Introduo

Modelo Jusnaturalista
O pensamento de Hobbes insere-se na discusso terica a respeito da
origem e fundamento do Estado e da sociedade poltica, sendo um dos
representantes do modelo de explicao jusnaturalista dos sculos XVII e XVIII.
Nesse sentido, antes de tratar das proposies especficas de Hobbes,
apresentaremos um panorama dos elementos conceituais do modelo
jusnaturalista.
De forma geral, a formulao de tal modelo sobre a origem da sociedade e
a fundamentao do poder poltico baseada na dicotomia entre o estado de
natureza e o estado poltico. O estado de natureza o ponto de partida da
explicao, sendo visto como um estado anti-poltico, constitudo por indivduos
singulares no associados. Alm disso, o estado de natureza um estado de
igualdade, onde as superioridades fsica ou intelectual no conferem direito
privilegiado ao poder; tambm um estado de liberdade, ou seja, uma condio
de independncia entre os indivduos. O estado poltico, por sua vez, surge a fim
de corrigir os defeitos e imperfeies do estado de natureza. A passagem de um
para outro fruto de atos voluntrios e deliberados de indivduos interessados, de
forma que o princpio de legitimao da sociedade poltica o consenso.
Diante disso, perceber-se que o modelo jusnaturalista tem uma concepo
racionalista sobre a origem do Estado, parte de uma perspectiva de anlise
individualista e atomizante e, ao basear-se na teoria dos direitos naturais,
interpreta o estado pr-poltico de forma idealizada.
Dentro desse contexto, os diversos autores apresentam variaes
interpretativas quanto s caractersticas do estado de natureza, sendo entendido
como estado histrico ou hipottico, pacfico ou belicoso, de isolamento individual
ou de sociabilidade primitiva. H divergncia tambm quanto forma e ao
contedo do contrato: se ocorre em benefcio da coletividade ou em favor de um
terceiro; se o contrato entre os indivduos deve ou no ser regulado por um
segundo contrato entre o povo e o prncipe; se o mesmo pode ou no ser
dissolvido e em que condies. Os autores possuem, ainda, opinies diferentes a
respeito da natureza do poder poltico derivado do contrato, quanto a sua
irrevogabilidade, limitaes e divisibilidade.
O modelo jusnaturalista pode ser melhor entendido quando contrastado
com o modelo anterior de explicao da gnese do Estado. O chamado modelo
aristotlico apresenta o Estado enquanto polis ou cidade formada a partir da
famlia, prosseguindo atravs da formao intermediria do povoado. Assim, no
estado natural originrio, os indivduos no vivem isolados, assim como no h
liberdade e igualdade, mas vigora a hierarquia da famlia. Alm disso, percebe-se
que existe uma relao de continuidade e progresso, e no de contraposio,
entre a famlia e o Estado, de modo que a passagem do estado pr-poltico ao
Estado no produto de uma conveno, e sim de causas naturais como aumento
do territrio e populao ou necessidade de garantir a defesa e a subsistncia.

Dessa forma, a legitimao da sociedade poltica o estado de necessidade, e

no o consenso.
Nessas condies, em oposio ao modelo jusnaturalista, a interpretao
aristotlica possui uma concepo histrico-sociolgica sobre a constituio do
Estado, parte de um ponto de vista social e orgnico e admite uma perspectiva
realista do homem em sociedade ao reconhecer que sempre vigoraram a sujeio
e a desigualdade entre os homens.
Ainda tentando apresentar um quadro geral do modelo jusnaturalista,
pertinente mostrar os nexos existentes entre tal teoria e os valores da sociedade
burguesa, conforme explicitado por Bobbio, em seu livro Thomas Hobbes. Para
esse comentador, o modelo jusnaturalista, ao acompanhar o nascimento e
desenvolvimento da sociedade burguesa, seria, consciente ou inconscientemente,
um reflexo no nvel terico da mesma, residindo a seu significado ideolgico.
Entre os nexos apontados, poderamos destacar que o estado de natureza pode
ser visto como o local das relaes econmicas, de forma que representa a
descoberta da esfera econmica como distinta da esfera poltica. Alm disso, a
constituio do estado de natureza por indivduos livres, iguais e independentes,
revela a viso individualista da histria e da sociedade, tpica da ideologia
burguesa. Por fim, a idia contratualista exprime a tendncia de uma classe que
se orienta para a prpria emancipao, no sentido de pr sob controle prprio o
maior instrumento de dominao, isto , o Estado, o qual institudo para proteger
a propriedade e os direitos de liberdade, igualdade e independncia.

A teoria poltica de Hobbes

Introduo: dados pessoais
Hobbes nasceu na Inglaterra em 1588 e nunca se ocupou ativamente de
poltica, nem com homem de partido, nem como conselheiro de prncipes. Tendo
falecido em 1679, o autor viveu no contexto da revoluo liberal inglesa de 1642,
fato que marcou diretamente sua vida e obra. Inserindo-se na luta entre o poder
real e o poder do parlamento, em um ambiente de guerra civil, o autor atuou como
defensor do rei Carlos I, tendo inclusive sua teoria interpretada como justificao e
apologia da Restaurao. Hobbes ainda recebeu a influncia do empirismo de
Bacon e do racionalismo de Descartes. As principais obras do autor, essenciais
para a compreenso de seu pensamento poltico, foram Do cidado, Elementos de
direto natural e poltico e Leviat (1651), sendo a ltima considerada a exposio
mais completa e confivel.

Concluso
A partir da apresentao da teoria poltica de Hobbes, podemos apontar
traos essenciais do pensamento conservador, a comear pelo realismo poltico, o
qual mostra uma descrio como justificao, isto , o que era como o que deveria
ser; bem como o pessimismo antropolgico, j que no acreditava que a razo

poderia salvar o homem. H tambm uma concepo anti-conflitualista, que

identifica em todo conflito uma causa de dissoluo e de morte; uma idia no
igualitria da sociedade, pois entende que a sociedade s pode ser sustentada
pela desigualdade de poder entre soberano e sdito; e uma viso cclica da
histria, na qual essa se move perenemente entre os plos da anarquia e da
sociedade civil.
Alm disso, a partir das consideraes de Hobbes sobre a propriedade,
conclui-se que o autor no esteve ligado de nenhum modo classe burguesa em
ascenso. A propriedade no foi reconhecida como direito natural em sua teoria
poltica, antes, afirma-se que surgiu como o Estado e tem o soberano como nico
titular, o qual tem poder de dispor da propriedade como lhe aprouver,
estabelecendo o que pertence a cada indivduo.
Para terminar, resta ainda uma palavra sobre a atualidade de Hobbes, a
qual se configura na transposio do problema da paz interna, contemplado pelo
autor, para o cenrio internacional, freqentemente assaltado por conflitos entre
pases. Conforme a doutrina poltica hobbesiana, a questo da paz internacional
s poderia ser resolvida a partir da fora superior de uma potncia sobre todas as
outras, ou por meio de um acordo dos Estado entre si a fim de estabelecer um
poder comum. As experincias recentes tm mostrado, como Hobbes j sabia,
que a simples associao de naes com a finalidade comum de manter uma paz
duradoura, como a ONU, no suficiente se no existir um poder comum capaz
de obrigar seus contratantes.

Bibliografia
BOBBIO, Norberto. Thomas Hobbes. Rio de Janeiro: Editora Campos,
1991.
HOBBES, Thomas. Leviat. Editora Nova Cultural,
pensadores, 1999. Cap: XIII, XVI, XVII, XVIII, XXI, XXIV.

Coleo

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