Historiografa

La historiografa es el registro escrito de la historia, la memoria fijada por

la propia humanidad con la escritura de su propio pasado.
El trmino proviene de historigrafo, y ste del griego
([historiogrfos]), de ([histora]: historia) y - ([grfos]), de la
raz de ([grfein]: escribir); o sea, el que escribe (o describe) la
historia.[1]

[2]

La historiografa es el arte de escribirla,[3] pero tambin la ciencia de la

historia.[4] El nfasis en su condicin de "arte" (, [tchne]) o "ciencia"
(, [epistme]) es uno de los objetos de debate metodolgico ms
importante entre los historiadores, con abundante participacin de todo
tipo de intelectuales que han reflexionado sobre ello, dada su posicin
central en la cultura.[5] Para una parte de ellos, ni siquiera puede hablarse de
"historia" en singular, puesto que la condicin de relato de sus productos los
convierte en "historias" en plural.[6] Para la mayor parte de los historiadores
contemporneos, en cambio, la condicin cientfica de la historia, o al
menos la aspiracin a tal condicin ("ciencia en construccin" [7] ), es
irrenunciable;[8] e incluso est muy extendida la visin que no percibe
ambos rasgos (ciencia y arte) como estrictamente incompatibles, sino como
complementarios.[9]
Historiografa como meta-historia
Si la historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de la
humanidad, cuestin en que la mayora, pero no todos los historiadores
concuerdan; se tiene que someter al mtodo cientfico, que aunque no
pueda aplicrsele en todos los extremos de las ciencias experimentales, s
puede hacerlo a un nivel equiparable a las llamadas ciencias sociales.
Un tercer concepto confluyente a la hora de definir la historia como fuente
de conocimiento es la teora de la historia, que puede llamarse tambin
historiologa (trmino acuado por Jos Ortega y Gasset).[10] Su papel es
estudiar la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica, [11]
mientras que la historiografa es, a la vez: el relato mismo de la historia,
el arte de escribirla, y el estudio cientfico de sus fuentes, productos y
autores.[12]

Es imposible acabar con la polisemia y la superposicin de estos tres

trminos, pero simplificando al mximo se puede definir:

la historia como los hechos del pasado,

la historiografa como la ciencia de la historia,

la historiologa como su epistemologa.

La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al

significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin
teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, propsito,
principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe
confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa
claramente. Si su objeto es la verdad o el deber ser, si la historia es cclica o
lineal, o existe la idea de progreso en ella; son materias ajenas a la historia
y la historiografa propiamente dichas, que trata esta disciplina. Un enfoque
intelectual que tampoco contribuye mucho a entender la ciencia histrica
como tal es la subordinacin del punto de vista filosfico a la historicidad,
considerando toda la realidad como el producto de un devenir histrico: ese
sera el lugar del historicismo, corriente filosfica que puede extenderse a
otras ciencias, como la geografa.
Una vez despejada la cuestin meramente nominal, queda para la
historiografa por tanto el anlisis de la historia escrita, las descripciones del
pasado; especficamente de los enfoques en la narracin, interpretaciones,
visiones de mundo, uso de las evidencias o documentacin y mtodos de
presentacin por los historiadores; y tambin el estudio de estos mismos, a
la vez sujetos y objetos de la ciencia.
La historiografa, ms llanamente, es la manera en que la historia se ha
escrito. En un amplio sentido, la historiografa se refiere a la metodologa y a
las prcticas de la escritura de la historia. En un sentido ms especfico, se
refiere a escribir sobre la historia en s.
Fuentes historiogrficas y su tratamiento
Es importante distinguir la materia prima del trabajo de los historiadores
(fuente primaria) de los productos semielaborados o terminados (fuente
secundaria e incluso fuente terciaria). Igualmente denotar la diferencia
entre fuente y documento y el estudio de las fuentes documentales: su

clasificacin, prelacin y tipologa (escritas, orales, arqueolgicas); su

tratamiento (reunin, crtica, contraste), y el mantener el respeto debido a
las fuentes, fundamentalmente con su cita fiel. La originalidad del trabajo de
los historiadores es un asunto delicado.
Historiografa como produccin historiogrfica
Historiografa es equivalente a cada parte de la produccin historiogrfica, o
sea: al conjunto de escritos de los historiadores acerca de un tema o perodo
histrico concreto. Por ejemplo, la frase es muy escasa la historiografa
sobre la vida cotidiana en el Japn en la era Meiji quiere decir que hay
pocos libros escritos sobre tal cuestin porque hasta el momento no ha
recibido atencin por parte de los historiadores, no porque su objeto de
estudio sea poco relevante o porque haya pocas fuentes documentales que
proporcionen documentacin histrica para hacerlo. [13] Con respecto a la
difusin y publicidad de la produccin historiogrfica, sera bueno que
cumpliera los mismos requisitos a que se someten las dems publicaciones
cientficas.
Tambin se utiliza el vocablo historiografa para hablar del conjunto de
historiadores de una nacin, por ejemplo, en frases semejantes a esta: La
historiografa espaola abri sus brazos y sus archivos desde los aos 1930
a los hispanistas franceses y anglosajones, que renovaron su metodologa.
Es necesario diferenciar los dos trminos usados ms arriba: produccin
historiogrfica y documentacin histrica, aunque en muchos casos
coincida que los historiadores utilizan como documentacin histrica
precisamente la produccin historiogrfica anterior.
Por ejemplo: adems de un conjunto de documentos archivsticos de la Casa
de Contratacin de Sevilla que se produjeron quiz slo para llevar una
contabilidad;[14] o de algn material arqueolgico que se halle en una
excavacin en Per, y que se deposit sin intencin de que nadie lo
encontrara; un historiador americanista tendr que utilizar la Brevsima
relacin de la destruccin de las Indias, que fue escrita por Bartolom de las
Casas con un afn histrico indudable, adems de con un propsito de la
defensa de un inters o su propio punto de vista. [15] Con eso ltimo vemos
otra insalvable caracterstica de la historia que la peculiariza como ciencia:
ningn historiador, por muy objetivo que pretenda ser, es ajeno a sus

propios intereses, ideologa o mentalidad ni puede sustraerse a su punto de

vista particular. Como mucho puede intentar la intersubjetividad, es decir,
tener en cuenta la existencia mltiples puntos de vista. Para el caso que nos
sirve de ejemplo, contrastar las fuentes de Bartolom de las Casas con las
dems voces que se oyeron en la Junta de Valladolid, entre las que destac
la de su rival Juan Gins de Seplveda, o incluso con la llamada visin de
los vencidos,[16] que raramente se conserva, pero a veces s, como ocurre
con la Nueva Crnica y Buen Gobierno del inca Guaman Poma de Ayala[17]
La reflexin sobre la posibilidad o imposibilidad de un enfoque objetivo lleva
a la necesidad de superar la oposicin entre objetividad (la de una
inexistente ciencia "pura" que no se contamine con el cientfico) y
subjetividad (implicada en los intereses, ideologa y limitaciones de ste)
con el concepto de intersubjetividad, que obliga a considerar la tarea del
historiador, como la de cualquier cientfico, como un producto social,
inseparable del resto de la cultura humana, en dilogo con los dems
historiadores y con la sociedad entera.
Historiografa y perspectiva: el objeto de la historia
La

historia

no

tiene

ms

remedio

que

seguir

la

tendencia

la

especializacin que tiene cualquier disciplina cientfica. El conocimiento de

toda la realidad es epistemolgicamente imposible, aunque el esfuerzo de
un conocimiento transversal, humanstico, de todas las partes de la historia,
es exigible a quien verdaderamente quiera tener una visin correcta del
pasado.
As pues la historia debe segmentarse no slo porque el punto de vista del
historiador est contaminado de subjetividad e ideologa, como habamos
visto, sino porque necesariamente debe optar por un punto de vista, al igual
que un cientfico, si quiere observar su objeto, debe optar por utilizar un
telescopio o un microscopio (o, de forma menos grosera, qu tipo de lente
va a aplicar). Con el punto de vista se determina la seleccin de la parte de
la realidad histrica que se toma como objeto, y que sin duda dar tanta
informacin sobre el objeto estudiado como sobre las motivaciones del
historiador que estudia. Esa visin sesgada puede ser inconsciente o
consciente, asumida con ms o menos cinismo por el historiador, y es
distinta para cada poca, para cada nacionalidad, religin, clase o mbito en
el que el historiador quiera situarse.

La inevitable prdida que supone la segmentacin, se compensa con la

confianza en que otros historiadores harn otras selecciones, siempre
sesgadas, que deben complementarse. La pretensin de conseguir una
perspectiva holstica, como pretende la historia total o la historia de las
Civilizaciones, no sustituye la necesidad de todas y cada una de las
perspectivas parciales como las que se tratan a continuacin:
Sesgos temporales
Los sesgos temporales van desde las periodizaciones clsicas Prehistoria,
Historia, Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna o Edad Contempornea,
hasta las historias por siglos, reinados, etc. La periodizacin clsica (ver su
justificacin en Divisin del tiempo histrico) es discutible tanto por la
necesidad de periodos de transicin y solapamientos, como por no
representar periodos coincidentes para todos los pases del mundo (por lo
que ha sido acusada de eurocntrica).
Los anales fueron uno de los orgenes de la fijacin de la memoria de los
hechos histricos en muchas culturas (vase en su artculo y ms abajo en
Historiografa de Roma). Las crnicas (que ya en su nombre indican la
intencin

del

sesgo

temporal)

son

usadas

como

reflejo

de

los

acontecimientos notables de un periodo, habitualmente un reinado (vase

en su artculo y ms abajo en Historiografa de la Edad Media e
Historiografa espaola medieval y moderna). La arcontologa sera la
limitacin del registro histrico a la lista de nombres que ocupaban
determinados cargos de importancia ordenados cronolgicamente. De
hecho, la misma cronologa, disciplina auxiliar de la historia, nace en
muchas civilizaciones asociada al cmputo del tiempo pasado que se fija en
la memoria escrita por los nombres de los magistrados, como ocurra en
Roma, donde era ms corriente citar un ao por ser el de los cnsules tal y
cual. En el Antiguo Egipto, la datacin del tiempo se hizo por aos (Piedra de
Palermo), aos, meses y das de reinado del faran (Canon Real de Turn), o
dinastas (Manetn). Es muy significativo que en las culturas no histricas,
que no fijan mediante la escritura la memoria de su pasado, es muy
frecuente no plantearse la duracin concreta del tiempo pasado ms all de
unos pocos aos, que pueden ser incluso menos que los que dura una vida
humana.[18] Todo lo que ocurre fuera de ello sera hace mucho tiempo, o

en tiempo de los antepasados, que pasa a ser un tiempo mtico,

Prehist

ahistrico.[19]
El tratamiento cronolgico es el ms usado por la mayor parte de

oria

los historiadores, pues es el que corresponde a la narracin

convencional, y el que permite enlazar las causas pasadas con los

efectos en el presente o futuro. No obstante, se emplea de distinta

manera: por ejemplo, el historiador siempre tiene que optar por un

tratamiento sincrnico o diacrnico de su estudio de los hechos,

aunque muchas veces hacen sucesivamente uno y otro.

Edad
de

El tratamiento diacrnico estudia la evolucin temporal de Pied

un hecho, por ejemplo: estudiara la formacin de la clase ra

e
lo
s
M

obrera en Inglaterra a lo largo de los siglos XVIII y XIX)

et

El tratamiento sincrnico se fija en las diferencias que el

al

hecho histrico estudiado tiene al mismo tiempo pero en

diferentes planos, por ejemplo: comparara la situacin de la

clase obrera en Francia e Inglaterra en la coyuntura de la

revolucin de 1848 (ambos ejemplos estn tomados de E. P. P e

Thompson)[20]
al s
los e o
historiadores terminan convirtindose, por la intensidad del debate ol l
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y el volumen de la produccin, en verdaderas especialidades, ti ti
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como la historia de la Guerra Civil Espaola, la historia de la co c N
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Revolucin francesa, la sovitica o la americana.
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Tambin son de consideracin las diferentes concepciones del
pr tiempo histrico, que segn Fernand Braudel van desde la larga
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duracin al acontecimiento puntual, pasando por la coyuntura.
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Sesgos metodolgicos: las fuentes no escritas
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Para el caso del periodo prehistrico, la radical diferencia de
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fuentes y mtodo (as como la divisin burocrtica de las ctedras
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universitarias) la hacen ser una ciencia muy distante de la que
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hacen los historiadores, sobre todo cuando tales fuentes y mtodo
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se prolongan, dando primaca al uso de las fuentes arqueolgicas y
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el estudio de la cultura material en periodos para los que ya hay

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Periodos

momentos

especialmente

atractivos

para

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fuentes

escritas,

hablndose

entonces

no

de

la

Prehistoria,

sino

propiamente de la arqueologa con sus propias periodizaciones arqueologa

clsica,

arqueologa

medieval,

incluso

arqueologa

industrial.

Menor

diferencia pude hallarse con el uso de las fuentes orales en lo que se conoce
con el nombre de historia oral. No obstante, hay que recordar lo ya dicho
(vase ms arriba sesgos temporales) sobre la primaca de las fuentes
escritas y lo que stas determinan la ciencia historiogrfica y la propia
conciencia de la historia en su protagonista -que es toda la humanidad-.
Sesgos espaciales
Como la historia continental, historia nacional, historia regional. El papel de
la historia nacional en la definicin de las propias naciones es innegable
(para Espaa, por ejemplo, desde las Crnicas medievales hasta la historia
del Padre Mariana (vase nacionalismo, nacin espaola). Puede tambin
verse, en este mismo artculo (historia de la historia), cmo se agrupan
separadamente los historiadores por nacionalidad, adems de por poca o
tendencia.
La geografa dispone de conceptos no ms potentes pero s menos
arbitrarios, que han permitido edificar la prestigiosa rama de la geografa
regional. La historia local es sin duda la de ms fcil justificacin y validez
universal, siempre que supere el nivel de la simple erudicin (que al menos
siempre servir como fuente primaria para obras de mayor ambicin
explicativa).
Sesgos temticos
Son los que daran paso a una historia sectorial, presente en la historiografa
desde muy antiguo, como ocurre con

la historia poltica, reducida a historia evenemencial o categorizada

en la historia de las instituciones, la Historia de los sistemas polticos,
la historia del Derecho o la Historia militar;

la historia econmica, a veces hermanada con la historia social, que

no

obstante,

puede

tambin

entenderse

como

Historia

del

movimiento obrero o una ms universal historia de los movimientos

sociales;

la historia de la Iglesia, tan antigua como ella misma, o la historia de

las religiones, nacida por la necesidad de hacer su estudio
comparado;

la historia del arte, con precedentes en la Antigedad clsica con la

valoracin de su produccin artstica y la de su pasado, pero
establecida propiamente en el Renacimiento y sobre todo con el
Neoclasicismo;

ms reciente que stas, pero englobndolas en cierto modo, la

historia de las ideas, que puede incluir las creencias, las ideologas o
la historia de la ciencia y de la tcnica y con ellas subdividirse hasta
el infinito: la historia de las doctrinas econmicas, la historia de las
doctrinas polticas...

Una manera de preguntarse cul es el objeto de la historia es elegir qu

merece ser conservado en la memoria, cules son los hechos memorables.
Lo son todos, o lo son slo los que cada historiador considera
trascendentales? En la lista anterior tenemos las respuestas que cada uno
puede dar.
Algunas de estas denominaciones encierran no una simple parcelacin, sino
visiones metodolgicas opuestas o divergentes, que se han multiplicado en
el ltimo medio siglo. La historia es hoy ms plural que nunca antes,
escindida en multitud de especialidades, tan fragmentada que muchos de
sus ramas no se comunican entre ellas, sin ver sujeto ni objeto comn:

la microhistoria, que se interesa en la especificidad de los fenmenos

sociales desde una perspectiva que ha sido comparada con la lupa de
aumento;

la historia de la vida cotidiana, que desde una seleccin similar del

objeto, abre despus el campo de visin buscando la generalizacin;

la

historia

desde

abajo,

centrada

en

los

grupos

sociales

desfavorecidos, invisibilizados en la mayor parte de los registros

histricos habituales;

la historia de las mujeres o los llamados estudios de gnero, como

muchas historias transversales, que a veces pueden englobarse como

historia de las minoras, o disgregarse temticamente como la

historia de la sensibilidad, la historia de la sexualidad, etc.;

modificaciones de la historia econmica como la cliometra o la

historia de la empresa;

la historia cultural, que registra un nuevo impulso tras varios

decenios;

la historia del tiempo presente, creada en los aos 1980 y que se

interesa en las grandes rupturas de nuestra poca;

la climatologa y la gentica junto a otras disciplinas, se estn

dejando notar ms recientemente en el debate historiogrfico, a
travs de la historia ambiental o ecohistoria, los cada vez ms
utilizados estudios de gentica poblacional;

Ciencias auxiliares de la historia

La fragmentacin del objeto histrico puede inducir, en algunas ocasiones, a
una limitacin muy forzada de la perspectiva historiogrfica. Llevada a un
extremo, se puede reducir la historia a la ciencia auxiliar de la que se sirve
para encontrar explicacin a los hechos del pasado, como la economa, la
demografa, la sociologa, la antropologa, la ecologa.
En otras ocasiones, la limitacin del campo de estudio produce realmente
un gnero historiogrfico:
Gneros historiogrficos
Puede sealarse que hay gneros historiogrficos que participan de la
historia pero pueden llegar a alejarse ms o menos de ella: un extremo lo
ocuparan los terrenos de la ficcin que ocupa la novela histrica, cuyo valor
desigual no empaa su importancia. Otro extremo lo ocuparan la Biografa
y un gnero anejo, sistemtico y extraordinariamente til para la historia
general como es la Prosopografa. Vinculada con la historia desde el
comienzo del registro escrito, una de las principales preocupaciones a la
hora de fijar los datos fue lo que hoy llamamos Arcontologa (listas de reyes
y dirigentes).
Corrientes historiogrficas: el sujeto de la historia

De una manera ms declarada, las corrientes historiogrficas suelen

explicitar su metodologa de forma combativa, como el Providencialismo de
origen cristiano (no hay que olvidar, que adems de la tradicin
historiogrfica griega de Herdoto o Tucdides, el origen de nuestra
historiografa es la historia sagrada), o el Materialismo histrico de origen
marxista (que triunf en los ambientes intelectuales y universitarios
europeo y americano a mediados del siglo XX, quedando adormecido al
menos desde la cada del muro de Berln).[21]
A veces las etiquetacin de las corrientes es obra de sus detractores, con lo
que los historiadores en ellas encasillados pueden o no estar conformes con
la manera en que quedan definidos. Tal cosa podra decirse del mismo
providencialismo, pero sera ms propio para corrientes ms modernas,
como

el

positivismo

burgus,

la

historia

evenemencial

(de

los

acontecimientos), etc.
Interpretar la historiografa como parte del ambiente intelectual de la poca
en que surge es siempre necesario. Toda produccin cultural es dependiente
del modelo cultural existente, llmese a esto la moda, del estilo o el
paradigma dominante en arte o filosofa; y es evidente que el registro de la
historia es una produccin cultural. La deconstruccin, el pensamiento dbil
o la posmodernidad, conceptos de finales del siglo XX, han sido la
incubadora de la presente deconstruccin de la historia, que para algunos
slo es una narracin.[22] Una buena manera de distinguir la interpretacin
de la historia que tiene una corriente historiogrfica es preguntarse a qu
considera sujeto histrico o el protagonista verdadero de la historia.
Agrupaciones de historiadores
Grupos de historiadores que comparten metodologa (y se autopromocionan
conjuntamente con el potente mecanismo publicacin-cita) surgen a veces
en torno a revistas, como la francesa Escuela de Annales (ver en este
mismo artculo), la inglesa Past and Present o la italiana Quaderni Storici;
grupos de investigacin o las propias ctedras universitarias, que son la
cspide de la reproduccin de las lites historiogrficas, a travs del
clientelismo y el reconocimiento entre pares (peer review).
Historia de la historia

La aparicin de la historia es equivalente a la de la escritura, pero la

conciencia de estudiar el pasado o de dejar para el futuro un registro de la
memoria es una elaboracin ms compleja que las anotaciones de los
templos sumerios.[23] Las estelas y relieves conmemorativos de batallas en
Mesopotamia y Egipto ya son algo ms aproximado.
El resto de las civilizaciones asiticas alcanzan la escritura y la historia a su
propio ritmo, compilan sus fuentes teolgicas en forma de libros sagrados
-en ocasiones con partes histricas (la Biblia hebrea) o sofisticaciones
cronolgicas (los Vedas hindes)-, registran sus propios Anales y finalmente
su propia historiografa, particularmente la china, [24] que tiene su Herdoto
en Sima Qian (Memorias histricas, 109 a. C. 91 a. C.) y alcanz una
definicin clsica de historia tipificada, oficial, con el Libro de los Han de Ban
Gu (siglo I), que fij un modelo repetido sucesivamente por los historiadores
de los periodos siguientes en veinticinco "historias tipificadas", hasta 1928,
en que apareci la ltima de tan monumental serie. [25]
En la Amrica precolombina, fuera de la civilizacin maya no hay textos de
ningn modo comparables. Tanto en ese caso como en el del frica
subsahariana, las fuentes orales han sido tradicionalmente prioritarias. Son
muy recientes (segunda mitad del siglo XX) los intentos de construir una
historiografa africana.[26] Aun as hay algunos casos excepcionales, como las
bibliotecas de manuscritos de Tombuct, conectadas con viajeros y
conquistadores magrebes, algunos de origen andalus como Len el
Africano, conocido autor de Historia y descripcin de frica y de las
extraordinarias cosas que contiene (1526).[27]
No obstante, el desarrollo y variedad que ha alcanzado la historiografa en la
Civilizacin Occidental es de un nivel distinto a todas ellas.
Grecia
Los primeros cronistas griegos, que se interesaron sobre todo en los mitos
de origen (los loggrafos), practicaban ya el recitado de acontecimientos. Su
narracin poda apoyarse en escritos, como era el caso de Hecateo de
Mileto (segunda mitad del siglo VI a. C.). En el siglo V a. C., Herdoto de
Halicarnaso se diferencia de ellos por su voluntad de distinguir lo verdadero
de lo falso; por ello realiza su "investigacin" (etimolgicamente: "historia").
Una generacin despus, con Tucdides, esta preocupacin se transforma en

espritu crtico, fundado sobre la confrontacin de diversas fuentes orales y

escritas. Su Historia de la guerra del Peloponeso puede ser vista como la
primera verdadera obra historiogrfica.
Los continuadores del nuevo gnero literario de Herdoto y Tucdides fueron
muy numerosos en la Grecia Antigua y pueden contarse entre ellos
Jenofonte (autor de la Anbasis), Posidonio, Ctesias, Apolodoro de Artemisa,
Apolodoro de Atenas, Aristbulo de Casandrea (ver literatura griega e
historiografa helenstica)
En el siglo II a. C., Polibio, en su Pragmateia (traducido tambin como
"Historia"), tratando quiz de escribir una obra de geografa, aborda la
cuestin de la sucesin de los regmenes polticos para explicar cmo su
mundo ha entrado en la rbita romana. Es el primero en buscar causas
intrnsecas al desarrollo de la historia ms que evocar principios externos.
En esas alturas del periodo helenstico, la Biblioteca y el Museo de
Alejandra representaban la cumbre del afn griego por preservar la
memoria del pasado, lo que implica su valoracin como herramienta til
para el presente y el futuro.
Roma
La civilizacin romana dispone, a semejanza de los griegos Homero y
Hesiodo, de mitos de origen que recogi Virgilio poetizados en la Eneida
como un elemento del programa ideolgico diseado por Augusto. Tambin
al menos desde la Repblica, mantuvo un cuidado especial por la
recopilacin de hechos en Anales, la legislacin escrita y los archivos
vinculados al sagrado de los templos. Hasta las guerras pnicas la
recopilacin de los principales sucesos acaecidos estaba a cargo de los
pontfices, en forma de crnicas anuales.
La primera obra histrica completa latina es Los Orgenes de Catn (siglo
III a. C.).
El contacto de Roma con el mundo mediterrneo, primero Cartago, y sobre
todo Grecia, Egipto y Oriente fue fundamental para ampliar la visin y
utilidad de su gnero histrico. Los historiadores (sean romanos o griegos)
acompaarn en las campaas militares a los ejrcitos, con el declarado fin
de preservar su memoria a la posteridad, recopilar informacin de utilidad y

justificar sus acciones. La lengua culta, el griego, se utilizar para este

gnero a la par que la ms sobria latina.
Salustio, el Tucdides romano, escribe De Coniuratione Catilinae (la
Conjuracin de Catilina, de la que es contemporneo, 63 a. C.). Realiza un
relato extenso de las causas lejanas de la conjuracin, as como de la
ambiciones de Catilina, retratado como un noble degenerado y sin
escrpulos. En Bellum Ingurthinum (guerra de Yugurta rey de los nmidas,
111 a. C. a 105 a. C.), denuncia un escndalo colonial. Historiae era su obra
ms ambiciosa y madura, conservada parcialmente, que abarcaba en cinco
libros los doce aos transcurridos desde la muerte de Sila en el 78 a. C.
hasta el 67 a. C. No es la precisin histrica lo que le interesa, sino la
narracin de unos hechos con sus causas y consecuencias, as como la
posibilidad de esclarecer el desarrollo del proceso de la degeneracin en
que la Repblica se vio inmersa. Aparte del individuo, el objeto de su
observacin se centra en las clases sociales y las facciones polticas:
idealiza un pasado virtuoso, y detecta un proceso de decadencia que
atribuye a los vicios morales, a la discordia social y al abuso del poder por
parte de las distintas facciones polticas.
Julio Csar con su Commentarii Rerum Gestarum, acerca de dos de las ms
grandes acciones blicas que llev a cabo: la guerra de las Galias (58 a. C.52 a. C.) (De Bello Gallico) y la guerra civil (49 a. C.-48 a. C.) (De Bello
Civili).
Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.), con los 142 libros de Ab Urbe Condita, divididos
en grupos de diez libros que se conocen con el nombre de "dcadas", que se
han perdido en su mayor parte, escribe una gran historia nacional, cuyo
nico tema es Roma ("fortuna populi romani") y cuyos nicos actores son el
Senado y el pueblo de Roma ("senatus populusque romanus" o SPQR). Su
propsito general es tico y didctico; sus mtodos fueron los del griego
Iscrates del siglo IV a. C.: es el deber de la historia decir la verdad y ser
imparcial, pero la verdad debe presentarse con una forma elaborada y
literaria. Utiliza como fuente a los primeros analistas y a Polibio, pero su
patriotismo le lleva a deformar la realidad en detrimento de lo exterior y a
un escaso espritu crtico. Es historiador de gabinete, no viaja ni conoce
personalmente los escenarios de los hechos que describe.

Publio Cornelio Tcito (55-120 d. C.), el gran historiador del Imperio bajo los
Flavios, es sobre todo un investigador de las causas.
La nmina de historiadores de poca romana es extenssima, tanto en
lengua latina (Plinio el Viejo, Suetonio...)[28] como en griega (Estrabn,
Plutarco).
En la decadencia de Roma, el cristianismo vendr a dar un cambio
metodolgico radical, introduciendo el providencialismo de Agustn de
Hipona. Es ejemplo Orosio, presbtero hispano de Braga (Historiae adversum
paganus).
Edad Media
La historiografa medieval se escribe principalmente por hagigrafos,
cronistas, miembros del clero episcopal cercanos al poder, o por monjes. Se
escriben genealogas, anales ridos, listas cronolgicas de acontecimientos
sucedidos en los reinos de sus soberanos (anales reales) o sucesin de
abades (anales monsticos); vidas (biografas de carcter edificante, como
las de los santos merovingios, o ms tarde de los reyes de Francia), e
Historias que cuentan el nacimiento de una nacin cristiana, exaltan una
dinasta o, al contrario, fustigan a los malvados desde una perspectiva
religiosa. Esta historia, de la que son muestra Beda el Venerable (Historia
eclesistica del pueblo ingls, siglo VIII) o Isidoro de Sevilla (Etimologas e
Historia Gothorum), es providencialista, de inspiracin agustinista, e inscribe
las acciones de los hombres en los designios de Dios. Hay que esperar al
siglo XIV para que los cronistas se interesen por el pueblo, gran ausente de
la produccin de este periodo, por ejemplo la del francs Froissart o el
florentino Matteo Villani.
Edad Moderna
Durante el Renacimiento, el humanismo aporta un gusto renovado por el
estudio de los textos antiguos, griegos o latinos, pero tambin por el estudio
de

nuevos

soportes:

las

inscripciones

(epigrafa),

las

monedas

(numismtica) o las cartas, diplomas y otros documentos (diplomtica).

Estas nuevas ciencias auxiliares de la poca moderna contribuyen a
enriquecer los mtodos de los historiadores: en 1681 Dom Mabillon indica
los criterios que permiten determinar la autenticidad de un acta por la
comparacin de fuentes diferentes en De Re Diplomtica. En Npoles, ms

de doscientos aos antes, Lorenzo Valla al servicio de Alfonso V de Aragn

haba conseguido demostrar la falsedad de la

pseudo-Donacin de

Constantino. Giorgio Vasari con sus Vidas de artistas nos ofrece a la vez una
fuente y un mtodo historiogrfico para la historia del Arte.
En esta poca la historia no se diferencia de la geografa ni siquiera de las
ciencias naturales. Se divida en dos partes: la historia general (la que hoy
llamaramos historia) y la historia natural (ciencias naturales y geografa).
Este sentido amplio de historia se explica por la etimologa del trmino (ver
Historia#Etimologa).
La cuestin de la unidad del reino que plantean las guerras de religin de
Francia en el siglo XVI dan origen a trabajos de historiadores que
pertenecen a la corriente llamada historia perfecta, que muestra que la
unidad poltica y religiosa de la Francia moderna es necesaria, al derivarse
de sus orgenes galos (Etienne Pasquier, Recherches de la France). El
providencialismo de autores como Bossuet (Discurso sobre la historia
universal, 1681), tiende a devaluar la significacin de cualquier cambio
histrico.
En paralelo, la historia se muestra como instrumento de poder: se pone al
servicio de los prncipes, desde Maquiavelo y Guicciardini hasta los
panegiristas de Luis XIV, entre los que se cuenta Jean Racine.
Historiografa espaola medieval y moderna
No era esto ninguna novedad, y la historiografa espaola es quiz el
ejemplo ms completo de un secular esfuerzo por mantener la continuidad
de la memoria escrita del pasado, que tan buen servicio dio desde las
Crnicas medievales que justificaban la Reconquista, para afianzar el poder
de los reyes en los distintos reinos cristianos.
Las crnicas
Para Asturias, Len y Castilla se encadenan sucesivamente en un conjunto
muy completo, que comienza realmente con dos crnicas redactadas en
territorio andalus:

la Crnica bizantina-rabe (741) y la Crnica Mozrabe (754), que

preceden a una crnica perdida del reinado de Alfonso II y establecen
su continuidad con las de Alfonso III a finales del siglo IX (Crnica

Albeldense,

Crnica

Rotense,

Crnica

Proftica

Crnica

Sebastianense);

la de Sampiro (del reinado de Bermudo II, cercana al ao 1000);

las del siglo XII (Crnica Silense en torno al 1110, la de Pelayo, obispo
de Oviedo, la Crnica de Emperador Alfonso VII y la del monje
annimo de Njera, estas tres de finales del siglo);

las del reinado de Fernando III el Santo (Chronicon mundi de Lucas,

obispo de Tuy, Crnica latina de los Reyes de Castilla de Juan, obispo
de Osma y De rebus Hispaniae del arzobispo de Toledo Rodrigo
Jimnez de Rada);

las de Alfonso X el Sabio (Estoria de Espaa, editada por Ramn

Menndez Pidal con el ttulo de Primera Crnica General, y la Grande
e General Estoria);

llegando a las del siglo XIV, en que destacan las Crnicas de Pedro
Lpez de Ayala (Crnica del rey don Pedro, la de Enrique II, la de Juan
I y la inacabada de Enrique III), ms sobrias y pegadas a los hechos
que las contemporneas europeas, aunque su fin primordial fuera la
la autojustificacin de su autor, Canciller de Castilla, que tambin
compuso

un

Rimado

de

Palacio

donde

describe

sus

contemporneos.
En el siglo XV la recopilacin cronstica se multiplic:

Suma de crnicas de Espaa, de Pablo Garca de Santa Mara (hasta

1412);

Crnica de Juan II (sobre hechos de 1406 a 1434) por lvar Garca de

Santa Mara (h.1370-1460), hermano de Pablo; es reanudada con el
nombre de Crnica del Halconero por Pedro Carrillo de Huete, siendo
refundida por Lope de Barrientos);

Alfonso Martnez de Toledo (Arcipreste de Talavera) escribi en 1443

una Atalaya de las Crnicas;

la Crnica de lvaro de Luna (1453) es atribuida a Gonzalo Chacn;

Diego de Valera escribe la Crnica abreviada de Espaa o Crnica

Valeriana (1482), que concluye en el reinado de Juan II, el Memorial

de diversas hazaas para el de Enrique IV (1486-1487) y la Crnica

de los Reyes Catlicos (hasta 1488).[29]
En los otros reinos cristianos peninsulares, la literatura cronstica es algo
ms tarda, pero produce la primera historia general de Espaa en una
lengua romance: el Liber regum, redactado entre 1194 y 1211 en aragons,
que cuenta la historia de los distintos reinos cristianos desde los orgenes
mticos de la historia peninsular.[30] El Condado de Aragn produce en 851 la
Passio beatissimarum birginum Nunilonis atque Alodie. Y del posterior reino
contamos con los Anales de San Juan de la Pea, del siglo XII, que fueron
copiados en la Crnica homnima. Del mismo siglo data una Breve historia
ribagorzana de los reyes de Aragn.[31] Tambin se produjo all la Estoria de
los godos (1252 o 1253), primera versin en lengua verncula de la Historia
de rebus Hispaniae.
Para la Corona de Aragn, tras las Gesta veterum Comitum Barcinonensium
et Regum Aragonensium[32] (iniciada el siglo XII y continuada hasta el XIV),
se destacan el Llibre dels feits o Crnica de Jaime I el Conquistador; la
Crnica de San Juan de la Pea o de Pedro el Ceremonioso; la de Ramn
Muntaner, que cubre el periodo 1207-1328, incluyendo la famosa expedicin
de los almogvares, en la que particip; y la de Bernat Desclot Llibre del rei
En Pere d'Arag e dels seus antecessors passats (segunda mitad del siglo
XIII).
Completan el panorama peninsular la Crnica de los Reyes de Navarra
(1454) del Prncipe de Viana (compuesta para justificar su aspiracin al
trono) y los Annales Portugaleses Veteres (987-1079).
Siglo XVI
Despus de la unificacin de los Reyes Catlicos, ya en la Edad Moderna,
contina explcitamente con esa misma funcin la monumental Historia de
Espaa del Padre Mariana (De Rebus Hispaniae libri XX, 1592, aumentada a
treinta libros en su propia traduccin al castellano en 1601), clebre por otro
lado por su defensa del tiranicidio en De Rege et regendi ratione escrita
para la educacin de Felipe III. Otros cronistas del siglo XVI son Florin de
Ocampo y Ambrosio de Morales (continuando este la Crnica General en
cinco libros iniciada por aquel); Jernimo Zurita (Anales de la Corona de

Aragn) y Esteban de Garibay (Compendio historial de las chronicas y

universal historia de todos los reynos de Espaa).
Siglo XVII
La historiografa barroca incluye fantasiosas manipulaciones histricas,
como los plomos del Sacromonte o los falsos cronicones de Ramn de la
Higuera y Antonio Lupin Zapata. Fray Prudencio de Sandoval contina la
crnica de Ocampo y Morales y redacta una Historia de la vida y hechos del
Emperador Carlos V; Pedro de Salazar y Mendoza un Origen de las
dignidades seglares de Castilla y Len, y Bartolom Leonardo de Argensola
los Anales de Aragn.
A finales del siglo XVII, la reflexin sobre la historiografa misma surge en
Espaa como necesidad derivada de la acumulacin de tan ingente corpus
cronstico, siendo su primer intento la Noticia y juicio de los ms principales
historiadores de Espaa, de Gaspar Ibez de Segovia, Marqus de
Mondjar (publicado tras su muerte en 1708).
Otros gneros historiogrficos
Otros gneros historiogrficos tambin se cultivan desde la Edad Media,
como el tratamiento de una figura aislada (ciclo de el Cid), y ya en el siglo
XV las memorias (Leonor Lpez de Crdoba, circa 1400), la biografa (El
Victorial de Gutierre Dez de Games, Generaciones y Semblanzas de Fernn
Prez de Guzmn) y la relacin de un hecho puntual, como el Libro del paso
honroso de Suero de Quiones, de Rodrguez de Lena. Los libros de viajes
como el de Pedro Tafur o el de Ruy Gonzlez de Clavijo (que fue embajador
ante Tamerln), proporcionan informaciones muy valiosas.
Al-Andalus
Muhammad al-Razi realiza (en la primera mitad del siglo X de la era
cristiana, IV de la Hgira) la primera historia general de la Pennsula Ibrica,
Ajbar Mutuk al-andalus que continuaron otros al-Razi: su hijo Ahmad
(llamado en castellano el moro Rasis) y el de ste (Isa ben Ahmad). Esta
historia se divulg en los reinos cristianos con el nombre de Crnica del
moro Rasis y se utiliz por Jimnez de Rada.

Arb de Crdoba, secretario de al-Hakam II, escribi una Crnica de su

gobierno, y en el mismo reinado Muhammad al-Jusan (muerto en 361/971)
el Kitb al-qud bi-Qurtuba, historia de los cades (jueces) de Crdoba.
En poca de Almanzor se escribe una historia controladsima, como es la de
Ibn

Asim,

significativamente

titulada

al-Maatir

al-camiriyya

(Gestas

amires), obra que slo conocemos por referencias.

Entre los historiadores del siglo XI (V de la Hgira), la edad de oro
coincidente con la descomposicin del califato y los reinos de taifas,
sobresalen los cordobeses Ibn Hazm (Fisal o Histria crtica de las religiones,
sectas y escuelas) e Ibn Hayyn (Muqtabis el Matn).
En el siglo XIII, el alcireo Ibn Amira escribi la Kitab Raih Mayurqa (Libro del
reino de Mallorca).[33]
De familia andalus emigrada, el tunecino Ibn Jaldn (finales del siglo XIV
comienzos del XV) ha sido muy valorado por como precedente de la filosofa
de la historia y sus planteamientos innovadores en los terrenos de la
economa y sociologa de su Al-Muqaddimah (Historia).
Ya fuera del periodo de presencia musulmana en Al-Andalus completa la
historiografa islmica clsica Al-Maqqari, con su Nafh al-Tib (siglos XVI-XVII),
que rene muchas fuentes anteriores. Las fuentes musulmanas son, en
general, peor conocidas, e incluiran las posteriores a la Reconquista, como
la poco conocida Historia de Ibn Idhari (siglo XVI).[34]
Los cronistas de Indias
Las primeras obras de historia de Amrica, desde las relaciones del mismo
Cristbal Coln, su hijo Hernando y muchos otros descubridores y
conquistadores como Hernn Corts o Bernal Daz del Castillo (Historia
Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa), tienen un claro carcter
justificativo. La aportacin en sentido contrario de Bartolom de las Casas
(Brevsima relacin de la destruccin de las Indias) fue tan trascendental
que dio origen a la polmica de los justos ttulos, en que le dio rplica Juan
Gins de Seplveda; e incluso a la llamada Leyenda negra al divulgarse por
toda Europa como propaganda antiespaola. La visin de los indgenas, que
vieron sus documentos y cultura material saqueados y destruidos, fue

posible por algunos casos excepcionales, como el inca Felipe Guamn Poma
de Ayala.
Oficialmente el cargo de Cronista de Indias se inicia con la documentacin
reunida por Pedro Mrtir de Anglera que se pasa en 1526 a Fray Antonio de
Guevara, Cronista de Castilla; y con Juan Gmez de Velasco que hace lo
propio con los papeles del cosmgrafo mayor Alonso de Santa Cruz, a los
que suma el cargo de cronista. Antonio de Herrera es nombrado Cronista
Mayor de Indias en 1596, y publica entre 1601 y 1615 la Historia general de
los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del mar Ocano,
conocida como Dcadas. Antonio de Len Pinelo (criado en Lima, que haba
recopilado las Leyes de Indias), Antonio de Sols y Pedro Fernndez del
Pulgar cubrieron el cargo durante el siglo XVII. En el siglo XVIII la institucin
se refunda con la creacin de otras dos, muy importantes para el
mantenimiento de la memoria y la historiografa espaola: la Real Academia
de la Historia y el Archivo General de Indias. An tuvo tiempo de destacar la
figura de Juan Bautista Muoz (Historia del Nuevo Mundo, que no complet).
Ilustracin
En el siglo XVIII, tuvo lugar un cambio fundamental: los planteamientos
intelectuales de la Ilustracin de una parte, y de otra el descubrimiento de
la alteridad en otras culturas ajenas a la europea (el exotismo, el mito del
buen salvaje), suscita un nuevo espritu crtico (aunque de hecho, son
parecidas circunstancias a las que se podan ver en Herdoto). Se ponen en
cuestin los prejuicios culturales y el universalismo clsico.
El descubrimiento de Pompeya renueva el inters por la Antigedad clsica
(Neoclasicismo) y proporciona materiales que inauguran una naciente
ciencia de la arqueologa. Las naciones europeas alejadas del Mediterrneo
buscan sus orgenes histricos en mitos y leyendas que a veces se inventan
(el Ossian de James Macpherson, que simul haber encontrado al Homero
celta).
Tambin se interesan en las costumbres nacionales los franceses Fenelon,
Voltaire (Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande y El siglo de Luis
XIV, 1751) y Montesquieu, que teoriza sobre ello en El espritu de las leyes.
En Inglaterra, Edward Gibbon escribe su monumental Historia del Declive y

Cada del Imperio romano (1776-1788), donde hace de la precisin un

aspecto esencial del trabajo del historiador.

Los lmites de la historiografa del siglo XVIII son la sumisin a la moral y la

inclusin de juicios de parte, con lo que su objeto permanece limitado.
En Espaa destaca la Espaa Sagrada del padre agustino Enrique Flrez,
recopilacin de documentos de historia eclesistica, expuesta con criterio
ultraconservador (1747 y continuada tras su muerte hasta el siglo XX) y la
Historia crtica de Espaa del jesuita desterrado Juan Francisco Masdeu;
desde una perspectiva ms ilustrada tendramos al regalista Melchor Rafael
de Macanaz, al crtico Gregorio Mayans y Siscar (uno de sus discpulos,
Francisco Cerd y Rico, intent emular a Lorenzo Valla discutiendo la
veracidad del medieval voto de Santiago), y ms avanzado el siglo al propio
Gaspar Melchor de Jovellanos, Juan Sempere y Guarinos, Eugenio Larruga y
Boneta (Memorias polticas y econmicas), y el esplndido documento
recopilatorio que es el Viaje de Espaa de Antonio Ponz. Intermedio entre
ambas tendencias se encuentra el caso de Juan Pablo Forner, casticista en
su famosa Oracin apologtica por Espaa y su mrito literiario (1786) y
reformista en otras obras, publicadas despus de su muerte.
Siglo XIX: la historia, ciencia erudita
Es un periodo rico en cambios, tanto en la manera de concebir la historia
como en la de escribirla.
En Francia se la considera como una disciplina intelectual distinta de otros
gneros literarios desde el comienzo del siglo, cuando los historiadores se
profesionalizan y fundan los archivos nacionales franceses (1808). En 1821
se crea la Ecole nationale des Chartes, primera gran institucin para la
enseanza de la historia.
En Alemania, esta evolucin se haba producido antes, y estaba presente en
las universidades de la Edad Moderna. La institucionalizacin de la disciplina
da lugar a vastos corpus que renen y transcriben sistemticamente las
fuentes. El ms conocido es Monumenta Germaniae Historica, desde 1819.
La historia gana una dimensin de erudicin, pero tambin de actualidad.
Pretende rivalizar con las dems ciencias, sobre todo con el gran desarrollo

que estn teniendo stas. Theodor Mommsen contribuye a dar a la

erudicin las bases crticas, en su Rmische Geschischte (Historia de Roma)
1845-1846, adems de colaborar en el citado Monumenta Germania
Histrica y Corpus Inscriptionum Latinarum.
En Francia, desde los aos 1860, el historiador Fustel de Coulanges escribe
la historia no es un arte, es una ciencia pura, como la fsica o la geologa.
Sin embargo la historia se implica en el debate de su poca y est influida
por las grandes ideologas, como el liberalismo de Alexis de Tocqueville y
Franois Guizot. Sobre todo se deja influir por el nacionalismo e incluso el
racismo. Coulanges y Mommsen trasladan al debate historiogrfico el
enfrentamiento de la guerra francoprusiana de 1870. Cada historiador
tiende a encontrar las cualidades de su pueblo (el "genio"). Se fundan las
grandes historias nacionales.

Los historiadores romnticos, como Augustin Thierry y Jules Michelet,

manteniendo la calidad de la reflexin y la explotacin crtica de las fuentes,
no recelan de explayarse en el estilo y la mantienen como un arte. Los
progresos metodolgicos no impiden contribuir a las ideas polticas de su
tiempo. Michelet, en su Historia de la Revolucin francesa (1847-1853),
contribuye igualmente a la definicin de la nacin francesa contra la
dictadura de los Bonaparte, as como al revanchismo antiprusiano (muri
poco despus de la batalla de Sedn). Con la III Repblica, la enseanza de
la historia se conforma como un instrumento de propaganda al servicio de la
formacin de los ciudadanos, y continuar sindolo durante el siglo XX.
Otro de los fundadores de la historiografa en el siglo XIX fue Leopold Von
Ranke, que era muy crtico con las fuentes usadas en historia. Estaba en
contra de los anlisis y las racionalizaciones. Su adagio era escribir la
historia tal como fue. Quera relatos de testigos visuales, enfatizando sobre
su punto de vista. Importantes historiadores alemanes del siglo XIX, que no
participaron de su pretensin de objetividad, fueron Johann Gustav Droysen
(fij el concepto de helenismo) y Heinrich von Treitschke (de importante
actividad poltica, que acu el lema antisemita Los judos son nuestra
desgracia!). Hans Delbrck desarroll la historia militar.

El papel epistemolgico de la ciencia de la historia se ve sujeto a los

grandes esquemas intelectuales que se construyen a partir de corrientes
filosficas como el positivismo y el historicismo. El historicismo es
dominante entre los seguidores de Ranke en Alemania, con un acusado
componente idealista: las ideas son las races del proceso histrico al
encarnarse en hombres o instituciones. El positivismo es dominante en
Francia (Coulanges, Hippolyte Taine), donde la historiografa es ms analtica
que narrativa, evitando explicaciones trascendentales y buscando en la
misma naturaleza de las cosas la explicacin ltima de los hechos. En
Inglaterra se produjo una sntesis eclctica y moderada de positivismo e
historicismo (lord Acton, John B. Bury, ambos catedrticos de Cambridge).[35]
La propuesta de Wilhelm Dilthey de separacin de campos entre las ciencias
naturales, objetivas; y las ciencias del espritu, subjetivas, situaba a la
historia entre estas. Su deseo era superar tanto el eruditismo entendido
como mero coleccionismo de hechos individuales, como el recurso a
mtodos de ciencias ajenas a la historia, por lo que optaba por leyes
psicolgicas para garantizar el carcter cientfico de la interpretacin de los
acontecimientos.
Hegel y Marx introducen el cambio social en la historia. Los historiadores
anteriores se haban centrado en los ciclos de auge y decadencia de
gobernantes y naciones. Una nueva disciplina emergente aporta el anlisis y
la comparacin a gran escala: la sociologa. Desde la historia del arte,
estudios como el de Jacob Burckhardt sobre el Renacimiento se convierten
en la referencia para entender los fenmenos culturales. La arqueologa
pone en contacto el mito con la realidad histrica, tanto en Egipto como en
Mesopotamia y Grecia (Heinrich Schliemann en Troya, Micenas y Tirinto, y
ms tarde Arthur Evans en Creta); todo ello en un ambiente romntico y
aventurero que se va depurando para hacerse cientfico, aunque no
desaparece,

como

prueba

la

tarda

aportacin

de

Howard

Carter

(Tutankamon) y la imagen popular de los arquelogos que perpeta el cine

(Indiana Jones). La antropologa aplicada a la explicacin de los mitos
produjo el monumental trabajo de James George Frazer (La rama dorada), a
partir del cual la historiadores pudieron replantearse su punto de vista sobre
la relacin de las sociedades humanas de todas las pocas con la magia, la
religin e incluso la ciencia.

Durante el siglo XIX, Espaa mantiene al menos su patrimonio documental

con la creacin de la Biblioteca Nacional y el Archivo Histrico Nacional,
pero no se distingue por una gran renovacin de su historiografa que,
aparte del arabismo de Pascual de Gayangos o de la historia econmica de
Manuel Colmeiro, aparece escindida entre una corriente liberal (Modesto
Lafuente y Zamalloa, Juan Valera), y otra reaccionaria, cuya cumbre, el
erudito

polgrafo

Marcelino

Menndez

Pelayo

(Historia

de

los

heterodoxos espaoles), es una digna continuacin de la tradicin que nace

con san Isidoro y pasa por la Historia del padre Mariana y por la Espaa
sagrada del padre Flrez.
Siglo XX
La historia va asentndose como una ciencia social, una disciplina cientfica
implicada en la sociedad. A principios del siglo XX, la historia haba
adquirido una dimensin cientfica incontestable.
La historia, entre el positivismo y el ensayismo
Instalada en el mundo de la enseanza, erudita, la disciplina se influencia
por

una

versin

Pretendiendo

empobrecida

objetividad,

la

del

historia

positivismo
limita

su

de

Auguste

objeto:

el

Comte.

hecho

acontecimiento aislado, en el centro del trabajo del historiador, se considera

como la nica referencia que responde correctamente al imperativo de
objetividad. Tampoco se ocupa de establecer relaciones de causalidad,
sustituyendo por retrica el discurso que se pretenda cientfico.
Simultneamente y en contraste, se desarrollan disciplinas anejas que
tienden a la generalizacin, como historia cultural o la historia de las ideas,
con Johan Huizinga (El otoo de la Edad Media) o Paul Hazard (La crisis de la
conciencia europea) entre sus iniciadores. Ensayistas como Oswald Spengler
(La decadencia de Occidente) y Arnold J. Toynbee (Un estudio de la Historia)
en famosa controversia, publican profundas reflexiones sobre el concepto
mismo de civilizacin que junto con la Rebelin de las Masas o Espaa
invertebrada de Jos Ortega y Gasset se divulgaron extraordinariamente, al
ser el reflejo del pesimismo intelectual de entreguerras. Ms cercano al
mtodo del historiador, y no menos profundo, es el trabajo de sus
contemporneos el belga Henri Pirenne (Mahoma y Carlomagno), o el
australiano Vere Gordon Childe (padre del concepto Revolucin neoltica).

No

obstante,

la

principal

transformacin

de

la

historia

de

los

acontecimientos viene de aportes exteriores: Por un lado el materialismo

histrico de inspiracin marxista, que introduce la economa en las
preocupaciones del historiador. Por otro lado, la perturbacin causada en la
historiografa por los desarrollos polticos, tcnicos, econmicos o sociales
que conoce el mundo, sin olvidar los conflictos mundiales. Nuevas ciencias
auxiliares aparecen o se desarrollan considerablemente: arqueologa,
demografa, sociologa y antropologa, bajo la influencia del estructuralismo.
La Escuela de Annales
Una corriente de pensamiento llamada Escuela de Annales en torno a la
revista Annales dhistoire conomique et sociale, fundada por Lucien Febvre
y Marc Bloch en 1928, agranda el campo de la disciplina, solicita la
confluencia

de

otras

ciencias,

en

particular

la

sociologa,

ms

generalmente transforma la historia ampliando su objeto ms all del

acontecimiento e inscribindola en la larga duracin (longue dure). Tras el
parntesis de la segunda guerra mundial, Fernand Braudel contina la
revista y recurre por primera vez a la geografa, la economa poltica y la
sociologa para elaborar su tesis de economa-mundo (ejemplo clsico es El
Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempo de Felipe II).
El papel del testimonio histrico cambia: permanece en el centro de las
preocupaciones del historiador, pero ya no es el objeto, sino que se le
considera como un til para construir la historia, til que puede ser obtenido
en cualquier dominio del conocimiento. Una constelacin de autores ms o
menos prximos a Annales participan de esa renovacin metodolgica que
llena las dcadas centrales del siglo XX (Georges Lefebvre, Ernest
Labrousse)
La visin de la Edad Media cambia completamente tras una relectura crtica
de las fuentes, que tienen su mejor parte justo en lo que no mencionan
(Georges Duby).
Privilegiando la larga duracin al tiempo corto de la historia de los
acontecimientos, muchos historiadores proponen repensar el campo de la
historia desde Annales, entre ellos Emmanuel Le Roy Ladurie o Pierre
Goubert.

La nueva historia es la denominacin, popularizada por Pierre Nora y

Jacques Le Gof (Hacer la Historia, 1973), que designa la corriente
historiogrfica que anima la tercera generacin de Annales. La nueva
historia trata de establecer una historia serial de las mentalidades, es decir,
de las representaciones colectivas y de las estructuras mentales de las
sociedades.
Otros historiadores franceses, fuera de Annales, Philippe Aris, Jean
Delumeau y Michel Foucault, este ltimo en las fronteras de la filosofa,
describen la historia de los temas de la vida diaria, como la muerte, el
miedo y la sexualidad. Quieren que la historia escriba sobre todos los temas,
y que todas las preguntas se respondan.
Desde una orientacin completamente opuesta (la derecha catlica), Roland
Mousnier realiz una aportacin decisiva a la historia social del Antiguo
Rgimen, negando la existencia de lucha de clases e incluso de estas
mismas, en beneficio de lo que describe como una sociedad de rdenes y
relaciones clientelares.[36]
La historiografa francesa repiensa su Revolucin
Se ha dicho que cada generacin tiene derecho a reescribir la historia. [37] En
el mbito acadmico, la revisin de las formas de entender el pasado forma
parte de la tarea del historiador profesional. Hasta qu punto esa revisin se
plantea cientficamente, como un falseamiento de las certidumbres
anteriormente establecidas (Karl Popper) y no pseudocientficamente, como
hara lo que se denomina de forma peyorativa revisionismo historiogrfico
es algo de difcil evaluacin. Una prueba de toque sera detectar si el
revisionista es un outsider del mundo acadmico, que se dedica al uso
poltico de la historia, cosa que por otra parte es vicio comn: la historia
siempre se ha usado como arma en la transformacin social, y los medios
acadmicos no han sido nunca una excepcin. En historiografa, ciencia
social, es difcil ver si nos encontramos ante un cambio de paradigma como
los que estudi Thomas Kuhn para las ciencias experimentales (Historia de
las revoluciones cientficas), fundamentalmente porque nunca hay un
consenso tan universalmente compartido como para entender que la
desviacin de l sea una revolucin.[38]

Una de las grandes polmicas revisionistas (en el buen sentido) vino con el
segundo centenario de la Revolucin francesa (1989). Autores de tendencia
estructuralista, cercanos a Annales (Franois Furet o Denis Richet),
sintetizaron los estudios de las dcadas de 1970 y 1980 en lo que pretenda
ser un nuevo paradigma interpretativo alternativo al marxista que haba
dominado la historia social del periodo: Albert Soboul, Jacques Godechot, y
ms recientemente Claude Mazauric, Michel Vovelle o Crane Brinton
(Anatoma de la Revolucin). Lejano de ambas tendencias, Simon Schama y
los nuevos narrativistas hacen una historia cultural de lo poltico y muy
narrativa, anti-estrucutralista y de tintes tendencialmente conservadores
(iniciada por Richard Cobb ya en la dcada de 1970). Tambin mantiene
distancia frente a la nouvelle Histoire Politique de Ren Rmond. Arno Mayer
se lamenta de que la revisin haya dado cancha a un uso poltico de la
historia

en

el

que

se

condenan

priori

las

revoluciones

como

inherentemente perversas.[39]
Un subgnero: las conmemoraciones
Por otra parte el uso de la historia para celebrar acontecimientos que
cumplen aos "redondos" (centenarios, decenarios, etc.) es una ocasin de
lucimiento profesional para los historiadores, de acercamiento de la
disciplina

al

gran

pblico

de

coartada

para

distintos

tipos

de

justificaciones. El bicentenario de Estados Unidos (1976) haba sido un

precedente difcil de superar en cuanto a impacto meditico y coste
econmico. Las ltimas que recordamos para Espaa fueron la de la Guerra
Civil Espaola (1976, con la innovadora exposicin del Palacio de Cristal de
los Jardines del Retiro comisariada por Javier Tusell; 1986, cincuentenario
que se aprovech tambin para recordar particularmente a Antonio
Machado, y Garca Lorca con la izquierda en el poder; 1996; 2006, con los
debates sobre la memoria histrica), Carlos III (1988, en emulacin de la
paralela preparacin del bicentenario francs), el Quinto Centenario del
Encuentro entre dos Mundos (1992), Cnovas (1998), el Ao Quijote (2005).
Existe incluso una Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, que
mantiene una apretada agenda.[40]
Sin

necesidad

de

conmemorar

algo

ms

concreto

que

su

propia

intemporalidad, pero con el mismo afn justificativo (en el que tiene

milenios de ventaja) la Iglesia Catlica espaola ha realizado el conjunto de

exposiciones ms notable: Las edades del hombre,[41] repaso temtico de

asuntos religiosos ilustrado sucesivamente con distintos soportes histricoartsticos

exquisitamente

seleccionados

expuestos

(libros,

msica,

escultura...) itinerante por las catedrales de Castilla y Len, que en s

mismas ya justificaban la visita. El mismo formato y comisario tena
Inmaculada, que conmemoraba el 150 anniversario del dogma (Catedral de
la Almudena, Madrid, 2006) y que sirvi para compensar la reciente
inauguracin del edificio, de gusto y decoracin discutidos. Inspirada en
ellas se realiz por el gobierno navarro la exposicin Las Edades de un
Reino (Pamplona 2006, coincidiendo con la del centenario de San Francisco
Javier en Javier).
Historiografa anglosajona
Los Estados Unidos son muy prdigos en la experimentacin de nuevos
enfoques metodolgicos, como

el cuantitativismo de la cliometra o new economic history (nueva

historia econmica) norteamericana, de Robert Fogel y Douglass
North,

premios

Nobel

de

economa

de

1993

(de

los

pocos

historiadores que han recibido el Premio Nobel, con los de literatura

de Theodor Mommsen y Winston Churchill).

los case-studies (desde los aos 1970). Un case study es un mtodo

particular de investigacin cualitativa. Ms que utilizar grandes bases
de datos y rgidos protocolos para examinar un nmero limitado de
variables, este mtodo implica un examen longitudinal de un caso: un
solo hecho. La historia se acerca al mtodo experimental. [42]

la llamada World History (desde los aos 1980), que compara las
diferencias y semejanzas entre regiones del mundo y llega a nuevos
conceptos para describirlas (considera a Arnold J. Toynbee un
precursor).

Tambin es destacable el papel de Estados Unidos como receptor de

intelectuales europeos antes y despus de la segunda guerra mundial, como
fue el caso de Mircea Eliade, el mayor renovador de la historia de las
religiones o historia de las creencias (Lo sagrado y lo profano, El mito del
Eterno Retorno).

Pero las principales aportaciones de los historiadores ingleses, que disponen

de publicaciones comparables a Annales (Past and Present) estn en el
centro de la corriente principal de produccin historiogrfica, para el caso de
esta revista, de tendencia marxista, entre los que figuran autores de la talla
de E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Perry Anderson, Maurice Dobb,
Christopher Hill, Rodney Hilton, Paul Sweezy, John Merrington... que en
modo alguno debemos entender como una tendencia unitaria, pues, tras los
aos de la segunda guerra mundial y su posguerra (en que muchos de ellos
funcionaron como el Grupo de historiadores del Partido Comunista de Gran
Bretaa) fueron alejndose entre s y de las posiciones marxistas ortodoxas,
dando origen a lo que se ha venido en llamar tendencia marxiana. Las
polmicas entre ellos y con autores no marxistas, como H. R. Trevor-Roper,
se hicieron merecidamente famosas.
Cada autor debe verse a travs de su posicin personal, como los
norteamericanos John Lukacs, Gertrude Himmelfarb, Peter Gay (perspectiva
psicolgica) o Immanuel Wallerstein (del campo de la historia econmica y
social, que ha desarrollado un concepto de sistema mundial en la lnea de
Fernand

Braudel);

los

britnicos

Steven

Runciman

(medievalista

imprescindible para las Cruzadas), E. H. Carr o Lawrence Stone; los

canadienses

Donald

Creighton

Bruce

Trigger

(etnohistoriador

arquelogo); o los ya citados Arno Mayer, Richard Cobb, Crane Brinton o

Simon Schama.
Historiografa italiana
En torno a la revista Quaderni Storici, un grupo de historiadores italianos
desarroll a partir de finales de siglo XX una innovadora extensin de la
historia

social

que

denominaron

Microhistoria

(Giovanni

Levi,

Carlo

Ginzburg). Con alguna aproximacin a este mtodo, Carlo M. Cipolla hace

sobre todo una historia econmica de gran envergadura, as como
reflexiones metodolgicas interesantes (la parodia Allegro ma non troppo).
Historiografa alemana
La introspeccin de los intelectuales alemanes ante su papel frente al
nazismo y los distintos grados de responsabilidad de la nacin, el pueblo o
las clases dirigentes alemanas sobre las dos guerras mundiales y el
convulso perodo de entreguerras que presenci el surgimiento del nazismo

fue objeto de la atencin de historiadores de muy distintas tendencias,

como Gerhard Ritter Hans-Ulrich Wehler o Karl Dietrich Bracher. La
denominada polmica de los historiadores de los aos ochenta entre el
filsofo Jrgen Habermas (que sostena la presencia constante del nazismo)
e historiadores como Ernst Nolte y Joachim Fest (quienes pretendan tomar
distancia frente a "ese pasado que no pasa" analizando cuestiones tan
espinosas como el Holocausto desde una perspectiva que a sus oponentes
pareca casi justificadora, equiparando nazismo y comunismo) presidi la
dcada de los ochenta, previa a la reunificacin alemana de 1989.[43]
Los hispanistas
La disponibilidad de materia prima documental en los archivos espaoles
atraen

profesionales

formados

en

las

universidades

europeas

norteamericanas, en una especie de fuga de cerebros al revs que renov la

metodologa y las perspectivas de los historiadores espaoles.
Maurice Legendre fue uno de los iniciadores del hispanismo francs a travs
de la Casa de Velzquez, siguindole una impresionante nmina: Marcel
Bataillon (con su imprescindible Erasmo en Espaa), Pierre Vilar (Catalua
en la Espaa Moderna y su breve pero influyente Historia de Espaa),
Bartolom Bennassar (modelo de cmo la historia local puede integrarse en
la corriente central de la historiografa de vanguardia con su Valladolid en el
siglo de oro),[44] Georges Demerson, Joseph Prez (autoridad para las
Comunidades, la Inquisicin, los judos...), Jean Sarrailh (ejemplo de sntesis
de una poca con La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII)...
El hispanismo anglosajn tiene como uno de sus decanos a Gerald Brenan
(observador de El laberinto espaol desde su atalaya en las Alpujarras),
secundado por una lista no menos impresionante que la francesa: Hugh
Thomas (durante mucho tiempo el autor ms citado de su especialidad con
Spanish Civil War), John Elliott (que con El Conde-Duque de Olivares ha dado
muestra de cmo puede una biografa reflejar una poca), John Lynch, Henry
Kamen, Ian Gibson (irlands nacionalizado espaol, autor de imprescindibles
biografas de los gigantes culturales del siglo XX), Paul Preston, Gabriel
Jackson, Stanley G. Payne, Raymond Carr, Geofrey Parker,
Edward Malefakis...
Historiografa espaola contempornea

Entre tanto, las universidades espaolas se vacan por la Guerra Civil y el

exilio interior y exterior. A la mitad del siglo XX poda contemplarse
repartido por todo el mundo un nutrido grupo de individualidades: Ramn
Menndez Pidal, Amrico Castro, Claudio Snchez Albornoz, Julio Caro
Baroja, Jos Antonio Maravall, Jaume Vicens Vives (a quien se debe entre
otras aportaciones, la creacin del ndice Histrico Espaol en 1952),
Antonio Domnguez Ortiz, Luis Garca de Valdeavellano, Ramn Carande y
Thovar...
En la posguerra se crea el CSIC, en cuyo organigrama se incluyen
departamentos de historia. La requisa de papeles por el bando vencedor con
fines represivos y su concentracin permitirn el funcionamiento de una
seccin del Archivo Histrico Nacional en Salamanca especializada en la
Guerra Civil Espaola (desde 1999 denominado Archivo General de la
Guerra Civil Espaola). Fue centro de una polmica que trascendi el mbito
de lo historiogrfico para entrar completamente en el mbito de lo poltico,
muy intensa entre 2004 y 2006, por la devolucin a la Generalidad de
Catalua de los originarios de esta institucin y de otras catalanas (los
llamados papeles de Salamanca), que se puede considerar como parte de la
polmica simultnea en torno a la llamada recuperacin de la memoria
histrica.[45]
En la segunda mitad del siglo XX se produce una intensa renovacin
metodolgica en todas las ramas de la ciencia histrica, y se multiplican los
departamentos universitarios. Algunos historiadores vuelven del exilio,
donde se haban mantenido como referentes de una forma de hacer historia
no sometida a censura, es el caso de Manuel Tun de Lara, preocupado por
la reflexin metodolgica (materialismo histrico) a la vez que mantiene una
postura militante en poltica. Es de destacar la labor efectuada, tambin en
Francia, por la Editorial Ruedo Ibrico, cuyos libros se distribuan de forma
semiclandestina, as como de algunas en Mxico (Fondo de Cultura
Econmica).
Hay una divisin clara entre una minora de historiadores conservadores
(Luis Surez Fernndez, Ricardo de la Cierva) y una mayora abiertos a las
nuevas tendencias, que no forman una corriente historiogrfica unida. Ver
Gonzalo Anes, Julio Arstegui, Miguel Artola, ngel Bahamonde, Bartolom
Clavero, Manuel Espadas Burgos, Manuel Fernndez lvarez, Emiliano

Fernndez de Pinedo, Josep Fontana, Jordi Nadal, Gabriel Tortella, Javier

Tusell, Julio Valden Baruque...
Son reseables las figuras destacadas en campos de estudio concretos: la
de Francisco Toms y Valiente y Alfonso Garca-Gallo en la historia del
Derecho, la de Emilio Garca Gmez en el arabismo, la de Guillermo
Cspedes del Castillo en americanstica, la de Antonio Garca y Bellido y
Antonio Blanco Freijeiro en la arqueologa, las de Pedro Bosch Gimpera, Luis
Pericot, Juan Maluquer o Emiliano Aguirre en la prehistoria (la de ste ltimo
vinculada al inicio del excepcional yacimiento de Atapuerca, cuyo estudio es
continuado por Juan Luis Arsuaga, Eudald Carbonell y Jos Mara Bermdez
de Castro que han puesto a la prehistoria espaola en el centro de la
atencin mundial).
Historia excntrica. La mixtificacin. Falsear la historia
No puede dejarse de referir lo que podra llamarse la historia excntrica, o
alejada del "consenso" o campo central del trabajo de los historiadores
"oficiales". Siempre ha habido literatura semejante, y podra recordarse un
ejemplo notable, como Ignacio Olage y su libro La Revolucin islmica en
Occidente, que pretenda probar la inexistencia de invasin rabe en el siglo
VIII, y que obtuvo algn eco en los aos 1960 y 1970. [46]
En la actualidad el debate en torno a la Segunda Repblica Espaola, la
Revolucin de octubre de 1934 y la Guerra Civil Espaola, que afecta incluso
a cuestiones tan aparentemente peregrinas como qu fecha tomar como
comienzo de sta,[47] est llenando los estantes de los supermercados con
una literatura que algunos llaman revisionismo histrico, por paralelismo
con el negacionismo del Holocausto. La necesidad de que determinadas
afirmaciones o negaciones historiogrficas sean objeto de sancin penal es
objeto de debate.[48]
No es la espaola la nica historiografa que debe enfrentarse con la
excentricidad: el caso ms llamativo de los ltimos aos ha sido
seguramente el de la atribucin del descubrimiento de Amrica al almirante
chino Zheng He.[49]
Sobrepasar la frontera de la historia excntrica es entrar de lleno en el
fraude histrico, en el que hay egregios precedentes: desde la Donacin de
Constantino (que justific el poder temporal de los papas) a los Protocolos

de los Sabios de Sion (que alimentaron el antisemitismo y estn en el origen

de la Conspiracin Judeomasnica). El caso reciente ms estrafalario (sin
llegar al xito de los anteriores, por lo que como mucho se puede comparar
a los intentos fallidos de falsificar la historia, como los plomos del
Sacromonte), es el de los famosos (y falsos) Diarios de Hitler publicados por
la revista Stern en 1983, con los que un historiador tan serio como Trevor
Roper fue engaado o se dej engaar. El ltimo en desvelarse, de
momento, es el de los documentos falsificados e introducidos en archivos
britnicos que sustentaron los libros donde Martin Allen revelaba extraas
conspiraciones durante la Segunda Guerra Mundial. [50]
La utilizacin de la historiografa para falsear la historia es tan antigua como
la propia disciplina (habra que remontarse al menos hasta Ramss II y la
batalla de Kadesh), pero en el siglo XX la capacidad que alcanza el Estado y
los medios de comunicacin de masas (llamados cuarto poder) permitieron
a los regmenes totalitarios jugar con la posibilidad de cambiar la historia,
no slo hacia el futuro, sino hacia el pasado. La novela 1984 de George
Orwell (1948) es un testimonio de lo verosmil que esto resultaba. Las
fotografas retocadas fueron una especialidad no slo de Stalin contra
Trotsky, sino del mismo Francisco Franco con Hitler.[51] El propio Winston
Churchill tena claro, incluso desde la democracia, que "La historia ser
amable conmigo, porque tengo la intencin de escribirla". [52] La reflexin
acerca de si la Historia es escrita por los vencedores es una tarea ms
propia de los filsofos de la historia.
Lo cierto es que en historia todo cambia, nada es permanente, y mucho
menos su ocultamiento, como prueba el debate sobre la subasta al alza de
malignidad entre izquierdas y derechas, que an dar para muchos libros
como el de Stphane Courtois (El libro negro del comunismo, 1997) y su
respuesta El libro negro del capitalismo.
Referencias
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segunda

edicin),

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2001,

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2. Panayotis Tournikiotis, Prefacio a La historiografa de la
arquitectura moderna, Reverte, 2001, ISBN 8482113437, pg.
17.
3. La expresin "arte de la historia" es muy abundante en la
bibliografa ([1]), aunque el uso de una expresin tan equvoca
es muy variado, y no siempre se hace en el sentido de designar
la denominacin o calificacin de la disciplina historiogrfica o
el saber histrico en s.
4. La denominacin ciencia histrica es muy abundante en la
bibliografa ([2] [3])
5. Louis Althusser enunci la peculiar condicin cientfica de la
historia de forma explcita: la ciencia de la historia es una
ciencia, pero no como las otras (La Soledad de Maquiavelo, pg.
151).
6. John Burrow, Historia de las historias (desde Herdoto al
siglo XX), glosado por Carlos Garca Gual El estilo de los
historiadores (El Pas, 17/07/2010):
Un gnero que se enfrenta a la dura y efmera realidad para indagar su
sentido y reflejarla (Tucdides se presentaba como un austero "notario") con
rigor y precisin. Pero cada gran historiador tiene su voz y su mirada,
aunque intente dar una versin desapasionada -sine ira et studio- de cuanto
selecciona y transmite lo que cree preciso "salvar del olvido para el futuro"
(Herdoto). En toda historiografa late esa apuesta por el relato objetivo,

pero es inevitable el acento propio, un estilo subjetivo y una impronta

personal. Algunos historiadores fueron grandes escritores; pero incluso los
de plumas ms grises tienen su estilo propio (y, de propina, su valor
literario).
La Historia no fue nunca una ciencia exacta, sino un mtodo para recobrar y
reflejar el pasado. No una epistme, sino una tchne, como se deca en
griego. Y se articula como una serie de "historias".
7. Pierre Vilar, repetido por Manuel Tun de Lara y citado por
Jos Luis de la Granja Sinz, Alberto Reig Tapia y Julio Arstegui
en Tun de Lara y la historiografa espaola, pg. 177.
8. Jacques Le Gof cita a Raymond Aron que a su vez desarrolla
la teora de Max Weber en Pensar la historia: Modernidad,
presente,

progreso,

pg.

91.

Jerzy

Topolski

Definiciones

generales de la materia de la historia (como ciencia), en

Metodologa de la historia, pg. 53, cita a E. Bernheim, R. G.
Collingwood, R. Aron, M. Bloch, J. Huizinga, L. Febvre, E. Callot y
otros.
9. Isabel Gallardo, en Jos Deleito y Piuela y la renovacin de
la historia en Espaa, pg. 117 y ss. cita a J. Kaerst, Berr,
Curtius, Mommsen, Benedetto Croce, Villari, Gabriel Monod, L.
Bordeau, Camille Jullian, G. Desdevises du Dzert, Albert Sorel,
Lacombe, etc. Vase tambin Historia#Historia como ciencia
10. Jos Ortega y Gasset (1928): La Filosofa de la historia de
Hegel y la historiologa. En Obras completas (volumen IV).
Madrid: Taurus, 2005. ISBN 84-306-0592-4.
11. historiologa, Diccionario de la lengua espaola (vigsima
segunda

edicin),

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Academia

Espaola,

2001,

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12. historiografa, Diccionario de la lengua espaola (vigsima
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edicin),

Real

Academia

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?
TIPO_BUS=3&LEMA=historiograf%C3%ADa.

Espaola,

2001,

13. De hecho, hay bibliografa sobre el tema: Harold BOLITO:

Japn Meiji. Madrid: Akal, 1991. ISBN 84-7600-718-3. Un breve
acercamiento accesible en: Mauro BONIFAZI: Japn: revolucin,
occidentalizacin y milagro econmico.
14. El Archivo de Indias es accesible en:[4]
15. La obra de Las Casas es accesible en CiudadSeva.com
16. Miguel LEN-PORTILLA, 1973.
17. Puede consultarse en internet el libro de Guamn Poma con
sus verdaderamente nicas ilustraciones en la pgina de la
Biblioteca Nacional danesa: [5]
18. Claude Lvi Strauss analiza desde el punto de vista
antropolgico el significado de estas nociones del tiempo,
tambin desde una perspectiva diacrnica y sincrnica; vase
artculo de Regina MARTNEZ CASAS (2003): De la orilla de la
eternidad informacional a la atemporalidad del ritual.
19. El tiempo totmico y el tiempo del sueo o de los
antepasados de los aborgenes australianos: A la manera de
los primitivos, trascender lo real, consultable en Universitat
Pompeu Fabra:[6]
20. E. P. THOMPSON: La formacin de la clase obrera en
Inglaterra. Barcelona: Crtica, 1963-1989.
21. Hay un grupo internacional de historiadores interesados por
la renovacin del paradigma materialista, muy activo en torno
a Carlos Barros, de la Universidad de Santiago de Compostela
(con la presencia de Bartolom Clavero y muchos otros) que
organiza congresos y la pgina web Historia a Debate:[7]
22. Una reflexin de Rafael Vidal sobre La Historia y la
Posmodernidad:[8]
23. No obstante, son muy sofisticados desde muy antiguo, como
se encarg de divulgar el clsico de Samuel Noah KRAMER
(1965-1974) La historia empieza en Sumer. Valencia: Crculo de
Lectores. ISBN 84-226-0555-4, una magnfica introduccin a la

historia para todos los pblicos, como tambin lo es, para

Egipto, la equivalente obra de CERAM Dioses, Tumbas y Sabios
24. En el artculo Interpretaciones de la Historia de China se
habla de la particular filosofa de la historia de la historiografa
china tradicional, que incluye el concepto de ciclo dinstico, y
fue sustituida por la interpretacin materialista en la moderna
Repblica Popular. Otros intelectuales chinos no marxistas,
como Hu Shih y Ray Huang, han desarrollado teoras de
integracin de la civilizacin china y la occidental en una
moderna y nica civilizacin mundial.
25. China primitiva, en Historia Universal: El Pas: Salvat, tomo 3,
Madrid: Salvat Editores. ISBN 84-345-6232-4
26. Entre los que pueden citarse a Joseph Ki-Zerbo o a Cheik Ant
Diop.
27. NAVIA (mayo de 2006): Timbuct, la nostalgia de un sueo,
National Geographic, pgs. 44-71
28. Mara del Carmen PREZ ROYO; y Mara Luisa RAMOS
MORELL: Historiografa romana, en Latn: lengua y literatura.
COU. Sevilla: Ediciones La , 1996. Ed. electrnica accesible
en: [9]
29. Una pgina web de referencia para la historia de la literatura,
en este caso para la prosa bajomedieval.
30.

Antonio

UBIETO

ARTETA

(1982):

Historia

de

Aragn.

Literatura medieval I. Zaragoza, Anubar, pg. 36.

31.

Antonio

PREZ

LASHERAS

(2003):

La

historiografa

aragonesa y el Derecho foral, en La literatura del reino de

Aragn

hasta el siglo XVI. Zaragoza, Ibercaja-Institucin

Fernando el Catlico (Biblioteca Aragonesa de Cultura, 15),

ISBN 84-8324-149-8, pp. 100-104.
32. "Gesta+veterum+Comitum"&hl=es Gesta veterum comitum
Barcinonensium et Regum Argonensium scripta c. ann um 1290
a quodam monacho Rivipullensi. Editor Petr de Marca, 1688.
Juan Francisco Masdeu la cita junto a otras editadas por Pierre

de Marca como Accessere gesta Comitum Barcinonensium, etc.

Parisiis 1688 (pg. 487 de Historia crtica de Espaa y de la
cultura espaola, Imprenta de Sancha, 1795). La obra de
Morales Moya includa en la bibliografa (que forma parte de la
Enciclopedia de historia de Espaa de Miguel Artola, 1993), y
de la que provienen la mayor parte de los datos espaoles de
este artculo, da para esta obra el ttulo de Gestas veterum
Comitatum Barcinonensium et Regum Aragonensium.
33. Texto citado por cronistas posteriores, pero considerado
perdido hasta hace poco: el ao 2001 el profesor Muhammad
ben Mamar identific un nico ejemplar (26 pginas) en una
biblioteca de Tinduf, que ha sido traducido por Guillem
Rossell-Bordoy y Nicolau Roser. National Geographic, marzo
de 2009, pg. 8.
34. Una pgina web de referencia para la historiografa andalus:
[10]. Y otra, que incluye toda su literatura:[11].
35. Debate intelectual en la historiografa, en Artehistoria.
36. Es clebre su polmica con el historiador sovitico y marxista
Boris Porchnev a propsito de estas tesis. Roland MOUSNIER:
Furores campesinos, 1968.
37. La cita es atribuible a distintos autores, aqu la atribuyen a
Pierre Nora[12]
38. Luis Guillermo JARAMILLO ECHEVERRI y Juan Carlos AGUIRRE
GARCA: La Controversia Kuhn-Popper en torno al progreso
cientfico y sus posibles aportes a la enseanza de las ciencias.
39. Arno MAYER: The Furies: Violence and Terror in the French
and Russian Revolutions Princeton University Press, 2002. ISBN
0-691-09015-7. Hay traduccin castellana: Las Furias. El
comentario se localiza en la introduccin.
40.

Pgina

Culturales.

de

la

Sociedad

Estatal

de

Conmemoraciones

41. La pgina de la Fundacin Las Edades del Hombre, que

actualmente (desde noviembre de 2006) exhibe Kirios en
Ciudad Rodrigo: [13]
42. Los autores ms conocidos de este mtodo son Robert Stake
y Jan Nespor (vase wikipedia en ingls [14])
43. Alberto Buela, citando a Javier Esparza, en La relacin con el
pasado [15]
44. Bartolom BENNASSAR: Valladolid au sicle d'or. Une ville de
Castille et sa campagne au XVe. sicle. Pars-La Haya: Mouton,
1967. Considerado un clsico de sntesis regional histrica en
el espritu de Annales, siguiendo el mtodo de integracin de
distintas disciplinas iniciado por Fernand Braudel.
45. Una cronologa de las vicisitudes de los Papeles de
Salamanca, en El Mundo.
46.

an

ms

recientemente,

incluyendo

reflexiones

provenientes del campo de la gentica de poblaciones: Antonio

PULIDO

PASTOR:

La

revolucin

(01/10/2006)

islmica

en

Occidente
[16].

El texto completo del libro de Olage puede consultarse en una

web islamista: [17]
47. Po MOA (2006): 70 aniversario del comienzo de la guerra
civil, en Libertad Digital:[18]
48. Timothy GARTON ASH La necesidad del debate histrico. La
libertad de expresin en Europa vive atenazada por leyes
bienintencionadas que pretenden condicionar lo que se dice y
recuerda sobre los episodios ms siniestros de nuestra historia,
El Pas, 19/10/2008.
49. Gavin MENZIES (2005): 1421: el ao en que China descubri
Amrica. Espaa: Debolsillo, 2005. Aparecido en ingls en
2002. El autor, marino de formacin e "historiador" autodidacta
mantiene una web oficial: [19], y sus detractores tambin
contestan por la red: [20]. Hay artculos en la wikipedia en

castellano sobre la Hiptesis de 1421, y en ingls tambin ste

sobre el autor.
50. Marcelo JUSTO: La Historia reescrita con papeles falsos, ABC,
7 de mayo de 2008
51. Las famosas fotos de la entrevista Hitler-Franco en Hendaya
(1940) encontradas en el archivo de la Agencia Efe y
divulgadas en octubre de 2006:[21]
52. Artculo de Juan Bolea en El Peridico de Aragn, citando
varias de las clebres mixtificaciones de imgenes histricas.
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