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CASA, Vol.9 n.

1, julho de 2011

Cadernos de Semitica Aplicada


Vol. 9.n.1, julho de 2011
Publicao SEMESTRAL

ISSN: 1679-3404

ACONTECIMENTO NA ENUNCIAO:
UMA ANLISE DO CONTO A CEIA, DE LYGIA FAGUNDES TELLES
VNEMENT DANS LNONCIATION :
UNE ANALYSE DU CONTE A CEIA, DE LYGIA FAGUNDES TELLES

Conrado Moreira Mendes


USP - Universidade de So Paulo
FAPESP
RESUMO: Articulando uma semitica do enunciado a uma semitica da enunciao, de que fala
Bertrand (2003), fazemos, neste trabalho, uma anlise do conto A Ceia, que compe a obra Antes do
baile verde, da autora brasileira Lygia Fagundes Telles. Nosso intuito dar nfase enunciao, ao
demonstrar a possibilidade de aplicao do conceito zilberberguiano de acontecimento (2006; 2007)
nessa instncia. Noutros termos, acreditamos que o conto exemplifica uma situao em que o
acontecimento sentido pelos atores da enunciao e no, necessariamente, pelos atores do enunciado.
PALAVRAS-CHAVE: Acontecimento; Enunciao; Semitica Literria.

RSUM: Articulant une smiotique de l'nonc une smiotique de l'nonciation dont parle
Bertrand (2003), nous faisons, dans ce travail, une analyse du conte A Ceia (La Cne), qui
constitue louvrage Antes do baile verde (Avant le bal vert) de la brsilienne Lygia Fagundes Telles.
Notre intention cest de mettre l'accent sur lnonciation, afin de dmontrer la possibilit d' y appliquer
le concept de Zilberberg dvnement (2006; 2007). En d'autres termes, nous pensons que ce conte
illustre une situation o l'vnement est ressenti par les acteurs de l'nonciation et pas ncessairement
par les acteurs de lnonc.
MOTS-CLS: vnement ; nonciation ; Smiotique Littraire.

Introduo
As duas vias de acesso enunciao desenvolvidas pela semitica, a que
se refere convocao dos produtos do uso e a que se refere atividade
do sujeito enunciante, so estreitamente complementares uma outra.
Juntas, elas esclarecem a dupla dimenso atuante em toda prtica de
linguagem, e principalmente em seu exerccio literrio: a fora impessoal
da coero e a afirmao do sujeito. Mas elas conduzem, sobretudo, por
causa de sua convergncia, a encarar o discurso, daqui para a frente, em
sua prpria efetuao e no mais somente atravs das articulaes
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organizadoras de um enunciado ou de um texto realizado. Com a


ancoragem na enunciao, a anlise semitica do discurso ento levada
a por o sujeito no centro de suas investigaes e a analisar o discurso em
ato.
Denis Bertrand

A semitica de linha francesa, como disciplina que tem por objeto o processo de
produo de sentido, estabeleceu mecanismos de descrio do engendramento da significao
de quaisquer tipos de textos, ou seja, qualquer expresso que veicule um contedo. Objeto
privilegiado de muitos estudiosos da disciplina (cf. BERTRAND, 2003), o texto literrio tem,
neste trabalho, papel central.
Para Bertrand (2003), a literatura exerce uma funo crtica sobre a lngua, pois a
desmonta a cada obra. O semioticista compara o autor do texto literrio a um estrangeiro em
sua prpria lngua: ele escava nela possibilidades inditas, no percebidas at ento. Ele a
fora a tornar-se outra (p. 25). O terico acrescenta que a literatura um imenso reservatrio
cultural da memria coletiva: ela assim reconhecida como meio de transmisso de
contedos mticos e axiolgicos [...] de uma comunidade (BERTRAND, 2003, p. 25). Em
relao especificidade do texto literrio, Bertrand nos diz que ele incorpora seu contexto e
contm em si mesmo o seu cdigo semntico: ele integra, assim, atualizado por seu leitor e
independente das intenes de seu autor, as condies suficientes para sua legibilidade
(BERTRAND, 2003, p. 23 aspas no original). Nesse sentido, retomamos P. Ricoeur (apud
BERTRAND, 2003, p. 23-24), que afirma:
Na medida em que o sentido de um texto se tornou autnomo em relao
inteno subjetiva de seu autor, a questo essencial no mais encontrar, por
trs do texto, a inteno perdida, mas desdobrar, de certo modo diante do
texto, o mundo que ele abre e descobre.

A afirmao de P. Ricoeur trata de uma importante conquista do estruturalismo,


que foi a concepo de uma anlise a partir das estruturas do prprio texto, e no a partir de
categorias externas a ele.1 Com a incorporao dos estudos sobre enunciao pela semitica,
as condies de produo do texto (o contexto) foram incorporadas analise textual, sem que
fossem abandonadas as bases imanentes da teoria semitica. De modo que passamos a ter dois
pontos de vista em relao ao texto, o do enunciado e o da enunciao, perfeitamente
articulveis, como afirma Bertrand (2003, p. 24):
Esse duplo aspecto est no cerne de nosso mtodo, que pretende associar
uma semitica do enunciado, destacando as articulaes internas do texto, e
uma semitica da enunciao, centrada nas operaes da discursivizao,
includas e sobretudo as da leitura.

De tal modo, o estudo de textos literrios, por sua especificidade apontada


anteriormente, possibilitou semitica levar em considerao a posio de um leitor
implcito no prprio texto chamado pela teoria de enunciatrio. Segundo o semioticista, o
leitor um centro do discurso, que constri, interpreta, avalia, aprecia, compartilha ou
rejeita significaes (BERTRAND, 2003, p. 24 aspas no original).

HJELMSLEV, L. Ensaios lingusticos. So Paulo: Perspectiva, 1991, p. 29-35.


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Articulando, neste trabalho, esse duplo aspecto de que fala Bertrand (2003, p.
24), fazemos uma leitura semitica do conto A Ceia, que compe a obra Antes do baile
verde,2 da autora brasileira Lygia Fagundes Telles. Nossa anlise trata do texto no nvel do
enunciado, por meio da anlise do percurso da manipulao, que compe a narrativa de A
Ceia. No entanto, queremos dar destaque ao nvel da enunciao, ao discutirmos nessa
instncia a possibilidade de aplicao do conceito zilberberguiano de acontecimento
(ZILBERBERG, 2006; 2007) nessa instncia. Nosso intuito evidenciar uma situao em que
o acontecimento sentido pelos atores da enunciao e no pelos atores do enunciado.
O presente artigo se divide em trs partes. Na primeira delas, feita uma reviso
dos conceitos-chave que guiam a anlise que d titulo a este texto: enunciao e
acontecimento. Em seguida, analisado o percurso da manipulao, o qual se inscreve na
anlise do enunciado de A Ceia. Por fim e para relacionar a instncia do enunciado com a
instncia da enunciao, analisamos o conto luz dos conceitos de acontecimento e
enunciao.

1. Enunciao e Acontecimento.
Segundo Benveniste (2006, p. 82), a enunciao este colocar em
funcionamento da lngua por um ato individual de utilizao. Para Greimas e Courts (2008,
p. 166), a noo benvenistiana de enunciao se relaciona ao contexto extralingustico em que
a comunicao se d. Sendo o contexto extralingustico no pertinente semitica,3 a teoria
greimasiana entende a enunciao como uma instncia lingustica logicamente pressuposta
pela prpria existncia do enunciado (que dela contm traos e marcas) (GREIMAS;
COURTS 2008, p. 166). Isso quer dizer que, se o enunciado existe, foi pela instncia da
enunciao que ele ganhou existncia, ou ainda, se h um dito, porque houve um dizer que
produziu esse dito. A consequncia disso a existncia de um eu pressuposto (enunciador) e
de um eu projetado no discurso (narrador). O enunciado pode conter traos e marcas da
enunciao pelos quais possvel reconstru-la. Quando existem marcas da enunciao no
enunciado, chamamo-la enunciao enunciada. Quando, ao contrrio, o enunciado encontrase despido de tais marcas, principalmente de pessoa, espao e tempo, trata-se do enunciado
enunciado.
Na enunciao, um eu se dirige a um tu. Para Benveniste (2005, p. 286), ego
quem diz ego (eu quem diz eu). O tu a pessoa a quem o eu se dirige. Ambos so actantes
da enunciao, ambos participam da ao enunciativa. Greimas e Courts (2008, p. 171)
denominam enunciador o destinador implcito da enunciao, e a figura do enunciatrio
corresponde, por sua vez, ao destinatrio implcito da enunciao. Enunciador e enunciatrio
so, pois, valores inscritos dentro do enunciado. No se trata, ento, de um produtor e de um
receptor reais. Ademais, ambos, enunciador e enunciatrio, correspondem figura do sujeito
da enunciao.4 A posio de Bertrand (2003, p. 24), citada anteriormente, alinha-se, assim,
dos autores do Dicionrio de semitica:
2

TELLES, L. F. A Ceia. In: ______. Antes do Baile Verde. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Essa forma de conceber o conceito de enunciao, portanto, recoloca a instncia da situao em que ela se deu
no prprio enunciado, razo pela qual o estudo da enunciao no mbito da semitica conserva suas bases
imanentes.
4
Lembremos que, na hierarquia enunciativa do texto, h trs instncias. A primeira (instncia da enunciao) a
do par enunciador e enunciatrio os quais correspondem, respectivamente, ao autor e ao leitor implcitos ou
abstratos. Na segunda, temos o narrador e o narratrio instalados no texto-enunciado. Quando o narrador d voz,
3

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[...] o enunciatrio no apenas o destinatrio da comunicao, mas tambm


sujeito produtor do discurso, por ser a leitura um ato de linguagem (ato de
significar) da mesma maneira que a produo de discurso propriamente dita.
O termo sujeito da enunciao, empregado frequentemente como sinnimo
de enunciador, cobre de fato as duas posies actanciais de enunciador e
enunciatrio (GREIMAS & COURTS, p. 171 aspas no original).

Essa breve retomada dos conceitos de enunciao mostra de que maneira a


semitica incorporou os estudos enunciativos de Benveniste, sempre, portanto, a partir de uma
base imanente.
Outra fase, no mbito dos estudos semiticos, deu enfoque questo do sensvel.
Podemos dizer que um dos trabalhos pioneiros, nesse sentido, foi Semitica das Paixes,5 que
tratou os estados de alma dos sujeitos na narrativa e, sobretudo, Da Imperfeio,6 ltima obra
de Greimas, na qual o semioticista lituano abordou, com ainda mais nfase, o sensvel, a
estesia, a inverso de papis entre sujeito e objeto, este ltimo apassivando-se e vice-versa. Na
esteira dessas questes, desenvolveu-se o ponto de vista tensivo da semitica, estabelecido
principalmente por Fontanille e Zilberberg (2001)7 e Zilberberg (2006).8 Segundo esses
tericos, o sensvel tem papel primordial na produo de sentido, uma vez que regente do
inteligvel. A razo, desse modo, no seno correlata emoo.
Zilberberg (2006; 2007), por meio da articulao da intensidade e extensidade,
estados de alma e de coisa, respectivamente, concebe a noo de acontecimento. Para esse
semioticista, no acontecimento, h uma alta concentrao de carga tmica, (do grego thymos,
afeto), de intensidade. A sintaxe tensiva do acontecimento apresenta a figura do inesperado
o sobrevir que no ou no pode ser visado, antecipado:
Quando a coisa acontece, j tarde demais! O acontecimento no pode ser
apreendido seno como algo afetante, perturbador, que suspende
momentaneamente o curso do tempo. E quando ele ganha em legibilidade,
perde em agudeza (ZILBERBERG, 2006, p. 142).9

Zilberberg (2006, p. 137), assim, define o acontecimento como o sincretismo do


andamento e da tonicidade. Em termos simples e breves, o produto da velocidade aguda de
um evento com sua energia e fora de impacto no sujeito. As subdimenses da intensidade
agem juntas perturbando o sujeito por meio de uma runa modal instantnea, deixando apenas
um sofrer a esse sujeito estupefato. Em relao extensidade, a temporalidade aniquilada
o tempo fica, para esse autor, fora dos eixos. O mesmo se pode dizer quanto
espacialidade, pois o sujeito atnito se v pregado no cho, ou, num lapso de tempo,
engolido por um buraco negro, retirado de sua prpria ambincia:
O acontecimento, na qualidade de grandeza tensiva, deve ser apreendido
como uma inverso das valncias respectivas do sensvel e do inteligvel:
em discurso direto, a um personagem, e este se dirige a outro, temos, finalmente, o par
interlocutor/interlocutrio.
5
GREIMAS, A. J. & FONTANILLE, J. Semitica das paixes: dos estados de coisa aos estados de alma.
Editora tica: So Paulo, 1993.
6
GREIMAS, Algirdas Julien. Da Imperfeio. Hacker editores: So Paulo, 2002.
7
FONTANILLE, J. & ZILBERBERG, C. Tenso e significao. So Paulo: Humanitas, 2001.
8
ZILBERBERG, C. Elements de grammaire tensive. Limoges: PULIM, 2006.
9
Os trechos citados de Zilberberg (2006) foram traduzidos por W. Beividas, I. C. Lopes e L. Tatit.
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conduzida por um andamento rpido demais para o sujeito, o acontecimento


leva o sensvel incandescncia e o inteligvel nulidade (ZILBERBERG,
2006, p. 160).

A hiptese de acontecimento para Zilberberg a realizao sbita e exttica do


irrealizvel (2006, p. 148). Mais precisamente, esse sistema levaria em conta uma
modalidade concessiva: ainda que no fosse possvel, tal coisa aconteceu.
Na primeira parte de nossa anlise, trataremos do nvel do enunciado ao dar
destaque ao percurso narrativo-passional de A Ceia. Na segunda, daremos destaque ao que
chamamos de acontecimento na enunciao, ao articular uma semitica do enunciado com
uma semitica da enunciao.

2. Enunciado e manipulao.
O conto de Lygia Fagundes Telles inicia-se com a chegada de dois atores do
enunciado, Alice e Eduardo, a um restaurante. Era o primeiro encontro aps o trmino de uma
longa relao. A partir de uma disjuno pressuposta, o conto se ancora narrativamente num
percurso de manipulao que visa a reverter a disjuno da qual parte a narrativa. Ou ainda,
como veremos, tal manipulao pretende tentar adiar ao mximo a disjuno entre aqueles
dois actantes, figurativizados pelos atores Alice e Eduardo. Vejamos o primeiro trecho: O
restaurante era modesto e pouco frequentado, com mesinhas ao ar livre, espalhadas debaixo
das rvores (TELLES, 2009, p. 121).
O elemento lingustico pouco frequentado indica o carter clandestino daquele
encontro, no qual o intuito de cada ator se ope diametralmente. A diferena nos objetivos
desses personagens se entrev inicialmente pela caracterstica do andamento de cada um
deles. Assim, ao chegar ao restaurante, Alice queria apreciar a noite, enquanto seu
acompanhante desejava que aquele encontro se desse o mais breve possvel. Poderamos dizer
que, se inicialmente ela estava modalizada pela paixo extensa da contemplao, ele estava
modalizado pela paixo intensa da pressa:
A mulher parou no meio do jardim.
Que noite!
Ele lhe bateu brandamente o brao.
Vamos, Alice. Que mesa voc prefere?
Ela arqueou as sobrancelhas.
Com pressa?
Ora, que ideia...
Sentaram-se numa mesa prxima ao muro, e que parecia pouco favorecida
pela iluminao (TELLES, 2009, p. 121).

Uma mesa menos iluminada refora a inteno de que o encontro ocorresse da


forma mais discreta possvel, da ordem do secreto aquilo que , mas no parece. Assim,
vlido dizer, ainda que estejamos dando nfase ao nvel narrativo, que aquela no luz, uma
espcie de penumbra, figurativiza a natureza secreta do encontro. Vejamos outro excerto:
Ela tirou o estojo da bolsa e retocou rapidamente os lbios. Em seguida, com
gesto tranquilo mas firme, estendeu a mo at o abajur e apagou-o.
As estrelas ficam maiores no escuro.
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Ele ergueu o olhar sobre a copa da rvore que abria sobre a mesa um teto de
folhagem.
Daqui no vejo nenhuma estrela.
Mas ficam maiores. (TELLES, 2009, p. 121-122).

Conforme nos mostra o trecho, ela queria apreciar as estrelas; ele, por sua vez,
no as via ou no as queria ver. A diferena, em termos de andamento, entre Alice e
Eduardo notamos ainda no trecho seguinte:
Abrindo o cardpio, ele lanou um olhar ansioso para os lados. Fechou-o
com um suspiro [...] O homem se agitou na cadeira. Tentou se fazer ver por
um garom que passava a certa distncia (TELLES, 2009, p. 122).

A essa diferena de andamento entre os actantes/atores subjaz, como dissemos,


uma no conformidade de valores e, ainda, percursos narrativos opostos. Assim, o sentimento
inicial de contemplao de Alice parece compor uma estratgia de manipulao, pois, como
veremos, em termos narrativos, o conto consiste em uma tentativa de manipulao de um
sujeito em relao a outro. A ao de retocar o batom, que poderia tratar-se uma prtica no
intencionada, corriqueira, nesse caso, passa a compor um percurso de manipulao: ela queria
parecer-lhe mais atraente. Em seguida, Alice tambm apaga a luz do abajur e se pe a
contemplar as estrelas, criando uma atmosfera de amor romntico, atmosfera essa que
tambm passa a compor essa tentativa de FAZER-CRER e FAZER-FAZER. Ele, porm, resiste.
Num gesto fatigado, esfregou os olhos com as pontas dos dedos.
Meu bem, voc ainda no mandou fazer esses culos! Faz meses que
quebrou o outro e at agora...
A verdade que no me fazem muita falta.
Mas a vida inteira voc usou culos.
Ele encolheu os ombros.
Pois , acho que agora no preciso mais.
Nem de mim.
Ora, Alice. (TELLES, 2009, p. 122).

No trecho, Alice tenta fazer com que Eduardo acredite que ela se preocupa com
ele. Ao se mostrar surpresa com o fato de ele no ter ainda feito novos culos, ela lhe mostra
que se interessa pelo seu bem-estar, deixando claro que o estima muito. Porm, o uso dos
culos que figurativizam esse apreo, passa a ter, para Eduardo, pouco ou nenhum valor,
quando ele diz que no precisa mais daquele objeto. Alice, ento, compara-se quelas lentes
sem serventia. Vejamos a sequncia do trecho:

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Ela tomou-lhe a mo.


Eduardo, eu precisava te ver, precisava demais, entende? A ltima vez foi
to horrvel, me arrependi tanto! Queria fazer hoje uma despedida mais
digna, queria que voc... (TELLES, 2009, p. 122).

Essas palavras significam uma tentativa de reverter aquela disjuno, ou ainda,


na pior das hipteses, tentar fazer durar ao mximo aquele ltimo encontro. No entanto a
disjuno entre aqueles sujeitos j estava consumada. E a manipulao que ela tenta
empreender para sair de um estado de disjuno em busca de um estado de conjuno j se
anunciava fracassada: os valores do destinatrio (Eduardo) j no compartilhavam dos valores
do destinador (Alice). Noutros termos, a manipulao seria mal-sucedida. Vejamos o prximo
fragmento:
No pense mais nisso, Alice, que bobagem, voc estava nervosa
interrompeu-a para chamar o garom.
Estendeu a mo. O gesto foi discreto, mas no rpido abrir e fechar dos dedos
havia um certo desespero.
Acho que jamais seremos atendidos.
Voc est com pressa.
No, absolutamente. Absolutamente.
Uma folha seca pousou suave na mesa. Ele esmigalhou-a entre os dedos,
com uma lentido premeditada (TELLES, 2009, p. 122).

O andamento acelerado, aquele certo desespero, era contido; era, mas no


poderia parecer. O elemento lentido premeditada confirma a construo de um sujeito que,
no parecer, era calmo, mas, no ser, era desesperado. No af de reverter aquele andamento
acelerado, aquela sensao de estar pouco vontade, ela lhe pergunta sobre o perfume que
usava:
Voc gosta do meu perfume, Eduardo? novo.
J tinha notado... Bom, no? Lembra um pouco tangerina.
Inclinando-se para trs, ela riu sem vontade, Que ideia!... E ficou sria, a
boca entreaberta, os olhos apertados (TELLES, 2009, p. 122-123).

Ao perguntar sobre seu novo perfume, um objeto que ela julgava ser desejvel,
eufrico, para seu destinatrio, Alice busca manipul-lo por tentao. No entanto tal
manipulao tambm falha. O destinatrio atribui uma qualidade quele objeto-valor que,
para o destinador Alice, era disfrica, isto , o fato de se parecer com tangerina. Apesar dessa
manipulao fracassada, ela segue firme em seu intuito, naquilo que chamamos de percurso
de manipulao:
Eu precisava te ver, Eduardo. [...] Eduardo, voc vai me ver de vez em
quando, no vai? Responda, Eduardo, ao menos de vez em quando! Hein,
Eduardo? (TELLES, 2009, p. 123).

Ele, no entanto, no lhe responde e segue falando sobre a histria de um


isqueiro que ganhara. Mais uma vez, a pretensa calma aparente se contrasta com um estado de
alma quase de desespero:

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Estvamos num bar, eu e o Frederico recomeou ele brandamente. Mas


era violenta a frico do seu polegar contra a rosca do isqueiro, na tentativa
veemente de acend-lo (TELLES, 2009, p. 123).

A chama do isqueiro ento iluminou o rosto de Alice:


Mas este [isqueiro] tem uma chama to bonita. Pude ver que seu penteado
tambm novo.
Cortei o cabelo. Remoa, no?
No sei se remoa, Alice, s sei que te vai bem. (TELLES, 2009, p. 123).

Mais uma vez a manipulao falha, pois os valores que circulavam entre
destinador e destinatrio no eram os mesmos. Ela ento tenta reverter uma imagem negativa
que possivelmente havia ficado do ltimo encontro entre os dois:
Foi horrvel, no, Eduardo? Foi horrvel, hein? Sabendo o quanto voc
detesta essas cenas, imagine, quebrar o copo na mo, aquela coisa assim
dramtica do vinho ir escorrendo misturado com o sangue... Que papel
miservel.
No, no, que ideia! [...] Voc tinha bebido demais, Alice.
Ela soube?
Quem? E o homem encarou a companheira. Ah... No, imagine se eu
havia de...
Voc contou, Eduardo, voc contou. Est claro que voc contou at com
detalhes. E a raposinha foi fazendo mais perguntas ainda... (TELLES, 2009,
p. 124).

Aqui, o enunciador faz saber ao enunciatrio que Eduardo havia rompido com
Alice e que j se encontrava em outro relacionamento. Alice ainda persiste na tentativa de
manipulao para, pelo menos, fazer durar ao mximo aquela situao no-conjuno
transitria dos ltimos instantes:
Inclinando-se para o companheiro, ela beijou-lhe a palma da mo. Apertou-a
com fora contra a prpria face.
Meu amor, meu amor, agora voc sorriu e tudo ficou como antes. Como
possvel, Eduardo?! Como possvel... Sacudiu a cabea. Eduardo, oua,
estou de acordo, claro, mas se ao menos voc me prometesse que vai me
ver de vez em quando, ao menos de vez em quando, compreende? Como um
amigo, um simples amigo, eu no te peo mais nada! (TELLES, 2009, p.
125).
Mas ao menos, Eduardo... Voc ao menos podia ter esperado um pouco
para me substituir, no podia? Ser que voc no v que foi depressa
demais? (TELLES, 2009, p. 127).

Notamos, pelos ltimos trechos, que, alm da diferena entre os valores, havia
tambm um descompasso de andamento entre aqueles sujeitos. Se pela perspectiva dele, no
era mais tanto para o sujeito, quanto para o objeto, para ela, ainda no era para o sujeito e j

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era para o objeto.10 O desespero desse sujeito, ao dar-se conta de que aquela disjuno era
inexorvel, avoluma-se:
Ela entrelaou as mos sob o queixo. Sacudiu a cabea.
Mas no se trata disso, Eduardo? Ser que voc no entende mais o que eu
digo? Eduardo, Eduardo, eu queria que voc entendesse. Lgrimas pesadas
caam-lhe dos olhos quase sem tocar-lhe as faces. Eduardo, voc precisa ter
pacincia, no justo, no justo.
Fale mais baixo, Alice, voc est quase gritando disse ele. (TELLES,
2009, p. 127).
Ela atirou-se contra ele, abraando-o, Eduardo, eu te amo! Beijou-lhe as
mos, a boca, afundou a cara por entre a camisa, procurando chegar-lhe ao
peito, enfiou a mo pela abertura, esfregou a cara no peito do homem,
sentindo-lhe o cheiro, apalpando-o, a ponta da lngua vibrando de encontro
com a pele.
Eu te amo.
Alice murmurou ele. Estava impassvel. Fechou os punhos. Alice, no
d escndalos, no continue.
Ela rebentou em soluos, escondendo a cara. (TELLES, 2009, p. 130-131).

O sujeito (Alice), modalizado pelo desespero da perda, da incompletude, da


disjuno, enfim assume o fracasso daquele percurso de manipulao que perpassa a narrativa
desde o comeo. Ela diz:
Eduardo, eu queria que voc fosse embora.
Vou te levar, Alice. Vamos sair juntos [...].
Voc no entendeu, eu queria ficar s, vou indo daqui a pouco, mas queria
que voc sasse na frente, queria que voc sasse j. (TELLES, 2009, p. 132).

E eis que se d a disjuno de forma pragmtica:


Ele se afastou a passos largos. Antes de enveredar pelo corredor, parou e
apalpou os bolsos. Hesitou. Prosseguiu mais rpido, sem olhar para trs.
(TELLES, 2009, p. 132).

Assim, em termos narrativos, o conto de Lygia Fagundes Telles se resume a uma


disjuno pressuposta (o trmino do relacionamento entre Alice e Eduardo) e uma posterior
tentativa de manipulao de um destinador/sujeito de fazer (Alice) sobre um
destinatrio/sujeito de estado (Eduardo) a reverter a disjuno ou, pelo menos, fazer durar ao
mximo um estado de no conjuno. No entanto a tentativa fracassa, pois o destinatrio
assume outros valores que no mais dialogam com os valores do destinador. Pela tica das
paixes, temos um sujeito Alice, inicial e aparentemente modalizado por uma paixo extensa
e contemplativa,11 que, a seguir, desespera-se com a perda do objeto-valor ser amado. A
paixo do desespero, por sua vez, converte-se numa outra mais extensa, a paixo da
tristeza/resignao.

10

TATIT, L. Musicando a semitica. So Paulo: Annablume, 1997. p. 54.


pertinente ainda pensarmos que a essa paixo contemplativa, subjaz a paixo da nostalgia: o sentimento de
falta de um tempo/espao, de uma situao de conjuno que no existe mais.
11

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Por fim, notvel a diferena entre o andamento dos dois sujeitos Alice e
Eduardo desde o inicio do conto, o que j deixa entrever ao enunciatrio que a manipulao
fracassaria. Segundo os valores de Alice, aquele trmino representava uma ruptura; para
Eduardo, uma transformao de estado:
Acabou-se, no Eduardo? Acabou-se. Nem gua, nem flores, nem gente.
Acabou-se tudo.
[...]
No acabou, Alice, transformou-se apenas, passou de um estado para o
outro. (Telles, 2009, p. 130).

Assim, o conto constri um complexo descompasso axiolgico e de andamento


entre os sujeitos Alice e Eduardo: para ela a separao foi brusca e no bem assimilada. Para
ele, ao contrrio, deu-se numa temporalidade mais lenta, inteligvel. Em suma, podemos assim
resumir a estrutura narrativo-passional de A Ceia.

3. Acontecimento na enunciao.
Greimas (2002) j sinalizava para os textos com funo pregnante. No captulo
O odor do jasmim (GREIMAS, 2002, p. 39-45), o semioticista lituano analisa o poema
Exerccios ao piano, de R. M. Rilke, em que a personagem, ator do enunciado, tem uma
apreenso esttica ao sentir o cheiro de flores de um parque. Segundo Greimas, tal poema
pode ser lido a partir de trs isotopias: a encenao da apreenso esttica, cujo ator figurativo
a jovem, o devaneio do poeta entorpecido pela pesada tarde de vero e, enfim, o poema ele
mesmo, objeto esttico por excelncia, que, como tal, se oferece a ns, os leitores
(GREIMAS, 2002, p. 45). este ltimo plano de leitura que nos interessa. O texto literrio
propriamente dito como objeto esttico, como aquilo que possibilita o que pode ser chamado
de acontecimento na enunciao.
Conforme veremos, esse fenmeno possvel, no caso do conto objeto de
anlise deste artigo, por meio do que Greimas e Courts (2008, p. 377) chamam de ponto de
vista. Segundo Bertrand (2003, p. 111): a assuno do discurso, no mbito da anlise
literria, geralmente colocada sob a gide do narrador, figura delegada do enunciador nesse
contexto. Desse modo, segue o semioticista francs: no h enunciado, qualquer que seja
sua dimenso, que no esteja submetido orientao de um ponto de vista (BERTRAND,
2003, p. 113). Noutros termos, o ponto de vista que apresenta, organiza e d sentido aos
contedos do enunciado por meio dos modos de presena do narrador.
No conto, como vimos no tocante narrativa, um sujeito tenta empreender um
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FAZER sobre outro: Alice tenta convencer Eduardo a no romper o relacionamento entre os
dois, deciso que, para ele, j estava consumada. O enunciador de A Ceia estabelece um
jogo de mostra-esconde que, ao final, promove o acontecimento, a grande surpresa, na
instncia da enunciao. Para isso, promove, no nvel da enunciao, uma debreagem
enunciva e, no nvel dos interlocutores, a debreagem mormente enunciativa. Fiorin (2005, p.
45) nos diz que o enunciador pode se afastar ou se aproximar do discurso, por meio das

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digno de nota que essa manipulao no se ancorou em argumentos racionais, mas passionais, sensoriais.
Assim talvez fosse mais apropriado dizer que Alice tentou manipular Eduardo a partir de valores da intensidade
e no da extensidade.
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projees de pessoa, espao e tempo. Como dissemos, o conto analisado ancorado, no nvel
da enunciao, num tempo de ento, num espao l e num sujeito ele:
O restaurante era modesto; a mulher parou no meio do jardim. (TELLES,
2009, p. 121).

A debreagem enunciva, isto , a projeo de pessoa, espao e tempo no


enunciado, assim, cria um efeito de distanciamento entre os atores da enunciao, isto , entre
enunciador e enunciatrio autor e leitor, implcitos no prprio texto. No entanto, por meio
de uma debreagem de segundo grau, o narrador d voz aos interlocutores Alice e Eduardo
o que instaura um eu, aqui, agora, isto , uma debreagem enunciativa, criando um efeito de
maior subjetividade e passionalidade. Alm disso, como se da descrio da cena inicial para
a cena seguinte em que so instaurados os interlocutores, o campo de presena, antes amplo,
tivesse se tornado mais restrito.
A partir desse campo de presena fechado, o enunciador, por meio da articulao
entre o SER e o PARECER, constri uma certa isotopia. Vejamos os seguintes excertos, com
alguns elementos por ns destacados:
Pude ver que seu cabelo tambm novo.
Cortei o cabelo. Remoa, no? (TELLES, 2009, p. 123 grifos nossos).

Pelo primeiro fragmento, vemos que Alice no uma mulher jovem, pois o
elemento lingustico remoa nos indica um querer parecer mais jovem do que . O trecho
seguinte nos mostra que o fato de que a outra soubesse a idade de Alice fosse relevante, ou
seja, o enunciador, mais uma vez, faz saber a seu enunciatrio que Alice no uma mulher
jovem:
Voc contou, Eduardo, voc contou. Est claro que voc contou at com
detalhes. E a raposinha foi fazendo mais perguntas ainda.
Por que voc a chama de raposinha?
Porque ela tem cara de raposinha, no tem? To graciosa. E j sabe tudo a
meu respeito, no? At a minha idade (TELLES, 2009, p. 124 grifos
nossos).

No fragmento seguinte, o enunciador revela ao enunciatrio que o


relacionamento entre Alice e Eduardo durara 15 anos:
Bonitas palavras essas, situao falsa. Por que situao falsa? Por qu?
Durante quinze anos no foi falsa. Por que ficou falsa de repente?
(TELLES, 2009, p. 126 grifos nossos).

Vejamos outro trecho:


E naturalmente vai vestida de noiva, ah, sim, a virgenzinha. J dormiu com
todos os namorados, mas isso no choca mais ningum, imagine. Tem
mdico amigo que costura num instante, tem a plula, morro de inveja
dessa gerao. Como as coisas ficaram fceis!
Cale-se, Alice.

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Como voc j uns bons anos mais velho, ela mandou costurar, questo
de princpio. E vai chorar na hora, fingindo a dor que est sentindo mesmo
porque s vezes a tal costura... (TELLES, 2009, p. 131 grifos nossos).

Ao fazer Alice confessar a inveja dessa gerao, mais uma vez, o enunciador
figurativiza-a como uma mulher madura. Por fim, o elemento lingustico como voc j uns
bons anos mais velho mostra que Eduardo bem mais velho que a atual companheira.
Assim, por meio dessa recorrncia de figuras, o enunciador constri para seu enunciatrio a
imagem de um ex-casal, ambos de idade madura. Alm disso, o enunciado nos autoriza
estabelecer a catlise de que ele passou a se relacionar com uma mulher mais jovem. De tal
modo, o enunciador, ao longo do conto, cria uma coerncia semntica, uma isotopia da
identidade entre as faixas etrias de Alice e Eduardo. At aqui, portanto, nossa anlise se
deteve instncia do enunciado, isto , no que concerne fala dos interlocutores/atores do
enunciado, Alice e Eduardo.
Acreditamos que um desencadeador de isotopias que promove, na instncia da
enunciao, a sobrevinda do acontecimento. Noutros termos, o enunciatrio, a partir desse
desencadeador, v-se assolado pela figura do inesperado. Como vimos no percurso de
manipulao, Alice tenta, em vo, dissuadir Eduardo da ideia de romper o relacionamento
entre eles. Eduardo vai embora e Alice fica no restaurante. O garom ento se aproxima e diz
que o senhor que a acompanhava pediu que ele lhe chamasse um txi. Ela recusa, dizendo que
no necessrio e que quer andar um pouco.
Ento ele [o garom] se inclinou:
A madama est se sentindo mal?
[...]
Estou bem, que tivemos uma discusso.
O garom recolheu o po e o vinho. Suspirou.
Tambm discuto s vezes com minha velha, mas depois fico chateado
bea. Mas me sempre tem razo murmurou ajudando-a a levantar-se
(TELLES, 2009, p. 133 grifos nossos).

Os elementos lingusticos tambm, minha velha e me dispostos nas ltimas


linhas do conto desencadeiam uma segunda leitura, pois o garom sups que Alice fosse me
de Eduardo: ela tinha idade muito superior dele. Assim, desencadeia-se a isotopia da
diferena entre as idades de Alice e Eduardo. O enunciador escondera de seu enunciatrio o
grande segredo ao longo de todo o conto: Alice tinha idade para ser me de Eduardo. E esse
PARECER/NO-SER s justificvel no nvel da enunciao, pois, no nvel do enunciado, os
atores estavam de posse dessa informao desde sempre: Eduardo sabia que Alice tinha idade
para ser sua me; o garom deduziu que Alice fosse me dele, pois assim parecia ser; a nova
mulher de Eduardo provavelmente sabia da idade dela. Portanto o enunciador, de forma
sorrateira, esconde e, ao final, revela, pela delegao de voz a um actante aparentemente sem
muita funo na narrativa, o grande segredo de A Ceia.
Esse desencadeador de isotopia promove no enunciatrio uma elevao da carga
tmica, uma incandescncia imediata no eixo da intensidade: o acontecimento. Na esteira de
Greimas (2002), o objeto esttico toma, de chofre, o sujeito e, conforme diz Zilberberg (2006,
p. 144), retira-o momentaneamente de seus eixos, de sua temporalidade e espacialidade. O
enunciatrio passa ento a ser um sujeito do sentir, um sujeito da apreenso esttica e estsica.
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Posteriormente, aps o contraprograma do inteligvel sobre o programa do


acontecimento a que se refere Zilberberg (2006, p. 148, 164), o enunciatrio se d conta do
porqu afinal a manipulao fora mal sucedida: se, no incio, o fato de Alice ter idade para ser
me de Eduardo era irrelevante (ou talvez at excitante), com o passar de 15 anos, Alice, j
madura demais pela tica de Eduardo, passou ento a no mais lhe despertar desejo.
Retomando a epgrafe que abre este artigo, podemos, na esteira de Bertrand (2003), ratificar
que as instncias do enunciado e da enunciao so convocadas e imbricadas no
engendramento do sentido global do texto, a partir da anlise do conto A Ceia:
As duas vias de acesso enunciao desenvolvidas pela semitica, a que se
refere convocao dos produtos do uso e a que se refere atividade do
sujeito enunciante, so estreitamente complementares uma outra. Juntas,
elas esclarecem a dupla dimenso atuante em toda prtica de linguagem, e
principalmente em seu exerccio literrio: a fora impessoal da coero e a
afirmao do sujeito (BERTRAND, 2003, p. 100).

Alm disso, vlido ressaltar que, pelo o conto de Lygia Fagundes Telles,
podemos demonstrar a aplicabilidade do conceito de acontecimento na esfera da enunciao,
sem a presena do acontecimento incidindo sobre os atores do enunciado: o enunciatrio,
portanto, que sofre, sente a sobrevinda do acontecimento.

Consideraes finais
Resgatando o pensamento de Zilberberg (2006) a propsito da lgica concessiva,
podemos dizer que o conto A Ceia regido pela concesso no que diz respeito ao mote de
nossa anlise: embora Alice parecesse ter a mesma idade de Eduardo, revela-se, ao final, que
ela tinha idade para ser sua me, concesso que gera a grande surpresa, o acontecimento na
esfera da enunciao, que nos dedicamos a examinar na segunda parte da anlise.
Por fim, para concluirmos e retomarmos a questo do ponto de vista, podemos
dizer que o acontecimento na enunciao, tal como pode ser exemplificado pelo conto A
Ceia, de Lygia Fagundes Telles, s se deu porque o enunciador escondeu de seu enunciatrio
certos elementos do discurso. Assim, pelo ponto de vista dos atores do enunciado, no houve
surpresa, no houve acontecimento. Entretanto o enunciatrio, ao ser surpreendido pelo
inesperado o que o faz empreender uma retroleitura do texto v-se, por alguns instantes,
transformado em um sujeito do puro sentir, da pura apreenso esttica e estsica. Desse modo,
na esteira do pensamento de Greimas (2002), por meio de uma troca de papis entre sujeito e
objeto, o texto literrio A Ceia torna-se ativo e o sujeito de sua leitura, o enunciatrio,
apassiva-se, numa tempestade modal (ZILBERBERG, 2006, p. 214), devastado pelo
sobrevir do acontecimento.
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______. Louvando o acontecimento. Revista Galxia. So Paulo, n. 13, jun. 2007, p. 13-28.

Recebido em: 15.03.11


Aprovado em: 19.04.11

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