BOLETN

PASTORAL
Arquidicesis de Tuxtla

VICARA DE PASTORAL

Febrero de 2014

No. 5

CONTENIDO
PRESENTACIN Y GRATITUD
INTRODUCCIN
MENSAJE DE LA TOMA DE POSESIN DE
MONS. FABIO COMO II ARZOBISPO DE
TUXTLA

BOLETN PASTORAL
Arquidicesis de Tuxtla Gutirrez

I ASAMBLEA SACERDOTAL

CRDITOS

HOMILA

IMPRIMATUR
+Mons. Fabio Martnez Castilla
Arzobispo
+Mons. Jos Luis Mendoza Corzo
Obispo Auxiliar

XIII ASAMBLEA DIOCESANA

PROPUESTAS DE FORMACIN PARA

EL TRABAJO DE LOS TRES PROYECTOS
ESTRTEGICOS

SUBSIDIOS QUE OFRECEN LAS TAREAS

FUNDAMENTALES, DIMENSIONES Y
COMISIONES
PERSPECTIVAS ACTUALES PARA
LA NUEVA EVANGELIZACIN

CALENDARIO DIOCESANO 2014

DIRECTORIO DE LAS TAREAS

FUNDAMENTALES

DIRECCIN GENERAL
Pbro. Hedilberto Prez Vicente
Vicario Episcopal de Pastoral
COORDINACIN GENERAL
Pbro. Jos Alberto Gonzlez Jurez
Pbro. Antonio Mendoza Gmez
COLABORADORES
Pbro. Pablo Hctor Gonzlez Alarcn
Pbro. Ronay Mendoza Solar
Pbro. Guadalupe Antonio Ruiz Urqun
DISEO Y REDACCIN
Rosy Constantino Ramos
Ramiro Antonio Smuta Mndez

Boletn Pastoral

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PRESENTACIN Y GRATITUD
Estimados Sacerdotes y hermanos laicos:
Con mucha alegra presentamos este material que es fruto del compartir en nuestras asambleas:
Sacerdotal y Eclesial; material que nos ayudar a la Memoria en nuestra Historia Diocesana, de manera
muy especial en este caminar hacia el Jubileo de los 50 aos de nuestra Dicesis en el 2015.
Quiero agradecer a cada uno de ustedes su participacin entusiasta en nuestra asamblea sacerdotal y
en la asamblea diocesana de pastoral, que junto con las religiosas y hermanos laicos propiciamos una
inmensa alegra por el espritu de comunin y de participacin que vivimos entre todos. No cabe duda que
experimentamos el gran amor que tenemos a nuestro sacerdocio, presbiterio y a nuestra arquidicesis de
Tuxtla.
Me atrevo a afirmar con gozo que a todos nos vino muy bien la reflexin compartida:
.- Sobre la alegra de nuestro Ser Sacerdotal.
.- Sobre la alegra de nuestra Pertenencia a la Iglesia, a una Dicesis concreta y a un Presbiterio con
sus virtudes y defectos.
.- Y sobre la alegra de la Misin que el Seor nos ha encomendado en el servicio a una comunidad
concreta.
La riqueza del compartir nos hizo ver la gran realidad de que todos en esta Dicesis somos
necesarios, nadie sobra, y que podemos enriquecernos y hacer grandes cosas juntos en comunin y
participacin. Todos nos necesitamos.
Agradezco tambin a los que nos coordinaron los trabajos de estos das, al equipo de sntesis y al
equipo de redaccin que hicieron posible este Boletn de Pastoral que sin duda nos ayudar a reavivar
nuestro compromiso de caminar juntos con alegra en el unir esfuerzos para servir mejor a nuestro pueblo
por medio de una conversin pastoral y el fortalecimiento de la comunin diocesana por medio del Plan de
Pastoral.
Elevamos Nuestra gratitud a Dios, dueo y seor de la historia y de nuestras vidas, por sus
bendiciones que experimentamos en nuestras asambleas y que nos lanzan con confianza a redoblar
esfuerzos en la realizacin gradual pero perseverante de nuestros proyectos estratgicos.
Bienvenido sea este Boletn, y que Nuestra Madre del Cielo nos ayude para que por su intercesin,
el Seor Jess contine realizando en nuestra Arquidicesis el milagro del Vino Nuevo y Mejor en nuestra
Misin Evangelizadora.
Un abrazo, mi gratitud y mi oracin para cada uno de ustedes.

S.E. Mons. Fabio Martnez Castilla

II Arzobispo de Tuxtla Gutirrez

Boletn Pastoral

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INTRODUCCIN
A todos nos resulta muy fcil en un momento de emocin hacer compromisos y despus olvidarnos de
ellos sin cumplirlos. Aprend que este es el principio de la rutina, el desencanto y el cansancio y hasta el
andar siempre con cara de funeral o cara de vinagre, como dijera el Papa Francisco en su exhortacin
apostlica Evangelii Gaudium. El pecado de habriaquesmo es siempre el deseo fallido de querer hacer
las cosas sin tener el impulso entusiasta de empezar algn da, solo decimos: Habra que hacer. Nos
conformamos con decir: Es que as se ha hecho siempre y esto resulta mejor, siguiendo el conocido
refrn: ms vale viejo conocido que nuevo por conocer.
Sin embargo, en el momento coyuntural que estamos viviendo en nuestra Iglesia un nuevo Papa, un
Obispo nuevo, el jubileo de nuestra Dicesis sera excelente un cambio, una conversin personal,
comunitaria y pastoral, pues si cada uno y de manera colectiva asumimos nuestros compromisos de
VIVIR UNA PASTORAL DECIDIDAMENTE MISIONERA (DA 366-370), podremos tener la
satisfaccin de cosechar, en estos 50 aos de vida diocesana, frutos de comunin, de fraternidad y de
caridad, como proyeccin de la Palabra de Dios recibida y compartida. Este proceso de conversin que
iniciemos nos llevar a tomar ms en serio el aterrizaje de nuestro Plan Diocesano de Pastoral en sus tres
Proyectos Estratgicos Iglesia Discpula Misionera, el Proceso Evangelizador y el de Iglesia Comunin,
con sus cursos de accin que renovamos en la XII Asamblea Diocesana (Septiembre de 2012),
programados a tres aos.
Este 5. Boletn Pastoral, desea ser una motivacin para este propsito. La homila de inicio del ministerio
episcopal de Monseor Fabio nos invita a descubrir la belleza de ser hijos de Dios y de ser Iglesia y
animarnos a vivir nuestra propia vocacin. Adems en la homila del inicio de la Asamblea Sacerdotal nos
ha exhortado a vencer la tentacin del individualismo y las terquedades pastorales, a estar abiertos al
Espritu y a navegar mar adentro. En verdad, todo lo reflexionado en la Asamblea Sacerdotal y Eclesial,
desde la alegra de el Ser Sacerdotal o Laical, del pertenecer a esta amada Dicesis y la Misin, son un
llamado a sentirnos necesarios para que el trabajo funcione. Hoy podemos decir con toda verdad, que el
caminar de la Iglesia de Tuxtla depende mucho de nosotros los Sacerdotes, sin olvidarnos que tenemos a
lado nuestro un gran ejrcito de hermanos laicos y religiosas que cada da asumen un compromiso con
mayor seriedad y formndose slidamente.
Recopilamos para nuestra reflexin posterior, en las reuniones de Decanato, Vicara o Dicesis, tanto
sacerdotales como eclesiales, los resultados de las dos Asambleas, Sacerdotal y Eclesial, iluminados por
los ejes temticos. Adems presentamos las actividades inspiradas a partir de los proyectos estratgicos,
para conocerlas y aplicarlas donde todava no las hay. Tenemos finalmente los subsidios que las Tareas
Fundamentales, Dimensiones y Comisiones pueden ofrecer a las parroquias, Decanatos o Vicaras.
El presente material es para todos un instrumento de trabajo, no vayamos a guardarlo en nuestra gaveta.
Manos a la obra hermanos Sacerdotes, Religiosos, Religiosas y Laicos! Que la tarea es grande, la mies es
mucha, los trabajadores pocos, pero si ponemos todo nuestro entusiasmo, alegra y compromiso estaremos
en posibilidad de sentirnos satisfechos por los frutos logrados y celebraremos con gozo nuestros 50 aos de
ser un signo del Reino de Dios en estas tierras chiapanecas. En horabuena! Comencemos
Hedilberto Prez Vicente
Vicario Episcopal de Pastoral

Boletn Pastoral

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MENSAJE DE LA TOMA DE POSESIN DE

MONS. FABIO COMO II ARZOBISPO DE TUXTLA
A TODO MI AMADO PUEBLO DE ESTA
ARQUIDICESIS DE TUXTLA, A TODO
NUESTRO BELLO CHIAPAS, Y A TODOS LOS
QUE HAN VENIDO DE OTRAS PARTES PARA
COMPARTIR ESTA FIESTA DE IGLESIA:
GRACIAS Y QUE DIOS LES BENDIGA.

Seor me ha dado: El tesoro de su amor. La alegra

de conocerlo, pertenecerle y servirle.

Quiero, tambin con la ayuda de ustedes, luchar

cada da por ser su Obispo cercano, servidor amable
y compaero de camino en sus alegras, tristezas y
esfuerzos de seguir al Seor por caminos de
Agradezco la presencia de mi familia, hermanos y fraternidad. Continuaremos el caminar de nuestra
familiares; me llena de alegra la presencia de todos Iglesia con gratitud y esperanza sobre las huellas
los de mi Isla y paisanos de Quintana Roo. A mis de la entrega generosa de los obispos: Dn. Jos
hermanos Obispos, y a los Obispos de mi nueva Trinidad Seplveda Ruiz (1965-1988), Dn. Felipe
provincia eclesistica de Chiapas, gracias por su Aguirre Franco (1988-2000), Dn. Jos Luis Chvez
testimonio de solidaridad eclesial; mi gratitud a Botello (2001-2003), Dn. Rogelio Cabrera Lpez
nuestro muy cercano Sr. Nuncio S.E. Mons. (2004-2006-2012), y El Obispo Auxiliar Dn. Jos
Cristophe Pierre A todos los sacerdotes, Luis Mendoza Corzo), a ellos nuestra gratitud,
religiosos, religiosas de Tuxtla y a los que han fraterna solidaridad y oracin.
venido de diversas dicesis, su presencia me
fortalece; mi saludo alegre y agradecido para todos
Invito a todos, desde este da, a caminar
ustedes que han venido de diferentes comunidades juntos siguiendo a Jess. Todos tenemos un lugar
de estas dos nuevas dicesis hermanas de Tuxtla y y por lo tanto todos somos necesarios en esta Iglesia
Lzaro Crdenas. Un abrazo a los de mi de Tuxtla; vivamos la alegra de creer en Jess y
Arquidicesis de origen, Yucatn con los de la de pertenecer a su Iglesia construyendo en el
parroquia de Umn a la cabeza. A todas las caminar comunitario nuestra Iglesia diocesana.
autoridades civiles: al Sr. Gobernador Manuel Es hoy y no maana que tenemos que vivir con
Velazco Coello, al Sr. Presidente Municipal de gozo, el ser parte viva de esta Iglesia particular de
Tuxtla Samuel Toledo Crdova, mi reconocimiento Tuxtla. Caminemos juntos con alegra hacia
y gratitud por su presencia. P. Jos Beraldo, que nuestros 50 aos de vida como dicesis (27 de
vienes a acompaarme desde Brasil, gracias por tu octubre de 1964).
testimonio sacerdotal y por tu oracin. Y todos
damos gracias a Dios porque l ha sido grande con
Mi alegra de obispo ser:
nosotros. Jess vive y nos quiere una Iglesia viva,
.- Ayudarles a redescubrir y a vivir junto con
luz y sal en medio del mundo.
ustedes la Belleza de ser hijos de Dios, para que
Mis hermanos as como el ngel del Seor le dijo sea posible el que vivamos como hermanos. No lo
a Felipe: Levntate y toma el camino del sur olvidemos, nuestra verdadera belleza y riqueza est
yo, tambin he sido enviado por el Seor con la en ser hijos de Dios que se hace vida en el
fuerza del Espritu Santo a estas tierras del sur para Encuentro con Cristo en su Palabra, en su Eucarista
ser testigo de su amor y para proclamar: Tu y en la comunidad...
salvacin, Seor, es para todos. Aleluya.
.- Animarles y acompaarles para que cada uno
viva con gozo la Belleza de su propia vocacin:
Vengo con plena confianza en el Seor que me La Belleza del Sacerdocio, la Belleza de la vida
ha enviado para servirles y que me capacitar ms Consagrada, la Belleza de la vida Laical. Si,
all de mis debilidades y defectos para ser su necesitamos vivir con gozo la belleza de nuestra
presencia de Buen Pastor en medio de ustedes. vocacin, para que todos podamos saborear juntos
Como Pedro y Juan, les digo: no tengo ni oro ni en el servicio:
plata para darles, solamente quiero darles lo que el
Boletn Pastoral

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.- La Belleza de la Iglesia, del ser Iglesia, de

caminar y trabajar en Iglesia, la Iglesia de Cristo,
donde todos vamos mar adentro a lanzar las redes al
estilo de Jess; donde nadie se queda en la playa de
sus caprichos, intereses e ideologas, sino que
damos el salto del yo al nosotros en Cristo que
edifica la comunidad. La belleza evanglica de
servir y no de ser servido.
Mi lema episcopal es el mismo: SIEMPRE
SIERVO porque siempre el amor, la misericordia
y el servicio generoso y alegre, es el reto de cada
da en la misin que el Seor me encomienda;
vengo a servirles y no a ser servido. Mi corazn
misionero es propiedad de Dios para ustedes.
A la Dicesis de Lzaro Crdenas llegu con tres
maletas, 2 llenas y una vaca; aqu llego a ustedes
con cuatro maletas:
.- La primera contiene todo lo que viv como regalo
de Dios en mi infancia, mi familia y mi
Arquidicesis de Yucatn. Mi experiencia de Dios
desde mi juventud.
.- La segunda contiene todo el maravilloso regalo de
Dios en mi experiencia misionera en Angola,
frica por 10 aos. Y mi regreso a Yucatn en la
vida parroquial.
.- La tercera maleta contiene toda mi experiencia
de obispo en la dicesis de Ciudad Lzaro
Crdenas y en la provincia de Morelia.
.- La cuarta maleta est vaca, es la que vamos a
llenar juntos, ustedes y yo en nuestro caminar
comunitario,
comprometidos
con
Nuestra
Arquidicesis de Tuxtla y Nuestra Provincia de
Chiapas, poniendo nuestros cinco panes y dos
pescados al servicio de la comunidad.
Aprender mucho de ustedes, poco a poco ir
descubriendo las bellezas que Dios ha puesto en el
corazn y en la vida de ustedes. Dicen que Chiapas
es bello pero estoy seguro que lo es mucho ms el
corazn de los Chiapanecos. Gracias por
recibirme como parte ya de la vida de ustedes,
ustedes son mi nueva familia y una Bendicin de
Dios para m; espero responderles con el mismo
amor, con un corazn de padre y pastor, de hermano
y amigo cercano que los escucha, anima y
acompaa siempre. Oren por m al Seor y que el
Boletn Pastoral

Seor Jess que me trajo a servirles nos haga uno en

el amor.
A mis hermanos Obispos aqu presentes,
nuevamente gracias por venir, en nombre del Seor,
a bendecir a nuestro pueblo de Chiapas. Estimado
Dn. Rogelio, gracias en nombre de la
Arquidicesis; y mi hermano Dn. Jos Luis
Mendoza Corzo, compartamos el camino de
servicio con generosidad y alegra fraterna,
seamos testimonio de unidad y de servicio pastoral,
espero con la Gracia del Seor y la ayuda del
presbiterio ser tu mejor amigo y hermano Obispo.
Queridos sacerdotes, seminaristas, religiosos,
religiosas y laicos de Tuxtla, caminemos juntos
como Iglesia. Nos iremos conociendo en el servicio
al Seor para bien de nuestro pueblo, ahora no les
digo gran cosa porque ya en estos das tendremos la
oportunidad de encontrarnos.
Les comunico que todos quedan confirmados en
el servicio que han estado prestando a esta
Arquidicesis, slo les pido que renovemos el
entusiasmo en el servicio que se nos ha
encomendado, ya que el que es fiel en lo poco lo
ser en lo mucho.
Sacerdotes, religiosas. Religiosos, seminaristas, y
fieles laicos de Tuxtla, as como toda la provincia
de Chiapas, Gracias por ser mi nueva familia.
Que nuestra Madre del Cielo, nuestra
morenita del Tepeyac, y San Marcos, nuestro
Patrono, nos ayuden a ser la Iglesia que el Seor
Jess quiere que seamos. Amn.

MONS. FABIO MARTNEZ CASTILLA

II ARZOBISPO DE TUXTLA GUTIERREZ

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I ASAMBLEA SACERDOTAL
19 21 de Noviembre 2014
CONCLUSIONES GENERALES
HOMILA
Mons. Fabio Martnez Castilla
Mons. Jos Luis Mendoza Corzo

ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL

2013
ACONTECIMIENTO DE GRACIA PARA
FORTALECER NUESTRO CAMINAR DE
IGLESIA.
1).- Bienvenidos y gracias por estar aqu con
entusiasmo de comunin y participacin. Quiero
invitarles a que tomemos conciencia de que estamos
en esta asamblea en nombre de toda la Dicesis, una
gran responsabilidad y misin como presbiterio que
abierto a la accin del Espritu Santo, busca en esta
asamblea: Caminos que nos impulsen a la
renovacin de nuestro caminar diocesano por una
conversin pastoral que favorezca una adecuada
respuesta a las necesidades de nuestra dicesis.
Repito, buscaremos entre todos en un ambiente de
oracin, reflexin y convivencia lo que Dios quiere
de nosotros para fortalecer nuestro proceso
comunitario y compromiso con nuestro pueblo.
2).- Toda asamblea es un Llamado de Dios que nos
invita a mirar con ojos de fe el camino andado y
abrirnos con confianza a los pasos necesarios a dar
para poder responder adecuadamente al hoy de Dios
en el caminar de nuestra dicesis. En el marco de la
clausura del ao de la fe esta Asamblea Sacerdotal
es de manera especial para nosotros una
oportunidad de gratitud, de pedir perdn y de
renovacin de nuestro compromiso sacerdotal de ser
maestros y testigos de nuestra fe en Cristo.
Les manifiesto mi alegra y mi gratitud por el
camino que hemos recorrido hasta ahora donde en
los diversos encuentros con ustedes en reuniones y
Boletn Pastoral

en las parroquias, he experimentado su confianza y

su esfuerzo por servir a nuestro pueblo; pero
tambin he palpado la clara necesidad que tenemos
de involucrarnos todas las parroquias tanto de
sacerdotes diocesanos como religiosos en el
caminar diocesano, ya que somos un nico Cuerpo,
una nica dicesis; hago un llamado a las
parroquias que necesitan involucrarse ms en este
nuestro caminar diocesano para que lo hagan por
amor y fidelidad a nuestro ser y misin como
Iglesia que somos. No se trata de hacer cosas
buenas aisladamente, es urgente que las hagamos en
el nombre del Seor Jess y como Iglesia.
Les invito a que nos dejemos interpelar por el
encuentro entre el Seor Jess y Zaqueo, encuentro
que nos llama a una conversin generosa que tiene
un dinamismo de totalidad, pues va desde la
curiosidad, la acogida alegre, la fiesta del encuentro
conversin hasta el compromiso de compartir y de
retribuir cuatro veces ms. Ojal y pudiramos dar
cuatro veces ms el amor de Dios a nuestro pueblo.
Escuchemos con esperanza de tiempos mejores el:
Hoy tengo que hospedarme en tu casa y alegremos
el corazn de Jess con nuestra respuesta generosa.
3).- Quiero recordarles unos textos de aparecida
que iluminan nuestra necesidad de comunin y de
participacin responsable e intensa en esta asamblea
y que hay que tener presentes en todo el proceso
personal, parroquial, de vicara y diocesano:
371.- El proyecto pastoral de la dicesis, camino de
pastoral orgnica, debe ser una respuesta consciente
y eficaz para atender las exigencias del mundo de
hoy, con indicaciones programticas concretas,
objetivos y mtodos de trabajo, de formacin y
valorizacin de los agentes y la bsqueda de los
medios necesarios, que permiten que el anuncio de
Cristo llegue a las personas, modele las
comunidades e incida profundamente mediante el
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testimonio de los valores evanglicos en la sociedad

y en la cultura. Los laicos deben participar del
discernimiento, la toma de decisiones, la
planificacin y la ejecucin. Este proyecto
diocesano exige un seguimiento constante por parte
del obispo, los sacerdotes y los agentes pastorales,
con una actitud flexible que les permita mantenerse
atentos a los reclamos de la realidad siempre
cambiante.
370.- La conversin pastoral de nuestras
comunidades exige que se pase de una pastoral de
mera conservacin a una pastoral decididamente
misionera.
368.- Hoy, ms que nunca, el testimonio de
comunin eclesial y la santidad son una urgencia
pastoral. La programacin pastoral ha de inspirarse
en el mandamiento nuevo del amor.

de salir de nuestra conciencia aislada y de

lanzarnos, con valenta y confianza (Parresia), a
vivir intensamente el hoy de Dios para nuestra
Arquidicesis. Unmonos todos al salmista: El
Seor es mi defensa (Sl 3) o tomemos el (Sl 5) y
proclamemos: Condceme, Seor, por tu camino
santo.
Hagamos todos de esta asamblea, por nuestra
conversin personal y pastoral, por nuestra
convivencia fraterna y nuestra participacin
generosa, un acontecimiento de gracia. Busquemos
juntos con alegra y esperanza lo que Dios quiere de
nosotros. Nuestra Arquidicesis necesita de cada
uno de nosotros. Lancmonos mar adentro con una
decidida actitud de comunin y participacin para
bien de nuestro caminar diocesano.
Seamos en esta asamblea y siempre: Discpulos
fieles y de excelencia para ser Misioneros Valientes
y Eficaces en la construccin del Reino.

Un gran reto:
4).- Venzamos la tentacin del individualismo, de
los caprichos y las terquedades pastorales que van
entorpeciendo y acabando el caminar y el
crecimiento de nuestras comunidades y de nuestra
dicesis. Por el contrario el caminar juntos con
rumbo y movidos por el Espritu y no por nosotros
mismos, edifica y da vida a nuestra dicesis. Qu
hacemos y cmo hacemos las cosas nosotros? No
seamos los nuevos escribas y fariseos (que slo nos
fijamos en lo que hacen los otros para criticarlos y
condenarlos.) Hagamos el bien siempre y en
comunin para bien de nuestras parroquias y
dicesis.

Que nuestra Madre del Cielo y San Marcos, nuestro

patrono, nos lleven de su mano en esta asamblea
para responderle con generosidad
al Seor
Jesucristo, nuestro Rey.
As Sea.

El Seor Jess a lo largo del Evangelio nos da el

secreto para el caminar juntos en nuestra asamblea y
en nuestras comunidades: El ms pequeo entre
todos ustedes, se es el ms grande. En esta
asamblea: Seamos humildes y hermanos sin
posturas y caprichos, estemos abiertos a las
sorpresas del Espritu. Dios est con nosotros y l es
el Seor de nuestra historia personal, comunitaria y
diocesana. Es con Dios que continuaremos haciendo
historia diocesana de salvacin.
5).Nosotros somos ahora en esta asamblea
llamados por Jess a navegar mar adentro. Se trata
Boletn Pastoral

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I. UBICAR
La pasada asamblea sacerdotal nos ha lanzado a
reflexionar sobre la identidad, la comunin y la
misin de la vida sacerdotal (ser-pertenecer-servir).
El objetivo nos invit, desde la escucha atenta, el
dilogo fraterno y el discernimiento comunitario a
compartir nuestras experiencias vividas en cada una
de las labores que se nos han encomendado,
sabiendo que el proyecto de Dios tendramos que
llevarlo a cabo desde nuestro discipulado misionero.

Frecuentes casos de infidelidad al ministerio,

falta de entrega plena, doble vida y desercin
ministerial
Dispersin y relajamiento moral.
1.2 EN NUESTRA COMUNIN:

POSITIVO:
Impacto de la primera Asamblea Sacerdotal.
La actual reestructuracin de la dicesis en
vicaras y decanatos.
Hay creciente unidad, fraternidad y convivencia
En un primer momento, tuvimos la oportunidad en el presbiterio, disponibilidad y comunin con
de reflexionar de manera personal y comunitaria nuestros pastores.
sobre nuestro sentir en el presente. Tambin
Inquietud y bsqueda de medios para una vida
compartimos nuestros gozos, nuestras alegras y ms comunitaria
unas cuantas tristezas, ya que no todo ha sido
Buen ambiente y aceptacin a los sacerdotes
perfecto. Desde estas realidades sentidas y que se integran al trabajo pastoral de nuestra
compartidas es como hemos llegado a descubrir dicesis
cules son los desafos de nuestro presbiterio.
La mayora participamos en las reuniones
sacerdotales.
De los siguientes momentos, en los que
compartimos, sobre nuestra identidad, comunin y
NEGATIVO:
misin presentamos las siguientes conclusiones:
Individualismo e indiferencia que nos lleva al
dispendio de fuerzas y desaprovechamiento de
A) REALIDADES QUE ESTN IMPACTANDO
carismas.
POSITIVA O NEGATIVAMENTE A NUESTRO
Se nota que algunos se cierran a la comunin
PRESBITERIO
por el exceso de relajo.
Falta de comprensin con el hermano que cae o
1.1 EN NUESTRA IDENTIDAD:
se equivoca.
POSITIVO:
Cierta
divisin del clero en grupos
Existe un ambiente nuevo en la Iglesia, alegre y
antagnicos.
motivante, con el nuevo pontfice y su testimonio y
Ataque entre nosotros, a la persona y al trabajo
mensaje con clara invitacin a orientar el proyecto
pastoral.
de vida sacerdotal; en nuestra dicesis con nuestro
Poco sentido comn y prudencia.
nuevo pastor y el testimonio de muchos sacerdotes.
Superficialidad en las relaciones (camaradera).
Tenemos un clero mayoritariamente joven y
Zapping: conductas improvisadas y vagas, ver,
nativo.
curiosear sin compromisos ni responsabilidad.
Aun se ve en el sacerdote la imagen de Dios
Se ha avanzado en la reflexin teolgica de la
identidad del presbtero como persona y sacerdote.
NEGATIVO:
Mal uso de los medios de comunicacin (redes
sociales, internet, etc.) que nos afectan con su
propuesta materialista, consumista y hedonista.

Boletn Pastoral

1.3 EN NUESTRA MISIN:

POSITIVO:
Valoracin y respeto al sacerdote de parte de
los fieles.
Disponibilidad, obediencia y esfuerzo en el
trabajo pastoral.

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 Aumento de nmero de sacerdotes (la mayora

jvenes) y algunos prestando servicio solidario en
otras dicesis.
Capacitacin e iluminacin del Plan Diocesano.
NEGATIVO:
Sobrecarga de trabajo pastoral y activismo.
Dbil espritu misionero que nos lleva a una
pastoral de mantenimiento.
Poca claridad en las finanzas.
Mucha gente se queja de nuestro trato, somos
groseros o injustos.
Abandono del trabajo pastoral de algunos
sacerdotes.
Poco compromiso ante las necesidades del
pueblo.
El reto de una evangelizacin ms autntica.
Comodidad: nuevo y refinado clericalismo.
B) RACES DE ESTAS SITUACIONES.
DE LO POSITIVO
La Iglesia est viviendo un nuevo pentecosts.
Esfuerzo en vivir la comunin y caridad.
Se cuenta con seminario propio y formacin
integral.
Acompaamiento por parte de la Comisin de
formacin permanente.
La entrega incondicional de muchos sacerdotes
que han permitido una estructura slida de
organizacin y direccin pastoral.
La fuerza de las nuevas generaciones de
sacerdotes y su especializacin acadmica.
El encuentro con Cristo que nos trae la
salvacin.
El amor de los laicos por el testimonio de los
buenos sacerdotes.
Hemos tenido buenos Obispos y han sido un
gran regalo.

Falta de vida de oracin.

Incoherencia de vida, pasarla bien y prdida del
sentido de la identidad sacerdotal.
Apata para asumir con mayor empeo una
formacin integral y permanente.
Ha faltado la continuidad o el acompaamiento
a los sacerdotes jvenes y diconos.
Dbil caridad pastoral y autoritarismo.
Bsqueda de intereses personales o de grupo.
C) NUESTROS DESAFOS
EN LA IDENTIDAD:
1. Fortalecer el acompaamiento humano y
espiritual desde el seminario.
2. Consolidar la formacin integral y
permanente del Presbiterio.
EN LA COMUNION:
1. Fortalecimiento de instancias y estructuras
que impulsen la fraternidad solidaria y la comunin
sacerdotal.
2. Fomentar el conocimiento mutuo y la unidad
inter generacional.
EN LA MISIN:
1. Fortalecer las estructuras orgnicas que
permitan a todos los sacerdotes involucrarse en la
vida pastoral diocesana.
2. Capacitar y propiciar el correcto uso de los
medios de comunicacin.

DE LO NEGATIVO
Poca madurez humana reflejada en la celotipia,
individualismo, poca fraternidad y falta de
confianza e inters por el otro.
Poco sentido de pertenencia.
Influencia de la sociedad postmoderna:
Relajamiento moral y Permisivismo.
Boletn Pastoral

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II. ORIENTAR
UNA SOCIEDAD QUE NOS INTERPELA Y
UNA COMUNIDAD QUE SE OCULTA. Retos y
desafos de los presbteros en el actual momento
histrico.
Pbro. Ronay Mendoza Solar
Pbro. Guadalupe Antonio Ruiz Urqun

En un ambiente donde se vive muy fuertemente

el secularismo no tiene fcil cabida lo sagrado, y el
sacerdocio pertenece a las categoras de lo sagrado.
Presentar el sacerdocio de Cristo (y nuestro)
excesivamente vinculado a la realidad sagrada del
sacerdocio universal puede motivar una estimacin
devaluada del mismo por parte de una sociedad que
mira con progresivo desprecio la orientacin del
hombre a lo trascendente.
Velocidad y globalizacin: la situacin cambia
progresivamente, todo se acelera. Cada de los
valores conectados a la educacin y transitoriedad.
Hay una cancelacin de la vida en todos los niveles
y situaciones que actan; los hombres que cambian
los modos de actuacin y consolidacin de los
hbitos. Se tiene la precepcin global del espacio, la
sensacin del tiempo cambia, se vive sobre lo que
se tiene que hacer hoy, se pierde el proyectar a largo
plazo,
vivimos
muchos
momentos
pero
desconectados de entre ellos. Nadie piensa en la
vida eterna, se piensa en actuar en eso que es
histrico. Surgen las crisis.
a) Crisis de identidad: esto porque se deja cada
proyecto motivado por una esperanza a largo plazo,
el tiempo es concebido como puntual, generando
miedo, individualismo y consumismo.
_ Consumismo: la tensin interna es orientada
hacia una percepcin y evaluacin de necesidades
para satisfacerlas; el YO se consolida a travs de
decisiones egocntricas; consumidor obligado a
comprar lo que produce el mercado.
_ Individualismo: La individualizacin no ayuda
a un desarrollo de la personalidad, pero se
manifiesta en la eleccin de los productos a
consumir. La bsqueda de la felicidad se basa en la
Boletn Pastoral

en la mediacin del mercado; estamos en

situaciones donde la sociedad con niveles
desarrollados vive en el miedo de perder lo que ha
alcanzado. El nuevo paganismo nos lleva a un
consumismo espiritual para satisfacer el vaco que
tenemos para recurrir a una serie de
compensaciones.
b). Crisis de fe que compaa el ritmo muy
acelerado de las transformaciones del mundo. En un
modo caracterizado por el subjetivismo, pluralismo,
secularizacin, por las nuevas formas de
religiosidad y misticismo, o lo que an es peor la
indiferencia religiosa, y que considera a la Iglesia
como obsoleta y por ende al sacerdote,
representante de ella. A lo cual es preciso
preguntarse cul forma de comunidad eclesial y tipo
de sacerdote se requiere para la nueva
evangelizacin.
1. Necesidad de la formacin permanente
El proceso de formacin del presbtero es un
proceso que dura toda la vida. El snodo de los
obispos celebrado en Roma de 1985 ha indicado la
va de la formacin permanente como medio eficaz,
para lograr la vida de comunin tan fuertemente
marcada y deseada por la Iglesia misma. El
sacerdote no es un simple objeto, o botella vaca por
llenar; si no el protagonista de su auto-formacin
permanente. Es agente principal de su propia
formacin, deseoso de aprender y crecer. Por ello,
es necesario que el presbtero elabore un concreto
proyecto de vida personal, en compaa de su
director espiritual.
2. Un segundo desafo tiene que ver con la
identidad teolgica del ministerio presbiteral. El
Concilio Vat. II establece el sacerdocio ministerial
al servicio del sacerdocio comn de los fieles, y
cada uno aunque de manera cualitativa distinta,
participa del nico sacerdocio de Cristo. Cristo
Sacerdote, nos ha redimido y nos ha participado su
vida divina. En l somos todos hijos del mismo
Padre y hermanos entre nosotros.
Partir del sacerdocio de Cristo, o mejor dicho, de
Cristo sacerdote, ofrece todas las garantas. El
sacerdocio no es un aadido al ser de Jess, sino
participacin del nico sacerdocio de Jesucristo. Y
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ste es un dato clave para delinear la espiritualidad

del sacerdote ministro. Adems urge conocer a
profundidad qu es y qu exigencias comporta el
sacerdocio de Cristo, es decir, que exigencias se
impone Cristo-Sacerdote para que, dentro de sus
humanas limitaciones las asuma con generosidad el
sacerdote ministro.

sacerdote debe ser hombre de oracin, maduro en su

eleccin de vida por Dios, hacer uso de los medios
de perseverancia, como el sacramento de confesin,
la celebracin diaria de la Eucarista, la direccin
espiritual, la devocin a la Santsima Virgen Mara,
la mortificacin y la entrega apasionada a su misin
pastoral.

La representatividad de Cristo-cabeza: El
Concilio Vaticano II (PO 2) ha acuado la
expresin, de que el sacerdote "obra en nombre de
Cristo-cabeza"; lo mismo enfatiza LG 10 "El
sacerdocio ministerial.... realiza el sacrificio
eucarstico en la persona de Cristo. Representar no
consiste en ocupar su puesto y hacer sus veces, sino
en posibilitar que Cristo se haga presente, actuando
y hablando inmediatamente en el sacerdote (SC 7).
Hacer presente es visibilizar, y esto significa poner
a alguien ante la vista de otros, (Jn 1, 35) a Cristo a
quien representa, y a la comunidad, la cual por la
mediacin sacerdotal puede entrar en comunin con
Cristo.

La vivencia de su celibato pide asumir con

madurez la propia afectividad y sexualidad,
vivindolas con generosidad y alegra en un camino
comunitario.

3. El tercer desafo se refiere al ministerio del

presbtero inserto en la cultura actual. El presbtero
est llamado a conocerla para sembrar en ella la
semilla del Evangelio. Este desafo incluye la
necesidad de potenciar adecuadamente la formacin
inicial y permanente de los presbteros. Se trata de
que el mensaje llegue a ser una interpelacin vlida,
comprensible, esperanzadora y relevante para la
vida del hombre y de la mujer, y muy de manera
especial para los jvenes.
4. El cuarto desafo se refiere a los aspectos
vitales y afectivos, al celibato y a una vida espiritual
intensa fundada en la caridad pastoral, que se nutre
en la experiencia personal con Dios y en la
comunin con los hermanos; asimismo al cultivo de
las relaciones fraternas con el Obispo, con los
dems presbteros y laicos de la comunidad. Para
que el ministerio del presbtero sea coherente y
testimonial, ste debe amar y dejarse amar, para que
pueda realizar su tarea pastoral en comunin con el
Obispo.
El ministerio sacerdotal que brota del Orden
Sagrado tiene una "radical forma comunitaria" y
slo puede ser desarrollado como tarea colectiva. El
Boletn Pastoral

5. Otros desafos tienen que ver con la parte

estructural, as como la existencia de parroquias
demasiado grandes y pobres, sacerdotes solos y
aislados, poca y hasta veces nula presencia de los
animadores (curia diocesana), que slo llaman para
"cobrar", delegar trabajos, etc. Y es poco el espritu
de presencia y acompaamiento, as como la falta y
mala distribucin de los presbteros.
El presbtero, a imagen del Buen Pastor, est
llamado a ser hombre de la misericordia y la
compasin cercano a su pueblo y servidor de todos,
particularmente de los que sufren grandes
necesidades...
RESPIRAR, TRASCENDER Y VIVIR
Maestro que cosa debo hacer para vivir?
Respira, responde el maestro;
Y para no morir, que debo hacer?
Respira, responde el maestro.
Ms que debo hacer para respirar,
vivir y no morir, dice el maestro .
Para ello es necesario, que antes de formarnos,
debieron habernos educado.
Los espacios para construir una verdadera
personalidad se deben encontrar sobre la educacin
del hombre que elige. El hombre que elige con un
Yo establemente inestable, necesita ser educado
para elegir.
Concluimos pues, que la Iglesia ya no es aquella
institucin fuerte, todo se funda sobre lo
econmico; vivimos en una situacin de
Pgina 12

individualizacin donde la sociedad me dice lo que

debo asumir, as que se hace lo que dice la sociedad
produciendo la masificacin.
La iluminacin anterior nos llev
siguientes conclusiones:

las

RASGOS QUE DIOS NOS PIDE VIVIR COMO

PRESBTEROS.
2.1 IDENTIDAD
1. Nuestro ser y quehacer sacerdotal se funda y
modela ontolgicamente en la identidad
cristolgica. (3 votos)
2. La misericordia y la compasin han de ser los
ejes que dirijan nuestra vida y ministerio sacerdotal,
siendo servidores cercanos y fraternos, amigos y
amables, etc. (3 votos)
3. Estamos llamados a vivir la santidad
sacerdotal desde una fuerte experiencia de Dios
capaz de marcar nuestro ser, dando siempre
primaca a la Gracia. (2 votos)

8. Somos hombres elegidos para amar

esponsalmente a la Iglesia, concretada en la porcin
del Pueblo de Dios o en el servicio que se nos ha
encomendado.
9. El Kerigma es el hilo conductor que nos lleva
a un proceso de madurez humana y cristiana, y a
una transformacin de vida.
10. Hemos de vivir en una permanente
conversin tanto personal como pastoral,
perseverando como discpulos coherentes, valientes
y alegres.
11. Estamos llamados a ser referencia de Dios en
el mundo, porque el hijo hace lo que le ha enseado
su Padre.
2.2 COMUNIN:
1. Estamos llamados a ser personas de
comunin e incluyentes, construyendo la comunin
en todos los niveles: presbiterio, trabajo pastoral,
vida cotidiana, incluso fuera de la Iglesia. (3 votos)

4. Somos conscientes del sentido de pertenencia

a nuestro Presbiterio y nuestra Arquidicesis, es
nuestra familia, con sus carencias, sus virtudes, con
su historia y esperanzas. (2 votos)

2. Vivir la fraternidad en el presbiterio

manifestada en el inters por el hermano sacerdote
en las dimensiones de la vida, en las crisis afectivas,
salud, etc. y utilizando los MCS para una mejor
comunicacin
interna
(Facebook,
internet,
semanario, etc.). (3 votos)

5. Somos convocados por el Padre a ser pueblo

de reyes, de sacerdotes y profetas; llamados a vivir
la propia fe en el Seor Resucitado, anunciarlo y a
servir en el proyecto del Reino; guiados por el
Espritu Santo a la plenitud de los tiempos.

3. Es necesario la creacin y promocin de las

pequeas comunidades fraternas sacerdotales
profundas. (2 votos)

6. Estamos invitados a ponernos en camino:

hacer memoria, agradecer, celebrar y aprovechar el
tesoro de la Gracia que hemos recibido de parte del
Seor. Recordando con gratitud el pasado, viviendo
con pasin el presente, y abiertos con fe y esperanza
al futuro.
7. Somos hombres de fe y de esperanza, no
pesimistas; experimentamos fracasos y triunfos, sin
cerrarnos al amor en la pastoral.

Boletn Pastoral

4. La comunin implica unificar criterios en el

trabajo pastoral para darle continuidad a los
procesos, trabajar en un proyecto diocesano,
caminando en la misma direccin y respetando el
trabajo de los anteriores. (1 voto)
5. La comunin supone, caminar de manera
eclesial, de tal modo que un sacerdote carismtico
respete los procesos, sin imponer sus propios
criterios y rechazando la tentacin de fomentar
cristianos sin Iglesia o nuevas bsquedas
espirituales individualistas. (1 voto)

Pgina 13

6. Las vicaras episcopales, como instancias de

comunin, han de acompaar las transiciones
parroquiales e informar del proyecto evangelizador
para garantizar la continuidad.

6. La paternidad espiritual, nos llama a ser

pacientes y misericordiosos con los dems, sobre
todo al administrar los sacramentos, especialmente
en la confesin y atencin a los enfermos. (1 voto)

7. La comunin presbiteral comienza a gestarse

desde la formacin inicial en el seminario.

7. Hemos de recuperar la dimensin proftica:

estar al tanto de los acontecimientos, uniendo
esfuerzos con las dicesis de la Provincia.

8. La espiritualidad de la comunin no puede

imponerse, pide que cada uno la desee y est abierto
a ella.
9. Es necesario valorar los carismas personales
y la preparacin acadmica de los hermanos
sacerdotes para el desempeo eficaz del servicio
pastoral.

8. Somos conscientes que la autoridad, a

ejemplo de Cristo Siervo, se ejerce en el amor y en
el servicio.
9. La fe se recibe, se transmite y comparte de
modo comunitario y eclesial.

10. La comunin fraterna implica respeto a la

autoridad delegada.
11. Hemos de salir al encuentro del hermano
sacerdote que nos necesita, venciendo todo
aislamiento.
2.3 MISIN:
1. La Misin requiere salir de nuestro
encerramiento adoptando posturas evanglicas ante
los conflictos sociales y atendiendo a nuestros
hermanos que sufren. (2 votos)
2. Es indispensable asemejarnos a Jess Buen
Pastor desde el dilogo inteligente, la escucha
atenta y un discernimiento comunitario que lleve a
nuestro presbiterio a dar una respuesta
misericordiosa. (2 votos)
3. El compromiso misionero requiere entrega y
disponibilidad total, creatividad e iniciativa, con
espritu de obediencia y sentido de misin
continental y permanente. (1 voto)
4. La misin eficaz requiere vivir la experiencia
del discipulado y una formacin explcita. (1 voto)
5. Necesitamos fortalecer el espritu misionero
en la distribucin de los servicios pastorales y en la
disponibilidad para asumirlos. (1 voto)
Boletn Pastoral

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III. REALIZAR
NUESTROS PROYECTOS 2014 1015.
3.1 Proyecto 1: IDENTIDAD
Un Presbiterio fiel y santo, configurado con Cristo
Sacerdote y Pastor
OBJETIVO GENERAL: Ser un presbiterio en
permanente configuracin con Cristo, desde un
encuentro con l, en proceso constante de
conversin y de madurez integral expresada en una
vida coherente y fiel.
Meta 1: Fortalecer la vida espiritual del
presbtero y su crecimiento humano integral.
Meta 2: Reorientar la formacin permanente con
un programa sistemtico y progresivo que permita
acompaar integralmente al presbtero, en sus
distintas etapas de vida.
Valores:
Pobreza de espritu.
Coherencia y fidelidad.
Escucha de la Palabra y espritu de oracin.
Responsables:
o La Vicara Episcopal del presbiterio.
o Al Pbro. Ronay, porque es un hermano
carismtico, por la aceptacin que tiene con la
mayora, por su especializacin.
o Comisin de clero.
ANEXO
1.- Impulsar la formacin del Seminario para
fortalecer los elementos que dan identidad y
capacitar para la vida sacerdotal de manera
coherente y fiel.
Acciones para la meta 1:
Ejercicios espirituales comunitarios con
seguimiento de retiros espirituales cuatrimestrales.
Direccin espiritual personal para fortalecer
la identidad.
Encuentro con la Palabra
Vida de oracin
Elaborar un proyecto personal de vida y su
seguimiento.

Boletn Pastoral

Que los ejercicios espirituales tenga un

carcter kerigmticos.
3.2 Proyecto 2: COMUNIN
Hacia una familia presbiteral fraterna y solidaria
OBJETIVO GENERAL: Fortalecer la fraternidad
afectiva y efectiva potenciando los espacios de
comunin ya existentes, abrindonos a la vivencia
de las pequeas comunidades sacerdotales.
Meta 1: Reestructurar e impulsar los espacios
existentes de comunin.
Meta 2: Promover y acompaar las pequeas
comunidades de vida.
Valores:
Humildad.
Espiritualidad Eucarstica.
Fraternidad.
Responsables:
o Vicarios Episcopales, Decanos y Prrocos.
o Un animador por vicara.
o Comisin del clero, porque su naturaleza y
misin es servir a la comunin presbiteral y porque
tienen la visin de conjunto y conocen la estructura
sacerdotal con que se ha caminado.
o Pbro. Alberto Gonzlez Jurez, por su carisma
y su funcin.
o Pbro. Adelfo Rodas
ANEXO:
Potenciar la casa sacerdotal.
Habilitar la casa sacerdotal para la salud integral
del sacerdote.
3.3 Proyecto 3: LA MISIN
Sacerdotes
misericordiosos,
esperanza y solidaridad

misioneros

de

OBJETIVO GENERAL: Ser pastores que

conocen, iluminan y acompaan, con espritu
proftico, las realidades urgentes de nuestro
presbiterio y nuestro pueblo, saliendo al encuentro
de todo hermano especialmente del que sufre.

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Meta 1: Fortalecer los medios existentes para una

atencin pronta, cercana y fraterna a nuestros
hermanos sacerdotes, especialmente a los que pasan
necesidades.
Meta 2: Conocer, iluminar y acompaar a nuestro
pueblo en sus necesidades.
Valores
Misericordia
Caridad Pastoral
Prudencia
Responsable:
o Un equipo de animacin en cada vicara
o Obispos, Vicarios episcopales, decanos y
prrocos (por ser los ms cercanos).
o Comisin del clero.
o P. Pineda, P. Adelfo, P. Gustavo Mariscal, P.
Vidal, P. Luis Fernando, P. Bezares, P. Renato.
o Codipac.
ANEXO:
Reestructurar la atencin de la salud integral de
los sacerdotes.

Boletn Pastoral

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XIII ASAMBLEA DIOCESANA

DE PASTORAL
21 23 de Noviembre 2014
OBJETIVO
Propiciar un espacio de comunin eclesial desde la
escucha atenta, el dilogo fraterno y el
discernimiento comunitario, para que reavivando el
don de la fe, impulsemos el proyecto de Dios de ser
mejores discpulos y misioneros al servicio de
nuestra Iglesia diocesana.
I. UBICAR
Los 5 obispos diocesanos y un
auxiliar han marcado las 5
etapas de nuestra iglesia
particular dando respuesta
histrica al proyecto de
Dios.

Primera etapa, nace la dicesis de

Tuxtla, con nuestro primer Obispo
Mons. Jos Trinidad Seplveda,
quien PONE LOS CIMIENTOS,
despus de tomar posesin el 25 de
julio de 1965, contando con un
total de 12 sacerdotes Diocesanos y
otros pocos religiosos.
Segunda etapa, 29 de junio de 1988. Se destaca por
la llegada de Mons. Felipe
Aguirre Franco como segundo
obispo de nuestra dicesis, Su
labor
fue
promover
LA
PASTORAL DE CONJUNTO.
Entre los aos que van de 19881997,
convoc
a
cuatro
Asambleas
Diocesanas
de
Pastoral, resultando de ellas tres
Planes de Pastoral, que han
marcado el rumbo de nuestra vida diocesana. En el
ltimo ao de su ministerio en esta dicesis impuls
la creacin de los decanatos.
Boletn Pastoral

Tercera etapa, se destaca con la

presencia de nuestro tercer
obispo Mons. Jos Luis Chvez
Botello, desde el 4 de
septiembre de 2001, quien con
su experiencia
pastoral y
catequtica, dio continuidad al
plan vigente, consolidando el
trabajo evangelizador que se estaba realizando por
su antecesor, dio nfasis a las tareas fundamentales
de la pastoral de la Iglesia. Adems impuls el
proceso evangelizador de acuerdo al proyecto
nacional de catequesis para adultos.
Cuarta etapa de nuestra
dicesis, da inicio con la
llegada de Mons. Rogelio
Cabrera Lpez, quien a
partir del 11 de septiembre
de 2004 es designado por
S.S Juan Pablo II como el
cuarto Obispo de nuestra
dicesis, tomando posesin
el 17 de Noviembre del
mismo ao.
Al iniciar su ministerio episcopal, nos hace una
invitacin: REDISEAR LA CASA con un
nuevo horizonte de toda accin pastoral, la cual
tendr respuesta con la convocatoria de ocho
asambleas, naciendo en medio de ellas, el cuarto
Plan Diocesano de Pastoral (2009) proyectado a 10
aos. Durante su ministerio en la dicesis privilegi
la participacin de todos los niveles y sectores de la
iglesia, para responder a los retos de evangelizacin
en la actualidad.

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LOS MEJORES REGALOS PARA NUESTRA

DICESIS.

A) PANEL DESDE LOS TRES PROYECTOS

ESTRATEGICOS.

El 12 de enero de 2007 nuestra Dicesis fue

nombrada Arquidicesis, en ese mismo ao se
nombr y consagr a Mons. Jos Luis Mendoza
Corzo, como obispo auxiliar de Mons. Rogelio
Cabrera Lpez el 8 de Mayo.

El trabajo pastoral genera diversos dinamismos en

todos los agentes de pastoral. Las siguientes
preguntas del panel nos abren a expresar en tono
positivo y de gratitud la experiencia vivida.
3.1 Iglesia discpula- misionera:

LA ALEGRIA DEL QUINTO OBISPO QUE

NOS INVITA A TENER FE EN DIOS
Quinta etapa. Nuestra Dicesis se alegra con la
llegada de nuestro segundo Arzobispo Mons. Fabio
Martnez Castilla el da el
18 de Abril del 2013.
Desde su llegada, nuestro
nuevo pastor nos contagi
de su alegra y hace una
invitacin a vivir como
discpulos misioneros de
Cristo y de su Iglesia.
CON PASIN
VIVIMOS EL PRESENTE EN NUESTRA
ARQUIDICESIS.
131 SACERDOTES INCARDINADOS
5 EXTRADIOCESANOS
21 RELIGIOSOS

Boletn Pastoral

El papa Benedicto XVI ha definido que ser

discpulos y misioneros son como dos caras de una
misma moneda (Discurso Inaugural de Aparecida).
Por eso nuestra Arquidicesis de Tuxtla ha
propuesto que los procesos de formacin son
necesarios para el crecimiento humano-cristianopastoral de todo laico.
1. En las parroquias de tu vicara como se han
asumido estos procesos de formacin?
2. Qu frutos se tienen ahora de esos procesos
formativos?
3. Los laicos con que actitud han asumido este
proceso de formacin en su parroquia?
4. En lo personal para que te ha ayudado formarte
en tu vida parroquial?
5. Qu aspectos crees t en los cuales el laico se
tiene que formar?
3.2 Proceso de evangelizacin:
Sabiendo que el proceso evangelizador encierra
varios aspectos (Accin Misionera, Catequtica y
Pastoral).
1. Qu aspectos concretos definen a tu parroquia o
vicara como una comunidad misionera?
2. Pensando en la accin catequtica que va desde el
kerigma, iniciacin cristiana, insercin a la vida
comunitaria, y formacin y envi a la misin.
Cmo estn viviendo en tu comunidad este
proceso catequtico?
3. Con que disponibilidad el laicado ha asumido
este proceso, los conocen, los aceptan?
4. actualmente escuchamos frases soy catlico a mi
manera, ya que solo asisto a la iglesia cuando soy
padrino o cuando me invitan. Sabiendo que el
proceso de evangelizacin es lo prioritario cmo
laicos hemos sabido proyectar y transmitir este
proceso de evangelizacin a nuestros hermanos
indiferentes?
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misiones populares, visitas a las familias, atencin a

los enfermos, visita a los sectores ms alejados,
Desde la Eclesiologa del Vaticano II descubrimos invitando a los resentidos a regresar, Siendo esto
que es importante la comunin orgnica, es decir, la base de un proceso evangelizador integral (11
donde cada miembro de la iglesia asume una constantes).
responsabilidad de acuerdo a su vocacin que nace
En muchas Parroquias la visita del sacerdote,
en el bautismo.
religiosas, religiosos, animados por el Obispo, est
1. Cules son los aspectos positivos que generando que las comunidades se vayan
manifiestan una vida de comunin entre laicos, incluyendo a la vida parroquial (4 constantes).
religiosas y sacerdotes?
En algunas parroquias se trabaja creativamente
2. Desde lo que los Obispos nos han pedido en el utilizando los medios de comunicacin para la
Captulo V del documento Aparecida manifestando misin (1 constante).
la urgencia de la vida de comunin crees que en tu
parroquia y en tu vicara la Iglesia es casa o escuela 3. Cmo calificas la vida de comunin entre los
de comunin?
agentes de tu parroquia?
3. Qu actitud tenemos de salida al encuentro de
nuestros hermanos? Menciona dos aspectos de
En lo general se observa una buena vida de
cmo lo manifiesta.
comunin (y con una tendencia a crecer), que se
4. Ante los binomios competencia- convivencia, manifiesta
en
signos
de:
solidaridad,
violencia- paciencia, exclusin-aceptacin y corresponsabilidad, cercana del sacerdote, mayor
dignificacin, unidad-uniformidad y unidad en la coordinacin y organizacin, crecimiento como
diversidad Cmo han logrado asumir lo positivo Iglesia, (7 constantes).
entre estos binomios?
No podemos dejar de mencionar que existen
5. Cmo fruto de la comunin eclesial como se ha signos negativos como: rivalidad, competencia,
despertado en tu parroquia los ministerios diferencias, susceptibilidad, tropiezos, indiferencia
(servicios) y con qu actitud lo toman?
y clericalismo (4 constantes).
3.3 Comunin:

B) COMPARTIENDO NUESTRO GOZOS Y

ALEGRIAS
DESDE
EL
TRABAJO
PARROQUIAL (Sntesis a nivel diocesano).

4. De los tres proyectos estratgicos de nuestro Plan

Diocesano, Cul crees que est dando ms frutos
en tu parroquia? Seala tres frutos.

1. Cules son los tres signos de alegra y gratitud

presentes en tu parroquia, en este Ao de la Fe?

En la mayor parte de nuestra Dicesis se est

impulsando el proyecto 1: Iglesia DiscpulaMisionera, a travs de los procesos formativos (15
constantes).

Hay voluntad de crecimiento en la formacin, que

se ve reflejado en la creacin de Escuelas de
Formacin a nivel: Parroquial, Decanato, y Vicara
(5vicaras)
En nuestro pueblo hay un mayor nivel de
participacin en la vida sacramental, especialmente
en el amor a la Eucarista (3 vicaras)
Ha crecido la comunin fraterna entre laicos,
presbteros, religiosos y religiosas (3 vicaras)
2. Qu tan misionera ves a tu comunidad
parroquial? Seala tres manifestaciones.
Muchas parroquias estn realizando la animacin
y el compromiso misionero, manifestado en:
Boletn Pastoral

Los frutos que tenemos son:

a) Mayor preparacin de los laicos en las Escuelas
de Formacin
b) Toma de conciencia de la necesidad de formarse
c) Mayor compromiso en la misin
d) La existencia de ms centros de formacin, en los
distintos niveles.
Los otros dos proyectos: Proceso Evangelizador
y Vida de Comunin, aparecen empatadas (6
constantes).

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II. ORIENTAR
LA PARROQUIA COMUNIDAD DE
DISCPULOS MISIONEROS EN APARECIDA
Y EL PLAN DIOCESANO
Pbro. Pablo Hctor Gonzlez Alarcn.

Objetivo: Tener una mirada del proceso que se ha

vivido en la comprensin de la Parroquia hasta los
documentos de Aparecida para desplegar sus
implicaciones en la puesta en marcha de nuestro
Plan Diocesano de Pastoral.
Queremos mirar el caminar que se ha dado en la
Iglesia de Amrica Latina en relacin a la
Parroquia. Este caminar nos permitir percibir con
mayor fuerza la propuesta de Aparecida y
comprender con mayor hondura las implicaciones
de los tres proyectos estratgicos de nuestro Plan
Diocesano de Pastoral.
Tambin, esta mirada de conjunto nos permite
valorar nuestras mismas prcticas y descubrir en
qu medida caminamos al ritmo de la Iglesia o nos
hemos anclado en comprensiones aejas y caducas.
Iniciaremos remitindonos aunque sea de manera
muy breve- a la comprensin que se tena de la
Parroquia antes del Vaticano II y esto no por mera
curiosidad intelectual sino para mirar cmo en
muchos
asuntos
nuestra
comprensin
y
consiguientemente nuestra prctica pastoral se han
quedado ancladas o al menos no ha caminado al
ritmo que nos pide la Iglesia.
2.1 DOCUMENTOS DE RIO DE JANEIRO
1955
Esta Asamblea, La I CELAM, se realiza en Brasil
en 1955. Es interesante pues es un documento
eminentemente pastoral. A los obispos les preocupa
la falta de sacerdotes para la atencin del
catolicismo en Amrica Latina. Se renen para
reflexionar y dar orientaciones pastorales al
respecto.
Es
un
documento
pastoral
Latinoamericano que nos muestra la comprensin
que se tiene en la Iglesia antes del Concilio.

Boletn Pastoral

En el N 56 se enuncia cules son las tareas de la

Parroquia. Los prrocos deben colaborar con el
ministerio de los obispos de santificar, ensear y
gobernar por eso debe:
1)Santificar, buscando el progreso espiritual de sus
fieles por medio de:
La administracin asidua de los sacramentos
especialmente de la Eucarista.
Promoviendo la asistencia a la Santa Misa.
Fortaleciendo la devocin a la Virgen Mara.
Intensificando la vida litrgica.
2)Ensear
Con la predicacin de la palabra de Dios
especialmente en la misa.
La catequesis.
Por medio de crculos de estudio y conferencias.
3)Gobernar
Haciendo cumplir con firmeza y prudencia las
disposiciones de la Iglesia.
Organizando y orientando las asociaciones
parroquiales.
Preparando y formando apstoles seglares que
trabajen por el bien de las almas.
Fomentando las vocaciones sacerdotales y
religiosas.
Haciendo anlisis del discurso, podemos intuir el
modelo de Iglesia que est detrs.
1.- El actor (o sujeto) bsico de la accin pastoral de
la Iglesia son los Obispos primeramente, luego los
sacerdotes y los religiosos y en un papel totalmente
marginal y secundario estn los laicos. La labor
pastoral corresponde casi exclusivamente a los
Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas. Esto se
ve con toda transparencia en el esquema del
documento donde la atencin fundamental est en la
formacin del clero, las vocaciones para el clero, los
religiosos y las religiosas. Pero como los problemas
superan las posibilidades del clero, entonces se
requiere que los laicos ayuden. No porque sea su
vocacin sino por la urgencia. Por eso despus de

Pgina 20

hablar de la jerarqua se habla de Auxiliares del

clero.
2.- El laico no tiene una vocacin propia su papel es
dejarse conducir. Y en situaciones de necesidad se
le pide que auxilie al clero. Un anlisis lingstico
nos lo muestra de manera transparente. La palabra
sacerdote aparece en el documento 70 veces,
mientras que la palabra laico aparece 7 veces.
3,- La palabra ordinaria para referirse a los laicos es
ALMAS (19 veces). Y la labor pastoral se
expresa como Cura de Almas. Hay en detrs de
esta expresin un desprecio al cuerpo. La misin de
la Iglesia tiene ms que nada, que ver con el alma,
lo dems parece secundario. (Antropologa
dualista).
4.- Consecuentemente con esta visin, la misin de
la Parroquia se concentra primordialmente en el
mbito sacramental y piadoso. Y de manera
secundaria en la enseanza. Al Prroco y los
sacerdotes les toca administrar sacramentos,
especialmente celebrar la misa, fomentar las
devociones, organizar la catequesis. Promover que
las almas obedezcan lo que pide la Iglesia y en
alguna medida organizar y formar para que aquellas
almas que puedan ayudar se conviertan en laicos y
ayuden al sacerdote.
5.- Llama la atencin que en el documento se
reconoce y valora la Accin Catlica
organizacin laical con enorme pujanza en la
primera mitad del siglo pasado pero se mira sta
casi como una estructura paralela a la Parroquia.
Son los laicos que se organizan con un asesor
diocesano. En el documento aparece Accin
catlica 20 veces pero slo 2 veces se le vincula a
la Parroquia.
6.Puede valorarse del documento de Ro
ubicndolo en su tiempo pues afronta la realidad
desde una perspectiva no meramente dogmtica,
sino eminentemente pastoral por un lado, y por otro
que aunque sea de manera marginal incorpora una
reflexin sobre los problemas sociales abriendo un
camino
caracterstico
del
magisterio
Latinoamericano.
2.2 EL CONCILIO VATICANO II
Boletn Pastoral

El Concilio Vaticano II fue un terremoto

hermenutico, es decir, vino a transformar muchas
de las concepciones que se expresaron en los
documentos de Ro. Quisiera recordar dos
transformaciones importantes. Por un lado en el
documento Lumen Gentium (luz de las naciones)
donde se habla de la Iglesia, los padres conciliares
hablan de la Iglesia primeramente como Pueblo de
Dios. Antes de hablar de la estructura jerrquica, la
Iglesia se define como Pueblo de Dios. Todos
estamos llamados a ser pueblo. Todos somos
llamados a la santidad. Algunos telogos expresan
que esta afirmacin de la Lumen Gentium, es de las
expresiones ms importantes del Concilio. La
Iglesia no son los Obispos, sacerdotes y religiosos.
La Iglesia somos todos los bautizados. El
sacerdocio es de todos. La palabra sacerdote ya no
es la principal expresin para referirse a los
presbteros. El sacerdocio lo tenemos todos. Todos
somos el Pueblo Sacerdotal.
Es curioso porque en este documento donde la
Iglesia habla de s misma no aparece la palabra
Parroquia. Pero se sientan las bases para una
comprensin de la Parroquia diferente. Ya no es la
Central de celebraciones, sacramentos y
devociones.
Otra afirmacin importante es la concepcin de la
salvacin. Ya no es el alma el objeto de
preocupacin del pastor. La pastoral no se nombra
(en LG) como cura de almas nunca. El objeto de
la preocupacin de los pastores son las personas, los
fieles, todo ser humano y abarca toda la realidad
humana. Adems no es una preocupacin slo de
los Pastores, sino de todo bautizado. En el N 1 de
Gaudium et Spes leemos: Los gozos y las
esperanzas, las tristezas y las angustias de los
hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los
pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y
esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de
Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no
encuentre eco en su corazn Toda la persona,
todo el ser humano entra a formar parte de la
preocupacin pastoral.
2.3 MEDELLIN (1968) - PUEBLA (1979)
SANTO DOMINGO (1992)

Pgina 21

Los documentos que surgieron del Episcopado

Latinoamericano posteriores al Concilio Vaticano II
dieron saltos muy importantes. No es este el
momento de detenernos en cada uno de ellos. Slo
quisiera exponer aquellos elementos que nos
ayudarn a comprender el proceso que se vive en la
comprensin de la Parroquia y de la pastoral para
concluir en Aparecida y en el momento que vivimos
como Arquidicesis.
1.- El cambio de eclesiologa se expresa en el
mayor papel que adquieren los laicos. (Medelln 49
menciones; Puebla 78 menciones; Sto. Domingo 63
menciones). Existe una mayor claridad de su
misin, no slo como meros auxiliares del clero
sino con una tarea y misin propias. No solo se
habla de ministerios confiados a los laicos sino que
se impulsan. La vocacin laical se orienta
principalmente actuar en el mundo y la sociedad
pero tambin se le abre toda una gama de opciones
de servicio dentro de las estructuras eclesiales.
(Ministerios confiados a los laicos)
2.- A partir de Medelln desaparece casi totalmente
la palabra alma para designar a los laicos. Esto
expresa un cambio de mentalidad. La Iglesia no es
la encargada de las almas como si se desentendiera
de las personas. La misin de la Iglesia abarca toda
la realidad humana. Se incorpora de manera ms
clara la reflexin sobre el mundo y la sociedad.
3.- Desde Puebla la misin de la Iglesia se expresa
de manera ms clara como evangelizacin (y no
cura de almas, Evangelio Nuntiandi). La
evangelizacin no slo incluye el momento de
proclamacin (kerigma) sino el proceso de vivir de
acuerdo al evangelio a partir de un encuentro
personal con el Seor Jess. La evangelizacin ha
de transformar a todo el hombre y a todos los
hombres. Abarca la dimensin interior de la persona
(alma) si, pero tambin todos los mbitos donde
sta se mueve. (Poltica, economa, cultura).
4.- La comunidad adquiere una enorme importancia.
sta expresa la entraa misma del ser Iglesia. Ser
Iglesia es vivir en comunidad. La dimensin
comunitaria se vive en diversos niveles: familia,
comunidad eclesial de base, parroquia, dicesis,
Boletn Pastoral

Iglesia universal. Comunin y comunidad vendrn a

ser temas claves de estos documentos y ha de
expresarse en espacios concretos para vivirla y en
instancias de comunin y participacin.
5.- Se comprende a la Parroquia como red de
comunidad y movimientos, con diversidad de
ministerios en los que laicos, presbteros, religiosos
y religiosas se integran aportando su propio
carisma.
La parroquia, comunidad de comunidades y
movimientos, acoge las angustias y esperanzas de
los hombres, anima y orienta la comunin,
participacin y misin. "No es principalmente una
estructura, un territorio, un edificio, ella es" la
familia de Dios, como una fraternidad animada por
el Espritu de unidad". La parroquia est fundada
sobre una realidad teolgica porque ella es una
comunidad eucarstica. La Parroquia es una
comunidad de fe y una comunidad orgnica en la
que el prroco, que representa al Obispo diocesano,
es el vnculo jerrquico con toda la Iglesia
particular" (Chl 26). (Santo Domingo, Conclusiones
58)
6.- Se insiste en la importancia de que la Parroquia
se renueve y transforme sus estructuras y de la
mentalidad pastoral. Puebla hace el siguiente
recuento de la realidad de las Parroquias en
Amrica Latina:
Con todo, subsisten an actitudes que obstaculizan
este dinamismo de renovacin: primaca de lo
administrativo sobre lo pastoral, rutina, falta de
preparacin a los sacramentos, autoritarismo de
algunos sacerdotes y encerramiento de la Parroquia
sobre s misma, sin mirar a las graves urgencias
apostlicas del conjunto. (633)
Es necesario continuar en las Parroquias el esfuerzo
de renovacin superando los aspectos meramente
administrativos; buscando la participacin mayor de
los laicos, especialmente en el Consejo de Pastoral;
dando prioridad a los apostolados organizados y
formando a los seglares para que asuman, como
cristianos, sus responsabilidades en la comunidad y
en el ambiente social. (649)

Pgina 22

2.4 APARECIDA (2007)

Los Obispos en la V Conferencia del Episcopado
Latinoamericano reunidos en Aparecida asumen el
caminar eclesiolgico que se ha realizado en las
anteriores Conferencias y en algunos puntos lo
radicalizan. Por un lado retoman el mtodo que
haban seguido en los documentos de Puebla: partir
de la realidad, iluminarla con el Evangelio y dar
lneas de accin pastoral. Ahora con el lema
Discpulos y Misioneros de Jesucristo para que
nuestros Pueblos, en l tengan vida.
Hay aqu una primera sorpresa en el mismo lema.
Los Obispos eligen como lema que va a orientar
toda la estructura del documento la expresin
evanglica: Discpulos y Misioneros. Aqu hay
una opcin eclesiolgica. Todos, laicos, obispos,
presbteros, religiosos y religiosas somos discpulos
y misioneros. Al igual que el Concilio pero incluso
con ms fuerza subraya primero la unidad, el
bautismo, la vocacin comn, para despus en el
interior de cada captulo describir lo que le toca a
cada vocacin especfica. Lo fundamental es que
todos seamos discpulos del Seor y misioneros de
su Reino. Primero est resaltado lo comn y luego
se describe lo que es distintivo de cada vocacin.
Primero la vocacin cristiana a la que todos estamos
llamados y luego el carisma o ministerio que cada
uno ejerce al interior de la comunidad.

se sientan y sean realmente discpulos y misioneros

de Jesucristo en comunin.
2.- La comunin exige la apertura a la participacin
de todos. Todos los discpulos y misioneros son
responsables, sujetos, actores de la misin en la
Parroquia y no slo los presbteros.
171. Todos los miembros de la comunidad
parroquial son responsables de la evangelizacin de
los hombres y mujeres en cada ambiente. El
Espritu Santo, que acta en Jesucristo, es tambin
enviado a todos en cuanto miembros de la
comunidad, porque su accin no se limita al mbito
individual, sino que abre siempre a las comunidades
a la tarea misionera, as como ocurri en
Pentecosts (cf. Hch 2, 1-13).
3.- Las Parroquias han de hacerse comunidades
misioneras, no cerradas en s mismas sino abiertas a
todos, a los alejados y tambin a los ambientes
sociales en que se mueven. La misin no es
comprendida como mero proselitismo sino como
testimonio, irradiacin del evangelio.
173. La V Conferencia General es una oportunidad
para que todas nuestras parroquias se vuelvan
misioneras.

174. Los mejores esfuerzos de las parroquias, en

este inicio del tercer milenio, deben estar en la
convocatoria y en la formacin de laicos
misioneros. Solamente a travs de la multiplicacin
de ellos podremos llegar a responder a las
Esto es ya un paso importante que tendr que exigencias misioneras del momento actual. Tambin
reflejarse en las diversas estructuras eclesiales.
es importante recordar que el campo especfico de
la actividad evangelizadora laical es el complejo
Veamos ahora ms especficamente que nos dice mundo del trabajo, la cultura, las ciencias y las
Aparecida sobre la Parroquia.
artes, la poltica, los medios de comunicacin y la
economa, as como los mbitos de la familia, la
1.- La Parroquia es espacio de comunin.- Se educacin, la vida profesional, sobre todo en los
enmarca a la Parroquia como un espacio de contextos donde la Iglesia se hace presente
comunin que ha de fomentarla y vivirla hacia fuera solamente por ellos.
en los espacios diocesanos y hacia dentro siendo red
de comunidad y movimientos.
4.- Hay una comprensin integral de la misin y de
la vida de las Parroquias que lejos de reducirse a la
172. La renovacin de las parroquias, al inicio del mera administracin de sacramentos integra el
tercer milenio, exige reformular sus estructuras, anuncio de la Palabra, la vivencia de la comunin,
para que sea una red de comunidades y grupos, la vida litrgica especialmente de la Eucarista y el
capaces de articularse logrando que sus miembros compromiso con el mundo. Todas estas
Boletn Pastoral

Pgina 23

dimensiones son fundamentales en el trabajo de una

Parroquia renovada.
5.- La Parroquia ha de ser promotora de solidaridad
y compromiso social, especialmente con los pobres
para ser transmisora de la vida que en Jess todos
tenemos.
176. La inmensa mayora de los catlicos de nuestro
continente viven bajo el flagelo de la pobreza. Esta
tiene diversas expresiones: econmica, fsica,
espiritual, moral, etc. Si Jess vino para que todos
tengamos vida en plenitud, la parroquia tiene la
hermosa ocasin de responder a las grandes
necesidades de nuestros pueblos. Para ello, tiene
que seguir el camino de Jess y llegar a ser buena
samaritana como l. Cada parroquia debe llegar a
concretar en signos solidarios su compromiso social
en los diversos medios en que ella se mueve, con
toda la imaginacin de la caridad. No puede ser
ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayora
de nuestra gente y que, con mucha frecuencia, son
pobrezas escondidas. Toda autntica misin unifica
la preocupacin por la dimensin trascendente del
ser humano y por todas sus necesidades concretas,
para que todos alcancen la plenitud que Jesucristo
ofrece.
6.- Aparecida tambin reflexiona en el perfil de los
diversos actores o sujetos que participan en la
misin de la Parroquia: el prroco, los laicos, y
sobre los espacios de participacin para que la
comunin sea efectiva.
201. La renovacin de la Parroquia exige actitudes
nuevas en los prrocos y en los sacerdotes que estn
al servicio de ella. La primera exigencia es que el
prroco sea un autntico discpulo de Jesucristo,
porque slo un sacerdote enamorado del Seor
puede renovar una parroquia Una parroquia
renovada multiplica las personas que prestan
servicios y acrecienta los ministerios. Igualmente,
en este campo, se requiere imaginacin para
encontrar respuesta a los muchos y siempre
cambiantes desafos que plantea la realidad,
exigiendo nuevos servicios y ministerios. La
integracin de todos ellos en la unidad de un nico
proyecto evangelizador es esencial para asegurar
una comunin misionera.

Boletn Pastoral

203. Una parroquia, comunidad de discpulos

misioneros, requiere organismos que superen
cualquier clase de burocracia. Los Consejos
Pastorales Parroquiales tendrn que estar formados
por
discpulos
misioneros
constantemente
preocupados por llegar a todos. El Consejo de
Asuntos Econmicos, junto a toda la comunidad
parroquial, trabajar para obtener los recursos
necesarios, de manera que la misin avance y se
haga realidad en todos los ambientes. Estos y todos
los organismos han de estar animados por una
espiritualidad de comunin misionera
7.- Conversin Pastoral y Renovacin Misionera.
Aparecida al igual que los documentos anteriores
transita entre el
reconocimiento de la
transformacin que han vivido las Parroquias y las
estructuras eclesiales y la constatacin de que esta
transformacin an es insuficiente. Por ello,
Aparecida llama a seguir adelante en el proceso de
transformacin, invitando a la renovacin de las
parroquias o a vivir una conversin pastoral. En
fin, aunque reconoce los avances sigue
propugnando por profundizarlos.
365. Esta firme decisin misionera debe impregnar
todas las estructuras eclesiales y todos los planes
pastorales de dicesis, parroquias, comunidades
religiosas, movimientos y de cualquier institucin
de la Iglesia. Ninguna comunidad debe excusarse de
entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los
procesos constantes de renovacin misionera, y de
abandonar las estructuras caducas que ya no
favorezcan la transmisin de la fe.
2.5 NUESTRO PLAN DIOCESANO DE
PASTORAL
Espero que este recorrido rpido que hemos hecho
nos ayude a ubicar con mayor claridad las
implicaciones de lo que nos propone nuestro Plan
Diocesano de Pastoral. Nuestro Plan es elaborado
con el trasfondo de Aparecida. Quiz no todos
descubrimos qu est detrs de las palabras que
utilizamos. Como pasa a veces en la Iglesia (y creo
que tambin en la sociedad), las palabras van
adelante y la prctica avanza un poco ms
lentamente.

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a) Proyecto Estratgico 1: IGLESIA

DISCIPULA Y MISIONERA
Objetivo: Formar integralmente a los agentes de
pastoral para que viviendo y anunciando el
Evangelio a toda creatura, en actitud de dilogo y
apertura a las culturas, respondan eficazmente a la
misin encomendada a la Iglesia diocesana.
a) Iglesia Discpula. Hablar de una Iglesia discpula
supone enfatizar lo comn que existe en la vocacin
a la vida cristiana. Todos somos discpulos: Obispo,
presbteros, religiosos y religiosas, laicos y laicas.
Una Iglesia de discpulos, seguidores. El acento est
en lo comn. Se excluyen actitudes de superioridad
y clericalismo por parte del clero. No caben
respuestas de apata, pasividad e indiferencia por
parte de los laicos. Todos somos discpulos.
b)Iglesia Misionera. Hablar de iglesia misionera
supone Parroquias que superan la pastoral de
mantenimiento; que dejan de estar centradas en s
mismas, en el templo, en lo administrativo, en la
mera administracin de los sacramentos. Una
Parroquia misionera es una Iglesia que sale, que
dialoga con el mundo, que busca a los alejados, que
se arriesga a irrumpir en nuevos espacios, que se
compromete en el campo social, que ensaya nuevos
mtodos, que abre sus puertas a quienes buscan
participar.
b) Proyecto Estratgico 2: PROCESO
EVANGELIZADOR
Objetivo: Fortalecer el proceso de evangelizacin a
partir del encuentro con Cristo que nos lleve a la
conversin personal y pastoral de forma permanente
y dinmica, para que nuestros pueblos en l tengan
vida.
La evangelizacin es la misin de la Iglesia. Este
proyecto estratgico parece ambicioso pues en la
expresin Proceso Evangelizador podramos
sintetizar toda la misin de la Iglesia. La
evangelizacin no slo es el momento del kerigma.
ste es muy importante pero la evangelizacin es
todo el proceso de transformacin personal y
Boletn Pastoral

comunitaria a partir del encuentro con el Jess y su

Evangelio.
Implica edificar Parroquias donde se ofrece a todo
creyente un espacio de encuentro con el Seor que
transforme su vida.
Implica que las Parroquias pueden ofrecer un
camino de acompaamiento en la fe para que los
discpulos puedan crecer en ella y transformar sus
vidas, sus valores, sus prcticas orientndolas hacia
los valores del evangelio.
Implica que quien se ha evangelizado se convierte
en un agente de cambio, y de promocin humana y
liberacin (evangelizacin ha ido unida siempre a
la promocin humana y a la autntica liberacin
cristiana Aparecida 26).
c) Proyecto Estratgico 3: VIDA DE
COMUNION
Objetivo: Fortalecer la vida de comunin entre
todos los miembros y comunidades de la Iglesia
para ser testigos crebles y servidores generosos del
Reino de Dios en nuestra sociedad.
Este proyecto estratgico tiene implicaciones
profundas en la vida de las Parroquias.
Favorecer la constitucin de comunidades
menores por sectores o pueblos donde se vive y
experimenta el ser discpulos. En estas comunidades
se abre espacio para ministerios de animacin y
coordinacin.
Impulsar espacios de comunin y participacin a
nivel Parroquial en los que los laicos puedan aportar
su palabra y opiniones para la toma de decisiones.
Todas las Parroquias cuentan con Consejos de
Pastoral que funcionan con reglas claras respetadas
por todos.
La comunin se construye tambin en modos ms
consensados de trabajar de modo que los procesos
no se trunquen cuando hay cambios de prrocos. Se
establecen criterios diocesanos comunes que son
respetados por todos y dan sentido de identidad e
unidad.
Los espacios intermedios entre la Dicesis y la
Parroquia, como los Decanatos y las Vicaras son
espacios de construccin de consensos y
articulacin pastoral.

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III. REALIZAR
TRABAJO POR DECANATO 1
1.- Cules son los tres compromisos que asumimos
como parroquia para seguir impulsando nuestro
plan de pastoral en sus tres proyectos estratgicos
para el 2014?

7. Implementar escuela bblica.

8. Tener sentido de pertenencia de los planes
pastorales.
9. Tomar en cuenta las habilidades y actitudes de los
fieles, y fomentarlo.
10. Orientar el proceso de formacin en cada etapa
del seminario al proceso de evangelizacin en la
dicesis.
11. Asumir con alegra, fe, liderazgo y creatividad
el proyecto de comunin diocesano, desde las
pequeas comunidades vida comunitaria y misional.

2.- De la revisin de las actitudes que urgen cambiar

y de los valores que estn sustentando nuestro Plan
Diocesano, seleccionar dos valores y /o actitudes
que en tu parroquia urgen ser impulsados para dar
sustento a los tres compromisos asumidos:

VALORES

1. DECANATO SAN MARCOS

3. DECANATO SAN MARTN

COMPROMISOS
1- Escuela de formacin para pastoral en general.
2- alentar el espritu misionero por medio del visiteo
(proceso evangelizador).
3- impulsar y fortalecer la comunin entre agentes
de pastoral reforzndolo con la Hora Santa, la
Eucarista dominical y Asamblea parroquial.

COMPROMISOS

Conversin.
Escucha
atenta,
dialogo
discernimiento comunitario.

inteligente

1. Concientizar a los agentes de pastoral al

conocimiento, asumiendo y aplicando los tres
proyectos estratgicos.
2. Impulsar la vida de comunin desde el dialogo y
las visitas del prroco a las plenarias y los
coordinadores a los distintos movimientos grupos
parroquiales y capillas.
VALORES
3. Fortalecer y ampliar las visitas domiciliarias para
Conversin.
Escucha
atenta,
dilogo
inteligente
y su Evangelizacin y formacin cristiana.
4. Motivar a la conversin de una mentalidad
discernimiento comunitario.
individualista a una comunin misionera.
Responsabilidad.
5. Evaluacin peridicamente.
6. Formacin humana y espiritual de manera
2. DECANATO DEL CARMEN
progresiva para alcanzar la vida de comunin.
7. Fomentar el amor de la Eucarista y el amor
COMPROMISOS:
Mariano.
1. Seguir impulsando la vida Eucarstica en la vida
VALORES
comunitaria.
2. Consolidar y entender los trabajos sociales que se
Conversin.
han venido desarrollando.
Escucha
atenta,
dialogo
inteligente
y
3. Continuar y consolidar en comunin el proceso
evangelizador Kerigma en los diferentes grupos y discernimiento comunitario.
Responsabilidad.
movimientos de la parroquia.
4. Promover a los laicos al servicio apostlico.
5. Crear un equipo de seguimiento en la animacin 4. DECANATO SANTA CRUZ
en la vida de comunin.
COMPROMISOS
6. Impulsar la misin permanente.
Boletn Pastoral

Pgina 26

1. Conocer el plan diocesano para renovar el plan

parroquial
2. Formacin integral, sistemtica y permanente a
travs de la escuela parroquial.
3. Fortalecer la vida de comunin.

Amar y servir.
Responsabilidad.
Coherencia.
7. DECANATO CHICHONAL
COMPROMISOS

VALORES

1. PROCESO
EVANGELIZADOR:
iniciar,
reiniciar y fortalecer la escuela de ministerios
Conversin.
laicales en cada una de las parroquias.
Escucha
atenta,
dialogo
inteligente
y 2. VIDA DE COMUNIN: consolidar el consejo y
discernimiento comunitario.
equipo motor o de animacin parroquial para
Responsabilidad.
propiciar un ambiente fraterno y de igualdad.
Formacin.
Iniciar y elaborar el plan parroquial.
3. IGLESIA DISCIPULO MISIONERA: crear y
formar un grupo de misioneros laicos.
5. DECANATO MEZCALAPA
Promover la participacin a travs de visiteo en
COMPROMISOS
los hogares.
continuar la sensibilizacin en la importancia de
1. Crear escuelas de formacin pastoral e impulsar servir a la misin como tareas, dimensiones,
la misin.
movimientos, grupos en comunin y participacin.
2. Dar a conocer de forma integral el proceso
evangelizador a nivel parroquial en donde todos VALORES
hablen el mismo lenguaje y estn dispuestos a
participar de forma permanente.
Escucha
atenta,
dilogo
inteligente
y
3. Realizar el proyecto a nivel parroquial.
discernimiento comunitario.
Responsabilidad.
VALORES
8. DECANATO NORTE
Conversin
Escucha
atenta,
dialogo
inteligente
y COMPROMISOS
discernimiento comunitario.
1. Tomar conciencia de la formacin para servir
como verdadero apstol, con gozo alegra y
6. DECANATO LA VENTA
responsabilidad.
COMPROMISOS
2. Asistir a la formacin con conviccin para
trascender en los objetivos de nuestro plan de
1. Fortalecer la formacin a todos los agentes de pastoral.
pastoral de acuerdo al Plan Diocesano para dar a 3. Fortalecer la comunin entre los agentes
conocer, difundir y aplicar.
(Sacerdotes-Consagrados-Laicos) respetando la
2. Reforzar el sentido de pertenencia y fraternidad autoridad de quien se le ha encomendado dicho
para difundir los valores ticos y humanos, y as servicio.
vivenciar la vida de comunin.
3. Fortalecer el proceso de evangelizacin para una VALORES
mejor conversin personal, pastoral y comunitaria y
as formar una iglesia misionera.
Conversin.
Amar y servir.
VALORES
Escucha
atenta,
dilogo
inteligente
y
discernimiento comunitario.
Boletn Pastoral

Pgina 27

9. DECANATO TZAMMANO

Fidelidad.
Responsabilidad.
Solidaridad cristiana.
12. DECANATO GRIJALVA

COMPROMISOS

COMPROMISOS

1. Conocer y asumir en su totalidad el plan pastoral

diocesano.
2. Hacerlo concreto en nuestra realidad parroquial.
3. Consolidar la comunin entre los laicos y
prroco.

1. Una conversin personal permanente, que ayude a

cada ser humano a mejorar su testimonio de vida,
fortalezca su identidad catlica y lo lleve al
compromiso de servicio humilde a sus hermanos.
2. Construir una comunidad parroquial con un fuerte
sentido de pertenencia, alegre, entusiasta y
ministerial.
3. Sentido de pertenencia y actitud humilde y alegre
en la misin hacia los alejados.

VALORES
Conversin.
Escucha
atenta,
dilogo
discernimiento comunitario.
Formacin.

inteligente

y
VALORES
Conversin.
Escucha
atenta,
dilogo
discernimiento comunitario.

10. DECANATO JAMNALTIC

inteligente

COMPROMISOS
13. DECANATO VALLES
1. Sustentar y fortalecer la comunin.
2. Fomentar el valor de la evangelizacin a travs de
los medios de comunicacin.
3. fortalecer al proceso formativo.
VALORES
Conversin.
Escucha
atenta,
dilogo
discernimiento comunitario.
Formacin.

inteligente

COMPROMISOS
1. Formacin a todos los agentes de grupos y
pastorales.
2. Fortalecer la vida de comunin.
3. Profundizar el conocimiento del plan pastoral
diocesano.

11. DECANATO ZOQUE

VALORES
Amar y servir.
Responsabilidad.

COMPROMISOS

14. DECANATO SAN PABLO

1. Hacer un proyecto parroquial para una misin

permanente.
2. Apertura decidida y obediente al Plan Pastoral.
3. Fortalecer la vida de comunin.

COMPROMISOS

VALORES
Conversin.
Amar y servir.
Boletn Pastoral

1. Acrecentar la vida de comunin entre las diversas

comunidades guiados por el pastor.
2. Disponibilidad para revalorar las urgencias
parroquiales.
3. Conocer y acrecentar el espritu misionero.
VALORES
Pgina 28

2. Orientar el proceso formativo por cada etapa del

seminario al proceso de evangelizacin que sigue la
dicesis.
3. Asumir con alegra, fe, liderazgo y creatividad el
proyecto de comunin diocesano, desde las
pequeas comunidades vida comunitaria y misional.

Responsabilidad.
Coherencia.
15. DECANATO FRAYLESCA
COMPROMISOS
1. Formacin integral parroquial.
2. Impulsar la misin, compromiso coherente que
nos lleve a la vida de comunin.
3. Fortalecer la espiritualidad en las tareas
fundamentales de cada parroquia.

Conversin. (6)
Formacin. (4)
Ficha 4. Compartimos como Decanato lo
trabajado en la Parroquia.

VALORES
Conversin.
Amar y servir.
Escucha
atenta,
dilogo
discernimiento comunitario.
Fidelidad.
Respeto.
Responsabilidad.
Solidaridad cristiana.
Coherencia.
Formacin

VALORES

1.- Cmo podemos apoyarnos mutuamente en los

compromisos asumidos?
inteligente

y
2.- Qu desafo de la realidad a nivel decanato urge
que atendamos, que no est considerado hasta el
momento y que es un obstculo para la
evangelizacin?
3.-Ante los compromisos asumidos, qu apoyos o
subsidios necesitamos de las instancias vicariales y
diocesanas?

16. DECANATO CUXTEPEQUES

Instancias:
COMPROMISOS
1. Trabajar por mayor un conocimiento del Plan de
Pastoral Diocesano y sus proyectos estratgicos.
2. Ser una comunidad de mayor oracin.
3. Trabajar ms por la formacin gradual y
permanente de los Agentes de Pastoral.
VALORES
Conversin.
Formacin.

Vicara de Pastoral.
Vicaras episcopales territoriales.
Comisiones de las tareas fundamentales: litrgica,
proftica y social.
Dimensiones: juvenil, familiar, educativa y
vocacional.
Vicara de Vida Consagrada.
Comisin de Laicos.
Curia Diocesana.
1. DECANATO: CHICHONAL

17. SEMINARIO

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

COMPROMISOS

Animar la responsabilidad de los encargados

decanales de las tareas fundamentales, grupos y
movimientos.
fortalecer el equipo de comunin decanal.
Asamblea decanal.

1. Crear conciencia y conocimiento en los

seminaristas de la necesidad de conocer y aplicar el
plan pastoral en sus comunidades de apostolado.

Boletn Pastoral

Pgina 29

DESAFIOS.

3. DECANATO: FRAYLESCA

La realidad socio-econmica
y cultural
(diversidad).
Educacinadicciones.
Uso inadecuado de los medios de comunicacin.
La familia.

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

INSTANCIAS:

DESAFIOS

Vicara de Pastoral.
Acompaamiento y seguimiento.
Vicaras episcopales territoriales.
Cercana y asesora al decanato.
Seguimiento permanente del plan.
Dimensiones: juvenil, familiar, educativa y
vocacional.
Tener equipo diocesanos bien definidos.
Talleres sobre pastoral familiar (que es lo que hay
a nivel diocesano).
Ms cercana del equipo diocesano a nivel
parroquial.
Curia Diocesana.
Talleres: que la formacin sea a nivel vicaria o
decanato.

Fortalecer la comunin.
La libertad.
Responsabilidad.
Falta de obediencia.
INSTANCIAS:

2. DECANATO: CUXTEPEQUES

Fortaleciendo la convivencia fraterna.

Asistiendo y participando en los diferentes
eventos convocados por el Decano.
Intercambiando misioneros.
Formando un equipo motor en el decanato.
Apoyndose entre sacerdotes en los tiempos
fuertes.
Organizando semanas de servicio entre las
parroquias.

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

Asumir la responsabilidad, fomentar la comunin,

compartiendo los recursos y materiales que hay en
el decanato.

Vicara de Pastoral.
Comisiones de las tareas fundamentales: litrgica,
proftica y social.
Dimensiones: juvenil, familiar, educativa y
vocacional.
4. DECANATO: GRIJALVA
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

Se han creado escuelas de formacin a nivel de

Decanato que nos han facilitado el proceso de
formacin pero necesitamos concientizacin y
enfatizar la formacin humana.
Una mayor organizacin y planeacin a nivel
parroquial y de decanato que nos faciliten la
comunin.
DESAFIO
Formar el Consejo de Decanato con
Indiferencia e ignorancia religiosa
representacin de los laicos bien identificados y
comprometidos.
INSTANCIAS:
Vicaras episcopales territoriales.
DESAFIO
Comisiones de las tareas fundamentales: litrgica,
La cuestin Social y econmica.
proftica y social.
Comisin de Laicos.
INSTANCIAS:
Todas las Instancias.
Boletn Pastoral

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5. DECANATO: JAMNALTIC

Por medio de retiros y actividades a nivel

decanato en las diferentes parroquias.
Unificar criterios en el proceso evangelizador.
DESAFIOS
Alcoholismo y drogadiccin.

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

INSTANCIAS:
Realizar tres reuniones decanales en el ao bien
estructuradas en cuanto a su dinmica y contenido.
Reorganizar las funciones de asesora y de
acompaamiento.
Fortalecer la comunin y la buena comunicacin
en todo el decanato.

Vicara de Pastoral.
Que despus de la Asamblea Diocesana se
realicen asambleas por vicarias.
Sugerencia:
Descentralizar las instancias diocesanas.

DESAFIOS
La pastoral familiar.
La pastoral social.

8. DECANATO: MEZCALAPA

INSTANCIAS:

Reuniones peridicas donde se evalu el plan

diocesano.
Apoyo mutuo entre las parroquias inter cambio de
ideas y materiales.
Fortalecer las reuniones entre sacerdotes y laicos
a nivel decanato.
Revisar cmo se estn viviendo las tres lneas
estratgicas del plan diocesano en las pastorales
fundamentales.
Se lleven programas eficientes para ir avanzando
como decanato.
Distribuirnos en parroquias para hacer manuales
de trabajo.

Dimensiones: juvenil, familiar, educativa y

vocacional. De la familiar y social se requiere
informacin y talleres; de la pastoral juvenil y
vocacional se requiere informacin y subsidio.
6. DECANATO: SAN PABLO
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Reiniciar la escuela de formacin.
Aprovechar nuestras reuniones de Decanato.
DESAFIOS
El laicismo y el proselitismo protestante.
La cuestin de fe y poltica.

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

DESAFIOS

Vicara de Pastoral.
Nos proporcionen subsidios para el seguimiento
del plan pastoral en las diferentes dimensiones.

Hacer un proyecto de jvenes como va asumir el

discipulado para que lleve un proceso.
Hacer un ministerio juvenil y armar un proyecto
para los jvenes.
Asesorar amiento a adolescentes.
Pastoral social.
El fenmeno de las sectas.
Problemas sociales.

7. DECANATO: LA VENTA

INSTANCIAS:

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS

Ms que subsidios que se armen proyectos a nivel

diocesano primero para saber cmo se va a trabajar
en las pastorales o en las parroquias, ya que no hay

INSTANCIAS:

Iniciar la creacin de una escuela bsica Sedipak

a nivel decanato.
Boletn Pastoral

Pgina 31

un proceso concret y no hay fortalecimiento en las

pastorales. Primero hay que ubicarnos.
Que las pastorales fundamentales se hagan
presentes en las reuniones de decanato.
9. DECANATO: NORTE
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Fortalecer los equipos de trabajo existentes para
lograr mayor eficacia de la formacin.
DESAFIO
Desintegracin familiar que lleva tambin a los
vicios.
INSTANCIAS:
Presencia en los diferentes niveles de la
dimensin familiar.
10. DECANATO: DEL CARMEN
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Dar seguimiento a la asamblea dentro del
decanato con los mismos integrantes que hoy se
encuentran en esta asamblea.
En la reunin de decanato, los miembros de
pastoral tener acompaamiento de sacerdotes en las
tareas fundamentales.
Compartir entre las parroquias del decanato los
proyectos que estn siendo llevados a cabo de
manera positiva.
DESAFIOS
Asumir entre las parroquias del decanato el
control de la formacin para los sacramentos y
asumir criterios como el tiempo para preparacin de
los sacramentos a los laicos.
Conocimiento elemental de los documentos para
el proceso de formacin bsico.
Evangelizar a los servidores de movimientos con
una doctrina slida y rica sobre las pastorales.
Evitar la destruccin familiar por los vicios
Reformar la coordinacin de los cargos
parroquiales asesorado por los sacerdotes.
No caer en el error los procesos en las parroquias
cuando hay cambios de coordinadores, prrocos y
decanos.
Combatir el problema de sectarismo.
Falta de comprensin entre los padres y laicos en
un sentido familiar.
Boletn Pastoral

INSTANCIAS:
Recursos econmicos.
11. DECANATO: SAN MARTN
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Que tengamos apertura para asumir estos
compromisos.
Programacin para hacer concreto el plan
pastoral.
DESAFIOS
Corresponsabilidad de los asesores y laicos en las
tareas fundamentales.
Que los prrocos tomen su papel de ser los
primeros en los trabajos pastorales que se asumen a
nivel decanato.
Que los laicos comprometidos en alguna tarea
pastoral sea responsable.
Dinamizar a la pastoral familiar.
Presentar proyectos que han dado fruto en
parroquia y pueden ayudar a otras parroquias.
Rescatar nuestra cultura zoque.
INSTANCIAS:
Que la vicara de pastoral nos apoye a traducir el
plan diocesano de pastoral en nuestro decanato.
Necesitamos una instancia o comisin
interdisciplinaria que apoye o ilumine los
acontecimientos sociales (plantones, etc.).
12. DECANATO: SANTA CRUZ
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
A travs de reuniones, presentacin de los planes
parroquiales, escuela de formacin de decanatos,
grupos de seguimiento.
DESAFIOS
Proliferacin
y
agresin
de
sectas,
tradicionalismo catlico, proliferacin de centros de
vicios, debilitamiento de la pastoral familiar, la
dbil evangelizacin a fondo y promocin humana

Pgina 32

y la poca atencin a los adolescentes y jvenes y

adolescentes.

INSTANCIAS:
Reunin con las autoridades eclesiales en cada
decanato para escuchar proyectos y resolver
necesidades.
Elaboracin y supervisin de programas de la
pastoral social y familiar.
Visita del obispo sobre los trabajos pastorales,
programas pedaggicos.
Que el asesor de la pastoral juvenil no tenga otros
compromisos sino que se dedique exclusivamente a
sta.

DESAFIOS
Atender urgentemente a la familia. Porque en ella
se forman las personas en valores humanos y
religiosos.
Evangelizar a nuestra gente en los aspectos
bsicos de nuestra fe religiosa, para que as se
consoliden, y puedan dar una respuesta clara ante el
fenmeno de las Sectas.
INSTANCIAS:
Como Decanato necesitamos el apoyo de las
Comisiones de las tareas fundamentales: litrgica,
proftica y social.

13. DECANATO: VALLE

APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Mantener responsablemente las reuniones
programadas
con
laicos
y
sacerdotes
enriquecindolos con una formacin slida.
DESAFIOS
Indiferencia religiosa.
Sectarismo.
Desercin.
INSTANCIAS:
Vicara de Pastoral.
Talleres para conocer el plan pastoral diocesano.
14. DECANATO: TZAMMAN
APOYO ANTE LOS COMPROMISOS
Intercalar experiencias en cada reunin de
Decanato y aportar materiales de los quehaceres de
la Parroquia.
El apoyo mutuo por tareas fundamentales, y
movimientos de grupo del cmo estamos trabajando
por Parroquia.
Intercambio de misioneros o de Agentes de
Pastoral
Cadena de oracin o intensificando a nivel
Decanato para impulsar las tareas fundamentales.
Boletn Pastoral

Pgina 33

Para los Vicarios Territoriales y Decanos

estaremos, en reuniones de Vicara de Pastoral,

NUESTROS PROYECTOS
ESTRTEGICOS
Proyecto Estratgico 1: IGLESIA DISCPULA
Y MISIONERA:
Curso de Accin 1: Fortalecer las estructuras y crear
centros de formacin integral y sistemtica para los
agentes de pastoral en los diferentes niveles y
sectores.
Curso de Accin 2: Impulsar permanentemente la
animacin misionera de la parroquia:
Curso de Accin 3. Impulsar los ministerios
laicales y el diaconado permanente.
La Escuela de Ministerios Laicales se instala a nivel
Vicara o Decanato
Proyecto Estratgico 2: PROCESO
EVANGELIZADOR.
Curso de Accin 1: Conocer e impulsar el Proceso
Evangelizador Diocesano con un catecumenado
bien articulado:
Curso de Accin 2: Impulsar la permanente
Animacin Bblica como alma de la Pastoral.

formndonos en el tema de la Nueva

Evangelizacin, apoyados por la Exhortacin
Apostlica del Papa Francisco Evangelii Gaudium.
Adems ofrecer distintos talleres y cursos a los
decanatos sobre Espiritualidad de la Comunin,
para preparar el Jubileo de la Arquidicesis.
ALGUNOS CURSOS DE ACCION QUE
ESTAN REALIZANDOSE ACTUALMENTE
Apoyando a las escuelas de formacin de Agentes a
nivel parroquial tenemos la propuesta de:

En sus diversas vocalas, que

sirven
a
la
catequesis:
ANIMACIN GRAL.
VOCALIA
DE
ITINERARIOS
VOCALIA DE RECURSOS
VOCALA
DE
COMUNICACIN
VOCALIA DE FORMACION asesora la formacin
bsica de agentes de pastoral y catequistas.

Proyecto Estratgico 3: VIDA DE COMUNIN.

Lnea de Accin 1: Intensificar la espiritualidad de
comunin en todos los niveles de la vida pastoral,
favoreciendo la inclusin y participacin en las
diferentes estructuras, valorando y promoviendo los
carismas y ministerios.
Lnea de Accin 2: Cultivar el sentido de
pertenencia y fraternidad como familia de Dios en
nuestras
comunidades, en torno de la
Reconciliacin y la Eucarista.
Boletn Pastoral

Esta propuesta de formacin inici en el ao 2007

para catequistas, pero debido a la integralidad y lo
bsico de los contenidos, la Comisin de proftica y
el sr. Obispo, Don Rogelio, analizaron la propuesta
y dan la sugerencia, se implemente como NIVEL
BSICO DE FORMACIN y como destinatarios,
a todo AGENTE DE PASTORAL, ubicndose
como un nivel primaria. Es as, que, desde el 2010
Pgina 34

se impulsa para todo agente de pastoral y

catequistas.

PROYECTO DE ESCUELA
1.
2.
3.
4.
5.

SENTIDO DE LA AFILIACION

Nombre de la escuela.
Lema y logotipo.
Objetivo.
Antecedentes.
Necesidades pastorales que deseamos responder
(justificacin).
6. Motivacin.
7. Equipo coordinador y formador:
8. Organigrama.
9. Funciones.
10. Directorio.
11. Estructura de la escuela:
12. Modalidad.
13. Destinatarios.
14. Lugar.
15. Da.
16. Horario.
17. Calendarizacin.
18. Cooperacin a Sedipak.

Favorecer una estructura parroquial en la

formacin.
Que haya procesos formativos y claridad hacia
dnde vamos.
Promover el protagonismo del laico.
Que los procesos formativos lo lleven los laicos
y el sacerdote, religiosa o seminarista
ASESORE Y ACOMPAE.
Vivir la comunin y apoyo mutuo entre
parroquias, decanatos y vicaras.

PIDE EL SEDIPAK

Que los laicos se formen en las instancias que

Sedipak ofrece, y hagan experiencia de
discipulado con los hermanos agentes y
catequistas de otras parroquias.
Que se forme un equipo formador y un
coordinador de la formacin y de preferencia,
que no tenga otra responsabilidad de

coordinacin en la pastoral.
Un proyecto bien elaborado y firmado por el
prroco.
Compromiso del coordinador y del equipo para
dar seguimiento al proyecto. (calificaciones,
boletas, credenciales, etc.)

Boletn Pastoral

OFRECE SEDIPAK
Espacio para compartir bsquedas e inquietudes
respecto a la formacin.
Asesora para elaboracin de proyecto
Presencia en sus parroquias al inicio y al final
de la etapa

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Boletn Pastoral

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ATENDIENDO AL CURSO DE ACCION 3 DEL PRIMER PROYECTO ESTRATEGICO

PARA IMPULSAR LOS MINISTERIOS LAICALES TENEMOS:

Boletn Pastoral

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DEL PROCESO EVANGELIZADOR SE PROPONE:

SUBSIDIOS QUE OFRECEN LAS TAREAS

FUNDAMENTALES, LAS DIMENSIONES
Y COMISIONES
TAREA PROFTICA

Boletn Pastoral

Pgina 38

TAREA LITURGICA

TAREA SOCIAL

Boletn Pastoral

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PERSPECTIVAS ACTUALES PARA

LA NUEVA EVANGELIZACIN
EL HOMBRE (MUJER) SECULAR MODERNO

entendidas entonces como profanas, puramente

inmanentes o intramundanas5. Este fenmeno como
se dijo, es la dinmica de la modernizacin, aunque
no se puede negar que en nuestra patria, lleva en s,
adems, una postura anticristiana y jacobina.

En el hombre secular ha crecido el verbum, el

discurso, pero no los smbolos sensibles, o sea,
Es producto de la ola de la Modernidad que lleg de hechos concretos que son en definitiva los que dan
Europa Central a Amrica Latina. Es el grupo qu pensar y construyen no slo pensamiento, sino
ilustrado que, aunque bautizado, dice no creer en vida. Tienden a sacralizar valores trascendentales:
Dios, ni en la Iglesia catlica, pues cree que puede cuidan, por ejemplo, la fauna y la flora martima y
operar sin ellos1. Parte del hecho de que lo que el
terrestre, se preocupan por el cambio climtico, con
hombre no experimente y compruebe, no existe;
pugna por un ideal de objetividad que hace propuestas de polticas pblicas; se oponen a
6
abstraccin de los condicionamientos del sentir y cualquier tipo de exterminio de la especie animal ;
pretende llegar a formulaciones aceptables por forman redes mundiales de pacifistas que luchan
todos, porque son inteligibles2. Muchos de sus contra la tortura, la violencia, la guerra, las bombas,
miembros son egresados de universidades e las plantas nucleares, las minas terrestres, el
institutos politcnicos, miembros de una clase consumo de drogas; forman instituciones que
media tecnolgicamente letrada3. Al ser estos
centros de estudio el canal por el que ha llegado a promueven la cultura, las bellas artes, la literatura;
nuestro continente el valor nico de la autonoma de ONGs que promueven la dignidad de la mujer; el
la razn y el inapreciable valor de la libertad, derecho a ser gay o lesbiana; la defensa de minoras
excluyen por principio la pregunta sobre Dios y tnicas; la libertad de pueblos que padecen
muchas veces, sobre la misma trascendencia. regmenes represivos; la creacin de centros que
Aunque algunos se dicen ateos o no creyentes, fomentan la comunicacin entre las naciones, la
buscan sin embargo un sentido de su vida y esto es
educacin de los pobres y el mejoramiento de los
religioso.
Son refractarios a aceptar que la existencia se vive sistemas pedaggicos y sus contenidos, as como
tambin en una dimensin no-racional. Son fondos para alivio de la malaria y del tratamiento
practicantes de una religin secular4, pues desplazan del VIH-SIDA7..
el simbolismo religioso sagrado y lo suplantan por
Al constatar que la realidad es explicable por la
un simbolismo profano y no rara vez desacralizan
smbolos, es decir, un nmero ms o menos razn y controlada por la ciencia y la tcnica, no
importante de realidades naturales o culturales son alcanzan a descubrir lo que se encuentra oculto en
destituidas de su condicin de sagradas y son ella, el misterio. An las realidades que no
dominan, esperan ponerlas algn da al servicio del
1
DA 42.
2
hombre, o por el contrario, viven la desesperacin
Cf. J. M. VELASCO, La religin en nuestro mundo (ensayos de
fenomenologa), Sgueme, Salamanca, 1978, p. 33.
sobre todo ante la muerte evitando hablar de ella o
3
DA 60.
P. Benjamn Bravo P.

H. COX, La religin en la ciudad Secular: hacia una teologa

posmoderna, Sal Terrae, Santander, 1985. IB. La seduccin
del espritu. Uso y abuso de la religin del pueblo, Sal Terrae,
Santander, 1979. B. ERNSPERGER, Aufbruch braucht
Gestaltung, Stuttgart, 1994. M. EVERTZ, Kirche in
Gegenwind, Herder, Freiburg, 2 Auflage, 1998. M. FISCHER
und M. HIMMEL, Herausforderung Gemeindeentwicklung,
Erfahrungen-Aspekte-Perspektiven, Francke Verlag, Stuttgart,
2000. G. FOUREZ, Evangelizar en una sociedad individualista,
Sal Terrae, Santander, 1990, p. 607-621..
Boletn Pastoral

5
Cf. M. VELASCO, La religin en nuestro mundo (ensayos de
fenomenologa) op. cit., p. 33.
6
El movimiento ecolgico () ha desencadenado un movimiento de
masas con millones de seguidores, ha generado nuevos cuerpos de leyes, ha
engendrado nuevos partidos polticos. Ha alentado el replanteamiento de las
prioridades econmicas y sociales, y se ha convertido en un interlocutor
central de las relaciones internacionales. Por primera vez la humanidad ha
tomado conciencia de algunas verdades bsicas de nuestra interrelacin con la
biosfera (MC CORMICK, 1995, XI. Citado por G. JIMNEZ, Cultura,
Identidad y metropolitanismo global, op. cit., p. 39).
7
Cf DA 75.

Pgina 40

empleando un lenguaje metafrico. La exclusividad

que atribuyen a la razn, les lleva frecuentemente a
la insensibilidad, pues el saber cientfico y el
dominio tcnico los conduce a situaciones de
enorme desproporcin entre el poder y la sabidura,
entre la tcnica y los valores, entre el progreso
material y la perfeccin moral.

Proponemos
algunas
pistas
orientaciones del Papa Francisco:

siguiendo

1.- Es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el

Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas
las ocasiones, sin demorar sin asco, y sin miedo
(EG 23).
Al ser el hombre y la mujer moderna quienes crean
En consecuencia es mnimo el nmero que asume el progreso, que es signo de la resurreccin, urge el
de manera real compromisos transformadores. La acercamiento a esta cultura. Su domicilio es la
mayora habla, pero le es difcil comprometerse con ciudad. El modo de ser de la ciudad secular es
hechos. Sacraliza el discurso al que se le otorga universal; en ella se encuentran valores que
fuerza transformadora; tiene una actitud eglatra y cualquier persona entiende y que para un cristiano
soberbia frente a otras culturas ante las que cierra la es presencia del Reinado de Jesucristo.
posibilidad de un dilogo intercultural; finalmente, Este acercamiento no busca poner al progreso una
etiqueta cristiana en nombre de la fe, por lo
su tendencia a hacer de su cultura, la cultura, la
contrario desde la fe se promueve al mundo para
nica que merece existir y de ah su pretensin a que sea mundo, es decir, respetar desde la fe la
convertirla en hegemnica. Deja de lado la autonoma consustancial al mundo.
preocupacin por el bien comn para dar paso a la 2.- Es imperiosa la necesidad de evangelizar las
autorrealizacin inmediata y a la creacin de nuevos culturas para inculturar el Evangelio (EG 69).
y, muchas veces, arbitrarios derechos individuales El documento de Aparecida emple el tipo de
sobre la vida sexual, familiar, sobre las anlisis cultural como el ms adecuado para una
Nueva Evangelizacin. Si antes sirvieron los
enfermedades y la muerte8.
anlisis sociolgicos, que en ocasiones parecan
lejanos a una solucin por parte de la Iglesia, ahora
Consideran a la Iglesia catlica como una es muy recomendable emplear este mtodo en los
institucin rica, no democrtica, cuyo pensamiento planes diocesanos, decanales y parroquiales y as
es arcaico y dogmtico, cuyo lenguaje es facilitar la inculturacin del Evangelio a una
premoderno, o sea, que no toma en cuenta el avance realidad concreta, aunque supongan proyectos a
del pensamiento moderno quedndose en conceptos muy largo plazo.
3.- Un espacio y tiempo que el hombre secular ha
y disciplinas que hoy da de poco sirven. La postura
sacralizado es la universidad, el tecnolgico o
de la Iglesia hacia este pensamiento moderno ha
centros similares. Para el Papa Las Universidades
sido de condena y desaprobacin, al menos antes
son un mbito privilegiado para pensar y
del Concilio Vaticano II. Ambos sin embargo tienen
desarrollar este empeo evangelizador de un
similitudes. Una de ellas es su inclinacin a hablar y
modo interdisciplinario e integrador (EG 134).
escribir mucho y hacer muy poco. Organizan
El papa Francisco ama a todos, ricos y pobres,
congresos, cursos, reuniones frecuentes; escriben
pero tiene la obligacin, en nombre de Cristo, de
libros en demasa, pero lo hablado y escrito no se
recordar que los ricos deben ayudar a los pobres,
traduce en hechos tangibles; abundan los planes,
respetarlos, promocionarlos (EG 58). A las
pero se sabe de antemano que no se van a realizar.
universidades catlicas y de inspiracin cristiana les
Cmo evangelizar a este sujeto moderno?
da un criterio: No compartir con los pobres los
propios bienes es robarles y quitarles la vida ()
No son nuestros los bienes que tenemos, sino
8

Cf DA 44.

Boletn Pastoral

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suyos(EG 57). Otra aplicacin de este principio

sera
que
estas
universidades
dedicaran
evangelizadores a tiempo completo para trabajar en
universidades pblicas donde las mayoras son
pobres.
4.- El papa ha planteado otro mtodo para
anunciar el kerigma:
a) El primer momento es un dialogo personal,
donde la otra persona se expresa y comparte
sus alegras, sus esperanzas, las inquietudes por
sus seres queridos y tantas cosas que llenan el
corazn.
b) Slo despus de esta conversacin es posible
presentarle la Palabra, sea con la lectura de
algn versculo o de un modo narrativo (un
testigo del tema que se trata) , pero siempre
recordando el anuncio fundamental: el amor
personal de Dios
c) Si parece prudente y se dan las condiciones, es
bueno que este encuentro fraterno y misionero
termine con una breve oracin que se conecte
con las inquietudes que la persona ha
manifestado (EG 128)
5.- Mostrar una iglesia (universidad, dicesis,
parroquia) que ha superado, o al menos hace
esfuerzos
por
evitar
el
pecado
de
habriaquesmo, lo que habra que hacerse.
Esto sucede cuando un agente es un maestro y
sabio que habla desde afuera () que imagina sin
lmites y pierde contacto con la realidad sufrida de
nuestro pueblo. Hablar con hechos ms que con
palabras, ms con el corazn que con la razn. Esto
podra ser es un lenguaje esperanto que unira dos
lenguajes, el moderno y el premoderno que por
siglos han disentido. El lenguaje simblico urge a
ambas culturas y es el momento de unir esfuerzos
hablando este lenguaje.

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CALENDARIO
DIOCESANO
2014

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DIRECTORIO DE TAREAS PASTORALES,

DIMENSIONES Y COMISIONES

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ORACIONES PARA INICIAR

NUESTRAS REUNIONES PASTORALES
DE VEZ EN CUANDO

AL INICIAR UN NUEVO AO...

De vez en cuando, dar un paso atrs nos ayuda

a tomar una perspectiva mejor.

Da vuelta otra hoja el libro de mi vida.

Qu traer el ao que comienza?
Lo que T quieras; Seor!
Te pido Fe para mirarte en todo.
Esperanza para no desfallecer.
Caridad perfecta en todo lo que haga, piense y quiera.
Dame paciencia y humildad.
Dame desprendimiento y un olvido total de m mismo.

El Reino no slo est ms all de nuestros esfuerzos,

sino incluso ms all de nuestra visin.
Durante nuestra vida, slo realizamos una minscula
parte de esa magnfica empresa que es la obra de Dios.
Nada de lo que hacemos est acabado, lo que significa
que el Reino est siempre ante nosotros.
Ninguna declaracin dice todo lo que podra decirse.
Ninguna oracin puede expresar plenamente nuestra fe.
Ninguna confesin trae la perfeccin, ninguna visita
pastoral trae la integridad.
Ningn programa realiza la misin de la Iglesia.
En ningn esquema de metas y objetivos se incluye todo.
Esto es lo que intentamos hacer:
plantamos semillas que un da crecern;
regamos semillas ya plantadas,
sabiendo que son promesa de futuro.
Sentamos bases que necesitarn un mayor desarrollo.
Los efectos de la levadura que proporcionamos
van ms all de nuestras posibilidades.
No podemos hacerlo todo y, al darnos cuenta de ello,
sentimos una cierta liberacin.
Ella nos capacita a hacer algo, y a hacerlo muy bien.
Puede que sea incompleto, pero es un principio, un paso
en el camino, una ocasin para que entre la gracia del
Seor y haga el resto.
Es posible que no veamos nunca los resultados finales,
pero sa es la diferencia entre el jefe de obras y el
albail.

Dame, Seor,
lo que T sabes me conviene y yo no s pedir.
Que pueda yo amarte cada vez ms; y hacerte amar de
los que me rodean!
Que sea yo grande en lo pequeo!
Que siempre tenga el corazn alerta, el odo atento, las
manos y la mente activas, el pie dispuesto!
Derrama, Seor tus gracias sobre todos los que quiero.
Mi amor abarca el mundo y aunque yo soy muy
pequeo, s que todo lo colmas con tu bondad inmensa!
YA OS HABIS DADO CUENTA DE QUIN ES
EL QUE ENTIERRA SUS TALENTOS?
No es solamente
Aquel que solo recibir uno.
Son aquellos que habiendo recibido cinco o diez,
en vez de ganar otros diez o veinte,
han descubierto el confort
o la prudencia humana
o la falsa humildad
y vuelven tal y como se fueron,
las manos vacas y sin fruto alguno.
No les llames todava a ajustar cuentas.
Espera un instante,
a que salga gritando
con la esperanza de despertar a mis hermanos.
Helder Cmara

Somos albailes, no jefes de obra, ministros, no el

Mesas. Somos profetas de un futuro que no es nuestro.
Amen.
S. E. Mons. scar Romero
Boletn Pastoral

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VEN SEOR

LIBRAME DE INSTALARME

Ven, Seor!
No sonras diciendo
que ya ests en medio de nosotros,
porque an son millones los que no te conocen.

Arrncame, Seor,
de los falsos centros.
Sobre todo, lbrame
de instalar en m mismo
mi propio centro...

Y de qu sirve conocerte?
Para qu tu venida, si para los tuyos la vida pasa como
si nada...?
Convirtenos.
Sacdenos.
Que tu mensaje
se haga carne de nuestra carne,
sangre de nuestra sangre,
razn de ser de nuestra vida.

Cmo no comprender
de una vez para siempre,
que fuera de ti
todo y todos
somos excntricos?
Helder Cmara

Que nos arranque

de la tranquilidad de la buena consciencia.
Que sea exigente, incmodo,
porque no es otro el precio
que hemos de pagar
para que venga la paz,
la paz profunda,
la paz diferente,
tu Paz...
Helder Cmara

HAZME UN ISTRUMENTO DE TU PAZ

Seor,
haz de m un instrumento de tu paz:
donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdn,
donde haya discordia, ponga yo unin,
donde haya error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo la fe,
donde haya desesperacin, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegra.
Oh Maestro, que no busque yo tanto
ser consolado como consolar,
ser comprendido como comprender,
ser amado como amar.
Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
y muriendo se resucita a la vida eterna.

ORACION POR LA SANTIFICACIN DE LOS

SACERDOTES
OH Jess que has instituido el sacerdocio para continuar
en la tierra la obra divina de salvar a las almas
protege a tus sacerdotes
en el refugio de tu SAGRADO CORAZN.
Guarda sin mancha sus MANOS CONSAGRADAS,
que a diario tocan tu SAGRADO CUERPO, y conserva
puros sus labios teidos con tu PRECIOSA SANGRE.
Haz que se preserven puros sus Corazones,
marcados con el sello sublime del SACERDOCIO,
y no permitas que el espritu del mundo los contamine.
Aumenta el nmero de tus apstoles, y que tu Santo
Amor los proteja de todo peligro.
Bendice Sus trabajos y fatigas, y que como fruto de Su
apostolado obtenga la salvacin de muchas almas que
sean su consuelo aqu en la tierra y su corona eterna en
el Cielo. Amn
Santa Teresita del Nio Jess
Nadie fue ayer,
ni va hoy,
ni ir maana
hacia Dios,
por este mismo camino que voy yo.
Para cada hombre guarda
un rayo nuevo de luz el sol,
y un camino virgen
Dios.
Len Felipe

Francisco de Ass.
Boletn Pastoral

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VICARA DE PASTORAL
ARQUIDICESIS DE TUXTLA

Nam si evangelizavero, non est mihi gloria;

necessitas enim mihi incumbit; vae enim mihi
est si non evangelizavero!(1Co 9,16)
4. Sur Oriente, anexo al Templo San Roque. C.P. 29000 Tuxtla Gutirrez, Chiapas.
Tel. 9616139907
E-mail:vicariarqtuxtla2012@gmail.com
Boletn Pastoral

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