Professional Documents
Culture Documents
sarmal
sarmal]
YAYINEV
S A R M A L Y A Y IN E V
Babali Cad. Pak Han No: 16/4 Caalolu-stanbul
Tel: (0212) 522 45 78 - 512 70 20
Fax: (0212) 522 45 78
Y azar
: N ejat B ozkurt
B irin ci B ask
(A ra Y ay n c lk ) 1992
k in c i B a s k
E k im 1995
T e k n ik H a zrlk
M. Selim T alay
Kapak
nci B atuk
Di/.gi
Sevgi K ay ha n
Itsk
K ay h a n M atb aas
Cilt
Y aln M cellithancsi
NEJAT BOZKURT
SANAT ve ESTETK
KURAMLARI
G eniletilm i kinci Basm
F akltesi
F elsefe
B l m nde
H eg el
E ste ti in d e
iir
i in d e k il e r
25
ik in ci Basm a nsz
lk basm ksa srede tk e n en S a n a t ve E ste tik K u ra m la rnn
ikinci basm n y apm ay S arm al Y aynevi yneticisi nerdiinde,
bu frsattan y ara rla n arak k itaba baz ekle m e le rd e bulu n m a m n
uyg un olacan d n d m . E linizdeki yaptn birinci b l m n n
son k sm n a a d a sanatlarn genel g r n m n e ilikin bir blm
e kledim . Filosoflarn sa n at y o rum la rnn b u lu n d u u ikinci bl m e
ise bu k e z aslnda sanat ve bilim adam sa yla bilec ek olanlarn
sanal g rlerine yer verm eyi uy g u n buldum . te bu n ed e n le de B.
B recht, S. Freud, W . B e n ja m in ve U. E co gibi a m zn nde
gelen adlarnn sanat zerindeki dncelerini kitaba aldm. Yllar
ge tik e yeni eklem e le rin yaplm as da doaldr. A m a yine de her
yaptn eksik k a lm ay a yargl o lduu k an sndaym , tpk M alla rm e 'n in dedii gibi: D n ya d a h e r e y b ir kita b a ulam ak, b ir k i
ta b n iin d e y e r a lm a k iin vardr; a m a kita p h i b ir za m a n bitm i
o lm a y a c a k tr. K o n u y a ilgi du yan o k u rla ra yaptn yararl olm asn
dilerken, bu frsattan y ara rla n arak y ay m y aam m b aaryla sr
d ren ve b a n a k itabm n ikinci basm n y a p m a olana tanyan
e d it r Itan G n d z e ve a lm a arkadalarna; ayrca dzeltileri
titizlik ve zv e riy le y apan d o k to ra rencileri E rdal Y ldz ile
M u s ta f a B a y k a y a b u r a d a teekk rlerim i sunarm .
N e ja t B o z k u rt
G zte p e, E k im 1995
Sunu
10
felsefi estetiin, P l a t o n , A ris to te le s , P lo tin o s , A u g u s t i n u s , T h o m a s iu s , B a u m g a r t e n , L e i b n iz , K a n t , H eg e l, C o m t e , T a i n e , F e c h n e r ve W u n d t gibi filoz ofla rc a ele alnp ilenen kuram sal so
runlarn bir yana brakarak, evre, piyasa, m lti m edia, sanatsal
biim ile yaratc y a da izleyici arasndaki ilikileri in c ele m e y e y
nelm ilerdir. eitli estetik akm lar g n m z d e g en e llik le O l
g u cu e s te tik " (Sanat Sosyolojisi, Y aplarn z m le n m e s i, D e
neysel Estetik, S anat B ilim i-K u n tsw issen sc h aft-) ile zn elci
e s te tik (S a nat Psikolojisi, F e n o m e n o lo jik E stetik, V arolu u E s
tetik) o lm a k zere iki ana dala a yrlm b u lu n m a k ta d r.
Elinizdeki kitabn 1. B l m 'n d e yu k ard a sz edilen sanat ve
estetiin balc a ko nu ve soru n lar ele alnm tr. B u r a d a verilen
bilgiler ve serim lenen sorunlar, sanat felsefesi, estetik, sanat ele
tirisi, sanat tarihi, sanat bilimi gibi k av ra m lar erev esinde, sanat
o lg u su n u ird elem e k ve b a la n g c n d a n g n m z e d ek o rtay a at
lan grleri zetleyici bir bak la g zden g e ire re k bu k o n u d a
k k bir daarc o lu tu ra b ilm e k a m a c y la ele alnp i
lenm itir. S istem li ve te m atik bir y ak lam sz k o n u s u d u r burada.
II. B l m de ise, bir nceki b l m d e y e r alan bilgilerin nda
felsefe tarihindeki balca filozo flarn sanat ve estetik hakkndaki
grleri serim len m itir. A y rn tla ra g irilm e d e n ele alnan fi
lozoflarn sanat felsefeleri, d a h a o k zetleyici bir bilgi e d in m e k
istey e n ler iin h azrlanm tr. n k baz filozoflarn sanat g
rleri bal b a n a b ir k ita p o lu tu ra c a k y o u n lu k ta d r . Bu k o
n udaki bilgilerini daha fazla d erin letirm ek isteye nler iin de y e
terince k a y n a k g sterilm itir. E d e b iy a t F a k lte s in d e uzun yllar
verd iim S an at Felsefesi derslerinin bir kesiti olan bu kitap, sanata
v e estetie a da bir g z le b akm ay am a la m a k ta d r. Bu k o
nu la ra ilgi d u yan her k e s im d e n k im senin y ararlanacan u m u
yorum .
N ejat B o z k u rt
G ztepe, 1992
SANATA VE ESTETE
TOPLU BR BAKI
15
16
18
19
20
21
22
23
25
26
27
28
yol g ste rm e k ti. B u alan n en baarl k iilerind e n biri olan Did e r o t nun b e t im le m e le rin d e k i ve sanat eletirilerindeki ustalk, 19.
yy. sanat g az etec ili in i de etkilem itir. D i d e r o t ayrca, sanat
y a p tla rn d a a h lak sa l b ir d e e r de aram tr. B u n d a n tr de.
erd e m i sevim li, k t l iren gsterm eyi beceren ressam
G r e u z e g k le re k arm tr. B u n a p aralel olarak , P om pei ve
H e r c u l a n u m daki a rk e o lo jik k azlar so nucu o rta y a karlan b u
luntu lara hay ra n kalan alm an M e n g s ve V V in cke lm a nn, yunanr o m a s a n a tn a yeni bir y o r u m u n yla y a k la m a y denediler.
G e sc h ic h te d e r K u n s t d es A lt er t um f (A ntik Sanatn Tarihi)
(1764) adl y a p tn d a W i n c k e l m a n n . farkl tarihsel d n em lerin ta
nkln y a p a n estetik k a teg o rile re denk den slu p lar fikrini o r
ta y a atmtr. le y a n d a n A rkeoloji bilim i, kolle k siy o n larn ve ha
rabelerin
m erakllar
olan
sa natse verle rin
hoa
vakit
geirm elerini salay an tu rizm in " g e li m e s in e de k atk d a b u
lu n m u ve bu sa n a tse v e rle re bir y arg y a v a rm a la rn d a ve b e
e n ile r in d e y a rd m c o la ca k bir k lt r da a rc salam tr.
18.yyn felsefi d n c e si, gelen e k sel eletirinin tem eli olan a k a
d e m ik gzel ta n m n a son veren K ritik d e r U rteilskraft" (Yarg g c n n E le tirisi) (1790) adl y a p ty la K a n t n estetik d n
y a s n d a b en li in i b u lm u ve yeni bir alm k az an m tr. K a n t a
g re G zel, d o g m a tik b ir form l o lm ad gibi bir reele de de
ildir; am a saltk bir y argnn nesnesidir: K a v ra m a d a ya n m a d a n
e v re n se l o la ra k h o a g id e n e y g z e ld ir
Bilindii gibi 19. yy. n c e s in d e B a td a sa n at eletirisi o u .k ez
sanatn ahlaksal am a lar ve y ce idealleri (gereklik, gzellik)
zerine kab a g e n e lle m e le rle yetiniyor, her yap tn titizlikle y a
k ndan inc ele n m e sin i n g r m y o rd u . 19. y y da ise b y y en orta s
nfa seslenen ve o n u n la birlikle gelien sanat pazarn besleye ce k
ticari sanat galerileri o rta y a kt; b u n a paralel bir g elim e olan
y k se k tirajl g a z e te le r de sanat eletirisinin bu kitlelere u la
ab ilm e sin i salad. B y lc c e treye n alclar iin b ee n i o lu
tu r m a g revini stlenen sa n at eletirm enleri dikkatlerini belirli sa
natlar ve yaptlar z e rin d e y o u n la tra ra k bu nlarn greli
stnlk ve deerlerini b e lirle m e a b a s n a giritiler. te yan dan
sanat tarihileri ile sa n at eletirisi a ra sn d a g r le n b ir ayrlk da
ilk kez bu y z y ld a su y z n e kt. S anat tarihinin ilk bilim sel te
in
tfm a la rm d a da sanat tarihi, sa n at eletirisi, to p lu m b ilim ve ruhbilim yol gsterici o lm u tur: l E sp a c e fig u r a tif de R en a issa n ce
a u C u b ism e" (R nesanstan K b i z n v e F ig u ra tif M e k a n ) (1951)
talyan C e s a r e B r a n d i ise, y ap salc z m le m e y i sanat y a
p tla rn a u y g u la m tr. E lie F a u r e ve A n d r M a l r a u x nun k u r
duklar ideolojik d n y an n yan sra, sanat tarihini ele alan d i
d a k tik yap tla r o rta y a k o y m a e ilim i de ar b a s m tr 2 0 . y y da.
Sanatsal anlatm ile top lu m ara sn d a balant k u r m a eilim in e
rnek olarak A n d r M ic h e l y n e tim in d e y a y m la n an k o le ksiyonu
( lH istire de lart , S anat T arihi) (1 905-29) ve R e n H u y g h e ' n
ynettii 1Art et lH o m m e u (S a nat ve nsan) (1957-61) g s
terebiliriz. A n d r C h a s te l'd e de ayn eilim g z e arpar. M o r e l l i nin z m le m e c i yn te m i ve aklam al kataloglarn d
z enlenm esi, eski sanat zerine yeni b ir d n m e n in k ayn a
o lm u tu r. M . J . F r i e d l n d e r D ie A ltn ie d e rl n d isc h e M a le r e i,
(Eski H o lla n d a R e sm i) (1 924-27), R o b e r t o L o n g h i ve J o h n
P o p e - H e n n e s s y gibi y a z a r ve sanatlarn yaptlar bun u n r
nekleridirler*1.
20. y y d a grsel sanatlarn a n la m n a ilikin yerle ik k a v
ram larn z lm e si ve ok eitli b i em lerin h zla yay lm a s baz
yetenekli eletirm enlerin yeni sa n a t akm la rn n s z c l n st
le n m e s i n e yo l am tr. n giliz e le tirm e n R o g e r F r y adn k en di
k o ydu u izle n im c ilik S o n ra s" (Post Im p re ssio n ism )'e halkn d u y
du u y ab a ncl giderirken, C l e m e n t G r e e n b e r g ve H a r o l d R o
s e n b e r g gibi am erik al m e sle k ta la r d a ayn eyi S o y u t D
a v u ru m c u lu k " (A bstract E x p re ssio n ism ) iin yaptlar. 20. y y n
s o n la rn d a sanat eletirisi, halkn grsel san atlara kar g ittike
artan ilgisini ynlendiren, bir l d e de belirleyen alabildiine
geni, a m a o l d e de k u r u m s a lla m b ir alan o lm u tu r. N e var
ki eski san al tarihileri ile a d a sanat eletirm enleri ya da k u
ram clar ara snda bir u u r u m u n ald da b ir gerektir. n
celedikleri k o n u la r kadar, y n te m le ri, emalar ve ltleri de,
im dilik, bir sentezin ge r e k le e m e y e c e in i gsteriyor. Bu b a
lam da avang ard sanat tem silcilerinin o unu n k iiltiir k a r t y a
33
35
37
38
(1) A. Giannars,
39
40
41
42
43
45
la k i a d a n y a r g la m a g ib i d a v r a n la r d a rd a b ra k r" K a n t
iz leyen A r t h u r S c h o p e n h a u e r de, D ie W elt a ls W ille u n d V or
ste llu n g " (sten ve T asa rm O lara k D n y a ) (1819) adl yaptnda,
insann iradesin den ba m sz olarak ilgilendii, herhangi bir a m a
cna hiz m et e d e c e k bir ara o la ra k g rm ed i i her eyin estetik y a
antya konu olab ileceini syler. E stetik bir nesn ey e b y le y a k
laan in san o n e s n en in y anstt id e a 'y grebilir. Estetik
y aan tn n z de, insann her trl m a d d i ve pratik ilikisinin
tesinde, /fealarla y z y ze gelm esid ir, sanat yaptndaki k a v
ram sal, ideal yapy d u y u m sa m a sd r. S anat bir "oyun" olarak
gren F r i e d r i c h S c h ill e r de b u n a y ak n bir d n c ey i sa
v unm u tur. O y u n d a , insann y a r a tm a ve b e e n m e yetilerinin y a
am n g n l k b ask sn d a n k u rtu ld u u n u ileri sren S ch iller,
B riefe b e r d ie a esth etisch e E rzie h u n g d e s M en sc h en " d e (nsann
Estetik E itim i st n e M e k tu p la r) (1795), "iyi olan, k u su rsu z
o la n in sa n ya ln zc a cid d iye alr; o ysa g iizel o la n la o yn a r" der.
E stetik y aant,
birbirini ta m a m la y a n iki n e rm e y le ta
nm lanabilir: 1) E stetik n esne d u yusaldr; g rlr, iitilir ya d a d u
yusal b iim iyle zihin de canlandrlr; insana bu duyusal zellikleri
n e d e n iy le h az verir; 2) E stetik nesne ayn z a m a n d a d nlen,
seyrine dalnan bir nesnedir; y aln zc a d u y u la ra ho geldii iin
deil, bir an lam ierdii, bir d e e r tad iin de insan il
gilendirir.
Bu n e rm e lerd e n ilki, estetik s z c n n k ay n a n a (duyu m )
iaret eder; ikinci n e r m e ise, beeni y a rglarnn tem elini o lu
turur. S ey re tm e y e de e r bulun an nesnelerin deersiz b u
lunanlardan ussal olarak ayrt edildiini gsterir. K a n t sonras ide
alist estetik, bu iki n erm e y i te m ele alm ve estetik y aantnn
(ya da estetik yargnn), duyusal ve zihinsel elerin birliinden
o lu tu u n u sa v u n m u tu r . H e g e l in sanat, G e is ti y a da
I d e e in d u y u sa l biinF olarak tanm lam as da bu sentez d
n c esin e d ay a n r: "Sanat, tin selli in d u yu m a la n n d a g
rnm esidir.
Bu y a k la m n b a rndrd a y k rlk la rd a n en n e m lis in e
K a n t "b e en i a n tin o n isi adn verir. K a n t a g re estetik yaant,
duyusal bir deneyd ir; am a bir yan d a n da, usun bir yetisi olarak,
mantkl bir seim , bir beeni yargs b i im in d e dile getirilm e k z o
48
50
s->
53
56
57
20.
y y 'd a k i bilim sel g e li m e le r sanatlar da etkilem ilerdir
E v re n e ve z a m a n a ilikin g r le rim iz in d n m e urad G
relilik K uram , A l b e r t E i n s t e i n (1879-1955) tarafndan teiticIlendiriImilir. M a k r o k o s m o s dan M ik r o k o s m o s a g e erek bi
linaltm z P sik a n a liz K ra m 'y \a g n na k aran bilim
adam S i g m u n d F r e u d lur (1856-1939). Bu k u ram geleneksel psi
kolojiyi altst etm ek le k alm ad ; yazn dallarn etkiledii gibi
ahlak alan nda da yeni sorularn g n d e m e g elm es in e ned en oldu.
SK
v;
M)
61
.1
A n tic ste lik, an arist ve n ih ilist bir sanal an lay la ortay a kan
D a d a c l n ku lland ra stla n ty a d aya nan te k n ik le r d a h a sonra
G e r e k s l c le r ve S o y u l D a v u r u m c u la r ta ra fn d a n k u lla nlm ;
K a v r a m s a l S a n a t da kklerini D a d a c l k la bu lm u tu r. 20. yy'n ilk
yarsn n hi k u k u su z en zeki ve ou insan iin de en skc ki
isi o la n Ducham p, tu tu m u ve sanat kart d a v ra n la ry la
n em li b ir e tk ile m e d e b u lu n m u ; ve bu etk ile m e g erekten de D a
dac lk ve G e r e k s t c l n tesind e, a d a yeniliki sanal h a
rek e tin in nem li ak m la rn a , H ap p e n n ig , P op Art, O p Art. M i
n im a l' S a n a t ve A n ti-fo r m ile K av ram sal S a n a ta dein
u z a n m tr. O n u P o s t m o d e m i z m in n c lerin d en biri olarak ra
h atlkla anabiliriz. Bu ara d a D ucham p, im geyi, bilinen resim sel
z e llik le rin d e n a r n d rm a k d n c esin i so n u n a d ein zorlay an tual
d bir tu tu m la, n e s n e n in kendisini se rg ile y e re k ilk 'h a z rn e s n e le r 'i (R e a d y - m a d e ) ge r e k le tirm i tir. T m D adac sa
na t la ra gre, sava, m a d d e c i d e e r le r iistiine te m e lle n d irilm i
B a t to p la m la r n n l m sa n c la rn n b ir b elirtisid ir, yo k o lla rn n b ir s e m p to m u d u r ' S anat, to p lu m d a y e r le m i d e
e r le re g r e y ap t rettii s re c e , bu y o z la m ve k o k u m u d
z e n e p a r a karl h iz m e t v e re n b asit bir ara ta n b a k a b ir ey
d e ild ir. rn e in airler b y le bir k o n u m d a g e r e k birer air deil,
a n c a k srada n birer u ya k b a n k a s T d rh r. Bu n eden le top lum sal
d e e r le r e ters den ve g e l e n e k s e l sanat k a v ra m d n d a kalan
he r trl e y le m y a da ilem , yeni bir sanat ve toplu m biim inin y a
r a tlm a s n d a tem el bir rol o y n a y a c a k tr. D ad acl bu g
r le r in d e n tr e ste tik b ir h iste ri'' ya da k a r s a n a t olarak
d e e r le n d ir e n e v r e le r de o lm u tu r.
D a d a c lk h areketinin bir d e v a m saylan G ere k st c l k ,
a m a la d st d ze y d e k i id eallerin uluslararas y a y gnl, y arm
yzyl k a d a r sren etkinlikleri ve kendini izleyen sanat hareketleri
st n d e k i etkileri n e d e n iy le 20. y y n en b y k sanat ak m la rn d a n
biri o la ra k anlalm tr. te k i sa n at h a re k e tle rin d e n , iinde b a
rnd rd y etk in sa n a t la rn sa y c a o k lu u ve sanatlarn ilgi
a la n la rn n eitlilii d o la y s y la d a ay rlan G e r e k s t c l k ; K
biz m . E k p re sy o izm , F l riz m gibi sanat a km la rnn y aln zc a e s
tetik b ir b o y u tla snrl bi im se l dev rim cilik lerin in tesinde, lam
a n la m y la yeni bir d n y a ve y a a m biimi y a r a tm a y a y nelik bir
65
66
67
OK
on
dan byle figratif gelen e k ile no n -fig ra tif serv enden birini b e
n im s e m e k z o r u n d a k a lm la rd r artk. K u k u s u z m im a r id e b u n a
b enz er bir k o p u ta n s z ed e m ey iz ; n k bu sanat alan zaten d o
as, ken d in e zg yaps gerei n o n - f ig r a tif tir; yani i
levselliinin ncelii n edeniyle k u ru lu u n d a figrlerin yeri yoktur.
A m a hl da rne in bir stun, sanki bir aa k t n n kzk a r d e iy m i gibi d n l r. A n c a k L e C o r b u s i e r nin tekniiyle
k a r m z a k a n bir i le v se lc ilik ' (fonctionalism e) yine de gz pek atlganl ned e n iy le soyut sanalla ilikisiz s a y am a y az ;
onun rnlerinin so yut bi im le n d irm e ile gizli bir akrabal var
dr. M im a r L o u i s H . S u l l i v a n n yaptlar ile W a l t h e r G r o p i u s un
d oa ile teknii uzlatrm aya alan Bahaus E k ol, bu k o n u n u n
daha y u m u a k , dengeli ve scak rneklerini verm ilerdir. T e k
noloji ile d o a arasnda uy um lu bir dengen in kurulabilm esi bugn
de yaygn bir zlem o lm a kta n te y e g idem em itir.
20. yy m zikte klasik arm oninin temeli olan tm geleneksel
lonal ilevleri y adsy an atonal bir y az m sistem inin ortaya kt;
bylece k ro m atik gam oniki sesin z g rc e k u llanm yla bir tr
oniki seslilik (d o d c a p h o n ism e ) dze n e in in oluturuldu u bir a
o lm u tu r. V a l r y ye gre. D o yu m olmaz, ik e n c e le r (gnes e x
quises) sunan bu d ze nek o lm akszn g er ek ve btnsel bir sa
nattan s zed e m ey iz ; ile bu n ed enle oniki seslilik, dizisel (srielle)
bir m zik o la ra k kurulm utur. N e var ki 1948'den bu y a n a ok
daha kktenci baka bir d e v rim sesler dnyasn altst etm itir.
"S o m u t m iizik (M u siqu e conc rte ) olarak adlandrlan bu sanat
tr, ad n a karn so y u l resim ve heykel sanatlarnn sanki kz
kardei gibidir. Bu som u t sanal dah a n c e hi d u y u lm a m ses
ve ritmleri la boratu varda elde etm ekte, ve sesli kayt bantlarnn
m a n ip la sy o n u y la birbirlerine e k l e m le n e re k olutu ru lm akladr.
G erekli in ressam olarak niteley eb ilece im iz C zanne n
1906'da l m n d e n bir yl nce, 1905 S o n b a h a r Sergisi ile Yeni
Y zyl F o p v is te leri tand. D u y u lar co tu ra n F a u v e "\zr (irenkiler), hem iz lenim cilerin stste koyduklar renk lekelerine
kar, hem de ak a d em isy en lerin ze nle ssleyip psledikleri d e
senlere kar bir tepki o lm a k zere kulam s, p asa alan rengi k u l
landlar; ayrnty ihmal e d e rek k on turla r zerin de durdular. A r a
klm dan bazlar a m zn en byk ressa m la r o la ra k anlrlar;
70
71
14
75
77
II
SANAT VE ESTETK
KURAMLARI
PLATON
(Atina, .. 427 - Atina, .. 347)
G iizel e y le r zo rd u r"
P laton, Biiyiik H lp p ia s
84
87
89
F o r m larn bir taklidi olarak evreni kuran, bir ara y a getiren o yce
y a p c n n ( D e m iu r g o s ) sanaldr. O nu n gibi devlet adam da, in
sanlar e ite re k o lu tu ra n la rn en bata geleni ve en stn olarak,
insanlk to p lu lu u n u , adalet, iyilik, cesaret, d e n g e (lm llk) ve
g ze llik I d e a la rna g re biim lendirir. D evle tte yer alan eitli sa
natlar, varln b ir d d z e n in in ta k litleriym i gibi u y g ulan rlar;
fakat y a z n sanats ya d a plastik sanat, D e m iu rg o s ya da D evlet
a d a m n n tersine, en son ve en st n g ereklii b ilm e k le baarsz
ola b ilir ve bun u n yerin e alglanabilir, d u y u m sa n a b ilir doann
te m e l bir g r n koyabilir. le bu y z d e n o n u n sanat, tm
gzel sanatlarn retim ini ve k u llanm n d e n e tim in d e bu lu n d u ran
y a a m a sanat gibi asli bir sanal y r teg e len ynetici d ev let a d a
m n n eletirel g r n n y a d a sa natnn altn d a y e r alr. Bu b a
la m d a P l a t o n d r a m a tik iir (tra g ed y a ) y a z a rla rn a gvensizliini
dile getirirken ve o n la ra k o ro y u (halk ve sa d u y u y u temsil eder)
teslim etm ez ken, teki yazn sanallarna, filozofun sa v u n d u u e i
tim g r y le d ene tle n eb ild ik le ri iin, nem li bir g rev verir. Bu
ne d e n le de s z k o n u su sanatlarda, P l a t o n a gre, hakiki taklit (eikastik e) olm al, a m a sahte taklit (phan ta stik e ) o lm a m a ld r (S o p
histes). U y g u n ve uy g u n o lm a y a n y k n m e n in hangisi oldu u n u n
belirlenim i ise polisin (k entd e vleti) m oral am a la rn a baldr
(T akliti Sanat, ta n m ve eletiri k o n u s u n d a bkz: D evlet; III kit.
3 7 6 d -4 0 2 d ; X. Kit. 59 5 a-6 0 8 b ; S ophistes: 246 d -2 6 7 d ; Y asalar; II.
Kit. 6 52-660a; 6 6 7 b -6 6 9 a ; 816e-817d).
3)
iirsel y ara tclk iin zo runlu koul o la ra k e s in le m e, k e
din d e n g e m e y a d a cou v e y a m a n ia k avra m (en th o u siasm e);
T ak lit sanatnda te k h n e den farkl olan ve o n a in d irg e n e m e y e n
b ir y an vardr. O z a n , es in le n m i, co u (ex ta se) iinde, kanatl,
kutsal bir kiidir; y c e bir g le d o n a n m tr ve bu y z d e n de s
radan bilgi ve b ilincin st n d e soylu bir b i im d e esriktir, coku
iindedir, m e c z u p d u r (m ad n e ss; tanrsal delilik). te bu k e n
d in d e n gem e zellii sa y esin d e ozan, te k h n e den d a h a fazla sa
natsal bir inandrcla, artistik bir o ta n tik li e u la m a g c n e s a
hiptir. Bilin, ussal zeka, bu d u ru m u ne bir kurala in dirg eyebilir ve
bir ilkede toplayabilir, ne de te k h n e ye sahip biri o kutsal, tanrsal
y a rd m o lm a ksz n poetik b ir d e h a y a ula ab ilir (Sanatsal e s in
lenm e k o nusu nda bkz.: Ion: 5 3 2 b -5 3 6 b ; P haid ro s: 246a-256d).
00
92
93
y c d a y a n m a y a n y n y le , ksacas in sa nl m zn tulkusal, d u
y u sa l y an y la diis|> kalkar. P latona gre, iirdeki, trag e d y a ve
k o m e d y a d a k i b e n z e tm e le r, tutkularm z k uru tac ak yerde, onlar
besler, b ylece de iyi ve m utlu o lm a m z a deil, kt ve m u tsu z o l
m a m z a yol aarlar. O halde iim izin iyi yan m , akla ve y asaya
u y a n y an n b ra k p d a d a h a az deerli y a n n a yan l verdii, akln
k u r d u u den g e y i b o z m a y a yneldii iin airi, D e v le t'e so k
m a m a k en iyi i o lacaktr. B e n ze tm e ci. insann duy gu ve tut
k u la rn a y k n e n air, her insann iinde kt bir dzenin k u
ru lm a sn a , ak ln n y p r a n m a s n a yol al iin to p lu m dzenini
ve yasay sarsar; a n c a k ne za m a n ki iir y a ln z ho o lm a k la k al
m a z , a m a ayn z a m a n d a d ev letin iine, in sa nla rn y a a m n a bir
y a r a r salar, ite o z a m a n o devletin iine so k ula b ilir (Devlet, X,
595 b - 6 0 8 b). iirin Platon ta ra fn d an su la n m a s, h e r eyden
n c e , A tin a da e g e m e n olan toplum sal ve kltrel ortam a bir sal
dr nitelii ta m a k ta d r. n k g e n e llik le a irler ve zellik le de
H om eros, b tn r e tim in ve y n e tim in kayna saylm aktan
b a k a , Y u n a n t o p lu m u n d a k u ru m haline getirilm i bir d o
k u n u lm a z l k k a z a n m la rd . 5. yy A t i n a sn d a D evle t, bu k u
ru m sal d o k u n u lm a z l o ld u u gibi k o r u y o r ve airlere d aya nan
b ir gelen e k , ayn z a m a n d a siyasal ve toplum sal d ze n in verim li bir
b i im d e ilem esini s a la y a n e itim in de tem elini o lu turuyordu.
t e Platon her e y d e n n c e bu d u r u m a kar k a r ve d n e m in
s o s y o - k lt r e l y ap sn sular. Bu y a p n n b a lc a zelli i, i
irlerin sesli o la ra k o k u n m a s g elen eiydi. re n c in in ya d a halkn
iirle ola n ilikisi, b ir o k u r ilikisi deil, d in le yic i ilikisiydi. a
irin d inleyici ile olan ilikisi ise, bir y a z a r ilikisi deil, y a bir iir
o k u y u c u s u y a d a b ir o y u n c u ilikisiydi. B u b a k m d a n Platon,
Y u n a n iirine kar k m a k la , belirli b ir k lt r ve b elirli b ir kitle
ile ti im t r n e d e kar k m o lu y o r d u ; d o r u d a n ile ti im d en
(s z l g e le n e k ) d olayl iletiim e g e ilm esin i (yazl g e le n e k ) sa
v u n u y o rd u . Z a m a n n k lt r yapsn, h e m b ilim se l kes in lik ler y e
rine sa n la ra d a y a n d iin, h e m de iirin kitle iindek i iletiim
biim ini (ezberden ve szl), kesinlikten yok su n b u lu n d u u ve bel
lee daya n d iin y e te r siz g r y o rd u . Bu b a k m d a n iiri su
la m ak , iire kar kesin o lu m s u z bir tavr alm ak, yeni bir kltrel,
to p lu m sa l ve eitsel yap u r u n a sava a m a k a n la m n a geliyordu.
04
95
ARSTOTELES
(Stageiros, t. . 384 - Khalkis, .. 322)
n s a n la r , b ilim ve s a n a ta d e n e y a ra c l y la u la rla r...
D e n e y sa n a t, d e n e y s iz lik ise ra stla n ty y a r a tm tr .
A ristoteles, M eta fizik, 981 a 5
A ristotelesinki
97
98
100
UH
sl-orla.
100
r u m su n u n , g er eksili in alandr. T ra g e d y a d a bu g er e e b en
zerliin. o la n ak ll n getii bir yap olarak, za m a n, yer ve konu
b irliinin getii birlik kuraln uygular. A r i s t o t e l e s e gre,
T r a g e d y a da, esiz, a la c a k o la n , g e r e k s t n ve h ayranlk
uy an d ra n g ste re b ilm elid ir, T r a g e d y a ya bu e le r s o k u l m a l d r / 11
P l a t o n a gre trag e d y a ve m zik , tutkularn tehlikeli bir bi
im d e u y g u la m a y a k o n u lm a sd r; bu b a k m d an sanatlarn site
d e v le tin in d n a k a rlm a la r g e re k ir. A r i s t o t e l e s e gre ise tra
g e d y a olsu n , teki sanatlar olsun b ir tr ilatrlar, h as talklarm za
are, d e v a y a da d erm a n o la ra k d nle bilirle r. S an atlar d a tam
o rta y o lu n iileridirler. B t n sanat trlerinin m im e s i s
o l
d u kla rn n e sren A r i s to te le s , bu sanatlar y n d e n bir
b ir le rin d e n ay rm tr: 1) D e i ik ara la rla taklit etm eleri y
n n d e n , (re sim , iir, m z ik , d an s), 2) D e i ik eyleri taklit
e tm eleri y n n d e n , yani k o n u y a g re taklit etm eleri b ak m n d a n
(tra g ed y a , k o m e d y a ), 3) D e i ik b i im d e taklit etm eleri y n n d en
(destan, trag e dya). H e r sanat tr ayr bir arala taklit edilir, bu
aralar, dil, uy u m ve rilmdir. A ra la r hibir za m a n taklidin k e n
d isiy le k a r tr lm a m a ld r la r . r n e in H o m e r o s ile E m p e d o k l e s
ve P a r m e n i d e s dizeyi k u lla n m lard r, am a ilki bir oza n, son ikisi
de birer d o a bilginidirler. ( P o e t i k a , 1447 a 20-25, bl5) S anatlar
insanlar ey le m le riy le taklit e d e r k e n soylu ya da kt d a v
ran larn g z n n d e b u lu n d u ru rla r. T ra g e d y a , o rta la m a d a n d aha
iyi kiileri tak lit ed e rk en , k o m e d y a d a h a kt, d a h a aa kiileri
tak lit eder. S an atlar a ra sn d a k o n u n u n taklit edili bi im in e gre
de a y r m l a n m a vardr: anlat y a da o y u n la tr m a ( d ra m atiza sy o n ).
nsan taklit ede n bir varlktr; taklit y o luyla r e n m e insa n a
ze vk verir. n sa n d a taklide yatkn lk gibi doal bir e ilim de n
baka, dille, u y u m la ve rilm le taklit e tm e eilim i de vardr; b u n
larla ta k lid e b ak a la rn d a n d a h a y a tk n o la n la r g id e re k y etk in le ip
iirin d o m a s n sa lam la rd r. D o a n n sa n a lla b e s le n m e si g e
reklilii de b y le c e o rta y a k m tr; doa, dze n siz lik ve k a
rklktr; o y s a sanat, y n te m , k u r a m ve kurallar to p lu lu u d u r;
dzenli bir kaostur.
T r a g e d y a , balc a konu (m y lh o s), k arakter, dil, d n c e , sa h
107
108
(*) Baka d e y ile iir sanat ok deerli" bir mantksal yapya sahiptir. Bu
ok saydaki doruluk deerlerinin bilinm esi, deneyim i ve birikimi g e
rektirir.
109
(I) Nejat Bozkurt, H egel Estetiki ve iir Kuram, yaym lanm am Doktora
Tezi, 1982, s.100 vd.
I 10
111
PLOTINOS
(Lykopolis, Msr, .S. 205 - Minturnae, Campania, .S. 270)
L a rc h ite c tu re , c 'e s t ce q u i reste d e l difice, la p ie rre
te." P lotinos, E n n a d e s
113
119
120
IMMANUEL KANT
(K nigsberg, 22.4.1724 - K nigsberg, 12.2.1804)
L art, ce n e st p a s la reprsen tation d une b elle chose, m ais
la b elle reprsen tation d une ch o se.i' )
E. Kant, C ritiqu e du Jugem ent
125
120
127
I2K
genel geerlii, bu duy g u n u n , asln d a d a bilgi yetilerinin ve huy a lg c n n bu a priori o y u n u n d a tem ellenir. B > lece estetik yarg,
znel o lm a s n a karn, bir genel ge erlik , bi a priorilik ve z o
ru n lu lu k elde eder; bant y n n d e n de gzellik, yeni bir b e
lirle m e k a z a n m olur. S o n u o la ra k K a n t a gre, bant y
n n d e n G zellik, b ir erek ta sa rm olm akszn, b ir nesnenin eree
uygunluunun n esn ede alglan m a b iim id ir. '(]>
K a n t a g re g e n e ld e bir eyde a n c a k am a la r olursa, ereklilik
(finalitat) sz k o n u su d u r; bu a m a la r h e m ken dim izde, h em de
k en di d m z d a olabilece i iin zn e l ve nesnel o lm a k zere iki
tr am a llk vardr. P ratik y a a m d a e e r m a n t a u y g u n bir dzen
varsa, b ir a m a d a vardr. rn e in m a ra n g o z bir m a san n trl
elerin i, k sm la rn d zenledii z a m a n b u n u bir am ala, b ir e re k
lilik iin yapar. B u uy u m u n , bu e re kselliin bir erei, bir am ac
vardr. O y s a g ze llik te u y u m ve ere k lilik y a da am a llk varsa da
a m a yoktur, e re k yoktur. A m a , yetkin lik olabilirdi, a m a b u n a da
o la n a k yoktur. n k bir eyin y etkinli i h a k k n d a y a rg d a b u
lu n a b ilm e k iin n c e o eyin ne olm a s gerektii k o n u s u n d a bir
f ik rim iz o lm a ld r. O y s a beeni yarg s, b ir e y e gze l dedii
z a m a n o ey h a k k n d a k i d n c e m iz in gere k tird i i u ya da bu
k o ullar y e rin e getirm ey i d n m e z . S zg elim i, bitkilerle u
raan b ir bilgin ie in re m e o r g a n n n am acn bilir; n k o
b itk in in d lle n m e organdr. A m a ie in g ze lliind en tat ald
z a m a n , ie in bu am ac n hi d n m e z . B ir eyi b e e n e re k
g ze l d e d i im iz za m a n, o eyin b i im in in eleri arasndaki
u y u m u , d o la y siy le d e im e ve okluk iin deki b ir li i' ifade
e tm i oluruz. F a k a t bu u y u m ve birlik, b e e ni kon u su o la ra k o ey
h a k k n d a k i a priori hib ir fikirle belirlen m e m i tir. O n u n g
zelliini m e y d a n a getiren, bu seyir sayesind e, h ay a lgc ile anlk
a r a s n d a o a n d a kurulan z g r u y u m d u r ya da o y u ndur. rne in
m z ik te , a priori h erhangi bir k a v r a m a ba vu rm ad a n , bir sonata,
k o n e rto y a , s e n fo n iy e ya da bir saz eserin e gzel diyebiliriz; am a
ite d in se l b ir miizik'' dersek, v e rd i im iz yarg artk tm y le e s
tetik bir yarg deildir. n k bu yarg ile sz kon u su m z ik y a
p tn n a m a c n a , e re in e o k iyi u y d u u n u s y le m i oluruz. B u
(1) Ay. y., s. 86 vd.
120
I t()
131
IO
133
no
K ant e s teti in e eletirel b ir gzle b akt m zd a , o n u n , III. Krit i k de izlenen ve a priori verilere d a y a n a n y nte m in in, d a h a p si
k o lo jik ve d a h a d e n e y se l bir estetik olm asn isteye nler iin ol
d u k a ak n (tra n sse n d e n ta l) bir estetik d z e y in d e kaldn
s yleyebiliriz. K ant, in sa n d a n in s a n a d eien b ee ni y a rg snn
z n e lliin i, b e e nilm esi g ere k en g ze lin evrensellii ile denkle tirm i tir. A lm a n p s ik o l o g L otze, h a z zerinde g r le n u y u
m a z l n , g z e l z e r in d e k i u y u m a z lk ta n d a h a o k o lm a d n
n e s r e r e k bu g r kab u l e tm e z . H o olan ey, d u y arl n n o r
m a l o la ra k g r e v y a p m a s n a u y g u n d m e k te d ir; d eiik k im
selerin d u y a rlk yaps d a b irbirine o k b enzem ez. T ersine, estetik
b e e n i k i id e n k i iy e d e i e n k a r m a k d n c e v e rile rin d e n
k a y n a k la n m a k ta d r . E ste tik yarglarn evrenselliine ve g e
reklili in e gelince, b y le olm alar belki de tem enni edilir, a m a y a l
n z bu k ad a r; n k b e e ni y arglarn ve bu yarglarn kon usu
137
I ts
GEORG WILHELM
FRIEDRICH HEGEL
(Stuttgart, 27.8.1770-Berlin, 14.11.1831)
"Giizel, hakikatin bulank b ir am lan m asn da n baka
b ir e y de ild ir."
H egel, A esth etik
139
140
141
112
ta n m a k ta n v e rn ek a lm a k ta n p e k o k k im se y o k su n kalmtr.
G e r e k te n d e sa n at k o n u s u n d a tarihsel ve bi em sel aratrm a y a p
m a k isteyen k im s e le r iin bu y aptta hl p a h a b iilm ez pek ok
r n e k b u lm a k m m k n d r . a d a estetik aratrm alar d a d n p
d o la p y a o n a d a y a n m a k ta ya d a o n d a n izler tam aktadrlar.
H egelin k o n u s u n u k e n d in e zg form cl, e m a tik ve a priori bir
b i im d e iley ip y a p la n d rm a s her ne k a d a r san al tarihini inc itm i s e de, y o r u m la m a la r n d a k i ince duyarl ve bir ''sanct bilimi"m g e r e k le tir m e k iin giritii b y k aba, onu bir "gzellik
ta rih i ve m e ta fizi i' y a z m a y a g t rm t r. te E s te tik deki bu
y k I d c nin y a am a , kendini g s te rm e srecind en biri olup, ide
b y le c e sanatsal g ze lliin zel b iim leri iinde ortaya kar; bu
b i im le n m e leri de H egel, S em bolik , "Klasik" ve "R om an tik
o lm a k ze re snflandrr. te y a n d a n h e m her bir d n e m in iinde,
hem de hepsi birlikle a ln d n d a tek tek bireysel sanatlarn bir
dizgesi o lu tu ru lu r: m im arlk , heykel, resim , m z ik ve iir gibi.
S an atn bu tek tek fo rm larn d an her biri anlam n g ze llik o l
g u s u n d a n devirir; n k h e r bir sanat dal. S altk I d e nin du y u la r
d n y a s n d a k i g r n d r; do la y sy la d a b tn sanatlar ideal ie
rik ile d u y u sa l y a d a im gesel (im a g in ativ ) biim leni ara snda bir
u y g u n lu k s a la m a k zorun dadrlar. Bu y z d e n sanatlarn deeri ve
an lam , her birinin I d e yi eksiksiz, tam bir b i im d e k endinin bi
lincine d o ru g t rm e sin i s a la m a sn a ilikin grevini an la m a sn a
baldr. I d e yi k e n d in in bilincine tam o la ra k g t rm e aralarndan
biri olan sa natlarn h e r biri zgl bir b i im d e sanat aam a larn d a n ,
d n e m le r in d e n birinin ifade ta rzna uyar; bylece, Sem bolik, K la
sik, R om antik o lm a k zere her b a s a m a n ifade edilii de k u
ram sal o la ra k m m k n olur. S em bolik sanatta ideal ierik, duyusalim gesel m a lz e m e n in ifade edebild i in d en daha azdr; Id c 'n in bi
reysel d u y u sa l form ara clyla kendisini belirlem esi ok soyut ve
d o la y m sz d r. S e m b o lik sanatn tipik rnei m im aridir; zellikle
de ideal i eriin k endi dsal f o rm u n d a se m b o lik olarak g s
terildii m im arid ir. H egel rnek o larak M s r m im arisini gsterir
ve y le der: " P iram idler ilerin de Ide'nin o derinliin i, i
se lli in i sa k la ya n koskocam an k rista lle rd ir; doan n kklii ed im
selli in d en a yrla n bu derin isellik b ize o ra d a olduunu d u
yu m sa tr ve b ir sa n a t rn ola ra k d s a l b ir fo rm a brnr;
143
onlarn tihn anlam ila ni ilikiye, i sel derin lik ile doan n edinselliin in ilikisin e dayanr"
Klasik sanalla ideal ierik, du yusal-im gesel m a lze m e n in som ut
bi im d e iladc edildii en st d z e y in e u lam tr. B u yzd e n ide
yalnzca klasik sanat form undak i duyusal aland a kendisini ev inde
gibi grr. B u a n la m d a klasik sanat, sanatsal gzelliin yetkin bi
imini sunar. B u r a d a ide, duyusal alandaki en uygun s u n u m d
zeyine, s o m u t b e tim le m e y e eriin cey e dein ta m olarak geliir.
K lasik sa n ala tpatp uyan rn ek heykel olup, H eg ele gre, antik
yu nanlla rn y aptk lar hey k e lle r insan fo rm u n u b a ary la ifade e t
meleri b ak m n d a n yetkindirler. n k yalnz insan formu duyusal
yolla ve b i im le n d irm e y le bize T i n i, I d e yi verebilir. Bu yarg,
gzelliin ideal f o rm u n u n insan o lduu hakkn daki K a n tn ve
grek h eyke lin d e gzelliin yetkin b iim leniin i grd n s y
leyen W inckelm annn y a rg sy la ayndr. H egel bu arada yunan
dininin elik ve doal olan uyuturan , b u n la r a ra sn d a u y um lu bir
birlik kuran y ce bir kavram d a gerekletirdiini syler; bu y z
den grek tanrlar, y u n an heykelinin konu su olarak, sanat dininin
yetkin ifad e aralar o lm ulardr.
Son a a m a d a y e r alan Rom antik sanatta ise ideal ierik y
le sine g elim itir ki herhangi du y u sa l-im g esel bir m ad d en in ifade
e d e b ildiinden d a h a fazla bir eyi ierir. B u ra d a da, se m bolik sa
natn tersine ide, du y u sa l ola n a uzak kalm tr a m a imdi d a h a bir
st dzeydedir. Rom antik sa n at znelliin sanat olup, ierii de,
kendi so n su z tinselliinde kendisini bilen S a ltk dr. B u n u da
Hegel, H r istiy a n l n T a n n sy la zd e le tirir. R om antik sanatn,
her biri derece derece daha fazla tinsellik kaz an a n form u vardr:
boyutlu m ekan iki bo yutta ta sarm lam a o lg u su y la ok n ce den
id eallem i bir f o rm u n arac o la ra k resim sanat; isel n en
yk se k d z e y d e ifadesinin ve sabit bir akn, k esiksizliin arac
olarak m iizik sanat; son o la ra k da sanatn btnselliini k e n
disinde barndran, btn sanatlarn en tinseli ve evrenseli olan ve
dil aracn k u llanan iir sanat.
145
I 16
147
1)
H e r eyden n ce sanal yapl insan etkinliinin bir rnd
N e var ki insan etkinlii saltk olarak bilinli bir etkinlik deildir.
B y le o lm a y n c a da kurallara sahip o lm a k gerekir, b ylece sanat
kendi kendini eitebilir; imdi sanatta zg rl k ve kendiliindenlik
tem eldir. G e r e k te iki nokta n e m tar: Y erin e b a k a bir ey kon ulam ayan, yeri d oldu ru la m ay a n ye ten ek ile kafadan u y
d urulm ayan, am a kabul gren teknik"; y eten e k , d n m le m c y e
ve te knie katlr. te bu iki n iteliin b irle m esiy le de sanat, h a
kiki ve gzel yaptlar yaratm a gcne sahip olur. S anat ilk kez tin
s e li g e r e k le tirir ve ya ln z bu tinin zne g re kendini b i
im len d irm i olan ta sa rm la r. S a n a t y a p ln d a c is im le m i olan
tin, ona sreyi verir: H eykel, kentten (cife) dah a uzun y a a r S a
natn bir insan yapt ve do an n da bir T anr yapt oldu u s y
lenir; oy sa bu H e g e l e gre bir sofizm dir; n k insan, tini a ra
clyla kendini g ste re n T a n n dan bakas d e ild ir ve bu en
MS
2)
H egel ta ra fn d an g elitirilm i ola n ikinci sav ise gzeli
in sa n d u y u m u ve insan iin y a p lm ola n sa n at es e riy le bantl
(1) Nejat Bozkurt, H egel E stetiki ve iir Kuram, Yaym lanm am Doktora
T ezi, 1982, s. 80 vd.
149
\52
sylet
155
157
158
(1) F. N ietzsche, Der W ille zur Macht, IIINr, 802; 808; 820 f; 821; G e
samtausgabe, Frankfurt a. M.: Klostermann, 1975.
159
161
162
163
165
A ristotelesin b e n im i in a n la la b ilir o lm a y a n b ir e y bu
y z d e n a n la lm a z d e ild ir dedii gibi, N ietzsche felsefesi de a n
l a lm a z p e k o k y a n n a karn y in e d e a n la la b ilir baz tem el
e l e r ierm ek tedir. z e llik le sanat i g d le rim iz e ve bilinaltna
in d irg e m e si, nem li bir pro b lem i irdelem esi ve sorg ulam as b a
k m n d a n ilgintir. S o k ra tese g re iy i o lm a k iin h e r e y in b i
lin m e s i g e r e k ir , P la to n a g re ise g z e l o lm a k iin h e r e y in b i
lin m e si, a n la la b ilir o lm a s gerekir*', A ristoteles de sanat iin
y l e der: a rk (m zik ) l m l le r iin h e r e yd e n o k d a h a ta t
l d r . S ch iller in s a n a t k a v r a y ise u du r: B e n im i in a lg ilkin
a k ve b e lirli b ir n e s n e y e sa h ip d e ild ir; bu d a h a so n ra b i
im le n ir . Z ih n in b e lli b ir m zik a l d u ru m u n ce o rta y a kar, ve
a n c a k b u n d a n so n ra p o e tik ide y a n i k a v ra y b e lirir K o la y c a g
rleb ilec e i gibi N ietzsch enin sa n at anlay bu tu tu m la r d a n fark
ld r.
N ietzsche, L u cretiu sun n sa n la rn ru h la rn a y c e k u tsa l f i
g r le r ilk k e z r y a la rd a g r n d ler*' d e m e sin e k atlarak T ra
g e d y a n n
D o u u nun
hem en
b a la r n d a H ans Sachs n
M e is te r s i n g e r s inden u a l n ty a y e r v e rm itir:
M e in F reund, d a s g r a d ist D ic h te rs W erk,
d a s s e r se in T r u m e n d e u t u n d m e r k .
G la u b t m ir, d e s M e n sc h e n w a h rste r W ahn
167
t*) Dostum, ozann tek amcc, dlerin i seebilm ek ve onlara an lam lar v e r
mektir. nan bana, insann en kkl yanlsam alar ona dlerden gelir; ve
tm d ize le tirm eler ve iirletirm e le r dlerin yorum undan baka b ir e y
d eildirler. N ie tzsc h e ye gre bata iir olm ak zere tm sanatlar, d
lerin yorulmas ya da yorumlanmasndan baka bir ey deildir.
168
169
170
SIGMUND FREUD
(6.5.1856, Freiberg, M oravia-Pribor,
ekoslovakya - 23.9.1939, Londra, ngiltere)
P ek ok y o lla r a tm ve g e le c e k te baz e y le re vara b ilecek
a tlm la r a ca n llk k azan drdm . A m a bu baz e y le rin kiik m
y o k s a byk m o la c a k la r konusunda ben d e b ir ey
bilem iyoru m .
S.Freud, M a Vie e t La P sych a n a lise
gibi
d u ru m
kuram lar
ya
da
analitik
kuram lar
Freud, O tto Rank, Ernest Jones, Sandor Fercnczi, M ax Kahane, W ilhelm Stekel, Carl G ustav Jung, Alfred A dler ve K arl
A braham gibi izleyicileriyle 1902d e n b alay a ra k h e r a r a m b a
gn a l m a o d a s n d a toplant y a p m a k ta y d . Bu nl a ra m b a
T o p la n tla r s o n u c u n d a V iy an a P sik an a liz D ernei d odu ; ksa
bir sre sonra da uluslararas n kaz an a n psikanaliz hareketi r
172
173
174
175
I h
177
178
I KO
F reu d a gre insanlk doallk, yani ilk e llik (prim itiv deil,
arkaik) ile uygarlk, yani k ltrn a tm as s rec in d e yol alr;
a n c ak bu a t m a s ra s n d a kiin in b ili n d n a a tlm a la r y a da
bilinaltna itilm eler sz konusudu r. U y g a rlk ilerledii o r a n d a bilin d n a itilm e ler de artar ve b ilina lt g id e re k ik inleir. Bu
d u r u m d a kiide y a p sik opa tolo jik bir d u ru m olan n e v ro z la r y a da
y ce ltm ele r d evreye girer. Cinsellik de iinde o lm a k zere her
liirl b a s k d an k ve ku rtu lu u dile g e tire n y c e ltm e (sublim alion) ya d b i im in d e ya d a sa n at yapt vey a herh a n g i bir
183
1X4
185
IHt
187
HENR BERGSON
(Paris, 18.10.1859 - Paris, 4.1.1941)
L 'a rt est une in ven tion ... L 'o eu vre d a rt est une
con stru ction im aginative.
H. Bergson, Le R ire
(*) Sanat bir icattr (bu lu )... Sanat yapt da im gelerle kurulan bir yapdr.
189
190
191
B ergson ' d a G zel" (le halo), bilginin bir uzantsdr (la frange
de la c o n n a issa n ce ). O n a gre m e k a n iz m znde, b izim retm e,
im a l e t m e m e k a n iz m le r i m iz e k k te n karttr; ayn e k ild e sa
natsal g r n m le m e y a da g r m e (vision) ile k ullan m sal bilgi de
t e m e l d e a y rlrlar. B u ilem i in d e y a a m atlm (lan vita l) hl
bu lu n u r, a m a o sezgilerin st bir ynlendiricisidir. S an at olgusu,
su i generis"\ ola n b ir m e k a n iz m d ir; ayn ekilde, S reyi iinde
b u lu n d u r a n ve y a a m a sm sk tu tuna n bir igd, sa lt a atlayan
k k l bir o lu m s a llk y a d a z o ru n su z lu k olan (contin g en ce radicale)
lan vita l ile b irlikte alr. Y aratc E vrim de m e tafizik p la n
d a e le aln an ve h e m dn y ay , h em de yaratc d n c e y i y n
len diren y a a m a t lm " \ retisi y a d a ilkesi, m etafizik bir vita liz m o la ra k sanat da k ap sam a k tad r.
B ergson 1940d a y azd , L e Rire: E ssa i su r la sign ification
du co m iq u e" ( G lm e , K o m i in anlam stne bir d en e m e ) adl y a
p tn d a sa n a ta ilikin g r lerin i se rim lem ilir. O n a g re sanat,
b ir yarat alandr, d o la y sy la da, geliim le, ile rle m e y le b a
ntldr. S an atn insan iin yararl o lm a s gerekir; n k , y a r a r
g ze tm e yen sanat, y a r a r g ze tm e yen diiiince g ib i b ir siista k s d r H e r e y d e n n c e de bir bulu (in vention ) ola n sanat,
y e n ilik g etiren , g e liim e katks o la n bir nesneyi o rta y a koyutur.
A n c a k b u r a d a sz edilen b u lu , bilgi verilerine day a n an , b i
linen n e s n e le rd e n y o la k an b ir e y le m anlam n dadr. B ergson, en
yeni b u lularn b ile bilinen nesneleri yeni b ir d z e n e k o y m a k o l
d u u g r n sa v u n m u tu r . B ilinen n esnele r, b ilin cin ak i in
d e o la n , y a a m a tlm y la b an ts b u lu n a n , srekli b ir geliim in
ak iin d e y e r alan v a rlklardr, b ir ta k m gelii gzel t re tm e le r
deildir. B ilim sel sezginin y a n n d a y e r alan se zg i de sanatnn
v e rim lerin d e n em li bir role sahiptir.
B ergson g lm e ze rin e y a p m o ld u u s p e k la tif (d n t se l)
z m le m e le r in d e y le der: ...n sa n lk d n d a h i b ir e y g
ln d e ild ir ...B ir k r resm i gzel, zarif, yce, an la m sz y a d a ir
kin o la b ilir; f a k a t h i b ir zam an gln olam az. H erh an gi b ir h a y
vana g leb ilirsin iz, f a k a t onda b ir insan tavr, b ir insan ifa d esiyle
k a rla t n z iin g lersin iz. B ir a p k a y a d a g lersin iz; f a k a t
bu ra d a g ln olan ey, k ee y a d a sam an p a r a s deil, b izim
ona ve rd i im iz biim , insan kaprisin in ve rd i i k a lp tr
nsandan
1 92
b a k a b ir h a yv a n n ya da c a n sz b ir e y in g l n o lm a s m u tla k a
b ize b e n z e r b ir tara f o lm a sn d a n , b izim on a v e r d i in iz bir klkta n
ya
da
b izim
o nu
k u lla n m a
b i im im izd e n
kay
n a k la n m a k ta d r ... Y aam a u y a ra k d a im a d u y g u la n a n la rla ru h la r
h e r e y i d u yg u h a lin d e y a n s ta n la r g lm e y i b ilm e d ik le ri g ib i a n
la m a zla r da. E e r s y len e n h e r eye, b t n o lu p b ite n le re k u la k
verir, h a re ke t ed en lerle h a ya len h a re ke t eder, d u ya n la rla b irlikle
du ya r, n ih a y e t se m p a tin izi h e r e y e a a rsa n z, en h a fif e y le rin
b y le n m i g ib i b ird e n b ire a rla t n , h e r e y in st n e b ir c id
d ilik h a va sn n k t n g r rs n z. A n c a k b u n la rd a n h i b irin e
k u la k a sm a y a ra k y a a m a ta sa sz b ir se y irc i g ib i ba ka rsa n z, b ir
o k d ra m la rn k o m e d iye d n d k le rin i g r r s n z "...K o m ik , z e
kaya, y a ln zc a ze ka y a h ita b e d e r ... a n ca k g lm e y i a n la m a k iin
onu d o a l e vresi ola n to p lu m u n iin e koym ak, ze llik le to p lu m sa l
n ite lik te o la n ya ra rl ilev in i b e lirtm e k g e re k ir... yle g r n y o r
k i kom ik, in sa n la rn gru p h a lin d e to p la n a ra k b tn d ikka tlerin i,
d u y g u la rn su stu ru p y a ln zc a ze k a la rn ile tm e k su retiyle, a r a
la rn d a n b irisi ze rin d e to p la m a la rn d a n d o u y o r ...K o m ik b ir
sonu, ko m ik b ir ned en d en g e ld i i zam an, bu n e d e n i n e d e n li
d o a l b u lu rsa k so n u d a o d e n li ko m ik o lu r.<]>
B e r g s o n a gre gereklii (ralit) ve hakikati (vrit) b ilm e
yetisi olan se zg i , doru bilgiye gtren tek yoldur. n k g e r
eklik ve hakikat, maddi d o a deil, ruhsal d o a y a da ruhsal y a
a m d r. Y a a m ise e v r e n in k u r u lu u y la b a la m tr ve m a d d e n in
tm en g e lle rin e karn yo lu n u a arak ve onu k m ld a ta ra k akp
gider. te y a a m n bu k esintisiz, b l n t s z ve srekli a k n a
s r e (dure) diyen B e r g s o n a gre, bu i/-e nin bilgisini, k a v
ra m a k iin bu srey le birlikte y aam a k , o n u n iinde o lm a k ve
o n u n la birlikte a k m ak gerekir ki bunu, ne us ne de bilim g e r
ekletirebilir. n k bilim ve us, sin e m a to g ra fik olarak a
lrlar; yani b ir film, art arda d iz ilm i du rg u n ve b lm sel r e
sim lerd en (s c a n c e ) oluur. U s ve bilim, filmin akn d u rd u ra ra k
bu resim leri tek tek incelerler ve bir takm bilgiler saptarlar. N e var
ki akn b iz z a t k en d isin i, e d ey ile, y a a m h i b ir z a m a n k a v
i l ) Henri Bergson, Oeuvres, Edition du centenaire, PUF, Paris, 1963, s.450 vd.
19.3
194
nntur. S a n a t, h i ku ku y o k ki g e r e k li i d a h a ak ve do ru d a n ,
b a k a d ey ile, d o la y m z g r te n ib a re ttir. Y alnz bu g r n
a ra l y a r a r ve ka rd a n ko p m a sn , d u y u y a d a b ilin cin a n a d a n
d o m a b ir k e n d in e zg l k ve ze lli in i g erek tirir; ve son o larak
d a id ea lizm d e n ile n m a d d i o lm a ya n b ir ya a m a y zo ru n lu klar.
S zc n a n la m y la hi o y n a m a d a n d e n e b ilir ki ruhta id ea lizm
olunca, y a p tta rea lizm va rd r ve y a ln z id e a lizm in g c y le d ir ki
g ere klik le ye n id e n b a kuru la b ilir. (l)
S a n a t ve rnlerine gelince b u n la r B e r g s o n a gre, b iric ik
ve
e v r e n s e r d ir ,
bilinli
ve
sezgisel
yaratm alardr,
i
g d le rim iz in krista lle m i b i im le ri, y a da g e m i in im d id e
srdrlm eleridirler: ...B t n b u n la rd a n sa n a tn da im a b i
r e y s e li g ze tti i so n u c u o rta y a kar. R essa m n ta b lo la rn d a s a p
ta d ey, b e lirli b ir yerde, b e lirli b ir g n ve sa a tte g r l p d e b ir
d a h a g r le m e y e c e k olan renklerdir. a irin e le a ld k o n u la r da
ken d in in , a m a y a ln zc a ken d in in olan ve h i b ir za m a n ke n d in d en
b a k a sn n o lm a ya n b ir ruh d u ru m u d u r. O yun ya za rn n g z
lerim izin n n e se rd i i d e b ir ru hun al, d u yg u ve o la y la rn
ca n l b ir a k ve n ih a y e t b ir kez o lu p d a b ir d a h a asla o lm a ya c a k
o la n b ir eydir. B u d u yg u la ra iste d i im iz k a d a r g e n e l a d la r ve
relim ; b a ka b ir ruhta h i b ir za m a n ay h a ld e o lm a ya ca kla rd r.
nk, h ep si tek b ir kiin in d u yg u la rd r. zellik le b u n d a n d o
lay da sa n a ta a ittirler; n k g e n e llik le sim geler, hatta tip le r hcrgiin grdm z, e y l e r d i r ...S a n a t r n lerin in h i b iri g e n e l
deildir. F a ka t e e r b ir deh a n n e seriy se ler n ih a y et b tn d n ya
ta ra fn d a n ka b d edileceklerd ir. N iin k a b u l e d iliy o r ve e e r ken d i
t rlerin d e h a kika te n b iric ik se le r g ere k o ld u k la rn h a n g i g s
te rg ey le b iliyo ru z.'! yle sa n yo ru m ki o n la r y a r a ta n la r g ib i s a
m im i o la ra k g rm ek ko n u su n d a b izi a b a la n u n a s r k led ikle ri
iin. nkii sa m im ilik salgndr. S a n a t n n g rd n ku ku su z
te k ra r g rem eyiz, h i o lm a zsa b t n y le grem eyiz. F akat e e r o
g ere kte n g rdiiyse, ru h u m u zla d o a a ra sn a g e rilm i olan p e r
d e y i a m a k iin s a fe tti i aba b ize k e n d in i ta k lit ettirecektir.
n k o n u n y a p t b ize d e rs o la c a k b ir rnektir. Yaptn h a kika ti
d e bize verd ii d ersin etkisin in g c y le llecektir. O halde, g e r
i l ) H. Bergson, Ayn yapl, s. 103.
196
WALTER BENJAMIN
(B er lin , 15.7.1892 -P o rt- B ou y a k n la r , F ra n sa , 26.9.1940)
199
_(K)
201
m ektir.
F ra n k fu rt O k u lu nun
teki
yeleri
sanattaki
kitle sellem en in baskc s o n u larn a d ikka t e k erek B e n j a m i n den
nem li l d e ayrlm ak la birlikte, a lle g o ri k u ra m ' b a lam n d a
o n u n k u r a m s a l y ak la m n te m el alm lardr. B t n y a p tla rnn
a n c a k 1972 y lndan b a la y a ra k y a y m la n m a s y la y aygn b i im d e
ta r t lm a y a b a la n a n B e n j a m i n , yine de F rankfurt O k u lu nun ve
M a rk sist K u r a m n sanal ve estetik anlaynn g e li m e s in e n e m
li k a tk la rd a b u lu n m u b ir d n rd r.
Y az n eletirm en i
ve estetik k uram cs o lm a sn n y a n n d a
2 Of)
208
ninin en st n b aarla r s a y la n insanln kltrel kaz a n m la r n n sn f a t m a la r n n pislik leri iin d e (intra feces el
urinas) d o d u u n u n e sren B enjam in y le der: U yg a rl n
tek b ir b e lg e si y o k tu r ki ayn zam an da b a rb a rl n d a b ir b e lg e si
olm a sn .' 19.yyd an 2 0 . y y a g e iin sanclarn o k iyi d u
y u m s a y a n , te k n o lo jin in hzl g e liim in i h e y e c a n la iz lem i olan
B enjam in, b y k k entlerin b a r n d a (m etropolis) bir nceki a
d an bir s o n ra k in e atlan sosyal, e k o n o m ik ve kltrel k p r lerin
nasl etkin b ir y n le n d iric ili e sa h ip old uklarn g sterm itir.
a n h e m e n b a n d a (La B elle E poqu e) dem ir, elik ve ca m r e
tilm e y e b a la n m , tic a re t y ollar o a la n da tm m e k a n iz m a s n a
k o u t bir r e tim p a tla m a s g r lm , ilk k ez m o d a kav ra m b u r
j u v a z i n i n y a a m n a g e n i b o y u tla r y la girm itir. A z n lk h e
g e m o n y a s g id e re k g c n yitirirken kitle kltr h zla serpilm i
ve b u ara d a d a yeni bir b u lu m a , s a n at/zen a at kilisinin, teknik y e
n ide n
r e ti m /e k o n o m ik
d a lm
kilisiyle b u lu m as
ger
e k le tirm itir. 1930la rd a te k n o lo jin in o la n a k la rn a gen i l d e
y e r veren s in e m a ve fo to ra f gibi iki yeni sanatn, g elenekselk la s ik s a n a tla r a g re n e m li f a r k llk la r tadn g r e n B en
jam in , biricikli i sarslan, yen iden retileb ilirli i kar k o n u lm a z
b i im d e d e v r e y e giren s a n a t yap tla rn n artk d eiik bir a dan
d e e r le n d ir ilm e si g e re k tiini sa v u n m u tu r. O n a g re sanat yapt
artk g iz em li b ir sis halesi i inde, y a d a ho b ir ko ku vey a h ava da,
b ir a u ra e li in d e g r le m e y e c e k tir. E y a n n m etaya, k u lla n m
d e e rin in d e i im d e e rin e , d e n e y im in ( E rfah ru n g ) y a a n ty a (Erle b n is) d n t r ld m o d e r n l e m e sreci, ayn k stla ycl
ve ayn g e l i m e v e z g r le m e k a rtl ile, y a a m n h e r a la n n a
yay d id e o lo jik tra n sfig ra s y o n la r ( d n t r m le ri) ara cl y la
e r o su b ile m e ta n n diliyle ilerliini srdrebilen bir seks a lite y e in dirge m itir. B y le c e sa n atta ger ek st c le rin , m e ta
f e tiiz m in in e g e m e n li i altndaki m o d e rn y a a m d a m e ta n
c e sin d e k i ta rihsel ola n n e s n e ile d le r a ra cl y la iliki k u
ra b ilm e a b a la r n n g e r e k le m e s i a n c a k y a a m n y e n id e n k e n
dini d e i tir e r e k re te b ilm e s in e bal k ln m a k ta d r artk. n k
B en jam in e gre, Y itirilen h e r e yin ye n id en kazan lm as, h er
e yin y itir ild i i y e r d e g e r e k le tirile c e k o la n la rla m m kndr
a n ca k . O n u n B a u d ela iree ilgisi de bu nedenledir. S anatn y a sis
209
>10
GEORGE SANTAYANA
(M adrid, 16.12.1863 - Rom a, 26.9.1952)
Sanat, e k sik siz b i im d e b etim len e m ey en b ir eyd ir."
G. Sa n ta ya n a , The S en se o f B eauty
212
714
215
(1) George Santayana, The Sense o f Beauty, The M odem Library, N ew York,
1955, s. 60 vd.
(2) George Santayana, Aym Yapit, s. 260 vd.
216
217
BENEDETTO CROCE
(Laquila, A bruzzi, 28.2.1866 - Napoli, 20.11.1952)
yiyi, g zeli ve sevin ci olduu g ib i h akikati d e uzak ve
kopuk b ir e y olarak deil, ya p m a k ta olduunuz ya da
y a p a c a n z e y le rd e arayn."
B. C roce, B rvia ire d E sthtique
(1) B. Croce, fade Bilim i ve G enel D ilbilim Olarak Estetik, Remzi Kitabevi,
stanbul, 1983, s. 2 vd.
220
221
ifa d e B ilim i ve G en el D ilbilim O larak E stetik (Esttica c o m e scie n z a deH e s p rc cssio n e e lingistica g e n e r a lc ) in y e r ald T in in
F elsefesi" (F ilo sofa dello spirito, 1902)nin yannda, E stetik
zeti" (B re v ia rio d E sttica, 1913) bu k o n u d ak i verim lerinin balc a la r d r . O n a g r e v a rlk , d b ir ey, d s a lla m b ir ey d e
ildir; varlk, tindir, ruhtur; bilin etkinliinin kendisidir. D
n c e n in g eliim i e v rim se ld ir; zihnin k u ra m sa l etkinlii (sezgisel
h ay a lg c , k a v r a m a d a y a n an zeka), so n u n d a pratik bir etkinlie
varr; bu nce, e k o n o m ik , son ra ahlaksal bir etkinliktir, ve pratik
e t k in lik de zihni y e n id e n , a m a bu kez z e n g in le m i , y e n ile m i
ola ra k , k u ram sa l etk in li e yneltir. B y lec c, tinsel bir g elim e or
ta y a k m olur; y le ki. b u ra d a her aam a , bir n ce k in i h em
i in d e tar, h e m de on a gre bir ile rlem e dir. A m a B alangta,
tinsel e tkinli in ilk biim ini sanat olutu ru r. B u n u n iin de Croce,
in c e le m e le rin in en b y k ksm m , b i im le ieriin srekli ve kar
lk l b a ll o la ra k g r d s a n a ta ay rm tr.
S is te m a tik b i im d e se rim le m e y e giritii Tin F elsefesi"nde
22 t
(*) Bu konuda daha geni bilgi iin bkz. smail Tual, Croce E sieiik o
Giri, Ed. Fak. Y ay., stanbul, 1973; Bedrettin Cmert, Crocc'm lis
tetii, Kltr Bakanl Yay., Ankara. 1979.
BERTOLT BRECHT
(A ugsburg, 10 ubat 1898 - Berlin, 14 Austos 1956)
A s l so ru n k a th a rsis y o lu y la se y irc iy i a rn d rm a k deil, am a
o n u d e im i b ir in sa n o lm a y a d o ru y n le n d irm e k tir; d a h a d o
ru su , tiy a tro n u n d n d a d a k e n d is in i ta m a m la m a sn g e rek tire n
d e iim le rin to h u m la rn o n u n i in e ek m ektir.
B r e c h tten T r e ty a k o v a M ektu p
Oyun
y a z a r,
air, tiyatro
y n etm en i
ve k uram cs olarak
230
2M
k o st m ve sahne d onatm gibi b tn yard m c elerin birb irle riyle ve sey irciyle diy a lek tik bir iliki iinde kullanlm alar ve
y a d rg a tm a etkisin in y aratlm as d a E p ik tiyatronun iki tem el il
kesidir.
B r e c h t in oy u n la rn n an g lo -a m e rik a n seyircisine fazla ilgin
g e lm e m e s in in nedeni, h e m bu oy un la rn k ara m sar ve tedirgin edici
nitelii, h e m de B r e c h t in tiyatro anlay n n H o lly w o o d filmleri
ve B r o a d w a y o y u n la r y la k o u lla n m bu in sa n la ra ters g e l
m esiydi. B r e c h t in g e de olsa Bat A v ru p a lkelerinde deerinin
anlalm as ve ze llik le aydn e v re le rd e b y k bir h ay ranlk y a
ra tm a sn a karn, S S C B ve teki sosyalist lk e lerd e yeterin ce ta
n n m a m a s ve ekici b u lu n m a m a s , sanal konu la ry la ilgili parti
y n eticilerin in o n u bir eit biim c ilik le su lam ala rn d an k a y
n a k la n m a k ta y d . B u n u n y a n n d a ii snf o n u n m esajn y e
terince ala m a m , y in e bu k o n u d a sosy alist y n etim le rin ve b
ro k ra sin in eng e lle y ic i etkileri, d avra n la r o lm u tu r. B r e c h t
bu g n d n y a d a tiyatroyla ilgilenen hem en herkes tarafndan y al
n z c a 20. y y n en baarl b irk a o y u n u n u y a z m b ir sanat
deil, ayn z a m a n d a ku ram sa l yazlar ve u y g u la m a d a getirdii y e
n iliklerle de a n tiy a tro su n u de itirm i n e m li bir nc saylr.
Y a z d krk o yun, saysz d e n e m e ve k u ram sa l y a z y la a d a ti
yatroya- yeni bir y n verirken belli bir n o k ta d an yo la km , g e r
e k le tir m e k istedii sanat y aptla rn a son biim lerini v erm e den
g e r e k e n d n se l hazrl d a y ap m tr. T iy a tro tarih ile rin ce g e
liim i a a m a d a ele a lm a n B r e c h t , 1920-1930 yllar arasnda
ka la n d n e m d e k i birinci a a m a s n d a , b ir y a n d a n k a lp la m b u r
j u v a d e e rle rin i te k ra rla y a n k h n e le m i b ir tiyatro an lay n a
kar k a r k e n , b r y a n d a n da ayn a n la y a k en d isin d e n n c e
b a k a l d r m B c h n e r , W e d e k i n d , K a i s e r , T o l l e r gibi y a
za rla rd a n es in le n m itir. Bu d n e m d e k i o y un la r sert eletiriler i e
ren, z a m a n za m a n siyasal nitelikte, her za m a n b u rju v a deerlere
saldran o y u n la r o lu p bunlarn gerisin d e tutarl bir tiyatro kuram
ya da belirgin bir siyasal felsefe y o k tu r (B a a l, T ro m m eln in d e r
N a ch t, m D ic k ic h t d e r Stcidte). 1930-40 arasndaki ikinci d
n e m in d e B r e c h t . M a r x i o k u d u k ta n so n ra ak a siyasal bir ti
yatro n u n k uram sa l temellerini tasarlar ve u y g u la m a y a koyar. Bu
ikinci a a m a d a k en d in i d n se l b ir disiplin altna alarak B ilim
11
234
B rec h tin b t n
bu k u r a m s a l a ra trm a la rn n am ac n n , ti
y a tro y u , d e im e si g e r e k e n b ir d n y a y d e i tir m e d e etkili bir
ara d u r u m u n a s o k m a k old u u d u r. nsann ve toplu m un d
n t r lm e s in d e tiyatro nun o n a g re nem li bir yeri vardr. B u n e
d e n le M a rk sist retiyi ben im se d i i ilk yllarda Brecht, ar bir
y a r a rc lk ve i le v se lc ilik k a y g s y la retici o y u n la r y a z m ; bu
o y u n la r d a tiy a tro n u n ilevini, b ir sorun u, b ir am az ortay a alp
se y irc in in b u n a bir z m b u lm a sn sa la m a k o la ra k g rm t r.
D o a ld r ki bu denli g d m l ( e n g a g ) bir sa n at anlay almlayc k e s im e baz y k m l l k le r ve g rev le r v erm e ktey di. A nca k
kapal b ir y a p t zelliini de tayan bu o y u n la r seyircinin yo ru m
retm esin i de e n g e lle m e k teydi.
1940 11 y llarn b a la r n d a A v r u p a nn iine d t b u n alm
236
238
E d e b iy a tn a n la m , y a a m n a n la m d e m e k tir diyen A d o r n o ,
1923de k u ru la n S osyal A ra trm a la r E n stits e v resin d e bir araya
gelen k u ra m c la rn o lu tu rd u u F ra n k fu r t O k u l u n un n d e gelen
tem silcile rin d en biridir. H i t l e r in 1933te iktidar ele geirm esi so
nucu A l m a n y a y terk eden ve dah a so n ra 1950de y eniden lkesine
d n e n A d o r n o , 6 A ustos 1969daki l m n e dein F ra n k fu rt niv e rsite sinde retim yelii yapt. H e r b e r t M a r c u s e , E r i c h
F r o m m , F r i e d r i c h P o llo c k ve A d o r n o nun ek ird e in i o lu
tu r d u u F ra n k fu r t O k u l u nun ilk b ak an M a x H o r k h e i m e r di.
O k u lu n te m el g r , top lu m ve k lt r k u r a m la r n a eletirel bir bak a s y la y a k la m a k t. II. D n y a S a v a n d a n so n ra bu o k u lu n
b a n a g e tir ile n T h e o d o r A d o r n o , zellik le felsefe ve eletirel
sanat sosyolojisi alanla rnd a n em li y ap tla r verdi; b unlar arasnda
u k ita p la rn sa yab iliriz: D iy a le k tik d e r A u fk l ru n g ( A y
d n la n m a n n D iy a le k ti i) ( H o r k h e j m e r ile, 1947); P h ilo s o p h ie d e r
N e u en M u s ik (Yeni M z i in F elsefesi, 1949); The A th o rita ria n
P e rs o n a lity ( O to rite r Kiilik, 1950); V ersuch ber W a g n er
( W a g n e r z e r i n e A ra trm a , 1952); Z u r M eta k ritik d e r E r
k e n n tn is th e o r ie (Bilgi K u ra m n n M etakritii, 956); N e g a tive
D ia le k tik ( N e g a t if D iyalek tik 1960); A e sth e tisc h e T h eo rie (E s
tetik K u ra m , 1973); P rism e n (P rizm ala r, 1975).(l)
(1) David H eld, Introduction to Critical Theory, Hutchinson Uni. Lih.. I.dm
don, 1980, s. 77.
!J
240
a lm la y an siije ile ilgi d nda lutu lm ak istenir. Bu da klasik esletikin temel bir tulum u olup, gzelin a u to n o m i si a n l a y n d a n
k ay n a k la n r ve objektivist bir estetii dile getirir.
A d o r n o ya gre tekelci kapitalizm d n e m in d e sanat ve bunun
bir paras o larak m zik, m eta haline gelm itir. rn e in ca z m
zii sanattaki m e la la m a o lg u su n u n bir g stergesidir. O y sa sanat
belirli siyasal ve did aktik etk ile r y a ra tm a y a alt taktirde d e
erini yitirir. Sanat, b a m sz old u u ve k aynak la n d g
rnrdeki gereklii yadsd l d e eletireldir. Sanat, bilincin
o lu u m u n a etkin bir b i im d e k atlm al, tketicinin edilgin ve tek
yanl bilincine teslim olm a m a ld r. Sanat, kendi estetik yaps iin
de to plum sal elikileri dile getirm eli ve g elen eksel anlam r
glerini yeniden biim lendirm elidir. Bu b a la m d a A r n o l d S c h n b e r g in mzii olum lu bir rnek olarak d eerlendirilebilir ona
g re."
A d o r n o , y e n i s a n a t o lg u su n a m ark sist te m ellerden yola
k a n bir yak lam dener. S a n a t yapt bir m e n te e g ibidir. B ir
y a n n d a dile getirdii gereklik dilimi (z, ierik), teki yan n d a
bu gereklik dilim inin dile geli biimi (form ) vardr, Bu iki y ak a
birbiriylc uy u m ku ram az, tutarl bir iliki o rta y a k o y a m a z sa , kap
g c rd a y a c a k tr. D a h a da k ts, a d a bir ierik a d bir bi
im le v erilm ek istenirse, kap ne alacak ne de kap anacak tr. a
d a biim i b u la m a m bir sanat yapt zaten a d a bir ierik de
tayam az. M a rk sist bir toplu m ve sanat k u ra m n a yeni a lm la r
g e tirm i, bu k u ra m g e litirm i ola n A d o r n o nun n em li katks,
sanat yaptlarn top lu m b ilim sel (so syo lojik) d n c ele rin y a n
sm as olm a k ta n karm as, bunlar, toplum sal yaplar ilerinde
tayan n es n e le r o la ra k ele alm asdr. A d o r n o . sanatsal faaliyetin
ve eletirel felsefenin g e litirilm esinin varolan d ar bir siyasal p r a
tie ba m l k ln m a s n a d a kar k m , kiisel y a a m n d a g n
cel so sy a list prati in d n d a kalm tr. A d o r n o , to p lu m u n yaps
ile kltrel retim (styapsal retim ) arasnda do ru d an bir y a n
stm a ilikisi k u rm u , b y le c e k a p ita liz m in y a a d m z d
n em d eki ev re sin d e (faizmi de reten bir evre) o rta y a kan kltr
rnlerind e, top lu m sal y apnn ykc izlerini d u r m a d a n sap tam
M I
biri l k u k u s u / . A d o ro . M a r c u s e ve H a b e r m a s n n c l k e t
likleri. Frank furl niversitesi'clc kurulduu iin Frank fu rt
O k u lu " ad verilen eletirel felsefe ve estetik anlaydr. U zun
sre d n y a genliinin d evrim heyecanlarn karlay a n m arksist
kkenli hu anlay, asl etkinlik alann sanat felse fesinde b u l
m u tu r z.g bir sanat anlay gelitiren F ra n k fu r t O k u lu m u n
en etkili d nceleri A d o r n o ta rafndan temsil e d ilir.B u nun iin
de F rankfurt O k u lu m u n o bjektivist sanat an layn a deinirken,
d o rudan d o ru y a A d o r n o nun d n c ele rin e e ilm e k ve bu d
nceleri kendi sistematii iinde ana izgileriyle o rta y a koy m ak
gerekir.
A c a b a Frankfurt O ku lu neden sanat felsefesine ilgi d u y m u tu r?
F rankfurt O k u l u nun estetik teoriye ilgi d u ym a s, bu o kulun k en
disini ayn za m a n d a politik ilgiler zerin e d n m e k o la ra k a n
lamas y z n d e n , y o ru m la n m a s ada felsefede baz g l k ler
gsteren tipik bir rnek o lu tu rm a sn a n eden o lm u tu r. B u, hi o l
m azsa A lm a n y a iin byledir. Bu anlaya gre sanat, kentsoylu
bireyin sna olarak y o ru m la nr. S analn bir s n ak olarak a n
lalm asnn anlam , san aln iinde d o m u o ld u u to p lu m u n b e
lirlenmesini gerektirir. Sz konusu to plum un ana nitelii onun bir
kentsoylu toplu m u olm asdr. K entsoy lu to plum u ise, M a r x tan
beri bilindii gibi, b o zu k bir dzen, yan l k u r u lm u ve kt i
leyen bir to plum dur. O halde sanal, iinde d o m u old u u bu
yanl toplum asndan d e e rle n d irm e k gerekir. K e n ts o y lu to p
lumu. dorulard an yoksu n, kt ve yanl bir to p lu m o ld u u n a
gre, sanatn byle bir toplum iindeki yeri ne o la ca ktr? A d o r n o 'y a gre bu yer, bir s m a k olacaktr. A m a bu snak, burjuva
to p lum unu n kt '' im d i"si iinde doruluk (hakikat) o la ra k var
kalan en son y er diy e anlalr. Sanat byle bir belirlem e , sanatn
felsefe iin politik bir teori o lm a ilevini oluturur. K en tso y lu to p
lumu salkszdr, do ru lu k ta n yo k su n ve y anl bir to plum dur.
K entsoylu top lu m u n u n bu nitelii, onun bir gr n zellii deil,
am a bir yap zelliidir. B yle bir yap iinde y e r alan her e ve
her feno m en bu yapsal a rp k l a ve y an ll a d a katlr. A n ca k
burad a u sorulabilir: K e ntso ylu to p lu m u n d a tm bu yanllk lar
ve b o zuk lu klar iinde ac ab a diizen ve d oru lu k a snd an bir d a
yanak noktas b u lu n a m a z m ? Btn yanl o ld u u n a gre, -bu
214
(1) T.W . Adorno, Thorie Esthtique, Ed. Klicksieck, Paris, 1989: s. 2 .rr K
mail Tunah, Esteik. Cem Yaynevi, Istanbul, 1984, s. 187
yal n atralisl anlay lar yeni bir adan d e e rlen dirilm elidir. T m
bu teori ve anlaylarn ortak noktas, sanatn to plum sal gereklii
y a n s tm a s olay dr. O y sa, im di A d o r n o nun anlay ile b irlikte
bu g r te m eld en sarslyor. n k , top lu m sal gereklik, y e t
kinlikten yo k su n , yanl ve a rpk bir gerekliktir. B u d u ru m d a ,
top lu m sal ger ek li in sanat iin bir rn ek o lu tu ra m ay a ca a k
tr. rn e k o lm a deeri, to p lu m d a deil, sanatta bulunur.S anat,
arlk, toplum sal gereklii a n latm ay a cak , onu y a n s tm a y a a
lm aya ca k, tersine top lu m gerei iin rn ek olu tu ra ca k , o n a yol
gsterecektir. te buradan y a n s tm a retisinin tersine evrilm esi
olay doar. P l a t o n d a san atn g er ek li i y a n s tm a s n a karlk,
A d o r n o da, bu gereklik yanl o ld u u n a ve top lu m sal do ru lu u
i erm ediine gre, ancak sanattan m m k n gereklik iin ufuk a
mas istenir. Sanat, toplum sal gereklii y anstm a yac ak , am a, to p
lum g erekli in in yetkin bir g er ek lik olm a s, yani y anllktan ve
arpklktan kurtulm as iin k lavuzluk edecektir. n k sanat,
k entsoylu sanalnn sahip o lm ad bir d zeni ve do ru lu u ierir.
Bu d ze n ve d oru lu k y n n d e sanat, top lu m a dzen ve biim ve
recektir. A nca k bu nasl olacaktr? B urada n , Yanl o la ra k b e
lirle n m i b ir toplum dan, a ca b a n a sl o lu y o r da d o ru lu k
ka b iliy o r? " sorusu doar. T o p lu m d a k i ger ek li in yanll,
toplu m sal gereklik te onu oluturan elerin bir d u r u m u n u ifade
eder. T o p lu m , elerin yanl bir d z e n le n m e sin in son ucudu r.
B u n a karlk, sanat yapln n to p ik b ak al, o n u n d o r u lu u ,
elerin in doru d ze n le n m i o ld u u n u ifade eder. B u n a gre,
toplu m sal g er eklik ve sanal yapt on to lo jik b ir kartlk iinde
bulunurlar. T o p lu m sa l gereklik, zellikle b urada b u rju v a toplum u
d n lm e k le , elerin yan l ve a r p k b ir y a p la m a s n g s
terdii halde, sanat yapt, elerin doru ve dzenli bir y a
pla m a sn gsterir. Bu adan b aknca, sanal yapt, top lu m sal
ger ek li in bir kart o la ra k o rta y a kar. S an at yapt, bu rju v a
y a a m n n 'n e g a tio 'u d u r, y ad sn m a sd r. B y lec e sanat, iinde
d o m u old u u to plu m sal g e r e k li e kar bir p ro testo da b u
lunabilir. B u rju v a toplum u, artk kendi e g a tio n unu proletarya
b i im in d e retm ez, fakat sanat olarak retir; kendi k u ca n d a bir
1k a r -k iiltiir ' m e y d an a getirir. S an at byle bir k a r -k iilt r o la
rak iinde do d u u b u rjuva to p lu m u n d a belli niteliklerle be
246
I i
248
te bu a m a c a bir y a k la m o lm a k z e re A d o r n o , sanat e l e
tirel bir g z le z m le m e y e girim i, kendi sanat k u ra m n d a , k la
sik y a z n d a n a d a y a z m a g e i te su y z n e k a n d e i im y a
salarn ele alm , g id e re k b u n alm l bir k im li e sa hip m u h a lif
k e n tso y lu kesitinin o rta y a kard sanatsal b iim lerin ve iinde
y a p p ettii, olutuu k a r a m sa r i d n y a n n hangi to p lu m sal d
n m s r e le r in in karl o l d u u n u a r a trm tr. B y le c e
A d o r n o , kentli snfn barnda, 20. y y la birlikte, sa n at y la to p
lum a ra sn d a k i iletiim s z le m e sin in b o z u ld u u n u , bu yararl bi
lincin u z l a m a y a y a n a m a d n , n k te m e ld e ne denli o l u m
su z lay m , h atta nihilist b ir k y a p a r s a y apsn, sa n a t n n hl
e g e m e n g le rc e k endisinden isten m e y en bir sz, bir p ro m e sse
d e b o n h e u r ' (t) (m u tlu lu k vaadi) y e r in e getirdiini n e srm tr.
te bu n e d e n le o n a g re te k n ik u ssa ll n " (technische R a
tionalitt) yerini este tik u ssa llk (sthetische R ationalitt) al
m a ld r ve b u n u da a n c ak sa n at baarr.
F ra n k fu rt O k u l u nun kltr/estetik odakl retim ini g erekten
de L u k c s nk in d e n tem el b ir n o k ta d a ayran zellii, bu a n
la y n a m z n k a r m a k e v r im iz g is in i bir k o n u eitlilii
z e r in d e sn a m a y a y n e lm i o lm a s n d a n k ayn aklanr. G ere k ten
de L u k c s n ro m a n s a n a t e v r e s in d e o d a k la a n d n se l k o
n u m u n u n karsnda, F ra n k fu rt O k u lu yeleri, r a d y o - tv den kitle
klt r n e , siyasal dilden cinsellik ve rek la m a dein btn sanat
t rle rin e el atm lar, b y le c e pek o k a d a k lt r o lg u su n u ku
a tm l a r d r . r n e in , A d o r n o , m z ik , iir, s in e m a gibi sanat d al
larnn p e k o u ile ilgilenm i, 20. yy sa nallarna o lu m s u z bir ta
v r la y a k l a m t r . T p k H e g e l d c k a r l a t m z sa n a tn
liim ii" gibi bir a n la y a A d o r n o d a sahiptir; o n a gre 20. yy sa
nat l d o m a y a yargl, z n d e ykc bir sanattr. K u ru m la ra
dayal bir to p lu m sa l y ap d an sanatsal yaratcl k a r m a y a a
larak, a s ln d a ta m o la ra k kra n sa lla trla m a y a n b ir sa n a t k u
ra m " , d izg e le tirile m e y e n b ir s a n a t d izg e si" o lu tu rm a y d e
n e m i tir ( A n li-s a n a t y a d a A nli-kltr).
O n a g re bir sanat yaptn ele alan to p lu m b ilim sel bir y nte m ,
(*) Stendhalin sanat tanmlad bir sz: L art est une prom esse de bon
heur (Sanat bir mutluluk vaadidir).
249
250
251
252
251
ROMAN INGARDEN
(Krakow, 5.2.1893 - Krakow, 29.6.1970)
S a n a t yap t, te p e n o k ta sn a m eta fizik n ite lik le rin g n
n a k m a s y la u la r
R. h g a rd e n , D a s L itera risc h e K u n stw e rk
25*1
257
258
iS')
260
262
264
GYRGY LUKCS
(Budapete, 13.4.1885 - B udapete, 4.6.1971)
B iiyiik sa n a t la r h e r za m a n in sa n so y u n u n ile rle m esin d e
n cii ro l n stlen m ile rd ir. Y a ratc y a p tla ry la en n ce
o nlar, n e sn e le r a ra sn d a k i b ilin m e y e n b a la n tla rn g izin i
a a ka rrla r; b ilim ve fe ls e fe , bu b a la n tla r a n ca k o k
so n ra la r tam o la ra k b i im le n d ire b ilirle r''
G. L ukcs, S tu d ie s in E u ro p e a n R ea lism
H e r trl d o g m a tik tu tu m d an k a m a n L u k c s n d n c e s in in
k n o k ta s n d a , I. D n y a S ava sra s n d a kar k o y d u u , a m a
y n te m in e de sk ca sarld H e g e l felsefesi bulunur. O n a gre
K a r l M a r x , H e g e l d iy a lektiini tersine e v irm i, b u n a karn
y n te m ayn k alm ve u y g u la m a alan so yuttan s o m u ta g e
m i tir. L u k c s n ara trm alarn n te m e lin d e iki kategori b u
lunm a k ta y d : b t n s e llik kategorisi ile y a b a n c la m a " k a
tegorisi. O n a gre, b t n se llik kateg o risi", yani b t n n p a r a la r
ze rin d ek i b elirle yic i ve b tn a la n la rd a g e e rli ola n egem en li i,
M a r x m H e g e lden d e v ra ld y n te m in z n ii o lu t u r u l
H e g e l de, en geni k a p s a m n d a ve kendini kuran elerin i d e n
g e s in d e g e lim i bir k a v ra m o la ra k alnan B t n se llik ", G r a m s c i
ve zellikle de A l t h u s s e r gibi m arkslard a, altyapnn, st
y ap n n , e likinin ve stb e lirle n im in o lu tu rd u u bir btn dr.
H e g e l y le der: S a lt n bilim i, k k b a k m n d a n sistem d ir;
n k so m t o la ra k d o ru olan, a n ca k b t n se llik " (to ta lit t)
o la ra k d o r u d u r" ; dolaysyla, fe ls e fe n in h e r p a r a s, b ir fe ls e fi
Biitiin diir; ve bu p a r a la rn d izg e o la ra k zin c irle n ii de b u n d a n
t r d r: T ek b ir em ber, ke n d i b a n a b ir b t n se llik o ld u u
iin, k e n d i o rta m n n sn rla rn a a r ve so n ra g e le n b ir k iir v i
kurar. B u y zd en , B tn , em b erlerd e n o lu a n b ir e m b e r olu
. (S
L ukcs,
266
(1) Maynard Solom on, Marxism and Art, Alfred A. K nopf ed.. N ew York,
1973, s. 383 vd.
267
269
270
271
MARTIN HEIDEGGER
(M esskirch-Baden, 26.9.1889 - Freiburg, 26.5.1976)
D ie K u n s t ist d ie s c h a ffe n d e B e w a h ru n g d e r
W a h rh eit im W erk."*
M . H eidegger, D ie H o lzw eg e
273
(1) Martin H eidegger, H olzw ege, Ed. Suhrkamp, Frankfurt, 1950, s. 150 vd.
(2) Ayn y., s. 160 vd.
274
275
276
z m le m i tir . O n a g re, ya zn , y a p tn d il a la n n d a ve d il a ra c
ile ya ra tr. S a n a tn z y a z n d r; y a z n n z ise. H a k ik a tin lem e lle n d ir iliid ir. m d i sa n a tn z y a z n ise, o za m a n y a p sanat,
re sim sa n a t, m z ik s a n a t ve te k i s a n a tla r iir a la n n a g e ri g
t r lm elid ir. (n O y s a b iz e g re h e r sanatn b a a ry la uygulad
k e n d in e z g b ir dili vardr. A n c a k bu diller genel anlatm ve d u
y u m s a tm a d ilinin b ir e r p arasdrlar. R e sim grsel, m z ik iitsel,
iir iitsel-yaznsal b ir d ile sa h ip o lm a k la birlikte hepsinin ortak
te m eli im g e s e l-d n s e l b ir dile sa h ip o lm a la rd r. N asl k o n u m a
ed im im iz i eitli d ille rle g er e k le tiriy o rsa k , im g e se l iletiim e d i
m im iz i de eitli s a n a tla r a ra cl y la ger ek le tiririz; b u n la r da
eitli sa natlarn d ille r id ir le r ve ayrcalklar ola m az .
(1) M. Heidegger, Hlderlin und des W esen der Dichtung, Ed. Suhrkamp,
M nchen, 1937, s. 5 vd.
277
279
280
281
JEAN-PAUL SARTRE
(Paris, 21.6.1905 - Paris, 15.4.1980)
L im a g e e st un a cte e t n o n u n e c h o se .(*)
J. - P. S artre, L im a g in a tio n
283
285
(*) Pascal yle der: L im agination est une matresse d erreur (mgelem,
hatann yol gstericisidir, ustasdr (P enses)
286
(1) Immanuel Kant, Kritik der Reinen Vernunft, Insel Verlag; 1,1, 3.
287
288
289
HANS-GEORG GADAMER
(M arburg, 1.2.1900 - )
W e su h la te th e d isc o n tin u o u s p u n ctu a lity o f exp erien c e in
th e co n tin u ity o f o u r existen ce.
H cuis-G eorg G adainer, The T ruth a n d M e th o d
29?
296
e y i i in e a lr. B u d a b ir b a km a y a a d m z g e m itir, y a
a d m z ta r ih tir ,(l)
inde b u lu n d u u m u z im d iyi g e m i e ak tarm ak , bilincim izi
g e m i iine ye rle tirm e k ve o ra d a eritm ek, psik o lo jik bir k a v
ram la s y le m e k gerekirse, bir zd e le y im (einf hlung) m idir? zd e le y i m e d a y a n a n by le b ir sre, tarihin p sik o lo jik olarak k a v
ranm as a n la m n a g e lm e z m i? G adam ere gre hayr; o bu
k o n u d a yle der: B yle b ir g e m ie k e n d in i yerle tirm e , b ir b i
reyin b ir b a k a b ire y i n e zd e ley im id ir, n e d e b ir b a k a b ire yin
l tle rin e b a m l o lm a d r; te rsin e k e n d in i b y le c e g e m ie y e r
letirm e, d a h a y k se k b ir tm liie y k se lm e y i ifa d e eder. B u t m
lk, y a ln z k e n d i p a r a la n m l m z d e il, b a k a sn n p a r
a la n m l n d a aar. U fuk, b u ra d a k e n d in i gsterir'; iink, o
a n la y a n n s a h ip o lm a s g erek en st n b ir d n ya g r iin e ( W el
ta n sc h a u u n g ) ifa d e ka za n d rr. B y le b ir d iin y a g r n e u la m a
erkinlii ise b ir p sik o lo jik s re ci deil, b ir fe ls e fi s re c i g sterir.
B u fe ls e fi s re de, h e r e yd e n n ce ta rih fe ls e fe s i iin d e y e r
a lr } 2)
T arih felsefesi, g e len e k ler iinde som utlaa n bir tarih bilincini
a n la m a y a alr. B u n a g re bir gelene i a n lam a k , bir tarih u fk u
ister. B u ra d a sz ko nusu olan, kendim izi bir tarihsel d u ru m a y e r
letirm ekle bu ufku elde etm ek deildir. B y le bir d u r u m a k e n
dim izi y e rle tirm e k iin d a h a n ce bir ufka sahip o lm a m z gerekir.
Bu ufuk, tm ufuklar k u ca k la y an b ir ta rih sel b ilin ya d a bir diiny a g r d iir.
im di bu d n y a g r a sndan b a k ld n d a , tm insan
y app -etm elerinin, in sann ortay a k o y d u u rnlerin ve insan b a
arlarnn bir tinsel-tarihsel ufuk ve tinsel-tarihsel b ir bilin iin
de yeraldklar grlr. K ltrn o lu u m u , bu a n la m d a tarihsel b i
lincin o lu u m u ile rtr. T arihse l bilin, b izim tarihi a n la m a m z
d em ek o ld u u n a gre, tm tek tek kltr fen om e nleri ve yine bir
tarihsel olgu ve bir k lt r fenom eni olan sanat yaptlar da anc ak
b yle bir 'a n la m a nn ob je si o ld u k la r n d a tarih b ilin cin in karl
(1) Hans- Georg Gadamer, Ayn yapt, s. 220 vd.
(2) Hans-Georg Gadamer, The Relevance o f the Beautiful and other Essays,
Ed. by Robert Bem asconi, Cambridge University Press, Cambridge, 1987, s.
105.
298
ile
z d c le lir lm i li r.
B a la n g t a
H erm e n eu tik ,
teolog
F r i e d r i c h S c h l e i e r m a c h e r ' in ellerinde, 19. y y . m ilk yllarnda,
yanl m etin y o r u m la m a la rn n riskini en aza ind irm e a m a c y la
yaplan bir kutsal kitaplar y o r u m la m a y ntem i oldu. W i lh e l m
D iltle y d a ise H e r m e n e u t i k , d o a bilim lerine deil de. insan bi
lim lerine y nelerek, insan varlnn yaratt rnleri isel bir a n
lama ile lem ellendirm eyi denedi. G a d a m e r ise H e i d e g g e r e d a
y anarak H c r m e n e u t i k i. d en e y le ilgili tm y o ru m la rm z a
u y g u la m a k iin geniletm itir. B y lec e de o, d a im a bir y o
r u m la m a gelenei iinde yer alan 'd u ru m u m u z'u n rnlerini tar
t m a y a a m olu y o rd u . deal hald e bizim anlam u fk u m u z", m e t
nin a n la m uflut" ile birlikte erir; bu y le bir erim edir ki, iindeki
farkllkla hl "m etin ve im d i a ra sn d a k i g erilim " o la ra k sakl
tutulur, korunur. G ele n e e o k fazla b am l o lm a k la birlikte G a d a m e r in baz dnceleri F ra n k fu rt O k u l u nun 1d e o lo ji'
z m le m e le rin d e g z rtnde b u lu n d u r u lm u ve deerlendirilm itir.
le y a n d a n A n g lo -A m e rik a n d n y a s n d a bilimin otoritesi so r
g u la n m a y a b a la y n c a . H e r m e n e u t i k e daha fazla bir sempati d u
yuldu. F a k a t onlarn bu y ak lam , D ilth e y ve G a d a m e r in total
bir felsefe olarak algladklar H e r m e n e u t i k den farkl olan ve
y aln zc a bir m etin y o r u m la m a s o larak anlalan bir H e r
m e n e u t i k e n d o m a sn a yol at; n k analitikilere gre her
deney bir o k u m a idi.
G a d a m e r ' e gre H e r m e n e u t i k in grevi ruhlar arasndaki insansal ve tarihsel ayrm g id e rm e k , tinsel ayrlklar bir
letirm ektir. A n c a k sanat, d o a ve tarih iinde karlatk larm z
bizlere en do la y m sz bi im d e aktaran; bir sanat y aply la k a r
l a t m z d a sanki kendi k e n d i m iz le k a r l a y o r m u u z gibi o l
d u u m u z bir etkinliktir. H e r m e n e u t i k , o la b ild i in c e k uatc l
n ed eniyle kanlm az olarak gzelin doadaki ve sanattaki d e
neyim ini de kavrar. E e r insan varlnn larihselliinin temel y a
ps ve yasas kendini anlay arak ifade e tm e k ise, bu zorunlu o la
rak kendi evrensel d eneyim in in b tnl ile olur. Bu yalnzca
yazn m etinlerini deil, tersine k u r u m la n ve y aam biim lerini de
kapsar. A m a her eyden n c e sanat ile k arlam a, a k ta r m la r d a
ve ile tim de anlatlan yaam ta m a m la m a srecin de olur. S anal y a
pl, b tn tarihsel snrlar aar, z a m a n n tesine geer. A m a bu
300
301
302
NELSON GOODMAN
(Som erville, M assachussets, 7.8.1906 - )
T h e a rts ca n b e ta ken very se rio u sly as m o d es o f disco very,
crea tio n , a n d e n la rg e m e n t o f kn o w le d g e in th e b ro a d se n se o f
th e a d v a n c e m e n t o f the u n d ersta n d in g
N. G o o d m a n , T he L a n g u a g e s o f A r t
303
304
305
<I ) Nelson Goodman: Fact, Fiction and Forecast, Cambridge, Mass, 1955. s.
bO vd.
"06
308
UMBERTO ECO
(5.1.1932, A lessandria, talya - )
B ir y a p t n e b a la r ne d e biter; olsa olsa o yle g ib i
g rnr.
U m berto Eco, O pera A p erta
309
110
y a p tn d u y u m s a n m a s n a ve a n la lm a s n a k atldk lar ve k e n
d ile r in d e n de bir ey kattklar y ap t dem ek tir. B y le b ir anlay
ise tek y nl, gelen e k sel ku rg u ve y o r u m biim lerini yadsr; ancak
f o rm u n y ok sa y lm a s n a d a yan a m a z . F o rm stne d a h a e s n e k bir
k a v r a m o lu tu rm a y , f o rm u bir o la n a k la r a la n o la ra k grm eyi
a m a la r ; h e r k e s im d e n alm la y c y , sa n at n n y a ra tsy la i
b ir li in e arr. Eco, Bat u y g a rl n d a M i t o s dan I d e ye, i d e sel
o la n d a n G ere k li e , G e r e k lik ten S o y u la, S o y u ttan O la n a k lya
d o ru yol alan bir g e liim izgisi o ld u u n u ve b u n u n d a A k
Y a p t p o e tik a la rn n ta rihsel o lu u m u n u g ste rd i in i dnr.
O n a g re her yaptn bir bildirisi ve her bildirinin de z lm e si g e
re k e n bir kodu vardr. B u k od b ilin m ed e n yo ru m ya p la m a z , d o
la y s y l a d a y a p t a n la la m a z : S a n a t ya p t, k k l b ir b i im d e
ik irc ik li b ir b ildiri, b ir tek g ste re n d e b irlikte varo la n b ir g s
te r ile n le r o k lu u d u r; b u d u ru m h e r s a n a t y a p tn n b ir z
g l n n o lm a s d em e ktir. k irc ik li i d e e r o la ra k g e r
e k le tir e b ilm e k iin a d a sa n a t la r o u n lu kla fo rm su zlu a ,
d ze n sizli e ,
ra stla n ty a ,
so n u la rn
b e lirsizli in e
b a
vu rm u la rd r. B u y o lla b ir y a p tn h a n g i sn rla rd a ik irc ik li in i kesk in le tire b ile c e in i ve y a p tn n ite li in i y itirm e sin e y o l a
m a k szn ,
a lm la y c n n etkin m iid a h e le sin e b a la n a b ile c e in i
b e lirle y e c e k , b i im ile a l a ra sn d a k i d iy a le k ti i sa p ta m a k is
te m ile rd ir. B u ra d a y a p t s zc n d e n u a n la lm a ld r: Yo
ru m la r n a rd k l n a , b a k a la r n n e v rim in e o la n a k veren,
a m a a yn za m a n d a d a b u n la r d ze n le y e n y a p sa l ze llik lerle d o
n a n m b ir n esne. (1J
312
313
315
316
317
iirsel
s y le m in
g c n
yapan
y a ln z c a
'm cedcnk e stirile m e y e t" m art d eildir. D ilin a llm ad k bir ta rz d a k u l
lan m s o n u n d a iir olabilir; b u n a karlk, dilsel d iz g e n in en olas
k u lla n m b ir ey v e rm e z . E c o y a gre, estetik, s y lenilen eye
deil, d a h a o k s y le m e tarzna ilgi duyar. K lasik sanat, o n a gre,
iyice b e lir le n m i sn rla r iin d e k u r m a c a (fic tio n ) d z e n e aykr
d a v r a n m a k ta y d ; a d a sa n at ise, b a lan g ta k i d z e n in yerin e
son d e r e c e o la slk d bir dzeni srekli olarak k o y m a zelliini
tar. B a k a d e y i le k la sik sanat, te m e l k u rallarn o u n a sayg
gsterdi i b i r dilsel d izg enin iine z g n d e v in im le r ve co k u lar
s o k a rk e n ; a d a sanat, kendi y asala rn k e n d in d e b u la n yeni bir
dilsel d iz g e o rta y a koyar. B u n d a n t r a d a sanat, geleneksel
dilsel d iz g e n in k o ru n m as ile y a d s n m a s a ra sn d a d u r m a d a n sa
lnr durur; t m y le yeni b ir d iz g e n in b e n im se n m esi, tm bil
d iriim in y iti m iy le so n u la n a c a k tr. A k yap tn z n o lutu ra n,
b iim ile eitli a n la m a la r o la na (a n la m ta bak a lar) arasndaki
d iya lektik, ite bu sarkasal d e v in im iinde gerekleir. D e m e k
air y le b ir dilsel d iz g e yara tr ki, bu artk o n u n iinde kendisini
dile getirdii dilin dizgesi deildir; a m a v aro lm a y a n bir dil dizgesi
de deildir. B i ld iriim o la n an o a ltm a k zere, o bir d iz g e iine
r g e n le n m i d z e n s iz lik m o d llerin i sokar. B ir ak yaptn y a
ratcs iin z m , sa rka sa l b ir d iy a le k tik te d ir yalnzca. a d a
sanat, estetik b e e n in in ve yap larn tesini a m a la r ve d a h a geni
b ir s y le m i in d e yerini alr; m o d e m insan iin b ir kurtulu o la
nan, alg ile d n c e n in ikili d ze y in d e , z g r l n y en id en
k a z a n m n a g id e n yolu tem sil eder. S an atta kesinsizlik ne denli
b y k ise, bild iriim de o denli b y k olur; ve belli bir o lasla
uyan sim g e le rin b ir dizisini olu tu ra n b ir dizge, rastlant y a
sa larn a u y g u n (s to k a stik ) bir sretir.
E c o y a g re, bi im se l o lm a y a n sa n at yapt aktr; biim lerin
ev rim i b ilim se l k a v r a m la r n e v r im iy le k o u t gider. S an at alan n d a
nasl tm k la s ik d e e r le r in k y le k a r la y o rs a k , b u n a k o u t
bir dev rim d e b ilim le r alan nda o lm u tu r; b ilim deki uzay, zam an,
m a d d e, ed e e rlilik , genel e k im le ilgili kav ra m larn son d
n e m le rd e k i iflas ve b elirlenim siz lik, olaslk, eliki, grelilik,
en tro pi k a v r a m la r n n y en id e n o rta y a k, her y n d e n bir g i
z e m c ilik u y a n n ve yeni b ir a k n lk o la n a n o rta y a
319
k arm akladr. B a ro k poelika, K o p e r n i k ' i n g etirm i old u u heliosanlrik d ev rim in in yeni evren g r n d e n y o la k arak g e
litirilm itir; B a r o k y a p ta bak a la rn n eitlilii, art so n
suzluk b o y u tla rn c a genilem i, ne y e r m erkezli (geosanlrik).
d o la ysyla ne de insanm erkezli (antroposantrik) bir evren g
r n d e n e tkile nm itir. A y rca B a ro k poetika, g ez eg e n y
rngelerinin
eliptik
karakterinin
K ep le r
tarafn dan
bulg u la n m a s n d a d a ayn bi im d e yer alm b u lu n m a k ta d r; nk bu
bulgu da kozm ik yetkinliin sim gesi olarak dairenin stn ko
n u m u n u k u k u y a d rm ek ley d i. Y ine bu c m le d e n o la ra k Eukleidesi o lm a y a n g e o m etrile rin o rta y a k ile F a u v is ller ya da
K u b is llerde klasik g e om etrik b iim lerin terkedilii arasnda,
so y u l resm in o rta y a k arasnda, yeni p lastisizm ya da y a
psalcln ilk giriim leri ile H ilb e r tde g e o m etrin in aks iy o m a tiz a s y o n giriim leri a ra sn d a bir k ou tlu k kurulabilir. V o n
N e u m a n n ile M o r g e n s t e r n in o y u n la r k u r a m , bu y zyln en
nem li bilimsel olaylarnd an biri olan bu kuram ; T o n i d e l R e n z i o nun actio n p a in tin g " k o n u su n d a verm i o ld uu rneklerle,
g n m z sanalna u y g u la n m a s n d a o k verim li old u u n u g s
term itir. B u n d a n b yle o la n a k l'd a n (possibilit) o la s l'ya(probabilil) giden bu geni alanda, cansz, canl ya d a tinsel m a d
denin yasalarn yn elen belirlenim sizliin (in d term in ism e) bu
yeni se rveninde, y z yl nce C h e v a l i e r d e la M r e in P asc a l a s o r m u o ld u u p r o b le m le r alm tr. S a l v a d o r D a linin
n e s n e l-r a s tla n ti ya da M a r c e l D u c h a m p nn iro n i- te si gibi
k a v ra m la rn n alm o ld u u gibi. R a sla n tn n n e d e n s e llik le yeni
ilikileri, o lu m lu ve o lu m s u z r a stla n l-k a rlm n ( a n ti- h a sa rd ) ie
kartrlm as, k a rte zy e n us u lu k ile b u g n k u y g a rl m z n k o
p u k lu u n u n fazladan bir pekitirilm esidir. te y an d a n bir gn rast
lantnn yasas b u lunursa, d o aldr ki insann ussal dze n in in d e
im esi zoru n lu lu u ortay a kacaktr. N ite k im y z y ldr hi
kprd a m ad p e k a la bilindii halde, g n e in d o d u u n u ve b a t
tn d n m e e ilim in d e deil m iy iz ? (l)
B tn bunlar, E c o ya gre, yeni bir sanatn ilevinin nasl epistem olojik bir eretilem e o lduu nu aklar. O laylardaki kesiklik,
( I ) U. Eco, L Oeuvre ouverte, Edition du Seuil, Paris, 1965.
320
b ir le ik ve k e s in b ir e v re n im ge si o la n a n k u k u y a d r m e k te ;
yeni sanat, bu ayn dn y ay , i in d e y a a d m z bu d n y a y ta
s a r m la m a m z v e b u n u y a p a rk e n de o n u kabul e tm e m iz ve d u
y a r l m z la b t n le ti rm e m iz iin b ir yol n e rm e k te . A k yapt
ta m b ir zihin a klyla k esik lik (k o p u k lu k ) st n e bir im ge ver
m eyi d n m e k te d ir; on u anlatm y o r, n k o bu kesikliktir. B i
lim in so y u t k a teg orile ri ile d u y a rl m z n canl m addesi arasnda,
b ir arac o la ra k kendini ko yuyor; o, d n y a n n yeni g r n m le rin i
k a v r a y a b ilm e m i z i sa la y a n bir e it akn e m a gibi d u ru y o r. te
y a n d a n o la slk yasas, m z ik te tonal g ra m e rin yasas olup, O r
ta a so n ras batl d in le y ic in in d u yarl b u n a alktr. O y s a a to
nal g ra m e rin y asas rastlan tsall a d aya nr. K lt r m z n btn
eleri ise d n y a y o la n ak llk k a te g o risin e g re d n m e y e , d u
y u m s a m a y a ve son o la ra k g r m e y e b ir ar saylm aldr. G a b o
ile P e v s n e r in k o n s tr k tiv i z m inde o rta k la a olan g er ek li in zel
g r n e , m e k a n ik u y garln y z e y se l g r n m le rin d e n , ne de
g rsel verilerin k b ik p la n la r " n da n y a d a p la stik o y
lu m la r" n da n t rem ez. T e rsin e m o d e rn bilim in b izlere gsterdii
b i im iyle, fizik evre nin yapsal s rec in d en ileri gelir. E c o y a gre,
k o n s tr k tif sa n a ta en iyi giri W h i t e h e a d in y a da S c h r o e d i n g e r in in c e le m e s id ir . S a n a t - b a lc a ilevi de bu d u r- b ilim in ara
trp o rta y a k ard evre nsel o k lu u kabul eder, am a o nu plastik
b ir sim g en in s o m u t n iteliine balar.
S an at ken d i yarat ed im ini g er e k le tire n tek kii deildir;
alm la y c d a y a p t ile d d n y a a r a s n d a te m a s k u ra r ve bu a m a
la yaptn d e rin niteliklerini z er, y o r u m la r ve bu y o lla yaralc
s rec e k a tk d a bu lu n u r. E c o ' y a g re bir ak yapt p o etik as n n b i
r icik a d a p o e t ik a o ld u u n u s a n m a k yanltr. a d a sanatn
bi im se l y a p la rn n dilim iz gibi b r g e len e k sel d iz g ele re de niin
d u r m a d a n m e y d a n o k u d u u artk an la lm b u lu n m a k ta d r. i
irde o ld u u gibi resim d e de, s in e m a d a olduu gibi tiyatroda da
a k y a p tn o r ta y a k n d a n s z e tm e k , b u n d a n b y le olanak l
ise, b u n u n n e d e n i, kim i sanatlarn, a d a bilim in n erm i o l
d u u h em fiziksel ve h e m de tinsel d n y a stne yeni g r b e
n im s e m e le ri ve es k id en dzenli bir d n y a d a n sz edilirken k u l
la n lm o la n ayn b iim sel te rim le rle im di bu d n y a d a n sz
e d i le m e y e c e in i an la m o lm a la rd r. Bu b a k m d a n biim , bir dii-
321
n c e ta yc s o lm a m a ld r , b ir d n m e tarz o lm a ld r; bu
b a la m d a da bir m z isy e n a n c ak yeni bir d n y a g r n yeni bir
m zikal b i im d e dile getirm eyi baarabildii l d e ilerici olur.
S c h n b e r g , W arsaw S u rv iv o r adl y a p tn d a , N az i v a h e tin e
tam bir kltrel hakareti dile getirebilm itir; b i im le r zerinde
u zu n bir sre altktan sonra, m z ik a snd an d n y a y a yeni bir
ta rz d a b a k m a yo lu n u bulabilm iti. A m a S c h n b e r g tonal diziyi
k u lla n m o ls a y d , W a rsa w S u rv iv o r\ deil, en koy u tonalite y a
salarna u y g u n o la ra k ayn k o n u y u a m la y a n W arsa w Conc e rto yu m e y d a n a getirirdi. H e r baarl b i im , ekilsiz bir m a d
denin bilinli bir y olla insani bir b oy uta e v rilm e sin d e temellenir.
Y azn d a -m zik, resim , s in e m a gibi- kendi yaplar iinde, bilim in
n g rd ev re n g r nts n, yani kav ram sal bir dzeyde, estetik
b ir b iim iinde, o n u n yerini d o ld u ra c a k eyi gelitirip k o ta rm a y a
a lan m e ta f iz ik i sk n tsn n son snr izgisini g e r
e k letirebilir. F in n e g a n s W ake, b y le y az n sa l b ir y neliin r
nei saylabilir pekala. D e m e k sanatsal sre, d zensizlie, e
kilsizlie b ir b iim v e r m e y e alr ve z lm e de, nesnele re
gidim li bir aklk v erm e k isteyen bir usun a b a s n d a n b a k a b ir
ey deildir.
E c o y a g re a d a k lt r bir a v a n t-g a r d e 'la r k lt r dr.
H e r av ant-gard e hareket bir nceki av a n t-g ard e hareketin y a d
snm asdr. S anat, p iy a s a k e n d isin d e n y le o lm a sn istedii
iin, bir b a kaldrandr. S a n a t tarihind e h er z a m a n v aro la n bulu
ile tarz arasnda doal bir diy alek tik vardr. B ir sanat, d n y a g
r n d e k kl b ir d e im e ieren yeni bir b i im b uld u u her
zam an , sanatnn bi im in in i erdiklerini hi an la m a d a n b e
n im s e y e n bir yn szde sanat ta ra fndan h e m e n taklit e d il
mitir. B y le b ir olayn ka n lm az l ve biz im k i gibi bir u y
g arlk ta -ki b u ra d a n esn ele r o denli hzla tketilirler ve deiiklik
o denli anidir ki, hibir yenilik hi de uzun bir sre yeni deildirb u n a sk sk rastlan lm asn d an dolay kesinlikle, h e r avan t-g ard e
e y lem in bir dah a yeni b ulula h em en y ad s n m a s ve b y le c e bir
tarz o lu tu rm a sn n e n g e lle n m e si zellikle n e m li bir noktadr.
B u iki diyalektiin birlem esi, g rn tek i y en ilik ler, izlek z e
rinde salt m aniyerci e itlem e le r ve g er ek yenilikler, bu e
itlem ele rin y ad s n m a s a r a s n d a srekli b ir a lm a k (a lte m a tio n )
322
m e y d a n a getiriy o r. B y le c e b ir o k ardk a v a n t- g a r d e n y a d
sm o ld u u b i im le r, o u n lu k la y en ile rin in sa h ip o lm a d bir
g c k oruyo rlar.
324
326
327
329
o f A rt an d Beuatuy,
cubiste,
J.
M.
330
-Arnold Hauser, The Social H istory o f Art, Ed. Routledge and Kegan Paul,
London, 1968.
-Franz Boas, P rim itive A rt, D over Publications, N ew York, 1955.
-V ladislav Zimenko, The Humanism o f Art, Progress
Publishers, M oscow , 1976.
-Alexandre N icev, L nigme de la C atharsis Tragique dans A ristote, Ed. de
L Acadm ie Bulgare des Sciences, Sofia, 1970.
-Charles Lalo, N otions d Esthtique, Librairie F lix Alcan, Paris, 1925.
-Rodin, Art, Entretiens runis par Paul G sell, Grasset, Paris, 1911.
-Hans Richter, Dada: A rt and Anti-Art, Tham es and Hudson, London 1970.
-Theodore L. Schaw, A rt R econstructed, A N ew Theory o f Aesthetics,
Marshall Jones Com pany, Boston, 1937.
-Juliette M onnin-Homung, P roust e t la Peinture, Librairie E. Droz, G enve,
1951.
-Robert M otherwell, The D ada P einters a n d P oets: An Anthology,' Georg
W ittenbom, Inc., N ew York, 1967.
-M oissey Kagan, E stetik ve Sanat, Altin Kitaplar Yay., Istanbul, 1982.
-Jacques Bouveresse, Le M ythe de l Intriorit, Les Editons de M inuit, Paris,
1987.
-Andreas Hyssen und Klaus R. Scherpe, P ostm odem e, Row ohlts, Hamburg,
1986.
-J. Passmore, A H undred Years o f Philosophy, Duckworth, London, 1980.
-Gernot Bhm e, Fr eine kologische Natursthetik, Suhrkamp, Mnchen,
1989.
-Alain, Systm e des Beaux-Arts, Gallimard, Paris, 1926.
-Alain, P rlim in aires L 'Esthtique, Galimard, Paris, 1939.
-A. M oles, Thorie de inform ation et perception esthtique, Edition du
Seuil, Paris, 1958.
-The E ncylopedia o f Philosophy, Edited by Paul Edwards, Mac Millan
Publishing Co., and Free Press N ew York, 1967.
-E ncyclopdie d e l art, Le Livre de Poche, Paris, 1991.
331
A D L A R V E K A V R A M L A R D Z N
AD O R NO , Theodor Wisegrund; 21, 43, 198, 203, 239-253.
ARSTOTELES; 11, 17, 22, 28, 40, 9 7 -1 1 0 ,1 6 7 , 224, 230, 245, 267, 279,
310.
AR S (bkz. Sanat)
A U G U STIN U S; 11,41.
BA U H A U S EKOL; 20.
BA U M G A R TEN , Alexander; 1 1, 25, 3 7 ,4 1 , 225.
BEA U DELAIRE, Charles; 10, 31, 181, 198, 2 0 1 ,2 0 2 , 2 0 9 ,2 1 0 , 309.
Beeni Yargs; 18, 50, 124, 126, 130, 132.
BENJAM IN, Walter; 42, 197-210, 241, 243.
BERG, Alban; 59, 175.
BERG SON, Henri; 57, 189-196, 246.
BRECHT, Bertold; 43, 59, 197, 200, 205, 207, 227-238, 324.
BRETO N, Andr; 62, 67, 68, 72.
CROCE, Benedetto; 3 2 ,4 2 , 43, 50, 51, 53, 55, 183, 219-225.
Dada, Dadaclk (Dadaisme); 33, 62, 63, 65, 207.
D A N T E , Allighieri; 41, 179.
DESCAR TES, Ren; 39, 57, 156, 244, 245, 286.
D U CH AM P, Marcel; 63-65, 74, 320.
ECO, Umberto; 309-327.
Estetik (Beeni, Deer, Hayalgc, Haz, N esne, Duyu); 9, 25, 31, 37, 38, 39,
43-45, 52, 133, 143, 243, 249, 250, 260, 284.
FR A N CASTEL, Pierre;32, 43, 44.
FREUD , Sigmund; 58, 66, 161, 165, 171-187, 207.
G A D A M ER , Hans-Georg; 274, 293-302.
Gerekstclk (Surralisme); 66, 67, 86.
GOETHE, Johann W olfgang von; 37, 158, 171, 179, 202, 211, 266, 269, 302.
G O O D M A N , Nelson; 22, 303-308.
G zel, Gzellik; 55, 81, 91, 104, 1 19, 120, 124, 126, 130, 133, 134, 1 45,215.
H A R TM A N N , Nikolai; 57, 137.
HEGEL, Georg W ilhelm Friedrich; 11, 18, 22, 37, 49, 50, 139-154, 191, 193,
205, 224, 234, 236, 277.
HEIDEGGER, Martin; 22, 57, 59, 161, 255, 273-280.
IN G A RDEN , Roman; 46, 255-264.
333
mge, m gelem sel (Image, Imaginaire); 8, 50, 127, 144, 284, 288.
JOYCEi James; 59, 1 7 8 ,1 8 4 , 306, 309, 310, 312, 318.
KANT, Immanuel; 11, 1 8 ,2 1 ,2 3 ,2 5 , 30, 3 7 ,4 5 -5 0 ,5 5 , 1 2 1 -1 3 8 ,2 4 5 ,2 8 7 ,
307.
Kar Kltr; 21, 33, 246, 249, 251.
Kar Sanat; 33, 65, 69, 249.
Katharsis (Arnma); 1 0 1,228.
LEIBNIZ, Gottfried W ilhelm; 1 1 ,4 2 , 140, 145.
LUK AC S, Gyrgy; 2 1 ,4 1 , 100, 199, 205, 207, 248, 249, 265-271.
M ARX , Karl; 197, 206, 207, 227, 233, 244, 265, 267, 271.
NIETZSCHE, Friedrich; 10, 18, 3 8 ,7 5 , 155-170.
zdeleyim (Einfhlung); 43, 230, 298.
PA SC A L, Biaise; 10, 244.
PICASSO , Pablo; 71, 72, 74, 326.
PLATON; I I , 17, 22, 25, 27, 28, 40, 65, 81-95, 113, 114, 202, 238, 244, 246,
279, 2 8 0 ,3 1 0 ,3 2 3 .
PLOTINOS; 11, 113-120, 238, 279.
PROUST, Marcel; 61, 78, 136.
SH AK ESPEARE, William; 15, 16, 177, 178, 183, 266, 269, 326.
Sanat (Grsel S.; Gzel S.; itsel S.; Optik S.; Pop S.; nc S.; Soyut
S.;Sanal Eletirisi;Sanal Tarihi;Sanat Psikolojisi; Sanat
Sosyolojisi; Sanal Felsefesi; Sanat Bilimleri); 9, 13, 15,
17-19, 21, 22, 26, 31, 32, 34, 35, 50, 65, 69, 74, 182.
SA N TA Y A N A , George; 211-217.
SARTRE, Jean-Paul; 50, 57, 69, 179, 241, 255, 283-291.
SA U SSU R E , Ferdinand de; 313, 314.
SCHILLER, Friedrich; 48, 59, 134, 146, 167, 214, 322.
SC H NBERG , Arnold; 59, 240, 242, 250, 322.
STR AVINSK I, Igor; 52, 75, 250, 251.
Taklit (M im esis); 75, 86, 89, 105, 107, 109, 110.
Tekhne (Zanaat); 15, 20, 85, 97.
VA LERY, Paul; 26, 36, 38, 60, 61, 70, 182, 312.
V A N GOGH, Vincent; 16, 181, 275, 278.
VINCI, Leonardo da; 18, 25, 40, 42, 183.
VINCK ELM ANN , Johann Joachim; 30, 138.
Yapsalclk (Structuralisme); 54.
334
J n eja t b o zk u r t
I S B N: 9 7 5 - 7 3 8 0 - 5 3 - 9