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civil na Frana (Id: 14; 19; 31). Desta forma, ignorando os clssicos do
pensamento poltico para quem sempre havia dois problemas tericos
fundamentais, quem governa e como, sendo este o mais importante, Marx e
seus seguidores inverteram os termos. Tinham uma concepo negativa da
poltica e, ao considerarem qualquer Estado como o instrumento de domnio
da classe dominante, no viam porque se preocupar com as boas ou ms
formas de governo, mas com a eliminao de todas elas, o que redundaria na
extino do Estado e no fim da poltica. Com esta perspectiva,
comprometeram o precioso estudo voltado para a segunda e principal questo:
o das instituies polticas (Id: 28-9).
O terceiro argumento era de ordem mais geral e apontava para o abuso
do princpio da autoridade, que levava os marxistas a, ao invs de estudarem o
mundo real, se deterem na leitura e releitura dos mesmos poucos textos de
Marx sobre a transio para o socialismo. (Id: 17; 19; 31)1.
Bobbio formulou sua clebre crtica pouco depois de a teoria marxista
superar uma fase de imensa letargia. Na segunda metade dos anos 50, a
denncia do stalinismo e a interveno da URSS na Hungria, j com Nikita
Kruschev dirigindo o Estado sovitico e o PCURSS; o crescente conflito destes
com o seus homlogos na Repblica Popular da China; a Revoluo Cubana e
as cises nos partidos comunistas latino-americanos; a Revoluo Cultural
Chinesa; os movimentos de maio de 1968; tudo isso contribua para um intenso
processo de renovao prtica e terica do marxismo2.
No que se refere teoria poltica, em 1969, o intelectual ingls Ralph
Miliband, professor da London School of Economics, com imensa coragem
intelectual, publicou O Estado na Sociedade Capitalista, no qual tomava a
ofensiva contra o forte establishment acadmico anglo-saxnico, de Robert Dahl
a Seymour Lipset, defendendo a supremacia terica de uma abordagem
marxista do Estado (Miliband, 1982).
Uma excelente anlise crtica deste e de outro texto de Bobbio (1979a) e do debate que
suscitaram foi escrita por Bianchi (2007).
interior
de
enquadramentos
territoriais
produzidos
pelas
potncias
No ano decisivo de 1983, Hobsbawm publicou, na coletnea A inveno das tradies, que
co-organizou com Terence Ranger, um ensaio no qual antecipa algumas de suas teses centrais
(Hobsbawm e Ranger, 1997). Todavia, como o texto no se destina centralmente a uma anlise
de naes e nacionalismos, no o examinarei aqui. Por sua vez, Benedict Anderson reescreveu
Imagined Communities (B. Anderson, 1991). Nesta comunicao, atenho-me edio inglesa de
livro de Gellner, edio brasileira da segunda verso do livro de Anderson e tambm edio
brasileira do texto de Hobsbawm.
rpidos
levantamentos
mostram
como
os
trs
autores
Ao se referir origem de seu interesse pelo tema, Benedict Anderson destaca esta trplice
guerra. (Anderson, 1991:23).
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Para no mencionarmos um processo que estendeu alm do sculo XX: os conflitos balcnicos
onde existia a Iugoslvia.
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Publicao original: Londres: Verso, 1996.
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A segunda edio brasileira traz o ttulo Grandes estrategistas das relaes internacionais. So
Paulo: Contexto, 2005.
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Este ltimo, tambm importante referncia para os estudos sobre o tema e autor de texto
publicado em Um mapa..., fez seu PhD sob a orientao de Gellner (zkirimli, 2000:128).
hiptese
central,
que
recebeu
sucessivas
reelaboraes
substitui a velha alta cultura, apresentada como opressora e aliengena, por uma
velha baixa cultura local. Ele revitaliza ou inventa uma alta cultura local
(alfabetizada, transmitida por especialistas), mantendo alguns traos de
identificao com os antigos estilos e dialetos populares locais (Id: ib).
Neste que o seu mais importante livro sobre naes e nacionalismos,
Gellner atualiza a tese que defendia desde os anos 60, segundo a qual, o
nacionalismo um eco confuso e distorcido dos princpios organizacionais
bsicos da sociedade moderna ou industrial (1981: 88). Esta, devido sua
base tecnolgica e produtiva... homognea, alfabetizada, tecnologicamente
hbil e mvel quanto ao emprego. Tais caractersticas so partes ou prcondies do seu alto nvel de consumo e de suas esperanas de
melhoramentos contnuos. ( o melhorismo, e no a revoluo, que
permanente).
A mais importante consequncia desses aspectos a homogeneidade,
pois, numa sociedade em permanente mudana e dotada de mobilidade social,
todos tm de ser preparados para ocuparem novas vagas; comunicarem-se
com desconhecidos; e se submeterem a testes universalsticos e objetivos,
com respeito aos papis ou posies que desejam ocupar. A homogeneidade
pressupe um meio comum de comunicao e alfabetizao (Id: ib). Gellner
conclui que, neste processo, se constituem lagos de lquido homogneo nos
quais se movimentam peixes da mesma espcie (Id: ib). Tais lagos so as
naes e este o lado unidade cultural.
Todavia, somente um organismo pode assegurar que esta cultura
letrada e unificada seja efetivamente produzida, que o produto educacional no
seja ruim e abaixo do padro. Este organismo o Estado. A inevitabilidade da
exossocializao, ou seja, da produo e reproduo de homens fora da
esfera da famlia, do cl ou qualquer outra unidade local, a principal razo
para que Estado e cultura agora estejam unidos, sendo que, no passado, sua
conexo era frgil, fortuita, diversificada, frouxa e, frequentemente, mnima.
Agora inevitvel (1983: 38).
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Um esboo de anticrtica
Em sua brilhante anlise do debate provocado por Norberto Bobbio com
os dois textos de 1975, Alvaro Bianchi observa que o autor italiano igualou teoria
marxista do Estado com teoria do Estado de transio para o socialismo e que,
a rigor, nem nisto acertou, especialmente se levamos em conta mesmo sem
ignorar as limitaes a amplitude e densidade da produo marxista sobre o
segundo tema (Bianchi, 2007:41).
Embora o autor mais antigo citado por Bobbio no primeiro dos dois artigos
seja Maquiavel, ele poderia tambm recorrer a pensadores medievais ou mesmo
da antiguidade clssica para demonstrar o quo prolfera a anlise que
enfatiza o como governa e, com isto, o estudo das instituies polticas.
Obviamente, o pensamento sobre a poltica e, em especial, sobre as instituies
polticas no nasceu com Marx.
Todavia, o prprio Bobbio reconhece embora de modo um tanto
grosseiro - um dficit nos clssicos (anteriores e posteriores a Marx) da teoria
poltica: o foco na relao entre Estado e dominao e explorao de classe.
Pois a longa tradio de pensamento poltico, na medida em que no centrava o
foco nas relaes de dominao e explorao de classe, no tinha alternativa
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da poltica, as
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assumidas
aqui:
as
formulaes
elaboradas
pela
corrente
A este respeito, Althusser (1957), P. Anderson (2004), Boito Jr (1998), Almeida (2002). Uma
fecunda tentativa de demonstrar a validade histrica das formulaes poulantzanas foi feita por
Allis (1980).
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a meu ver, o que importa, nas formaes sociais capitalistas, uma ntima
relao contraditria entre ambas as interpelaes, sob o peso determinante do
Estado burgus e das relaes de produo. Aqui, a ideologia nacional,
estruturalmente burguesa, sofre diferentes apropriaes de classe, o que,
dependendo da correlao de foras, pode imprimir variadas conotaes aos
nacionalismos. Nesta comunicao, nos limito-me a outras duas graves
insuficincias das formulaes de Gellner.
A primeira, tambm detectada por outros autores10, consiste em ignorar a
imensa quantidade de movimentos nacionalistas que surgiram em sociedades
pouco ou nada afetadas pelo processo de industrializao. As composies
sociais destes movimentos bem como as formas de luta e as expresses
ideolgicas que assumiram foram bastante diversificadas. Mas todos, ao
triunfarem, tiveram um desfecho comum: a montagem de um Estado burgus,
condio indispensvel para o desenvolvimento de relaes de produo
capitalistas e das foras produtivas nas quais elas se materializaram.
A segunda limitao relaciona-se com a tese de que, na sociedade
industrial o melhorismo permanente. Aqui, Gellner, apesar de sua imensa
erudio, corre o srio risco de se tornar, via sociologia da modernizao, um
vulgar apologista do capitalismo, apresentando-o como dirigido, de modo linear
e constante, para a crescente igualdade social. Desta forma, ignora que a
expanso do capitalismo se faz acompanhar de crises profundas, rosrios de
destruies e, de um lado, acumulao de riqueza, sob a forma de capital; de
outro, violentos processos de proletarizao acompanhados de crescimento da
misria. Ao no levar em conta em esta combinao de riqueza e misria
produzida por um sistema de explorao que se transnacionaliza, Gellner,
terminou por elaborar uma avaliao demasiado simplista de um futuro em que,
com o elevado atendimento das necessidades humanas pelo processo de
industrializao, os nacionalismos adquirem um carter bem mais moderado.
(Gellner, 1983:120-122).
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Por outro lado, entramos em uma situao muito mais delicada quando
nos colocamos diante da obra de Hobsbawm, que, livro em questo incluso,
constitui um belo patrimnio cultural. Aqui, a centralizao do foco implica um
srio risco de cometermos uma trgica unilateralidade. Mas vamos l.
Curiosamente, este marxista que escreveu o mais importante livro
contemporneo sobre naes e nacionalismos, adota explicitamente o conceito
gellneriano de nacionalismo: uso o termo nacionalismo no sentido definido por
Gellner, ou seja, significando fundamentalmente um princpio que sustenta que
a unidade poltica e nacional deve ser congruente (Hobsbawm: 1991: 18).
Ora, esta conceituao puramente emprica, abdicando de desvendar
os nexos que tornam possvel e necessria referida congruncia. Imediatamente
em seguida, Hobsbawm acrescenta que a implicao do dever poltico dos
nacionais ao Estado que a abrange e representa...supera todas as outras
obrigaes pblicas e, em casos extremos (como guerras), todas as outras
obrigaes de qualquer tipo. Todavia, no explicita a razo desta fidelidade to
importante. Desta forma, Hobsbawm no apresentar qualquer contraposio
terica sistemtica crtica de Gellner sobre a pretensa incapacidade do
marxismo para dar conta da antinomia classe nao.
Um segundo ponto de aproximao entre os dois autores que
Hobsbawm tambm tende a ver a nao como um artefato, algo inventado. Mas
justamente aqui, o grande historiador se desvencilha das formulaes de
Gellner. Para o historiador marxista, os processos de inveno poltica e social
so muito mais complexos, o que ele j havia deixado claro ao relacionair
inmeros casos deste tipo com as relaes de classe em sociedades como a
britnica, a alem, a francesa e a estadunidense no belo ensaio que fecha a
coletnea que co-organizou em 1983 (Hobsbawm, 1983).Hob sbawm, em
Naes e nacionalismos...no assume a camisa de fora de Gellner que amarra
aquele princpio de congruncia sociedade industrial. Desta forma, fica
vontade para analisar uma variadssima gama de nacionalismos ao longo dos
ltimos dois sculos e meio nas diversas regies do planeta. Obviamente, para
fazer tal levantamento, apoia-se em algum tipo de teoria. O que no significa
que ela seja rigorosa.
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subjetivista-instrumentalista
da
comunidade
nacional
do
18
no
interior
de
formaes
sociais
capitalistas.
Neste
sentido,
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Bibliografia
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