Tabla de contenidos

1. La
discriminacin
2
1.1.1. Definicin de
discriminacin
2
1.1.2. Igualdad y principios de igualdad
3
2. Tipos de discriminacin

.4
3. Racismo
..7
3.1.1. Tipos de racismo

..7
4. Posturas
filosficas
11
5. Racismo y derechos humanos
14
6. Racismo en el Per y evolucin
16
7. Lucha contra la discriminacin racial
18
8. Conclusiones
19
9. Bibliogrfica

.19

LA DISCRIMINACION
LETRA PARA PIE DE PGINAS: TIMES NEW ROMAN LETRA 12
FALTA MRGENES 2.5 CM
ESPACIADO SENCILLO ENTRE PRRAFOS
1. LA DISCRIMINACIN
Qu es la discriminacin? (Gonzalo Begazo Arroyo)
Definicin de discriminacin
La discriminacin es el trato desigual que se da sin justificacin sobre una persona o grupo,
ocasionando la disminucin en el ejercicio o goce de sus derechos tanto individuales y/o
colectivos que se ha calificado como una forma de violencia pasiva, transformndose, de vez
en cuando, en agresin fsica.1
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin,
opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.

Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional

del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas
independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido
a cualquier otra limitacin de soberana.2
Tambin implica un posicionamiento jerarquizado entre grupos sociales, es decir, cuando se
establece un grupo con ms legitimidad o poder que el resto.
Para que se produzca un acto discriminatorio deben estar presentes 3 elementos:
a) Un trato diferenciado no justificado
b) El trato diferenciado debe basarse en una razn prohibida, por ejemplo: color de piel,
gnero, etnia, religin, sexo, etc.
c) Que haya anulacin o disminucin en el reconocimiento, ejercicio y/o goce de un
derecho3.

1 Ibid. Estado Peruano. La Discriminacin de Defensora del Pueblo Sitio web:

http://www.defensoria.gob.pe/temas.php?des=10, 2015.
2 Declaracin de los Derechos Humanos. Pars, 1948, artculo 2.
2

Igualdad y principio de igualdad

La igualdad se podra definir como el trato idntico que un organismo, asociacin, Estado,
empresa grupo o individuo le brinda a las personas sin que intervenga ningn tipo de reparo
por la clase social, el sexo, la raza u otra circunstancia justificadas de diferencia o, en otras
palabras, es la ausencia de cualquier tipo de discriminacin.
La igualdad tambin se define como la posibilidad que tiene cada hombre de acceder a un
espacio de libertad intransferible e inalienable, semejante al de los dems hombres.4
La igualdad constituye uno de los presupuestos bsicos de la justicia. Aristteles sostena la
interdependencia de ambos valores. Ser justo lo que es conforme a la ley y a la igualdad, e
injusto lo contrario a aquella y lo desigual.5
Son exigencias de la igualdad, una vez que no hay seres humanos idnticos, que los iguales
han de ser tratados como iguales en lo que sean iguales y desigualmente en lo que sean
desiguales, siempre que ellas se sustenten en criterios objetivos y razonables.6
Todos los seres humanos, sin distincin de raza, credo, o sexo, tienen el derecho de perseguir
su bienestar material y su desarrollo espiritual en condiciones de libertad y dignidad, de
seguridad econmica y de igualdad de oportunidades.7
Segn el primer artculo de la primera clusula de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, todos los seres humanos son iguales en dignidad y derechos. Esto quiere decir que
el trmino igualdad est ntegramente relacionado y comprometido con todo ser humano y
sus derechos fundamentales.8
3Ibid. Estado Peruano. La Discriminacin de Defensora del Pueblo Sitio web:

http://www.defensoria.gob.pe/temas.php?des=10, 2015.
4 Ibid. Ekmekdjian, Miguel ngel. Tratado de Derecho Constitucional. Depalma 1994. T II,

134.
5 Santo Toms de Aquino. La Justicia. Obra citada por Justo Lpez, Norberto Centeno y

Juan Carlos Fernndez Madrid en Ley de Contrato de Trabajo comentada. Edicin 1978 T.1,
pg. 162.
6 Trujillo Vsquez, Julio Csar. Igualdad y no discriminacin. El reto de la diversidad. Quito,

Ecuador: Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos, 2010, 16.

7 Declaracin de Filadelfia. Conferencia General de la Organizacin Internacional del

Trabajo, 1944.
3

El derecho a ser tratado igual no slo es exigible frente a la autoridad pblica, sino que
tambin se proyecta a las relaciones entre particulares. Para reforzar la igualdad entre los seres
humanos, se ha creado el principio de igualdad y no discriminacin 9, que se entiende como
aquel principio que engloba todos los aspectos relevantes en los que los seres humanos deben
ser considerados y tratados de igual manera, es decir, de manera uniforme e idntica.
La idea de la igualdad vara segn se trate de la justicia distributiva o correctiva. En el primer
caso, cada persona debe recibir de la sociedad bienes o cargas en una proporcin adecuada a
sus mritos. Esto significa que ante mritos o posibilidades desiguales no es posible atribuir
beneficios o cargas iguales. No hay igualdad si se da trato igual a los desiguales. En la justicia
correctiva, se trata de que cada parte tenga una situacin de paridad, de modo tal que las
oportunidades sean las mismas para todos. Las situaciones de injusticia que pudieran
derivarse de la aplicacin de estos principios a casos particulares, deben suavizarse con la
equidad, que es una forma particular de justicia correctiva.10
La igualdad y la no discriminacin se encuentran estrechamente vinculados; es decir que a
pesar de que son conceptos diferentes, no se oponen, sino que se complementan, guardan una
relacin de gnero a especie. Sin embargo, hay que entender que no toda vulneracin del
derecho a la igualdad constituye un acto discriminatorio, pero toda vulneracin del derecho a
la no discriminacin s constituye una afectacin al derecho a la igualdad.11
2. Tipos de discriminacin (Marines Herrera)
A. Discriminacin laboral
La discriminacin laboral es un tipo de discriminacin que rechaza o distingue a una o grupo de
personas debido a cualquier factor ya sea de raza, religin, sexo o cualquier otro que se pueda usar
8 Eduardo Rabossi. Derechos Humanos: El principio de igualdad y la discriminacin.

Argentina: Centro de Estudios Institucionales, 1990.

9 Ibid. Estado de Guanajuato - Mxico. (2008). Principio de Igualdad y No Discriminacin.

20 de abril de 2016, de Procuradura de los Derechos Humanos del Estado de Guanajuato

Sitio web: http://www.derechoshumanosgto.org.mx/index.php?
option=com_content&view=article&id=269%3Aprincipios-de-igualdad-y-nodiscriminacion&catid=40%3Acriterios-con-la-letra-p&Itemid=19
10 Ibid. Ekmekdjian, Miguel ngel. Tratado de Derecho Constitucional. Depalma 1994. T II,

134.
11 Ibid. Estado de Guanajuato - Mxico. (2008). Principio de Igualdad y No Discriminacin.

20 de abril de 2016, de Procuradura de los Derechos Humanos del Estado de Guanajuato

Sitio web: http://www.derechoshumanosgto.org.mx/index.php?
option=com_content&view=article&id=269%3Aprincipios-de-igualdad-y-nodiscriminacion&catid=40%3Acriterios-con-la-letra-p&Itemid=19
4

en contra de esta y que dificulte o anule sus posibilidades de un trabajo. Ya que no es posible tener
una eleccin de trabajo cuando se discrimina la obtencin del mismo. 12 Podemos entender ms
como se da este tipo de discriminacin si revisamos las etapas del desarrollo laboral, iniciamos con
la etapa pre-ocupacional en la cual se plantean los requisitos para obtener el empleo fuente de
diversos problemas de discriminacin, una de las formas ms debatidas de discriminacin en esta
etapa es el test de embarazo que se exige a algunas mujeres para acceder a un empleo ms adelante
en la etapa ocupacional en la cual ya estas laborando se puede dar la discriminacin en
determinadas circunstancias, desde el entorno en el cual te estas desarrollando hasta con las
facultades que tiene el empleador para enfrentar ciertas decisiones las cuales podran derivar en
conductas discriminatorias por ltimo la etapa post ocupacional, la discriminacin se puede dar
dependiendo bajo que circunstancia y condiciones se hizo el despido.13En este tipo de
discriminacin poco importa tu nivel de preparacin y experiencia laboral, actualmente en el Per
se da mayormente por estos tres factores: gnero, belleza y apellido, debido a esto
desafortunadamente una persona considerada ms bella tiene ms oportunidades y mayor
remuneracin que aquella que no lo es, mayormente eso se da en empleos donde hay un contacto
directo con los clientes.
Otro factor de discriminacin es el gnero, donde se considera que un empleado de gnero
masculino tiene mayor capacidad que una persona del gnero femenino, por ltimo el factor del
apellido mediante el cual se considera ms influyente y de mejor presencia un apellido blanco a
uno de origen andino.14

B. Discriminacin sexual
O sexismo, es el prejuicio o discriminacin basada en el sexo, la cual viene desde la antigedad ya
que se consideraba a los varones superiores a las mujeres de manera que ellas quedaban relegadas al
mbito domstico. Ms adelante debido a esto nace el feminismo en el mundo, un movimiento
poltico, cultural, econmico y social que tiene como objetivo reivindicar a la mujer en la sociedad
en cuanto a sus derechos y adems cuestionar la violencia y superioridad de los varones sobre las
mujeres.
En nuestro pas este tipo de discriminacin es muy usual en las zonas andinas y remotas donde an
se guardan costumbres antiguas por las que las mujeres quedan relegadas a tareas domsticas sin
tener la ms mnima oportunidad o voz.15
C. Homofobia

12 Cfr.Castro,Jose,discriminacion en las relaciones laborales http://www.dt.gob.cl/1601/articles65173_recurso_1.pdf, 15 de Abril de 2016

13 Ibid,Castro
14 Cfr.Yamada,Gustavo,La persistencia de las brechas tnicas en el mercado laboral peruano,
http://www.up.edu.pe/ciup/SiteAssets/Galarza%20Cap2.pdf, 15 de Abril de 2016

15 Cfr.Castro,Juan, Detectando discriminacin sexual y racial en el mercado laboral de

Lima ,http://www.up.edu.pe/ciup/SiteAssets/Galarza%20Cap1.pdf, 15 de Abril de 2016

Rechazo y antipata hacia la gente que elije otra opcin sexual diferente a la que manda la ley
natural. La violencia fsica, psicolgica, la discriminacin y la Homofobia existen y han existido en
diferentes mbitos desde la familia, la escuela, el trabajo, en las religiones, en las calles. Tener una
orientacin sexual diferente a la heterosexual no debe ser motivo de rechazo, exclusin, violencia o
coercin y gracias al trabajo de grupos, activistas e instituciones, actualmente, la discriminacin es
un delito.
Las mujeres lesbianas en el mbito laboral sufren discriminacin si se enteran de su orientacin
sexual, sufren acoso y violencia sexual y psicolgica de quienes ejercen su machismo y misoginia.
An de las mismas mujeres heterosexuales puede haber ese rechazo hacia las lesbianas por la
existencia de mitos y prejuicios; ser lesbiana no es impedimento para acceder a puestos importantes
en una empresa o ejercer la profesin que se elija. Las mujeres lesbianas en el mbito familiar se
enfrentan a ese rechazo que se traduce en agresiones o imposiciones para que se casen o tengan
hijos. La familia tambin contribuye a la agresin hacia el derecho de ejercer nuestra orientacin
sexual, es en ncleo familiar donde se genera todos los tipos de violencia y esto tambin puede ser
denunciado. 16
Actualmente en nuestro pas este es uno de los tipos de discriminacin que ms se da ya que el pas
est marcado por costumbres conservadoras que no aceptan otra eleccin que no sea la de la ley
natural, esto en cuanto a la poblacin y en cuanto a las leyes del estado
En el Per se ha dado la propuesta de unin civil para personas del mismo sexo, en el ao
2010 Se inici este proceso que hasta el da de hoy no ha tenido xito pero si ha logrado que se
conozca un poco ms del tema para as iniciar un proceso de cambio y aceptacin, por lo cual se
espera que en los prximos aos se logre establecer una ley que defienda esta causa y que sea justa
Lo cual hace que sea ms difcil la erradicacin de este tipo de discriminacin, el cual adems no es
centralizado sino que se da en todo el pas en general.
D. Discriminacin por religin
Tambin llamada intolerancia, consiste en tratar a una persona (empleado o solicitante de empleo)
de manera no favorable por sus creencias religiosas. La ley protege no solo a las personas que
pertenecen a religiones tradicionales y organizadas, como el budismo, el cristianismo, el hinduismo,
el islamismo y el judasmo, sino tambin a otras personas que tienen sinceras creencias religiosas,
ticas o morales.
La discriminacin por religin tambin puede hacer referencia a tratar a una persona de manera
diferente por estar casada (o asociada) con una persona de una religin en particular o por su
relacin con una organizacin o grupo religioso.17
Actualmente muchas comunidades religiosas enfrentan este tipo de discriminacin. Se les limita de
forma indebida el disfrute de sus derechos civiles, culturales, econmicos y sociales. Como tales,
los miembros de determinados grupos religiosos o de creencias sufren actos de discriminacin que
afectan su acceso a la educacin pblica, salud o a cargos pblicos. En casos extremos, algunos de
ellos tambin son arrestados o pierden sus vidas a causa de su afiliacin religiosa.18
16 Annimo, Homofobia y discriminacin, http://www.taringa.net/posts/info/4010709/Homofobiay-discriminacion.html, 22 de mayo de 2016

17 Cfr. Comisin para la igualdad de oportunidades de empleo. Discriminacin por religin,

https://www1.eeoc.gov//spanish/laws/types/religion.cfm?renderforprint=1, 22 de mayo de 2016

18 Oficina de alto comisionado Da de los derechos humanos

http://www.ohchr.org/SP/AboutUs/Pages/DiscriminationReligionOrBelief.aspx, 22 de mayo de 2016

En el mbito laboral, la ley prohbe la discriminacin cuando se trata de cualquier aspecto del
empleo, como la contratacin, el despido, la remuneracin, las asignaciones laborales, los ascensos,
el despido temporal, la capacitacin, los beneficios complementarios y cualquier otro trmino o
condicin de empleo.
Tambin se dan casos de acoso por discriminacin, por ejemplo comentarios ofensivos sobre las
prcticas o creencias religiosas de una persona. Si bien la ley no prohbe las bromas simples, si
sanciona en los casos en los que es tan frecuente o grave que genera un ambiente laboral hostil u
ofensivo, o cuando da lugar a una decisin laboral negativa, como por ejemplo que la vctima sea
despedida o asignada a un puesto inferior. 19

1.

Racismo (Luis Vega)

El racismo es denigracin de un conjunto de personas debido a algunos o algn
atributo natural en especfico, estos atributos especficos son asociados con
caractersticas morales o intelectuales, estas asociaciones son vlidas para todos los
miembros del conjunto, estas asociaciones tienen como finalidad hacer sentir inferior
al conjunto de personas y excluirlas del resto de la sociedad. 20
El termino racismo apareci entre la primera y segunda guerra mundial,
imponindose en el lenguaje de las sociedades occidentales y de ah extendindose
por todo el mundo con el paso de los aos.El racismo no ha desaparecido con el
paso de los aos, aunque en aos posteriores han existido personas optimistas que
crean que en una sociedad futura el problema del racismo no fuera tan grande, la
verdad que en el mundo en que se vive ahora ha aportado condiciones favorables
para un regreso del racismo, pues el mundo est ms comunicado, habra que
preguntarse si las personas que controlan las comunicaciones tienen responsabilidad
social y cual es esta responsabilidad.21
El racismo con el transcurso de los aos y al igual que la manera de pensar del
hombre ha sufrido cambios, los cambios se han dado en su fundamentacin, pero ha
conservado su esencia de peyorativo y rechazo.22

19 Cfr.Oficina de alto comisionado Da de los derechos humanos

http://www.ohchr.org/SP/AboutUs/Pages/DiscriminationReligionOrBelief.aspx, 22 de mayo de 2016

20 Cfr.
21 Cfr.
22 Cfr.
7

1.1.
Tipos de racismos
1.1.1. EL racismo cientfico
La implicancia del racismo cientfico se da en demostrar la existencia de razas las
cuales tienen caractersticas fsicas y biolgicas que corresponden a sus
capacidades psicolgicas e intelectuales, colectivas y que son vlidas para cada
integrante 23
Este tipo de doctrinas nacen entre los siglos XVII y XVIII y enfatizan en las
diferencias fsicas de los africanos y de los indios americanos, que eran percibidas
como signo de inferioridad. Estas doctrinas se comienzan a difundir fuertemente a
finales del siglo XVIII, es a partir de aqu que se da inicio a la poca del racismo
clsico, en la cual las razas son asociadas a atributos biolgicos y naturales con
atributos cultuales, pueden ser materia de teorizacin terica. 24
Los nacimientos de Las clasificaciones de razas se dieron por un doble movimiento
de expansin en Europa y por la identificacin con la nacin, etas clasificaciones se
dan entre razas ms o menos cercanas, definidas por el color de la piel y de las
razas en suelo nacional. Por ejemplo: razas francas y galas, irlandeses e ingleses.
Sin embargo, con el pasar del tiempo la clasificacin de raza cambio, basndose en
los atributos fenotpicos. En consecuencia, a la clasificacin se dio la concepcin
cientfica de raza es una convergencia de todos los campos del saber. Se trata pues
de que no importa cul sea el conocimiento, se debe demuestra la superioridad de la
raza blanca sobe las dems, adems se alega que el mestizaje es fuente de
decadencia para la raza superior.
Con el paso de los aos el racismo cientfico ha sido dejado de lado, pero han
aparecido nuevas formas de racismo, estas formas de racimos tienen un objetivo en
comn y es interiorizar y relegar personas.25
1.1.2. Racismo institucional
En el racismo institucional ya no se basa en la ciencia, ni en el pensamiento de las
personas o en las diferentes explicaciones que pueden tener las personas para
23 Cfr.
24 Wieviorka,M. El Racismo Una Introduccin. Paris: Plural editores, septiembre
del 2012,20.
25 Ibid.Wieviorka, M,23.
8

sostener sus actividades racistas, el problema es cmo funciona la sociedad, esto

con lleva a que el problema sea de una ndole estructural, este tipo de discriminacin
buscaba dar un estatus a la raza dominante, en una sociedad dominada por una raza
dominante, al haber una raza dominante esta poda imponer libremente sus ideas sin
encontrar ninguna oposicin. En este tipo de sociedades la raza dominante no es
consciente de su poder, ni del mecanismo de dominacin, y al no haber reproches
por sus actitudes, pueden permitirse tener la conciencia tranquila. Este tipo de
discriminacin a tenido lugar durante varios aos en Estados Unidos donde la raza
domnate eran los hombres blancos los cuales tenan un alto poder econmico y
poltico, al no encontrar oposicin instauraron sus ideas racistas contra las personas
de color que no tenan poder poltico ni econmico, esto tubo como consecuencia
una sociedad donde el racismo no era condenado ni sancionado.

1.1.3.

El racismo cultural
En la actualidad la argumentacin racista ya no se basa en la jerarqua, ahora se
basa en la diferencia, ha dejado de pesar los atributos fsicos, ahora pesa tu mucho
ms tu lenguaje, religin, cultura, tradiciones y costumbres. Este nuevo pensar a
asentado sus bases en la incompatibilidad de las nuevas expresiones y costumbres
de los grupos aludidos respecto al modo de vivir, costumbres del grupo dominante.
Este tipo de racismo se da en pases donde se ha dado un movimiento inmgrate por
ejemplo pases como Estados Unido, Gran Bretaa, etc.26
En la actualidad los trabajos de ciencias polticas y de psicologa social nos hablan
de un nuevo racismo, y se le atribuye diferentes nombres algunos hablan de un
racismo simblico, otros de un neo racismo, estos trminos en sustancia son lo
mismo todos basan su legitimidad ya no en la desigualdad de razas sino en la idea
de incompatibilidad e irreductibilidad de algunas especificidades culturales,
religiosas.27

26 Cfr.
27 Ibid.Wieviorka, M,26.
9

Esta forma de racismo trae muchas interrogantes, por ejemplo el individuo que ha
nacido en una familia inmigrante no tendr la capacidad de asimilar la cultura del
pas que lo acoge? O equivale eso a naturalizar una cultura?28
Este tipo de racismos se dan en pases donde se ha producido movimientos
migratorios muy fuertes por ejemplo pases como Estados Unidos, Alemania.
Adems. Lugares donde ha llegado un gran nmero de inmigrantes. Se da tambin
en ciudades donde se ha registrado movimientos migratorios, esto se da cuando las
personas que viven en un ambiente rural, deciden salir en busca de nuevas
oportunidades.29
1.2.

El espacio del racismo

Para hacer un anlisis sobe el racismo es importante analizar sus manifestaciones
concretas y el contexto en el que se dan estas manifestaciones, el racismo no se
puede reducir a ideologa doctrinas, debe de entenderse como un factor de la
conducta que se da ente grupos humanos que nefastamente a asumen aptitudes
racistas y extremistas como la violencia.30
El racismo es un problema actual en todo el mundo, relacionar el racismo con la
modernidad de nuestros das nos puede ayudar a encerar el espacio en nuestra
sociedad en el que se practican estas ideas. Este espacio se basa en las 4
combinaciones de dos lgicas, la primera de estas lgicas es una que confronta la
actividad econmica, poltica y la perteneca a un organismo en que la persona es un
subordinado a la cultura, tradicin, leyes. La segunda lgica es la que enfrenta una
visin universal del mundo con una visin diferencia lista.31
Bibliografia
Wieviorka,M. El Racismo Una Introduccin. Paris: Plural editores, 2012.

28 Ibid.Wieviorka, M,27.
29 Cfr.
30 Cfr.
31 Ibid.Wieviorka, M,34.
10

3. Posturas filosficas (lvaro Vsquez)

Para poder opinar el sobre la discriminacin, hay que estudiar la igualdad, ya que la
discriminacin por definicin es una falta de igualdad. Como veremos ms adelante la
igualdad entre personas, mucho ms trabajada, se da desde Descartes ya que l logra
diferenciar radicalmente entre el hombre y la naturaleza que dar lugar a la aparicin del
sujeto como figura en la modernidad.32 Y consideraremos los principales exponentes del
tema.
Immanuel Kant: Kant desarrolla diferentes temas con bastante nfasis en la libertad y en la
igualdad, siendo estas dos mutuamente dependientes. Kant ataca fuertemente la costumbre de
32 Cfr. Orejudo Pedrosa,J Defensa del humanismo y de los derechos humanos:la figura del sujeto y su historia.. Eikasia,
2016, 44.

11

aquella poca de carcter feudal donde ciertos privilegios eran heredados, esto se conoca
como aristocracia heredada, lo que facilitaba la creacin de aristcratas-terratenientes dotados
de derechos especiales33. Podemos ver este razonamiento en la siguiente cita.
[...] como el nacimiento no es una accin por parte del que nace, y consiguientemente no
puede acarrear a ste ningima desigualdad de estado jurdico [...] resulta que no puede haber
ningn privilegio innato de un miembro de la comunidad -en cuanto cosbdito- sobre otro; y
nadie puede legar a sus descendientes el privilegio de la posicin que tiene dentro de la
comunidad34.
Esta es la base y un argumento bastante fuerte en el principio de no-discriminacin. Considera
tambin que nadie puede ser tratado como siervo debido a la anterior afirmacin, sin embargo
si puede trabajar para alguien bajo un carcter contractual.
Kant tiene un concepto de igualdad haciendo referencia de someter a todos a las mismas
leyes. Y habla de una dignidad bsica, la de ciudadano, sin embargo debido a su poca, no
todos eran considerados ciudadanos ya conforme a la mentalidad de la poca las mujeres, los
nios y los varones civilmente dependientes, no lo eran.35
Jean Jacques Rousseau: Su pensamiento y propuestas se deducen de la idea bsica de perdida
de libertad con forme el hombre comenz a evolucionar y formar grupos sociales, as como
tambin Rousseau nos dice que el hombre comenz a fomentar la desigualdad en cuanto se
instauro la propiedad privada36.
Este mismo estudio del hombre primitivo, de sus verdaderas necesidades y de los principios
fundamentales de sus deberes, es el nico buen medio que puede emplearse para vencer las
mil dificultades que se presentan sobre el origen de la desigualdad moral, sobre los verdaderos
fundamentos del cuerpo poltico sobre los derechos recprocos de sus miembros y sobre
multitud de otras cuestiones semejantes, tan importantes como mal aclaradas37
El inters de su discurso fue el de explicar cmo es que la desigualdad en el hombre se
fundamenta en la vida en sociedad ms que por su constitucin biolgica, es importante saber
que Jean, si propone una restauracin de la vida en sociedad.
33 Cfr. Contreras Pelez, F. La idea de igualdad en el pensamiento poltico de Kant. Derechos y libertades. 21. Madrid:
Universidad Carlos III De Madrid, 2000, 250.

34Kant,I. ber den Gemeinspruch , 1793, 293.

35 Ibid. Contreras Pelez, F. 261.
36 Cfr. Velasco Ramrez,L. Conceptos de libertad e igualdad en el pensamiento de Rousseau: En las obras discurso sobre
las ciencias y las artes, discurso sobre el origen de las desigualdades y el contrato social. Bucaramanga: Universidad
industrial de Santander escuela de filosofa 2008, 8.

37 Rousseau,j. Discurso del origen de las desigualdades,1754.

12

Para Rousseau existen dos tipos de igualdades, la natural y la civil, con respecto a la civil
tiene mucho que ver con estatus y con respecto a la natural tiene que ver por contextura,
altura, fuerza y sexo, este opina que en un estado primitivo, todo era fcil mente alcanzable,
por ende nadie dependa de nadie y por lo tanto todos podan ser iguales.
Sobre todo en la igualdad civil, Rousseau establece una dualidad rico-pobre, amo-esclavo,
opresor-oprimido y aun peor propone la existencia de algo llamado la igualdad de esclavitud,
en la que muy diferente a la igualdad en estado primitivo, esta es una igualdad en la sumisin
y en la obligacin de obedecer. Todas estas deducciones desembocaran en una lamentable
lucha de clases38.
Jhon Stuart Mill: Uno de los principales pensadores sobre la igualdad de gneros, escribe en
su libro La subordinacin de las mujeres en 1869, Mill se opuso a los prejuicios de la poca
sobre la incapacidad de la mujer para ejercer derechos, propone una igualdad jurdica y al
sufragio39.
Tambin propone una justicia en el matrimonio y un mutuo respeto como igualdad, Mill tiene
tambin ve los deberes domsticos como una eleccin de profesin, esta idea se puede ver
plasmada en el siguiente prrafo.
Como un hombre cuando elige una profesin, as cuando una mujer se casa, debe
generalmente ser considerado como que elige cuidar del hogar y sacar a delante a la familia,
en tanto que sta reclama su esfuerzo durante tantos aos de su vida y debe de renunciar no a
todos los objetivos y ocupaciones, pero s a todo lo que no sea compatible con estas
exigencias.40
Por otra parte tambin observo que el derecho a sufragio, uno de los ms polmicos en ese
momento, era un hito en el reconocimiento de la mujer en la sociedad y que este estaba ligado
a la instruccin, por lo que junto con Wollstonecraft defendieron la educacin de la mujer.
Cabe destacar que estos dos autores se oponen a Rousseau, debido a que este defiende la
subordinacin de la mujer, debido a que no era econmicamente dependiente y por lo tanto no
era considerada ciudadana y dependa de un hombre.41
Juan pablo segundo: Fue un papa muy querido, defendi la igualdad de todos sobre cualquier
nacionalidad, gnero o raza. Desde su punto de vista siempre estuvo muy agradecido con las
mujeres y a favor total de su desarrollo en la vida profesional, social y poltica. Tambin
38 Ibid. Cfr. Velasco Ramrez,L. 38.

39 Cfr. Postigo Asenjo, Marta. GNERO E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES: LA TEORA FEMINISTA Y SUS
IMPLICACIONES TICO-POLTICAS. Mlaga: Universidad de Mlaga, 2006, xxvi.

40Stuart Mill,J. The subjection of women, 1869, 523.

41 Ibid. Cfr. Postigo Asenjo, Marta. 94.
13

menciona el estado de maternidad como un privilegio y no como una desigualdad conflictiva

que limitara el desarrollo de la mujer en diferentes mbitos, sin embargo si recalca que este
privilegio viene con una responsabilidad que no puede ser asumida con plenitud por cualquier
persona. 42
Por otro lado llego a decir que no se puede invocar a Dios padre si es que primero no nos
reconocemos como hermanos por ende, al ir contra las enseanzas de cristo la iglesia cataloga
el racismo como un pecado grave ante Dios. Y propone confrontar la desigualdad con la
educacin de la dignidad. 43
Mahatma Gandhi: A pesar de las ideas contradictorias y todo lo que se ha dicho de l. No se le
puede quitar mrito a su postura frente a la discriminacin y a su lucha en contra de la
opresin britnica. Gandhi y Luther King son dos figuras de nuestra era.
Gandhi por su carcter de abogado pona encima de la ley jurdica la ley moral, esto no es
algo nuevo muchas tradiciones humansticas y religiosas lo han planteado, as sostiene:
La desobediencia civil es un derecho inalienable de cada ciudadano. Renunciar a el significa
dejar de ser hombre [] es la forma ms pura de agitacin constitucional [] es la rebelda
sin el recurso de la violencia44
Luther King, con su famosa revolucin del ao 1963 en Alabama son los referentes a una
aptitud de respeto hacia nuestros iguales. Sin embargo si adopta la filosofa de Gandhi de la
no violencia incluso invitaba a sus seguidores a aceptar crcel cuando desobedecan una ley
injusta. 45

42Cfr. Jzef Wojtya,K. CARTA DEL PAPA JUAN PABLO II A LAS MUJERES, https://w2.vatican.va/content/john-paulii/es/letters/1995/documents/hf_jp-ii_let_29061995_women.html; 21 de mayo de 2016.

43 Cfr. https://es.zenit.org/articles/juan-pablo-ii-el-racismo-y-el-nacionalismo-agresivo-pecado-contra-dios/; 21 de mayo de

2016.

44 M. Gandhi Teoria e pratica, 159

45 Cfr. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/20/pr/pr31.pdf 21 de mayo de 2016.
14

4.
Racismo y derechos humanos (Daniel Oquelis)
Hoy en da parece ser que la problemtica del racismo no es en su mayora un problema de
diferencias de raza, suena un tanto contradictorio, sino ms bien de diferencias econmicas y
sociales46.
Con respecto a los derechos humanos, ste sigue siendo uno de los ms graves problemas. Pocos
se consideran racistas mientras que el racismo est muy extendido en nuestra sociedad: suele ser
visto de forma negativa incluso por aquellos que realizan acciones racistas.47
Pero, cules son los derechos humanos que el racismo viola?, para responder a esta
interrogante es importante analizar los artculos de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos (Adoptada y proclamada por la Resolucin de la Asamblea General 217 A (III) del
10 de diciembre de 1948)48.
sta, en su Artculo 1 cita: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.49
Claramente este articulo nos dice que todos los seres humanos somos iguales, luego, no hay lugar
para la discriminacin. Podemos concluir que la IGUALDAD es un DERECHO, un elemento
fundamental y esto es lo que este articulo (siendo uno de los ms importantes), quiere llegar a
mostrarnos.
El Racismo segn el texto expresado de Adolf Hitler, tienen sus orgenes en la ignorancia,
miedo, y la necesidad de culpar a alguien y pague por todas las maldades de la sociedad, siendo o
no ste el responsable de stos males.50 Por ello la igualdad de derechos, la dignidad y el sentido

46 Cfr. Zabala, J. C. Eguzkilore: Cuaderno del Instituto Vasco de Criminologa. En Racismo y Derechos Humanos. N
Extraordinario 11. San Sebastin: Instituto Vasco de Criminologa, 1997, 189-191.

47 Mestre, J. El racismo como violacin de los derechos humanos. http://suite101.net/article/el-racismo-violacion-dederechos-individuales-a6415#.V0IFLSE-ez4; 07 de Octubre de 2013

48 Cfr. Rodrguez Recia, V. Manual de Litigio de casos de racismo ante el sistema interamericano de derechos humanos.
San Jos: Instituto Americano de Derechos Humanos, 2008, 27-29.

49 Asamblea General. et alii. Artculo 1. En Declaracin Universal de Derechos Humanos. 1948, 2.

50 Ibid. Mestre, J.
15

comn nos muestra la necesidad de rechazar cualquier visin excluyente: las violentas con mayor
razn para as evitar que se vuelva a repetir genocidios.51
El Artculo 2 hace referencia a la lucha contra la discriminacin y el tema principal. Cita:
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin
distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra
ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o
internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata
de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo
o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.52
No discrimines, Lamentablemente este derecho se viola en distintas partes del mundo y ms an en
pases no desarrollados: Josselyn nos propone un ejemplo en su blog tica de Ayer y Hoy en la
etiqueta Derechos Humanos, y nos dice que la mujer no tiene derechos en la religin musulmana
solo por el simple hecho de ser mujer 53. Pues claro, vemos claramente la discriminacin por el tipo
de sexo de la persona. Otro ejemplo que ella nos muestra ocurre en los pases desarrollados: Una
persona extranjera puede tener capacidades para desarrollar un cargo importante en una empresa
pero no con sigue este puesto porque es extranjero y antes que l/ella prefieren a una persona natal
de ese pas.
Cmo eliminar el Racismo? El racismo siempre ha existido, quiz sea fruto de una necesidad
psicolgica que pretende formar parte de un grupo, y que este grupo es el mejor. Todos consideran
que su raza es la raza superior: En realidad no hay fundamento alguno (racional) que justifique esta
forma de pensar y sentir.54
El ejemplo mayor en la historia acerca del racismo y derechos humanos es sin duda El Nazismo,
presentamos el texto del Mein Kampf de Adolf Hitler55:
Una fraccin reducida pero pujante de la poblacin mundial ha escogido el parasitismo.
Simulando sigilosamente que se asimila, busca establecerse entre los pueblos sedentarios, de
privarles del fruto de su trabajo mediante astucias mercantiles y, minndoles prfidamente el
espritu, tomar el poder. La especie ms conocida y ms peligrosa de esta raza es la juda. El
judo es el parsito tipo que, a la manera de un bacilo nocivo, siempre se extiende ms all
en cuanto alguien le invita. El efecto que produce es similar al de las plantas parsitas: all
donde se fija, el pueblo que lo acoge se extingue al cabo de ms o menos tiempo.56

51 Ibid. Cfr. Mestre, J.

52 Ibid. Asamblea General. et alii. 2.
53Cfr. Jimenez, J. Derechos Humanos: Articulo 2. http://eticadeayeryhoy.blogspot.pe/2008/02/derechos-humanos.html;
19 de Febrero de 2008.

54 Ibid. Cfr. Mestre, J.

55 Ibid. Cfr. Mestre, J.
16

56 Chust, J. V. Racismo y Derechos Humanos.http://suite101.net/article/el-racismo-violacion-de-derechos-individualesa6415#.VxgGR9ThBdh; 20 de abril de 2016.

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5. El racismo en el Per : Origen y evolucin (Luciana Garrido Lecca )

Todos alguna vez nos hemos preguntado si existe el racismo en el Per. Al parecer, s. Pues todo
tipo de discriminacin hacia personas de diferente color, raza o cultura, an predomina en nuestra
sociedad actual.
Pero, Acaso la globalizacin del pas no ayud a romper las barreras entre naciones y culturas? La
globalizacin ayud a eso y a mucho ms, pero tambin se cre el llamado elitismo, trmino
utilizado para describir una situacin en la cual una lite goza de privilegios o tiene ms poder que
el resto de los miembros de la sociedad, en donde el color de piel o el lugar de donde procede una
persona importa mucho para los peruanos.57
El ltimo estudio elaborado por la encuestadora Ipsos Per, seal que en el 2015, en los tres
primeros meses, ya haba 20 casos de racismo a nivel nacional.58
Por otro lado, El estudio revel que los grupos ms vulnerables a este acto de discriminacin son
los indgenas (63%), afroperuanos (48%), mestizos (22%), orientales (9%), blancos (8%), no
precisa (6%).59
Despus de haber visto como est presente el racismo en la actualidad, es necesario conocer el
origen de esta ideologa que en pleno siglo XXI afecta a muchos peruanos. Conocer la raz de este
problema, comprende tener presente a nuestros antepasados.

5.1 Origen
El racismo en el Per apareci con la conquista de Amrica por los espaoles y portugueses en el
siglo XVI. La derrota de los pueblos indgenas trajo como correlato su esclavizacin. Para los
espaoles los indgenas eran seres inferiores60
En 1540, el fray Bartolom de las Casas llev a Espaa sus denuncias contra el aniquilamiento de
las poblaciones indgenas por los conquistadores y el Consejo de Indias le hizo firmar al rey ciertas

57 Cfr. Tubino, F. De la ciudadana homognea a la ciudadana diferenciada. Lima: Pontificia Universidad Catlica del
Per, PUCP, Editorial Santillana, marzo de 2015, p. 20.

58 Diario El Comercio, El 90% considera que s hay racismo en el Per, pero. http://elcomercio.pe/lima/ciudad/90considera-que-si-hay-racismo-peru-noticia-1716249; 16 de marzo de 2014.

59 Ibid. Diario El Comercio, El 90% considera que s hay racismo en el Per, pero.
60 Cfr. Rendn, J. El racismo en el Per.http://www.librosperuanos.com/autores/articulo/00000002178/El-racismo-en-elPeru; enero 2013.

18

disposiciones de proteccin de los indios para impedir su aniquilamiento como fuerza de trabajo,
que los conquistadores espaoles se negaron a cumplir.61
Luego, en 1550 el Consejo de Indias emiti las leyes de estructuracin social de las colonias en el
Tahuantinsuyo por castas raciales minuciosamente jerarquizadas de tal manera en el que un hombre
nacido en Espaa y de padres espaoles estaba en un nivel superior que un espaol nacido en
Amrica. Tambin, los hijos de un espaol con una india llamados mestizos; los de un espaol con
una negra, mulatos y as sucesivamente, y en ltimo lugar, despus de los negros que slo podan
ser esclavos, estaban los indios.62
Los de raza negra considerados esclavos eran rebajados a la condicin de objetos La cosificacin
del negro, no se expresaba solo en su tratamiento como herramienta laboral, sino tambin en su
erotizacin. 63
El negro, zambo y mulato estaban estigmatizados por el color de su piel, al igual que el indgena,
aunque esencialmente eran discriminados por su cultura y religin.64
Todos estos sujetos descendientes de progenitores de razas diferentes y legalmente excluidas de la
educacin, tenan que respetar y someterse a los mandatos de los espaoles de raza pura.65
Durante todo ese periodo de colonizacin, la estratificacin racial de la sociedad model la
conciencia de los indgenas, mestizos, mulatos, etc, a tal punto de llegar a imponer el feudalismo, la
lengua castellana, la religin catlica y usos y costumbres hispnicas.
Ya en el siglo XIX con la independencia en algunos sectores de Amrica, se lleg a anular la
estratificacin racial, pero no fue lo suficiente para borrar una conciencia de discriminacin ya
impuesta en los habitantes.66

61 Ibid. Rendn, J. El racismo en el Per.

62 Ibid. Rendn, J. El racismo en el Per.

63 Cfr. Serrano, J. Igualdad y no discriminacin. El reto de la diversidad. Quito: 1era edicin, diciembre de 2010, 299.
64 Ibid. Serrano, J. Igualdad y no discriminacin. El reto de la diversidad, 310.
65 Cfr. Meza, E. Breve historia del racismo en el Per; http://hahr-online.com/breve-historia-del-racismo-en-el-peru/; 13
de julio de 2014.

66 Ibid. Meza, E. Breve historia del racismo en el Per.

19

6. Lucha contra la discriminacin racial (Guillermo Perea)

(2.5/4p)

En el ltimo siglo en cuanto a la lucha contra la discriminacin los eventos ms resaltantes son
campaas como las de Martin Luther King y Nelson Mandela. En el caso de Martin L. King, en EE.
UU durante las dcadas de los 50s y 60s se viva bajo el paradigma de que el hombre de color era
inferior y era tratado de esa manera por las personas de raza blanca. Esto probablemente se deba al
trasfondo histrico de dicho pas, a pesar de que la esclavitud ya se haba erradicado esta dejo una
gran marca en cuanto a la percepcin sobre la gente de raza negra por parte de la poblacin de raza
blanca, dicho prejuicio paso de generacin en generacin desde los das del comercio de esclavos.
Lamentablemente el cambio en la ley no cambia la forma que tiene la gente de ver la realidad. La
lucha de Luther King fue un paso gigante para erradicar esa verdad que la mayora en aquel pas
tena presente, el hombre de color no es distinto ni mucho menos inferior, posee la misma dignidad
que cualquier ser humano. 67
En el caso de Mandela, el 10 de mayo de 1994 cuando subi al poder como presidente se encontr
en una situacin en la cual Sudfrica estaba dividida. Este pas posee una historia un poco distinta a
EEUU. Los primeros en colonizar esta zona de frica fueron los portugueses alrededor del ao
1487, luego los ingleses invadieron por el ao 1795, por los aos 1870 surge la necesidad de
independencia por parte de los nativos lo que da paso a ambas guerras de los Boers (1880-1881,
1889-1902) hasta que, en 1961, luego de una historia de opresin por parte de sus colonizadores se
independiza y pasa a ser la Republica de Sudfrica. Sin embargo, luego de todos estos eventos la
poblacin afro-sudafricana queda dividida y es evidente que descendientes de los europeos
colonizadores se identifican con este pas y se consideran nativos de ste, entonces qu resulta
luego de todo el conflicto? Un pas completamente divido cuyo gobierno (Apartheid) y habitantes
de raza blanca oprimen, segregan y discriminan a sus compatriotas de raza negra. Esto nos da una
idea de la magnitud del aporte de Mandela a la sociedad sudafricana y a la humanidad
aprovechando un recurso tan simple y sencillo como el sentimentalismo por el deporte, Madiba dio
el primer gran paso para llegar a la aceptacin mutua entre la gente de su pas, es por seguro que no
rompi, pero si rajo enormemente el paradigma con el que se ve a la poblacin de raza negra,
lamentablemente el racismo y el prejuicio an existen y forman parte de nuestra sociedad. De la
misma manera que Martin Luther King, logro romper esa forma de ver la realidad por parte de su
pueblo.68
Estos son algunos ejemplos de la lucha contra la discriminacin racial ms significativas de
nuestros tiempos, sin embargo, si pensamos en las circunstancias en las que ocurrieron no son tan
extremas en comparacin con otras. Si, el trato hacia la gente de color en esos tiempos era de lo
peor, la segregacin racial era ms que evidente, pero la historia nos ha enseado que eso no es lo
ms bajo que puede caer el hombre. El punto es, como levantar la voz como Martin L. K. o
Mandela sabiendo que puedes condenarte a muerte cuando vives una poca tan devastadora como la
segunda guerra mundial.

67 Cfr. Nobel Media AB. Martin Luther King Biography.

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-bio.html. 19 de abril
2016.
68 Cfr. Nelson Mandela Foundation. Biography of Nelson Mandela.
https://www.nelsonmandela.org/content/page/biography. 19 de abril 2016

20

En este caso las vctimas, personas de raza juda, primero fueron separadas de sus comunidades y
ubicadas en campos de concentracin y lo peor an no llegaba, el problema no era solo un trato de
inferioridad o privacin de derechos que otras personas de raza aria tenan, en la Alemania Nazi la
gente de raza juda iba a ser literalmente masacrada. Oskar Schindler siendo testigo de las
atrocidades contra los judos y aun siendo miembro del partido nazi, se dedic a salvar judos
contratndolos para trabajar en su fbrica, incluso los hacia dormir ah cuando el ejrcito nazi
vaciaba los guetos para llevarlos a los campos de concentracin. Las acciones de Schindler
muestran que el deber moral puede ms que las leyes y reglas impuestas por su gobierno, ste
estuvo en peligro de ser arrestado por crmenes de guerra contra su pas lo cual muestra el
subjetivismo y el muy mal juicio con el que se rega Alemania en esa poca.
Es triste saber cmo las circunstancias en las que vivimos pueden oprimir nuestra moral y
llevndonos a decidir que no actuar ni hacer nada al respecto es la mejor decisin, pero este deber
moral est dentro de todos, de cada ser humano, y en hombres como Schindler a veces vence a esa
opresin y actan como de verdad se debe, tal y como lo describe el escritor Herbert Steinhouse,
que lo entrevist en 1948: Las excepcionales acciones de Schindler provenan de un elemental
sentido de la decencia y la humanidad en el que nuestra sofisticada poca ya apenas cree. Un
oportunista arrepentido vio la luz y se rebel contra el sadismo y la vil criminalidad que le
rodeaba.69
7. Conclusiones

Cada vez es mayor la cantidad de casos por discriminacin en nuestra sociedad, ya sea
por creencias religiosas, sexo, o por casos de homosexualidad; para todos los antes
mencionados se debe tener igualdad de respeto, oportunidad de trabajo, trato social
como educacin, salud, etc pues todos somos seres humanos.
Una etapa decisiva para erradicar todos estos problemas de la sociedad, empieza en las
escuelas dando una educacin de calidad para todos, sin distinciones por raza, color de
piel, religin o cultura.
A pesar de que le racismo a formado gran parte de la historia de la humanidad en los
ltimos siglos, la misma historia y el paso del tiempo nos demuestran que el hombre
eventualmente llega a la verdad de la situacin.

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El comercio. (16 de 04 de 2014). Obtenido de
http://elcomercio.pe/lima/ciudad/90-considera-que-si-hay-racismo-perunoticia-1716249

69 Cfr.Blow, L. World War 2. Obtenido de http://www.oskarschindler.com/7.htm. 19 de

abril 2016.

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22