Tensin en el Aposento Alto

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Gary Wilkerson
June 20, 2016
Siempre que los Cristianos hablan del Aposento Alto, ellos se refieren usualmente al
momento en que ocurri Pentecosts. La misma frase Aposento Alto trae un
significado de gozo para la Iglesia, y no slo porque ocurrieron cosas maravillosas
aquel da. Fue un evento lleno con poderosas promesas para cada seguidor de Jess
a lo largo de todas las pocas.
El Aposento Alto fue el lugar donde los discpulos de Jess se reunieron 40 das
despus de Su Resurreccin bajo Su instruccin. El Espritu Santo descendi sobre
aquella reunin as como lo haba predicho, ardiendo sobre sus cabezas y un nuevo
lenguaje rebosando de sus lenguas. Los que pasaban cerca de all estaban
asombrados con lo que vean, y el Espritu Santo movi a Pedro a predicarle a ellos.
Anterior a ese da Pedro era un hombre quebrantado, todava atormentado por la
negacin que hizo a Jess. Pero ahora estaba lleno de confianza. Cuando l predic
las Buenas Nuevas de Cristo a la multitud reunida, 3000 personas recibieron la
salvacin.
El Aposento Alto habla de un tiempo de refrigerio, de tomar nuevo vigor y de
renovacin para el trabajo del Reino de Dios. Hechos 3:19 nos dice que tiempos de
refrigerio semejantes podran venir a todos aquellos que siguen a Jess. La promesa
del Espritu Santo fue una buena porcin de aquel refrigerio.
Pero la Biblia tambin menciona de igual manera otra experiencia que ocurri en el
Aposento Alto. sta sucedi algunas semanas atrs, y los discpulos tuvieron una
experiencia muy diferente all. Aquel Aposento Alto fue el escenario de la ltima Cena
la noche anterior a la muerte de Cristo sobre la Cruz. En aquella noche Jess habl
acerca de temas difciles-el sufrimiento que l habra de soportar, Su muerte cercana,

y el hecho de que l estaba dejando la tierra y sus ms cercanos amigos, los

discpulos.
Ninguno de estos temas al escucharlos fue fcil de digerir para todos Sus discpulos.
De hecho, ellos quedaron paralizados. Ellos estaban acostumbrados a emocionarse
cuando vean a Su Maestro realizar milagros-caminando sobre el agua, alimentando a
miles con unos pocos pedazos de pan y de pescado, sanando a personas que eran
minusvlidas desde su nacimiento, sacando a los demonios de personas
atormentadas, inclusive levantar a un hombre que yaca muerto y darle vida. Jess fue
claramente el Mesas que tanto tiempo haba sido esperado y que La Palabra de Dios
prometi, viniendo a establecer el Gobierno de Dios sobre la tierra. Imagnese como
se hubiera sentido escuchar que todo se haba terminado. Por qu Su maravilloso
Reino de repente se termin? Cuando Jess comparti estas situaciones difciles, los
discpulos entraron en un perodo de negacin.
Seguir a Jess significa ms que recibir bendiciones y ver Milagros. Significa recibir
correccin, inclusive recibir reprensiones cuando es necesario. Ese no en un tema
muy popular los Domingos por la maana en la Iglesia o entre los autores de literatura
Cristiana.
Decir a las personas cosas que suenan fuerte no es actualmente correcto a nivel
poltico ni cultural. Pero Dios no es la cultura-l es nuestra familia. Y como cualquier
padre responsable, l no se mantiene al margen de guiar a sus hijos por el camino de
vida y alejarlos de las situaciones que los llevan a la destruccin. Y a veces ello
requiere confrontar cosas difciles.
Eso fue lo que Jess hizo en el Aposento Alto. Cuando l declar que iba a morir,
Pedro le refut diciendo que todo estara bien. Cristo le respondi con una sorpresiva
fuerza: Pero l, volvindose, dijo a Pedro: !!Qutate de delante de m, Satans!; me
eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los
hombres. (Mateo 16:23)
Hablemos de cosas embarazosas. Probablemente has estado en reuniones en el
trabajo o en una mesa mientras cenas donde la atmsfera de repente se turna tensa.
No es un buen tiempo para nadie. Aun as lo que Jess hizo fue tan crucial como lo
que ocurri la segunda vez en el Aposento Alto. La Biblia nos dice que porqu: He
aqu, T amas la verdad en lo ntimo, y en lo secreto me has hecho comprender
sabidura. (Salmos 51:6)
sta clase de instruccin dolorosa se da en la primera experiencia que se da en el
Aposento Alto. Se trata de negociar con Dios, y las noticias que all se reciben no son

fciles de escuchar. Pero es absolutamente necesario- porque nunca tendremos una

segunda experiencia del Aposento Alto sin la primera.

La experiencia del Aposento Alto no es algo que ocurre slo

una vez.
Dios usa el Aposento Alto en nuestras vidas una y otra vez, en ciclos. La primera
experiencia del Aposento Alto- en el encuentro con Dios donde revisamos nuestro
corazn-tiene que llevarse a cabo antes de que podamos experimentar la segunda
experiencia del Aposento Alto en donde tomamos fuerzas que nos refrescan y nos
dan nuevo vigor.

Mi padre sola llamar a la primera experiencia del Aposento Alto siendo corregido por
Dios. Lo que se trata aqu es acerca de confrontar cosas en nuestras vidas que no
estn honrando a Dios. En esos momentos, l nos dice, Hay un elefante en el cuarto,
y tengo que nombrrtelo. Te ests alejando de M. Has estado poniendo tus
sentimientos en las cosas de este mundo, y has perdido tu primer amor por M. No voy
a dejarte ir ms lejos con este asunto sin tratarlo.
En la primera experiencia del Aposento Alto, Jess quera tratar con la convulsin en
los corazones de los discpulos. Ellos probablemente ni siquiera saban que tales
cosas estaban dentro de ellos. El ms claro ejemplo es Pedro, quien dijo a Jess que
le seguira hasta la muerte. El Seor ret a Pedro en aquel momento: Jess le dijo:
De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces
(Mateo 26:34).
Pedro quizs estaba tratando de hacer que las cosas funcionaran mejor de lo que
haban acontecido. Pero Dios no va a permitir que algo serio sea tratado como algo
que es superficial y ligero. Nosotros talvez rechazamos los temas difciles y los
tratamos con ligereza, pero nuestro Seor tiene una agenda seria: l trata de ligar
nuestro corazn al Suyo. Esta es el nico camino hacia la vida.
Ests experimentando lo que sucedi en el Aposento Alto la primera vez ahora
mismo? Hay cosas en tu vida que sabes que no son agradables a Dios? Juan 14 nos
deja claro que l quiere tratar con ello. l quiere sacarte de la senda del desnimo,
donde has cedido al pecado y donde la destruccin se muestra en todo su potencial.
Para lograr hacer eso, l no se anda con rodeos. Su respuesta a Pedro fue dura, pero
l saba con antelacin que era un acto de amor. Jess estaba diciendo, en esencia,
S que me amas, Pedro. Pero hay planes en tu corazn que no estn en los de Dios.
Te estoy confrontando ahora porque no deseo que esos planes se conviertan en algo
satisfactorio para ti. Tengo cosas an mayores en mente para ti.

Todos tenemos que saldar cuentas con Dios; eso es parte de ser cristiano. Y el efecto
de la santidad de Dios es sacar cada cosa oculta a la luz. Si hay tinieblas en nosotros,
Su camino es exponerlas, confrontarlas y entregarlas antes que l traiga un
derramamiento de bendicin.
Si nosotros somos honestos, deberamos admitir que tenemos la costumbre de
mantener nuestras reas oscuras escondidas. Nos avergenza exponer esas reas a
otra persona. Pero a veces eso es exactamente lo que necesitamos hacer, ayudar a
remover el asentamiento del pecado sobre nosotros. Esta clase de confesin ntima
requiere de un amigo confiable-alguien que puedo caminar a nuestro lado, ayudarnos
a llevar nuestra carga y mantenerse con nosotros en oracin. Santiago describe la
bendicin que viene con esta prctica: Confiesen sus ofensas unos a otros, y oren
unos por otros, para que sean sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho
(Santiago 5:16).
La segunda experiencia del Aposento Alto viene nicamente a aquellos que permiten
que sus corazones sean reformados, sanados, cambiados y transformados por el
poder de la Palabra de Dios. Si tu corazn est arrepentido-si te vuelves del pecado y
ligas tu vida con Su Palabra- l te restaura y te lleva hacia Su plenitud.
Experimentars Pentecosts, el derramamiento del Espritu dentro de un corazn puro
y tu gozo por la vida ser renovado porque tu corazn ha sido fortalecido por Su
santidad en lugar de la debilidad que trae el pecado.

En medio de la tensin, Jess habl una palabra de vida a

los discpulos.

De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har
tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre (Juan 14:12). Mucho ha sido
escrito acerca de este verso. Qu quiso Jess decir cuando dijo que nosotros
haramos grandes cosas que aquellas que l hizo?
Encontramos una pista en la ltima frase: porque Yo voy al Padre. Qu sucedi
exactamente cundo Jess fue al Padre? Lo encontramos rpidamente en las
escenas justo despus de Su muerte: Las Escrituras dicen que la tierra literalmente
tembl. Las tumbas se abrieron y los muertos revivieron. Se nos ha dicho que Jess
predic las buenas nuevas a los muertos en el Hades. Finalmente, cuando l
ascendi al Padre, l hizo esta peticin al Padre por nosotros: Y yo rogar al Padre, y
les dar otro Consolador, para que est con ustedes para siempre (Juan 14:16).
Yendo al Padre, Jess estaba yendo a salvar a todos los que clamaren a l. l estaba
yendo al Padre para proveer vidas resucitadas. Y estaba yendo al Padre para llenar a
Sus seguidores con Su misma presencia a travs del Espritu Santo. Estas obras

nunca se haban hecho antes mientras Jess estaba en la tierra. A todo lo que hizo en
el corto tiempo despus de Su muerte, le aadi esto tambin: l nos hizo uno con
Dios. Eso slo pudo ocurrir porque voy al Padre (Juan 14:12).
Esto explica las grandes obras que Cristo dijo podramos hacer porque voy al Padre.
En nuestra carne tendemos a pensar acerca de grandes obras in la misma escala
que Jess realiz maravillosos milagros: alimentando grandes multitudes con unas
pocas migajas, caminar sobre el agua, asombrosas demonstraciones de poder
sanador. Pero con esta sola frase-mayores obras que estas ustedes harn, porque yo
voy al Padre -Jess nos mostr lo que esa obra es: llevar la Luz de Su Evangelio- la
salvacin, liberacin, el Evangelio transformador- al mundo.
Las Escrituras dicen que los ngeles nos miran y se maravillan al ver el regalo que
nosotros hemos recibido. Piensa en ello: una cosa es ofrecer sanidad fsica a alguieny otra es ofrecer la salvacin por toda la eternidad y vida abundantes para este
mundo. Jess nos da a todos los recursos del cielo para llevar las Buenas Nuevas en
verdad y poder: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el
Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har.
Cuando leemos este verso, una vez ms pensamos en la maravillosa escala de Jess
de ir realizando milagros. Pero Jess habla aqu de la salvacin y la actividad del
Reino, la transformacin, vida abundante. Cuando l dice, Lo que pidas en Mi
nombre, nuestras peticiones revelarn lo que hay en nuestros corazones. Pedimos
por milagros porque pensamos que traern la Gloria visible de Dios? O pedimos por
los resultados del Reino sin importar cuan pequea sea la escala de ellos? Santiago
nos advierte, Piden, y no reciben, porque piden mal, para gastar en sus deleites.
(Santiago 4:3).
De acuerdo a lo que dijo Jess, hay un solo requisito para hacer las grandes obras de
las que l habl: cualquiera que cree en M tambin har las obras que Yo hago
(Juan 14:12, mi nfasis). Cada cristiano cree. Eso significa que somos todos nosotros
capaces de hacer las grandes obras que Jess ha ordenado para nosotros.
Pero para esas obras, debemos tener un corazn limpio. La prxima cosa que
debemos hacer es lo que Jess dice, Si me aman, guarden Mis mandamientos
(Juan 14:15). Debemos de obedecer Su Palabra. Y si nuestros corazones estn
limpios, esa obediencia no ser a regaadientes, ms bien ser un acto de amor,
como lo dijo Jess.
Tienes problemas guardando La Palabra de Dios? Aqu tienes la ltima promesa de
Jess para ti: Y yo rogar al Padre, y Les dar otro Consolador, para que est con
ustedes para siempre: el Espritu de verdad, (Juan 14:16-17). Pon atencin a la

palabra Consolador aqu. Jess nos da la ayuda que necesitamos para obedecerle,
a travs de Su Espritu Santo, Quien nos aconseja a lo largo de nuestro camino.
Quiero hacer nfasis en algo muy delicado en este verso que creo es importante.
Cuando Juan habla del Espritu, l usa una palabra que es diferente de los otros
escritores del Evangelio. Ellos usan la palabra griega pneuma, la cual tiene un
significado muy cercano a la palabra soplo. Pero Juan usa la palabra hagios, que es
masculina y puede ser traducida como l sopla. Jess est diciendo, El Espritu que
yo les envi no es neblina o un vapor. l es una persona slida-otro Yo.
En aquel da ustedes conocern que yo estoy en mi Padre, y ustedes en m, y yo en
ustedes. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el
que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l (Juan
14:20-21).
Qu otra cosa necesitamos ms que esto? Cristo nos ha llenado con Su misma
Presencia. Y l se manifiesta en nosotros mientras que nosotros hacemos las obras
que l ha preparado delante de nosotros. Te insto a orar conmigo: Seor, estoy
dispuesto-llvame al primer Aposento Alto. Habla a mi corazn; no me dejes sin
correccin en mi camino. Haz T Palabra preciosa para m de nuevo, para que as yo
pueda hacer las obras que T deseas que yo haga. Haz todo lo que quieras para
llevarme a la plenitud que deseas para mi vida. T eres mi gozo. Amn!

Tension in the Upper Room

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Gary Wilkerson
June 20, 2016
Whenever Christians speak of the Upper Room, they usually refer to Pentecost. The
very phrase Upper Room carries joyful meaning for the church, and not just because
amazing things took place that day. It was an event filled with powerful promises for
every follower of Jesus throughout the ages.
The Upper Room was where Jesus disciples gathered 40 days after his Resurrection
at his instruction. The Holy Spirit fell on that gathering just as he predicted, with flames
above their heads and a new language pouring from their tongues. Passersby were
astonished at the sight, and the Holy Spirit moved Peter to preach to them. Before that
day Peter was a broken man, still haunted by his denial of Jesus. But now he was filled
with boldness. When he preached the Good News of Christ to the gathering crowd,
3,000 people received salvation.
The Upper Room speaks of refreshment, reinvigoration and renewal for the work of
Gods kingdom. Acts 3:19 tells us such times of refreshing would come to all who
follow Jesus. The promise of the Holy Spirit was a major part of that refreshing.
But the Bible also mentions yet another Upper Room experience. This one happened
several weeks earlier, and the disciples had a very different type of experience there.
That Upper Room was the setting for the Last Supper the night before Christs death
on the cross. On that evening Jesus talked about difficult subjectsthe suffering he
would endure, his approaching death, and the fact he was leaving the earth and his
closest friends, the disciples.

None of this was easy for them to hear. In fact, they were shocked. They were used to
the thrill of seeing their Master perform miracleswalking on water, feeding thousands
with a few bread loaves and fish, healing people who were crippled from birth, driving
demons from tormented people, even raising a dead man to life. Jesus was clearly the
long-awaited Messiah that Gods Word promised, coming to establish Gods rule on
earth. Imagine how it felt to hear that this was all over. Why was his wonderful reign
suddenly ending? When Jesus shared these difficult things, the disciples went into a
kind of denial.
To follow Jesus means more than receiving blessings and seeing miracles. It means
taking correction, even rebuke when necessary. Thats not a popular topic on Sunday
mornings or among Christian authors. To tell people hard things isnt politically or
culturally correct. But God isnt the culturehes our family. And like any responsible
parent, he doesnt shy away from directing his children onto the path of life and away
from things that lead to destruction. At times that means confronting hard things.
Thats what Jesus did in the first Upper Room. When he declared he was going to his
death, Peter objected, saying everything was fine. Christ responded with surprising
force: But he turned and said to Peter, Get behind me, Satan! You are a hindrance to
me. For you are not setting your mind on the things of God, but on the things of
man (Matthew 16:23, ESV).
Talk about awkward. Youve probably been in gatherings at work or around the dinner
table where the atmosphere suddenly turned tense. Its not a great time for anybody.
Yet what Jesus did here was just as crucial as what happened in the second Upper
Room. The Bible tells us why: Behold, you delight in truth in the inward being, and you
teach me wisdom in the secret heart (Psalm 51:6).
This kind of painful instruction comes in the first Upper Room. Its about doing
business with God, and the news may not be easy to hear. But its absolutely
necessarybecause well never have a second Upper Room experience without the
first.

The Upper Room experience is not a one-time event.

God uses the Upper Room in our lives again and again, in cycles. The first Upper
Roomthe heart-check meetinghas to happen before we can experience the
second Upper Room of refreshing and reinvigoration.
My father used to call this first Upper Room experience being taken to the woodshed.
Its about addressing things in our lives that arent honoring to God. At those times, he
tells us, Theres an elephant in the room, and Ive got to name it. Youre drifting from

me. Youve placed your affections on earthly things, and youve lost your first love for
me. I wont allow you to go any further without addressing this.
At the first Upper Room, Jesus wanted to deal with the mixture in his disciples hearts.
They probably didnt even know such things were inside them. The clearest example is
Peter, who told Jesus he would follow him to the death. The Lord challenged him on
that: Jesus said to him, Truly, I tell you, this very night, before the rooster crows, you
will deny me three times (Matthew 26:34).
Peter might have been just trying to make things better than they were. But God wont
allow any sugarcoating of serious issues. We might try to wave off difficult subjects with
levity, but our Lord has a serious agenda: to get our hearts aligned with his. That is the
only way to life.
Are you experiencing a first Upper Room right now? Are there things in your life you
know arent pleasing to God? John 14 makes clear he wants to deal with it. He wants
to redirect you from a path of malaise, compromise and potential destruction. To
accomplish that, he wont pull any punches. His response to Peter was harsh, but we
know from the outcome it was an act of love. Jesus was saying, in essence, I know
you love me, Peter. But theres an agenda in your heart that isnt Gods. Im confronting
it now because I dont want it to become palatable to you. I have greater things in mind
for you.
We all have reckonings with God; it comes with being a Christian. And the effect of
Gods holiness is to bring every hidden thing to light. If there is any darkness in us, his
way is to expose, confront and address it before he brings an outpouring of blessing.
Yet if were honest, well admit we tend to keep our dark areas hidden. Were ashamed
to expose those areas to another person. But sometimes thats exactly what we need
to do, to help remove sins grip on us. This kind of intimate confession requires a
trusted friendsomeone who can walk alongside us, help carry our burden and stand
with us in prayer. James describes the blessing that comes with this practice:
Therefore, confess your sins to one another and pray for one another, that you may be
healed. The prayer of a righteous person has great power as it is working (James
5:16).
The second Upper Room comes only to those who allow their hearts to be mended,
healed, changed and transformed by the power of Gods Word. If your heart is
repentantif you turn from sin and align your life with his Wordhell restore you to his
fullness. Youll experience Pentecost, the outpouring of his Spirit into a purified heart.
And your joy for life will be renewed because your heart is strengthened by his holiness
rather than weakened by sin.

In the midst of the tension, Jesus spoke a word of life to the

disciples.

Truly, truly, I say to you, whoever believes in me will also do the works that I do; and
greater works than these will he do, because I am going to the Father (John 14:12). A
lot has been written about this verse. What does Jesus mean when he says well do
greater works than those he performed?
We find a key in the last phrase: because I go to the Father. What exactly happened
because Jesus went to the Father? We find out quickly in the scenes just after his
death: Scripture says the earth literally trembled. Graves opened and the dead
emerged to life. Were told Jesus preached the good news to the dead in Hades.
Finally, when he ascended to the Father, he made this request for us: I will ask the
Father, and he will give you another Helper, to be with you forever (14:16). By going to
the Father, Jesus was going to save all who called on him. He was going to provide
resurrection life. And he was going to fill his followers with his very own presence
through the Holy Spirit. These works had never been done before while Jesus was on
the earth. Out of all he did in the brief time after his death, it added up to this: He made
us one with God. That could only happen because I am going to the Father (14:12).
This explains the greater works Christ said we would do because I am going to the
Father. In our flesh we tend to think of greater works on the same scale as Jesus
awesome miracles: feeding vast throngs with a few leftovers, walking on water,
amazing demonstrations of healing power. But with this one phrasegreater works
than these will (you) do, because I am going to the FatherJesus showed us what
that work is: to bring the light of his gospelthe saving, delivering, life - transforming
gospel to the world.
Scripture says the angels look down on us and marvel at the gift weve been given.
Think about it: Its one thing to offer physical healing to someoneits quite another to
offer salvation for all eternity and abundant life for this world. Jesus gives us all the
resources of heaven to deliver this Good News in truth and power: Whatever you ask
in my name, this I will do, that the Father may be glorified in the Son. If you ask me
anything in my name, I will do it (14:13-14).
When we read this verse, once again we think of the amazing scale of Jesus jawdropping miracles. But Jesus speaks here of kingdom activitysalvation,
transformation, life abundant. When he says, Whatever you ask in my name, our
request will reveal whats in our heart. Do we ask for miracles because we think theyll
bring God visible glory? Or do we ask for kingdom results no matter how small the

scale? James warns, You ask and do not receive, because you ask wrongly, to spend
it on your passions (James 4:3).
According to Jesus, there is only one qualification to do the greater works he speaks
of: whoever believes in me will also do the works that I do (John 14:12, my
emphasis). Every Christian believes. That means were all capable of doing the greater
works Jesus has ordained for us.
But to do those works, we must have a clean heart. The very next thing Jesus says is,
If you love me, you will keep my commandments (14:15). We are to obey his Word.
And if our hearts are cleansed, that obedience wont be grudging but an act of love, as
Christ says.
Do you have trouble keeping Gods Word? Here is Jesus capping promise to you:
And I will ask the Father, and he will give you another Helper, to be with you forever,
even the Spirit of truth (14:16-17). Note the word Helper here. Jesus gives us the
help we need to obey him, through his Holy Spirit, who counsels us along our path.
I want to point out something subtle in this verse that I think is important. When John
speaks of the Spirit, he uses a word thats different from the other gospel writers. They
use the Greek word pneuma, which has a meaning close to the word breath. But
John uses the word hagios, which is masculine and can be translated He-breath.
Jesus is saying, The Spirit I send you is not a mist or a vapor. He is a solid person
another me.
In that day you will know that I am in my Father, and you in me, and I in you. Whoever
has my commandments and keeps them, he it is who loves me. And he who loves me
will be loved by my Father, and I will love him and manifest myself to him (14:20-21).
What more do we need than this? Christ has filled us with his very own presence. And
he manifests himself in us as we do the works he has laid before us. I urge you to pray
along with me: Lord, Im willingbring me to your first Upper Room. Speak to my
heart; dont leave me uncorrected in my path. Make your Word precious to me again,
that I might do the works you desire. Do whatever you will to lead me into the fullness
you desire for my life. You are my joy. Amen!