UNIVERSIDAD DON BOSCO

FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE TEOLOGA

TRABAJO DE CONVALIDACIN:
Estudio sobre el libro del xodo
ALUMNO:
Pbro. Roque Marcelino Regalado Hernndez

CIUDADELA DON BOSCO, MIRCOLES 9 DE JUNIO DE 2010

Introduccin

no de los libros que ms ha calado en la teologa bblica, tanto del Antiguo

Testamento como del Nuevo Testamento, es el libro del xodo. El acontecimiento de
la liberacin de Israel, de la opresin de Egipto, por la mano poderosa de Israel; y los

inmensos prodigios que Dios hace a lo largo del camino del Desierto, Moiss como figura
elemental de mediador entre Dios y su Pueblo, La Pascua, etc. Son temas teolgicos que han
trascendido a lo largo de la tradicin Juda y Cristiana.
En este trabajo se pretenden investigar sobre tres puntos importantes de un estudio breve del
Libro. En primer lugar abordamos el origen del libro dentro de la gran tradicin del Pentateuco,
ya que el xodo es un parte de toda la gran tradicin del Pentateuco. En segundo lugar
abordamos los diferentes contextos histricos que fueron reformulando la tradicin del xodo.
Cuarto, analizamos la estructura del libro para terminar con tres temas teolgicos importantes
como son La revelacin del Dios nico, La Alianza y La Pascua.
Este trabajo se ha realizado en el marco de trabajo de convalidacin para la materia Pentateuco y

Libros Histricos, de la carrera Profesorado en Teologa pastoral.

ara poder desarrollar un estudio del libro del xodo, es necesario tener en cuenta que est
ntimamente ligado a los otros 4 libros del bloque denominado Pentateuco. Por tal razn,
para poder hacer un anlisis ms completo de este libro, debemos de empezar por
comprender su lugar dentro del Pentateuco.
Por tal razn desarrollaremos en un primer momento, un estudio del desarrollo de las fuentes
que conformaron el Pentateuco, para luego abordar con ms exactitud el contexto histrico y las
fuentes de donde nace el libro en estudio. Despus ser ms comprensible hablar de los
contenidos teolgicos del xodo.
1. Los libros del Pentateuco.
Se denomina Pentateuco a los primero 5 libros de la Biblia (Gnesis, xodo, Levticos, Nmeros y
Deuteronomio), en ello se encuentra plasmada la narracin histrico-teolgico de los principios
del pueblo de Israel. Aunque las narraciones, leyes, y datos son remitidos a Moiss como autor,
las ciencias bblicas han llegado al consenso de que los libros tienen una larga historia para su
desarrollo.
De acuerdo a los estudios clsicos y a la hiptesis ms aceptada, se encuentran las 4 fuentes del
Pentateuco denominadas: Yavista (J), Deuteronomista (D), Elohista (E), y Sacerdotal (P)1. Estas
fuentes se fueron conformando como tradiciones separadas en las cuales el pueblo de Israel fue
dejando memoria de la lectura teolgica que haca de su historia. En ellas se destaca la diferencia
nominal de la persona de Dios de acuerdo a la tradicin a la que pertenece, adems de los
diferentes nfasis a los temas teolgicos de las tradiciones. As por ejemplo, el texto denominado
Yavista le viene su nombre por invocar a la persona de Dios con el nombre de Yahveh; as la
tradicin Elohista le invoca como Elo; las leyes cultuales se enfatizan en el Sacerdotal y las leyes
de convivencia moral en el deuteronomista.
Sin embargo, esta teora sufrido ha diferentes evoluciones por ejemplo la presentada por Erik
Zenger en 1982, donde estructura la formacin en cuatro etapas2:
La primera etapa consiste en un ncleo Yavista muy limitado de la poca salomnica, donde se
narra desde el jardn del Edn hasta algunos pasajes de la conquista de Canan. Esta fue ampliada
con la tradicin Eloista, mas nuevos elementos propios del autor, conformando un documento
denominado Yeovista. Esto hacia el ao 700 a.C.
La segunda etapa se desarrolla cuando se incorpora un conjunto de leyes muy primitivo, en
tiempos de Josas se ampla para formar Dt 1-28.
1

Esto siguiendo la hiptesis de J. Wellhausen (1844-1918), quin termin de dar forma a lo que ya haba iniciado J.
Astruc (siglo XVIII). Cf. Winer, Claude, El libro del xodo, Editorial Verbo Divino, pg. 7
2
Cf Winer, Claude, El libro del xodo, Editorial Verbo Divino, pg. 9

En la tercera etapa en la crisis antes del destierro aparece el documento deuteronomista que va
retocando el documento Yeovista, incorporando el Deuteronomio, hasta concluir con la historia
del destierro.
La cuarta etapa, Nace en Babilonia entre los sacerdotes desterrados. El escrito sacerdotal que
contiene desde la creacin hasta la muerte de Moiss, este es incorporado despus del destierro
en el siglo V, donde se retoca todo el libro con la tradicin sacerdotal de Israel, todo esto termina
alrededor del ao 400 a. C.
Dentro de esta amalgama de tradiciones nace el xodo.
2. Contexto histrico del Libro del xodo
El libro del xodo tiene como punto de partida la gran liberacin del Pueblo de Israel de la
esclavitud de Egipto, y su conformacin como pueblo. Sin embargo, atenindonos a las diferentes
redacciones que ha tenido esta tradicin, es razonable tener en cuenta que su contexto histrico
ha ido cambiando y por tanto condicionando su redaccin.
Me parce conveniente seguir el planteamiento de Jorge Pixly, quien propone diversos contextos
histricos divididos en cuatro etapas3:
La primera etapa es el ncleo ms primitivo de las tradiciones orales de los testigos que
transmitieron el acontecimiento a las generaciones siguientes. El propone que el grupo que
experiment este hecho fue un grupo de campesinos junto a emigrantes orientales que huyeron
de la esclavitud de Egipto. Fue el grupo levita guiado por Moiss quien llevo adelante el
levantamiento llevndolo hacia el desierto de Sina y luego a Canan.
La segunda etapa se da a lo largo de los siglos XIV y XI a.C., donde hubo una serie de
levantamiento contra los seores de las ciudades que exigan tributo. Las diferentes tribus en
subversin fueron agrupndose en las montaas y fueron sellando alianza en defensa mutua. As
nace la confederacin de tribus denominada Israel, que aceptaron dentro de ellos a los levitas
venidos de Egipto.

Cuando vinieron al pas los levitas fueron aceptados dentro de la alianza, y el relato de su
experiencia de liberacin fue ledo como la experiencia de una lucha en contra de la explotacin
por un aparato real ilegtimo. En ella vieron reflejada su propia experiencia de lucha en contra de
los reyes de las ciudades de Canan que les exigan sometimiento y tributo. En Yav, el Dios del
xodo, reconocieron al Dios que poda sostenerlos en sus luchas contra los cananeos. De manera
que en este contexto sociopoltico el sujeto del xodo se ley como "Israel" por los hijos de los
patriarcas de las tribus; y el xodo se ley como una revolucin social en contra de la institucin
de la monarqua.4

3
4

Pixly, J.V., El libro del xodo, Una lectura evanglica y popular, pg. 7
bid pg. 8

La tercera etapa es la conformacin de la monarqua de Israel, donde instaura un ambiente

militarizado debido a la presin de los filisteos. En este contexto histrico el Libro del xodo sufre
una nueva lectura, siendo elaborado bajo una ideologa que sustentara el nacionalismo. Como
parte de ese esfuerzo se reprodujo el relato indispensable del xodo para hacerlo una lucha de
liberacin nacional, y no ya una lucha de clases. El xodo en esta etapa se lee como una lucha
entre dos pueblos: Israel contra Egipto. Moiss es el lder de todo Israel, y el Faran lo es de
Egipto.
La ltima etapa de contexto histrico del Libro del xodo se realiza bajo el imperio persa en el
siglo V a.C., en el se trata de demostrar a Dios como el nico Dios, y por tanto el xodo es ledo
desde la perspectiva del acto liberador de Yav contra los falsos Dioses de Egipto. En el Sina se da
La verdadera revelacin de Dios.

El cuarto nivel en el que se trabaj el relato es aqul que hace del evento de liberacin un acto de
Yav para demostrar su Indiscutible divinidad, y el del Sina, el momento en que Yav revela a su
pueblo el culto que deban rendirle La historia del xodo se convierte en la historia de la
fundacin de la comunidad religiosa de quienes reconocen la exclusiva divinidad de Yav y se
someten a sus preceptos.5
Es muy claro en esta etapa final que fue la lite sacerdotal quien dio una nueva redaccin al libro
en cuestin.
Estructura del libro
Para poder comprender los temas teolgicos del libro es importante conocer la estructura del
libro6:
I. LA LIBERACION ANUNCIADA (1-6, 27)
La opresin en Egipto, primeros pasos de Moiss.
II. LA LIBERACION RETRASADA (6,28-11)
Las plagas de Egipto, la negativa del faran
III. LA LIBERACION REALIZADA (12-16)
La ltima plaga
12-13: leyes sobre la pascua, los zimos, los primognitos
La partida: el milagro del mar
IV. LA ALIANZA DEL SINAI (17-24, 11)
El gran encuentro con Dios
5
6

bid. Pg. 9
Winer, Claude, El libro del xodo, Editorial Verbo Divino, pg. 12

20,1-17: el declogo
20, 22-23, 33: el cdigo de la alianza
La conclusin de la alianza
V. LA ADORACIN ANUNCIADA (24,12-31)
El proyecto del santuario revelado a Moiss
VI LA ADORACIN RETRASADA (32-34)
La crisis del becerro de oro, la reconciliacin
34, 14-26: cdigo ritual
VII. LA ADORACIN REALIZADA (35-40)
El santuario construido con entusiasmo y consagrado por la presencia divina.
En su estructura podemos notar como en el centro del relato se encuentra la Alianza del Sina, y
en torno a ella se realizan dos etapas que reflejan las dos liberaciones de Dios hechas a Israel. La
primera es la liberacin de la esclavitud de Egipto, la segunda es la liberacin de la esclavitud de
los dolos. Estas dos liberaciones se equiparan con la misma importancia, ya que en el libro
sagrado las dos liberaciones corren las mismas etapas: anuncio, retraso y realizacin.
Principales temas teolgicos
Son tres los principales temas teolgicos que encontramos en el xodo:
1. La revelacin de un solo Dios:
Uno de los temas que ms subraya el libro es la revelacin de un Dios nico y la negacin del
politesmo. Los pueblos que rodearon a Israel tuvieron una infinidad de divinidades, sin embargo,
Israel revela en el libro la presencia del Dios nico que le ha liberado de la esclavitud y que le
prohbe dar adoracin a otros dioses, pues no existen tales dioses y son solo dolos.
La revelacin de Dios ha Moiss como el Yo Soy, refleja la eterna existencia de Dios que ha
acompaado y elegido a Israel como verdadero pueblo suyo.
2. La Alianza
La Alianza es un tema fundamental de la teologa de Israel, pues en ella descansa la eleccin
amorosa de Dios por Israel. Sobre el tema de la alianza tambin se encuentra fundamentada toda
la ley de Moiss. La entrega de la ley en el Sina es la parte que le corresponde cumplir a Israel
como pueblo elegido, para que con su vida moral convenza a las naciones que hay un nico Dios
Verdadero.
El centro de esta alianza est plasmado en la gran teofana, donde Dios se revela a Israel como el
Dios de sus padres y declara su predileccin por este pueblo. Al pie del Sina se produce la
6

purificacin del pueblo y la alianza sellada con sangre de cordero. Todos estos smbolos son
reflejan la ritualidad que lleg a tener el tema de la alianza en Israel.
3. La Pascua
Realmente todo el xodo es un pascua, en el se realizan diferentes pascuas. La liberacin
propiamente dicha en el paso del mar Rojo, la pascua de la liberacin de las idolatras de Israel, la
pascua de la masa a la identidad de Pueblo. La pascua es siempre signo de liberacin y es una
accin de Dios en la historia del pueblo.
Este tema de la pascua es fundamental en la religiosidad de Israel, es el acontecimiento fundante.
Sobre este hecho escribirn los diversos libros del Antiguo Testamento. Los libros profticos
siempre recuerdan a Israel este acontecimiento para hacerle recapacitar de su historia de injusticia
e infidelidad. Los salmos alabarn a Dios por la accin liberadora de Dios en la pascua de Israel.

Conclusiones:
1. El libro del xodo es parte de una gran tradicin que se form a lo largo de la historia de Israel
junto a los otros libros del pentateuco. Estos libros tienen como fuentes las 4 grandes tradiciones
de Israel que se fueron conjugando a lo largo de la Historia hasta tener los libros que hoy
conocemos.
2. En el libro del xodo estn consolidados las tradiciones ms antiguas de Israel acerca de la
conformacin de Israel como pueblo. Sin embargo estas tradiciones fueron cambiando de
acuerdo a los contextos histricos en que se fueron haciendo lecturas teolgicas del relato.
3. Los principales temas teolgicos del libro del xodo, han sido fundamento para la comprensin
del misterio Cristiano de la Pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo. Con las experiencias de
Israel se ha reformulado la pascua en un nivel ms universal y profundo, en cuanto a la
comprensin de la Liberacin, la nueva alianza y la cercana del Dios nico.
Bibliografa

Pixly, J.V., El libro del xodo, Una lectura evanglica y popular, Casa Unida de Publicaciones
S. A., Mxico 1983
Winer, Claude, El libro del xodo, Editorial Verbo Divino, Estella Navarra 1986.
Von Rad, Gerhard, Teologa del Antiguo Testamento, Vol. I., Ediciones sgueme, 3er Edic.
1975
Chgua, Milton ofmcap., Pentateuco, IMAGRAF G&N, , Guatemala 2009
Varo, Francisco, Exgesis del antiguo Testamento I, Libros Histricos, Universidad de
Navarra, Pamplona 1999.