digo enemigos
\
porque, :en efecto, teneis mas de un o,
pues al mundo, que es v uestro adversario visibl e, vienen unirse el demonio_con todo su odio hacia vosotras, y
corazn:
la flqueza de vuestro pros,pioque desde
hija
s
ada
am
Biel! - sabei,s,
s con DOS -el pecado original trae mo
le conu-
otros este mu ndo esta trip
s y las
piscencia: amor . los honore
disipa~in y
la
cin
lina
'inc
as,
alabanz
los bie los deleites, codicia 6 amor
'
nes- terrenos.
nmu
el
n
bi
tam
e
sab
Demasiado lo
atra ero s, s
do, y por lo mismo, par a insi
diosas lisus
de
es
vec
s
una
ea
rod
or de
lend
esp
el
o
tod
de
s
otra
y
sonjas
sus
de
o
etiv
atra
el
o
tod
y
sus fiestas
odem
el
e
sab
lo
e
ent
placeres. Igu alm
nta astu -nio, y no es posible deci r cu
sugestiortes
cia y cu nta s infe rna les
a seduciros _
par
ar
ces
sin
o
jueg
en
e
pon
e un odio
tien
os
que
por
,
os
y perder
estais desas,
tian
cris
o
Com
implacable.
un- tron o
o
ciel
el
en
tina das ocu par
ado; como.h ique l perdi por su pecpo1
nca rle
jas de Mara, trab aja is do elaa
r eino de
tan
dila
as,
alm
s
cha
mu
entend edlo ,
Jesucristo; y como nun ca,
a de esta sgun
nin
ar
don
bien, os pr.r
hag a conque
r
era
esp
eis
dos cosas, pod
esfuerzos
tra vos otra s bas ta los lti mo s
'_que-le sugiera: su infern al malic ia. Nada

/ :tenei s que temer , sin -emba rgo . .Jess y
Mara estn con vosot ras, por vosot ras
. comb aten, capita neando vuest ro bando
y cubri ndoos con !' U proteccin. Ciertamen te qne el comb ate es penoso y ha
de purar toda la vida; pero levan tan los
ojos, hijas mas, y ved la recompensa
magn fica que os espera. Dios mismo
se dar v osotra s en premi o de vuestras victor ias.
-Mas para alcan zar estas victor ias,
.veam os lo que debe ser, lo que debe
-h acer una verda dera hija de Ma1'a. Demos para ello una rpid a ojeada los
divers os punto s que nos han ocupado
suces ivame nte, y que son : prime ro,
qu debe ser la hija de Martt""consid3'rapa en s mi&ma? Un alma entera mente de fe; pero de esa fe viva, firme,
prcti ca, que nada sera capaz de conmove r.- Vosot ras, hijas mas, deseais
exten der el reino de Jesuc risto, ese reino cuya propa gaci n los sacerdotes
del Dios v ivo, los celosos y ferv9rosos
misioneros se consa gran con tanta generos idad, arrost rando fatiga s y mu-
'
chas 'veces peligros." Sin, du.da-, hasta'
con ellos tan
comparts
cierto punto,
he;mosa misin; pero an tes de establecer este reino divino en el corazn de
los dems, es preciso le .afirmeis de una '
manera inquebrant able en vuestro propio .corazn , que debe ofrecer en .l
J ess un trono en que pueda establ ecerse y mandar como dueo. Pensad
bien que ya no os perteneceis, pues
aunque es verdad que como cristianas
y aun como criaturas razonables nunca
os habeis pertenecido, puesto que Dios
todo lo ha criado p ara s, no es menos
cierto que vuestra consagra::in : Ma- ,
ra ha aadido este primer derech o
de 1 Dios sobre vosotras otro derecho
que vuestra eleccin voluntaria. le h a
dado y que os consagra su gloria. Sea:
siempre esta gloria la n ecesidad de
vuestro corazn , el objeto de todos
vuestros cuidados, y estad prontas, como no dudo lo estareis todas, : sacrificarle vuestra vida si necesario fuese y
derrama: h asta la ltima gota de
vnestra sangre por tan hermosa causa.
Ya. s que no estamos en ese C!l-SO, y
F.
,...
J- 128 ~"'
quii. 'no ngs,I:eserva' el Seor semefa.ntes p.ruebas; -pero n uestro celo IJO'r los
intereses de nuestro Maestro divino-no
ha . de coocer lmites ni reservas.
Cuando san F rancisco J avier solicitaba -con instancia obreros evanglicos
' que le ayudasen en su misin de las
Indias, la primera cualidad que exiga
1
e{a que se consagrasen de corazn la
causa de Jesucristo. Lo mismo os pido
yo vosotras_, hijas mas: que esta disposicin sea r eal y perma-n ente en vuestras almas, en cuyo caso respondo de
lbs frutos y del xito de vuestro celo.
- Hemos visto, en segundo lugar, 1o
q,ue debe ser la hija de Mara con resp~ct todo lo que la rodea. Uno de sus
primeros deberes ha de ser hacer la felicidad de su familia. Nup.ca insi'stlr
- dema-siado acerca de este importantsimo punto, que es uno de los principales deberes que el Seor os impone: las
hijas habeis de labrar la dicha de vues, tros padres ; las e_sposas la d~ vuestros
JlSposos ; las madres de familia la de
vuestros hijos, de vuestros amigos :)
de los criados-de vuestia casa. Es nece-
sario que todos puedan felicitarse~ de te- '

ner una hija de Mara por hija, esposa;
madre y ama respectivamente. De ese
modo obligareis 4 todos amar 'la religin , tributar homenaje la ver- _
dadera ' piedad ; as preparareis los ca- ,t
minos todo el bien que algn da lle- , '.
gareis hacer. No temais imponeros
sacrificios y mnunciar alguna vez .
vuestros deseos inclinaciones para el
logro de tal fin ; estudiad el modo de
corregir los defectos de vuestro carc ~
ter, si teneis al~unos, y esto con la mira de estar mas en disposicin para
cumplir vuestra hermosa vocacin de
Hijas de Mara. Por lo dems, creedme,
hijas mas, sereis ampliamente recom- '
\pensadas; vuestra felicidad est .ntimamente ligada la de todos los que
os rodean; procurad sta y vereis cmo
la paz , la alegra del alma y todas l as
bendiciones del cielo ser11- el premio
de vuestros generosos combates.
Despues de haber considerado la
hija de Mara en s misma y en el seno
' de su familia, la hemos acompaado
hasta su ~ntrada en el mundo , y he-
'
,-
~.
.';.'
':}'~,... . . . . . 1~,
...,:,;.
130
~'
,..
i<..:.__
,__; .
;
'
,...,
~ mos trl~tado ge sealarlds peligros que

deba .~vitar. HemQs-. dicho que: deb
'mostrarse desde luego tal cual quiere
, sr, y _con su condu.c ta.p rudente y llel!J. ,...de c.aridad. y de dulzura, pero firme .y
, - con ~tante en sus principios, .obligar al
' mndo estimarla y rendir homenaje '
Ja ~ irtud que profesa. Hemos dicho,
y dl) :nuevo repetimos a,!~ ora, que debe
cerrar cuidadosamente- su corazn al
'. atractivo de las locas.aleg ras del mundo, su espritu la seduccion de sus
.- falsas mximas. Guardaos, s , hijas
mas, guardaos bien de prestat nunca
odo -esas mximas. c~rrom pidas ... S'i,
" ]P qu~ no puedo siquiera ~u poner, Jle-
. g~se a presentaros su veneno una mano
. mur querida, r espetad esta mano,per~ ,
, req.hazad el veneno. Cuando se trata de
permanecer fieles Dios , todos los dems intereses deben desaparecer, por
- muy~ queridos y sagrados que sean.
En medio del mundo donde teneis
que vivir, sed celosas por los intereses
9-e los corazones sagrados de Jess y
, de-:ty.(ara; en l y eri todas.partes estais
dedicadas y consagradas .su gloria;y
=-13l ....l..
'
, debeis procrar' st3'goria poi: medio ,
de la edi1icaci6n. Si en vuestrs' familias ha beis sido t:.Jes lrales' debais, si
vuestra piedad la sido dulce, Slida,
bien entendida , el mundo lo sabr y todos estarn prevenidos- en vuestro .favor;'.v uestra modestia, vuestras man~
ras afables, vuestra carida'd 'verdader a
y vuestra prudente reserva acabarn - .
de conquista ras los corazones, y vu~s
tra sola presencia ser una predicacin ..,.
mu,da, pero ms persuasiv a que los mp
1
elocuentes d iscursos. Quiz ms de una
joven que se senta arrastrad a por el
muri'do, impresionada por vuestro ej_emplo os' abrir su corazn, y fortal cida .por vuestros consejos abandona r. el-'
falso camino en q u~ haba entrado y se
convertir sinceramente Dios. Cn
bella es vuestra misin, hijas mas! En
cierto mod<;> podeis hacer ms bien qu~
los preqicadores der Evangelio, , pues aunque ellos ciertamente pueden subir
. la ctedra cristiana, y armados. de .
la sant_a pal!lbra de Dios derribar y con- ...vertir los pecadores, lo cual no esta en .yuestr_a m.a no, en ~ambio no pue.~
'
,._
..
1"'
......
.....
"
...
132 '-D
...... -G..
..:,..:.. .. _
,. . . . .
den, co.m o vosotra s, penetrar 'en eJ interior ' de ts iamilias ni en las reuniones delJ mungo para iponer 'all
-: el conmove dor espectc ulo de ~na piedad sincera, ' o mostrar bajo su verdadero aspecto la prctoica de una religin
" d'e la que si muchos s alejan es por 1~ue no la cnocen o
'o Oreedlo, hijas mas: aunque en el o
mundo hay corazones -profund amente
~orrompidos, tambin los hay que slo ,
o estn extravia dos, y stos podeis )ut. cerles volver al buen camino; otros son
ogbiles y flaquean , y vosotras podeis
sostener los.
Suponga mos que unjt de vosotras
se encuentr e acompa ada de su madre
'en una de- esas reunione s e las que al
' final se baila: rehusa mood estamen te
bailar, diciendo con respeto y sencillez
. 'it su madre que si no la permite retirarse , la. suplica por lo menos que la
. dicha de permane cer su lado sea para
ti~" ~lla la compens acin de todo l o que pu-
.d iera divertirse. Pues aqu teneis un
" ejemplo de,valor: quiz estar presente
' - .~lguna otra seorita qu_e no esperaba
'1:- 1"
... - 1.:33- .
~ ~~
,'
ms ,que est persuasiva leccin para

vencer el respeto humano_, y quien
on vuestro ejemplo ha)jeis ganado
para Dios.
.
Echemos, finalmente, la lltima
ojeada sobre la hija de .Mara para
considerarla en sus relaciones con la Congregacin. En sta y en la estrecJ;!.a
unin que debe tener con sus hel'manas es donde ha de encontrar sin cesar
la fuerza, el valor y consuelos abundantes adems. Manteneos uniq;1s,
amadas hijas mas; que un mismo inters os asocie; que un mismo sentimiento os reuna constantemente cerca
de los corazones. sagrados de Jess y
de su santa Madre; que se enc uentre~ -~
. siempre en vosotras ese co1 tmum et "'
anima tma , manantial inagotable cie :fuerza y de consuelo. Es un principio'"
muchas veces reptido en la Escritura,
y aun adoptado por los autores profa- .nos, que la fuerza se aumenta por la.unin; no haya, por lo tanto, entre todas vosotras ms qne un solo corazn,
un solo amor, una sola voluntad; n9
tengais sino una sola alma, v i\;ien~o
,,~
\,
..
, ;de la misma vid -y aspirando al mismo

fin. Considerad por cuntos vnculos se
complace el Seor en uniros ntima
indisotublemente: maana ser uno de
los das en que todas tendreis la dicha
de acercaros la santa mesa, y recibiendo todas vuestro divino Salvador ,no t.endreis en El ms que u:q.a
misma carne y una misma sangre. Permaneced, pues, unidas, mis amadas hijas, tanto de cerca como de lejos, en la
ciudad lo mismo que enel campo; tanto en los mismos lugares ('.omo en distintas comarca.,s. en todas partes estad unidas de corazn y no formeis sino
,una sola familia; esta dulce unin ser
para vosotras el principio de una infinidad de bienes en esta vida, reunindoos todas en el cielo en ua misma
" bienaventu ranza.
As sea.
PRIMERA INSTRUCCIN
Excelencia de l a pu reza.
1
Qu hermosa es esta casta generacin i

cunto resplandece! Su
memoria no .perecer
jms, porque es tenida en veneracin de'- ,
!ante de Dios y detan \Et
de los h ombres.-(Del
!ibJ'O de la Sabtaut~;' ,,
capitulo IV, vers. i. 0 )
PUNTO PRIMERO
Sobradamente os indican las pala-

bras del citado texto, amadas 'hij~s, el
asunto que va ocupar hoy vu~str~
(i)
Creemos SE'r del agrado' de nlfestras que las ocho instrucciones sobre
asociada~
!
'
aencin . ..Habrei's comprendido que me

propongo Jlablaros de la ms hermosa
y amaole de todas las virtudes' de
aq1.1ella que aman con espcial predileccin los sagrados corazones de J ess y de Mara; de esa virtud gue debe
brillar en todas las almas cnstianas,
pero sobre todo en las hijas de Mara;
de esa virtud que hace !!-1 hombre semejante los :ngeles; en una palabra,
de la castidad.
' A su solo nombre, hijas mas, sents palpitar de gozo vuestros corazones,
porque como amais Jess y suMadre Santsima, la virtud que prefieren
todas las dems encuentra eco tambin en vuestras ms ntimas afec1
cidnes.
P'ues bien, dilatad cuanto podais
vuestros corazones porque voy habl~ros ~e los encantos y de la excelenlos debP.tes de una hija d3 Maria, agregemos
tres r.onferencias sobre lo. virtud de lo. pureza.
Sn del mismo origen que las p timeras, y nos
J?arece convienen de una manera m u v especial
a las hij'ls privilegiada~ de la Reina de las
Virgeoes.
'1
cia .de la pureza~ y a proc urar aumentar, '

si es posible, el amor que hacia ella .::.
sents, demostrndoos que es los ojos "
de los hombres el tesoro ms preciosoY '
la ms gloriosa de las prerrogativas r
los ojos de los ngeles, y los ojos de
Dios la virtud ms agradable su.rli- <1
vino cora1.n.
,
">.l"' ,
. Hace mucho tiempo que se ha dicho,
hijas mas, que la virtud despide UJ;l_ ~
resplandor tan vivo y suave. la vez ""
ios ojos de los hombres, que obliga
stos tributarle admiracin, am'or, respeto y homenajes.' Pues bien, la vir.- 1
tud que entre todas posee especialmente este precioso privilegio es el pudor y
la modestia. Hasta los mismos qu,e
traspasaron los lmites de ella exper,i;-,
mentan su influencia poderosa, y po:r .
mucho que hagan no pueden sofocar el '
sentimiento de estimacin y de respeto
que les inspira, y slo la vista dc.una
JOVen comedida, decente, pudorosa, .
ser siempre para ellos un freno que
los contendr, una leccin muda que ,
les har avergonzarse de sus desrl:
nes. Y esto por qu , hij~s mas? ?~r-
-~ ~;;-... '~ ~
t
-' . . .
~-""'
,..
--, 138--
~" _
que ~te sep.tim~.ntb no se pued'e borrar

.
del corazn- del hombre. Hasta etre
e
' los paganos era honrada la cas~idad, ae
:..~- lo cual teneis' un ejemplo en las vesta_les de Rom a, r quienes se colmaba de
- honores y distinciones.
,
' Y aun ' entre los pueblos brbaros,
- , e:r:_tre aquellos, que parecen co~pl~ta
., ''\. m,ente arenos a esa clase de sent1m1en_.
,t os delicados que la modestia engendra, en todas partes la vereis ensalzada, en todas partes se la rendir un
"justo tributo de homenaje y veneru,cin. Porque un alma pura lleva consigo todo su elogio y toda su belleza; ella
spla posee esa majestuosa superioridad
'que ejerce sobre el cuerpo, que no es
otr11: cosa que su esclavo; slo ella lleva
escrita
sobre su frente la nobleza de su
'ongen.
.
.
1>ero cunto ms hermosa an no
se presenta esta virtud los ojos de un
. verdadero cristiano! Porque, en ef~cto,
qu es un cristiano , hijas mas? Un
<;Fistiano es un hombre que por el bautismo ha recobrado la pureza inocenj~i!-'prfmitiva ~ue el pecado de A~n le
1
'
'
.,
haba arrebatado; SI! alma, criada pa-ra

el ci:elo, hecha para unirse- Dios. !J.aba descendido basta la 'tierra p_or su
unin con el cue_rpo, foco de goncu-, '
piscencia, pero al baar su cabezaJas. " t
aguas de la regeneracin la han purifi.;
cado de toda mancha; su alma y-hasta ...
su' cuerpo han sido convertidos en san-~" 1~
tu ario del espritu de gracia. Tr;sla- . ~
daos con la con!;)ideJ~acin, mis amadas
hijas, aquel momento feliz en el cual, '
lavadas ya en ese bi'10 saludable, aparecisteis en la prese.ncia de Dios reves-
tidas de inocencia y hermosura. 01;_,,
con cunta complacencia se fijaron-en ;
tonces sus miradas en vosotras, y'cmo _.
aquel hermoso ngel que se 6s hapa, ~ ~
dado para vuestra guar~ acreci -su ' .
vigilancia sobre el precioso tesoro _de ... :1
la gracia que llevabais depositado 'en *
vuestro joven i!Orazn! Qu er~ lo que
os mereC<'l de su parte un amor tan
tierno y cuidadoso sino la pureza que
adornaba vuestra alma? Entonces_per- ._
tenecais al nmero de esas ,almas dichosas de quienes est escrito que han
layado sus vestidos en la sangre ~del ~
-r'
Corlero inmaculado , y toda la Corte

celestial vea en vosotras un objeto de
, ,
corg>lacencia y de amor. '
.Ms tarde, cuando fuisteis crecien~
do y desarrollndoos con la edad, reci' "Qi;teis nuevas gracias para que con
eJlas pudieseis encadenar vuestras naintes pasiones y conseryar en toda su
. r,:ntegridad la pureza de vuestro corazn . '
' ~ La uncin santa de la confirmacin
v ino ' imprimir todos vuestros miembros un carcter augusto que los consagr doblemente al'servicio de Dios.
A,iin hay ms: fuisteis alimentada s con
el pan delicioso, con el manjar de los
es~o~id~~, y bebisteis el vino que engen_ctra v1rgenes.
Jess, el autor de toda santidad,
descendi.r ealmente vuestro corazn
hizo correr por vuestras venas su san1gie divina, que se dign mezclar con la
vuestra. Ah! decid me, bijas mas, no
e; yierto qne sentisteis ento?ces aumeutarse.en vosotras el amor a la pureza y
1
la inocencia'? ... No es verdad que
vuestro corazn comprendi que ll\ ms
ligera mancha ofendera l as miradas del
huesped divino que h a'bais recibi~, y,.

os privar a de aque:la,s ntima s cdmu~_
nica~iories con que favorec las almas ~
puras? No os dijo entonces una voz
interior con mayor elocuencia que pudieran hacerlo los hombr es, que pa1:a
una virgen cristia na la. castida d es Ja
ms bella, la ms preciosa de todas
las virtude s? Oh castida d, azucena~
hermo sa ele pureza deslum brador a!' T
fuiste planta da en el jardin mismo del
eS'poso por hi. ms pura y casta de to_,
das las vrgenes, por la august a Mara;
s, en el' propio seno de que naci Je,~
ss, auto de la vida, Mara hizo florecer aquel hermoso lirio que .deba ~er
tan fecundo, y engend rar para el Seor
tantas almas.castas y puras. Os dir,
amada s hijas, toda la sangre que reg
aquefli rio hermo ssimo ? Ah! ,esa s'a n- .
gre fn la ms preciosa y ms pura de
la primiti va Iglesia ; la sa;~ re c1e lo.~
Patriarcas santos , ele los Aposto les, ele
los sobera nos Pontfices. No hay ms
que abrir los anales de l\1. rel igion paru.
encnt rar millares de ejemplos del amor~'
invjolable que profes'a ban Jos sant'os d'~ .
1
j).,:
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~;r
..:
:'t.(- .c.- '
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,..,
-"'-~"'" 1,~ -
lo; p;imer~s sigl:~ esta p;;Z osasir:

_tud, y de su c~lo por conserv!l(rla ellos
- y pro_curar la practicasen los dems
" aun costa de su vida. .
~ , San Juan Bautsta reprende con gen.e~o sa libertad Herodes por los des.rdenes de que se hace culpable, y bien
pionto es inmolado. al resentimiento de
H6l'odas. En Roma, san Pec!ro y san_
Pablo predican la castidad dos cortesnas.de Nern, inmediatam-e nte son
condenados muerte; la misma causa- proporcio-na san Mateo idntico
t riunfo en Etiopa. El santo Papa Cayo
_muere de orden d Diocleciano por
, haber consagrado al Seor su sobri. <>na' santa :::iusana' . San Estanisfao,
.'), bispc, e Polonia; san Lamber~o,
'' obipo de Lieja; san I\ero, san Aqu:. hlo, _y otra multitud de santos,, cuyos
,nombres sera prolijo citar, sacrifican
igualmente su vida por tan bella causa .
. 'Y qu diremos, hijas mas, de aquellas jvenes vrgenes de la antigedad
c'uya historia conoceis'? Los nombres
. tan slo de Ins, Luca, Agueda, Cata. lina,-....F~o:peua, frae!t . la memo~i a, los
'
l
\
...
-,
'
143- - '
:.<
,-
.. \ ...
ms generosos com);>ates, los ms glo-!

riosos triunfo s. Pr~gntadles cmo pu-~
dieron,-teniendo un cuerpo en apa.riencia tan dbil, desplegar .tantlj. fuerz~ ::
tanto valor; cmo en una. edad tan
tierna, en que para las almas vulgar es
,todo es seduccin y encan to, supieron '
hollar con su planta las espera nzas
ms lisonjeras, rehusa r las brillan tes
ofertas. de una gran fortun a .y del ms
elevado rango , inmol ar hasta los ms
tiernos y legtim os sentimientos de la'-_
naturaleza, y arrost rar con intrepidez 1
lo? torme ntos que las amena zaban , y _
os respondern que el sacrificio de :nlll
vidas era nada sus ojos compa rado
con el precioso tesoro de la pureza , y'
que para presen tar ste intact o en el
tribun al de Jesucristo no haba su:(lli.!
cios que no les pareciesen suav.es, tol'turas que no se hallas en disp'llestas '
sufrir con la ms invencible consta ncia, prqu e haban conocido y gustd d :
toda la suavidad que encier ran estas
palabras: <<El amado se compl ac en
tre los lirios. Dilectus pascitur _i?:er lilia.
PUNf(~EGUNDO
1
! La castidad no solamente es precio-
:a a Jos oj_os de los hombres, sino que

tambin es los de l os ngeles l~ ms
gloriosa de las prrrogativas. Sabeis,
hijas mas, ~n qu concepto tienen lQs '
ngeles una alma .casta? ... Sabeis
cmo la miran? ... Pues la miran como
hermana: s, un alma pura es hermana y mula de los espritus celestiales. Casti sunt de familia angelo1'1tm,
dice Tertuliano: <<Las almas castas son
de, la familia de los ngeles.>> <<La castidad hace los ngeles, aade san Amb.ro~io: poseerla es ser un ngel. .
Castitas an.qelos facit; qui l!am sen;a-.
vit angelus est. <<En l a virginidad, dice
sn Atanasia, se encuentra una copi.
fiel de la santidad anglica. >> In virginitate exempla, angelicre sanctitatis ...
' Pero hay algo ms todava, como
nos lo ensean esas dos grandes lumpreras de la Iglesia, san Ambrosio y
san l3ernardo, que .t an admirablemente ~an tratado de la virginidad, y que
1'
'
.' V
- 14o-
'
no temen colocar las -almas castas sobre las naturalezas anglicas. S, dice
san Bernardo, hay ms felicidad en la
pureza de los ngeles, pero hay ms
mrito en la del hombre.>>

El ngel es casto por naturalez&; .es
puro, pero no tiene cuerpo, y por lo
tanto es para l una dichosa necesidad
el ser casto, lo cttal, sin duda alguno.,
constituye un h ermoso privilegio; mas
el hombre casto conserva la }JUreza en
un cuerpo mortal, y esto es digno de
excitar la admiracin ms viva... Habitar un cuerpo de barro sin paTticipar de .
su corrupcin; llevar en s mismo el
foco de la conc'lpiscencia y sofocarla
sin cesar; sentirse arrastrado por una
inclinacin funesta hacia el mal y resistir con valor; vivir sobre la tierra
como si se fuese ya ciud adano del cielo; estar sin cesar expuesto las sed_ucciones, los peligros, las tentaciones y los ataques del mundo y del
demonio, y combatir siempre, resistir
siempre y siempre vencer, es, en efecto, conseguir un glorioso triunfo. Pues
este triunfo lo alcanza el hombre casto:
':1"
-:
e ho~bre
1
-
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~ lil_lf , -
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'
""""(:
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q~e ~o~-serva la. castidad, :'
~pesar de la carn, 'pe~ar de los sentiL

dos, del mundo, dei demonio y, c_ai
dir, _p esar suyo, porque s preciso

que para ello mande sus pasiones, do;
...~min e ~us inclinaciones y alcance . ,cadt~
momento victoria sobre vitoria; sobre
- sus ojos, no .permitindoles fijarse en
objetos seductQres; sobre su lengua,
mantenindola en Jos lmites de una
, prudente discrecin; sobre sus odos,
cerrndolos todo lo que no deben oi.r;
finalmente, sobre su espritu y su cora. ,-in, sujetndolos ' las severas reglas
de' tan delicada virtud, he aqu, ciertamente, una gran victoria, un gran ~
rito. Por eso lice con razn san Juan
. Crisstomo: La pureza del ngel es
una felicidad, pe-o 1!!- del hombre casto
es una virtud. Angelttm esse, felicitatis
;':: st; j1ginem esse, tiltutis.
'- Qu amor-no tendrn por lo _mis..., m o los, ngeles , un alma inocentf) y
, --:puta! Ah! Si pesar de lasfaltas que
quiz habreis cometido el. ngel de
vuestra -guarda os ama y vela por vosotras -con tanta aolicitud y ternura,
'" "+
-~
haF
,qu
con E!Sas ~1-;as puras que_;fo
han vfendido nunca:.fas miradas de los espfritus celestiales en mancha alguna? Record ad ia hist6ria del 1joven :ro - - .
bas: como su coraz9n es puro, el, r~
cngel Rafa l clesci~'nde del cielo, para /
servirle de g ua y defen s'or eu su vije.<, '_ ,,.
El ngel encadea la'S no testad es del intierno armadas contra aqul, le hace encontrar una esposa segn el corazn 'de
Dios , y le devuelve -al bogar paterno
lleno de alegra y colmad;> de riquezas<.
Veamos, en tiempos ms cercanos -
nosotros, ese amable santo 'cuJO nombre os es tan querido, san Estanislao
de Kostka: su corazn es puro, y los
ngeles le tratan c_omo hermano, <u:,
digo? le t raen del cielo el pan de vida;
que le rehusaba:1 los hombres. Y qu ..
no hicieron para premiar la valerosa - :
virtud del doctor anglico-? En su ju-,
ventud una desgraciada mujer se atre~ .
ve tender lazos su pudo r; l la re :
chaza, y a;mado de un tizn encendti

do h\ oblig a huiT: la noche siguiente ~"~\_'~
!os ngeles l!J felicitan por su victoria, ........ ~
Y le cien un misterioso' cngulo que, t.
L
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' ~ 't -
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1 '10
.....
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duran t toda su vida Je preser var has~ .ta.ae los mas ligero s ataque s de la co. rrpci n de los sentid os. De qu m-odo '
especial no proteg ieron estos espritus
bienav entura dos santa Ins, santa
Cecilia y tantas otr:'ls! Comp rendo la
"razn : es que al servir al alma pura el
ngel sirve, por decirlo as, :i su Dios;
porqu e escrito est en el lib ro de la
Sabicluria que <<la incorr upcin , es decir, la castid ad, eleva al hombr e lulcia
Dios y le hac.e, en cuanto esto es posible, lemejaute b. l. >> Qu expresin! Y
es Dios mismo quien h\ emplea!. .. ]nco,_?'?'uptio rutern facit esse 1J1'0X11!117n Deo.
':San .Cipriano ha dicho, conforme este
mismo pensam iento : Vginitas Deo
imago, 1espondens acl scmctimoniam Dei:
<<La virgin idad es la image n de Dios y
re2resenta su santid ad. Imag en de
Dios! qu excelencia! Ah, hijas queridas, med itad bien esta expresio11!
Im!tgf!n de Dios! Rasgo,s espa rcidos de
esta imagen se hallan grabad os sobre
' las divers as criatu ras del mund o: la
majes tuosa brillan tez del firmam ento
dp.de r esplan decen mij lmbreras , no~
representa su grandeza; su poder se

descubre en' la creacin y .conservacin
del universo; su sabidura en el perfec: , ~
to orden que en l Teina: vemos un -, ..
bil re.ftejo de su belleza en las flores que ,
en la primaver a adornan los risueos
campos; pero todos estos rasgos se.reunen en el corazn de la joven virgen
adornada de modestia y de pudor, que
atrae s su Dios por un encanto en '
cierto modo irresistibl e; viniendo ser
de este modo, no solamente la imagen,
sino el templo mismo, el santuario de
,
la Divinidad.
Por eso el demonio cuando encuentra un corazn puro se estremece 'de
espanto. Desgmciado de mi, exclama,
]JMque sn Dio, est con ella! .. Y, en e~ecto, se ha visto un inocente nio de '
tres aos hacer al instante, tocando
una infortuna da atormentada por el ~
demonio, lo que un sacerdote revestido
de las vestidura s sagrad as poda lograr
con gran trabajo despus de la rgos esfue rzos y de rdenes reiteradas.-Esto os
explica, hijas mas, por qu el enemigo _
de todo bien tiene tanto odio las al-'Y
... ">.-?-...-
'""
' ~ .- 150 ,: ""'

y pur~s:,cmo- ~e reflejtn:se-.
sta!
a
c'
~mas
' 'el}Has cual en un espejo la santidad
- ijlisrn!t' de .Elios, su' envidia y su rabia
.......le excitan arrebatar al Seor por todos }os medios posibles esas almas que
le son tan queridas, y para ello tiende
, ~iempre Lazos su inocencia, corno si
dijera Dios: yo no puedo ataca1:t en
tu santidad; tampoco puedo hacer caer
esas crip.turas celestiales, esos espritus anglicos que rodean tu trono;
pues bi n, ya que no nueda atacarte en
~ ~J cielo, te at&car en la tierra, en el
corazn de tus hijos, fin rle que pierdan, si es posible, esa santidad que les
hace tan agradables tus ojos. Los
atacar en su espritu, en su corazn, en
. ~r~ sus sentidos; sostendr co~ ellos todo
gnero de combates; pondr en juego
: toda clase de medios para rob<~-rles su
il}ocencia. S, hijas mas, s, el demo ]fio pelea encarnizadamen te contra vos-
.- otra ~ y ha jurado perderos; pero resista cou valor sus ataques, poned vuestra confianza en el corazn de Jess, Y
por medio de este objeto sagrado triunfareis de s us va~ os e~{uerzos:
<
:.: ;t5i_ _..: - ,_

i, Deber
_,r.:_
'
llamar- vuestra"' atncin V

acerca de la desgraciada quien el '
hbito del mal ha marcl1itado; hacia
aquella imprudente joven que ha con- ' '
descendido con su enemigo, l)erdiendo ,
en un momento toda la hermosura de
su alma? Ah! Cmo todo el infiemo se
estremece de alegra al contemplarla 'y.
prorrumpe alborozado en estas pala- ,, ~
bras : nucstrj> es!. Ya la considera
como su presa; y, en efecto, se ha dado
el caso de que este inmundo espritu,
obligado una vez por la fuerza de los
exorcismos decir por qu , atormen-
taba una desgraciada, declarase que
!>
haba pecado.contra la pure:.:a, quepo
~~
' vergenza call su culpa al acercarse Oc . ,..,
al santo tribunal, y por eso haba t-: "' ~-.
nido el permiso para apoderarse -d_e ......... .,
ella. Qu horror!. .. Volvamos los ojo_s ,
~
amadas hijas, y contem plemos u espectculo ms dulce y consolador: veamos lo que es los ojus de Dios un
alma casta y pura. ,
PUNTO TERCERO
~- No soy yo quien va demostraros,

mis' amadas hijas, lo que es la castidd 1
'!J lo;;-ojos de Dios: es El mismo quien
enseroslo. En muchos lugares,
1 cual ms expresivoH, ltt Escritura nos
ensea que entre todas las Yirtudes la
castidad es la que ml!s cautiva el amor
del Seor, su familiaridad divina, sus
gracias y sus recompehsas. Ved con
qn complacencia fija stis miradas en
el alma en quien brilla ~sa virtud y
1a que llama su amada, su hermana,
su esposa: Toda eres hermos!L , la'
dice: Tota pulcltm es, amica mea ... Veni ... so1-o1 mea, sponsa . .. T has herido
mi corazn: Vulnemsti col meum. Quiere .habitar en medio de ese hermoso
lirio : Dilectus pascitU? intet lilia .. : en
l tiene sus delicias ... y revel santa
Gertrudis que si pudiese dejar el cielo,
en donde recibe las adoraciones de los
ngeles y de los sa~tos, lo hara con
gusto- para habitar en el corazn de
una virgen. .
lo_ha probado ta-mbin por Ia tier-
va
na confianza y por la predileccin marcada con que se sirve de los' corazones

puros para el cumpl~miento de sus designios. No ha sjdo, en efecto, ellos
los que ms s~ ha comunicado en,todos tiempos?
'
Ellos son los que ms han servido
ios intereses' de su gloria; ellos los qi.l~'.,.
si!lmpre ha empJeado en obras desusabidura, de su misericordia, y - quie:
ne muchas veces ha hecho vartcipes
de su omnipotencia. Abrid el An~iguo
Testamentoy vereis realizarse grandes
maravillas en las historias de Jos, hijo
de Jacob, de la casta Susana, de la
sant. viuda Judit. No parece, en efecto, que el Seor ha tenido especial cuidado de di spQ.Jler todos los acontei-'
mientos para elevarlos por medios sa:. .<'
pjentsimos ~~1 colmo del honor y de la
gloria? Veamos cmo trata con mayor
distincin aun aquellos que practicaban esta virtud en el mas alto grado
de perfeccin. Elas, J eremas, Daniel,
permanecen . vrgenes.: el primero es
arrebatado al cielo en una carroza de
ue.go i enviado el segundo los judos
'-.::;:_
par~ ~onvertjrlos Dios , da ge;rosa"'mente su vida eii testimonio de-:la verdad; el ltimo penetra en las pr~fun
<!idades del porveir, ve el trmino del
prolongado cautiverio CUle pesaba so. qre su p].teblo , anuncia -e,l nacimiento
del -Salvador, y leyendo hasta en las
ltimas edades ve l desolacin apoderarse del lugar san"tp, y asiste, por decirlo as , las ltimas convulsiones
~ del mundo.
En la nueva ley es an ms palpable est predileccin del Seor por las
almas castas. Nace de una madre virgen; qure que el que ha de compartir
con ella. los cuidados de su divina -infancia sea virgen }ambin. Emprende
los trabajos de su vida pblica, y un pre
. cu rsor virgen le anuncia al mundo;
' entre los discpulos que elige, aquel
q.uien amar ms, quien distinguir
con las comunicaciones ms ntimas,
con las prerrogativas ms preciosas,
es-l discpulo virgen. aquel mi!>mo
quien a l morir confiara su propia Ma
d ~e . Cuango forma su Iglesia quiere
que la pureza s~a el carc~e r ~i stintivo
__,....._,._ft.' ft......- . . , . , . . -.....
-1.55-
..
-"*
"
de los .que l_a comprien:' sus levitas,
'
SUB .s~cerdotes deben ser saqtica,d'os ,.
no ya como e.n la leymosaic.a por cere- ' "
monias exteriores, sino por votos solemnes que garantice para siempre la
perfect'a pureza de su .corazn. Jess
ser la cabeza de e~ta Iglesia, cuyos
miembros, sern los cristianos; M!).ra,
por la cual se comunicar todos estos'
miembros, la hermosura , la fuerza," l
vida; Mara ser como el cuello de este
cuerpo mstico , y las vrgenes sus preciosos adornos, segun la hermosa expresin de san Ignacio mrtir: Vilgi
tzius ... p1etiosct Clt~isl'i mnilia.
Y para hacerlas preciosas no hf ,
gracia de que el Seor no las col)lle :
He buscado la sabidura, dice Salomn, y todos los bienes me han venido
con ella. Todas .esas almas dichosas
han podido decir lo mismo de la castidad; pero veamos, hijas mas, qu ~
bi\me fueron esos que recibieron con ..
abundancia. Lejos de nosotras esas gracias aomunes' y groseras que pueden
ser patrimonio tanto de los pecadores
como de l~s justos: las riquezas, -la: sa-
. luct , los honores: No, no-, para l~s al, mas puras h a)' bienes 'de otra' excelencia, bienes de un. orden superor que
.
son objeto de admiracin h asta para el
.; (
cielo mismo.
, El primero de todos es el fervor.
Vd cmo esos corazones puros arden
y se consumen de amor pOI' su Dios:
fijad los ojos sobre nn l..uis de Gonzaga,
un Berchmans , una santa Teresa ...
,.qu fe tan viva! qu amor el suyo!
Oran, y parece que los ngeles vjenen
' recibir sus preces y presentarlas por
sus manos hasta el trono del Seor
oran,-y el corazn de Dios se ab re, e
roco celestial desciende sobre ellos con
1 abundancia y los males h uyen al sonido de su voz; .oran, y con frecuencia
el resplandor de su rostto ,"'el j uego divino de sus ojos, y aun algunas vece~
la ligereza y la .elevacin de su cuerpo,
an uncia lo que pasa en el interior de
. su alma.' Pero sin necesidad de recurrir
~tale~ ejemplos, demasiauo \superiores
a nuestr a flaqueza, indagad, amadas
,rhi~ as , . en qu tiempo habeis orado mejor,' y vereis que ha. sido cuando vu~s-
1.-
...
l'
- -..f!,
t' .;,..,
"r
157
~.,. ,
,,_.,.,.,,...,...~
..
.; ,
..
tro <forazn -era mQs puro; Y ya' qu_e: os ~

quejais algunas1 veces -de importu nas ,
distracciones, y decs que no podeis ,;. , '
lijar vuestro espritu en las cosas de
"
Dio~ ni excitar en vosotra s , aqueHos
sentimientos piadosos que tanto de- '
searais experim entar, considerad con
atencin y ved si esa hermos a virtud no ha padecido algo en vosotra s .. : No
podrais, tal vez, decir como san Agus- ., . '
tn ? << Del fondo de mi conciencia t_:1r- ~
bada se levanta n espesos vapores que
oscurecen !{li espritu y entorpecen mi
,cqi'ttz n? >>
Otro dn no menos precioso con que
el Seor enrig,uece al alma pura es un ,;4
valor toda pruebai y en esto especia l-. '
mente es evidente su proteccin. S,
hijas mas, el alma pura es la ms
dulce, la ms humild e, la ms sencilla
rle todas las almas; pero si su pureza
se 'Ve amenazda, entonces la tmida'
oveja se convierte en len rugient e, que
derriba r al demonio hallnd ole con:
sus plantas insultndole en su det-rota;.que, desafiar valerosa el desprec io,
tas del.
laseens uras y las burlas insensa
.
~ '"
,-<;..
'S::
>
'
'l_..
'
.,.,
:-:---:
J:~' '-'
- 'J50
o
/';'!l;o~o~..
' ..,-?"
!;:- mundo y l;l~sta ~:u~ "mi~m'os ~rdut "" gos: no ha,r- que temer por ella, pues
~ ~
~ las
armas de a,qullos se embotaran en

su cuerpo, y las .fieras enviadas' para .
~.
aevorarla'perdern su ferocida:d al lado
{
de ella y 'con su lengua nca1iciarn sus
n~
pies .. O bien, si el Seor quiere otor! .
garle la corona permitiendo se consu~
me su sacrificio, se la ver soportar sin
,- -es~rcmecerse los ms_ terribles supli
cio.s, permanecer inmvil en medio de
las' llamas como santa Luca, presentar
el cuello los verdugos como santa
' C~talina y recibir el golpe mort~l con
ms go7.0 que el que experimenta un
conquistado1~ al recibir la corona merecida .por su victori'. ,
. Finalmente, la calma y la serenidad
del .alm, gne acompaan Siempre 'la
s.u misin de ls pasiones, es el feliz
, privilegio del cerazn puro. La joven
; . virgen que' tiene en la modestia_ su
., . mej o.J; tesoro, posee la paz con todas
. ,. sus del~cias.
,, " 1 Yo veo esa suave paz en todas sus
ac;rciones; la veo escrita sobre su frente,
, en la que ~e leen el candor j la inge-
...
.....
.~
.-..--
~ ...:;:- 15.9 -
...
:"
~ "'" .. _ \.
t ,,"
nuid?-P.; veo' ess.oj:Os tan modestos,"e.$-e 1

colorido del pudor que h~~:sta el mundo
envidia. S, la' pureza de es_a alriw. est ,.,'pintada en todas-las facciones de su . r
ros~ro, y ~en ellas se retra-ta la im~gen ~

de Dios en toda su hermosura : Vi1yinita.s jrna_qo Dei ..: Pero en cuanto aque- .
!la joven qtiien el demonio ha vencdo y que lleva an los tristes vestigios'' :
de sus heridas, en esa, por desgra!)ia~
no espereis encontrar semejantes ina!cios; mirad, po1 el pontrario, aquel as~~ - ,:
pe~te indeciso, aquellas miradas i?- \i
qUietas, aquella frente .. . Ah, esa frente ,
desgraciada ha perdido aquel aire de -~ inocencia y de candor que antes tena!... '
Pobre nia, en vano te envuef-ves, en
untt- misteriosa oscuridad! No ,s_a'Q_e
que tus miradas, tuJrente misma revelan ojos expertos los tristes secretos
de tu corazn? Es una especie de signo ,
misterioso que tu cruel v;encedor ha .'
impreso sobre tu frente: In fionte ejus
nomen SC1'lJtttm mysterium.. . Y ~quin
podT compre,nder las inquietudes de 1
.aquel corazn? Cmo se irrita s. jo;
,len - la ms pequea contradiccin! ...
'
.
,...-_
' 160,.1
'
Una.repren in, umf pal.br:i:, u~- gsto
basta para:-exci.tar una emocin-en su
alma 1 .porque.el orgullo, comp_aero in.separable de las pasiones impuras, ha
sentado sJs reales en ese pobr e cora~n ... :Apresurmop.os correr un velo
, sobre las penas interiores de esa infortunada, y rog_uemc;>s Dios abra sus
' jos para que vea los' peligros qu~ la
amenazan y la profund-idad del abismo
< en qne est prxima caer .
Ciertament e no necesita Dios se le
.,'
:Rida por aquella alma quien su modestia y su pureza perfecta hacen 'tan
r amabl sus ojos: Q.ui diligit. co1dis
' rnunditiam. .. lmb~bit arnicmn egem: el
q ue ama la pureza de corazn-te ndr
. al rey. por amigo. Y qu ami go! El
ms -tierno, d ms fiel, el ms gene. ~ roso~ el ms magl}fico de todos. ~S er
:preci~o qu e os diga lo que har el Se.or con esa criatur& tan pura cuando
:Se encuentre en su lecho de muerte?
~ Har lo' que hizo con santa Tarsila y
con tantas otras: enviar sus n geles,
.~ ~ enviar su santa Madre; y h asta abrir, si es preciso, los ojos del cuerpo
1
-~
"":"""
'
esa hij querida pa;a que con e!los vea .' ' , _
Mara, 'su tierna Madi:e, (J.le acercn- '"'
dose al t lecho del dolor con celes~ial
bondad la ' sostendr con una de sus

'
manos, mientras que con la o~ra le
mostrar aqu el hermoso cielo en el cual
es esperada; la misma Virgen desatljtr .
dulcemente por su propia mano ~l hilo .
de sus das, pondr en libertad su alma
y, llevndola consigo al cielo, la pl'esentar ante el trono de su divino Hijo .
. , Allleg.r aqu , hijas mas, me fa~1tan palabras para expresarme; me selvir, por Jo tanto, de las del discpulo
virgen, de aquel 4 quien su pureza perfecta haba hecho digno de descansar
' !l~ cabeza sobre el pecho de s_u divjno
Maestro, y aprender all, al misn;o
tiempo que el amor , el conocimiento
de los ms sublimes misterios. En el ,
"' cielo, dice san Juan, en la santa Sin, t
los santos cantarn sin cesar. este lrer- '
moso himno: Sanctus, Sanctus, Sanctus ' \
Santo, Santo, Santo, gloria, hon or y ,
bendicin en lo ms alto de los cielos
-1Dios solo ...
Pero las vrgenes; pero las almas
'
, dice el
~" . ,-,.. pur.as y . casta~, an L stas
un cntico
~
santo evl)gelista, c:ant(!.rn

que ningu na otra boca es plrm itido
repet ir. Irn siempre en pos del Cordero, no le dejar an jams y_, todas
_partes donde vaya estar n con l. Lo
os, hijas mas, lo entendeis bien? S,
.,. .:1as alma s .casta s y puras es las qu e
est reser vada esta inme nsa gloria prometid a, esta dicha insig ne. A vosotras,
aly.as puras , vosotras os pertenecer
de, derecho; vosotras, para quienes
ti'ene tanto s encantos esa amable vir tud; vosotras, que la 'guar dals con
cuidado como el ms,p recioso de todos
los t esoros, porque, en efecto, es un
tesoro que os atrae todas Jas gracias,
"' las cuales desci enden del cielo, y derraos- ~ndose , sobre vuest ras cabezas fa,mun dan completamente. Pero estos
vores de inestimable valor no son, sin
.., emb argo, todav a sino una dbil pren' da de las recompensas celestiales que
os estn prometidas, pues1o que eLojo
no vi jam s , lo que el corazn del
--hombre no puede comprende r , lo poseereis y~ gozareis en toda suplenitud.
"
.
163 -
'"
Amad por -Jo mismo siem~re. , hijas
mas, esa heqnosa y "angh~a; virtud, .
y _sobre todo, conservadla cuidadosa- ol "
mente, porque es una flor delicada que ~
el ms leve soplo _puede marchjtar; 'velad sobre vuestro corazn, velad sobre
vuestro ,espritu, sobre vuestro cerpo,J
sobre vuestros sentidos , sobro todo
vuestro sr. Unid la oracin la vigi-.. ,
lancia; encomendaos con frecuencia
los santos ngeles; -invocad sobre todo
a Mara, la ms pura de todas las 'vrgenes; rogadla que os asista en todo
tiempo, pero particularmente en aque1los momentos en que pudiera peligrar
la pureza de vuestros corazones; suplicadla que os defienda de los peligros
del mundo, que os fortalezca-cntva su
espritu, sus mximas y sus seduclio-'
nes. Me parece ver en este momento ~ .
esa Madre bondadosa fi jar en vosotras
sus miradas y tomaros bajo-su proteccin. Virgen santsima, vos habeis dicho: Yo habitar en mi hereda'd:>\ In:- 1
ltroreditate mec1mombo1...
Pues bien: he aqu vuestra hereaad.
Son vestras hjja3; es la f~milia que
...
~";
,__ 164
....
..
..;
vuest ro divino Hijo; ha escogido y con- fiaao vuest ro corazn rpateha~: habitad, -pues , en Jacob y que Israe l sea
vuest ra mora da: Jacob inhabita, et in
Israel hmreditate; echad profu ndas races en estos corazones que el Seo r ha
enriquecido con tanta s gracia$: ln r.lecen
' tis.l.. mitte 1r.t.dices; l?rrmaneciendosean
med10 de ellas hareu; que todas
, puras ; por vos agrad arn al coraz n de
vuest ro divino Hijo; por vos entra rn
en .pose sin de la dicha inefable prometida los corazones cuya purez a sea
encon trada sin manc ha en el ltimo
d:a. As sea.
en si misma.
Hemos visto en la instruccin precedente, hijas mas, la excelencia deJa r

virtud de la pureza: os he demostrado
cun 'preciosa es los ojos de los hom- >
bres, cun gloriosa los de los ngeles,
cup. amable los ojos de Dios. Habeis
visto que e~ para el hombre un manantial de bienes, una prerrogativ a augusta para el ngel, y para Dios una imagen.de su propia exceleucia, en la cual
se complace, puesto que la pureza es la
imagen ms perfecta de la_santidad de
Dios. Hoy ir ms adelante y os har
ver lo que es el interior deun corazn
puro. Tomemos este corazn y exami- '
nadie conmigo. Pero a~tes recordemos
un momento aquel pensamien to de san
~ernardo que''ayer os citaba: no s si os
1mpresiona tanto como m, hijas 1
...::.. 16'6 :.._' ~~-

:;:
._ ""1 ~
me
- mas; y le e~cb.ttntro ;g nfic , ycun
~e-'me.!!e~~a
perf
es.
expr
'parece'
la casgran de, hermosa y admirable es en
que
tidad . Me refiero aquel pasaje nge
l;
compra al hombre casto con el
ary va an ms lejos , no temiendo elev
le ll}s alpo gue el ngel, dicierido: l<<En
feel ngel, cons erva r la pureza es una
felicilicid ad, pero no es ms qu e unato.
dad; en el hom bre es un mri y le El
es
nge l es por su natu ralez a p uio tiene
imposible ser de ot ro mod'o; no pues
,
cuerpo y no pued e pecar; posee, Pero
erla.
perd
de
r
temo
sin
la pure za
.
haga es,erhombre ah! es preciso que za
-.'
1
que
~ fuer zos para cons erva r-la pure
a.
cada insta nte puede serie arrebatad
san
dice
,
ms
algo
o,
tant
lo
por
,
'Es
poBern ardo , conserva la pure za que
ms
seerla.' S, es algo ms; por eso escasto
glorioso para el hombe puro ser
que lo es para el ngel. Y ahor a os prc. gunt o. yo, hijas mas: se puede decir
br nada que
~ - algo ms expr esiv o? Ha
nos de ms alta idea de la pureza yque
la.
- est~ pensamiento de san Bernardo ; el
cqm para?in que establ~ce entr
<.
hombre casto-"y el ngel? Qu virtud )--a 7

que nos eleva sobre los .ngeles!.. Qu,..
idea hemos de tener de ella!. . Cmo
deoemos considerarla y qu precauciones hemos de tomar para conservar en
nosotros tan hermosa virtud! Esto en
cuanto - la excelencia de la pureza: Pasemos ahora ms adelante V veamos lo '"
que,es el interior de un corazn pm:o:
todo lo que tengo que deciros acerca de
esto lo encuentro compendiado en dos palabras de las santas Escr itur as. Sf,
amadas hijas, en dos . palabras encuentro una amplia explicacin dl3 lo que
es interiormente un corazn puro. Escuchad bien esta explicacin y no perdais nada de lo que acerca de tan iinportante asunto voy deciros; sobre
todo, abrid vuestros corazones la gra:::
cia fin de que estas palabras Sl.tlltns
se graben profundamente en ellos y os
hagan producir frutos dignos de vuestro noble ttulo de Hijas de Ma-ra; que
despus de oir esta instruccin os lificioneis ms que nunca ' esa hermosa
v~rtud, y que por medio de la vigilanCia que ejerza_is sobre vuestros sentigos
y ~opte todo y-uestr osr, la conser~vei s

cuidad osame nte en -vues tras almas
como el tesoro ms precioso y la g racia
ms seala da que Dios pudier a conce
d,eros.
PUNTO PRIMER O
, !>ice el Espri tu Santo en el Canta r

de los Canta res: Mi amada es como
una hermo sa azucen a que crece entre
las espinas:>> Sicut lilium inte1 spinas,
sic amica mea inte1 filias. Nad~ hay ms
bello en la Escrit ura santa, nada ms
verdad ero, nada ms dulce que este
' p ensam iento, esta comparacin .del al~a pura con una hermo sa azucen a que
,crece en medio de las espinas. Aqu,
como veis , se presen tan nuestr a con' sidera cin dos pensam ientos muy dist intos: <<Mi amada es como una hermosa azucena;>> he aqu el prime ro; que
, crece entre las espina s; este es el segundo : Ved cmo est~:~ pensamiento
confirma el prim~:~ro , cmo le perfecciona y realza su belleza; porqu e, en efec
i.o, es un contra ste encon trar una azu'
't.
- ~69
cena entre espin as. De~o~ p'inc"i.pi~ . ~
la explicacin del primer pensamiento. El alma casta y pura es esta amada, esta amiga de Dios, que se asemeja
una hermosa azucena: ahora bien,
qu es la azucena'? qu es esa fior tan
bella que todas conoceis, pero que guiz
nunca habreis examinado con. detencin'? 1
.
Digamos ant todo: en qu terre no crece y se desarrolla esa hermosa
fior'? Es acaso entre espinas y maleza'?
No, por cierto. Es en los campos, en
los bosques , en otros- terrenos poco
cultivados? Tampoco: la azucena crece
en buena tierra, nace en l os jardines y
no espontneam ente. ~s preciso preparar la tierra que ha de recibir s tallo
y cultivarla con el mayor cuidado, As
tambien, hijas mas. la virtud de , la ,
pureza no crece entre la maleza de la
vanidad ni entre las esresas espinap
del espritu y mximas de mundo, sino
que se produce en terreno bueno y bien
preparado. ~ace en el jardn de nuestro
corazn esta delicada planta, y florece
en un alma cultivada por la gracia y
- cuida da por la fidelidad:. he. aqu ..81 te-J r eno en que vive la purez a. Pues to que hemos visto ya- su semejan za con la azucena, examinemos
.ahor a esta flor, consideremos su her' mosura., su blancura,_ sus propieda:des,
y vereis que n o en vano se la ha eleg ido para simbolizar la purez a. Ved,
ante todo, su tallo cun majestuoso y
cua n noble es! cm o se eleva directament e h acia el cielo, y, al mism tiempo ~on qu graci a se mece y se inclin a
_ hacia la tierra ! Y qu diremos de su
h ermo sura? De brillante y deslu mbrasu
... dora blanc ura por fue:'!!., se ven enque
interi or peque os estam bres de oro
la embellecen y tien del-icadamente
c.Cm un polvillo la extremidad inferi or
y
~ sus h ojas . Qu arom a tan suave
delicioso exhal a! Notad , finalm ente,
esa propi edad de volve rse siemp re hacia el sol quiz no habeis repar ado en
, ella, hijas mas; no habei s visto tal vez
del
"' m,o !11 brilla r Jos primeros rayosastro
sol la azuce na se dirige hacia el
nacinte, le sigue h asta el medio da, y
conl se inclin a cuandQ ~q ul se ocul Biblioteca Nacional de Espaa
ta; de modCY que atrada, lo que PJ!.t

rece , insensiblemente p0r t , no le.
pierde nunca de vista, y recibe asJ deT _ ~
sol toda su brilla!ltez y hermosur,a,~
Pues bien: todas estas cualidades de la
azucena se encuentran, en d alma pura:
en primer lugar, toda es hermosa ldfi
ojos de Dios, que puede decirla comci ~
la esposa de Jos Cantares: Tota pulchl'a
es, amica mea, et macula non est in, te.
Esta inocencia, esta limpieza que. arrebata el corazn de Dios , no cautiva
menos el de los hombres, porque, en
efecto, en ella todo participa ;I1a hermosur!l. incomparable de sg alma . Y __,
lleva impreso en su rostro el sello de
, la inocencia: as nada hay ms enmovedor que aquel aire de candcr y de '
modestia. que Ja adorna, que aqul~' ~
casto pudor que orla su frente, y aque-. ',_
11:~. fisonoma enteramen-te angelical
que anuncia la vez la paz, la alegra,
la gracia y la ventura.
Es verdad, amadas hijas, que por

su deE~lumbradora Qlancnra e1 alma
pura se asemeja ' la zucena; pero no
es -esto todo, pues como lla, exhala
lo)"
s~ave olor-, ~esparciendo hll.starmuy le

jos el perfume de sus virtudes. Ved
si no un - alma casta ; consideradla
atnt:q.ente, conversad con ella y os
nasdmbrareis de la suave fragancia que
derra..ma en denedoJ' de s ; todo en ella
r espira inocencia, todo predica en voz
alta la virtud; es como un enc.anto que
t os atrae suavemerite ' la prctica de la
, , 'Viriud. Contemplemos ahora el tallo de
,...-t la-azucena y veremos cun noblemente
.... -se eleva hacia el cielo: as tambin el
Dios, as una
1 l alma pura se lanza hacia
amable y dulce sencillez la dirige cons.
~. '-..'i tantemente hacia El! No, no es dado
' ' ,sino las almas pur as aspirar de ese
niodo Dios, elevarse y -llegar hasta
El, no per:derle nunca de vista, perma~ecer constanteme nte en su santa presencia. Quin, por lo mismo, podr
de:ir el resplandor que recibe de ese
' divino sol d justicia? Como la azucena
que sigue siempre al sol se colora y
h.ermosea con sus rayos, as el corazn
~ t P,uro recibe todo su esplendr y hermolf sura de la Divinidad, que parece refiet jarse y brillar en l;:
-*'
Od lo qne .el Seor dice de aqu81:

Mis delicias son estar con los h ijos de
los hombres.>> Y como una gran-san~a ,
Gertrudis, que tena el p1ivilegio ' de'
hablarle con cierta jamiliaridad, le prguntase un da cmo poda encontrar
sus delicias en medio de nosotros, siendo as que tantas almas le ofende~'y 'l e
ultrajan, contest: <<S, pero en Ufi corazn puro es donde tengo mis delicif!:S;
all me deleito en fijar mi morada, porque en un alma de ese temple puedo
derramar mis gracias sin medida. h,""
Dios mo ! ,Qu es , pues, un corazn
puro para que hagais de l el objeto de
vuestras delicias y pongais en rtoclas
vuestras complacencias'? En verdad qe
al ponsideral\ lo que es. se sienten de-
seos de ponerse de rodillas y besar res
petuosamente la .huella de sus pisadas, '
porque es nada menos que la sombra, ,
la imagen, el templo mismo de Dios!. ..
Ya hemos explicado, hijas mas1lo.
que es la azucena; hemos dicho en qu
terrenos crece; hemos visto ' la belleza
de su tallo, su blancura, la suavidad de
su aroma, su iiclinacin hacia 81 ;ol; ,
'
"
-...Id!..
174 .:.;_'
:;;.~
-~-
- .: )'
pero no ~es.bastailte todava: acerqu:. monos y . examinmosla m s de cerca.

~i Ton - en mi'mano la flor-de la azuce~~ m1, y l a vo ~ompu esta d~ seis ptalos
de deslumbradora blancura, pero q~e
' ttenen entre s un a pequ-ea diferencia:
. ::-tres d'cellos, exteriores, se inclinan un
- ppco 'hacia la tie rra colmndose ligeramente de verde en su base; los otros
tr~s ocupan el inte,rior y estan suavemente matindos de oro por el pie,
' como si- (segn pensamiento de san
Berhll.rdo) ppr su disposicin estas diversas hojas nos indicasen l11s diferentes virt udes que -se encuentran en u
corazn puro. Las tres primeras, i teriores y teid,as de verde en su base, in_.
' dica.n tres virtudes que se refieren al
..,..:..p1jimo; las otras, interiores y matiz'a das de-oro, nos representan an mejor
las que se r efieren Dios. -Empecemos
N por las tres prim eras.
..-}.Es 1 ~ primera una humildad profunda, que constituye como el fundamento
1
'Y la base de todas Jas' dems. Si quere-
mo's-llegar adquirir la graci.a de tener
, un corazn puro, es preciso, ant~ todo,
~ -1175 ;_
"':.-1 -
f' "\ '">'t'
._;
profudizar en el conocimiento de nos- '

otiosmisms, reconocer nustr i:nada y
1 npestr a pequeez, humill arnos, anona1 darnos en la profun didad de nuestr a
miseria y de nu estra incapacidad para
el bien. 8i queremos adquir ir lu.,pure za
del corazn, este es el primer paso que
, hay que dar, humill arse; y entended
que no basta para sto practic ar ciertos
actos exteriores de humildad, confesa r.
las propias faltas, humill arse de palabra, no; es preciso q'ue la viJtud de la ~
humild ad est profun damen te arraiga..:
da en el corazn, porque 1~ humild ad
es la que guarda la pureza del alma, ij
sin humild ad no hay pureza.
La segund a virtud necesaria . un
coru.zn puro es una modes tia perfecta,
y-esta virtud nace necesariamente de
la primer a, porque una persgna humilde es siempr e modest a; pero es preci_so
disting uir, hijas mas, la riodes tiaJ 6
sea el pudor, de la pureza. La p ureza1.es
la. flor misma , el pudor es el capullo
que la es;uda y protege: esta amabte
. virt!_ld se hace notar en todo y. acompaa sempr e al alma pura; ~e deja ver
-
tU"
/
'
.J
116
'
-=:' - - - .
e)l sus ademap.es, en su andar:, en ~us

mo:Vimientos , ~en s'u con:versacih y
liasta en la entonacin de si voz. 81,
un -corazn ' puro, una persona casta es
modesta en todo; todo est en ella tan
' bler.' ordenado , que no hay ms que
verla para sentirse como penetrado del
recogimiento interior de su alma.
La tercera virtud, en .fin, de un corazn puro es la cari'dad mut~a, que
viene ser consecuencia natural de las
otr:~.s dos, porque ciertamente si se tiene/una humild~d profunda y una per1 fecta modestia, es imposible que no se,
tenga tambin esa tierna y suave caridad qu e anima los verdaderos hijos
de _Dios y los une entre s: si sois muy
hfi).ildes y modestas, procurareis sufrir Jos pequeos defectos de todos los
que os rodean, desterrando lejos de
v:osotr!ls osas pequeas susceptibilid ades, esas envidias, esas palabras algo
' agrias J esas reflexiones malignas que
l. falta de humildad y , de prudencia
engendra, 7 es una plaga para las almas puras y un peligro para la conservacion de la caridad. Sed, pues, todas
1
'
vosotras, hijas"'mas-, verdadera'ntent~'

modestas, y bien pronto llegare.is ser amables, buenas, cordiales, cbmplacientes; tendreis esos t,iernos Cuidados, eSflS previsiones y esas
atenciones delicadas FfUe cautivan_los
corazones, porque son indicio y seal
casi segura d la veidadera caridad .
Tales son, amadas hijas, las tres
1>rimeras virtudes que adornan un
corazn pnro , y que , como veis, se
practican al exterior, pues t ienen relacin dir ecta con el prjimo. En cuanto
las otras tres, .representa das por 1~ .
tres hojas interiores de la azucena:, se ~,
refieren ms directamen te Dios. La
primera es el fervor, el amor de Dio;
pero un fervor tal, que vuestro COl'azn
permanezca' siempre unido en su Dios:
no quiero decir con esto que sea preciso estar siempre ~n oracin; enm~
ditacin, en adoracion al pie de-los al- ,
tares, en ua tensin de espritu ~o
tinua para _no perder nunca de vista' la
presencia de Dios, no; quiero que panseis en nuestro Seor, sin duda-algun a,
y que vuestro corazn contriga con El
humildes~
_un;.. santa unin ; pero esto se ha de

hace_r pr amor, haciendo po'r El todo
loque haceis, y trabajlm~o -igu alment e
por El y para El, no por casualidad
.por precis in, sino por un principio de
amor de Dios, para agrada rle y cumplir su !!anta volun tad. Esto es lo que
hace un co raz~ purp : ama Dios, y
. {!ste. amor le lleva }1acerlo todo por
,. EL Como busca Dios en todo, no tie, he e todo lo que hace dtro m1~il que
,.,. agraa trle, , y por eso todo lo ha~e con
~tlegra, con jbilo , -porqu sabe que lo
'hace eo,_la presen cia de Dios; y esta
exp_nsin de corazn, este ardor santo,_este cnten to que experi menta t ra- bajand o y hacien do todas sus . obras
-para Dios, es la ms bella- reco mpensa
_de su fidelidad y de su amor .
. La segun da virtud interio r.de un coraz<}n puro es un g tan deseo de agrada r
Dios; no un deseo estril infructuoso qu~ se pierde .. en palbr as cual bu" .moqu e se disipa , sino un deseo real y
efectiv o, porque el .alma pura no se
conten ta con desear . Dios ms gloria, sino qu~ trata de procu rrsef a, no
~
descuidando para ello nada de lo que

pueda agrdarle; pues; ciertamente~
tse puede amar Dios y no desear el
cumplimiento de su vofuntad? Esto-es
imposible, y por lo mismo el alma pura .
tiene ta1 de_seo de agrdar Dios,' que
no solamente hace todo lo que El pd y'
cumple todo lo que El quiere, sino q u~ ,
se esmera en practicar todo lo que sabe serie agradable; en una palabra, su
' amor es tierno' es fuerte' y PO\' consiguiente es delicado y previsor, todo lo
cual le hace -p rocurar con extremo cui dado hasta las ms pequeas cosas que
sean de su agrado, considerndose di-
chosa en poder as prevenir en cierto
mbdo su bondad y su an;wr.
La tercera virtud interior de un corazn puro es un gran horror todo 'lo
que pueda llesagradar Dios, y por.,.. "'
consiguiente al pecado, que tanto abo- '
rrece el corazn adorable de ' J es(ts_; y _
no es bastante para el alma pura odiar
las faltas graves, sino que odia tam- "'
bin hasta las ms leves imperfecciones. Basta qy.e una cosa desagra<}e
Dios para que se abstenga ile ella, no '
#
.....
'
.por temor al casti~o ;. ni aun siquiera
en consideracin la recompens a, sino
por eJ delicado placer de evitar t odo lo
que aun en... lo mas mnimo pueda des
agradar su Dios .
He aqu, bijas mas my amadas,
' basta qu punto aborrece el mal el alma
casta; p-uesto que llega basta evitar las
menores faltas, y b !lsta evitar todo Jo
que pudiera desagrada r Dios. .Qu
1 -tiene, pues, de extrao que Dios ame
tanto las. almas castas, los coraza
:nes puros? Por mi parte no me. asom
-bro de .que en ellos tenga sus delicias,,
porque nada se acerca tanto como ellos
J~~o .santid ad divina; y como Nuestro
Seor halla en esas almas una i magen
de su propia excelencia , es muy natural que se compla zca en ellas y las col- me.de sus ms preciosos favores .
Cun hermosa es esta comparacin
pu ra, hijs mas, pero al mis'd el al
' mo tiempo qu exacta y qu verdadera!
Mas no es esto todo: an no hemos
. explic._ado ms que el primer pensa, miento que nos ofrece esta expresin
~r ge la Escritura: .<<Mi ~m ada es seme
mil-
jante una hermosa azucena;>> dig,a.;

mos ahora cmo esta hermosa azucena
crece en medi ~ de l~s espinas.
P UNTO SEGUDO
No se contenta: el Espritu Santo

~ con la: comparacin que P.stablece entre
su amada' y la azucena, sino que aade ?
inmediatamente .que esa hermosa azucena crece en medio de las espinas.
Rstanos considerar los diversos sentidos en que debe tomarse este sogundo
pensamiento, entr e los. cuales dos. son
especialmente notables.
Primeramente, el sentido . figurado '

de un corazn puro comparado , , la '
azucena entre espinas , nos muestra.
claramente, hijas mas, las juiciosaf! 7
precauciones que es preciso tomar pnta
conservar en toda su belleza y esplen dor esta delicada virtud. Ante todo
hay que rodearla de una fitme barrera,.,
fin de que sus enemigos no puedan
- perjudicarla. Si no, , por qu haba de
est\\r la ar..mcena rodeada de espinas?
Ved lo que se hace con esos arbustos,
co esas vias,.- con todas esas otras

' plantas q n.e se quiere conservar. Lo
primero que se hace es rodea rlas de es. pin'as; porque as se bis defiende de los
animale s. que pudie11an estropearlas, y
para eso se eligen con preferencia las
,,espinas , porque como sus puntas h ier en qui~ las toca, _s irven las plan' tas de segura defensa. De este modo
tambin, si no quereis que el demonio
se ar,erque u n corazn puro, defen,dedlc por medio de una barrera saludable. Si supieseis, hijas mas, los te. rribles estra gos que ,el enemigo hace
"" en las 1 almas, el e!>tado lamenta ble 1
que algunas vecesred nce las jvenes
que con sns imprnde ncia!:L y con lns -
- primera s faltas q ue -cometen le permi. ten, en cierto modo, adquiri r una especie de dominio sobre ellas! No se ha
visto, en -efecto, ms de una vez ese
esprt':! inrpund npodetar se de un corazn culpable , establecer en l su
odiosa morada, extender sus derechos
hasta el cuerpo d e la infortun ada crintuca _quien atormen taba, arrojarla
violentamente al ,suelJ, hacindo la dar
.:;
gritos espantoso'S... ~y' eri medio de oo~ '

Iores hor,ribles, que aun .los- mismoR .
sacerdotes, con el vigor de las palabras
sagradas, apenas podan calmar; no se:r
ha odo ese espritu de tinieblas, vencido por el Santo nombre de J ess, decir en el paroxismo de su rabia: << Por
qu me arrojais del cuorpo de esta ctes- '
graciada, puesto que me pertenece.:y
estoy en ella como en terreno propio'?
Ah! que por desgracia era_harto cierto .. : Una. falta, una sola contra. esa hermosa virtud ; oc ultad a por falsa vergii.enza, cllada ~n la confesjg, )laba
bastado para entregar al demonio aquel
corazn culpable y atrer sobre l l a
ms espantosa desgracia .
. Esto::; ejemplos son raros, en verdad; y. Dios no siempre permite que
el demonio ejerza visiblemen te en los
cuerpos esas h orribles viol encias; pero
no es menos cierto que lo permite' algunas veces, y aun cuando el espritu.
impuro _no las ejerciese de bna manera
visible sobre esas desgracid as, no -es
posible decir de qu modo atormenta
invisibleme'i;lte un alma que ha tenido
;,
-lafida~desgracia
d' scumbir sus prinsinuaciones, y que por el pe"""'
;!
cado mortaL le ha dado entrada en su

:corazn.
Hijas mas, 1 os lo suplico encarecidamente, poned una fuerte Barrera en
torno de vuestro corazn; rodeadle de
, una valla de es.pinas; defendedle de
tantos enemi~os que aborrecen su inocenci!!. Velaa, velad sin cesar sobre
vosotras mismas, porque llevamos
siempre con nosotros una naturaleza
corrompida que nos hace cruda y tenaz, guerra; guardad, pues, bien vuestro corazn,-y haced de vuestra alma
una especie de fortaleza impenetrable
todos los ftSaltos de vuestro enemigo.
Pero me,preguntareis: con .qu barrer.as, de qu murallas rodeareis vuestro
corazn para conservarle pu'ro? -Os lo
rep'etir.: las virtudes de lahonestidad,
la humildad, la caridad, el fervor y,
obre 'todo, un gran temor, un invencible horror al pecado y todo lo que
pueda desagradar Dios: he aqu las
virtudes-que sern como las centinelas
de la pureza; he aqu las t rin,cheras
;_ ;1.85....,..,
,.
que es preciso levantar par,a dfende

1 _,ros de vuestros enemigos.
"Pero hay otras baTreras exterior es
que es necesario emptear adems, y
que son los auxilios de la religin, los
sacramentos, la oracin, la,meditacin
de las Verdades de la fe y el reti~o. A;h
ten~is vuestras barreras , hijas mas,
esas son vuestras defensas; emplen-,
dolas os conservareis puras, y tomando ,
nuestra comparacin' en su primer sentido, sereis as como una hermosa azucena entre espinas.
Hay un segundo sentido en la expresin que estamos comentando, o
menos bello, ciertamente, que el primero: esta azucena, dice el Espritu Santo,
crece en medio de las espinas, inte1
spnas, y tal es su amada entre las hijas de los hombres, . inte1' filics (hom.inum) ... Estas ltimas son comparadas
las espinas, sicut: la exactitud de esta
comparacin es evidente. Porque, en
efecto, qu son y para qu sirven las
espinas? Sirven para herir y muchas
veces para hacer derramar sangre. Alr,que eso hacen tambin las hijas de los
~
hombres ! No "puede sr j~sta,mente

compa1ada- las espinas unjover,. que
profesa el ~espritu y las mximas del
mundo'? Es encantadora, se me dir
quiz, est- llena de habilidades, tiene
talento, sabe msica, baila bjen, brilla
en t odas las reu.qiones, en una palabra,
todo la hace agradable. Convengo en
el~o; pero para qu le sirve todo eso?
t:sas habilidades, ese talento, esos encantos naturales le sern de alguna
utilidad si no se sir.ve de elles para gloria; de Dios, si vive slo para el mundo?
Mirad que-entonces no sirve ms que
para herir y destrozar las almas, porque as como la espina hiere los que
se. acercan sin precaucin ella, de la
misma manera esa joven en medio del
muntio infiere mil heridas los co1:azo" nes Imprudentes que la rodean; hiere
cn' sus miradas, con sus palabras, con
todo su sr. Sus miradas son poco hollestas, sus palabras- poco .caritativas;
pincha, como la espin11, con las murmuraciones y -las bu'i.las que est
~arto habituada ~Se viste como las personas del muJ?-dO; sigue sus modas pe-
ligrosas, funesto
es~ollo de i~ ino~ercia.
y del pudor, causa!ldo con esto nuevas

heridas; hiere, en fin, los ojos y el co-
razn de los que la miran: si baila lo

har de una manePa voluptuosa, y, si
canta sern canciones tiernas con letra ,.:;
apasionada, en las cuales, bajo un velo . .'
ms menos transparente,_no se trata,
de otr a cosa que de esa pasin funest!\
que rliariamente vemos cansa la des- _ ~
gracia y la prdida le tantas al.!Ilas,
Pobre joven, cuntas va precipit'anao
en el infierno, quiz sin apercibirse ella_
misma! Cuntas tristes vctimas de
sus peligrosos atractivos le deber la
desgracia de haberse perdido y la maldecirn por toda la-eternidad!. .. Ah, y ..,,.
qn peligroso es el mundo, hijas mas!. ..
r Ojal no lo sepaisnunca pm experi'en- ../
cia propia! No busqueis en l la hones-"
tidad, porque no es , all. donde se ncuentra: ni cmo conservara un corazn puro la castidad en medio de l
si no estuviese siempre alerta? Yo os
aseguro que la pe~derais muy pron t
si os r eunieseis con las hijas de lps
J:lombres, si vivieseis Y, os condujerais
como ellas. 'Si qereis conservar vuesen medio de _ese mundo

perverso, guardaos de hacer lo que ha, cen aqullas; guardos de procurar llamar l atencin, de desear agradar; velad c11idadosamente sobre.vuestros sen~'tidos, l?reservadlos de. todo objeto que
pueda seducirlos; , cerrad vuestros ojos
la vanidad, no fijeis nunca vuestras
mirad as en obje.tos poco honestos; cerrad' igualmente los odos toda esa
vana palabrera, esos engaosos elogios. esa ad1,1lacin grosem de que
tan prdigo se muestra el, mundo para
con las jvenes; ccrradlos tambin
esas palabras fciles y ligeras tan contrarias la caridad y veces al pudor;
que jams salgan de vuestr,os labios
ess canciones frvolaf!, ni esas roman- '
zas apas.ionadas que una boc<~ pura no
debe, no puede saber cantar: si en sociedad os ruegan que canteis, caso de
gue sepais, hacedlo, pero por pura complacencia, sin pretensiones, sin deseo
de agradar, y si nopodeis hacer oir en
tales sitios ciertos cantos bellsimos
que s.e rian quiz inoportunos, elegid
-t~a inoc~ncia
'
asuntos honestos , , prudentes, que no

dejen en-los cora7.0Jles de los que los,
oigan ms que sentimientos putos y
saludables impresiones. 1
Sernece::1ario os recomiende, ama,das hijas , que n o asistais nunca esas
reuniones tumultuosas, esas profl).nas
concurrencias, esos lugares de diver-
sin 'y de placer eu.que tan fue ra de s u
terreno est una joven cristiana? No lo
creo. Que la honestidad, repito, y el
pudo1 os acompaen .siempre y en to,
das partes; poned toda vuestra gloria .
en que la decencia sea vuestro ms preciado adorno: de ese modo c0nservareis ,
vuestra pureza aun viviendo entre los
hijos de los hombres en ese mundo
donde tantas jvenes tienen ln. desgra cia.qe perderla; as sabreis preservaros '
hasta de las men ores manchas, y os s
hareis cada vez ms dignas del hermoso ttulo que llevais de Hijas de Maria.
Slo unas palabras tengo qu e aadir lo que llevo dicho, hijas mas;
palabras que expresan la triste SIerte
reservada al corazn que no ha sabido
defender su inocencia de las prfidas ~
sedu_c~iones del placer :' y qu~ encuen.tro.h'a.rto. bien ~ in'dicadap9r esas espinasen~re ~~s cua~es crece una hermosa
'zucena: tntet spuzas. .
..:.. En efecto, qu hace con las espinas
un labrador cuaJ:!dO quiere limpiar de
ellas sus campos? Las arranca de raiz
con la ' azada, y nmontonndolas , las
ata toda_s juntas y la} arroja al fuego.
~magen harto cierta, desgraciadamente, de la suerte reser>ada esas jve" nes insensatas, esos corazones dbi", les Y~voluptuosos que se dejan llevar
" de la vanidad, que se alimentan 'de li. sonjas y acaban por tener _sus delicias
en aquello que debera -avergonzarlas.
Esas jvenes 'en~regadas al mundo no
han querido se1: modestas para con los
hijos de Dios: p_ues bien , se perdern
cbmo los hijos de Jos h ombres; suffi-rn Jg suerte de las espinas; sern
arrancadas de la tierra, atadas con
otr11s espinas y arrojadas al fuego eter' no. No uecesito extr.nderme ms, hijas
m.as, acerca de un asuhto.tan triste;
bastan'te se explica l por s mismo: me
basta, por lo tanto, habrosle indica-
-do. Ojaf nq os q:uepa. sa suerte;

quiera Dios que al. contrario : conserveis sie~_pre !ntacta esa hermosa virtud de la pureza, cuya excelencia tan
bien conoceis ahom! .
As" sea.
-TERCERA INSTRUCCIN
las causas que _pueden hacer perder
la pureza.
"
.
'
- Las dos instrucciones
anteriores os
han hecho comprender, amadas hijas,
la excelencia de la virtud anglica y
apreciar las ventajas que su prctica
encierra, puesto que en unin con ella
todas las dems virtudes habitan en el
alma pura, haciendo de sta un objeto
digno de las complacencias de Dios.
, Vuestro corazn se ha aoierto facil;,' ,.. mente ' estas hermosas verdades, y ha" , beis comprendido que la pureza es tan
. amable, tan delicada, tan preciosa, que
no se debe omitir esfuerzo alguno para
adquirir y conservar ese inestimable
tesoro.
....
Tan excelente dn pu'ede- perderse,
sin embargo, porque teneis enemigos
que procuran arrebatrosla. Fuera de
vosotras, el mundo y el demonio; en
'
voso,t~as mismas, ' vuestro
cqrazn y
V\lestras-propias pa'sipnes. RogJie~_os
Dios; hijas mas, para que os pr,ese{ve
de esa desdicha y -os haga ver los tristes grados por los cuales se puede lleg'ar ella.
Para haceros comprep.der claramente ~ pensamiento, digamos, en primer

lugar, que el corazn del hombre es:smejante un rbol plantado en -un hermoso jardn y que est cubierto de
frutos muy diferentes entre s. :Los
unos tienen un brillo, una hermosura,
un sao-or' que encanta; nada falta - su
prfeccin: stos r-epresentan el corazn
pu:,:o con todos sus encantos,.con ese
candor, esa modestia : esos sentimien- f.
tos noble_s y delicados de que hablba- ,_ .
m os en la instruccin precedente. Otros
1
son hermosos en su exterior, .s1n que
'
el ojo observador que los considera
atentamente encuentre nad. .que tachar en. ellos; pero si los abrs encontr areis dentro 11n gusano que se ha introducido cuando estaan en flor, 'y ese.
' gusano roe silenciosamente la fruta y
" n: ladi
, <:::7
:"~Aqu
e;:?> --~~i:.t::J
"
<'
1
.-
,..!.... .[94
..
.
,.
'
.tacin en
~rado e{ J rimer grado' de debili
igrme nte nada
Exter
se cono~e an; la condu cta es regula r
~- y hasta edj:ficante; se practi ca y se ama
r~ {'. .todav a la mode stia; pero, sin emba
~ ..go, el corazn h a perdid o ya algo de su
- pur.eza y se encuentra agit_!!.do, inquie - to, atorm entad'o; las pasiones crecen y
, se d,asa~rollan; pensa mient os extraos,
deseoS' criminales quiz, se prese ntan
.;' .'en tl>opel. Un.secreto afn de ser vista,
~de llama r la atenci n, de. agrad ar. se
va deslizando en el corazn de la imra
.... ~: prudente joven: he aqni ya .la primeha
que
~ -'desg racia , el roedo r gusan o
. , "t,dd o el prime r ataqu e la }.ermo sura
_ de ese cor.azn, y que llevar muy lejos
' _sus estrag os ,s i aqul la no se apres ura
~, ~ poner l'emedio al mal atajan do sus
,
progr eso.s .
Otros frutos no solam ente estn pieados en el corazn. sino que t ienen
_,algu nas manc has en la superficie ; todavp. estn adheridos ltl rbol , pero
manc has se hacen 'c ada vez mayo .las
:
,res, viniendo ser ip1genes de esqs
craznes cue se han ido debilitando,
~ la 'angl ica virtud .
y sob; los cuales el demolo ha obte-
nido .:ya ms de una victoria: A.h"! E~

este caso se halla esa j'oven .que no lfa..:
evitado una impresin peligrosa ' pa.r a ~'
su corazn, y que por pudor o~ulta todava los ojos .de los hpmb res _tri~.:'
tes secretos que no pu'tle ocultar a los .- ,
ojos de Dios.
.
'
Busc a los placeres culpables del
mund o , al menos los dese a; pues
bien, esas son,m anch as que se irn ex

tendiendo cada vez ms , ocultando '' ir.
-las miradas de los dem s los estr~gos.
funestos que el mal ha hecho en su c~
razn. Qu digo'? Es se&-nro , acaso
que la mira da de los homores D<? ,
haya adivinado ya en su frent e, que)os'
b
los naya ledo en esas mira das inquine-
tas, en esa turba cin, en ese aire ab:'- <
tido' triste indicio todo llo de que un \
corazn ha cesado de ser inocente <J .. "
1
puro'?
r
' Pero qu dir de los ltlmos 1 frutos~ Ah! Esos..Jano estn aahe
rid os al
rbQj.; las manchas se han extendido,
han carcomido, el interior y devorado. ' '
~a,sune.rfici:e_ ; los frutos han cado
y ya- .
.,.. l-.;_ .......
....cen por tier-ra

\
al .pie del rbo l q ue los

, exp ues tos la podre-_
ido
duc
pro
; _ 0 hab !l
ano s , : los ms viles
gps
los
- dum bre ,
har to fiel
~J odiosos inse ctos . lm gen por la's p~
"
do~
(f esos corazones devorapor
' el toi:rep~
. sfo nes , que arra stra dos
locu ra y
su
de
pan
tici
par
ndo
mu
~ - . -t!l ,del
dos gooa
onz
emp
sus
an
>: . se :en treg
ol' la
rb
al
os
erid
adh
n
est
~ ., ., ees : ya no
o y
pid
rrum
inte
]!.a
se
say ia-d el pud or
~
pod r exno lleg has ta ellos. Quin
-seg uir n
pre sar los' tris tes excesos que
.
1
!
as
c~d
s
era
prim
sus
im s
esta
son
oras
olad
des
n
_' Cu
s' y cua n fun esta

~ ..: . gen es' ama das hija
zon es culp able s
.r ~ es la sue rte de esos cora
e su des gra cia
a.qu
Par
s!
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info
"
...
dire mos aho ra
,
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la
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sas .po r que
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e en el cotars
chi
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y
e
rars
,pue de alte
a u c.e na
mos
her
la
n
jove
~" ::.: rz6 n de una
que son co-:r de la pur eza . Exi sten cinc o, con duc en
que
' mo los div erso s gra dos
a de la-indid
pr
la
nteeme
sibl
sen
o.in
te, qe es
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sigu
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,
o
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'
- ._.- C!Jn'Ci~J.,;
ado: la
cuid
or
my
el
con
. ,pr'ec~,s-o evit ar
:
iosidad, 1!!- van ida d, la_ociosidad.; la cut
~
1
/'
'
t~1idad,, la sens~alidacl . Recorr~J;ll"O S '

rpidamen te estos grados. y vereiS'pr
medio de qu maniobras secretas el {lSpritu de tinieblas' de acuerdo con la!j

inclinaciones pe"rversas del ccrazn humano,- se esfuerza en arrastrarno s ' al
abismo
-
-La ~anidad. -l orgullo es la inclic ~
nacin ms natura del hombre, por '-
desgracia, y la vanidad es. despreciable
hija de aquel vicio, _que, cog10 .os deca
h, pliCO, es el qtie da los primeros
asaltos la pureza del corazn. Supongamos, por ejemplo, una joven- de
ilustre famlia, que reuna adems :las'
cualidades de for.tuna, talento, gr,acia,
habilidades, etc. Ella que, naturalmen te, conoee todo esto, se glorl). de ello,
y olvidando que todos esos done!:! :Is
ha reci.bif)o de Dios y que debe emplearlos nicament e en su servicio, se los atribuye como un mrito personal,
y desde ese momento la pureza de s
coraz se altera, porque empieza por
agradarse si misma, y una vez que
se ag.rada s misma, quire agr'aO,r
los dems, para l~ \!Ui.l incurrir_en
nmeras al principio' y en J>equeees

' despus. Ya no encotr ar, espejo bastnte fiel, ~egn ella, para reflejar sus
gracias , reales imagin arias, _que considera como un ml'ito. Las flores ms
lindas, _las telas ms extraa s, ,las mo. ' das ms' nuevas , los trajes y adornos
m. s artificiosamente preparados, todo
'/ se pondr en. juego para realzar las frvolas cualida des con que la naturaleza
la ha dotado. y se perder n muchas
horas en adornar aquel doJo vano. Y
creeis acaso~ hijas mas, que el dolo
rin ser humilla do? Pues s lo ser,
mejor dicho, humilla do. es't ya; que
consulte si no su corazn J nos diga
de buenafe si ese corazn es an ente' .. ral,llente puro. Ah! Yo la veo que se
rtrboriza y se turba; la gracia se retir\).
insensiblemente de su corazn dividi'do, abnd nndola movimientos.tu mltuo sos que la hacen experimentar
secreta confusin: ella buscab a alaban'za~. y ciertam ente las p.a obtenido; peio
esas alabanz as son una especie de Ted,
e.n la cual se enreda ms y ms y'n la
qu_e perecer~ de s~guro si Dios' no rom
r'
..
""!):~
{'
_:-199 "'"""" .
~ '
pe~ compa;ivo~ ess'. hilos -funests en
gue su cruel ene'migo,I\1 tiene cauti ya.
Pero lo que hace an ms peligrosa esta vanidad es que muc has veces' trae
en pos de s la ociosidad. ' . -.
jJtfultam malitiam docuit otiositas, dice
el Sabio. S; la' ociosidad es el o1;ig
de todos los males, la escuela de 'todoens
los vcios. EL espr itu del hombre
es
activo por natu ralez a; si no se
a
en un traba jo_til, se reco ncen traocup
en sh
mi~mo fijndose en qbjetos pe,lig
s,
.lo cual con frecuenci a es caus a deroso
muchas cadas. Ved al infortunado.David:
.sus sbd itos y sus generales se enc nt'raban en el jrcito mien tras l ~lis
fruta ba en su palacio de las dulzuras
del descanso ; ~n este momento fu
cuando el demonio le tent : una sola
mira da que fii._ en Bets ab bast p:ara
encender en su corazn una pasi
;n
impu ra, y aque l quien el jigab te GoJiat no hab a podido vencer, fu derri -y
bado por la vista de una mujr.' Biens, bijas m'hts, que vues tras cadas no
llega ran ser tan deplorab lemente c~
lebres; pero seri a.n acaso menos tune s-
-20 0~
.~as por no ' ser tan. rui\:Ios'as? y aun
cuanl.o no llegasen a saberl as los hom:
bres, aunqu e_el mal pe_rmaneciese ocul-t o en el ;ecreto d~ vuestro corazn ah!
basta que Dios y el ngel de vuestr a
g,u arda sean testigos de estas desdichadas faltas, que quiz"no deben su existenci ms que vuestr a.ociosi,dad.
Que el demonio no os encuentte nunca
. - ~ ocidsa, escriba san Jernimo -la piadosa Estoquili. Efectivamente, cuando
~
estais ociosas vuestro corazn carece
de defensa ; vuestros sentidos, entrega . dos, s mismos, son como una .plaza
como una
, J cuyas centin elas duerm en,
; casa...en que todas las puerta s y venta nas _han quedado abiertas. Adems,
una joven ociosa que no gusta d ocupars.e en cosas serias procu rar dis' t !:,aer s-e, eniplear el tiempo que se' le
, hac~ pesado; leer, pero qu leer]
.esas obras enven enada s que han perdido YJ?ierden cada da tantas almas;
har y recibir visitas ; conversaciones
intiles, ligeras, peligrosas, ocuparfl
~ ~l tiempo -.que debier a dedicar lcito
~~-cy,~~.. iY, quiera Dios qu los disgus tos
"
~ p~
..,_.
.,. ......
"
- .''
,/:~,; \~}? :.:.~~~.

.. ("'r;.f; :..; --;lrl,
~-~~~: )~~r: ~ ,...
'
.. '
- '
...- 201 1
y pesares que la aguaJdan vuel van

traerla por fin sus deberes!
Pero es esto probable? Ah! que
para ello es necesario un toque extra- ,
ordinario de la gracia, una especie de
milagro; porque la qciosidad es un mismq tiempo cau sa y efecto del vicio
impuro, como una experiencia tristsima nos lo ensea todos los das. Pregun tad esos obreros evanglicos que
han envejecido en 1os penosos trabajos
de su santo ministerio, y ~llos os dirn
que de todas las almas manchadas por
el vergonzoso vicio de l a impureza quehan conocido no han visto ninguna
que no estuviese al mismo tiempo dominada por la pereza. Nun ca se ha conocido una persona impura qu e le g uste ocupar su-tiempo, que ame el t rabajo y se dedique al estudio , porque
aquel vicio funesto al corromper su corazn la ha hecho perde1- el gusto de
tudas las cosas buenas y honradas:
nada de lo que es grande, bello, elevado la interesa; slo desea las cosas bajas, viles, abyectas ...
Dios os preserve por siempre, hijas
..... . j
...1~,~~f~";,;
' . ~~:~,:;.,~ ....,-.
~ ?~f~) :..- ,
: ,;fiU # '
--:c..le,:.~tv ...::/
----~.;;___;_.:::.__-....!:~
\n
mas, de poder habla; por exp~riencja

propia! . _
~ '
" La ociosidad. amadas bijas, conduce ra CU1iosidad, defecto que expone
n.l coraz.p grandes peligros, y se revel!J: de ordinario por una especie de inquietud vaga que se extiende todo,
_ se' mete en todq, que quisiera: verlo'
todo, 2enetrarlo y comprenderlo todo.
Qu defecto tan triste, hijas mas, especialmente-para las jvenes, y cun
expuesta se halla la inocencia del cora' zn en que penetra! Quereis saberlo
tdo!.. Pero no veis que esos secretos
.. ~que deseais penetrar van , causar
.
vuestro corazn una herida mortal?
') Vues't ros ojos se dete~drn en objetos
' peligrosos, vuestros odos se abrirn'
z. ptj:labras equvocas, que precisamen te el velo qu.e las cubre medias har
penetren mas facilmente en vuestro corazn; si hubiesen sido manifies'
tamente groseras os )mbierais -rub1 . rizado al escucharlas, pero 'dichas de~
ese modo ocupan vuestro es:pritu;
;v.uestra imaginacin se va poco a poco
preocupando, irritando inflamando ~
~-
''
ya ha reibido 'Vuestro corazn l-golpe
mortal, y quiera Dios que esa primera
imprudencia no os precipite en las mq.yores desdichas, de lo cual abundan;
por desgracia, ejemplos. Vemoslo en
la hija de Jacob, la imprudente Dina:
viajando en, compaa de su padre ,y ,sns hermanos por pases que le son
desconociaos, quiere ver y ser vista, 'y,
levanta el velo que cubr su rostro: .,
aquellos pueblos brbaros, asombrados 'r
de su hermosura , la roban; sus liermanos vengan irritados la injuria, y ros
dq sanglc derramado s por su cnlpa
muestran las generaciones' sncesivas
las desgracias inmensas ' que puede
qar .l ugar una curiosidad indiscret_a. ,.
i,h, y qu pelig'l'oS ,a carrea s~me
jante defecto, sobre todo en nuestros
das, en que la inocencia est amenazada por todas partes!. .. A dnd,e 'v amos
parar, a~adas hijas, y cuntos peli-'
gros ~no encont_rais cada paso por poco .
ql!e cedais la curiosidad! Es ta~ Rre-'1
cdz el maJ,,que hasta los nios se;fami-
liarizan hoy con aquellos vicios q)l _
causan- ms horror. Qu objtos hie;,
ren por tod s lados vuestras miradas!. ..

Esos ~cuadros, esas esculturas, esas
ml,ljeres deshonestas ! Qu palabrs
"'lastiman vuestros oidos! Dnde est.' la
. prden ci de esos hombres quienes
' no contiene ni la prese.n cia rle una don' 'cella'? Ah! Lejos de abrir la 'curiosidad
vuestros ojos y vuestros odos, cerradlos cuidadosam ente, b ijas m.ts, y
Ao., ~ CU!J>'ndo :f,::tses equvocas, cuando ,peli, grsos objetos vengan _alarmar vuestro' pudor, recogeos como aqu"ella flor
,qu la menor picadura pliega sus ho; jas y parece temer ' se le .acerque'.un a
niaJ;JO pro(al}a; qe u na c11sth. delicadeza os baga buscar ur asilo en el fondo
de vuestro corazn,.donde reside el se:
por, y que la 'modestia de vuestra fr,ente, la reserv~;~. de vuestras miradas anun"cien exteriorme nte los sentimiento s que
os ocupan. Rodenos de esa valla de es'p inas de qe os h ablaba ayer;, vall~ saludable que no pueden fran quear los
:1,-pimales inmundos, y que conserva ep
toda su pureza esas hermosas azucenas
que el cultivo hizo brotar.

Muchos corazones pierden su her\
'"!
~05
"
.. m'o sura los ojo-s d~ ~io~p?r n~ kuar~.::r.

dar tan -prudentes precauciones, pues ~ ~
Tos peligros de la curiosidad se unen .
m.nchsims veces 1os de la tmen:dad.-
. Es decir qe, co freuenci ai_.no~ com- 1 --.
prometemos nosotros mismos, ...ms '
bi'en nos precipitam os ~ojos- cerrados .. ~
eo-peligl:os en 1los cuals,es casi impo- _,:. ' 1
,.
sible que no suc..ufubamos.

Cuntos peligros ameri'aza r en - .,
efecto, vuestra inocencia desde qe' lle .. ' ,.,
gais esa edad en que Gna seorita se ~
presenta en el mundoJ Ese munl.o en- ''
gaador se ofrece vuestra vista pon _
sus atencioJ::les, .sus costumbre~, su$ ~~
seductores atractivos. Um\ familia
qu ien amais tiernament e hace brotar
los. placeres vu~stro paso, y -n<> siem- , "l
pre se consulta la prudencia en la_
_!)leccin de esos placer.es; no fa,ltar ,
tam poco una parienta , na amiga - una hermana que haga to~o l psj\)le '
_para arrastraros con su eempto , o en
muchos casos una autoridad de ms
peso. os inducir, ello. Qu hacer en ,
tonces, amadas hijas? Ah! Qu,hacer?
Orar,y ge,!llir en la presencia de Dios,
~a.
- atrincperaros y-haeros fuertes, discul'pndoos con v uestra. edad, vuestros

gu~stos, vuestro~ aeberes; emplear l as
~ caricias y hasta las splicas pa que
' no os-dbliguen exponeros al peligro;
.recbaze,r muy lejos de vue!?tro corazon
'1: . el 'tra!ctivo de e~os prfidos placeres;
t,.,,. recordar aquel-las palabras del Sabio:
~>',. 1 ~El 'que ama el-peligro perecer- en L.
'. '
Qui ainat periculum in illo pc1ibit. Ah! '
' , 'Si las disposiciones de l Providencia
":- os colocan en medio del mundo; si
vuestro corazn permanece puro y slo
llorando cede sus mandatos divinos,
tra:qquilizaos entonces, hijas de Jesu,. cristo-, El sabr defenderos. Mirad los
' --~es jvenes heqreos en el : homo .
Daniel en la fosl). de los leones, Ester con la coron a en la frente conser~
ya'ndo ~u f : en medio de un pueblo
idlatra, su humildad en el colmo de
los:Jores y la pureza de su corzn
en~el seno mismo de las delicias y plac.e res de una corte corrompida; con-templad tantas. santas que en la elevacin del 'tropo han sabido conservar
- pura la ftor de la castidad., como sap.ta .
_,.
2Qt<~.
:.; ~
.
-
>\
1
Eduvigi~ santa Isabel, santa Batilde,
cuya
otras
tantas
y
santa Pulquera
ilustre memoria es un testimonio au- .

tntic9 tributado al podr: de la gracia, "'
los admirable s efectos de)a protilccrn .divina; que ponen las almas generosas-y fieles al abrigo .de tddo pe~
,
ligro.
Pero si vosotras deseais ese,peligro, .
si le buscais y 'os arrojais l alegres,'
gozosas, entonces esperarais e vano
un au.xilio deque os haceis in~ignas,
pues Dios ,- justamen te ofendidQ, d~
vuestras-infidelidades, se retiraray o;
abandona ra toda la fiaq ueza d~ vues~
tro corazn, toda la impetuosid_d,de "
vuestras inclinaciones; y as sera i:rp.-
poible que no os perdieseis, misera~Je- ,
mente. Ojal fuesen menos frecuentes ~
los ejemplos de esta verdad! No tendra- -'
mos entoi).ce.s .que deplorar la prdida,,
de tantas jvenes insensata s que se
han dejado coger en las redes de ese
mundo p.rfido., Pero al cont~:ario, to~os
los das vemos renovarse estas escenas
de!)c,lichadas, y de todas la's desgraciadas. jvenes que se extravan no hay ..
'
..__ .208
--
-.
"
""'
D~os
"n.nguna. q.u.e . al volv~r

(cuando
tienen ~fa: .picha~ de volver) ro confiese
.que debi S!J. temeridad, el. da: los primelfos,paSOS en un camino que tatas
!~grimas deba. cq_starle. Y_ciertamete, una vez engolfaias en el mundo,
omo_no habais de participar de su
fun esta embriaguez'? ,1Ya se ve, sus fies:
ta,s s-on tan brillantes,- tan. li;onjeras
,SJIS palabras! El veneno que frece est
tan hbilmente encubierto, es tan dulr ce, tan sabroso!. .. Ay _de vosq_tras si
a.~lipas siquiera. los,'1abios para gustar-
lo! ... Sois perdidas, porque b:ien pronto
q~edateis ~uby ugadas y ligadas con
cadenas que no. tndreis fuerz'as para
' -romper. Evitatl., pues, ,bijas mas; evi'\. tad las engaosas.caricias de esas sire;
1
nas que no os atraen sino para perde~
., ros;-hud, no.espereis asegurar por otro
medio vuestra inocencia. de los lazos
que' _se la tienden; o ~0s apoyeis _eD,
vuetros principios, en v.u estra fe, en
~ v.uest~!). piedad; todo esto se altera y'
. pJercle .su fuerza desde el mo.mento en
que~ voluntariamente nos expone~os
a~ pig~o; huid,. porque la foga es .el
...
".
.... , .. ~
-
~-;
'1 '\
...
"'
''> .....:.~
g -~~
o
;
rma- ms segura~ ]!or. mejor decir, la

nica q_ e os podr -~~r la victoria sobre
tan peflgrosos enem1gos.: _
' J?or otra partef creeis, mis queridas
bijas, que slo teneis que,defencJros
vosotras misma,s de esa , multitud d,_e. peligros que os rodea? , Acaso uharjq,
'\;en no es l'esponsable de los males que
hava causado?.:-. La insensatajoven que.
quiere-llamar la atencin en las COnCU"
rrencias, se engalana y estudia el modo
de agradar, y quiz lo conseguir facil- '- ~

mente; pero es muy posible- tambin' ' :..
que sea para muchos corazones una .:-piedra de' esqndalo, en cuyo caso se .
expone presentarse ante la presencia'\; , 1
de Dios cargada con muchos pecados,
graves que por su-culpa se habrp. QO :.../~.
, metido. Y no se excnse con la rectitud ,.;;
de sus intenciones, porque la intenin "~
no puede justificar una conduct im ~.
prudente- y presuntuosa cuyo , mv.il ,
principal es la vanidad; y si por satisfacer rsa,van-idad perdei~ las almas de
vu.estros pr6jimos, s perdereis tambi~.Q. vosotras,'pes el -Espritu Santlo 1
ha dicho <<El que am.a el peligro yere:
,
cfr~ en' L Qui ~mat periet;?um in ill~ J

peribit.
.
,_,..
. ;.,
, ' Per.o hy t ava otro defecto, :mas-::
teplible quiz' pOJ' lo mismo quellevamos dentro de nosotros mismos su
principio: este defecto es la sensualidaa. No creais, hijas mas, que P.Or esta
' ' palab,ra sensualidad, entindo 'ese de:'\
fectq.propio 9-e un alm ,vulgar y gro- .
~ - Seia que se entrega sin reserva esas
incliaciorles despreciables que la bue.
na .~ducacin reprueba. Gracias Dios
~ no 'tenemos aqu necesidad de C?mb~-
t
tirle : la rzqn y la d_ecencia bastan por
.~. s~. solas para preservaros de l; pero
., hay otra sensualidad ms delicada y
s~til que voy seataros coino uno .de
' los. ex.emigos ms peligross-.de la pur;eza;,_ y consist en.esa incljnacin, desgraciadamente, muy comun entre las
jvenes educadas en l.a abundancia,
_q ue las coloca, por decirlo as, bajo la
dep,eidencia de sus 'en~idos :y las h~ce '~
buscar_todo aquello qu puede cont~n
'tar la de1icadeza de ellos. Los manjares
1 ms 'exquisitos, los per fumes ms suav.es, ~s ms aro~ticas fiares, los can-
tos ~~s armoniosos, ls trajes. tni? ,

elegantes, los muebles ms- cmodos;
tddo debe, por ~ecfrlo as, un tributo
esa pasin peligrosa..! que np se pro- ~
cura desterrar porque no es grosera,,
pero que, sin embargo, no por ser de-',.
licada prepara menos, aunque lo 'hag.a
silenciosaJ;JJ.ente, la ruina
aq uella:t'l
pobre alma de que se ha hecho duea. '
Seguid una joven sensual en sus cos-"'
tumbres diarias y la vereis, a~enta
satisfacer todos sus gstos, estremecerse al nombre tan solo de moitifica
cin cristiana. Habladle de la- necesi- ,
dad que tenemos todos de repar:tr' e
nuestras faltas por medio de a'lg-una
expiacin, de reprimir nuestras pasio- _.; 'J'
nes con un ri~or saludable de preve-,'
nir las tentacwnes con el us de pr'u- ,_
dentes preservativos: no le faltarn
pretextos para sustraerse ,esta nece- ,..
sidad indispensable; su salud 'ser
siempre demasiado delicaaa, SUS oc-' '' ,
1
' pacion_es demasiado' mltipl~cadas, SlJS
deberes d 3 socieda!f 'harto -Imperiosos
para que pueda ella. aadir a la& prc- ~
ticas esenciales de la religin rjercicios
,-
de .
'
,.,
'
,q e n_o puede considera r como bli.gatorios; y si inshts~ os dir que esa

-:\ mortificacin no es" ms que J1ara las
~ almas perfectas, y que no hay-nlng !l
' .mal; .a dems, en goz!J.r de t;das lascosas agradable s )fUe el Ser pone ,. en
.muestra mano. Tal es generalm ente el
lel.\fuaje de las pe1:sonas liger~s 6 es-,
cla:vas de sus scnt1dos, de las que no
poseen el verdade:o ,esprit del cristianismo. ,Y no le habreis usado qu\z
al~u'na .J v~:l. vosotras mismas ' ,., hijas
m1as, 6 por lo l)lenos no le babeis p~n
'\ ~;.... sado? ,No habeis obrado nunca confor' -m'e . l? Si lo habeis hecho, creed me,
' e.sa es .la ms peligrosa centella que p='
deis encerrar en vuestro -seno. , mo
- Jihbrais de pretende r que ese cuerpo.,
mimado ep todos>-sus gustos, acaricia- '
, ' <lo, jd_o latrdo, no acabase por repelar,,. se Mntra vosotr-as y ponerse al lado de
, vuestro enemi~o? -A ese cuerpo debeis
-trata'rle como a esclavo; ya_os lo ense1'~ el ipstol san. Pablo p or estas. pala
bras: Casti_(o coi'pus rne.um, et in.se,.vitu , tem 1'edigo. Pero si,acaricais ese escla, vo, si;1e acostumb:ais ,romodid~des,
"'- ~
"'
;: 213-- 7
gustos y Jiasta~ exagerados cuid!!,dos que deberais severam~nte prohilJirle, l s r((belar contra vosotras,
como dice el Espritu Santo. Debis
vivir segn 'er esprituJ mortificar por - "'
l las obras de la carne: Si spi1:itu (acta " '"
camis mo7'tificaveritis. Si no lo h,aceis~la .. ;J;
carne se constituir en seora, y ua -. ,
vez que hayais . permitido os domi.n'e, ,.
su yugo os acarrear indecibles ign<1-
minias.
~
Quiz direis: pC}"O qu mol!-tificaciones puedo yo hacer siendo tan joven
todava? Ser preciso vivir disgustada, "'
imponerme privaciones, contra,ria1 mis
g~1stos ! reprimir: inclinaciones que, .
bien muado, no tienen n ada de culpa ~
bies? Hijas mas, ;: eso os contes~o que
. grandes santos, m_s bien todos JosA
santos lo han hecho antes que vosotras.
Para no ser prolija citar tan solo l os
ejemplos de san Luis Gonzaga y san
Estanislao d~ Kostka. Qu espritu de
p~nitenci a el suyo! qu ayunos. qu
vi~ilias. , qu maceraciones! cun-in- ,
geniosa industria para encontrar en.todo, nuevo origen de mortificain y cte
~
'
214 -_:.-1
.,;
"'
'
'\
1):
pJ1dciJ;riento! Yen tempo's ms remo- .

tos:~:t~J?-~mos tambi~r . aquellos ~santos
sohta nos de los;des1ertos que pasab an,
no y~ das , sino seman as' y veces 'cu, 1:e~mas ctera s...sin tomar alimento alguno. Remontndonos pocas 'an
ms Jejan as, vemos a 1os mismos aps.
' to\eS que haba n aprendido en la escue 1!1, de j esucristo lo que un verdadero
C!~itr1ano debe pensa r acerca ele la mor
11
- tificacin de los sentid os; un Sarltiaco ~.1:' go, quien el u~o de nuest ros ms
mime s alimentos haba llegado ser .
r .
completl\mente extra o; un san Pa' blo, cuy~s pala bias os citaba _hace un
momento: <<Castigo mi cuerpo para requcirle 4serviduml~J e. Q~ereis conocer, hijas,mas, la razn de estos santos ..
' rig'ol'!lS'? <<Hag p esto , -contin~ el ,Apstol !?auto, para que QO sea que desJUs
~~ h!\ber predicado los dem s, vaya ,
yo- ser reprpbado >> Ah! Es que juzga b_a, y como l ' han pensado los santo s
de.t{los los tiempo,s , que las incl~na
ctones ms inocentes al p-arecer pueden
causa: grand es daos un alma cuando se' las acaricia y da pabl o, y'q ue en
tl" "
./
'
,~n~...:.
' . r,
el estado, de depravacin en que cay .

nuestra naturaleza por el pecado a~ :-,
nuestr.os p_rmeros padres no podemos
preservarnos det pecado 1 sino con, el:
auxilio de un vigjlancia esmerada y
de una mortificacin constante. El -~ '
Evangelio, adems,_-e st terminante enf.. .
este punto. <<Haced penitencia, ' dice."'
Nuestro Seor, porque si no,todos pel;ecereis. Desgraciados de vosotros, ricos '
y dichosos del siglo, porque teneis
vuestro consuelo en este mundo. Si al~uno quier!) ser mi discpulo, ni~uese
a .s mismo y tome su cruz. Que sjg- .
nifican estos diferentes pasajes t sino
que todo cristiano est estrictamente
o.bligado hacerse una: guerra' conti.'.n
nu y copiar en s mismo Ja morti-.- .
ficaci:q. de J esucri_sto? Conv'~ngo ; ll:ija~.
mas, en que estas verdades son sev~ ; '" ~,.
ras, pero estn,' como veis, fundadas
en la fe y en el espritu mismo J e la religin.
,
Tranquilizaos, sin embargo; no S.!ly
trata de exigiros que practiqueis a:us~
te1idades semejants las de los anti- .,.
gilos anacoretas, ni aun siquiera se os
1
.-:
"
}~
_ . -216 - '
..
. .-:- p.cpJ!~ej~ _os im.P9ngais ciertaStmf;rtifi,

' . -acfoiies que-practican en' nlrtlstros das
muchos cristian os fervoro sos: lo:Q.ue'se
osrpide es es~ mortifi~acin del espritu
que sabe contene r las 'ihvesti gacioJi_es
de ,u na cudosid ad peligrosa; esa ~orti::
' ficacin del corazn qe se sobrepone
" con oportun idad una sensibilidJla ex_v, cesiva, que por lo mismo pudier llegar
"" Ser fu-n esta; esa mortificacin _de la
volunta d que, sujetndoos la observancia fiel de vuestro s deberes de c'ada
da, ser.pa ra"voso tras una parrera de-fensiva qu.c vuestro s en!)migos o po. d~n .,traspa sar. Esto es lo ,que se os
.... pide, hijas mas, y esto es posible to,
d,as-; esto, si lo cumpls bien , bastar
para conservar en vuestro co~a~n la.
msher mos y amable de todas las vir
,, taes.
~ Hay un punto, amadas hijas; que no
he hecho ms que ,indicar , y soure el
cual, no obstante, no d ~b o pasar tan de
ligero, porque es de gr'an importa ncia
en la materia de que se. trata. He .dicho
que os e1;a necesar ia la mort~ficac.in dl
.. corazn; y la _!'azn est en qu~~e} co-
razn part~n ls :p~imer<is ~drdo~ ~ue 1.

'
hieren la -virtud anglica.
' A vuestra edad , hijas mas, somos
tanaman tes tan propensas prevenir-,
no.s en favor de' las :ierso~as que los
atractivos exteriores nos parece reunen
cualidades dignas de nuestra confianza;
qe nos rendimos, por decirlo as, cie~
gamente las primeras impresioe s ~.:/ . que experiment amos. Cuntos peligros'
puede' esto ocasion~r, sin' embar'gp, '
un corazn que carece de experienci~!
Creyendo -seguir nicament e la incli~ ncin laudable que obliga todo co~ '
razn bien m cido estimar y amar
todo lo 'que eS' bueno, no se da uno bien
cuenta de~ sentimient o que poco poco
se insina en e~ alma; no se ve qe va ,
mezclndos e con l una vivacidad, un
afn, un malestar, que dejan adivinar _
un~ n"\).turalcza inquiet~ en la que germinan ya las pasiones., S-, hijas mas;,
no- slo vosotras, sino todos llevamos
con nosotros-los funestos principio de
las pasiones. Muchas veces ba,sta~ una
ca.u sa muy pequea para encedefla s
en nuestro corazn, y especialmente
'.
'
e"J.,}a, jq.ventud su_; estragq s pueden: 'i r

mJ:ty lejos' y. ocasionar consecb.encia;;
,
en ~::xtremo deplt>ra bles.
" Si supierais, hijas m~~os,de cuntos
males nos libramos, cuntas cadas se
evitan prepar ndose con cuidado pa~a
resistii' sus primeros asaltos! La vigil~ncia , la modest ia, la oracin sobre
todo, eluso frec uente de 'los sacram entos, una tierna devocin 1\Iara; he
aqu los medios de ahogar en su' nacimiento _ esos leoncillos .que con el
" ti~mpo. cr-ecen y ll~ga.J,l ser ~_ones,
cuy!\ fria es imposible vencer si la resi:;tencia que se les opone es demasa, "do tar(la.- El' h uir las ocasiones os es
-tamb! nindisp ensable , menos que os
'sea abso lutamen te imposible; p(lro en
este caso tened gran vigilanci~, cstudiad' vuestro s sentimi entos, ved si-hay
algn obj eto hacia el cual se inclinen
co.n demasi ada viveza, ,y en el momento
qu' sintais que vuestro corazn se inflama interior mente, contene d v uestro
afctq , repriplidle por muy legtimo
,que os parezca. S, hijas mas, pa1'a de~croslo sin rodeos, a.u nque se trate de
_:_ ~.2!9. #
...
' ,
(;
una de ~uestu.as compa.er~s, gua.roaos

de permitir vuestro corazn una af~
cin demasiado tierna, demasiado vi'va,
demasiado senshal, que esla verdadera
palabra. Parece , primera vista ~que
no hay nada ms justo y ms legtimo
que los afectminspirados por tale~ ob::. ~.
,jetos, y, en efecto, son buenos y loab1es .
ando se,. mantienen dentro ae 'sus ',
justos lmites; pero esos sentimients -.
tan dulces, tan vivos, que el c.orazn saborea y en que se recrea con delicia,
son como aquellas flores bajo las cual~ "
se oculta prfida serpiente; no se r ecela ~
el peligro y, por l mismo, el corazn
e entrega E<in resistencia una iclinacin CJ,Ue juzga permitida; mas bien i
pronto .esa inclinacin se fortifica y se
'hace bna pasin, secando y marchitan- ~
do entonces el corazn; se acab el fer- .
v:or en la oracin y el,deseo de las csas ~
espirituales; el corazn est lleno aeJLn.: ..
'slo objeto; Dios no ocupa y;. el primer ,1, '
lugar en l. _
.
_~
, .
Pronto se altera la caridad y no se
siente ms que indiferencia hacia todo
lo que no es el objeto amado; pero ,!1-,n
.,
.:
:rl'
-:
- '220
1...
"1
se v a-111s' l~j.os~, pues .se concibe 8rY!lr'?

sin. t'od.o. lo que pudie ra contr ariar
la J!l~~in que .se. acaricia'\ y,r~specto de
la cual' no se qmer e ver claro . J;!:ntonccs,
o de
~a ingra titud , la acri.);ud; el olvid
los deber es, much as , veces hasta los
accesO.S de la ira, y ialtas quiz :ms
s, viene n mani festar exter ior,
gia.Ye
'
,
., ment e la agita cin de ese corazn que
/, ha perdido completaq.ente la paz P9rque ha dej!!do de ser puro.
:' ' Ali, hijas mas, cunt o_ ms dulce
r nuest ras
yms consolador - es dirigi
a,fecciones hacia los nico s objet os dign,os' de poserlas! Aque l quien podemo_s amar sin pelig ro, quien,podemo
amar con todo nuest ro. corazn, toto
,c01de , sin preca ucion es , si~ reser va,
1sin medi da, es Dios, es .J ess, y con Rl
Mar a; en ellos t odo es pur.o, to do es
,-, dufce, todo es legti mo. Diga mos, pues,
'"lija s mas, con todo el fervor de nuesdos de mi
:, tra .~tlma :, cora~ones sagra
.' Salv.a dor y de su Madr e sant sima , yo
el amor de que soy
'n _os amo con todo arqie
ntem ente ap1acapaz; pero d\iseo
.ros an-m s; aume ntad, pues, vuest ro
\
'
- ...
,.
.r-. ~ '
,r ~~ ~
santo amor _en mi ,corazn; extended, ~.'"': :

intl.a.mli.d ms y 'm's este..fuego divino ' "" ~
para que enteramente n;1e penetre y
de\!truya en m .c,ualquier otro amor . .
Vos . solo sois _oh mos mo ! infinita-'' ,._
meute perfecto, infi.ita.menteamabl;!
vos-os amar COI.l un amor sin mezcla:& '
/ de otro ~lgnno, ~iu r~tserva y sin' in"- :~~..:- :
CQnstancra, hasta .el momento en que.- {
me conce.dai's la g racia de ir amaros .~
sin medida-en la mora,da de los santos.
,,
.!
.'
........ -::
.. . .
. :,~ ..........
EJERCICIO.- PARA LA SANT MISA

..
Ofrecimiento del Santo Sacrificio.
Os ofrezco, Se:iJor, el augusto sacrificio que voy asistir, segn las in- ~J
tenciones de Jesucristo y de su santa
Iglesia. Os le ofrezco-para glorificaras,, .
daros gracias, satisfacer vuestra jus,
ticia, alcanzar las gracias que necesito, ~ '
y renovar la memori de la pasin y
1
, muer te de mi Salva,do"r. Dignaos fijar
la distraccin de m} espritu y penetrar . / ;
mi corazn de los sentimientos de una
tierna piedad, fin de que asista con "~l
fruto estos adorables misterios.
Principio de la misa.
Trinidad Santa, Padre, Hijo y Espritu Sant~, recibid mis homenajes por
Jesu'cristo,, que fu crucificado por m.
Oh, Dios mo, juzgadm~, pero no se-
1
' ._ , 224
<
'
fn vuest ra: i_ra, sino ns bie'n tened

pieda d . de -m-'segn vuestfa infinita
1
inisericordi
~
.... 'a.!
' ... ,
Pafa e_l c~~fiteor.
Oh, Dios y ~d re II;lfO, he pecado

-contr a vos y no soy digna d~ ser ll!lmada hija vuest ra: he experimntado,
siempre que t~ngo la_desgracia de vio.- '
- lar vuest ra- ley,-,que no hay' desdicha
' comparalJle la de estar alejad de
; ~ vosJ Confieso en vuest ra presencia y
,:-. en: la de vuestros santo s que he fa-l tado en mis pensamientos, palab ras, -deseos y acciones; pero- imploro vuest ra
misericordia, y espero de VJlestra boad infinita el perdn de todas mis
culpas.
.;/
Para el Kyrie eleiso n. 1
.
'
Bie!f s t Divino Jess ID:o ; qtte
, vuest ro corazn es un tesoro magota-.
ble de misericordia: por eso, penetral~
del senti inien to de mi profunda miseria, os qire .siempre como la Ca_nanea :
13eot:, tened pieda d de m.
/
225
Para el Glor ia in excel sis.
Os tribu tamo s, Seor, la glori que

os es debida, y os pedimos la paza que
teneis prom etida los hom bres de buena voluntad. Os alabamos, os ador
mos, os dam os grac ias, y des"eamoaprocuraros toda la gloria que merecens
vues tras perfecciones infinitas; pero no
podemos cumplir estos deberes sino por
nuestro Seo r Jesu crist o: en El, pues
con El y por El os tribu tamo s nues tros,
homenajes.
Para las oraci ones.
Haced, Seor, que yo sea conf

al corazn de Jes s, vues tro Hijo.orme
Comunicadme sus senti mien tos, sus virtudes; pene tradm e de ~u espr itu, fin
de que todos mis pens amie ntos , mis
afectos y mis acciones sean conforme
sus ejemplos y cont ribuy an vuesstra may or gloria. Os lo ruego por
los
mritos Je este divino Salv ador y por
la intercesin de la sant sima Virg en
y la de todos los santo s.
--
.;...,/
Para la epsto.1a.
,
Los apstoles y los profetas me nB;

truyan oh Dios mo! en vuestra di_vinn. vlurtad: haced que. por vues~ra
~ gracia os obedeza con fidelidad, me~ ~reciendo as alcanzar tos frutos de la
;v;enida de mi'SalvadQr. - , -~
'Divino Jess, anunciado poi' los profet-s y _predicado por los apstoles,._vos
- sois. el Dios de; mi corazn; reinad para
~ <Siempre en mi alma, yno permitais me
J~epare 'd. vos por el pecado.
~
~ P r_a. el gradual.
V ora oir : Seor, las palabras- de

vida eterna qu salieron de ylicstros sagrados'labios; Q.ignaos darme la inteli-gencia de ellas y purificad enteramen te
mi corazn, fi~rde qe sea aqulla-tierra buena-en que la divina semilla fructifica produciendo ciento por uno.
.
Para el
~vangelio.
, Salvador adorable , vos decs en

vuestro Evangelio qe~el que quiera ir
ei:i' po.s de vos -ha .de renun ciarse . ,s

. mism o, lleva r-su crur. d-cada. da y se-J guiro s. Habe is dicho tam.):lin que -el
que ama l Dios sobre todas las c<')sas 'lf
al prjimo como s -mismo ha cumplido la ley. Ya creo todas e,sas veroa -.~
des-; pero cun tas veces .mi cond ucta-.
est en oposicin con mi fe! Esto me -llena de_dolQr. Dios de bond a(l, Dios -de
mis erico rdia, que no_rechazais un ~;ora
zn contr-ito y humi llado , r ecibid el mo;
__os lo entre go to'do enter o, con. la firmeresolucin de c.:ump lir vuest ra sant si- '
roa volun,tad,,.p or grand es que sean los
esfuerzos y los sacrificios que esto-p ueda costarme!'
~
Creo. en Dios Pa~re,' etc.
, Para el oferto rio.
Recibid, Padre Sa.nt~, la ofren da que

-vuestro divin o Hijo os hace de s mism o
en este momento. y o m uno su sacrificio; m e ofrezco vos como una hostia viva, como una vctim a perpe tua de
'vuest ra santa volun tad. os ofrezco con
jbilo todo lo que soy, t odo lo que poseo; mi cuerpo,_ mi alma , mi espr itu,
mi mmoria, mi -corazn, mi volun tad,

todos mis pen'sariiientos~-!niS. .p labr:as,
ntis acciones, todas mis esp,eranzas; todos mis bienes, todos mis parients,, todos mis amigos; os ofre~co mi . vida y
mi muer te en unin con la adorble
vctim a que va inmola~se por .mi sa;lvacin y 1a de todos l o~ hombres. '
Para
~1
lavato rio.
'
Purificad, Seor, mi alma; lavadla

en vuest ra preciosa sangr e; ha.ced corver ,de mis o~ os las lgrim as de una
, sincer a penitencia , y devolve,Pm ~ la
inocencia del bauti smo para que sea:
menos indign a de asisti r y ,partic ipar
,_
de' vuestr os sagradps misterios.
Para el orate, fratre s,
Recibid, Se01:, el ,.. sac'i-ificio que

vuestro minis tro ' va oirecer'os para
gloria de vuestro Santo Nombre, para
oien' de toda la sarita Iglesia y para mi
utilid ad particular: haced q.e yo saque ,
de este sacrificio todas las gracia s que
~ne son necesarias para serviros con
fidelidad.
l.
.,._Fa.ra. el pr~fa.c\o.
<::!
~~ 1'
t e
La I glesia-"del cielo se une, Se.or ,
en este .momento la de la tierr a para
;.
, ofreceros sus adoraciones, su amo
grat itud : aunq ue jndi gna de unirr,-s
mi
dbil voz las de tant os sant_os, entro
espiritua lmen te en el corazn de
Salv ador Jes s y , revisj;iil.dome mi
de
sus mritos, me atrevo ofrec
por
El' todos los ltomenajes que noeros
Jluedo
'trib utar as por m, mism a: me uno
de
co;azn y en espritu todos lo.s coro
de los ~ngeles, y repit o co.n ellos:.Sant o,s
Sant p 1 Sant o es el Seor, Dios de lo~
ejrci~os; el cielo y la tierr a
~st~ llenos de su maje stad .y de su gloria;n hosann a en lo ms alto de los cielos.
1
'
'
P ara el cano n.
Os adoramos ol1 Padr e Et.e

Y, os rogamos por el corazn de Jrno!
ess ,
' ,vuestro divino Hijo, recibais esta obla
cin que os ofrece el E-acerdote por- .
toda la I gles ia catlica, por nues
tros
p~stores , nues tros supe rior s, nues
~rbs
amig osy nues tros enerojgos: os, PrC:
mos para ellos y para noso tr.9s una fe.-
.,
viva- y puTa, una espernza. fir!lle' y. _

"cons tante, una carida d: ardiente y :l'en.erosa q~e por medio de una. vida santa: ps conduzca la felicidad , eterna
que ,nos teneis prepa rada. Llegu'on
tambn,-Seor, los efectos de vuest ra
bondaCi " las almas que estn pad-: ciendo para acbar de ptuifica'Jse . de 1
. sus manc has en las llama s del purga sa
~Ol'io. Acordaos de la sangr e precio
saellas;
por
_
derram
isto
esucr
J
qve
,
caala s de sus abras adora s prisiones y
. ~,concededles la felicidad celestial por
<
que suspi ran:
~
Para la elevac in de la Hostia: ' ..._
J ess, mi Seor j mi, Dios, creo fir-

meme nte que vos estais realmente presente en esa santa Hostia: os adoro , .es-'
pero ~n ~os slo, y os amo coyt todo:,mi
,
coraZn.
Para la elevac in del 'cliz.
Sangr e preciosa que habeis sido

derra mada paral a remisin de_mis pe,
cad,os, os adoro; sana.'dme, purificadme
- '
,
' santif i.cadme.
...
.?
7.
1>
Despus de la elevacin.
"' ~
J
o o
~ Al:na
santa de Cristo, santifcame;_

corazn ardentsimo de Cristo., infl.mame; cuerpo sagradn de Cris,t, s~l- ....
vame; sangre preciossima de ,Cristo,
embrigame; agu?- _pursima del,i!osta:
o de Cristo, lvape; sudor fec.undo,en \.
ooracia que corriste 'por el rostro de
Cristo-, vivifcam-e; pasin 'de Cristo, confrtame. Oh mi buen Jess! yeme:
no permitas que me aparte de t~; den- .
tro~de tus llagas escndeme; del ene-
migo malo defindeme; en la hora de mi muerte llmame , mndame ir t
y ponme junto t para que ~on tus
ngeles' y santos te bendig-a y alabe ~
por todos l.os siglos de los siglos.
Amn,. ,
Para el P adre-nuestr o.
Oh Bios mo y amantsimo PadreJ

vos estais en el 'Crelo: esa motada de
bienaventuranza es mi patria, y ella
deben dirigirse todos los deseos.y aspiraciones de mLcorazi. Os pido, Seo'r, para llegar ella todo lo queJe-
- -
232
~' -, . '
'
sucristo, mi Salv:ador y Maestro, me
ense r.ediros: la santificacin-de
"\ruestro Sarto ~cimbre,_el advenimientode vuestro reino-, el cumplimiento--de
vuesta santsima~voluntad , el alimen-
to de mi alma y <fe mi cuerpo, la. remisin d~ mis pecados y de todas las pe'nas debidas ellos, laJuerza necesaria
_p ara no caer en ninguna tentacin y
el buen uso de los-sufri mientos ..
'
'Despus del Padre-nu estro.
:..
~ , Li~radme,, Seor, por .l os mritos de

-vuestro Hijo, de todos los
J;D.ales pasados , presente s y futuros, y
" cpncededme la gracia de serviros en
una -paz y una confianza tan firmes que~
nada pueda turbar.
]l n
el Agnus Dei.
, l~~s_ucristo
Para
\Cordero divino, qt+e derrama steis

, vuestra: sangre para lavar nuestros pecados, ' purificad enteram ente mi alma
' y concededme esa paz quees uno ''de
J~os, frutos del Espritu Sa,nto, gue produce . las virtl}de~ y conduce a la-,v ida

.
,
.eterna~
l
~,
Si teneis la dicha de com-u lgar ;a-'

cramentalmente: Primero.Aviv ad vues-.
a fe sob1e la 2JI'esencia 1eal de JesuCI'f:
to, y decid: Creo oh, Salvador mo! que
estai s realmente presente en cuepo Y~ ,..
alma en la Host ia santa , y qu<'~ vais'
venir mi pech o.-Se gund o. Ado1ad:~
Vos sois :ni Seor y IJli Dios; yo os
adoro, hace d de m todo lo que os agra
de, todo estoy dispuesta.--Tercero,Humillaos: Dios mo, no soy dignlli de
resibiro's ; nada soy delante de vo_s, nada
mas que una criat ura peca dora .-Cu ar- ,.
to. Pedid pe1dn Dios: Oh Dios
mo!. .. Cmo he podido ofenderos? Me_.
arrepiento ele t odas mis culpas, p'erdo~
ndmelas. Prefiero mori r mil veces antes que volver - ofen dero s.-Qi linto . r
Ba:citaos confianza: Jesus divino, vos /
sois mi Sn.lvador, vos me .sa:lvareis. Espero en vos y no ser vana mi esper anz.a. - Sexto. Hacef}. un acto de rito1 de
, deseo: Aupor de ,todos los biene&, yque
por'a mor quereis entra r hoy en mico.razn, ,cmo podr a yo dejar de amaros1
Todos ...los de~eos de ~: a:l.II.a se di-:

llena r.:- rige n slo vos. Ven id, pues ,stirm
e de
me.de vues tro esp rjtu., reve
dabl e
'vuestros mri tos, hace rme agra
de
vues tros ojos; veni d colmarme
os
unir
d
veni
ias,
grac
tras
vues
s
!!toda
ezca
mn
-per
yo
que.
para
zn
mi cbra
; en y os y v"o s permanezcais en m. lgad
Si no comulgais realmente , comu in, espititualmn te. Oh Jes s, que asois
de re'"~ finit ame nte sant o, no -soy dign
Mis
Ah!
.
!
alma
mi
de
ro
dent
... cibiros
:as fla.mul tipli cadas falta s, mis diariserv
icio
" quezas, mi tibie za en vuestro
en~q_
- me.J mpid en,se ntar me en ete' mom
: <vuestra sant a mes a. Al men os no me
que
rehusei~ , Seo r, la grac ia de
de
-mu lgue .e spiri tualm ente . Me' pesa
recr:
, babe ros ofehddo : os amo y deseozn
y
mi cora
~ biro s: ' veni d ; unir os
' '
hacedle conforme.al vuestro.
o-
'' Eara dsp us'd e la comu nin .

'
Dios ';u;, ~re~ e vos porq~e sois

el JDios de toda verd ad; espero en ;vos
os
porq ue sois. el Dios de toda bond'ad pera
-tod_
de
Dios
el
sois
ue
porq
amo
,...,
_..:.t'~Sff L
faccin . -Enter~mente y _para siempr /
consagro vos; vivid y r eina.Q. en',;
m1 por vuestra gracia; ya no quiera
vivir sino en vos, por vos y para vos. /
m~
"
/-
P' ara la bendicin.
Trinidad SantsiJna;- Padre, Hij_if y.

Espritu Santo, dignaos bende~ir m j , ..,_
alma y las resoluciones que acabo ,deformar. Que vuestra bendicin sea para
m la fuente de todas Jas graci~s y la_
prenda de la felicidad eterna. '
.Para el ltimo Evangelio.
.,;
En el principio era el Verbo, y el ,.

Verbo estaba en Dios, y-el Verbo eri' '
Dios. Estaba desde el principio en Dios.
Todas)as cosas han-sido hechas_. pO!~ - .,.
El, y nada de l o que-1ha sido h ecl}o-se'
. hizo sin El. En El e_s taba l a -vida, y la
"
vida era la luz. de los h ombres, y la lz
brill en medio de--las tinieblas, y las
tinieblas no la comprendieron. Hubo
un hombre e::i.vido por Dios, .que se llamaba Juan. Este vino para dar te~
timonio de la luzf fin de que todos
creyesen por l. No era l la luz, pero"'
-'- 236
"
vino para dar testimonio
de -Aquel que
es la luz. Era la verdadera luz que ilumina todo hombre que viene este
munqo: Estaba en el mundo, y el m un. ' do h. sido hecho por El, y el mmdo
.,_. no le conoci. Vino lo que era suyo,
_ , y lo: _!3uyos -no le recibieron; pero El
, ha dado todos los que l'c reciben el
JlOder.de ser hechos hijos de Dios,\ los
que creen en su nombre, que no han,
nacido,de la sangre, n~ de la voluntad
de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios mismo. Y el Yerbo se
f,izo came, y habit entre nosotros, y
nosotros hen:os visto su gloria, gloria
' cual convena al unignito del Padre~
) lena de gracia y de verdad.
-:-t" Demos gracias :Qios.
CONSAGRACION (i).
'
. En el nombre del Padre, y del Hijo,

y del Espritu Santo. Amn.
~.
Santa :Mara, Madre de Dios y siempre virgen, yo os elijo hoy por mi Reina, mi Patrona y mi Madre; tomo la
i firme resolucin y hago el firme prop. sito de no abandonaros jams, de no
decir ni hacer nunca nada contra vos,
ni permitir que aquellos que dependen
hoy 6 dependan en 'adelante de m digan 6 hagan jams cosa alguna contra"
el honor que os es debido.
Os lo suplico, oh divina Mara! Dig-
'
(i) Esta onsagracin sirve para todas las

congregaciones agregadas la congregacin
primera 6 principal que existe en Roma en
el Colegio romano de los PP. de la Compaia'
de, Jesus. ,
..- - 238;'
,._ naos' recibirme para siempre_en calidaq,

'de. sierva Y.. de hija vuestra. Asistidme
-, - en todas mis nec~silades, y no me
abandoneis en la hora de-mi muerte.
Amn.
,,..,
'
'\
LTA~A
DE LA'
ASOCIACIN DE LA& HIJAS DE MARA
Seor, tned piedad de .nosotros.

Cristo, tened piedad de nosotros. _,
Seor, tep.~d piedad de nosotros.
Oh Hija de . Dios Padre, -elev.ada
sobre todas las criaturas, reinad sbre , ,
vuestras hijas !
"' -"
Olv Madre de Dios Hijo y Madre "'
onnestra, proteged vpestras bijas! '
_ Oh Esposa de Dios Espritu Santo,
alcanzad la santificacin de vestras-hijas!
'
,'
Madre de la frtaleza, alcanzad para
vuestras hijas una virtud enrgica. Oh
Mara, escuchadnos!
Madre de amor, alcanzad para vues- -tras hijas un amor de Dios firme, ge- ,_ ~
<
._ .. 240--
(':"]
neroso i constante.,Ob. _Mara, escu- :

chadnos!
. '
' .-r
Madre .l lena de celo por la gloria de
. vuestro 9iyino Hijo , alcanzad para
~ vuestras' hijas un celo ardiente, p1u-
dente ilustrado. Oh Mara, escu~ .
chadnos!
.
.
Madre que habeis sabido mante,n'- '

', ~ ros pu1a-como la azucena rodeada de
h
espinas, alcanz~d- para v uestras hijas
un amor tan grande la pureza que les
haga temer l_!ls n;.s lves manchas. Oh .,
Mara, escuchadnos!
.
Madre que no perdeis jams -la. presencia de Dios, alcanzad v uestras hija)a .,.facilidad de onservarla siempre
' aun en ,medio del tumulto del mundo-:-'
l, -'). Oh- ~ara, escu~hadnos!
<..
, Madre g,en eros., alcanzad vuestras
hij,as-el amor al s_a criiicjo. Oh 'fl1.ar,
escuchadrlos! .
,
~dre siempre tranquila, aun ep

vuestro dolor inmenso al pie de la cruz,
alcanzad ' vuestras hijas un espritu ..
de , paz qu{l las sostenga en las borrascas de la vida. Oh Mara, escuchadnos!
,Madr_e, llena deJe, alcan~ad V!J.eS1
- -241 ' ~ ~
tras- hijas ~ ~spritu i_nterlor_que les

haga ve1: Dios en toaas Jas cria1mras.
Oh Mara, escucp>dnos! . '
Madre d_';llce y humilde,_ pedid para. ,_
vuestras hlJas es~s do virtudes ,que .
tanto amaba Jesus, y de las cuale!!
daba tan tiernos ejemplos. Qh Mtra,
escuchadnos!
, ,
,'
' ,
-Madre, que no querais ms <ue .
Dios por testigo de vue stras acciqnes, - ...,
alcanzad v,u estras hijas la gracia de'
no tener nunca otra ' mira ms .que la
de agradarf e. Oh.liar a, escucha(lnos!
Madre casta y pura!, alcanzadnos
que por: nuestra modesti a n'Os mostremos siempr{l vuestras verdade ras hijas.
1 Oh Mara, escuchad ns!
Madre que despreciasteis 'el mundo
y sus v.anidades, 'alcanzad vuestras
hijas fuerza para resistir sus halagos
seductores. Oh Mara, escuchadnq~,!. .
Por vuestra Inmacul ada , Conce_p-
cin, oh madre nuestra! es,cuch~d .
:vuestras. hijas. .,
' ,
Por el fervor con que lli' dad de"'
tres aos os ofrecsteis Dios, oh M.dre nue~tra! escuchad vuestras Ilijas_.
,'! ""-
-~
crazn atra:vsado por

dolor, oh Madre nuestra! e~cuchad vuestras .hija~. . ..
" -~ Vos, qe fuisteis siempre ta sumi,
sa . la voluntad santsim de Dios, alC"anzad vuestras hijas que sean siem:
" - pre fieles lla'. Oh Mdre nuestra,
- :
'-escucha d - vuestras hijas!
.- .- ~'Vos' que nadie abandona is, soste-<
ed en medio de los peligros del rrndo
r
- lps que, se' coqsagra n vos. Oh Ma.::
- _dre nuestra', escuchad vuestras hijs!
San Js, casto cstodio de Jesus y
: de Mara, rogad por nosotras.
' -, ~ San Jan, que- tu_~isteis la dicha. de
pmdtgar vuestros cuidados nestr..
'-~adre rogad por nosotras. ,
- -~an-Luis Gonzaga y san Estanisla o,
li.brasa~os en el anior ~ara, rogad'
,
'j>or... nosotras.
Corde~p de Dios, que quitas los' pe..,.cados' .del mundo, p~;~rdnanos, -Seor.
Cordero de-Dio, que quitas Jos pe' ~aos ~el mundo, escch'anos, Seor.
Cordero d Dios, que quitas los pe~:
cad9s del mundo, ten piedad de nos'o tras, f:?eor.
-
""'
'P~n_ vuestro
una ~spada tle
, Jess, yenos.Jess, eschans.

:; ,
Oh Mara llena de gracia, desde lo
alto de los cielos oendecid vuestras hijas.
'
'
''
, Or'acion.
, ~'&
Oh 'Jess, que clavado en -la 'ilruz '
disteis desde ella'en Mara-madre todos os hombres, y que nos' habeis concedido nosotras una nueva gracia' co- ' _
locndonos en el nmero 'de sus hijas
privilegiadas, _haced que, sac!!-ndo el fruto debido de las gracias que sobre
nosotras derramais, realicemos aquellas consoladoras palabras: Es imposible que un verdadero sietvo de :M.atia pe::"
te~ca. Os lo suplicamos oh Jess! por
_la ternura' de vuestro' coxazn divino, y',;
por los mritos de vuestra pasin. santsima.,..
_
,.
.
".
Amn.
;><"'
EJERCICiOS DE PIEDAD
\
que debe practicar dia~iamente

la;' hijas de Maria.
,
1. 0 Las hijas de Mara, al despertar '

:por la maana consagra rn su corazn
a Dios, diciendo: Corazn sagmdo de
J~t.s, comzn innw.culado de JJ1ada, yo
os-ent1e_qo mi comzn. Al levantars e di- ' ,
rn la oracin: .Acordaos, olt l'ip.dossima Vi1gen Mma! etc., para 'PODer-to- '
das sus-acciones bajo la protecci n de
Mara. ,
2. o Harn con atencin media hora
de meditacip., teniendo el mayo~ cuidado en no dejar esta prctica, qu_e de. ben considera r como uno de sus-principal E;s deberes del.da.
, ~
3.0 Hj~-rn t'odo lo posible para asistir diariamen te al Santo Sacrificio de ~
la mi~a, lo cual debe ser ,muy agradaple
por co,n stit ui.r e~ ma,yor- ob.corazn

S!lquio que pueden trib uta- r al
.
_
de Jes s:
ana hr n,
4.0 A las lJ.Ieve de la ma
.~
as , esta
en uni n de tod as sus hermande Je8s,
mdo
sag
Jn
;az
Oo
:
in
asp irac
ia , yo os 'en-.
comz.n inmaculado de Ma1
de hNl,spi ras
ptr
Des
l
t1"egq~mi cq1azn
entos de recin ten dr n algunos mom
osiciocogimiento par a unirse lasosdisp
zones
cora
rad
sag
los
de
es
rior
inte
nes
~
'
ria_.
Ma
de
y
s
de Jes
e
-qu
cin
por
0
pro
la
en
n,
dr
, ...5. Ten
peun
n{'
l!ita
perl
lo
se
. sus habitaci9nes
una esqul}o orato;iq, adornado con
Al medio
a.
Mar
de
tua
esta
na-:
..u
pt
tam
'
ar por espa- dia se reti rar n _aquel lug
er qn brehac
a
par
s
uto
min
o
cio de cipc
se proque
cto
defe
el
re
ve examen sob
que deseerr
, pon gan e-Vitar -la vjrt ud
men con el"
. adq uiri r,., ':('erminarn el exa
bin por
tam
i
reza
en
deb
que
,
elus
4.ng
in, Yitac
med
la
de
s
pu
aes
ana
la ma
J
in.
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s
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e
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da
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e
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dur
tar
visi
.6.!1 $i pueden .
deb en llen ar
a1-S ant sim o Sacramentoin
que profec
o"
dev
a
:
que
.
er,
deb
e
est..
para~ellas,
-~
san al corazn de Jess les har ta.iL

grato.
~
_
7. 0 Todos los~ das dedicarn un
cuarto de hora, ppr lo' menos, la 1ectura espiritual en un l_ibro. que sea' _ -'
propsito para instruirlas en sus deb(};~' ~
res y hacerlas adelantar en la _virtud; ~
pero1en la inteligcfn_cia-de que, por bue~ .;
Iio que les' parzca un libro, no debern '"'
leerle sino despus de habr consultado "'
su director.
-~
8.0 A las cuatro se reunirn de nuevo en el corazn-de Jes_s, dicwndo,
como por la maana: Ooraz6n-sagrado .
de J es's, comzn inmacJtlaclo de Ma1ia,
yo os ent1ego mi 'Co1az6n!
.
9'.0 R.zarn cada da alguno-~ .dieces:
del rosario, ~e manera/ que vengan_ ._
rezarle entero durante la semana para
ganar las indulgencias.
;; ";::
10. Sern exactas en la prctit!a~def:
examen de coniencia de la ..noche, al
cual debe aCOJilpaar e1 d6lor de las fa1:-
tas cometidas durante el da y_ la resolucin sincera de evitarlas en adelante.
. 11. Antes de acostarse rezarn~ el
SlJ tuum_ p1C&idium, y la aspiracin_
-, Biblioteca
z Nacional de Espaa
,
~
.;,;
248
.-
:,__ ;Oora~6n sagmdo de Jess , coraz6n.in~ maculado de Ma1ia-; yo os entr~go' mi coraz6nl , _

_
_
- '
12. Leern estos ejercicios una vez

al mes, y examinarn de qu manera
ls han cumplido. Al principio de cada
mes sortearn las pape~etas de los sant'os, y se' dedicai-n to.dos los das ~a
prctica que les haya t ocado en suerte.
'
_.
,,
'
RESUMEN DE LAS INDULGENCIAS

'
>- . .
'
. -
..
t.'
...
QUE PUEDEN GANAR tODAS L j\S PERSONAS QUE

,FORMAN PARTE llE IJAS ASOCIACIONES AGilE'
OADAS LA CONGREGACIN MAYOR, PRIMERA
Y PRINCIPAL, ESTABLECIDA EN ROMA, Y ENRI
1 QUECID
A CON NUM;;RO SOS TESOROS ESPIRITUALES.
Indul gencias plenarias.

0
1. El da_de la recepcin.
2.0 En el artculo de la-muerte.
, 3.0 Una vez la semana, el da sealado por la Junta.
,
. 4.0 - -El da de la fiesta principal de ,
la Congregacin. .
.
>
5.0 El d.a de la segunda fiesta, aun ..
cuando sta. se traslade distinto-da
y lu.?!J.r.
6.. E~ da que se haga confesin 6

ex.amen gen{ral , una dos veces '
al ao
7-" Los das de la Natividad y As-: .-:"'
censin del Seor, de la 1Apun~aciri, '-
'
:.~
de la-,tsuncin:. de la :Concepcin y de
la Natividad de la s antsima Virg~n::
-8.0 El da en que,~estando enfermas,
:eciban el Santsimo ~acramento de ~a
Eucarista_, diqierido tres Padre-nuestros y tres Ave -Maras ante una imagen de .Cristo rucificado. .
\
.,
.
.....
;
I ndulgencias'parciales. ~
'
.,. 1.0 Cuando :Se acompa_a la sepJll

tura -el cuerpo de los fieles.
. 2. 0 Rezando un Padre-nuestro y-una

Ave Mara' por los difuntos 6 por los
'!)nformos al toqQe de la _campana.
3.0 -Por asistir . las congregaciones, los"~divinos .oficios, las exhor- - " t aciones, etc.-
- ,
~ , :4.<? Asistiendo a m1sa los das de
.. rprabajo. . ,
'
. 5~ Por_' el exa~en de conciep.cia que
se hace antes de acostarse.
~ 6. 0 Visitando los pobres enfermos
- y los presos, bien sea en los-hospita' lcs, bien en o\ra parte.
' 7. 0 ReconCiliando los. enemigos .

-~ 8. 0 '-Las Jndulgencias de las ~sta,cio1
~ nes de las iglesias de Roma para tedas
los das de jaresma y para las cuatro

tmporas del ao. Visitando la iglesia.
de la Compaa,"" Jen su defecto una
iglesia del lugar E
m que se encuentren,'
rezando para ello siete veces el Padrenuestro y el Ave Maria, segn el cua:
dro de indulgencias .que-se pone con--tinuacin.
Indulgencias p-lenarias de las estaciones

...de Roma. 1
... ~
'
~ N EL ~ES DB "BNBRO
--
El da de la Gircuncisin del Sea{:

.,El'da .de Reyr.s, 6.
'
San Marcelo, 16.
San Antonio kbad, 1'7.
~- _
Santa lhisca, vir~en y mrtil:, 18. ~
San Fabin y san Sebastin; 20.
La Conversin de san Pablo, 25.
""!e
EN F EBRERO
_ La Purificacin dala Virgen, 2.

La ctedra de san Pedro, 22.
San Mata.s, 24..
~~MARZO
Santo Ton'lf? de Aquino, 7,

San Gregario, papa, 12.
San Jos,'l9.
.
,
' La vigilia de~la A,nu,nciacin; 24. o .
La Anunciacin aeo~uestra Seo, .
, , 1 :.
r.V ra, 25.
o
EN ,ABRIL
San Marcos, evangelista, 25.

Pedro, m rtir, ,29.
~ san
EN MAYO
Todos los domingos del mes.

San Felipe-y Santiago, l. .
,La, Invencin de:lr. Sant Cruz, 3; San Juan Ante-Portam-Latinam, 6 .
.La aparfcion de san Miguel, 8. :
Iua-.Ascensin del Seor.
,
~":
.,
EN JUNW
!J.'odos los domingos del mes

La Nativi:lad de san -Juan Bautis-ta, 24.
~
' , San Pedro y san Pablo , apsto.!.
les, 29.
'
'""""""'"'~-~---~-.--~,.
'
.:_ 253 ;::_

~
;
-La Conmemor~iqn
blo, 30. '"
de'
san
KN JULIO
La vigiliade 1~ Visitacin de Nues.:: '

tra Seora, l.
/
La Visitacin de Nuestra Seora, 2.
El da de la octava, 9.
.
~
Sa~ Buenaven~ura, 14.
San Alejo, 17.
Santa Mara Magdalena, 22.

Santiago, apstol, 25. 1
Santa Ana, madre de Nuestra Seora, 26.
EN AGOSTO
San Pedro Ad-vncula, l.
La_, Invencin de san Estban,

1
~.
Santo Domingo, confesor, 4;.
Nustra Seora de.las Nieves, 5. -,
San Ciriaco y compaeros' mrtires, 8.
San Lorenzo, mrtir, 19.

,
Santa Clara, virgen, 12.
'
La vigilia de la Asuncin, en las vsperas, 14..
La Asuncin de Nuestra Seora, Ui. .r.
. _.:. o ..::. 254..-
El domingo i:ljr~O\l~ava:
. El da de la o,ctava, 22.
' , San Bal:tolorrl, apostol, 24.
- San Agustn 28.
La degollacin-de san Juan Bautista, 29:
'
J>N-5EPTIEMBRE,~
"" " La vigilia dela Natividad.de 1 N.\lestra Seora, 7.

'
,
- La Nativid ad de Nuestra Seora, 8.

La-Exaltacin de la Santa Cruz, 14.
San Mate, apstol, 21.
.
San-Miguel, arcngel, 29.
"
.1
EN OCl'UBRI>
-~'San Francisco de Ass, 4.

San Simn y san Ju~as , arpstJo1es; 28.
:
,,
..,
EN
NOVIEl.IBRI
La Festividad de todos, los .San~

tos, J:
,
......
Ll\ .Conmemoracin de los fieles di'funtos, 2.
-
.La1 octava de todos los Santos, 8.La Dedicacin de la baslic8r de san

Saly_!l.~Or , 8. __ .;-~
..
,.. g. ..
..,..,. ; .,..
). -'-, 255 .';:"' ..,. _~

La Dedicacin de las baslicas ..de
san Pedro y san-~ablo,.l8. ~
' :La' Presentll:cih de Nestra Seora, 21.
- San CleiJ1ente, ppa, 23.
San Andrs 1 apstgl, 30.
EN I)IC!EMBI\E'
San Nicols de Bari\ 6.

Sn Ambrosio, 7.
,La vig'ilia de la Concepcin-, en las,
vsperas, 7.
.
La Pursima Concepcn de Nuestra
Seora, 8.
,
La vigilia de la Natividad ...del Se:::
OJ:, 24.
.
. ~
.L a Natividad de Nuestro Seor Jet
su cristo, en la primera y en Ja segunda
misa, 25.
.
San Estban,_26. - ' '
San Juan, eva-ngelista, 27.
Los santos Inocentes, 28. .
Hay adems una indulgencia pl~na~,
ria propia de cada congregacin, ' quees la de altar privilegiado, ttulo. que se
aplica - -todo altar ,,de una coflgreg~:
-
_
"
,
'
25'6 - -,
cio_n para todas las 'misas que se cele~bren en- l pbr cualquier-'t:mcerdote se-_
~ctilar 6 regular., chyo_ttulo lleva ohsigo
_todo sacerdote que pertenezca una
congregacin y puede aplicar cual-quier altar donde , c~lebte el Santo Sa,cri:fiC'io por. los difuntos congregantes;
es lecir, que n virtud de ese ttulo las
almas SJlleP.. a,n tes del purgatorio, . por
serles aplic~dos con mayor abundancia
los mritos de Jesucristo Y' de la sa,tsima Virgen.
_
_-
.lJas h,ijas de Ma,ria de Lyon ~sus con- ,

soctas . .. ..
PIIMEIIA INSTRUCCiN:- De la hija de
Mara para .consig misma, y con
respecto Ows ..
SEGUNDA INSTRUCCIN.-Relaciones de
una hija de Mara C\ln la Congregacin ... .. ... .......... .. : .......
TBRCERA INSTRUCCIN -La hija de Ma
ra en sus r,elaciones con las congregantes...
CUARTA INSTRUCCIN.-Relaciones df!
una hija de Maria,con su familia ....
QUINTA INSTRUCCIN.-CmO debe em
plear el da una hija de Mt.ra ....
SEXTA INSTRUCG!N.-Buenasobras de
una h ija d e,~\>W.->. .............. .
SBPTIMA INS'l<ll'li':'f~N.;;:...,Relaciones de
' la h ija de' Ma:ra con eJ m unrlo. t.o
que e11 l ; ~jll)ll1_ev!tar para pteservarse de su contagiO : .......... .. ... i05
OCTAVA lNSTilUGj'N.- R.elaciones de
la hija de ~1tn'a. con el mundo. Lo
que en ' l debe 'practicar para pro
cural' se conser'l'e la fe, y para extender el buen o!or de Jesucristo.... i 2i.
oo . . . . . . . . . . . . . . . . .
00
00 . . . . . . . 00 . . . . . . . . .
00
00
. . . . . . . . . . . . . .. .
....... .
;..<
.....
.a virtu d ngl ic.'

/
De la purez
.Pgs .
"'
. _ _
_nci~ de
'PRI~E RA I NST RUCCIN. - Exce\e
.. .
la purez a.. .. ...... .. .. ... 1. ......virla
a consi derad a en s.
- ~ . tu~ de la purez......
...... ...... ...
miSm a . .. ......
1
.-De las causa s
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T.EaCERA INsTa
. que puede n hacer perde r la pureza..
..
Ejerci cio para la santa m isa...... ...
. .. .
Consagr,acin ... :: ..... ... .' ......
..
. ...... .
1.<etama de las hiJaS de Maria
... .
Ejerc icios de pieda d...... ..... ........
.
1!-esumen d Indul ge ncias ......
135
SEGU~ D A INSTR UCCIN. -De
192
2-23
237
239
2-l5
24~
....

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IMPRENTA DE MORENO Y ROJAS

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DE LA PR-I MERA EDIOI Nl

- Las Hijas de Maria .ae Lyo~

' -la dicha-Q.e - .

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olijeto sino con;e::rv~r cada"ulia de

Biblioteca Nacional de Espaa

~4 r? Relacibi!es .de u~;.ija:de '

: av,isos aquellas lilcs v! vas. y :pu..-

Biblioteca Nacional de Espaa

PRIMERA INSTRUCCIN ,De la hija de Marja para consigo ~iszrla

' I. - Consagra-remos esta pr~J!lera n-

Biblioteca Nacional de Espaa

disposicion~s de s1/ corazn \ la .familia"

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espritu justo un espritu srio y ~:eflexi~

vez el p:'trim.onio y la recompensa' de

Biblioteca Nacional de Espaa

\Y 'f}l.'!. .,. "'. ~ !' . '

~< ~ t.:...~. . .'-'

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sta nace con J:!OSo;t ros, y. de Jiosot~o.s>.

brgb,' preciso", dcirlo , 'el-. cor~Z:~n . ..;:_

..;. 16 _:- '

' r ~ ~~te fjp. d_e.u~fl. m~nerafaia i:J?ii'ect_~\

smp,q ue .esta compromet1da ppr la tVO'"

Biblioteca Nacional de Espaa

genetosa, tales"'s-o_,.mes, 111,~ d1spO'si- ~

. esta ipstru.ccip.n, y despu d!f haber

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Jess" Mara para nro'cur

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das liijas, que deoais ser personas ele ;

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. estudio :produc ir necesar iamente eli(;

y amar, .Jess! ~ Q~i d\chn" tambin _ ~

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careis .gran fruto de, vuestra, constan~

Et segundo medio que se os ofrece

" ~ El cuarto y -ltimo medip, en fin, ..

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'25 '\- --~

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-"'-. 26..~ ....

tesoros ~a'r mritos ,y de 'recompess

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Rela cion es de una hija

Consideramos ayer , mis queridas

Exis -cont r.ibuir toda s un :fin comn. s,

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