P. Francisco De Paula Morell, S. J.

FLOS SANCTORUM
DE

LA

FAMILIA

CRISTIANA

comprende

LAS V I D A S DE LOS S A N T O S
y

PRINCIPALES FESTIVIDADES DEL AO

Ilustradas con otros tantos
y acompaadas de piadosas

grabados

reflexiones y d e las

Oraciones litrgicas d e la Iglesia

EDITORIAL
BRASIL
V

864

SANTA

CATALINA
BUENOS

AIRES

Con las d e b i d a s licencias

Queda

hecho

el

d e p s i t o

que

m a r c a

l e y

la

PROLOGO
Si honramos de modo especial a los hombres Que han merecido bien
de la patria por su valor, su ciencia o su generosidad, no es ms justo
que conozcamos y reverenciemos a los santos de Dios?
Para ello, quiz no basta con saber los nombres de los gloriossimos
adalides de nuestra santa religin. Para que sus virtudes puedan ejercer
en los buenos y fieles cristianos la influencia del ejemplo, es preciso que
conozcamos tambin la historia de su vida, el proceso de la existencia
que les ha llevado al honor y a la gloria insigne de ser venerados
en
los altares.
No es fcil, sin embargo. No lo es, por lo menos, para la mayor parte
de los fieles. El nmero de los santos es tan elevado' y son tantos y tantos
los libros en que se relatan sus vidas, que slo quien disponga de dinero
y de tiempo en abundancia, podra concederse la satisfaccin de leerlos
todos.
Con el fin de obviar tal inconveniente
es que se ha procedido a
planear la presente obra. En ella figuran compendiadas las vidas de muchos santos, extradas del Breviario Romano y de los numerosos
libros
del Padre Rivadeneira y del Padre Croisset, de la Compaa de Jess.
Y con el propsito de brindar una mayor eficacia a la lectura
piadosa,
cada biografa ha sido acompaada con una breve y sencilla reflexin y
con la oracin litrgica de la Iglesia.
De tal modo, las personas piadosas que no tienen la posibilidad de
recurrir a las fuentes originarias de donde se han extrado las vidas
relatadas, disponen de una sntesis completa y ordenada de ellas, de un
verdadero santoral completo, que abarca la totalidad de los das del ao.
Ojal que la intencin perseguida llegue a realizarse! No cabe duda
que constituira una costumbre piadosa y de gran eficacia para el perfeccionamiento moral y espiritual de los miembros de cada familia cristiana, que todos los das, despus de rezar el Rosario, fuera leda en voz
alta la vida del santo correspondiente, implorando luego la proteccin del
mismo con la oracin litrgica que usa para ello nuestra santa madre la
Iglesia. Ello contribuira indudablemente
a fortalecer la fe en gran manera, lo cual, si siempre resulta conveniente, lo es muchsimo ms en
nuestra poca desventurada cuando tantos y tantos escollos son opuestos
arteramente a nuestra santa religin.
Dios quiera bendecir la semilla, para que madure el fruto.

La Circuncisin de nuestro Seor Jesucristo

y el adorable Nombre de Jess. 1* de enero.
Dice el santo Evangelio, que
llegado el octavo da del nacimiento de Cristo, en el cual, conforme a la ley de Moiss, deba
ser circuncidado el Nio, aunque
no le obligaba a q u el precepto,
padeci el cuchillo de la circun^
cisin y entonces fu llamado
Jess, nombre que le puso el
ngel, y a antes de que fuese concebido. (Luc n , 21.) Comienza,
pues, a derramar sangre el Nio divino en el mismo da y h o ra en que es llamado Jess. Haba Dios instituido la Circuncisin, y ddosela a Abraham p a ra que fuese una seal del concierto que haba hecho con El y
su pueblo, de cuya sangre haba de nacer
el Mesas, y sobre todo para borrar con
aquel sacramento el pecado original, aunque no se borraba por la virtud y eficacia de la circuncisin, sino por la profesin de fe que en ella se haca. Exento estaba de aquella ley, el que como Dios era
el supremo legislador, y como hombre no
haba sido concebido por obra de varn,
ni haba contrado la deuda del' pecado
original. Pero quiso darnos ejemplo de
obediencia, sujetndose voluntariamente a
aquella ley divina; de profundsima h u mildad, recibiendo en s la divisa propia
de los hombres pecadores; de mortificacin y paciencia, padeciendo en su delicadsima carne aquella dolorosa herida de la
circuncisin; y d e caridad ardentsima,
comenzando ya a padecer y derramar sangre como tierno cordero sin mancilla, que
vena a quitar los pecados del mundo. Este es el amor de nuestro Redentor divino; y por esta causa es llamado Jess,
que quiere decir Salvador. Dice el evangelista san Lucas que este nombre de J e ss vino del cielo, y que el ngel san Gabriel le declar antes que el Nio fuese
concebido; para darnos a entender que el
'Padre eterno dio ese nombre a su benditsimo Hijo para significar con l su grandeza, su excelencia y majestad, y el oficio de salvar a los hombres a que vena.
De manera que cuando oigas este nombre adorable, has de representarte en tu
corazn un Seor tan misericordioso, tan
hermoso, tan poderoso, que siempre est
dispuesto a perdonar todos tus pecados, a
restituir a tu alma la vida y hermosura
de la gracia, a librarte de la servidum-

bre del demonio y recibirte en la compaa de los hijos de Dios. Oh Nombre glorioso! oh Nombre dulce, Nombre suave,
Nombre de inestimable virtud y reverencia, inventado por Dios, trado del cielo,,
pronunciado por los ngeles y deseado
en todos los siglos! Dice el apstol: El
que invocare este Nombre ser salvo.
( R O M x, 13). Traigamos, pues, este Nombre en los labios y en el corazn, y pror
nuncimoslo con suma reverencia, invoqumoslo en nuestras tentaciones y peligros, y en nuestro ltimo trance sea la
ltima palabra que balbuceen nuestros
labios moribundos: Jess! Jess! Jess!
Reflexin: El da en que el Hijo eterno de Dios es llamado Jess y comienza a
derramar sangre por tu amor, t comienzas un nuevo ao de vida; qu has de
hacer, pues, sino consagrarte del todo al
Seor desde las primeras horas del ao
nuevo? Dile al Nio Jess circuncidado,
que tambin quieres circuncidar tu corazn, como ensea el apstol (Philip. III,
3.), cortando de l todos los deseos carnales y mundanos, y que sea lo que fuere de
tu vida pasada, desde hoy slo quieres vivir conforme a su santsima y divina voluntad. Ao nuevo, vida nueva.
Oracin: Oh Dios, que comunicaste al
gnero humano el premio de la eterna salud por la fecunda virginidad de la bienaventurada Virgen Mara, concdenos ia
gracia de experimentar la intercesin de
aquella Virgen, por la que recibimos el
Autor de la vida, Jesucristo Seor nuestro, que contigo vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.

San Macario Alejandrino, monje. 2 de enero.

r

Este varn santsimo, aunque naci en

Egipto, fu presbtero de Alejandra. Hzose discpulo del gran Padre san Antonio
abad, y sali tan perfecto, que san Antonio le dijo que el Espritu Santo haba r e posado sobre l, y que l sera heredero
de sus virtudes. Sabiendo que los m o n jes Tabemesioras no coman en toda 3a
Cuaresma cosa que hubiese llegado al fuego, l hizo lo misrrio por espacio de siete
aos. Enviaron una vez a san Macario
unas uvas muy frescas y sabrosas: tuvo
ganas de comer de ellas, mas para vencer aquel gusto y apetito no las quiso
tocar; antes las envi a otro monje que
estaba enfermo; recibilas ste con agradecimiento, y por mortificarse tampoco las
comi, sino envilas a otro monje; y en
suma las uvas anduvieron de mano en
mano por todos los monjes y volvieron a
san Macario, el cual hizo gracias al Seor por la virtud de todos aquellos santos. Para vencer el sueo que le estorbaba la oracin, estuvo veinte noches sin
acostarse debajo de tejado; y vindose lina
vez.tentado del espritu de la fornicacin,
pas seis meses desnudo en carnes en un
lugar donde haba innumerables y grandes
mosquitos, los cuales dejaron su cuerpo
tan lastimado, que pareca un leproso. Camin veinte das por un desierto sin comer bocado, y estando fatigado y desmayado le provey el Seor milagrosamente de sustento. Una vez cavando en un
pozo le mordi un spid: tomle el santo en las manos e hzole pedazos sin recibir lesin alguna. Acredit nuestro Seor
su santidad con el don de milagros, y en-

tre muchos enfermos que cur,

vino a l u n clrigo de misa, que
estaba con un cncer en la cabeza, tan disforme, que se la coma toda; mas el santo monje
puso las manos sobre l, y le
envi sano a su casa. Estando
un da sentado, una leona le t r a jo un cachorro que estaba ciego,
y el varn de Dios le dio la vista, mandando a la madre que no
hiciese dao a los pobres. Siendo
ya viejo, se fu disimulado al m o nasterio de San Pacomio, en el
cual vivan a la sazn mil y cuatrocientos monjes. Siete das t a r daron en recibirle, alegando que
por su vejez no podra llevar los
trabajos que llevaban los jvenes. Mas
fu tal la austeridad de su vida, que espant a todos los religiosos, parecindoles
que era ms que hombre. Finalmente, lleno de virtudes y merecimientos, muri de
edad muy avanzada por los aos 394 de la
era de Cristo, dejando a los monjes p r e ciossimos documentos de altsima perfeccin. La vida de este santo la escribi P a ladio, que mor tres aos con l en la soledad.
Reflexin: Sola decir san Macario que
el monje haba de ayunar como si hubiese
de vivir cien aos, y mortificar sus pasiones como si hubiese de morir aquel da.
Qu vergenza para tantos cristianos que
no ayunan, ni aun cuando lo manda la
santa Iglesia; ni mortifican sus malas p a siones, antes las ceban y alimentan con
materia de nuevos pecados! Qu respondern en el da del juicio, esos cristianos
tan enemigos de la cruz de Cristo? No
quieras t imitarles. Si no puedes hacer
vida de monje en la soledad, puedes muy
bien vivir como cristiano en tu casa y en
tu poblacin, observando los mandamientos de Dios y de la Iglesia, y mortificando tus desordenados apetitos, cuanto sea
menester para no ofender a Dios que te
ha de juzgar para siempre No vale ms,
breve penar y eterno gozar, que breve gozar y eterno penar?
Oracin: Vlganos, Seor, la intercesin
del bienaventurado san Macario, tu siervo,
para alcanzar por su patrocinio lo que no
podemos conseguir por nuestros mritos.
Por Jesucristo, Seor nuestro. Amn.

Santa Genoveva, virgen. 3 de enero.

(f 512.)
La santa virgen Genoveva, defensora y patrona de la ciudad
de Pars, naci en la aldea de
Nanterre, a dos leguas de aquella capital. Desde nia, resplandeci en ella la gracia de Dios
en tanto grado, que al verla san
Germn entre la muchedumbre
del pueblo que le sala a recibir,
dijo a sus padres que aquella n i a, a la sazn de siete aos, era
singularmente escogida de Dios,
y que eran dichosos por ser padres de tal hija. Consagrla despus a Jesucristo, y le puso una
cruz al cuello, para que la llevase como preciosa joya de su E s poso divino. Toda la vida de esta
santa doncella fu un portento de extraordinarias virtudes. Desde los quince aos
hasta los cincuenta, solamente coma dos
das de la semana, que eran domingo y
jueves. Desde la fiesta de los Reyes hasta
e!_ Jueves santo, jams sala del encerramiento de su celda, donde tena su paraso
y sus dulcsimas comunicaciones con el
divino Esposo de su alma. Notorios eran
en Pars y en toda Francia sus milagros y
profecas. Resucit a un nio muerto que haba cado en un pozo y
an no estaba bautizado; y a un
hombre manco le restituy la mano. Lleg
en este tiempo a Francia, Atila, rey de los
hunos, que se llam azote de Dios, y realmente lo fu por las provincias que destruy y arruin y por la mucha sangre
que derram. Acercse a la ciudad de P a rs, y temiendo los naturales de ella que
la asolase como haba hecho con otras muchas ciudades, determinaron para salvar
sus personas, hijos y hacienda, abandonar
la poblacin y retirarse a partes remotas
y seguras. Spolo Genoveva y les persuadi que no se arredrasen ni temiesen tanto, sino que acudiesen a Dios con oraciones, ayunos y limosnas, porque aquella
bestia fiera no destruira la ciudad ni entrara en ella. Y as fu, como haba dicho
la santa. Estando muy afligida la ciudad
por falta de pan, embarcse Genoveva con
otra gente en el ro Sena en busca de sustento y volvi a Pars con las naves cargadas de trigo. El rey Childerico, aunque
no era bautizado, tena gran devocin a
la santa virgen, y por su gracia perdonaba
i-, los delincuentes condenados a muerte.
El gran Simen Estilita, desde las ms r e -

motas partes del oriente, sola mandar a

visitarla. Muri a la edad de ochenta y
nueve aos, el da 3 de enero, y fu sepultada con grande pompa y devocin de todo
el pueblo de Pars. El rey Clodoveo y la
reina Clotilde le dedicaron un suntuoso
templo.

*
Reflexin: Cuando profetiz santa Genoveva que el feroz Atila no haba de
arruinar la ciudad de Pars, ni entrar en
ella, muchos ciudadanos temerosos y descredos queran quemarla por hechicera.
As tratan los hombres sin fe a los santos;
y con todo, la virtud de los santos es la que
conserva el mundo. Ay del mundo, si no
hubiese an en la tierra almas santas y
puras que desarmasen la ira de Dios, V
diesen al Creador la gloria debida! Presto
acabara el Seor con la raza humana por
intil y perjudicial a los fines de su adorable providencia. Qu ha de sacar Dios
de un mundo de reprobos? No tiene p a ra ellos un infierno?

Oracin: Oh Seor y Dios santo! vengan en nuestra ayuda los mritos de tu

gloriosa virgen santa Genoveva, para que
gozando por ^su intercesin de la salud
del cuerpo y del alma, alcancemos con la
cooperacin de tu gracia, la salvacin y la
vida eterna. Por Cristo, Seor nuestro.
Amn.

San Tito, Obispo de Creta. 4 de enero.

(V 94.)

El glorioso san Tito haba nacido gentil

y parece haber sido convertido por el
apstol san Pablo. Apenas recibi san Tito la luz de la fe y el conocimiento de los
misterios y sacramentos de Jesucristo, comenz a brillar con tales resplandores de
santidad a los ojos de la iglesia naciente,
que mereci ser contado entre los discpulos ms predilectos del grande apstol.
Llmale el mismo san Pablo, su hermano
en Cristo y compaero en sus trabajos;
alaba con encarecimiento sus virtudes
apostlicas, y en su Llegada a Troa dice que su corazn no descansaba, porque
no haba encontrado all a su queridsimo
hermano Tito; mas que al fin, aquel Dios
que es consolador de los humildes, le h a ba llenado de consolacin con la venida
de su deseado compaero. En el ao de
51 fu1 con san Pablo al Concilio que se
celebr en Jerusaln con ocasin y sobre
el asunto de los ritos mosaicos. Envile
san Pablo a Corinto para que apaciguase
algunas disensiones que haba en aquella
cristiandad; lo cual hizo san Tito con tan
grande espritu, que los delincuentes le
dieron cumplida satisfaccin; y con tal
desinters, que no pudieron obtener de l
que recibiese ninguno de los presentes
que le hacan, ni aun para el sustento n e cesario. Otra vez volvi a Corinto para
recoger las limosnas destinadas al socorro de la Iglesia de los hebreos, y con esta
ocasin, despert en el corazn de todos
aquellos fieles, vivos deseos de ver a san
Pablo, que los haba engendrado en n u e s tro Seor Jesucristo. Volviendo el apstol
de Roma al oriente despus de su primera
10

prisin, se detuvo en l a isla de

Cete, paxa pxedicar en ella el
Evangelio de Jesucristo; pero r e clamando su presencia las necesidades de otras iglesias, orden
obispo de aquella isla a su muy
amado discpulo Tito, para que
llevase adelante la obra que con
tan buen suceso haba el apstol
comenzado. Mandle que ordenase presbteros en todas las
ciudades de la isla, y le escribi
una carta que comprende las r e glas de la vida episcopal en que
le exhortaba a gobernar la grey
del Seor que el Espritu Santo
le haba encomendado, con grande celo y entereza y al mismo
tiempo con suavidad y dulzura. Muchos
fueron los trabajos y fatigas que padeci
por mar y por tierra para sembrar la semilla del Evangelio entre gentes de diversas lenguas y muy apartadas unas de
otras. Gobern, pues, san Tito aquella
cristiandad conforme a la instruccin que
le dio su maestro en su carta cannica;
resplandeciendo como antorcha entre las
tinieblas y errores de la idolatra hasta
que, lleno de merecimientos, durmi en
la paz del Seor a los noventa y cuatro
aos de su edad, y fu sepultado en la
misma iglesia en que haba sido consagrado obispo por el apstol san Pablo. Su sagrada cabeza fu llevada a Venecia y actualmente se venera en la baslica ducal
de San Marcos.
Reflexin: Mucho amaba el apstol de
las gentes a su hijo espiritual el glorioso
san Tito, porque le apreciaba por sus esclarecidas virtudes; y el amor de Cristo
era el que una los corazones. La amistad
de los santos es pura, cordial, entraable,
sincera, firme y ordenada al bien; la
amistad de los malos es falsa, interesada,
inconstante y llena de intenciones torcidas y fines malignos. La amistad de los
buenos se parece a la de los ngeles; la
amistad de los malos es como la de los demonios, que sin amarse, se unen siempre
para obrar el mal.
Oracin: Oh Dios! que adornaste con
apostlicas virtudes al bienaventurado
confesor y pontfice san Tito, concdenos
por sus mritos e intercesin, que viviendo en santidad y piedad en este m u n do, merezcamos llegar a la patria celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Simen Estilita. 5 de enero.

(t 459.)
Naci este admirable varn en
Sisan de Cilicia. Siendo pastor, y
teniendo un da el ganado, por
la mucha nieve, en la majada, se
fu al templo, y all oy decir en
el Evangelio que eran bienaventurados los que lloran. Penetr
con tanta luz del cielo el espritu de aquellas palabras del Seor, que luego se fu al monasterio del abad Heliodoro, donde
por espacio de diez aos asombr
a los monjes con sus extraordinarias asperezas. Pero ms estupenda fu la vida solitaria que
hizo despus. Pas veintiocho
aos ayunando la Cuaresma entera sin probar un solo bocado;
'
subise a lo alto de un monte, donde hizo
un cercado, y se aferr a una piedra con
una cadena de veinte codos de largo; y all
persever sin salir de aquel trmino hasta
que san Melecio, obispo de Antioqua, que
vino a visitarle, mand que un herrero le
quitase la cadena. Imagin despus otra
manera de vivir sobre una columna, la
cual al principio era de seis codos, despus
de doce, y finalmente de treinta y seis codos de alto. All oraba, all coma una sola
vez cada semana, all predicaba dos veces
.al da, convirtiendo a muchos gentiles, y sacando del cieno de sus vicios a innumerables pecadores; all curaba toda clase de
enfermedades; all velaba las vsperas de
las principales fiestas, estando en pie, con
las manos levantadas al cielo, desde que se
pona el sol hasta que amaneca el da siguiente. Vino un extranjero, hombre principal, a visitarle, y considerando de la m a nera que all viva en lugar tan alto, tan
congosto, y sin defensa para el sol, aire y
fro, habl as: Dime por el Seor, eres
hombre, o alguna naturaleza y criatura
que parece que tiene cuerpo humano y no
le tiene?. Mand entonces el santo que
le pusiesen una escalera y qu subiese a
la columna, y all le mostr una horrible
llaga que tena en un pie y le dijo: Hombre soy y sujeto estoy a miserias de cuerpo humano.. Millares de personas acudan
a l de todas partes; la reina de Persia y
la reina de los Ismaelitas se encomendaban en sus oraciones; escriba cartas a los
emperadores Teodosio el Menor y Len; y
en Roma, apenas haba tienda ni casa que
no tuviese a la puerta una imagen del
santo. Treinta y seis aos vivi en la columna, hasta que muri quedando en la

misma postura que tena cuando oraba.

Custodi el sagrado cuerpo una guardia
de soldados por espacio de algunos das;
y llevronlo despus como precioso tesoro .
a Antioqua, obrando el Seor muchos m i lagros en todo el camino. Edificse luego
un templo en el monte de su columna, en
el cual no se permita que entrase n i n guna mujer, y donde manifestaba Dios la
grande gloria de su siervo con numerosos prodigios.

Reflexin:
El sapientsimo Teodoreto,
que escribi la vida de este santo, y le
vio en la columna, dice que el Seor quiso hacerle un pblico ejemplo de austeridad, para despertar a los pecadores a penitencia. Qu sentiran los incrdulos y
sibaritas de nuestros tiempos si presenciaran tambin aquel espectculo de mortificacin que era un continuo y manifiesto
milagro? Algunos se convertiran, otros se
contentaran con mirarlo con horror o con
escarnio; es verdad. Pero tambin lo as,
que el asombroso anacoreta, desde la columna de su penitencia y de sus prodigios,
tronara contra esos pecadores impenitentes, amenazndoles en nombre de Dios,
con otra penitencia ms rigurosa, que les
aguarda en el infierno por toda la eternidad.
Oracin: Oye, Seor, benignamente las
splicas que te dirigimos en el da de tu
confesor el bienaventurado Simen, para
que lo que no podemos alcanzar por nuestros merecimientos, lo consigamos por las
oraciones de este santo que fu de tu agrado. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
11

La Epifana o la fiesta de los Santos Reyes. 6 de enero.

En el sacrosanto misterio de la Epifana

(que significa manijestacin)
celebra la
santa Iglesia aquel dichoso y bienaventu r
rado da en que el Hijo de Dios, vestido
de nuestra carne, se manifest a los reyes
Magos como a primicias de la gentilidad.
Porque como este Seor era Rey del
mundo y vena para salvarle, luego en
naciendo quiso ser conocido de los que estaban cerca y de los que moraban lejos,
de los pastores y de los reyes, de los simples y de los doctos, de los pobres y de
los ricos, de los hebreos y de los paganos,
y juntar en uno los aue eran entre s contrarios en el culto y religin y en el conocimiento del mismo Dios. Este admirable acontecimiento nos refiere el sagrado
Evangelio por estas palabras: Habiendo
nacido Jess en Beln de Jud, en los
das de Herodes el rey, he aqu que unos
Magos vinieron del oriente a Jerusaln,
diciendo: Dnde est el rey de los judos
que ha nacido? Porque vimos su estrella
en el oriente y venimos a adorarle. Y
oyendo esto Herodes el rey, turbse, y toda Jerusaln con l. Y convocando a todos los prncipes de los sacerdotes, y a los
escribas del pueblo, inquira de ellos dnde el Cristo haba de nacer. Y ellos le dijeron: En Beln de J u d ; porque as est escrito por el profeta: Y t, Beln,
tierra de Jud, de ningn modo eres la
ms pequea entre las principales de J u d, pues de ti saldr el Caudillo, que r e gir a mi pueblo de Israel. Entonces Herodes, llamados reservadamente los Magos, averigu de ellos con diligencia el
tiempo de la estrella, que les apareci. Y
12

encaminndolos a Beln, dijo:

Id, y preguntad diligentemente
acerca del Nio; y apenas le h u biereis hallado, hacdmelo saber, para que yo, yendo asimismo, le adore. Y he aqu que la
estrella, que haban visto en el
oriente, iba delante de ellos, hasta que llegando, se par encima
de donde estaba el Nio. Y al
ver la estrella, holgronse con
gran jbilo. Y entrando en ia
casa, hallaron al Nio con su
. Madre Mara y postrndose le
adoraron; y abiertos sus tesoros,
ofrecironle dones, oro, incienso
y mirra. Y recibido aviso en sueos para que no tornasen a H e rodes, volvironse a su pas por otro camino. (SAN MATEO, n,i-13).

#
Reflexin: Reconozcamos en los Magos
adoradores de Cristo (dice san Len, pap a ) , las primicias de nuestra vocacin y
de nuestra fe, y celebremos con grande
gozo de nuestras almas los principios de
nuestra dichosa esperanza. Adoremos al
tierno Infante que veneraron los Magos
en la cuna como al Dios omnipotente que
est en los cielos, y presentmosle t a m bin de nuestros corazones ofrendas dignas

de

Dios.

(SERM.

I I DE E P I P H . ) .

; cules son estas ofrendas dignas de Dios?

Las que se significaban por los tesoros de
los santos Reyes: el oro de nuestra caridad, amando a Jess sobre todas las cosas; el incienso de nuestra oracin, para,
alabarle y alcanzar las gracias que nos
convienen; y la mirra de la cristiana mortificacin, para tener a raya las malas concupiscencias que nos apartan de su divinoservicio. Y despus de hacer hoy estos
ofrecimientos al divino Mesas, tomemos
como los Magos otra senda distinta de la
pasada, haciendo una saludable mudanza
de vida, para que libres de todo peligro,
podamos llegar a nuestra verdadera patria, que es el cielo.
Oracin: Oh Dios! que en este da ordenaste que tu unignito Hijo fuese conocido y adorado de los gentiles, dndoles'
por gua una estrella, concdenos por tu
bondad, que pues ya te conocemos por la
fe, lleguemos a la contemplacin de t u
gloria inefable. Por el mismo Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Raimundo de Peaf ort. 7 de enero.

(t 1275.)
Naci san Raimundo de nobles
padres, seores del castillo de
Peafort, en el principado de
Catalua. Manifest su grande
ingenio en las ctedras de Barcelona y de Bolonia, y siendo
cannigo de la catedral de B a r celona edific y reform con su
ejemplo a todo el cabildo. Tom
el hbito de-santo Domingo ocho
meses despus de la muerte del
santo patriarca. Una visin m a ravillosa que tuvieron en una
misma noche san Raimundo, san
Pedro Nolasco y el rey D. Jaime
de Aragn, puso a los tres de
acuerdo para fundar la gloriossima orden de Nuestra Seora
de la Merced, para la redencin de los
cristianos cautivos. De este admirable instituto, tan clebre en toda la cristiandad,
san Pedro Nolasco se considera como el
fundador, el rey de Aragn como el apoyo, y san Raimundo como el alma. P r e dic el santo una cruzada contra los m o ros con tan feliz suceso de las armas cristianas, que el mismo Papa le quiso por su
capelln y confesor y le confi la famosa
compilacin de las Decretales pontificias;
mas no pudo persuadirle de que aceptase
el arzobispado de Tarragona ni otras dignidades. Cuando volvi a Espaa para restaurar su salud, quebrantada con sus penitencias, se haba retirado en su convento
como el ltimo de sus hermanos. Ms h a biendo fallecido por este tiempo Luis J o r dn, que haba sucedido a santo Domingo
en el gobierno de su religin, con grande
concordia de pareceres eligieron
a
san Raimundo por tercer general de
la orden; y el santo, despus de
visitar a pie todos los conventos de
ella, renunci a su dignidad. Es imposible decir cunto trabaj este varn a d mirable; era confesor del rey de Aragn,
entendi en gravsimos negocios que cinco
pontfices le encomendaron, y en breve
tiempo convirti a la fe a ms de diez mil
judos y gentiles. Y para sacar ms fcilmente a stos de sus errores, y convencerles de la verdad de Dios que resplandece en la doctrina de la Iglesia catlica,
rog a santo Toman de Aquino que escribiese y publicase la Sumo contra los gentiles. Un suceso maravilloso acredit su
santidad en los postreros aos de su vida;
y fu que habiendo ido a Mallorca, llama-

do por el rey, que a la sazn tena all la

corte, supo que el monarca viva mal con
una dama de palacio; y as quiso volverse
a Barcelona. Mas no lo consinti el rey y
an puso pena de muerte al que le prestase la nave. Entonces el santo extendi
su capa sobre las aguas, y atando el cabo
de ella a su bculo, en menos de seis h o ras hizo aquel viaje que es de cincuenta y
tres leguas. Termin en este da su p r e ciosa vida en Barcelona a los noventa y
nueve aos de su edad, y honraron sus funerales los reyes de Aragn y de Castilla,
y los prncipes y princesas de las dos casas reales.
Reflexin: Fu san Raimundo uno de los
hombres ms grandes de su siglo, y en n a da estim toda la humana grandeza. Una
sola cosa tuvo en grande aprecio: la virtud; y sta fu la que le hizo grande a los
ojos de Dios. Qu son todas las dems
cosas, si se comparan con ella? Vale ms
un acto de virtud que toda la sabidura y
que todos los cetros y riquezas del m u n do. Un solo pensamiento bueno (deca ya
u n filsofo gentil con mucha verdad), v a le ms que toda la mquina del universo.
Esfurzate, pues, por alcanzar tan gran
tesoro, que puede hacerte grande eternamente.
Oracin: Oh Dios, que escogiste al bienaventurado Raimundo para que fuese insigne ministro del sacramento de la P e nitencia y con singular maravilla le h i ciste pasar por las olas del mar, concdenos que por su intercesin hagamos frutos dignos de penitencia y arribemos al
puerto deseado de la salvacin eterna. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
13

San Lorenzo Justiniano. 8 de enero.

(t 1465)
tena personas virtuosas y p r u dentes diputadas para ello; pero
no quera que fuesen muy curiosas, sino que algunas veces se
dejasen engaar, juzgando que
es mejor dar alguna vez al que
no tiene necesidad, que dejar de
^^^^B
dar al que la tiene. Pidile un
deudo suyo que le ayudase para
casar honradamente a una hija,
y l le respondi: que poco, no
lo haba menester; y mucho, no
se lo poda dar sin hacer agravio
a muchos pobres. Tuvo insigne
don de profeca, penetraba los
secretos del corazn y haca muchos milagros. Un da, celebrando en la catedral, llevle el esp^^^^^l
ritu de Dios a la celda de una r e San Lorenzo Justiniano fu de la nobi r ligiosa impedida, y la comulg, sin dejar
isima familia Justiniana, muy principal por eso de verse presente tambin en el
en la repblica de Venecia. Desde nio altar. Nicols V le consagr por primer
mostr tanto seso, que ya pareca viejo en patriarca de Venecia. En fin, despus de
ja tierna edad. A los diez y nueve aos, haber santificado aquella repblica, y escrito preciosos libros, llenos de doctrina
con una maravillosa visin que tuvo de la
y de un suavsimo espritu del Seor,
divina Sabidura, se movi a dejar el m u n entendiendo que se acercaba la hora de
do, y tom el hbito de los cannigos r e su partida de este mundo, se hizo llevar
gulares en el monasterio de San Jorge de
en brazos a la iglesia, y all, recibidos los
Alga. Mortific los apetitos y blanduras de
santos sacramentos y dando la ltima
la carne, como si sta fuera su principal
bendicin a su amado pueblo, entreg su
enemigo, con ayunos, disciplinas, cilicios
espritu al Seor, quedando el cadver
y otras penitencias, cosa en l ms admisesenta y siete das que tardaron en serable por ser flaco de complexin. De este
pultarlo, sin corrupcin y con una framodo trataba su cuerpo; mas las virtudes
gancia del cielo.
de su alma quin las podr en breve exReflexin:
Sola decir, este santsimo
presar? Fu humildsimo, devotsimo y de
obispo, que los buenos cristianos se han
grande eficacia en su oracin. Diciendo la
de guardar hasta de los pecados pequeMisa en la noche de Navidad, qued elevado y absorto en la visin del ISTio Dios os: porque son ofensas a Dios que no
se han de cometer por nada del mundo.
recin nacido, y al volverle en s el minisEl que en ellos no repara, carece de fer
tro que le serva: Qu haremos (le dijo
vor, siente hasto de la piedad, es privado
el santo) de este Nio tan hermoso?
de muchas gracias, se halla flaco en las
Era superior del monasterio, cuando
tentaciones, es castigado con penas temEugenio IV le nombr obispo de Venecia;
porales en esta vida y en el purgatorio,
y no se puede fcilmente creer cuanto lloy se pone a peligro de cometer graves
r y trabaj por huir de aquella ctedra
pecados y de condenarse. No seas pues
episcopal, donde al fin hubo de sentarse. t, de esos cristianos que slo reparan en
Siempre visti el hbito azul de su relienormes culpas; porque stos, ms bien
parecen esclavos, que hijos de Dios: el
gin y ms bien que obispo, pareca el
buen hijo evita hasta las leves ofensas
padre de todos los pobres. Desvelbase el
contra su padre.
santo en atender bien a sus necesidades
ocultas y remediarlas, especialmente las
Oracin; Concdenos, te rogamos, oh
de los pobres que de ricos haban cado Dios omnipotente, que la venerable soen miserias: y de mejor gana daba a los
lemnidad de tu confesor y pontfice san
pobres la comida y el vestido o la cama,
Lorenzo, acreciente en nosotros la devoque no dineros para comprarlo; y aunque
cin y la salud espiritual y eterna. Por
examinaba la necesidad de cada uno y
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

r4^H

fcXk.J

14"

San Julin y Santa Basilisa. 9 de enero.

(t 308.)
Naci san Julin en Antioqua,
de padres cristianos, a fines del
siglo tercero. Habindose desposado con una honestsima doncella llamada Basilisa, guardaron
los dos, de comn acuerdo, perfectsima continencia. Porque el
mismo da de la boda, a la que
haba concurrido la nobleza de
la ciudad, estando los desposados en su tlamo, se sinti en
el aposento u n olor suavsimo de
rosas y azucenas. Qued maravillada Basilisa de aquella extraordinaria fragancia y pregunt a su esposo, qu olor era aqul
que senta y de dnde vena,
porque no era tiempo de flores.
Respondi Julin: El olor suavsimo que y ms, cuando oyeron que aquel hombre
sientes es de Cristo, amador de la casti- resucitado, pblicamente confesaba a J e dad, la cual yo de su parte te prometo, sucristo. Atribuy el presidente tan e s como la he prometido a Jesucristo, si t tupendo suceso a la poderosa magia de
consintieres conmigo y le ofrecieres t a m - Julin, y conden al resucitado a los misbin tu virginidad. Respondi Basilisa mos suplicios. Encerrronles a todos en
que ninguna cosa le era ms agradable unas cubas encendidas, ms los condenaque imitar su ejemplo. Poco despus lle- dos salieron de ellas sin la menor lesin;
arrojronles despus a las fieras del a n v el Seor para s a los padres de J u lin y Basilisa, dejndolos herederos de fiteatro, y las fieras no osaron hacerles;
dao alguno.
Finalmente, avergonzado
sus haciendas riqusimas; y ellos comenzaron luego a gastarlas con larga mano el cruel tirano, les hizo degollar, y as
en socorrer a los pobres.
Consagrse entregaron en este da sus almas pursil a instruir en la religin cristiana a los mas al Creador.
hombres y ella a las mujeres en diversa
R&jlexin: Oh cunta sangre cost a
casa. Arreciaban por este tiempo las persantos mrtires la fe de nuestro Sesecuciones de Diocleciano y Maximiano, los
Jesucristo! Como, la religin cristiapero Basilisa pudo librarse de ellas, y or
es tan pura, celestial y divina, los homacab su vida santa y preciosa de muerte na
terrenales y sensuales no la quenatural. Su marido Julin fu quien al- bres
recibir de ningn modo, y slo a
canz la palma de un glorioso martirio. ran
de sangre y de milagros lleg a
El brbaro presidente Marciano mand poder
triunfar. Pero a ti, acaso no te costar
prender al santo y abrasar su casa y a
una sola gota de sangre el ser cristiano;
Julin le pasearon por la ciudad cargado
antes en esto hallars tu honra, y la
de cadenas, y precedido de un pregonero
verdadera alegra y sosiego de tu coraque deca: As se han de tratar los enezn. Por qu, pues, no has de ser crismigos de los dioses y despreciadores de
tiano de veras? Por qu no has de m o r las leyes imperiales. Encerrronle destificar siquiera tus desordenadas aficciopus en obscuro y hediondo calabozo, a
nes y vencerte a ti mismo por amor de
donde fueron a visitarle siete caballeCristo y de la eterna gloria? Mira queros cristianos, que, con un sacerdote llatambin es muy agradable al Seor este
mado Antonio, lograron ser compaeros
lento martirio. Todos los buenos cristiade su martirio. Llegado el da de la
nos han d e . ser mrtires o mortificados.
ejecucin, mientras el presidente, sentado en pblico tribunal, interrogaba a
Oracin: Rogrnoste, Seor, que la inJulin, acertaron a pasar por all unos
tercesin de los bienaventurados Julin,
gentiles que llevaban a enterrar a un
y Basilisa, nos recomiende a t u divina
difunto, y en tono de mofa le dijeron
Majestad, para conseguir por su protecque resucitase al muerto. Entonces J u cin lo que no podemos alcanzar por
lin, en nombre de Jesucristo, le resucit, nuestros mritos. Por Jesucristo, nueslo cual llen a todos de grande espanto;
tro Seor. Amn.
L

1>

San Gonzalo de Amarante, confesor. 10 de enero.

(f 1260.)

San Gonzalo de Amarante naci en Tagilde, aldea del Obispado de Braga, en

Portugal. Despus de recibir el Bautismo,
con admiracin de todos clav el nio
los ojos en la imagen de Cristo crucificado y alarg las manecitas en ademn
de abrazarle; y siempre que le llevaban
a la iglesia, no paraban sus ojos hasta
hallar la imagen del Salvador en la cruz,
de la cual no podan apartarle sin que
se pusiese a llorar. Educle en letras y
virtudes un venerable sacerdote, de cuya
>casa pas despus al palacio del Obispo
de Braga, el cual le encomend la abada de San Pelagio. Mas como , el santo
arda en vivos deseos de visitar los Santos Lugares de Jerusaln, confi su r e bao a un vicario sobrino suyo, y en hbito de peregrino se dirigi a Tierra Sania. Catorce aos gast en contemplar los
divinos recuerdos de nuestro Seor, sin
cansarse de mirarlos, adorarlos y regarlos con suavsimas lgrimas. Cuando volvi a su tierra, vindose despojado de
su abada por su sobrino, comenz a predicar la doctrina evanglica por toda
aquella regin. Por el tenor de su vida
apostlica se concilio el respeto y veneracin de las gentes, y con las limosnas que
le daban edific una ermita en honra de
la Santsima Virgen en cierto sitio inculto y spero no lejos del ro Tamaca, y
vivi en aquella soledad ejercitndose
en la contemplacin y predicando de las
cosas del cielo a las gentes que iban a visitarle. Hzose tan clebre aquel lugar
por los milagros que all obr el santo,
que despus se pobl de no pocos tem18-

plos y de dos famosos monasterios, y hasta el da de hoy concurren a l los pueblos en r o mera. Llamle la Virgen sant
sima a la sagrada Orden de P r e dicadores, recientemente fundada por santo Domingo, y despus de haber hecho el santo en
ella su noviciado y su profesin
religiosa, volvi a su oratorio de
Amarante, para continuar all
sus apostlicos ministerios.
Y
para que las inundaciones del ro
Tamaca no estorbasen el concurso de los fieles, ech un puente
sobre aquel ro, asentando por
su mano las primeras piedras y
alimentando a los operarios con
los peces que llamaba del ro y acudan
a la orilla. Esta vida eremtica y apostlica llev el santo, hasta que, llegndose
el da de su feliz muerte, se despidi del
pueblo que haba acudido en romera,
y en el da 3 de enero, asistido por la
Reina de los cielos, que se le apareci
en su ltimo trance, entreg su preciosa
alma al Creador.
Reflexin:
Grande fu la devocin de
san Gonzalo a la pasin y muerte de
nuestro Seor Jesucristo. Esta le inspir
el Seor desde su tierna infancia; sta
le tuvo catorce aos en Jerusaln; sta
predicaba en todos sus sermones. Y por
qu no has de imitarle t en esta tierna
devocin? Si no puedes ir a Tierra Santa
como l, y venerar all muy despacio los
monumentos del Redentor divino, por
qu no has de seguir siquiera en espritu los pasos de la Pasin, haciendo r e ligiosamente las estaciones del Va-Crucis? Por qu no has de besar con grande
afecto y compasin las manos, los pies y
el costado de la dolorosa imagen del Seor clavado en la cruz? Ah! si considerases bien quin es Jess que por tu amor
padeci tanto, no pudieras adorar su s a n .
ta cruz sin dejarla toda baada con tus
lgrimas. Al acostarte por la noche no
te olvides nunca de besarla, haciendo delante de ella un acto de contricin. Si
lo haces as, el buen Jess ser en la hora
ce tu muerte, tu consuelo, amor y esperanza.
Oracin: Oye, Seor, nuestras splicas
en la fiesta de tu confesor Gonzalo, y
pues l te sirvi dignamente, lbranos,
por sus mritos, de nuestros pecados. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Teodosio, cenobiarca. 11 de enero

(t 529.)
El bienaventurado padre san
Teodosio, llamado cenobiarca,
que quiere decir padre de m u chos monjes, naci en una aldea
de Capadocia. Habase dado a
los estudios, y aun declaraba al
pueblo las Letras divinas, cuando deseoso de la perfeccin, p a r ti a los santos Lugares. En
llegando a Antioqua, quiso ver
al insigne anacoreta san Simen
Estilita, el cual, inspirado del
Seor, le dijo: Teodosio, varn
de Dios, seis bien venido. Espantse Teodosio oyendo esta
voz, porque le llamaba por su
nombre, y porque le honraba
con el ttulo de varn de Dios.
Subi a l columna por orden de san Sisea maldito y excomulgado. Entonces el
men y echse a sus pies; oy sus conseemperador le desterr, pero dur bien
jos y todo lo que en adelante le haba
poco el destierro, porque el monarca hede suceder; y tomada su bendicin, sireje cay muerto, herido por un rayo,
gui su camino hacia Jerusaln, donde
y Teodosio volvi de su destierro, gloador y reg con sus lgrimas aquellos
rioso y triunfante. Muchas fueron las
sagrados Lugares que Cristo nuestro Seobras admirables que hizo este varn de
or consagr con su vida y su muerte. Dios en su larga vida; muchas veces mul-Retirse despus a la soledad, y vino a
iiplic el pan, anunci el terremoto que
tener tantos discpulos, que labr un gran
asol la ciudad de Antioqua, y lleno de
monasterio, en el cual acoga a los pomritos y virtudes, descans en la paz
bres. Aconteci aparejarse en un mismo del Seor a la edad de ciento cinco
da cien mesas para darles de comer, y aos. Honraron su cadver el patriarca
en tiempo de hambre, como los que t e - de Jerusaln con otros obispos y multinan a cargo de darles de comer les ce- tud de monjes, clrigos y seglares.
i rasen las puertas, san Teodosio mand
4.
abrrselas y darles a todos lo necesario,
y el Seor les provea con tan larga m a Reflexin: Enseaba el santo a sus disr o , que despus quedaban las arcas llecpulos por primer principio de la vida
nas de pan. Era tambin su monasterio,
religiosa, que tuviesen siempre la mehospital de enfermos, a quienes serva y
moria de la muerte presente, y para esto
besaba las llagas con grande amor. Hamand hacer una sepultura para que su
ba entre sus discpulos hombres ricos y
vista les acordase que haban de morir.
poderosos, militares y sabios, de los cuaAprende t esta tilsima leccin, visiles salieron muchos obispos y superiores:
tando algunas veces la morada de los dide suerte que cuando muri el santo, hafuntos. All vers en qu paran todas las
ban ya fallecido seiscientos noventa y tres
cosas del mundo, y entenders cuan nede sus discpulos. El emperador Anastacios son, los que pasan en vanidades y
sio, que favoreca a los herejes Acfalos,
locuras el breve tiempo de la vida morle envi una buena cantidad de oro para
tal; y cuan sabios, los que lo emplean en
sus pobres: aceptla y repartila el sanservir a Dios, y alcanzar la vida eterna.
to, pero escribi al emperador, que ni l Bien miradas todas las cosas, todo el neni los suyos consentiran con los herejes,
gocio del hombre se reduce a morir sanaunque la vida les costase. Fuese luego,
tamente. Mas para ello, haz aquello que
viejo como era, a predicar sin temor alquisieras haber hecho cuando mueras.
guno por las ciudades de aquellos hereOracin: Rogrnoste, Seor, que nos r e jes que condenaban el concilio de Calcecomiende la intercesin del bienaventudonia; y subiendo una vez al pulpito, h i rado .Teodosio, abad, para conseguir por
zo seal al pueblo que callasen, y dijo:
;
su patrocinio lo que no podemos lograr
El que no recibiere los cuatro concilios
por nuestros mritcs. Por Jesucristo,
generales, como los cuatro Evangelios,
nuestro Seor. Amen.
17

San Nazario, confesor. 12 de enero.

(t 580 ?)

El bienaventurado san Nazario fu espaol de nacionalidad. Siendo de edad

competente, como echase de ver el engao
del mundo, determin dejarlo; y en efecto lo hizo, tomando el hbito religioso de
^san Benito en el monasterio de San Miguel de Cuxn, que estaba en el antiguo
obispado de Elna, que ahora es el de P e r pin. Hecho monje, se entreg al estudio
de la perfeccin de tal manera, que siendo an novicio, comenz a resplandecer
con clarsimos rayos de todas las virtudes. Era el primero en el coro, en su oracin y contemplacin derramaba dulces
lgrimas y era visitado del Seor con
soberanos regalos y consuelos; afliga su
cuerpo con speras disciplinas y continuos ayunos, y viva como ngel revestido de carne humana. Pero una de las
virtudes en que ms se seal fu su
grande caridad con los pobres de Cristo.
Porque teniendo en el monasterio el cargo de hospedar y alimentar a los que se
llegaban a sus puertas, se mostraba con
ellos tan misericordioso y liberal, que no
pocas veces se quitaba de su necesario
sustento para darles de comer. Curaba a
los enfermos, vesta a los desnudos, consolaba a los tristes, y con blandas y persuasivas exhortaciones les administraba al
mismo tiempo el sustento del alma, despertando los pecadores a penitencia y encendiendo a todos ms y ms y en el t e mor y amor santo de Dios. Creci la fama de su santidad y derramse por todos los pueblos de Catalua cuando <
Seor comenz a obrar por l grandes m i lagros. Fu uno de ellos, que habindose
18

i-

prendido fuego en el monasterio

con tanta vehemencia, que a m e nazaba devorarlo, el santo apa1
g aquel incendio, con slo echar
1
en medio de las llamas su hbi!
to religioso, el cual se hall desI
pues, con grande asombro de t o
dos, entero y sin la menor lesin del fuego. Hizo este gran
I
siervo de Dios vida santsima en
.[
aquel convento; y aunque lleg
a la cumbre de la perfeccin, t e nase en ninguna estima a sus
propios ojos, y como el ltimo de
sus hermanos, sirvindoles en
los oficios ms bajos y humildes.
Finalmente, lleno de mritos y
virtudes, quiso morir tendido en
el suelo ^con profundsima humildad, y
as entreg su bendita alma al Seor en
este da 12 de enero, en el cual se celebra su festividad en dicho monasterio,
aonde se conserva su cadver sagrado
con grande veneracin.
Reflexin:
Qu maravilloso es Dios
en sus santos! grandes prodigios hace por
ellos, cuando son grandes sus virtudes;
y entonces se levantan a tal altura
de perfeccin, aue uno slo de ellos,
aunque desconocido y retirado, como san
Nazario, en el claustro de un monasterio,
vale ms delante de Dios, que todo el
resto de los hombres. No sabes t lo que
el Seor exige de ti; porque a unos pide
ms, a otros pide menos, conforme a la
medida de su divina gracia; pero no le
niegues al menos lo poco que entiendes
que te pide; ni sosiegues hasta que tu p r o pia conciencia te diga que ya haces lo
que debes, que ya ests en paz y en gracia con Dios nuestro Seor, y que confiando en su bondad infinita, ya no t e mes la muerte, ni el rigor del juicio, n i
las penas del infierno, reservadas a los
pecadores impenitentes, y a los cristianos
de slo nombre, a quienes la fe servir
solamente de mayor condenacin.
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos
alegras con la fiesta de tu confesor el
bienaventurado san Nazario; concdenos
por tu bondad la gracia de imitar en la
tierra las virtuosas acciones de aquel santo cuyo nacimiento en el cielo celebramos. Por Jesucristo, ' nuestro Seor.
Amn.

San Flix, presbtero. 13 de enero.

(t 270 ?)
Naci san Flix en ola de
Campania, y perdi sus padres
siendo de poca edad. Vindose
hurfano, dio la mayor parte de
su patrimonio a los pobres, y se
aplic al servicio de la Iglesia,
en la cual tuvo el grado de lector y exorcista con tanta virtud y
espritu, que echaba los demonios de los cuerpos que atormentaban y posean. Haba ya subido al grado del sacerdocio, cuando se levant una horrible persecucin contra la Iglesia, y viniendo a ola los ministros del
emperador, buscaron al anciano
y santo obispo de la ciudad, llamado Mximo, el cual por el
amor de sus ovejas se haba retirado a
los riscos de los montes, encomendando
a Flix su rebao. Prendieron, pues, a
san Flix, y cargado de cadenas, le
echaron en una crcel muy obscura, llena de pedazos de tejas para que no p u diese dormir ni reposar. Entretanto el
anciano obispo se consuma en la soledad, acordndose de su grey y padeciendo los extremos rigores del hambre y
del fro. Mas presto consol el Seor
a los dos: porque u n ngel desat a san
Flix de sus prisiones y le abri las
puertas de la crcel y le acompa al
monte donde .estaba el santo obispo. Hallle san Flix desfallecido y tendido
en el suelo: abrazle, y haciendo oracin por l, vio all cerca un racimo de
uvas, y exprimindole en la boca del
santo, le volvi en s. Tomle despus
sobre sus hombros, y llevle secretamente a la ciudad, confindolo a una
santa anciana hasta que cesase aquella
persecucin. Hallaron un da los ministros del emperador a san Flix en la
plaza, sin conocerle; y le preguntaron
. si conoca a Flix presbtero; y l les
respondi que de cara no le conoca,
como era verdad, pues de cara nadie se
conoce: y como los ministros, mejor informados, corriesen tras l, escondise
entre unas paredes viejas, donde el Seor le ocult, cubriendo repentinamente aquel escondrijo de unas telaraas
muy espesas y cerradas. Calmada aquella borrasca, sali de su secreto retraimiento y comenz de nuevo a exhortar
al pueblo a toda virtud. Muri en este
tiempo el obispo Mximo consumido por

su larga edad y trabajos que por Cristo

haba padecido: luego todos pusieron los
ojos en san Flix para que fuese su pastor y obispo: ms l les persuadi con
buenas razones que eligiesen a Quinto,
que era un clrigo de santsima vida. Como durante la persecucin hubiesen confiscado a nuestro santo todos sus bienes,
aconsejronle que los pidiese por justicia; mas l respondi: No quiera Dios
que yo torne a poseer lo que una vez
perd por Jesucristo: y as se sustent
de los frutos de una pequea huerta que
cultivaba, hasta que lleno ya de mritos y de virtudes, el da 14 de enero descans en la paz del Seor, el cual honr
su sepulcro con grandes prodigios.
Reflexin: En la vida de este santo hay
muchas cosas admirables por las cuales
hemos de alabar a Dios, como son: h a berle librado de la crcel por un ngel,
como a san Pedro, llegndole al monte
donde su obispo estaba pereciendo; haberle provedo del racimo de uvas para
su refrigerio; y defenddole con telas de
araas de los que le buscaban para m a tarle. Quin, pues, desconfiar en sus
trabajos, de Dios nuestro Seor? E l c u a l ,
aunque mortifica para darnos ocasin de
mrito, tambin da la vida; y despus de
haber dejado llegar al hombre a lo ms
profundo del abismo, le saca, le levanta, le
anima, y le da al fin la corona de la gloria.
Oracin: Oye, Seor, las splicas que
te hacemos en la fiesta de tu bienaventurado confesor san Flix, para que los
que no confiamos en nuestros mritos,
seamos ayudados por las oraciones de
este santo, que fu de tu agrado. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
19

San Hilario, obispo y doctor. 14 de enero.

(t 368.)

Naci este gloriossimo prelado y defensor de la Iglesia en Poitiers de F r a n cia, de padres muy nobles, pero gentiles. Casronle a su tiempo con una dama principal, de quien tuvo una hija,
que se llam Abar. Siendo, ya hombre
docto y versado en todas letras humanas
y filosficas, se dio a estudiar las sagradas y divinas, y por la leccin de ellas,
se convirti a la fe. Desde aquel da vivi con tanta honestidad y virtud, que
fallecido el obispo de Poitiers, fu escogido Hilario para aquella ctedra con
aplauso de todo el pueblo. Arreciaba a
la sazn por todas partes la tormenta de
la hereja arriana, y san Hilario dio a
entender al mundo que no hay poder contra Dios, ni fuerzas contra la verdad.
Cuando Saturnino, obispo de Arles y
principal caudillo de los herejes, celebr su concillbalo en el Languedoc, no
quiso acudir el santo, sino que escribi
una sapientsima declaracin de su fe,
y la envi a aquella asamblea de Satans. En leyndola los herejes, procuraron con el emperador Constancio, que
era tambin arriano, que desterrase a Hilario a Frigia, provincia del Asia. Cuatro aos estuvo en su duro destierro, hasta que por una orden general del
emperador, fu llamado al concilio que
se reuni en Seleucia de Isauria.
All
trat el santo doctor, de los ms altos
y dificultosos misterios de la fe, con grande gozo de los catlicos y grande inquietud y vergenza de los herejes. Terminado el concilio fu a Constantinopla para dar razn de todo al emperador, y le
20

pidi que le permitiese disputar

en su presencia con los herejes;
mas stos se lo estorbaron, persuadiendo con grande astucia al
monarca, que le mandase volver
a su Iglesia. Volvise el santo
con lgrimas a Poitiers, pero no
se puede creer la alegra y r e gocijo con que fu recibido en su
patria por todos los catlicos, m i rndole como vencedor que vena de la guerra y de pelear en
el destierro las batallas del Seor. La iglesia de Poitiers gozaba de su santo prelado; las
ovejas, de su pastor; los hurfanos, tenan en -l su padre; las viudas,
consuelo; los pobres, remedio; los ignorantes, maestro; los sacerdotes, ejemplo,
y todos un dechado perfectsimo de toda
virtud. Muchos fueron los pecadores que
redujo a penitencia, muchos los herejes
que convirti con su santa palabra, autorizada con singulares prodigios, y no
menos ilustr a la Iglesia universal con
ios doctsimos libros que escribi, por espacio de muchos aos que gobern aquella vasta dicesis, hasta que en el da
13 de enero recibi el galardn eterno
de la gloria.
Reflexin:
Deca este gran campen
de la fe, en un libro que escribi al e m perador Constancio: Tierti'po es ya de
hablar, pues pas el tiempo de callar.
Aguardemos a Cristo, pues es venido el
Anticristo: den voces los pastores, porque los mercenarios han huido. Pongamos las almas por nuestras ovejas, porque los ladrones han entrado y el len
hambriento las rodea: salgamos con estas voces al martirio. Con este valor
hablaba el santo obispo al emoerador
arriano: y con esta entereza debemos
tambin nosotros pelear con los enemigos de Cristo. Recordemos las palabras
del Seor, que dijo: Al que me confesare delante de los hombres, yo le confesar delante de mi Padre Celestial; mas
al que me negare delante de los hombres, yo le negar delante de mi Padre,
que est en los cielos, (MATTH. X, 32).
Oracin: Oh Dios! que diste a tu pueblo el bienaventurado Hilario como m i nistro de la eterna salud, rogrnoste nos
concedas, tener por intercesor en los cielos, al que tuvimos por doctor en la fieira. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pablo, primer ermitao. 15 de enero.

(t 342.)
El gloriossimo san Pablo, primer ermitao y modelo de la vida solitaria y contemplativa, n a ci en la Baja Tebaida, de padres
muy ricos. Qued hurfano a los
quince aos, y bien enseado en
las letras griegas y egipcias; y
como a la sazn Decio y Valeriano persiguiesen a la Iglesia en
aquellas partes de Egipto, l se
. retir a una casa de campo, en la
cual se hall menos seguro, porque su cuado, por codicia ds su
hacienda, quera venderle a sus
enemigos. Determin, pues, huir
al desierto, y hall en la falda de
un monte una cueva espaciosa, y
junto a ella una grande palma y
una fuente de clara y limpia agua. All
vivi como ngel en carne humana, muy
regalado del Seor, vistindose de las
hojas de la palma y comiendo de su fruta y bebiendo el agua de la fuente. Un
hombre slo vio en el espacio de n o venta aos; ste fu el gran padre de los
monjes san Antonio abad, el cual por
divina inspiracin fu a visitarle. Abrazronse los dos santos con gran ternura,
saludndose por sus nombres, como si
se hubieran mucho antes conocido; y
mientras estaban platicando, vino un
cuervo, y puso delante de ellos u n pan.
San Pablo dijo a san Antonio: Bendito
sea Dios! sabed, hermano, que ha sesenta aos que este cuervo me trae medio
pan, y ahora que vos habis venido, el
Seor nos enva racin doblada. A la
maana siguiente, le comunic la noticia que tena de su cercana muerte, y le
rog que le trajese el manto de Atanasio, que saba tena guardado, y que envolviese con l su cuerpo. Fuese, pues, A n tonio con este recado a su monasterio, y
vindole sus discpulos que le salieron a
recibir, le dijeron: En dnde habis
estado, padre?. Respondi: He visto a
Elias, he visto a J u a n Bautista en el desierto y a Pablo en el paraso; y estando ya de vuelta, vio entre los coros de
los ngeles, entre los profetas y apstoles, el alma de san Pablo que suba a
los cielos; y as que lleg a la cueva h a ll el cadver del santo, hincadas" las r o dillas, la cerviz y las manos levantadas,
como cuando haca oracin. Besle m u chas veces, y regle con sus lgrimas, y
querindole enterrar y no sabiendo c-

mo abrirle sepultura, salieron de repente de lo ms secreto del yermo dos leones, los cuales comenzaron con las manos a cavar la tierra y hacer la sepultura. Terminada su obra, se acercan a
Antonio, bajando la cabeza y lamindole
los pies; y entendiendo el santo que le
pedan su bendicin, se la dio y les hizo
seas que se fuesen. Entonces visti el
sagrado cadver con el manto de san Atanasio, y habindolo cubierto de tierra,
llevse aquella tnica que estaba tejida
de hojas de palma, y con este tesoro se
u a su monasterio. En testimonio de lo
que apreciaba aquella presea, los das de
Pascua de Resurreccin y del Espritu
Santo, se la vesta por fiesta y regocijo.
*
Reflexin:
San Jernimo, que escribi
la vida de este santo, la termina con esta reflexin: Quiero preguntar a los que
son tan ricos que no saben lo que tienen, a los que edifican grandes palacios
y en una sarta de piedras preciosas traen
grandes tesoros, que me digan: ; q u falt jams a este santo y desnudo? Yo rue_
go al que esto leyere, que se acuerde de
Jernimo pecador, a quien si Dios le diese a escoger, ms querra la tnica de
Pablo con sus merecimientos, que la p r pura de los reyes con sus penas.
Orocin: Oh Dios! que cada ao nos
alegras con la fiesta de tu confesor el
bienaventurado Pablo, concdenos por t u
bondad que imitemos en la tierra las a c ciones de aqul, cuyo nacimiento para el
cielo celebramos. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
21

San Fulgencio, Obispo, confesor y doctor. 16 de enero.

(t 630)

El glorioso prelado y sagrado doctor espaol san Fulgencio, naci en Cartagena, y

tuvo por padre al ilustre capitn del ejrcito de aquella provincia, y por hermanos
a los santos Leandro, Isidoro y Florentina. Instruyse desde su mocedad en las
lenguas griega, hebrea, siriaca, itlica y
latina, y sali tan aventajado en las Letras
sagradas, que alcanz entre los espaoles
el grado de doctor. Defendi con tanta
erudicin y elocuencia la divinidad de J e sucristo, que muchas veces dej a los h e rejes arrianos avergonzados y corridos.
Por esta causa fu desterrado de Sevilla
por orden del rey, y padeci gravsimos
trabajos de hambre y sed encerrado en un
calabozo de Cartagena, donde ni aun se le
permita mudarse la ropa que llevaba
puesta. Desde la crcel animaba con sus
cartas a los catlicos, para que defendiesen aun a costa de su sangre si fuese m e nester, la verdad infalible del artculo r e velado en las Santas Escrituras, y exhortaba a su sobrino Hermenegildo a morir
por la fe, antes que abrazar la hereja del
rey Leovigildo, su padre, que le amenazaba con la muerte; dicindole que por
ningn respeto de hijo haba de rendirse
a la voluntad de su padre hereje, con tan
grande detrimento de la honra de Dios, y
atormentndole ya con gritos, alaridos y
tanta ruina de la religin catlica y estrago de toda la nacin. Muri mrtir el
hijo; y el padre, vindose acosado de terribles dolores, se movi a penitencia,
aunque no lo suficiente para la salvacin, mandando a Recaredo, que oyese
como a padre y obedeciese a Leandro y
00

Fulgencio, que resplandecan como antorchas de la Iglesia de Espaa. Sosegada la persecucin

por muerte de Leovigildo, autor
de tempestad tan deshecha, m u daron de semblante las cosas de
Espaa, cuando recibi el gobierno del reino Recaredo, el
cual dio orden de que fuesen
luego restituidos a sus iglesias
los obispos y celosos varones catlicos desterrados de ellas por
su padre; con cuyo motivo volvi a Sevilla san Fulgencio con
grande jbilo de toda la ciudad,
que le recibi como nclito defen_
sor de la fe de Cristo. Abjurando despus Recaredo el error
arriano en el concilio de Toledo, toda la
nacin se convirti a la verdadera fe. Gobern san Fulgencio con admirable solicitud las iglesias de Sevilla, Ecija y Cartagena; escribi muchos libros llenos de celestial sabidura y de aquella gracia que
derrama el Espritu Santo sobre los doctores de la Iglesia; y lleno de mritos y
virtudes, y asistido en su ltimo trance
por san Braulio, obispo de Zaragoza, y
Laureano, obispo gaditano, entreg su ama preciosa al Seor. Las dicesis de Cartagena y Plasencia le veneran como a su
patrono; sus reliquias se conservan en la
catedral de Murcia, y en el Escorial.
Reflexin: La conversin de Espaa a
la verdadera fe, redunda en mucha gloria
de los santos hermanos Leandro y Fulgencio, clarsimas lumbreras de la Iglesia espaola. Y pues la doctrina de los
sagrados doctores es la de los santos apstoles, y la doctrina de los apstoles es la
de nuestro Seor Jesucristo,. Dios y hombre verdadero, conservmosla en toda su
entereza. Esta es la nica doctrina autorizada, . verdadera, celestial y divina. Las
doctrinas anticatlicas son puras cavilaciones de hombres falibles, veleidosos,
apstatas, impos, deshonestos y soberbios.
Grande imprudencia y extremada locura
es, el hacer algn caso de lo que stos ensean, tratndose del negocio de toda
nuestra eternidad!
Oracin: Oh Dios que escogiste para tu
pueblo como ministro de la eterna salud
al bienaventurado Fulgencio, rogrnoste
nos concedas, que tengamos por intercesor
en los cielos, a l que tuvimos en la tierra
por doctor y maestro de nuestra-vida. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Antonio, abad. - 17 de enero.

(t 356)
El admirable patriarca de los
monjes, san Antonio, naci en
Como de Egipto, de nobilsimos
y cristiansimos padres, los cuales murieron siendo l de edad
de diez y siete aos. Entrando
pues un da en la iglesia, al tiempo que se lea aquel Evangelio
en que el Seor deca a un mancebo: Si quieres ser perfecto, v
y vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, que as hallars
gran tesoro en los cielos, Antonio tom tan de veras aquellas
palabras, como si para l slo las
hubiera dicho Cristo nuestro Seor, y volviendo a casa dio a su
hermana.la parte de la hacienda
que le caba y reparti todo lo dems a maestro de innumerables monjes. No se
los pobres. Haba ya en el desierto algu- puede fcilmente creer la grandeza de
los milagros que obr el Seor por este
nos solitarios, y entre ellos uno a quien
el santo se propuso imitar; aunque co- su siervo fidelsimo, ni la muchedumbre
mo abeja solcita tambin iba a visitar a de enfermos que prodigiosamente san.
Finalmente, habiendo vivido ciento cinco
los otros monjes, para tomar de todos, co- aos,
llenado el mundo con la fragancia
mo de flores, con que labrar la miel de de su ysantidad
y de sus milagros y victosu devocin; y sacar en s un perfectsi- rias, mand a solas a dos discpulos suyos
mo retrato de las virtudes que vea en que en muriendo, le sepultasen, sin que
los otros. Pero el demonio, temiendo tan ninguno supiese el lugar donde estaba
gloriosos principios, le asalt con todas enterrado, y despidindose luego tiernasus fuerzas, tentndole reciamente p a r a mente de todos, extendi los pies, y mir
que dejase la soledad, acometindole con con alegra la muerte, como quien vea
la llama de los apetitos libidinosos, apa- los coros de los ngeles que venan por
recindole en figura de una doncella sosu alma para llevarla al cielo.
bremanera hermosa y lasciva, y atormentndole, ya con gritos, alaridos y horribles
Reflexin: San Juan Crisstomo deca;
visiones de monstruos infernales, ya con Si alguno ahora viniere a los desiertos de
azotes y otros suplicios, hasta dejarle co- Egipto, hallar que estn ms amenos y
mo muerto. Triunf el santo de todo el deleitosos que el paraso, y ver innumepoder del infierno, y an acrecent sus rables compaas de ngeles en figura huausteridades, encerrndose en la cueva mana, y ejrcitos de mrtires y coros de
de un castillo desamparado, donde mor vrgenes, y la tirana del demonio derripor espacio de veinte aos, hasta que, v i - bada y el reino de Cristo resplandecienniendo a l muchos hombres tocados de te. Oh, qu bien estara la sociedad si
Dios, que queran vivir debajo de su san- se gobernase por las leyes del Evangelio!
ta instruccin, sali de su encerramiento Fuerza tiene hasta para formar ciudades
y comenz a fundar muchos monaste- de santos, cunto ms, para hacer a los
rios, los cuales fueron tantos, que aque- ciudadanos, medianamente virtuosos? Desllos desiertos parecan ciudades populosas, engamonos; al paso que la sociedad se
habitadas por ciudadanos del cielo. Sa- acerca a Dios, se va tornando en paraso;
biendo entonces que muchos cristianos y al paso que se aleja de p o s , se coneran presos en la persecucin de Maximi- vierte en infierno. Y lo mismo pasa en
liano y llevados a Alejandra, encendise la familia.
en gran deseo del martirio; servales en
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
las crceles, acompabales a los tribuna- recomiende a ti la intercesin del bienles, animbales en los tormentos, murien- aventurado Antonio, abad, para lograr por
do porque no mora por Cristo. Mas no su intercesin lo que no podemos alcanzar
quiso el Seor que se acabase con el filo por nuestros mritos. Por Jesucristo, Sede la espada la vida del que era padre y or nuestro. Amn.
23

La Ctedra de San Pedro en Roma. 18 de enero.

(Ao 48 de Cristo.)

La fiesta de la Ctedra de san Pedro en

Roma, la instituy la santa Iglesia para
celebrar aquel dichoso da en que e l T r n cipe de los apstoles, despus de haber tenido siete aos la Ctedra apostlica en
Antioqua, la coloc en aquella ciudad,
que era seora y cabeza del mundo, para
que estando en ella el Vicario de Cristo,
ms fcilmente abrazase y gobernase todas las provincias del orbe cristiano. Tambin nos recuerda hoy la Iglesia aquel
singular beneficio que Cristo nuestro Seor hizo a san Pedro y en l a todo el
mundo, cuando alumbrado no de la carne
y la sangre, sino con la luz del Padre
eterno, reconoci y testific por Hijo coeterno suyo a Jesucristo, y el Seor, en
pago de esta confesin, le hizo Piedra
fundamental de su Iglesia, y le dio las llaves del reino de los cielos. Por esta tan
grande potestad fu constituido san Pedro
pastor universal del rebao de Cristo, y
el primero de toda la serie de soberanos
pontfices que por legtima sucesin haban de gobernar la Iglesia, la cual, conforme a la promesa del Seor, ha de durar
hasta el fin de los siglos. Entr san Pedro
en Roma hacia el ao 48 del Seor, y en
el segundo del emperador Nern, que fu
el mayor monstruo de crueldad que haba
de perseguir a la Iglesia todava naciente.
Si consideras a san Pedro pobremente
vestido, descalzos los pies, una alforja al
hombro, y un bculo en la mano, encaminndose a Roma con intencin de asentar en aquella capital de los cesares el
trono de su monarqua espiritual, no podrs menos de decir: estas son cosas
de
Dios; si fueran emnresas humans 1 ; no
tuvieran ningn resultado. Pero el Seor
24

es quien guiaba a Roma los pasos del pobre pescador de Galilea, desprovisto de todo humano
recurso; y Dios es quien estableci all la Ctedra de su Vicario
en la tierra, y quien la ha conservado por espacio de diez y
nueve siglos, y la conservar hasta el fin del mundo. Esta es la
Ctedra de la verdad que Jesu% cristo dej establecida perpetuamente sobre la tierra para conservar sin alteracin la doctrina
de su santo Evangelio, y ensear a todos los hombres lo que
han de saber y obrar para salvarse. Esta es la piedra fundamental de la Iglesia de Cristo, en
la cual se han estrellado innumerables y
poderosos enemigos, que jams han cesado
en su diablico empeo de derribarla, y
contra la cual, conforme a la promesa del
Seor, no prevalecer todo el poder del
infierno. En esta Ctedra gobern san P e dro a la cristiandad por espacio de veinticinco aos, y hasta ahora se guarda en
Roma la pobre silla de madera en_que se
dice que se sentaba el glorioso Principe
de los apstoles, y por ella ha obrado
el Seor muchos prodigios.

*
Reflexin: Habiendo dicho Jesucristo a
san Pedro: T eres Pedro, y sobre ti
edificar mi Iglesia, han de saber todos
los fieles que quieren estar incorporados
en este edificio espiritual, que han de estar unidos con esta primera piedra, y con
la fe y doctrina de la Iglesia romana, que
los sucesores de san Pedro ensean; y
que as como el miembro para tener vida
ha de estar unido con su cabeza y el r a mo con su raz y el ro con su fuente; as
cualquier fiel y catlico cristiano ha de
estar unido con la Ctedra de san Pedro y
de sus sucesores, que despus de Cristo
son cabezas de todo el cuerpo de la
Iglesia, fuera de la cual no se halla la vida, espritu y la gracia con que se sustenta.
Oracin: Oh Dios! que concediste a tu
apstol el bienaventurado san Pedro la
autoridad pontificia de atar y desatar,
dndole las llaves del reino de los cielos,
concdenos por su intercesin que nos
veamos libres de las ataduras y cadenas
de nuestros pecados. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

San Canuto, rey de Dinamarca, mrtir. 19 de enero.

(t 1087)
San Canuto, cuarto de este
nombre, naci para rey y para
santo, pues el Seor le dot de
prendas reales y grandes virtudes. Cuando apenas tena fuerzas
para subir a caballo, mostr capacidad para mandar un ejrcito.
Limpi el mar de piratas, sujet
la provincia de Sembia, y ms
tarde las naciones incultas y feroces del norte de Dinamarca, y
las provincias de Curlandia, de
Samogitia y de Estonia. E todas sus expediciones militares
siempre sali vencedor, nunca
vencido; pareciendo a todos que
en l haba resucitado Canuto el
Grande. No teniendo ya enemigos
que domar, se consagr a la nobilsima
empresa de labrar la felicidad de sus vasallos. Dio prudentsimas leyes enderezadas a la reformacin de las costumbres,
eligi varones de reconocido mrito para
el gobierno y la magistratura, reedific
muchas iglesias, fund nuevos monasterios y hospitales, y no pocas veces agot
sus tesoros en beneficio de los pobres. A
la iglesia de Roschlit dio su corona real
que era de mucho precio, diciendo que
mejor empleada estaba en servicio ole la
Majestad de Dios, que para ornamento de
su persona. Pasaba horas enteras en oracin, baados los ojos de dulces lgrimas,
delante del Santsimo Sacramento; y tena una muy tierna devocin a la Virgen
Santsima, queriendo que sus fiestas se
hiciesen con gran solemnidad. Teniendo
ya ordenadas todas las cosas del reino, los
enemigos de la Religin y de la Justicia,
llevados de la ambicin de reinar, tramaron contra l una sacrilega conjuracin, y
cercando el templo donde el santo monarca estaba oyendo misa, le asaetaron y
traspasaron con una lanza. En sintindose herido de muerte, hincadas las rodillas, se ofreci al Seor como inocente
vctima, y dijo; Yo os ofrezco, Dios mo,,
este poco de vida que me resta. Muero,
Seor, por defender vuestra Iglesia santa;
dignaos recibir agradablemente mi pobre
sacrificio, y haced que algn da se a r r e pientan mis enemigos de su pecado, para
que vos se lo perdonis, as como yo les
perdono de todo corazn la muerte que me
dan.. Mientras pronunciaba estas ltimas
palabras, cay su cuerpo en tierra, y vol
su espritu al reino celestial, donde aadi

a la corona de santo rey la de mrtir glorioso de Jesucristo. Al punto manifest

Dios la santidad de su fiel siervo con
multitud de milagros. En aquel mismo ao
fu castigada Dinamarca con una extraordinaria enfermedad, para la cual no se
descubra otro remedio que la invocacin
del santa rey. Finalmente, movido el Papa
Clemente X de los muchos prodigios que
obraba Dios cada da por san Canuto, orden que se celebrase el oficio de este
santo en toda la Iglesia universal.
Reflexin: Mientras imper el santo rey
Canuto en Dinamarca, haba en el reino
virtud, paz, justicia y prosperidad verdadera; slo estaban descontentos los ambiciosos; mas despus del sacrilego regicidio, vino el azote de Dios sobre aquella
nacin, y al general desconcierto de todas las cosas se junt el hambre, que dur
muchos aos, y fu tal, que hasta los
grandes y el mismo rey se despojaban de
sus posesiones para comprar a excesivos
precios el sustento necesario. Recio castigo el de un reino que cae en las manos
de hombres codiciosos, y en las de Dios
irritado! Roguemos por nuestra pobre p a tria, para que convirtindose al Seor,
vuelva a su antigua cristiandad y gloria.
Oracin: Oh Dios! que para ilustrar a
tu Iglesia te dignaste honrar con la palma del martirio y con gloriosos milagros
al bienaventurado Canuto, rey; concdenos por tu bondad que as como l fu
imitador de la Pasin de Jesucristo, as
nosotros, imitando al santo, merezcamos
llegar a la felicidad de que goza en los
cielos.
Por Jesucristo, m. w-fro Seor.
Amn.
25

San Sebastin, mrtir, 20 de enero.

(f 288)

i
En este da dio la vida por amor de J e sucristo el nclito mrtir san Sebastin, favorito del emperador Diocleciano, y capitn de su guardia imperial. Ya haca
tiempo que empleaba la autoridad que t e na en la corte, en favorecer a los cristianos, de que estaban llenas las crceles;
despreciando mil veces la vida, a trueque
de servirles.
Convirti a la fe a Nicostrato, oficial del
juez Cromacio; a Claudio, alcaide de la
crcel, a sesenta y cuatro presos gentiles,
a otro Cromacio, vicario del prefecto, a
toda su familia y esclavos, que en n m e ro de cuatrocientos recibieron el bautismo
y fueron puestos en libertad. Al fin delatronle al emperador, el cual sinti mucho
que el mismo capitn de su guardia fuese
cristiano, e introdujese la religin cristiana en la corte y en el palacio, y mand
que sin forma alguna de proceso fuese
luego asaetado por sus soldados. Ejecutse
la cruel sentencia; y como le dejasen ya
por muerto atado a un tronco, por la noche fu a buscar el santo cuerpo Irene,
viuda- del mrtir Cstulo, oficial del emperador, y hallndole vivo todava, le hizo llevar con mucho secreto a su casa,
donde le cur las heridas de las saetas.
Recobrada la salud, persuadanle que se
retirase, pero l, con u n valor sin ejemplo,
se present al emperador, el cual con
grande asombro, le juzg por resucitado.
Abog, pues, Sebastin delante de l por
la causa de los cristianos, ofreciendo de
nuevo la vida en defensa de la fe, mas como Diocleciano era monstruo sin entraas, embravecise como len sanguinario,
y orden que llevasen al circo al fortsimo mrtir, y que all fuese pblicamente

apaleado hasta que expirase. As

termin la vida el cristiano y
heroico capitn, a quien el santo
Papa Cayo haba dicho despus
del bautismo: Qudate en buena
hora, hijo mo, en el palacio y
en traje de oficial del emperador, s glorioso defensor de la
Iglesia de Jesucristo. Tomaron
los sayones el cadver del santo
mrtir y le arrojaron de noche en
un albaal, donde sola arrojar
las inmundicias de la ciudad, para que los cristianos no supiesen
donde estaba, ni le honrasen como a mrtir, ni l hiciese milagros, y con la ocasin de ellos se
convirtiesen los gentiles a la fe.
Pero el Seor orden las cosas de otra m a nera: Porque el mismo san Sebastin apareci en sueos a una santa matrona, llamada Lucina, y le revel dnde estaba su
cuerpo, y cmo haba quedado pendiente
de un gancho de un madero, y no haba
cado en aquel lugar hediondo e infame;
y le mand que le enterrase en las catacumbas a la entrada de la cueva y a los
pies de los apstoles san Pedro y san
Pablo. Todo lo cual ejecut la religiosa
seora puntualmente, y con gran devocin.

Reflexin:
Cuando leemos estas proezas de los fortsimos mrtires, se nos vienen las lgrimas a los ojos para llorar la
ingratitud con que muchos cristianos de
nuestros das reciben el soberano beneficio de la fe. Tenemos el mismo bautismo,
el mismo Evangelio, el mismo Cristo: ellos
ponan en su, defensa sus haciendas y vidas, nosotros no estamos dispuestos a m o rir por Cristo ni por la vida eterna, antes
desacreditamos con nuestras malas costumbres la santidad y divinidad de nuest r a Religin. Reconozcamos nuestra malicia y hagamos penitencia de nuestros ~t >.
cados para que en el da del juicio no
levanten contra nosotros aquellos m r t i res cubiertos de gloriosas heridas _para
condenar nuestra torpsima y detestable
indiferencia.
Oracin: Atiende, oh Dios todopoderoso, a nuestra debilidad, y pues nos oprime el peso de nuestros pecados, alivanos
de l, por la intercesin del bienaventurado mrtir san Sebastin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Ins, virgen y mrtir. 21 de enero.

(t 304)
Naci esta gloriossima nia y
fortsima mrtir de Cristo de p a dres cristianos, ricos y nobles.
Catorce aos tena, y ponderaban su extraordinaria hermosura hasta en la corte imperial.
Enamorado de ella el hijo del
gobernador de Roma, llamado
-Procopio, envi a la doncella u n
riqusimo presente, y us de todo
linaje de halagos, promesas y
amenazas para alcanzarla por esposa. Respondi ella que quera
ser leal a otro Esposo mucho
ms noble, el cual slo le peda
por dote la virginidad. Por donde entendiendo el gobernador
que Ins era cristiana, le concedi veinticuatro horas de tiempo para escoger una de dos cosas: dar la mSno a
su hijo, y ser una de las primeras damas
romanas, o resignarse a morir en los ms
afrentosos y dolorosos suplicios. No es
menester
tanto
tiempo; respondi
Ins lo que me est mejor es morir,
y coronar mi virginidad con la gloria del
martirio. Irs, pues, al lugar infame
replic el prefecto y morirs sin ser
virgen. Esas son las infamias que os
inspiran vuestros dioses, repuso la n i a pero no las temo, porque hay quien
me librar de ellas. Cargronla, pues,
de cadenas, y llevronla como arrastrando al templo de los dolos, y all le m o vieron por fuerza la mano para que ofreciese incienso a los dioses, y ella al levantar la diestra hizo la seal de la cruz,
por lo cual de all fu conducida al lugar de infamia: ms un resplandor celestial ataj los pasos de los mozos deshonestos que se le llegaron, y el hijo del
prefecto, que os entrar en aquel sitio,
cay repentinamente muerto. Consternado el padre de este joven, rog a Ins
que, si poda, le resucitase; y la nia or
y el mancebo resucit, confesando delante de todos que Jesucristo era Dios. Al
y e r estos prodigios, los sacerdotes de los
dolos conmovieron al pueblo contra la
alia cristiana, diciendo que era una gran
hechicera y sacrilega, por lo cual el t e niente del gobernador dio sentencia de
que fuese quemada. Encendise la hoguera y con asombro de todos apareci la
nia sin lesin en medio del fuego. Entonces, temindose una sedicin del p u e blo, mand el presidente que all mis-

mo fuese degollada; y atravesndole l

pecho un verdugo, voi el alma de Ins
a su celestial Esposo. Pusieron su santo cuerpo en una heredad de sus padres,
fuera de la puerta Nomentana, que ahora
se llama de Santa Ins, donde muchos
cristianos, concurran a hacerle reverencia; entre ellos fu Emerenciana, virgen santsima, compaera y hermana de
leche de santa Ins y reprendi en aquel
lugar a los gentiles de su impiedad. Era
catecmena, y fu bautizada all con su
propia sangre. Su cuerpo fu sepultado
junto con el de santa Ins.
Reflexin: San Mximo, en u n sermn
que hizo de santa Ins, exclamaba: Oh
virgen
gloriossima!
qu ejemplo de
vuestra amor habis dejado a las vrgenes, para que os imiten! Oh, cmo es
enseasteis a responder, despreciando la
riqueza del siglo, desechando los deleites del mundo, amando solamente la hermosura de Cristo! Allegaos, doncellas, y
en los tiernos aos de la niez, aprended
a amar a Cristo con vivas llamas de
amor. Dice Ins qufr quiere ser leal a su
Esposo, y que desea a Aqul solo, que
no rehus morir por ella. Aprended, vrgenes, de Ins, que as est abrasada del
amor divin^ -^^tiene por nada todos los
tesoros y deliciao de la tierra.
Oracin: Todopoderoso y sempiterno
Dios, que escoges lo ms flaco para confundir a lo ms fuerte; concdenos por
t u clemencia que los que hoy celebramos
la fiesta de la bienaventurada virgen y
mrtir Ins, experimentemos la virtud de
su intercesin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
27

San Vicente, dicono y mrtir.

22 de enero.

(t 304)

El ilustrsimo dicono y mrtir san Vicente naci en la ciudad de Huesca y

crise en la de Zaragoza del reino de
Aragn. Desde nio se inclin a las obras
de piedad y a las letras y finalmente fu
ordenado de dicono por san Valerio,
obispo de Zaragoza, el cual por ser ya
viejo e impedido de la lengua, encomend a san Vicente el oficio de predicar.
Eran emperadores en este tiempo Diocleciano y Maximiano, y enviaron a Espaa al presidente Daciano, el cual llegando a Zaragoza hizo grande estrago en
la Iglesia de Dios. Prendi a san Valerio
y a san Vicente y los mand llevar a la
ciudad de Valencia a pie cruelmente atormentado. Tendironle pues sobre el potro y con cuerdas a los
pies y a las manos descoyuntronle
los
sagrados
miembros;
rasgronle
despus el pecho y las espaldas con
uas aceradas hasta descubrirle los
huesos. En todos estos suplicios no dio
el santo mrtir ni un gemido, ni derram
una lgrima; antes deca a los atormentadores: Qu flacos sois! por ms valientes os tena! Entonces le extendieron
en una cama de hierro ardiendo, y abrasronle los costados con planchas encendidas, ponindole sal en las llagas; "y como siguiese el valor oso soldado de Cristo haciendo burla de los sayones y de
Daciano, vindose ste vencido, mand
que le echasen de nuevo a la crcel. Descubrise en aquella crcel obscura y t e nebrosa una luz venida del cielo; sintise una fragancia suavsima y bajaron ngeles a visitar al santo mrtir. Turb28

ronse los guardas creyendo que

san Vicente se haba huido: mas
l les dijo: No he huido, no:'
aqu estoy; aqu estar; entrad,
y gustad parte del consuelo que
Dios me ha enviado; que por
aqu conoceris cuan grande
es el Rey a quien yo sirvo; y
despus de haberos enterado de
esta verdad, decidle a Daciano
de mi parte, que prepare nuevos
tormentos, porque yo estoy sano
y dispuesto a nuevos martirios.
El da siguiente Daciano, vindole curado de sus heridas. Je
mand acostar en . una cama
blanda y regalada, y en ella le
mostr el glorioso mrtir que
aborreca ms las delicias que
las penas, porque en aquel regalo dio su
espritu al Seor. Arrojado el sagrado
cadver a los perros, y a las olas del mar,
fu preservado milagrosamente, y ' s e p u l tado fuera de los muros de la ciudad en
una iglesia que despus se dedic al Seor en honor del mrtir.
Reflexin: Cualquiera que imagine, dice san Agustn, que san Vicente padeci
con sus propias fuerzas este martirio, se
engaa y torpemente yerra, y el que pensara tener nimo para vencer con su paciencia tales suplicios, es vencido por su
soberbia, porque si en esta martirio consideramos la paciencia humana, se nos
hace increble, mas si ponemos los ojos
en el poder divino, deja de ser admirable.
En aquella horrible carnicera y
crueldad de tormentos, no pareca sino
que uno era el que padeca, y otro el que
hablaba. Y as era: porque Dios armaba
al santo mrtir de tan divina fortaleza,
que los tormentos le parecan regalos,
el fuego refrigerk>-_y la muerte vida, p e leando a porfa i""*-bia y el furor de
Daciano y el nimo y fervor del santo
mrtir: pero antes se cans Daciano de
atormentarle, que Vicente de rerse de
sus tormentos.
Oracin: Oh Dios omnipotente, que no
permitiste que el bienaventurado dicono Vicente fuese atemorizado con amenazas, ni vencido con tormentos, rogrnoste que nos esfuerces para sufrir con
invencible constancia las adversidades de
este mundo. Por Jesucristo, nuestro S e or. Amn.

San Ildefonso, arzobispo de Toledo.

23 de enero.

(t 669)
Por muchos aos desearon t e ner hijos los ilustres padres de
san Ildefonso, y prometa su madre a Mara Santsima que, si le
daba un varn, con todas sus
fuerzas procurara que fuese su
capelln. Cumpli el Seor tan
santos deseos, naciendo el santo
nio. Crironle sus padres con
todo cuidado, y sealadamente
su madre por tenerlo ofrecido a
Nuestra Seora. Llegado a la
edad competente, le enviaron a
san Isidoro, arzobispo de Sevilla, para que en su colegio aprendiese, con otros mancebos de su
edad, las letras humanas y di___
vinas, principalmente el amor y_
tedral, aparecile la Reina de los cielos
temor de Dios. Pasados doce aos, volcon grande majestad, y le regal una previ de Sevilla, docto y bien ejercitado
ciosa casulla, como a su amado capelln.
en la filosofa y las Letras Sagradas, y
abandonando todas las cosas del m u n . . Finalmente, a los sesenta aos de
edad,' muri el santo arzobispo con gran
do, retirse en el monasterio de benesentimiento de toda su grey, y fu sedictinos. Mas su padre fu con gente a r pultado el sagrado cuerpo en el templo
mada para sacarlo del claustro; y no p u de santa Leocadia: despus en la invadiendo. lograrlo, por haberse ocultado el
sin de los moros fu llevado por los crissanto joven entre unas paredes ruinotianos a Zamora, donde es tenido en gran
sas, desisti de su mal propsito. Vieron
veneracin.
los monjes en Ildefonso un acabado m o delo de perfeccin y sabidura, y de coReflexin: Aunque san Ildefonso fu admn acuerdo le eligieron por su abad:
mirable en todas sus obras, en lo que ms
mas habiendo fallecido su to el arzobisse esmer, fu en la devocin de Nuespo de Toledo, san Eugenio, a propuesta
tra Seora, que se le haba pegado ya en
del rey y por aclamacin del pueblo fu
las entraas de su madre; y as en las
escogido por sucesor nuestro santo, y
muchas y provechosas obras que escribi
por ms que lloraba y gema, no pudo
resplandece su santidad y una ternura y
resistir a la voluntad de Dios, y hubo de
afecto entraable cuando trata de la sasentarse en la ctedra arzobispal de Tocratsima Virgen Mara, y entonces paledo. Aqu, como en ms ancho campo,
rece que extiende las velas de su devoresplandecieron y dieron mayor brifio sus
cin y se deja llevar con el viento fresco
dotes naturales y sus virtudes. Ambanle
del espritu del cielo que le guiaba. I m i todos, como a padre; llambanle Critmosle todos en es*~tierna y filial desstomo y boca de oro por su elocuencia,
vocin a la Madre ..'"^ios, porcfue es
y doctor de la Iglesia por sus admirables
prenda de etepna vida. Ninguno de los
escritos. Convenci en pblica disputa a
devotos de la Santsima Virgen ha t e los herejes venidos de la Galia gtica,
nido la desgracia de morir en pecado
que ponan mcula en la virginal integrimortal y condenarse. Todos los que han
dad de Nuestra Seora; y en recompensido fieles devotos de la Virgen estn en
sa de este celo y devocin, mereci que
el cielo.
la virgen santa Leocadia en el da de
Oracin: Oh Dios, que honraste por
su fiesta a vista de todo el pueblo se lemedio de la gloriossima Madre de tu
vantase de su sepulcro y le dijese: IldeHijo al bienaventurado Ildefonso tu confonso, por ti vive la gloria de mi Reina.
fesor y pontfice, envindole un regalo
Cort despus el santo con la daga del
de los tesoros celestiales, concdenos prorey Recesvinto, que estaba presente, una
picio, que por sus ruegos alcancemos los
parte del velo que cubra el rostro de la
eternos dones. Por Jesucristo, nuestro Sesanta virgen. Entrando otro da en sa caor. Amn.
29

San Timoteo, obispo y mrtir.

24 de enero.

(f 93 de J. C.)

Naci este apostlico varn y mrtir de

Cristo en Licaonia, de padre gentil y de
m a d r e juda. Viniendo san Pablo con san
Bernab a Listra, entre otros que se convirtieron a la fe, fu uno Timoteo, cuyos
padres hospedaron a los apstoles en su
casa, y les entregaron a su hijo, mozo de
buen ingenio y bien inclinado; y el apstol san Pablo le tom en su compaa y
le tuvo por hijo y discpulo amantsimo,
ensendole aquella doctrina que l h a ba aprendido en el tercer cielo, y llevndole consigo en sus peregrinaciones,
como compaero suyo muy amado. Llmale en sus Epstolas, hermano, hijo carsimo en el Seor, ministro de Dios y
coadjutor suyo en el Evangelio. Y en a l gunas de ellas, pone la salutacin: Paulo y Timoteo, siervos de Jesucristo, como si fueran aquellas Epstolas de a m bos y no de slo san Pablo. Mas aunque
san Timoteo fu tal como le pinta el mismo Apstol de las Gentes, no por eso se
descuidaba de s, antes era ms humilde
y penitente: y padeciendo mucha flaqueza de estmago y otras enfermedades,
beba agua con tanto rigor, que fu m e nester que el mismo apstol le mandase
que bebiese un poco de vino, porque as
convena a su salud. Despus de haber
participado de las fatigas apostlicas de
san Pablo en Macedonia, Asia, Grecia,
Acaya, Palestina y Roma, fu nombrado
obispo de Efeso en lugar de san Juan
Evangelista a quien el emperador "Domiciano haba desterrado a la isla de P a t mos: mas no vivi san Timoteo muchos
aos en aquella silla: porque haciendo
all una fiesta los gentiles, en la cual,
-enmascarados, usaban de una brbara
30

crueldad contra los hombres y

mujeres que topaban por las calles, dndoles muchos golpes con
unas mazas, y matando a algunos
de ellos, pensando que con aquel
sacrificio aplacaban a los dioses;
el santo obispo les reprendi y
procur apartar de aquella sacrilega locura; y fu tanto lo
que se enojaron contra l, que le
arrojaron todo lo que les vena a
las manos; y asiendo de l con
gran crueldad y fiereza, le a r r a s traron y le dejaron por muerto.
Los cristianos acudieron y le
hallaron boqueando, poco despus dio su espritu al Seor.
Su cuerpo fu sepultado en
un lugar llamado Pin, con gran sentimiento y devocin de los fieles, hasta
que el emperador Constancio, hijo del
gran Constantino, traslad sus reliquias
.a un templo, que edific en honra de los
apstoles; y el emperador Justiniano le
acrecent, y le hizo ms suntuoso y magnfico. San Ignacio en una epstola que
escribe a los de Efeso, les dice: -Vosotros habis conversado con Pablo y con
Juan y con el fidelsimo Timoteo. Y en
otra carta, que escribe a los de Filadelfia, dice que Timoteo se deba contar
entre el nmero de los santsimos varones, que en virginidad y pureza pasaron
su vida.
N_
Reflexin: Con sangre sell el Hijo de
Dios su Evangelio, con sangre lo sellaron
sus santos apstoles, con sangr lo sellaron sus discpulos, como el glorioso san
Timoteo, y con sangre de millones de
mrtires se propag sobre toda la tierra.
Parece pues imposible que haya cristianos que adoren la cruz sangrienta de
Cristo, y al mismo tiempo los dolos del
inters terrenal y del placer sensual, como los gentiles y los moros. No quieras
t gozar antes de tiempo. Mira el santo
crucifijo como modelo de los predestinados, y oye al apstol san Pablo que dice: Si nos crucificamos con Cristo, reinaremos con Cristo en su gloria.
Oracin: Oh Dios omnipotente, mira
con ojos piadosos nuestra flaqueza, y pues
nos oprime el peso de nuestros pecados,
alivanos de l, por la gloriosa intercesin de tu bienaventurado mrtir Timoteo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

La conversin de San Pablo. 25 de enero.

(Ao 35 de J. C.)
La maravillosa conversin de
san Pablo la hallamos escrita en
el sagrado Libro de los Actos de
los Apstoles por estas palabras:
En aquel tiempo, respirando todava Saulo amenazas y muerte
contra los discpulos del Seor,
se present al Prncipe de los
sacerdotes pidindole despachos
para las sinagogas de Damasco,
a fin de conducir presos a J r u saln cuantos hombres y mujeres hallase profesores de la vida
cristiana; pero yendo su camino,
sucedi que cerca de Damasco,
de repente, le rode una luz del
cielo, y cayendo en tierra, oy
una voz que deca: Saulo, Saulo.
por qu me persigues? Y l pregunt:
Quin eres, Seor? Y el Seor le dijo:
Yo soy Jess a quien t persigues: dura
cosa te es cocear contra el aguijn. Y Saulo, tembloroso y despavorido, volvi a
preguntar: ; Qu quieres que yo haga?
Levntate, le dijo el Seor, entra en la
ciudad, y all se te dir lo que has de
hacer. Los ministros que le acompaaban
estaban pasmados al or la voz que le h a blaba, sin ver la persona. Levantse Saulo
de la tierra, y aunque abra los ojos, nada
vea: de suerte que, asido de la mano le
introdujeron en Damasco, donde permaneci tres das sin vista, y sin comer ni
beber. Hallbase a la sazn en aquella
ciudad cierto discpulo llamado Ananas,
a quien el Seor en revelacin llam por
su nombre, y respondiendo l: Aqu estoy,
Seor; Levntate, le dijo, y ve al barrio
que llaman Recto y busca en casa de J u das a Saulo que se llama el Tarsense.
Seor, respondi Ananas; he odo a m u chos cuntos males ha causado este hombre a tus santos en Jerusaln, y que tiene
facultad de los prncipes de los sacerdotes
para prender a todos los que invocan tu
nombre. Mas el Seor le replic: Ve, porque ste es mi vaso de eleccin que ha
de llevar mi nombre ante las naciones,
los reyes y los hijos de Israel, y a quien
seguramente mostrar cuanto le conviene
padecer por mi nombre. Con esto fuese
Ananas, entr en la casa donde estaba
Saulo, e imponindole las manos, le dijo:
Hermano Saulo, me ha enviado el Seor
Jess, que te apareci en el camino por
donde venas, a fin de que recobres la
vista; y levantndose fu bautizado, des-

pus de lo cual comi y qued confortado. Permaneciendo an algunos das con

los discpulos que haba en Damasco, p r e dicaba continuamente en las sinagogas que
Jess era el Hijo de Dios. Maravillbanse
todos los que le oan, diciendo: Por ventura no es ste el que persegua en J e r u saln a los que invocaban el nombre cristiano, y vino aqu para llevarlos presos a
los prncipes de los sacerdotes? Pero Saulo predicaba an con mayor fortaleza, y
confunda a los judos que moraban en
Damasco, afirmando que Jess era el Cristo y Mesas esperado. (Act. Apost. Cap.
IX).
, _^
Reflexin:
Quin poda ii.;JJIIiar que
aquel fariseo sin entraas que guardaba
la ropa de los que apedreaban a san Esteban, aquel bravo alguacil de Caifas que
. andaba de casa en casa para prender" a los
fieles y cargarles de cadenas, aquel tirano
cruel que mandaba azotar brbaramente
en las sinagogas a los cristianos y a fuerza de tormentos haba logrado que algunos
renegasen; de rcente se trocase en discpulo de Cristo, en el ms ardiente predicador de Cristo y en el ms celoso de los
santos apstoles? Estas son manifiestas
obras del muy Alto, para que, como dice
el mismo san Pablo, el hombre no se glore de nada.
Oracin: Oh Dios! que enseaste^a todo
el mundo por medio de la predicacin del
apstol san Pablo, concdenos que as como hoy honramos su conversin, as tambin caminemos hacia Ti, siguiendo^ su
ejemplo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
31

S. Policarpo, obispo de Esmirna y mrtir.

(t 160)

El glorioso obispo de la edad apostlica fu discpulo de san Juan evangelista y maestro de san Ireneo, el cual dice
de l: Policarpo no slo fu enseado
por los apstoles, y convers con muchos
que haban visto y conocido al Seor,
sino que los mismos apstoles le eligieron
por obispo de Esmirna, en Asia. Yo le t r a t en el tiempo de mi mocedad, porque
muri muy viejo, y tena ya muchos aos
cuando pas de esta vida despus de un
glorioso e ilustre martirio. Ense siempre aquella misma doctrina que haba
aprendido de los apstoles, la que ensea
la Iglesia, y la que es nicamente doctrina
verdadera. En tiempo de Aniceto vino a
Roma y reconcili con la Iglesia de Dics
a muchos seguidores de los herejes, publicando que la doctrina que l haba
aprendido de los apstoles no era otra sino la que la Iglesia enseaba. Hasta aqu
san Ireneo (Lib. de haeres.). Fu tambin
muy amigo de san Policarpo, el fervorossimo mrtir san Ignacio, obispo de Antioqua, el cual, cuando era conducido a
Roma, y condenado a las fieras del anfiteatro, tuvo grande consuelo al pasar por
Esmirna para dar su ltimo abrazo a Policarpo, a quien escribi todava dos cartas llenas de celo apostlico.
Tambin fu a Roma san Policarpo,
siendo de edad de ochenta
aos,
para consultar con el Papa Aniceto algunos puntos de disciplina eclesistica,
y all top con el famoso hereje Marcin; y preguntndole ste: Me conoces? Respondile el varn
apostlico: S; te conozco; eres el hijo
primognito del diablo. Ochenta y seis
aos tena, cuando en la sexta persecucin de la Iglesia le prendieron y lleva32

26 de enero.

ron al anfiteatro de Esmirna. Al

entrar en aquel lugar de su m a r tirio, oy una voz del cielo que le
deca: Buen nimo, Policarpo, y
persevera firme! Exhortndole
luego el procnsul a maldecir a
Jess, respondi el venerable anciano: Ochenta y seis aos ha que
sirvo a mi Seor Jesucristo, j a ms me ha hecho ningn mal, antes, cada da he recibido de l
nuevas mercedes; cmo quieres,
pues, que le maldiga? Enojse
con esta respuesta el tirano, y
clamaron los gentiles cop grandes
voces diciendo: Al fuego! al
fuego! Entonces hicieron con
grande prisa una hoguera, en la
cual arrojaron al santo obispo; mas el
fuego no toc al santo, ni le quem, antes*
estaba a manera de una vela de nave que
navega hinchada de prspero viento; y
dentro de su seno pareca el cuerpo del
santo, no como carne quemada, sino como
oro resplandeciente en el crisol, y las mismas llamas, para mayor milagro, echabp-*H,
de s un olor suavsimo como de incienso" '
quemado en las brasas. Finalmente, viendo los ministros que no se poda acabar
la vida de aquel santo con fuego, determinaron acabarle pasndole el cuerpo con
una espada, y en este martirio vol ac|ue11a alma dichosa al cielo para gozar eternamente de Dios.

Reflexin: As moran los santos obispos de la primitiva Iglesia y los inmediatos discpulos de los apstoles. Despus de
haber enseado con p a l a b r a s y ejemplos
la santsima doctrina del Seor, la sellaban con la sangre del martirio, nica r e compensa que llevaban de este mundo,
pero magnfica prenda de alta gloria por
toda la eternidad. Te cuesta algn t r a bajo el ser cristiano de veras? Anmate,
pues, recordando que mucho ms padecieron los maestros de nuestra santa fe,
y nunca te olvides de lo que dice san
Pablo, a saber: Que todas las penas de
esta vida no son nada en comparacin
con la futura gloria con que Dios recompensa a sus escogidos.
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos alegras con la solemnidad de tu bienaventurado mrtir y pontfice Policarpo, concdenos tu gracia, a fin de que mientras
honramos su nacimiento en la glora, nos
holguemos mereciendo en la tierra su proteccin celestial. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

San Juan Crisstomo, obis., conf. y doctor. 27 de enero.

(t 407)
San Juan, llamado p o r ' su elocuencia el Crisstomo, que quiere decir boca de oro, naci de p a dres* ilustres, en
Antioqua.
Aprendi las ciencias humanas en
Atenas, y la sabidura divina en
el retiro monacal y en el encerramiento de una cueva, donde
por espacio de dos aos hizo penitencia muy rigurosa. Ordense
" de presbtero en Antioqua, y
cuando el santo obispo Flaviano
impona las manos sobre l, vise
una blanca paloma, que volando
blandamente, vino a posar sobre
la cabeza del nuevo sacerdote.
Encomendronle el ministerio de
la divina palabra, y fu tan asombrosa la virtud de su predicacin, que
en breve se reform aquella populosa ciudad. En esto qued vacante la silla de
Constantinopla y todos pusieron los ojos
en el Crisstomo, y entendiendo el emperador Arcadio que el santo haba de huir
a todo trance de aquella dignidad, mand
al gobernador de Antioqua que se apoderase de l secretamente, y con buena
guardia le llevase a Constantinopla. En
llegando a aquella capital del imperio,
fu recibido triunfalmente y consagrado
obispo y patriarca. En pocos das mud
tambin de semblante aquella corte, y es
imposible decir las maravillas que all
obr el incomparable y elocuentsimo p r e lado, el cual, como si hallase estrecho
aquel campo de su celo, recorri adems
la Fenicia, y los pueblos de los Escitas y
Celtas, exterminando de todo el imperio
las herejas de los Eunomianos, Arranos y
Montaistas, y extendiendo su vigilancia
pastoral a tod^s las iglesias de Tr,acia, del
Asia y del Ponto, que eran veintiocho
provincias eclesisticas. No le faltaron
enemigos as en la corte como en el clero;
formse contra l un concilibulo, que le
depuso de su silla patriarcal; mas apenas
haba tomado el santo el camino de su
destierro, cuando un pavoroso terremoto
movi a la emperatriz Eudoxia a restablecerle en su silla. Dos meses despus,
por haber predicado, con apostlica libertad, contra unos juegos pblicos que
eran resabios de la gentilidad, enojse
la emperatriz de manera que determin
de perderle, y le desterr a una m i serable poblacin de Armenia, a donde
lleg muy enfermo y fatigado por los

-w

despiadados tratamientos que padeci en

el viaje. Entonces cay sobre Constantinopla una tempestad de rayos y piedra
que hizo horrorosos estragos. La emperatriz muri de repentina muerte y casi todos los perseguidores del Crisstomo vieron sobre s la venganza del cielo. T^yiL^
mente, desterrado a Arabisa, y despaes
al desierto de Pitias, conociendo que era
llegada su hora postrera, cubrise con una
vestidura blanca para recibir la sagrada
Comunin, en la iglesia de san Basilisco,
donde entreg al Seor su alma preciosa.

Reflexin: Yendo a su destierro escribi

una carta a sus fieles amigos, en la cual
les deca estas palabras: Si estis encarcelados, encadenados y encerrados por no
consentir a la maldad, alegraos y regocijaos y coronaos de fiesta, pues por ello
tendris copioso galardn del Seor; que
tambin nosotros estamos consumidos y
hemos pasado innumerables gneros d
muertes, y mayores miserias que los que
trabajan en las minas y estn detenidos en
las crceles. Llegando a Cesrea he t e nido por gran regalo el beber u n poCo de
agua limpia y comer un pedazo de pan que
no fuese duro ni oliese mal.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que la
gracia celestial dilate cada da ms la santa Iglesia, que te dignaste ilustrar,con los
gloriosos merecimientos y con la doctrina
del bienaventurado J u a n Crisstomo, tu
confesor y pontfice. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
33

San Julin, obispo de Cuena. 28 de enero.

(t 1208)

San Julin, obispo y patrn de la

Iglesia de Cuenca, naci en Burgos,
de honrados y virtuosos padres, y el
cielo ilustr su nacimiento con prodigiosas seales de su futura santidad y
dignidad; porque mientras le bautizaban,
apareci un ngel con la mitra y el bculo
pastoral, y dijo: Julin^ha de ser su nombre. Y en efecto, habiendo pasado Julin
con la pureza de un ngel del cielo los
aos de su niez y de su mocedad, fu elevado al sacerdocio, y a la dignidad de Arcediano de Toledo, y finalmente a la silla episcopal de Cuenca. Celebraba la Misa con tanto fervor y tan dulces lgrimas,
que haca llorar de devocin a cuantos 3 a
oan. Predicaba con tan grande uncin y
gracia la divina palabra, que los oyentes
decan: Nunca habl as otro hombre. No
tena en su palacio ms que un solo capelln, que fu el santo Lesmes, el cual ha- '
ca los oficios de paje, limosnero, mayordomo y sacretario del santo obispo. En sus
correras apostlicas convirti a innumerables moros, y corrigi en muchas poblaciones los siniestros resabios que en ellas
haba dejado la morisma. Todas sus rentas eran para los pobres, y para sustentarse haca l unas cestillas, que luego le
compraban los fieles, y las guardaban como joyas de su santo obispo. Recompensle el Seor la caridad que usaba con los
menesterosos, aparecindole una vez J e sucristo entre los pobres y honrndole con
ei nombre de amigo suyo. Un da hall
colmado de trigo el ayol que estaba vaco, y en otra ocasin vio entrar por la
ciudad una recua numerosa cargada de
trigo, que sin gua se dirigi al palacio del
caritativo prelado. Finalmente, a l o s
ochenta aos de su edad, entendiendo que
34

llegaba el fin de sus das, revistise de sus vestiduras pontificales para recibir los ltimos Sacramentos, pero luego se rode de
un spero cilicio, se cubri de ceniza, y se tendi en el duro suelo, reclinada la cabeza sobre una
piedra. Entonces vio a la Virgen
Santsima, que coronada de r o sas y acompaada de un coro
resplandeciente de santas vrgenes, vena a recibir su alma p u rsima para llevarla a los cielos.
A los 310 aos despus de su
muerte se hall el sagrado cuerpo tan entero como el da que falleci, y las vestiduras pontificales tan nuevas como si acabasen
de labrarse. Estaba vestido de pontifical
con mitra de raso blanco labrada de oro,
con bculo, cliz y vinajeras, todo de plata. Tena al lado un ramo de palma tan
verde y fresco como si el mismo da se
hubiera cortado, exhalando una suavidad
peregrina y admirable. Hzose la translacin del santo cadver con una procesin
solemnsima, y Nuestro Seor obr m u chos prodigios; pues da hubo de catorce
milagros, como consta por jurdica informacin.

Reflexin:
Aprendamos de este varn
de misericordia el espritu de caridad con
nuestros hermanos menesterosos. Hay
por ventura cosa ms recomendada del
Seor que la caridad? Si tienes mucha hacienda, da mucho; si tienes poca, da poco. Lo que das a los pobres, lo das a Cristo: lo que gastas en limosnas, lo trasladas al cielo por la manos de los pobres.
Da, pues, lo que es de la tierra, para recibir tesoros del cielo: da una moneda, para
ganar un reino: lo que das-al pobre, te lo
tas a ti mismo. Terrible juicio aguarda
fci que malgasta lo aue necesitan los pobres para su sustento, y grande glora
puede esperar el hombre misericordioso y
caritativo!
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que excites en tu pueblo cristiano aquel espritu
ci caridad, de que llenaste a tu confesor
y pontfice el bienaventurado Julin, p a ra que caminemos hacia ti, imitando los
ejemplos de aquel cuya fiesta celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

o. francisco de Sales, obisp., conf. y doet. 29 de enero.

(t 1622)
San Francisco de Sales naci
en el castillo de Sales en el ducado de Saboya. Siendo nio, r e parta a los pobres lo que le daba para su entretenimiento la
condesa, su madre; y llegado a la
edad competente, aprendi las
letras humanas y divinas en el
colegio que tenan en Pars los
Padres Jesutas, y tuvo por maestro de teologa al sapientsimo
Padre Maldonado, y por maestro de las lenguas hebrea y griega al famoso Genebrardo. Comulgaba cada ocho das, cease e
cilicio tres das a la semana; y
*
siendo prefecto de la Congregacin de Mara Santsima, hizo voto de perpetua virginidad. De Pars pas a
la universidad de Padua para estudiar J u risprudencia, y escogi por confesor al insigne Padre Posevino de la Compaa de
Jess. All fu donde algunos malignos escolares le llevaron a la casa de una dama
ruin, de cuya tentacin hubo de librarse el
castsimo mancebo tirndole a la cara un
tizn que hall a mano. Habindose ordenado de sacerdote, le confiaron el ministerio de la palabra, y en su primer sermn
convirti trescientos pecadores. Andaba
de aldea en aldea y de choza en choza, padeciendo fros, lluvias, hielos, insultos y
persecuciones de muerte por ganar almas a
Cristo. Siempre iba entre lobos aquel cordero manssimo, pero con su caridad mud
los lobos en corderos. Cuando entr en Tonn no haba ms que siete catlicos en
toda la ciudad; y poco despus pasaban
ya de seis mil: y no par hasta reducir a
la verdadera fe los protestantes de Ger,
de Ternier, de Gallac y del Chablais. El
mismo heresiarca Teodoro Beza se convenci y llor; aunque por haber diferido
su conversin, muri apstata en Ginebra.
El rey de Francia Enrique IV ofreci al
santo el obispado de Pars, y el capelo
cardenalicio; mas rehus l estas dignidades: y si admiti la mitra de Ginebra,
fu porque el sumo Pontfice se lo mand
con riguroso precepto. Visit a pie todas
las parroquias ponindose mil veces en peligro de muerte, predic muchas Cuaresmas, fu como el orculo de su tiempo, y
escribi muchos libros de piedad y entre
ellos la ntrodticcin a la vida devota, del
cual se dice, que son ms las almas que ha
convertido que las letras que tiene; y el
Tratado del amor de Dios, suficiente para

encender en el amor divino los corazones

ms fros y helados. Fund adems la Or- _
den de, la Visitacin, inspirando a sus re- Jjv
ligiosas u n espritu de suavidad y caridad "**3
de Cristo, que jams ha padecido menoscabo. Finalmente, despus de increbles
trabajos y mritos, a la edad de 56 aos,
muri el santo en el humilde aposento del
hortelano de la Visitacin. Su corazn p r e cioso y conforme al de Cristo se conserva,
en una urna de oro que mand labrar el
rey Luis XIII por haber recobrado la salud en el mismo instante que se le mostr aquella sagrada reliquia.

*
Reflexin: La mansedumbre, hija de la
caridad de Cristo, fu la virtud en que
zns^ se seal el suavsimo y apostlico
varn san Francisco de Sales; porque el
Seor se propuso como ejemplar de ella,
diciendo: Aprended de m que soy m a n so y humilde de corazn. (MATTH. X I . ) .
Imitmosle tambin nosotros, recordando
que as como el desabrimiento, la altanera y la clera suelen ser pruebas de una
conciencia lastimada; asala dulzura, la
humildad y suavidad siempre han sido el
propio carcter de la santidad verdadera.
Oracin: Oh Dios! que ordenaste que
el bienaventurado Francisco, tu confesor y
pontfice, se hiciese todo para todos por
la salud de las almas, concdenos benignamente, que llenos de la dulzura de tu
caridad, por los consejos y mritos de este
gran santo, consigamos los eternos gozos
de la gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
35

Santa Martina, virgen y mrtir. 30 de enero.

(t 230?)

V*

I*

r. *

Naci esta nobilsima virgen en la ciudad de Roma: su padre haba sido elevado tres veces a la dignidad de cnsul. Informada desde su niez en las sagradas
letras y en las costumbres cristianas, ea
el imperio de Alejandro Severo fu delatada ante los magistrados; los cuales le
preguntaron por qu siendo doncella r o mana haba de reconocer por Dios a un
judo condenado por sus crmenes a muerte de cruz y no haba de ofrecer incienso
al grande Apolo. Respondi ella: Llevadme al templo de Apolo y veris cmo en
nombre de Jess reduzco a polvo ese demonio que tanto veneris. Condujronla,
pues, al templo de aquel dolo, y apenas
lo divis, alz los ojos y las manos al cielo diciendo: Jesucristo, Seor mo, m u s ,
tra que eres omnipotente Dios a la vista de
este pueblo ciego. Y en diciendo estas palabras, sintise un espantoso terremoto
que llen a todos de horror, desplomse
una parte del templo y cay hecha pedazos la estatua de Apolo. Pero los ministros del emperador, as como el populacho gentil, atribuyeron el suceso a una
poderosa fuerza mgica de la cristiana
virgen y la condenaron a los ms atroces
suplicios.
Azotronla primero con palos nudosos,
rasgaron su rostro con uas de hierro; y
entonces fu cuando la vieron cercada de
un resplandor celestial que desarm a
los mismos verdugos, los cuales echndose a sus pies, confesaron en alta voz que
tambin eran cristianos. El fiero presidente orden que all mismo les cortasen la
cabeza, y arrastraron a la santa virgen al
templo de Diana: mas lo mismo fu entrar en el templo, que salir de l con es36-

pantoso ruido el espritu infernal que resida en la estatua de

la diosa y caerse sta reducida a
polvo. Mand el juez raer la cabeza de santa Martina, diciendo
que tena en ella sus encantamientos; y habiendo sido conducida despus al anfiteatro, soltronle u n len muy grande, para que la despedazase y la devorase: pero en vindola el terrible len, comenz a bramar,
s i n querer arrojarse sobre 1 a
santa virgen, antes llegndose a
ella, se ech a sus pies y comenz a besrselos y lamrselos
blandamente, sin hacerle ningn
dao. Entonces levant su voz
santa Martina, y dijo: Maravillosas son,
oh Seor, tus obras! Y a los presentes
aadi: No veis cmo los ngeles de Dios
refrenan la crueldad de las fieras? Viendo el presidente semejante prodigio, mand tornar al len a la jaula; y cuando iba
a ella, arrebat a Limeneo, pariente del
emperador, y lo despedaz. Prob todava
el brbaro tirano otros suplicios, atormentando a la santa Virgen con el hierro y con
el fuego; hasta que rugiendo de coraje,
al ver que de todos sala victoriosa, m a n d sacarla fuera de la ciudad, y cortarle
la cabeza.
Reflexin: El martirio de santa Martina
est lleno de espantosos prodigios. Milagro
fu el sufrir una doncella noble y delicada tan horrendos suplicios, milagro el
arruinar el templo de los falsos dioses y
hacer pedazos las estatuas de Apolo y de
Diana, milagro el resplandecer con soberana luz en el rigor de los tormentos,
milagro el convertirse los sayones de verdugo de la santa en compaeros de su
martirio. As glorificaba el Seor el m a r tirio de los santos. No es maravilla, pues,
que la sangre de los mrtires fuese semilla de nuevos cristianos; lo que debe espantarnos es que haya tantos cristianos
ahora que se deshonren de profesar la fe
sellada con tanta sangre y con tantos prodigios.
Oracin: Oh Dios, que entre las m a r a villas de tu poder hiciste victorioso aun
al sexo frgil en los tormentos del martirio, concdenos benignamente la gracia da
que honrando el nacimiento para el cielo,
de la bienaventurada Martina, tu virgen y
mrtir, nos sirvan de gua sus ejemplos.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Juan Bosco, confesor y fundador. 31 de enero.

(f en Turn en 1888)
Este ilustre Santo, en cuyo
elogio, segn palabras de Po XI,
es poco cuanto se diga, es un
coloso de la naturaleza y de la
gracia.
Fu criatura aureolada de
mltiples reflejos y hecha de
mltiples valores: de bondad
generosa, de ingenio grnele, de
inteligencia clara, viva y perspicaz; de una voluntad gigante, indmita e indomable, que ni la
inmensa cantidad de obras, ni el
trabajo suyo extraordinario p u dieron rendir jams.
Naci en Castelnuovo de Asti,
(provincia de Turn, Italia) el
16 de- agosto de 1815, en una
modesta familia campesina.
Cuando contaba tan slo dos aos perdi a su padre. Educle su madre Margarita Occhiena en el santo temor de Dios,
consiguiendo muy pronto grande ascendiente entre sus compaeros de infancia. A la edad de nueve aos, en un sueo proftico, Dios le manifest claramente su futura misin: la educacin
cristiana de la juventud. Y en sueos
posteriores fule el Seor precisando ms
y ms el modo cmo haba de llevar a
feliz trmino su obra providencial.
Ingres en el seminario y, ordenado sacerdote, dio comienzo en Turn a su misin con la obra de los Oratorios festivos, procurando atraer a los muchachos con diversos e instructivos entretenimientos. Pronto fund u n asilo-escuela
donde, recogiendo a los ms pobres, les
proporcionaba alimento, vestido, habitacin, y un oficio o estudio.
Para perpetuar su labor fund la Sociedad Salesiana. Ampliando el campo de
accin, estableci talleres-escuelas
de a r tes y oficios para la formacin profesional de obreros y abri escuelas e internados para alumnos de primera y segunda enseanza... Y para que el beneficio de la educacin cristiana se extendiese tambin a las nias, fund otra
congregacin: el Instituto de las Hijas de
Mara Auxiliadora, resultando al fin,
d o s providenciales congregaciones religiosas, que con la rapidez de la luz y del
fuego, haban de lanzarse por el mundo
entero, acreditndose por doquier como
educadores ideales de la niez, merced
al mtodo preventivo y a la infusin
en el alma iuvenil de las ms puras esencias evanglicas.

Reflexin: Lac vida de San J u a n Bosco,

con ser activa en sumo grado, muvese
constantemente en una atmsfera de milagro y de intimidad con Dios, propia de
los grandes contemplativos, familiarizados con los divinos carismas. Fueron sus
devociones cumbres: el amor a Jess Sa_
cramentado, pudindose llamar el precursor de la Comunin frecuente y diaria; la devocin a la Virgen Inmaculada,
bajo la advocacin Auxilio de los cristianos, a quien edific una grandiosa baslica en Turn, que fu y sigue siendo
en la actualidad centro de irradiacin y
atraccin poderosas; y, finalmente, su incondicional adhesin al Papa, interviniendo con Po IX y Len XIII en asuntos delicadsimos y de grandsima trascendencia. Su lema fu Da mihi nimas: buscar almas, siempre almas, slo almas para llevarlas a Dios; y por el
encendidsimo celo de almas que le consuma, en pos de ellas, recorri pueblos
y naciones sembrando su camino de prodigios sin cuento.
Aprendamos del Santo la leccin. Pensemos en la salvacin de nuestra alma.
Para ello estemos siempre con el Papa,
seamos devotos de la Virgen y recibamos
con frecuencia a Jess en la Eucarista.
Oracin: Oh Dios, que suscitaste a tu
Santo Confesor Juan, para padre y maestro de los jvenes, y que por l, con la
ayuda de la Virgen Mara, quisiste floreciesen nuevas familias religiosas en tu
Iglesia; haz que, encendidos en el mismo
fuego de caridad, podamos buscar las almas y servirte a ti solo. Por N. S. J. C.
As sea.

San Ignacio, obispo y mrtir. l9 de febrero.

(t no)
En tiempo que imperaba Trajano, era obispo de Artroquia
san Ignacio, que sucedi en aquella silla a Evodio, y Evodio a san
Pedro. Tuvo Ignacio estrecha familiaridad con san Juan Evangelista y con san Policarpo, obispo de Esmirna, su condiscpulo
y compaero, lo cual es grande
argumento de su admirable santidad. Haca en todo, oficio de
vigilante pastor y habiendo odo
en una maravillosa visin que
tuvo, multitud de ngeles que
cantaban a coros himnos y alabanzas a la Santsima Trinidad,
orden en su iglesia de Antioaua que se cantase a coros; lo
cual siguieron e imitaron despus las otras
iglesias. Vino en esta sazn a Antioqua
el emperador Trajano, y mandando llamar
al santsimo obispo le dijo: Eres t aquel
Ignacio que te haces llamar Defero y eres
cabeza de los que hacen burla de los dioses? Yo, respondi el santo, soy Ignacio,
y me llaman Defero, porque traigo esculpido en mi alma a Cristo que es mi Dios.
Yo te prometo, le dijo Trajano, hacerte
sacerdote del gran Jpiter, si sacrificas, a
los dioses inmortales. A lo cual contest
e santo pontfice: Soy sacerdote de Cristo, al cual ofrezco cada da sacrificio, y
ahora deseo sacrificrmele a m mismo,
muriendo por l, as como l muri por
m. Finalmente, despus de largas razones, no teniendo el emperador esperanza
de hacer mella en aquel pecho armado de
Dios, dio sentencia contra l que fuese
llevado a Roma, y all, en el teatro, echado vivo a los leones. Lloraban todos los
fieles de Antioqua, y habiendo el santo
mrtir encomendado al Eterno Pastor aquella Iglesia que haba gobernado por
espacio de cuarenta aos, l mismo, con
grande gozo se puso las cadenas y se entreg a los soldados y sayones que haban
ce conducirle a Roma. Al pasar por Esmirna hall a su queridsimo amigo Policarpo, y se abrazaron el uno al otro, llorando Policarpo porque Ignacio le haba
ganado de mano, e iba antes que l a
gozar de Dios por la corona del martirio.
Y no slo los fieles de Esmirna, mas tambin las otras iglesias del Asia le enviaron a visitar con sus obispos y clrigos.
Entr el fervoroso mrtir de Cristo en el
teatro de las fieras, y viendo que toda la
ciudad le miraba y tena puestos los ojos

en l, les dijo estas palabras: No pensis,

oh romanos, que soy condenado a las bestias por algn maleficio o delito indigno
de mi persona, sino porque deseo unirme
con Dios, del cual tengo una sed insaciable. Y oyendo los bramidos de los leones
que ya venan, clam: Trigo soy de Cristo, voy a ser molido por los dientes de
los leones para hacerme sabroso pan de
mi Seor Jesucristo. Y diciendo estas
palabras, los leones hicieron presa en el
santo, y le devoraron.
Reflexin:
En una de las admirables
epstolas que escribi a varias iglesias este gloriossimo pontfice y mrtir de Cristo, dice estas palabras: El fuego, la cruz,
las bestias, el ser mis miembros cortados,
quebrantados, molidos, hechos pedazos,
y la muerte de este miserable cuerpo y
todos los tormentos del demonio vengan
sobre m, con tal que yo llegue y sea unido con Cristo, que ser rey de todo el
mundo. Cbranse de vergenza todos
aquellos hombres carnales, que ni siquiera entienden este divino lenguaje, pero
sepan que es Cristo m u y sabroso para los
que le aman y tienen el paladar purgado
de todos los otros sabores sensuales y t e rrenales.
Oracin: Seor Dios, por cuyo amor dese el bienaventurado mrtir san Ignacio,
ser desmenuzado entre los dientes de las
fieras para hacerse as limpio trigo de la
cosecha del cielo, concdenos un v e r d a dero anhelo de padecer mucho por ti y
ina firme constancia para tolerar lo que
padecemos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
39

La Purificacin de la Santsima Virgen y la Presentacin de su

divino Hijo en el Templo. 2 de febrero.

!
i

La Purificacin de Nuestra Seora y la

Presentacin de su divino Hijo en el templo nos la refiere el sagrado Evangelio por
estas palabras: Cumplidos los cuarenta
das (del nacimiento de Cristo) y llegado
el da de la purificacin de la madre, segn la Ley de Moiss, Jos y Mara llevaron el Nio a Jerusaln para presentarle
el Seor, conforme est escrito en la ley
del Seor: Todo varn que nazca el primognito, ser consagrado al Seor, y para ofrecer un par de trtolas, o dos palominos.
Viva a la sazn en Jerusaln un
hombre justo y temeroso de Dios, llamado Simen, el cual esperaba de da en da
la consolacin de Israel y la venida del
Mesas prometido. Y el Espritu Santo estaba en l con gracia de profeca, y le haba revelado que no haba de morir antes
de ver al templo, y al entrar con el Nio
Jess sus padres Jos y Mara, para cumplir lo prescrito por la ley, Simen tom
al Nio con grande gozo en sus brazos,
diciendo: Ahora, Seor, dejas a tu siervo
en paz, segn la promesa de tu palabra;
porque ya han visto mis ojos al Salvador
que has enviado para que, manifiesto a
la vista de todos los pueblos, sea la lumbre de las naciones y la gloria de tu pueblo de Israel.
Escuchaban
admirados
y
gozosos
Jos y Mara las cosas que deca
del Nio, y Simen bendijo a entrambos,
y dijo a la Madre: Mira que este Nio est destinado para cada y para levantamiento de muchos en Israel y para seal
a la que se har contradiccin, lo cual se40

r para ti una espada que atravesar tu alma, a fin de que se

descubran los pensamientos de
muchos corazones. Hallbase asimismo en Jerusaln una profetisa llamada Ana, hija de FanueJ
de la tribu de Asser, la cual er,'
ya de edad muy avanzada. H a - '
base casado en su juventud y v i vido con su marido siete aos;
pero despus se haba conservado
en su viudez hasta los och :nta y
cuatro aos, no saliendo del templo y sirviendo en l a Dios da
y noche con ayunos y oraciones.
Esta, pues, llegndose en aquella hora, prorrumpi en .alabanzas de
Dios, y en hablar maravillas de aquel
Nio a todos los que esperaban la R e dencin de Israel. (S. Luc. n ) .
*
Reflexin:
Represntanos cada ao la
santa Iglesia el misterio de este da
en la procesin que hace hoy con las
candelas encendidas,
que es
ceremonia antiqusima y de grande devocin, instituida por instinto del Espritu
Santo para ensearnos a tomar a Cristo y
llevarle en nuestras manos como luz del
mundo y hacha encendida; suplicndole
que alumbre e inflame con su divino amor
nuestros corazones. Recibamos, pues, con
sencillez de nios, la luz de su santa doctrina, y practiqumosla con buena voluntad porque contradecirla y despreciarla es
seal de reprobacin; creerla humildemente y practicarla es prenda de eterna
vida. En este misterio es muy digna de
ponderarse aquella profeca del venerable anciano Simen, el cual, teniendo en
los brazos al divino Infante, dijo que
aquel Nio sera para unos salud, y para
otros piedra de tropiezo y escndalo. Estas dos cosas se han visto cumplidas en
todos los siglos, y se vern hasta el fin
del mundo. Tremendos juicios de Dios!
Oracin: Todopoderoso y sempiterno
Dios, rogamos humildemente a vuestra
Majestad, que as como vuestro unignito
Hijo fu presentado hoy en el templo,
vestido de nuestra carne, as nos concedis la gracia de presentarnos a Vos con
la pureza que debemos. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Blas, obispo y mrtir. 3 de febrero.

(t 316)
En este da alcanz la palma de
los mrtires el gloriossimo san
Blas, obispo de la ciudad de Sebaste, que es en la provincia de
Armenia. Habase retirado por
divina inspiracin a un monte
que se llamaba Argeo y haca vida en una cueva solitaria, cuando vino Agricolao, presidente de
los emperadores Diocleciano y
Maximiliano, y comenz a p e r seguir a los fieles de Cristo condenndolos a las bestias para
que el pueblo tuviese algn entretenimiento y regocijo. Para
esto envi sus ministros a caza
de fieras, y cercando el monte
Argeo, llegaron a la cueva de
san Blas, donde vieron un espectculo capaz de ablandarles y moverles a abrazar
la verdadera fe, si no fuesen por su maldad ms crueles que lo son las bestias por
su naturaleza. Porque vieron delante de
la cueva gran nmero de animales feroces, leones, tigres, osos y lobos, que h a can compaa al santo con grande concordia y amistad, mientras l estaba orando y absorto en altsima contemplacin. Lo cual no era cosa rara, porque cada da venan a la cueva del santo las bestias fieras de aquellos desiertos para honrarle y ser curadas de l y recibir su bendicin. Espantados de esto los ministros,
de Agricolao, volvieron a la ciudad y dieron razn al presidente de lo que haban
hallado y visto, y l envi gran nmero
de soldados para que prendieran a san
Blas y a todos los cristianos que encontrasen ocultos en aquellos montes. Y el
santo varn a quien reverenciaban las
bestias sanguinarias se entreg en las
manos de sus enemigos, y despus de h a ber convertido a la fe muchos infieles con
las maravillas que obr cuando le llevaban a la crcel, testific la verdad de
Cristo con su sangre en los tormentos.
Porque habindole cruelmente azotado, le
colgaron de un palo, desgarrando sus carnes con peines de hierro, luego le pusieron en una horrible mazmorra, de la cual
le sacaron para echarle en una laguna;
mas el santo, haciendo la seal de la
cruz, andaba sobre las aguas sin hundirse, y sentndose en medio de ellas convidaba a los infieles y ministros de justicia que entrasen en el agua como l, si
pensaban que sus dioses los podan ayudar. Y como algunos entrasen y se fuesen

al fondo, el presidente, confuso y burlado, le mand degollar. El santo hizo entonces oracin al Seor,' suplicndole por
todos los que en los siglos venideros se
encomendasen a sus oraciones, y habiendo
odo una voz celestial que le otorgaba lo
que peda, tendi el cuello al cuchillo y
le fu cortada la cabeza.

Reflexin: Entre los enfermos que cur

san Blas, uno fu un muchacho al cual,
comiendo pescado, se le haba atravesado
una espina en la garganta, y trado con
muchas lgrimas y suspiros por su madre
a los pies del santo, l suplic al Seor
que sanase a aquel nio y a todos los
que tuviesen aquel mal y se encomendasen a l, y con esto qued sano y Dios
nuestro Seor hizo despus tantos y tan
sealados milagros de este gnero por la
intercesin de san Blas, que Accio, mdico griego antiqusimo, entre otros remedios que escribe para este mal, pone la
invocacin de san Blas, y dice que tornando al enfermo por la garganta, digan
estas palabras a la espina o hueso atravesado: Blas, mrtir y siervo de Cristo, m a n da que o subas o bajes.
Oracin: Seor Dios, que corroboraste
al bienaventurado mrtir y obispo san
Blas, en medio de sus tormentos, con tus
consuelos celestiales y le hiciste esclarecido en milagros por todo el orbe, concdenos, que asistidos con su intercesin
en nuestras adversidades, nos gloriemos
de cumplir y ,de que se cumpla tu santa
voluntad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
41

San Andrs Corsino, obispo y confesor. 4 de febrero.

(t 1373)

El bienaventurado Fr. Andrs Corsino

fu natural de Forencia, y descendiente
de la noble familia de los Corsinos. El da
antes de que naciese, so Peregrina, su
madre, que para un lobo, el cual, entrando en la iglesia, poco a poco se haba
convertido en cordero, y aunque no entendi lo que aquel sueo pronosticaba,
siempre estuvo con recelo y guard el secreto hasta su tiempo. Encaminaban los
piadosos padres a su hijo a la virtud y
buenas letras, como a hijo q u e ' era de
oraciones, pero apenas haba entrado Andrs en los aos de la mocedad, cuando
comenz a llevar una vida desbaratada,
huyendo del estudio y de la virtud, dndose a deshonestos placeres y juegos y entretenimientos daosos, rias, pendencias,
y al desperdicio de la hacienda de sus padres, y ponindose cada da en peligro de
perder el alma y el cuerpo. Todas estas
cosas eran clavos y puales que atravesaban con increble dolor las entraas de
sus padres. Pero lleg un da en que habiendo estado m u y descomedido e insolente con su madre, ella le dijo: Verdaderamente que eres t aquel lobo carnicero e infame, que yo so haba de par;r.A estas palabras Andrs qued atnito_, y como quien despierta de un gran
sueo, rog a su madre que le declarase
qu lobo y sueo era aquel que le deca.
Y fueron de tal eficacia las palabras de
la santa madre, que el hijo se compungi, y al da siguiente se fu al convento
de Nuestra Seora del Carmen a hacer
oracin delante del altar de la Virgen, y
alentado con su favor pidi de rodillas el
hbito de aquella sagrada Orden, con
grande gozo de sus padres que le haban
42

ofrecido a la Virgen Santsima.

Quin no se maravillar de la
asombrosa mudanza que obr en
aquel corazn la gracia divina?
De all adelante el lobo se torn manso cordero, y el hijo prdigo e incorregible se hizo un
gran santo. Holl la soberbia y
vana estima de s mismo; dom
la rebelda de su cuerpo con
ayunos, vigilias y asperezas y se
seal tanto en las letras y virtudes, que fu elegido prior de
su convento de Florencia, y despus por obispo de Fisoli, y
Nuncio de Su Santidad en Bolonia, donde uni la nobleza y la
gente popular, que ardan con
un incendio de discordias y bandos. Finalmente, despus de haber salvado a innumerables pecadores y hecho muchos milagros y profecas, estando diciendo'Misa la
noche felicsima de Navidad, le apareci
la Virgen Santsima y le dio las buenas
pascuas; avisndole que el da de los Reyes entrara en la Jerusaln soberana a
ver cara a cara al Rey de los reyes, a
quien con tanta fidelidad haba servido.
Y en efecto, en aquel da glorioso dio el
santo su espritu al Seor, a la edad de
setenta y un aos, cercada su alma de un
gran resplandor, y exhalando su cuerpo
un olor suavsimo.
Reflexin: No desconfen los padres de
familia de la enmienda de sus hijos, por
mal inclinados y rebeldes que sean; ni
desesperen stos de su conversin. Lo que
no es posible a la naturaleza, es fcil a
la gracia divina, como se ve claramente
en la vida de este glorioso santo. Pero
ay de aquellos padres y madres que condescienden con los vicios y liviandades
de sus hijos! Sepan que los cran y educan
para que sean despus sus verdugos, y
unos miserables condenados del infierno.
Pero si los educan bien y los encomiendan
todos los das a la Santsima Virgen, sern
ms tarde su descanso y la corona de gloria.
Oracin: Oh Dios, que de continuo nos
vas mostrando en tu Iglesia nuevos ejemplos de virtud; concede a tu pueblo la
gracia de seguir de tal suerte las huellas
del bienaventurado san Andrs, tu confesor y pontfice, que merezca conseguir el
mismo premio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa gueda, virgen y mrtir. 5 de febrero.

(t 251)
Siendo emperador Decio y p r e sidente de Sicilia Quinciano, viva en Catania una doncella cristiana, llamada gueda, natural
de Palermo, la cual era nobilsima, riqusima, hermossima y honestsima, que son las cuatro cosas que se estiman mucho en las
mujeres. Mand Quinciano presentarla delante de s, y as que
la vio, luego fu preso de su rara belleza, y olvidado del oficio de juez, se determin de tomar todos los medios posibles
para atraerla a su voluntad, y
para cubrir ms su intento la
entreg a una vieja sagaz, llamada Afrodisia, que tena cinco
hijas muy hermosas y no menos lascivas.
Treinta das estuvo en aquella mala compaa la castsima gueda, tan firme en
ser cristiana y en guardar su virginidad,
que al dar Afrodisia cuenta de todo al
presidente, le dijo: Antes se ablandar el
acero y el diamante, que gueda mude de
propsito. Odo esto por Quinciano, m a n d llamar a la santa y preguntle: Nia,
de qu casta eres t? Noble soy, como
es notorio por toda Sicilia. Pues, cmo
siendo noble, sigues las costumbres de
gente despreciada y vil como son los
cristianos? Porque soy sierva y esclava de Jesucristo, y en eso est mi mayor
nobleza.
A esto respondi Quinciano:
Luego, nosotros que le despreciamos, no
somos nobles? Y la santa: Qu. nobleza
es la vuestra, que se abate a los dioses de
piedra y a los demonios? Enojse el juez
con esta respuesta, y mand que se diese
a la virgen una cruel bofetada y la echasen de su presencia. El da siguiente, despus de algunos halagos y vanas tentativas, orden que le retorciesen un pecho y
se lo cortasen y la encerrasen despus en
la crcel, para que all, sin comer ni beber ni medicinarse, se consumiese de dolor. Pero en aquella necesidad la visit
el apstol san Pedro, el cual la consol y
restituy el pecho cortado. Con el resplandor de aquel mdico celestial echaron a huir los guardias, y tras ellos h u yeron los presos, y ella fu trada de n u e vo al^ tribunal de Quinciano; el .cual se espant de verla tan sana y entera, y como
a maga la mand poner sobre brasas de
fuego y pedazos de teja para que a la
vez se quemase y lastimase. Volvi por

ella el cielo enviando un terremoto, en el

cual perecieron dos amigos del presidente,
y entonces la santa, que se vea sola en
la crcel, entreg su alma pursima al
Seor, dndole las gracias por tantas victorias. Poco despus recibi su castigo el
feroz Quinciano, porque, codicioso de las
muchas riquezas que posea la santa virgen, parti muy acompaado de gente a
Palermo para apoderarse de ellas, y a]
pasar u n ro, un caballo le mordi en la
cara, y otro, a coces, le ech en el ro,
donde muri ahogado, y buscando su cuerpo nunca se pudo hallar, para que se entiendan los justos juicios de Dios, y cmo
al cabo castiga la deshonestidad, crueldad
y codicia de los que persiguen a sus santos.
Reflexin:
Cuando los verdugos atormentaban y cortaban el pecho a santa
Agi^da, con nimo valeroso deca al tirano: Y cmo no te confundes, hombre
vilsimo, de atormentar a una doncella
en los pechos, habiendo t recibido el
primer sustento de tu vida de los pechos
de tu madre? Por los merecimientos de
este cruel martirio, innumerables mujeres que padecan en los pechos, invocando a santa gueda, y acudiendo confiadamente a su celestial proteccin, han
recibido la salud.
Oracin: Oh Dios, que entre otras maravillas de tu poder, supiste dar fuerzas
an al sexo ms frgil para conseguir la
victoria del martirio, concdenos la gracia de que celebrando la victoria de tu
virgen y mrtir santa gueda, caminemos
hacia ti, por la imitacin de sus ejemplos.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
43

Santa Dorotea, virgen y mrtir. 6 de febrero.

( t 308)

Santa Dorotea, tan ilustre en toda la

Iglesia latina, naci de nobles padres, en
Cesrea de Capadocia, y por su honestidad y grandes virtudes estaba puesta en
los ojos de toda la ciudad. Por esta causa, luego que lleg a Cesrea el impo gobernador Sapricio, la mand prender p a ra que escarmentasen en su cabeza los
otros cristianos. Ordenle, pues, que sacrificase a los dioses inmortales, como lo
mandaban los emperadores. A esto respondi Dorotea: Dios verdadero y emperador del cielo me ha mandado que a l
solo sirva y reconozca por Dios. A quin
te parece que debemos obedecer, cuando
se contradicen: al emperador del cielo o
al de la tierra? Enojse el presidente con
estas razones de la santa doncella, y mand que la desnudasen y atormentasen en
la garrucha; pero viendo que perseveraba
en el suplicio con nimo invencible, 10m
a dos hermanas que se llamaban Cristeta
y Calixta, las cuales haban sido cristianas y por temor de los tormentos haban
negado la fe, y encargles que la tuviesen en su casa y la persuadiesen a hacer
lo que ellas haban hecho, prometindoles un gran premio si lo lograban. Hicieron las dos cuanto pudieron para derribarla, mas la santa, trocando sus razones,
las persuadi a ellas que reconociesen su
culpa, y de nuevo tornasen a la batalla,
muriendo gloriosamente por amor de J e sucristo. No es para decir el coraje con
que sali de s el feroz presidente cuando
supo todo esto. Mand que fiasen a las
dos hermanas juntas por las espaldas, y
que las echasen al fuego a los ojos de Dorotea, mas como ella, en lugar de espantarse, las animase diciendo: Id, herma44

nas, id delante de m al cielo,

el feroz Apricio la conden a subir de nuevo en la garrucha, y
a ser descoyuntada y morir a
puros tormentos. Estaba la santa en el suplicio con grande gozo, y deca al tirano: Nunca en
todos los das de mi vida he estado tan alegre como hoy: lo
uno, por haber ganado a Cristo
dos almas que t le habas quitado, y lo otro, porque espero
gozar con ellas de mi Seor.
Aplicbanle a los costados h a chas encendidas, abrasbanle las
entraas, y Dorotea, cuanto ms
atormentada, ms alegre se mostraba, haciendo burla de sus
atormentadores. Finalmente, cansados ya
los verdugos, y turbado y confuso Apricio, mand que fuese descabezada, en cuyo tormento entreg su pursima y p r e ciossima alma al celestial Esposo. El
mismo da fu martirizado san Tefilo,
convertido a la fe por haberle mostrado
la santa unas flores del cielo.

Reflexin: Cuando santa Dorotea se vio

en el potro, con grande seguridad y constancia deca al juez: Haz presto lo que has
de hacer para que yo vea a Aqul que es
mi Esposo y nos convida para que vayamos al paraso de deleites, donde hay
manzanas de admirable hermosura, que
duran en su frescura todos los tiempos;
en donde hay azucenas y rosas y flores
innumerables que nunca se marchitan y
fuentes de aguas vivas que jams se secan, y las almas de los santos que gozan
de Cristo. Piensa t tambin en el cielo,
hijo mo, que el recuerdo de aquella
eterna gloria, de que puedes gozar dentro
de breve tiempo, es suficiente para convertir en miel todas las amarguras de la
vida y de la muerte.

*
Oracin: Concdenos, benignsimo Seor, por la gloriosa santa Dorotea, tu
virgen y mrtir insigne, el que despreciemos las cosas de la tierra, y deseemos las
del cielo, pues por^ medio de la santa concediste a Tefilo, el que, despreciada la
muerte, llegase a las puertas de tu paraso eterno. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Romualdo, abad. 7 de febrero.

(+ 1027).
El glorioso abad san Romualdo era de la casa y linaje de los
duques de Ravena, ciudad nobilsima de Italia. Crise con r e galos y pasatiempos hasta la
edad de veinte aos. Habindose
hallado presente en una pendencia, en la cual su padre Sergio
mat a su competidor, qued tan
lastimado del caso, que dej las
vanidades del mundo y se recogi en u n monasterio de la Orden de San Benito. A los tres
aos partise con licencia de su
prelado en busca de un santo
ermitao llamado Marino, que
habitaba en un desierto no lejos de la ciudad de Venecia, y
con tal maestro creci tanto en la perfeccin, que vino a ser padre de muchos y
santos hijos. Reform los monasterios de
su Padre san Benito, que con la flaqueza
humana y con las guerras haban aflojado en la disciplina religiosa; edific de
nuevo cien monasterios de la misma Orden, y an pobl de ermitaos los desiertos, y movi con su ejemplo a dar de
mano al siglo, a su mismo padre y a m u chos hombres principales, aun de la corte
del emperador, entre los cuales se sealaron ms Bonifacio, que era pariente del
mismo emperador, y Busclavino, hijo del
rey de Esclavonia. Tena ya ochenta aos
de edad, y queriendo retirarse para vacar
con todo fervor a Dios lo que le quedaba
de vida, se fu al monte Apenino, que
divide la Italia, y estando en la cumbre
del monte, en un campo ameno y abundoso de aguas, se qued dormido junto
a una fuente; all le sobrevino un sueo
misterioso y parecido al del patriarca J a cob, porque vio una escalera desde la
tierra al cielo, por cual los religiosos vestidos de blanco suban a Dios, y entendiendo que aquella era la voluntad divina, se fu al dueo de aquel campo, que
era un conde llamado Madulo, y se lo
pidi, y el conde, que haba tenido el
mismo sueo, se lo dio liberalmente. Y
de aqu vino a llamarse aquel sitio Camaldula, que quiere decir Campo de Madulo; y aquel yermo fu el paraso de la
Orden Camaldulense, esclarecida por tantos celestiales varones que en el espacio
de setecientos aos han ilustrado la Iglesia de Dios, Finalmente, despus de una
larga vida llena de maravillas y heroicas
virtudes, muri el santsimo abad Romualdo en el monasterio del valle de Castro,

y cuatrocientos aos despus se hall su

cadver incorrupto y entero, con un rostro muy apacible y venerable, y cubierto
el cuerpo de un cilicio debajo de su
hbito.

Reflexin: El muy santo Padre Clemente VIII, en la bula donde manda que se
rece de san Romualdo, como de santoabad y confesor, dice de l estas palabras: Entre los ms aventajados santos,
nos parece que debe ser tenido el glorioso anacoreta Romualdo, por tantos ttulos
ilustre; por su patria, por su linaje, por
su virtud, por su contemplacin, y por
haber fundado la Orden Camaldulense.
Pudo tanto la fuerza de su ejemplo, que
a muchos prncipes, reyes y personas ilustres hizo dejar las cortes y venir a los
yermos, trocando los regalos y las galas
en penitencia y speros vestidos, y a su
mismo padre trajo a la religin y le llev
a la gloria. Oh! cuan poderoso es el
buen ejemplo! Quin duda que t podras reducir y salvar a muchos con esa
muda pero elocuentsima predicacin? Todos debemos ganar por este medio almas
a Cristo, cuanto ms si le hemos quitado
algunas con nuestros escndalos!
Oracin: Seor Dios, que diste a t u santa Iglesia al bienaventurado abad san
Romualdo, para que fuese restaurador de
la austera vida eremtica; concdenos que,
asistidos por su intercesin y enseados
con su ejemplo, amemos la santa soledad
del alma y el cuerpo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
45

Santa Escolstica, virgen. 10 de febrero.

(t 543)
pedido al Seor, y mira cmo me
ha odo; vete, pues, ahora, si
puedes. As pasaron toda la
noche en santas y sabrosas
plticas y
en
amaneciendo,
volvieron los hermanos a sus
monasterios. Tres das despus
pas de esta vida santa Escolstica, cuya alma pursima vio su
hermano san Benito volar a l cielo en figura de una candida paloma, y orden que enterrasen
el santo cuerpo en la sepultura
que para s tena preparada. Con
lo cual no separ el sepulcro
aquellos cuerpos cuyas almas
tan unidas haban estado toda la
vida.
Santa Escolstica fu hermana gemela
del glorioso patriarca de los monjes de
occidente, san Benito; y naci en una de
las casas ms nobles de Italia, en la provincia del ducado de Espoleto, en Umbra. Era estimada como u n a de las damas
ms hermosas y ricas de su tiempo, mas
al saber que su santo hermano haba fundado el monasterio de Monte Casino, determin de imitarle en aquella vida tan
religiosa y perfecta, y no lejos de aquel
monasterio fund otro para s y para las
doncellas que a su ejemplo dieron de
mano a las cosas del mundo. Solo una vez
al ao sala santa Escolstica de su encerramiento para visitar a su hermano san
Benito, y el varn de Dios la reciba con
sus discpulos en una posesin vecina del
monasterio. La ltima vez que le visit
rog a su hermano que quisiese conversar
con ella toda la noche de las cosas del
cielo.
Negle el hermano lo que peda; y
entonces bajando ella la cabeza y apoyndola sobre las manos, recogi su alma
e hizo una breve oracin con muchas lgrimas. Estaba el cielo sereno y estrellado, y lo mismo fu comenzar su oracin,
que turbarse repentinamente el aire, y
venir una tan brava tempestad de relmpagos, truenos y copiosa lluvia, que ya
no fu posible a su hermano y a los monjes que le acompaaban la vuelta de aquel
lugar al vecino monasterio. Quejse san
Benito amorosamente con su hermana, diciendo: El Seor te perdone, hermana, lo
que has hecho. Y ella replic con santa
gracia: Te ped a ti que me hicieses el
placer de quedarte, y no quisiste; lo he
48

Reflexin: El monasterio que labr san_

ta Escolstica no lejos del de su hermano
san Benito fu el origen de aquella Orden
de religiosas que lleg a contar en el occidente hasta catorce mil monasterios, en
los cuales tantas nobles doncellas y princesas ilustres se abrazaron con la cruz de
Jesucristo. Cuntas se hubieran perdido
entre los lazos y seducciones del mundo,
y ahora gozan con santa Escolstica de la
felicidad del cielo! Porque la casa religio_
sa es puerto de salud, y antecmara del
paraso. A ella son llamadas por singular
beneficio del Seor las almas escogidas,
para que desnudndose de las riquezas,
deleites y vanas libertades, se vean libres
'de las espinas de las culpas y congojas,
que punzan a los mundanos, y ahogan la
semilla de las divinas inspiraciones. En
ella encuentran el verdadero tesoro de
todas las virtudes, las cuales florecen en
la Religin, como en jardn donde tiene
sus delicias el divino Esposo de las a l mas. En ella gozan de la paz de Dios que
sobrepuja todo sentido, y reciben prendas
seguras de eterna vida y de grande y
eterna gloria.
*
Oracin: Oh Dios, que para mostrarnos
el camino de la inocencia, hiciste volar al
cielo en forma de paloma el alma de tu
virgen Escolstica, concdenos por sus m ritos y splicas la gracia de llevar una
vida inocente para merecer los eternos
goces del paraso. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

San Severino, abad. 11 de febrero.

(t 507)

Tuvo el glorioso san Severino

padres nobles y de claro linaje
de quienes dos veces pudo llamarse hijo, pues le dieron dos
veces el ser, uno de naturaleza,
y otro de la esmerada educacin,
as en las letras como en las
buenas costumbres. Era ya abad
del monasterio Agaunense, del
Orden de san Benito, rico con
el cuerpo del glorioso san Mauricio, cuando por la fama de sus
virtudes se hizo clebre y venerable en todo el mundo. Reinaba a la sazn en Francia Clodoveo, el cual estaba afligido ds
graves calenturas que los ms
expertos mdicos juzgaron sin
remedio; y as.no tanto era seor del ce- dotes que administraban la ermita del castro y corona, como vctima de su dolentillo que le recibiesen, y en ella le sepulcia incurable. Lleg a sus odos el nombre
tasen, y sin ms enfermedad que una
de Severino, y le hizo una humilde embaamorosa fiebre que le encenda en deseos
jada, suplicndole que viniese a verle, y
de ver a Dios, su Creador, pas de esta
el santo abad, despidindose con lgrimas
vida temporal a la eterna. A la misma hode sus monjes y dicindoles que ya no
r a que muri, baj del cielo una hermovolveran a verse, les bendijo y dio prinssima luz que rode todo el lugar donde
cipio a su viaje. Llegando a la dicesis
su santo cuerpo quedaba, y para que los
Niverniense, visit al obispo Eulalio, que
circunstantes participasen tanto gozo, fu
estaba sordo, mudo e impedido, sin poder
a todos visible. Los sacerdotes enterraron
salir (haba ms de u n ao) no slo de
honorficamente el sagrado cadver en el
casa, mas ni an del lecho, y luego que
mismo oratorio, y en l glorific el Seor
le vio, tomndole por la mano le dijo:
a su siervo con innumerables prodigios.
Levntate, sacerdote del Seor, en nombre de Jesucristo, que as te ha castigado
Reflexin:
Despus de la muerte de
para salvarte y te ha afligido para coroClodoveo, su hijo Chilberto, que le sucenarte. Y luego al punto se levant el obisdi en el reino, edific un suntuoso tempo tan bueno y sano, que aquel mismo
plo a san Severino, adornndolo magnda celebr Misa y dio la bendicin al
fica y regiamente para alcanzar por esta
pueblo. El da siguiente prosigui el sanmedio tener por amigo en el cielo, a quien
to su viaje, y a la puerta de Pars hall
su padre haba tenido por mdico soberau n leproso tan msero y desdichado, que
no en la tierra. As glorifica nuestro Setodos huan de l; pero Severino, movido
or a los Santos, y quiere que sean gloa compasin, le unt con su saliva y le
rificados an en este mundo. Honrmosdej sano y limpio de la lepra. De all
les, pues, como merecen, invoqumosles
pas al palacio del rey, y despus de h a en nuestro auxilio, porque son muy amiberle saludado, se puso en oracin, la
gos y allegados de Dios, el cual se comcual fu muy breve, y acabada, se quit
place en obrar por ellos grandes maravila capa que traa, y ponindosela al rey
llas. Quien honra a los santos, honra a
huv al instante la maligna fiebre que le
Dios en ellos.
consuma, y levantndose el rey, y dando
gracias a Dios se ech a los pies del sanOracin: Rogrnoste, Seor, que nos r e to, como a quien deba en un instante socomiende a ti la intercesin del bienavenlo, vida, salud, reino, y gozo. Finalmente,
turado Severino abad, para que alcancehabiendo el siervo de Dios obrado muchos
mos por su patrocinio lo que no podemos
otros prodigios, curando varias enfermeconseguir por nuestros propios merecidades de almas y cuerpos, se retir en el
mientos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
castillo Mantrnense, y rog a dos sacerAmn.
49

Santa Eulalia, virgen y mrtir. 12 de febrero.

(t 304)

Al tiempo que el presidente Daciano entr en Barcelona para hacer carnicera de

los cristianos, viva retirada en una heredad de sus nobles padres una santa doncella de edad de trece aos, llamada Eulalia, virgen hermossima, y abrasada del
amor de Jesucristo, a quien ya haba consagrado su pureza virginal. Vino a su n o ticia la crueldad de Daciano, y fu combatida en su corazn de dos contrarios
afectos: de tristeza y alegra; de tristeza,
porque tema que algunos cristianos flacos no desmayasen en la fe por temor de
tan rigurosos tormentos; de alegra, porque deseaba morir por Cristo y juzgaba
que era llegado el tiempo en que Dios le
quera hacer tan gran merced. Y con este
fervor y deseo del martirio, movida del
Seor, se sali secretamente de casa de
sus padres y se fu al tribunal del juez
para reprenderle de la tirana y crueldad
que usaba con los cristianos. Asombrse
Daciano al ver una nia como aquella, y
or su reprensin; pero volviendo luego
en su acuerdo juzg que se hallaba ya en
uno de aquellos trances, ms difciles en
que los mismos nios cristianos haban
puesto, debajo de sus pies todo el orgullo
y podero de los tiranos de Roma. No contest, pues, con blandas palabras, como
mereca la hermosa y tierna Eulalia, sino con grandes y fieras amenazas. Quin
eres t, le dice, que as te atreves a m e nospreciar las leyes de los emperadores?
Respondi la valerosa y candorosa nia:
Yo soy Eulalia, sierva de Jesucristo Hijo
de Dios, al cual se debe toda reverencia y
adoracin, y no a los dolos vanos. Rugi
de coraje el presidente, y quera ver decapitada de un solo golpe a la que as h a 50

blaba, pero no le estaba bien tomar venganza en aquella dbil

criatura, y orden, que atadas las
manos fuese conducida a la crcel para ver si podan rendirla
all con un cruel castigo de azotes. Desnudan, pues, el cuerpo
virginal de aquella blanca paloma de Jesucristo, y con brbara
crueldad descargan sobre ella
repetidos y fieros golpes hasta
dejarla toda baada en sangre.
Pero Eulalia ni se queja ni da
un solo gemido, ni muda siquiera el semblante apacible y sereno. Tienden luego aquel santo
cuerpecito en el potro y lo atormentan con uas de hierro, con
hachas ardientes, con aceite hirviendo, con
plomo derretido y con cal viva. Pusironla
despus en una cruz, y aun en este ignominioso suplicio prevaleci la santa virgen y dej confusos a los verdugos y al
tirano. Finalmente, despus de haber sido
paseada por la ciudad para espantar con su
vista a los cristianos, fu degollada en el
campo, donde los cristianos la hallaron por
la noche cubierta de nieve, y la sepultaron
honorficamente.

*
Reflexin: Dgame quienquiera que esto
leyere, de dnde le vino a la santa nia
tan maravillosa e invencible constancia?
Las nias tiemblan, las nias se estremecen a la sola vista o imaginacin de tales
horrores. Claro est: pertenecen al sexo
dbil y son lo ms dbil de su sexo. Confiese, pues, todo hombre de sano juicio,
que aqu hay un prodigio estupendo de la
virtud de Cristo, el cual escogi a una
flaca criatura como Eulalia, para hacer
ostentacin de su fortaleza soberana contra los ms poderosos enemigos de su santo Nombre.

Oracin: Suplicrnoste, Seor, nos concedas el perdn de nuestros pecados por

la intercesin de la bienaventurada virgen y mrtir Eulalia, que tanto te agrad, as por el mrito de su castidad, como por la ostentacin de tu infinito poder. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Catalina de Ricci. 13 de febrero.

(t 1590)

La exttica y gloriosa virgen

santa Catalina de Ricci naci en
la ciudad de Florencia de la noble familia de Ricci. Pusironle
en el baustimo el nombre de Alejandra, que despus mud en el
de Catalina cuando se hizo r e ligiosa. As que lleg la santa n i a a la edad de diez aos, la con_
fi su padre a la direccin de
una ta suya paterna, religiosa
del monasterio de San Pedro de
Monticelli, situado en los a r r a bales de Florencia, donde se aficion tanto a la oracin, que aun
en el tiempo en que las otras nias se recreaban, ella tena todo
su placer en estarse arrodillada
delante de una imagen de Cristo crucificado, con admirables deseos de participar
del amargo cliz de su Pasin. Trece aos
tena, cuando visti el hbito religioso de
santo Domingo en el monasterio de San
Vicente de Prato, donde satisfizo sus deseos de padecer por su divino Esposo clavado en la cruz: porque fu acometida de
una gravsima enfermedad, con calentura
cotidiana y con agudos dolores que p a d e ca en todo el cuerpo, cuya dolencia degener en una hidropesa, y en mal de piedra, acompaado de asma. Sufri la santa con perfectsima resignacin este conjunto de males, sin recibir ningn alivio
de las medicinas que le recetaban los m dicos; y al cabo de dos aos se le agravaron de suerte, que estuvo muchas semanas sin poder dormir un solo momento.
En este estado, se le apareci en la vigilia de la Santsima Trinidad un santo de
la Orden de santo Domingo, todo resplandeciente, el cual la hizo la seal de la
cruz sobre el estmago, y la dej repentinamente sana y curada de todos sus males; pudiendo desde aquel da practicar los
ms arduos-ejercicios de caridad y de penitencia, y llevar sobre sus desnudas carnes una cadena de hierro y un spero ci-.
licio. Favorecila el Seor con muchas visiones celestiales, xtasis y raptos tan e s tupendos, que a veces quedaba totalmente
elevada de la tierra y suspendida en el aire por largo tiempo. Fu tambin enriquecida del don de profeca, de discrecin de
espritus y de milagros; por lo que su
nombre y su santidad fu conocida y celebrada con universal aplauso, no slo en

Toscana, sino tambin en toda Italia y en

otras regiones. Finalmente, a los sesenta
y ocho aos de su vida maravillosa, de los
cuales emple cuarenta y dos en el gobierno de su monasterio, entreg su alma
pursima al celestial Esposo el da 2 de
febrero, en que se celebra la fiesta de la
Purificacin de la Virgen nuestra Seora;
y el Seor acredit la santidad de su sierva con grandes y manifiestos prodigios.
Reflexin: Mucho padeci y mucho goz
la preciosa virgen santa Catalina abrazada
siempre con la cruz de Cristo. Desde qua
el Hijo de Dios muri por nuestro amor en
la cruz, la mayor prueba de amor que podemos darle, ep uadecer por su amor. Pero
tiene tambin el rbol de la cruz frutos
sabrossimos, y de mayor suavidad y dulzura que todos los gustos y regalos del
mundo. Son gustos espirituales, de los cuales el mundo no tiene noticia: son placeres soberanos y sabores del paraso, con
que Dios suele regalar a sus escogidos, y
hacerles aun en esta vida los hombres ms
felices de la tierra.

Oracin: Oh Jesucristo Seor nuestro!

que inflamando en tu amor a la bienaventurada virgen Catalina, la hiciste ilustre
por la contemplacin de tu Pasin y muert e ; concdenos por su intercesin que haciendo piadosa memoria de los misterios
de tu Pasin, merezcamos alcanzar los frutos de ella. Amn.
51

San Valentn, presbtero y mrtir.

14 de febrero.

(t 270)

Entre los numerosos mrtires que en

tiempo del emperador Claudio derramaron su sangre por Jesucristo, fu uno san
Valentn, presbtero; el cual estando en
Roma el emperador, fu llevado a su p r e sencia, maniatado y cargado de cadenas.
Luego que Claudio le vio, le dijo con blandas palabras: Por qu no quieres gozar
de nuestra amistad, sino ser amigo de los
cristianos? Yo te oigo alabar de hombre
sabio y cuerdo, y por otra parte te veo
vano y supersticioso. Respondi Valentn: Si conocieses el don de Dios, seras
dichoso t, y bienaventurada tu repblica: daras de mano a los demonios y falsos dioses, y adoraras a Jesucristo, nico
Dios verdadero. Oyendo esto un letrado
que estaba presente grit en alta voz:
Blasfemado ha de nuestros dioses. Y como Valentn siguiese platicando al emperador, lleg a ablandarle de manera, que
Calpurnio, prefecto de la ciudad, exclam a voces: No veis cmo este nombre
est engaando a nuestro prncipe? Es
posible que dejemos la religin que mamamos con la leche, y con que nos criaron nuestros mayores? Entonces Claudio,
temiendo algn alboroto, mand que a
Valentn le retirasen de su presencia, p e ro que se le diese audiencia en otra parte, y que si no diese cuenta de s, le castigasen como a sacrilego, y si la diese, no
le condenasen. Oyle, pues, en su casa el
teniente Asterio, y al entrar en ella Valentn, or a Dios diciendo: Oh luz verdadera del mundo! alumbrad a tantos
hombres que viven ciegos en las tinieblas
de la gentilidad. Al escuchar estas palabras, dijo el teniente: Si esto es as como
lo dices, presto lo probar: tengo una hi52

ja, que hace dos aos que est

ciega. Si t la alumbrares y dieres vista, creeremos que Cristo
es luz y Dios verdadero. Trajeron, pues, la doncella, y poniendo Valentn las manos sobre sus
ojos, le restituy la vista. Entonces Asterio y su mujer se
echaron a los pies del santo, suplicndole que, pues, por su m e dio haban conocido a Cristo
verdadera Luz, les dijese lo que
haban de hacer para salvarse.
El santo les mand hacer pedazos todos los dolos que tenan y
ayunar tres das, y perdonar a
todos los que los haban agraviado, y despus bautizarse, y con
esto se salvaran. Asterio cumpli todo lo
que le fu ordenado, y solt a todos los
fieles que tenan presos, y se bautiz con
toda su familia, que era de cuarenta y
seis personas. Supo esto el emperador, y
teniendo recelo de alguna grande perturbacin en Roma, por razn de estado
mand martirizar a todos con varios gneros de tormentos; y a san Valentn le
hizo apalear y degollar en la va Flaminia, donde el Papa Teodoro le dedic un
templo.

Reflexin:
Habrs observado que la
razn de estado cost la vida al glorioso
san Valentn y a tantos otros fieles de
Cristo: como si la poltica estuviese sobre
la ley de Dios, y no estuviese la ley de
Dios sobre todo gobierno y manera de
gobernar. Jams ha sido ni ser lcito
obrar el mal para alcanzar algn bien:
ni vale aqu la imposible dualidad de personas pblica y particular, inventada por
los liberales: porque si la una obra el mal,
y la otra el bien, no ir la una al infierno y la otra el cielo; sino que caer en al
infierno la persona pblica, 'y con ella
la persona privada en un mismo reprobo.

Oracin: Concdenos, omnipotente Seor, por la intercesin del bienaventurado

mrtir Valentn, cuya festividad celebramos, que seamos libres de los males que
nos amenazan. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Los santos Faustino y Jovita, mrtires. 15 de febrero.

(t 122)
Estos dos fortsimos mrtires
del Seor fueron hermanos muy
ilustres por sangre y naturales
de Brescia, ciudad principal de
Lombarda. A Faustino, que era
el mayor, orden de sacerdote el
obispo Apolonio, y a Jovita, de
dicono. Comenzaron los dos her_
manos a ejercitar sus oficios con
grande edificacin de los fieles y
acrecentamiento de la fe cristiana: lo cual sabido por el emperador Adriano, dio orden a Itlico,
ministro suyo, que los prendiese,
y obligase con halagos o por fuerza a renegar de Cristo. Hzolo as
Itlico: pero hallndoles muy firmes en su propsito, no quiso pasar adelante hasta que el mismo emperador, que haba de ir a Francia, pasase por
Brescia, por ser los santos personas tan
ilustres y emparentadas. Vino, pues,
Adriano, y los mand llevar al templo del
Sol para que lo adorasen; mas los dos santos hicieron oracin al Dios del cielo, y
luego la estatua del Sol, que resplandeca
con muchsimos rayos de pro fino, se par
negra como el holln: y como los sacerdotes del dolo pusiesen en ella las manos
para limpiarla, cay, se deshizo y se convirti en ceniza. Embravecise el emperador con este suceso, y conden a los dos
santos a las fieras; pero los leones, osos
y leopardos se amansaron como ovejas a
sus pies y se los laman. Despus de esto
mand Adriano echar los santos al fuego,
y ellos estaban en medio de las llamas como en una cama regalada, alabando y cantando himnos al Seor. Echronles de
nuevo en la crcel para que all pereciesen de hambre y sed; pero vinieron los
ngeles del cielo a confortar y alegrar a
los esforzados guerreros del Seor. Atronles despus boca arriba y echronles
plomo derretido con unos embudos por
a boca, les aplicaron a los costados planchas encendidas, les echaron estopa, resina, aceite, encendieron un gran fuego alrededor de ellos, y el mismo fuego perdi
su fuerza, y no fu parte sino para que
muchsimos gentiles, espantados de tantos prodigios, se convirtiesen y se proclamasen cristianos. Finalmente, el emperador, no sabiendo ya qu hacer y teniendo por afrenta ser vencido de los santos
mrtires, los entreg a Antoco, goberna-

dor, el cual, despus de haber probado en

vano todo linaje de suplicios, los mand
degollar fuera de la ciudad, y junto a la
puerta de ella que va a Cremona.

#
Reflexin:
Preguntar alguno de los
que leen estos asombrosos prodigios tan
frecuentes en los martirios de los santos:
Cmo no se convertan todos los gentiles que estaban presentes y aun el mismo
emperador, teniendo a los ojos tan claros
argumentos de la virtud divina? Sabemos
que atribuan esos milagros a las malas
artes de los demonios, pues llamaban a
los santos con el nombre de grandes hechiceros, pero la causa principal de su obstinacin era la perversidad de su vida. Deca Tertuliano al emperador de Roma: Si
los cristianos pudiesen vivir como los cesares, o los cesares no hubiesen de vivir
como cristianos, a estas horas todos hubieran ya abrazado la fe de Cristo. (Tertul. Apolog.) Y la misma razn mova a
los dems a perseverar en los errores y
vicios de la gentilidad, y sta ha sido, es
y ser siempre la causa principal de la
enemistad que tienen todos los impos,
herejes y malvados con la verdad catlica.
Oracin: Seor Dios, por cuyo amor
despreciaron los bienaventurados mrtires
Faustino y Jovita, hermanos, las honras
del siglo que les ofrecan, concdenos que
por su ejemplo, estimemos en poco las
mismas honras y lleguemos por su intercesin a la verdadera honra y gloria del
Cielo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
53

San Onsimo, obispo y mrtir.

16 de febrero.

( t 95)
Por lo cual, el santo prelado de
Jerusaln llamado Ignacio, celebra con gran elogio la piedad y
celo de Onsimo. Finalmente,
despus de haber extendido y
santificado su Iglesia de JJfeso,
en tiempo del emperador Domiciano, fu llevado preso a Roma, donde sell con su sangre,
como los apstoles, la doctrina
que predicaba, muriendo apedreado por amor de Jesucristo.
Los cristianos enterraron su precioso cadver en la misma ciudad, y ms tarde fu trasladado
a su iglesia de Efeso.

El glorioso san Onsimo antes de convertirse era esclavo de un ciudadano principal de Colosa llamado Filemn, el cual
haba abrazado la fe de Jesucristo, oyendo
la predicacin del apstol san Pablo. Habiendo, pues, Onsimo cometido un robo
en la casa de su seor, huy de ella y vino
a parar a Roma, donde fu a visitar a san
Pablo, que a la sazn se hallaba encarcelado y cargado de cadenas. El santo apstol le convirti a la fe, y habindole bautizado, le envi luego a la casa de su seor, con una carta de recomendacin, en
la cual con sigular encarecimiei\to le peda gracia para su esclavo, y le rogaba que
no le recibiese ya como a un esclavo, sino
como a un hijo, a quien haba engendrado en Jesucristo. Perdonle Filemn, concedile la libertad, y le remiti al santo apstol. Qued Onsimo tan
aficionado a san Pablo, que no poda apartarse de su lado, sirvindole en todas
las cosas que haba menester. Llev j u n to con Tquico la carta del santo apstol a
los colosenses, ayudle como fidelsimo
ministro del Evangelio, y trabaj con tan
encendido celo en la conversin de los
gentiles, y en cultivar con santas palabras
y ejemplos aquella nueva y reciente via
del Seor, que vindole san Pablo lleno
del Espritu de Jesucristo, le impuso las
manos y le orden obispo de Efeso. En
este sagrado oficio y dignidad resplandecieron de tal manera sus virtudes cristianas, que no pareca sino un acabado
modelo de perfeccin enteramente en t o do conforme a los consejos evanglicos y
a la pintura que hace san Pablo de un
santo obispo en sus epstolas cannicas.
54

Reflexin:
Quien hubiere ledo con atencin la vida de este
santo, recuerde que Onsimo fu el p r i mero de los esclavos redimidos por nuestra santsima Religin cristiana, la cual,
dando a los hombres claro conocimiento
de su dignidad, y elevndolos por la gracia de Jesucristo a una excelencia sobrenatural, protest desde el principio contra la servidumbre de lo sesclavos, que en
las naciones gentiles formaban casi las dos
terceras partes de los hombres. Si lees la
carta que san Pablo escribi a Filemn
recomendndole a Onsimo, se te llenarn
de lgrimas los ojos. Te ruego, le dice,
por mi hijo Onsimo, a quien yo he engendrado en mis prisiones. Recbelo como
a mis entraas, no ya como a esclavo, sino como a hermano carsimo, y si me
tienes por amigo, recbelo como a m.
Este es verdadero y divino amor a la libertad humana, no el de los modernos liberales que se contentan con dar rienda
suelta al libertinaje, y para contener luego en ciertos lmites y desenfreno, sustituyen a la antigua tirana, el aparato de
la fuerza bruta, que humilla la dignidad
de la especie humana y empobrece y aniquila a las naciones. Gracias a esta moderna libertad, ya es menester casi tanta v i gilancia en las calles y plazas como en
las crceles y presidios.
*
Oracin: Oh Dios omnipotente! Vuelve
los ojos de tu misericordia sobre nuestra
debilidad y miseria, y pues sentimos el
peso de nuestras malas obras, te suplicamos que nos ayude la gloriosa intercesin
de tu bienaventurado mrtir y pontfice
Onsimo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Julin de Capadocia, mrtir. 17 de febrero.

(t 308)
Este fervoroso devoto de los
santos mrtires, y glorioso m r tir de Jesucristo, fu natural de
Capadocia, y (como escribe Eusebio) varn ingenuo y santsimo, admirable en todas sus acciones, y lleno del Espritu Santo. Habiendo venido a Cesrea al
tiempo que el impo gobernador
Firmiliano acababa de dar m u e r .
te con exquisitos tormentos a
muchos santos mrtires; llevado de su ardiente devocin con
aquellos ilustres soldados de J e sucristo, se arroj sobre sus venerables cadveres que estaban
tirados por el suelo, despedazados y baados en su propia sangre. A todos abraz, a todos bes con grande reverencia, sin temor ninguno de los
gentiles ni de los mismos soldados que
custodiaban a los santos cuerpos, que por
orden del tirano haban de quedar cuatro
das en el lugar del suplicio para que los
perros y buitres los devorasen. Viendo,
pues, los guardas aquellas demostraciones
de la fe y reverencia de Julin, le prendieron y maltrataron con grande inhumanidad, y le presentaron al tribunal del
impo juez, acusndole de adorador del
Crucificado y de sus mrtires. Embravecise Firmiliano, viendo que la mucha
sangre de cristianos que acababa de derramar no era bastante para extinguir la
fe de Jesucristo, y despus de algunas demandas y respuestas, orden que se encendiese una gran hoguera, donde a r r o jasen a Julin y donde ardiese hasta que
no quedase de l ms que las cenizas. Oy
el santo mrtir con ademanes de inexplicable gozo la terrible sentencia, y no cesaba de dar gracias al Seor por la incomparable merced que le haca padecer y
morir por su amor. Cundo ser la hora,
deca, en que mi alma se junte con la de
tus santos y justos en la gloria eterna? Y
con esta maravillosa constancia y alegra,
que dejaba atnitos y asombrados a los
mismos verdugos, lleg al lugar del suplicio, y padeci el tormento del fuego,
ofrecindose en holocausto a Jess, hasta
que su alma preciosa, saliendo del cuerpo
abrasado, vol al eterno refrigerio y al
paraso de. Dios. Quiso vengarse el gobernador ordenando que el cadver del santo
mrtir quedase en el lugar del suplicio por

espacio de cuatro das, con el fin de que

las fieras le devorasen, pero no atrevindose stas a tocarlo por disposicin divina,
pudieron recogerlo los cristianos, juntamente con los otros cuerpos de otros santos mrtires, a todos los cuales dieron hon_
rosa sepultura. El Seor castig despus
al tirano y a sus cmplices, permitiendo
que acabasen su vida con muerte desastrosa.
#
Reflexin:
Qu dirn aqu aquellos
cristianos tibios y cobardes que por vanos
respetos del mundo no osan tributar p blicamente a Dios y los santos el culto y
reverencia que se les deben? Nuestro glorioso san Julin, inspirado de Dios, ador los sangrientos despojos de aquellos
mrtires de Jesucristo, sin temor ninguno
de la presencia de los soldados ni de las
amenazas de los verdugos, y esos vilsimos
esclavos del qu dirn, no se atreven a
adorar las sagradas reliquias, ni a asistir
a una procesin, ni a hacer en sus viajes
la seal de la cruz, y si acuden al santo
templo, ha de ser cometiendo irreverencias, por temor de parecer hipcritas y
cristianos. No quieras, pues, ser t ms
bien siervo del mundo que de Jesucristo.
Imita a san Agustn, que deca: Pensad
de Agustn lo que os plazca, lo que deseo,
lo que busco, es que mi conciencia no me
acuse delante de Dios.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que los que veneramos el nacimiento para el cielo de tu bienaventurado
mrtir Julin, seamos fortalecidos por su
intercesin en el amor de tu santo Nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
55

San Flaviano, patriarca de Constantinopla. 18 de febrero

(t 449)

El ilustre defensor de la fe catlica san

Flaviano serva al Seor en su ministerio
sacerdotal, y tena a su cargo los tesoros
de la Iglesia de Constantinopla, cuando
por muerte del patriarca Proclo, fu elegido para aquella dignidad, con singular
aplauso de los fieles catlicos y grande
enojo de los herejes. Uno de sus mayores
enemigos era Crisafio, favorito del emperador Teodosio el Joven, y arbitro de la
dbil voluntad del prncipe, a quien indujo a pedir a Flaviano algunos presentes
con ocasin de su elevacin al patriarcado.
El santo pastor, conforme a la costumbre
de su Iglesia, envi al emperador no ms
que algunos panes bendecidos en seal de
paz y comunin oon la Iglesia de Cristo.
Indignse al verlos Crisafio, y mand a
decir al santo que deba enviar otra cosa;
a cuya demanda respondi Flaviano con
grande entereza, que l era enemigo hasta
de toda sombra de simona, y que los bienes de la Iglesia no haban de emplearse
en obsequio del emperador, sino en la
honra de Dios y alivio de los pobres. Rugi de coraje el cortesano al recibir esta
respuesta del santo pontfice, y jur que
haba de perderle a todo trance. Mas no
temi sus fieros y amenazas el valeroso
defensor de la fe de Cristo, y antes conden solemnemente en concilio al heresiarca Eutiques, que era pariente de aquel
mayordomo de palacio, y apel al Papa
Len contra e^concilibulo de los herejes,
oue se juntaron para deoonerle de su Silla. Entonces, como lobos carniceros y
ajenos a toda humanidad y respeto, se
arrojaron contra el santo Patriarca, le hirieron con sus varas, le acocearon y maltrataron de suerte que al ll?gar desterra56

do a Epiro, muri de los malos

tratamientos que haba recibido.
El emperador, abri finalmente
les ojos y reconoci su culpa,
pero su mayordomo Crisao, que
fu el autor de toda aquella tra.
ma sacrilega, perdi el favor del
prncipe y acab su vida criminal condenado a una vergonzosa
muerte. El Papa san Len haba
escrito una carta a Flaviano para consolarle y animarle a sufrir por amor de Cristo las persecuciones y trabajos que padeca, pero cuando lleg la carta a
su destino, ya haba pasado de
esta vida nuestro santo, y r e cibido en el cielo la recompensa
de su invencible entereza y de sus grandes
mritos.

Reflexin: No han sido pocas, sino muchas las persecuciones que ha sufrido la
Iglesia de Cristo, sin ms razn que la codicia _ de sus perseguidores. Murmuraban
un da de las sagradas Ordenes religiosas
algunos corifeos de la poltica liberal, ponderando con grande encarecimiento la r e lajacin de algunos monasterios y conventos, los cuales, decan, merecan ser quemados como lo fueron. Al or esto un buen
catlico que se hallaba presente, replic
diciendo: Todava no habis dicho cul fu
el mayor pecado de los frailes para que
merecie-an ser exterminados y tan brbaramente degollados. No fu, aadi, la r e lajacin ni otro vicio, que fcilmente tolera estas cosas el gobierno liberal. El
mayor pecado que tenan aquellos frailes
era que estaban ricos. Esta fu la causa
principal de la quema de los conventos,'
y suele serlo tambin de las murmuraciones y calumnias con que los enemigos de
la Iglesia no cesan de combatirla. Si logran despojarla y reducirla a suma miseria, entonces la afrentan y menosprecian.

Oracin: Rogrnoste, Seor, que oigas

benignamente las splicas que te dirigimos en la solemnidad de tu confesor y
pontfice Flaviano, y que por su intercesin y merecimientos nos absuelvas de todos nuestros pecados. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Alvaro de Crdoba, confesor. 19 de febrero.

(t 1430)
Uno de los varones ilustres que
florecieron en Espaa en el siglo XIV fu san Alvaro, el cual
naci en la ciudad de Crdoba
de la excelentsima casa de los
duques de este ttulo, y fu decoroso ornamento de la Orden
Dominicana. Dedicse a un mismo tiempo que san Vicente Ferrer al ministerio apostlico de
la predicacin, para combatir el
desorden general, causado en t o da la cristiandad por el dilatado
cisma de tres antipapas, y extendi sus conquistas evanglicas
a varias provincias de Espaa,
Portugal e Italia, no habiendo
pecador tan obstinado que p u diese resistirse a su triunfante elocuencia. postrado y baado en tiernas lgrimas.
Obligle la reina Catalina a dirigir su As vivi san Alvaro crucificado con Crisconciencia, y a expensas de su infatiga- to, hasta que entendiendo que era llegada
ble actividad y con la ayuda de san Vi- la
hora de unirse con El en la gloria de su
cente Ferrer calm las tempestades que
recibi el sagrado Vitico, y queagitaban el ^nimo generoso de la sobera- reino,
dndose
una agradable suspensin, enna, y los reinos de Aragn y de Castilla, treg su en
alma al Creador a la edad de
y se retir despus a su amada soledad setenta aos.
en el convento de Scala coeli, que labr
a una legua de Crdoba. Aqu solt el
santo las riendas a su fervor. Desnudbase las espaldas, y azotndose con una
cadena de hierro, suba de rodillas por
Reflexin: Al leer la vida de este vauna agria cuesta, sembrada de puntas p e netrantes de la misma roca, y en llegan- rn tan santo, por ventura te has inquiedo a una cueva, donde estaba una ima- tado al verte tan miserable y sin ningn
gen de Nuestra Seora de las Angustias, mrito. Haz, pues, lo que buenamente puedas para satisfacer por tus culpas y agraen todo semejante a la del convento de
dar a aquel benignsimo Seor a quien
san Pablo, continuaba la disciplina con
ofendiste, y pon toda t u esperanza en sus
tanto rigor, que dejaba el suelo y las padivinos e infinitos merecimientos, y no
redes baadas en sangre. Vironle m u temas, que no te condenar ni te privar
chas veces en ese santo ejercicio, sostede la gloria de su reino. Mira lo que dice
nido de los brazos por los ngeles, los
cuales le alumbraban y separaban del ca- el apstol: Doctrina fiel y verdadera es
mino las piedras para que no le lastima- que Jesucristo vino a este mundo a salvar
sen. Y entre otros regalos que recibi de a los pecadores. Dise a s mismo por nossu Amor crucificado este abrasado sera- otros para librarnos de toda maldad, y
fn, uno fu que pasando un da a su con- por su misericordia nos redimi, para que
vento de Crdoba, y viendo en el camino renovados con su gracia, esperemos ser
a un pobre enfermo tan desnudo y tan herederos de la vida eterna. (, Tit. I.)
Qfcin no se anima con tales promesas?
lastimoso que moviera a piedad al pecho
ms duro, cargndolo sobre sus hombros, Quin con tal esperanza podr desmayar
parti con l al convento, y entrando en la y caer en la desesperacin?
portera con la piadosa carga, y acudiendo
los religiosos a bajar de los hombros del
Oracin: Atiende, Seor, a las splicas
santo al enfermo, luego que lo descubrie- que te dirigimos en la solemnidad de tu
ron hallaron una imagen de Cristo crucibienaventurado confesor Alvaro, para que
ficado. Espantronse a la vista de aquel los que no confiamos en nuestros mrisoberano espectculo, y el santo, prorrum- tos, seamos ayudados por las oraciones
de aquel santo que fu de tu agrado. Por
piendo en expresiones amorosas, le ador Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
57

San Euquerio, obispo y confesor. 20 de febrero.

(t 743)

El bienaventurado san Euquerio naci

en Orleans, ciudad principal de Francia,
de padres nobles, ricos y piadosos, y aunque estaba dotado de los dones naturales
que el mundo estima, mucho mayor era el
adorno y atavo de su alma, y as h u yendo de las tempestades del siglo, se aco_
gi al puerto seguro de la Religin, y en
el monasterio Cemtico tom el hbito de
monje. Fu tan grande la luz de su. santa
vida, que muriendo en aquella sazn el
obispo de Orleans, que era su to, todo
el pueblo envi una embajada a Carlos
Marel (que aunque no era rey, gobernaba el reino de Francia como si lo fuera)
suplicndole que les diese a Euquerio por
obispo. No se puede creer la pena que r e cibi el santo cuando lo supo, pero baj
la cabeza y llorando l, y llorando los
monjes, se parti del monasterio y vino a
Orleans, donde fu consagrado de los
obispos y colocado en su ctedra con extrao regocijo de todo el clero y pueblo.
Hizo el santo su oficio de pastor con gran
vigilancia y cuidado, y todos le queran y
reverenciaban como a padre, y publicaban sus alabanzas por todas partes. Mas
todo esto no bast para que no padeciese
muchos trabajos, porque como reprendiese a Carlos Martel porque se meta en os
bienes de la Iglesia como si fuera seor
de ellos, mal aconsejado el prncipe por
ministros codiciosos y lisonjeros, desterr
al santo obispo a la ciudad de Colonia.
Aqu fu recibido como un ngel venido
del cielo, y regalado y servido tanto, que
Martel, temindole, le envi al duque Roberto, amigo suyo, para que le guardase,
y el duque, conociendo los mritos de
Euquerio, le recibi con suma alegra y
58

le entreg su hacienda para que

la repartiese a los pobres a su
voluntad. Mas el santo no quiso
del duque sino que le dejase libremente en la iglesia de san
Trudn, donde olvidado de t o dos los cuidados de la tierra, se
entreg enteramente a las cosas
del servicio divino. Seis aos pas en aquel retiro, llevando una
vida enteramente celestial; m u l tiplic sus penitencias, austeridades y vigilias, y pasaba los
das y gran parte de las noches
en la oracin. Fu tanta la fuerza de su buen ejemplo, que con
su vida santsima se movieron
los monjes del monasterio de
aquel lugar, a la imitacin de las heroicas
virtudes del santo prelado, porque no les
pareca sino ver en l un venerable anacoreta venido del desierto, o un ngel r e vestido de carne humana. Finalmente,
queriendo el Seor premiar los trabajos
de su siervo fidelsimo, le llam para s,
del destierro a la patria feliz de los bienaventurados por una muerte preciosa. Fu
su dichoso trnsito el da 20 de febrero, y
al poco tiempo ilustr el Seor el sepulcro del santo con muchos y estupendos
milagros.
Reflexin: No hay duda sino que nuestro Seor ha dado seversimos castigos a
muchos que han metido las manos en los
tesoros de la Iglesia, y de esto hay grandes y numerosos ejemplos as pasados como presentes, y puesto caso que Carlos
Martel no se condenase, aunque lo piensan algunos por una revelacin que citan
de san Euquerio, con todo es lo cierto que
padeci una pena temporal de angustias
y aflicciones dursimas que le acabaron la
vida, como dice el cardenal Baronio. Y as,
no sin mucha razn ha sido celebrada la
expresin de un hombre poltico de nuestros tiempos que deca: Yo no s lo que
tiene la carne del Papa, que quien la come, revienta.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que oigas
nuestras splicas en la solemnidad de tu
bienaventurado confesor y pontfice Euquerio, y por los mritos e intercesin de
este santo que dignamente te sirvi, absulvenos de todos nuestros pecados. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Severiano, obispo y mrtir. 21 de febrero.

(t 452)
Gobernaba el glorioso san Severiano su Iglesia de Escitpolis
en Palestina, como celoso y vigilante pastor, procurando que su
clero fuese delante de los seglares con su ejemplar vida, que las
iglesias fuesen bien servidas y
adornadas, que el pueblo fuese'
enseado en la ley de Dios, que
se corrigiesen los vicios, acrecentasen las virtudes y creciesen las
obras de piedad, y que a todos
los fieles, as seglares como eclesisticos y religiosos huyesen de
toda sombra de hereja y conservasen en toda su entereza la verdadera doctrina de la Iglesia catlica. Bajo el reinado de Marciano y de santa Pulquera, el santo abad
Eutimio y la mayor parte de los monjes
de Palestina haban recibido con sigular
reverencia y sumisin los decretos del
concilio de Calcedonia que condenaba la
hereja de los Eutiquianos, los cuales ponan mcula en la divinidad de Jesucristo,
pero no falt un monstruo del infierno llamado Teodosio, que mal hallado con su
vocacin religiosa, se divorci de Cristo
y comenz a perturbar los monasterios, y
con el favor de la emperatriz Eudoxia,
que era viuda de Teodosio el Joven y viva en Palestina, cobr grandes bros para
hacer guerra a la Iglesia de Dios. Llev a
tal extremo su osada, que se sent en la
silla patriarcal de Jerusaln, desterrando
de ella al legtimo patriarca Juvenal, y
ponindose luego a la cabeza de u n ejrcito de herejes y bandidos, persigui de
muerte a los catlicos e inund de sangre
toda aquella tierra. Llegaron tambin aquellos brbaros a Escitpolis, y como el
santo obispo Severiano resplandeca como
sol en aquella Iglesia de Cristo, fu una
de las primeras vctimas de su ciego furor, porque despus de haberle prendido y
atado, le arrastraron con grande crueldad
fuera de la poblacin, y all le apalearon
y sacrificaron con la inhumanidad que. es
propia de los herejes. Perdon i el Seor a
sus mortales enemigos, y sell con su sangre la verdadera fe de nuestro Seor J e sucristo, alcanzando as la corona de ilustre mrtir. Con el ejemplo de su cristiana
fortaleza se movieron muchos celosos ministros del Seor a predicar sin temor de
la muerte la divina palabra a toda aquella cristiandad, por lo cual en lugar de
arruinarse y deshacerse, se acrecent ma-

ravillosamente con grande espanto y confusin de los herejes, y sealada gloria

de Jesucristo y de su verdadera y divina
Iglesia catlica.

*
Reflexin: Los herejes siempre han sido los mismos: rebeldes, orgullosos y h o micidas como Lucifer, padre de todos los
apstatas y herejes. Ellos burlan y hacen
escarnio de la llaneza y simplicidad que
hay en Cristo, desprecian las santas tradiciones de la Iglesia, blasfeman de los santos y santas de Dios, y aborrecen y persiguen con loco atrevimiento a todos los
fieles catlicos. Ellos se tienen por los sabios, por los hombres discretos y humanos,
y con todo se fingen unas monstruosidades de doctrinas abominables y perversas,
y slo para s quieren la libertad de pensar y de obrar a su antojo, y no hay lobos
ms feroces que estos hombres sin entraas, cuando a su salvo pueden hacer p r e sa en el rebao de Cristo. T ruega a Dios
con cuidado que los convierta, y abominando de sus pestilenciales errores, gurdate de ser muy amigo de tu propio p a r e cer, y obedece a Jesucristo, doctor divino
de los hombres, y a su santa Iglesia infalible, en la cual est depositado el tesoro de
la verdad de Dios.
Oracin: Oh Dios omnipotente! vuelve
los ojos piadosos sobre nuestra flaqueza, y
pues nos oprime el peso de nuestras acciones culpables, ampranos por la intercesin gloriosa de tu bienaventurado pontfice y mrtir san Severiano. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
59

La Ctedra de san Pedro en Antioqua. 22 de febrero.

(Ao 40 de J. C.)

La Ctedra de san Pedro en Antioqua

la celebra la santa Iglesia para declararnos
el beneficio que todo el mundo recibi en
la institucin de la Ctedra apostlica, y
en la potestad que Cristo nuestro Seor
dio al Prncipe de los apstoles, cuando le
hizo su Vicario y piedra fundamental de
la Iglesia. Despus que el Seor subi a
los celos, el glorioso apstol san Pedro comenz a ejercitar su oficio de Pastor u n i versal, presidiendo en los concilios de J e rusaln y hablando como lengua de todos
ios otros apstoles, mas pasando luego a
Siria, entr en la ciudad de Antioqua, que
era metrpoli de las dems, donde por
divina ordenacin haba de poner su primera Ctedra. All padeci al principio
muchas y graves tribulaciones, y fu escarnecido,' afrentado, encarcelado y p e r seguido por los que eran enemigos de la
luz y de la verdad, pero despus que r e cibieron el Evangelio, y salieron de la ceguedad en que estaban, le honraron m u cho, y aun edificaron un templo al Dios
verdadero y pusieron en l una Ctedra
- en que el santo apstol se sentase para
predicarles y satisfacer a sus dudas y declararles cul era la verdadera doctrina de
Dios. Y fueron tantos los que se convirtieron, que all comenzaron los fieles a llamarse Cristianos, llamndose antes con el
nombre de Discpulos. Siete aos estuvo
san Pedro en Antioqua, aunque no siempre moraba en aquella ciudad, sino que
como Pastor universal visitaba las otras
iglesias. Traspas despus su Silla apostlica a la ciudad de Roma, que era seora
del mundo, y abrazaba en s, como dice
san Len, a todos los monstruos de los
falsos dioses que en las otras provincias
60

la ciega gentilidad adoraba; para

que resplandeciese ms la nueva
luz del Evangelio en aquel abismo tan profundo y de tanta obscuridad, y conquistada la cabeza y el alczar del imperio r o mano, ms fcilmente se sujetasen las dems ciudades y p r o vincias al suave yugo de la fe de
Cristo, que haba venido del cielo para alumbrar y salvar a todos los hombres.- Y as nuestro
Seor, que fu declarado Rey en
aquel ttulo que en tres lenguas:
hebrea, griega y latina, se puso
sobre, el glorioso estandarte de
la cruz, orden que el Prncipe
de los apstoles, san Pedro, p r e dicase como Vicario de Cristo, primero a
los judos, despus a los griegos y finalmente a los romanos, para que se entendiese que era pastor universal de todos, y
que lo son sus sucesores.
Reflexin: Desde que san Pedro puso su
Ctedra en Antioqua ha habido sin cesar
en la tierra u n soberano tribunal que con
divina autoridad ha fallado siempre en
las cuestiones ms graves que pueden
ofrecerse a los hijos de Adn. Vamos bien
o mal a nuestro eterno destino? A esta duda espantosa slo puede responder y responde seguramente el lugarteniente de
Cristo sobre la tierra. Visitla el Hijo de
Dios, que era la luz increada: ense a los
mortales la verdad de Dios en*su divino
Evangelio, y subiendo despus a los cielos
de su gloria, constituy a san Pedro y a
sus legtimos sucesores orculos de su
verdad hasta el fin de los siglos. Reconozcamos, pues, este grande e incomparable
beneficio; celebremos con toda la veneracin de nuestras almas la Ctedra de san
Pedro, y cuando se trate del negocio de
toda nuestra eternidad, digamos: yo no
quiero fiarme de las doctrinas de los hombres, ni aun de mis propias ideas, sino de
las doctrinas de Cristo Dios y de su santa
Iglesia.
Oracin: Oh Dios y Seor! que entregando las llaves del reino celestial a tu
apstol el bienaventurado san Pedro, le
diste potestad para atar y desatar los lazos de la culpa, te suplicamos que por su
intercesin seamos libres de las cadenas
de nuestros pecados. Por Jesucristo, nues_
tro Seor. Amn.

San Sereno, monje y mrtir.

23 de febrero.

(t 307)
El glorioso anacoreta y mrtir
san Sereno, fu griego de nacin,
y trae su genealoga espiritual de
aquel gran celador de la honra
de Dios y santsimo profeta Elias,
cuyos discpulos y descendientes,
desterrndose por, los desiertos,
vivan sobre la tierra como ngeles en carne humana. Moraba,
pues, san Sereno en Sirmio de
Pannonia, donde tena un huerto
que labraba y cultivaba para
proveer a su necesario sustento,
gastando el resto del tiempo en
la contemplacin de las cosas celestiales. Vino un da al huerto
del santo una mujer hermosa y
liviana, esposa de un grande amigo del emperador, y viendo all unas
flores bellsimas, que el santo haba plantado para su honesta recreacin, se puso
a cortarlas, imaginando que por ser ella
seora tan principal, tena autoridad para
todo, y no haba de reparar en el disgusto que causaba al humilde solitario, a
quien como mujer gentil miraba con sumo
desprecio. Mas nuestro santo le ech en
cara su descortesa, y como viese no ser
aquella hora, ni el venir sola, decente a su
autoridad, honestidad y modestia, reprendila speramente, dicindola que no convena a su persona y calidad entrar en el
huerto de un solitario monje, y luego con
una santa ira, la ech fuera. La mujer,
que as se vio a su parecer despreciada, escribi una carta a su marido, desacreditando la virtud del honestsimo monje con
una atroz calumnia. Irritse sobremanera
el celoso marido, y acus a Sereno delante
del emperador, el cual mand que se h i ciese informacin de aquel falso crimen
para que se castigase al reo como se m e reca. Dio el santo cuenta de s con tan
admirable llaneza, que bien entendi el
juez su inocencia, y le absolvi. Entonces,
el perverso marido, por instigacin de la
mala hembra, le acus y denunci por
cristiano y capital enemigo de los dioses
del imperio, por lo cual Maximiliano le
mand prender de nuevo y le oblig a
sacrificar a ios dolos, o al menos a hincar como l la rodilla para adorarlos. Negse el santo a esta sacrilega veneracin
de los demonios, y como perseverase constante en la confesin de Jesucristo, sin que
bastasen ruegos y amenazas a quebrantar
su fe, mand el tirano eme le cortasen la

cabeza, y en este suplicio recibi el santo

la corona del martirio y de su virginal
honestidad.

Reflexin:
No es nuevo en el mundo
ser perseguido de mujeres livianas y antojadizas la honestidad de los varones j u s tos, y as es digno de alabanza el bienaventurado Sereno cuando considerando
el riesgo que poda venirle a su bendita
alma de semejante compaa, por ser la
mujer deshonesta fuego y rayo que de r e pente abrasa y hiere, reprendila y la ech
fuera de su jardn por conservar ms pura
su castidad, mereciendo por este triunfo
la corona y palma del martirio. Y aqu
has de sabor, hijo mo, y asentar bien en
tu corazn y en tu memoria, que en estas
y dems batallas de la castidad, el que h u ye es^el ms fuerte, y el que mejor sabe
huir, triunfa con mayor gloria de este capital enemigo. Aprtate, pues, de las conversaciones y amistades peligrosas; huye
de los espectculos profanos, y ataja cualquiera pensamiento o imaginacin contraria a la santa pureza. Si quieres ser casto,
esto has de hacer; y si esto no haces, es
porque no quieres ser casto.
Oracin: Oh Dios omnipotente! concdenos por la intercesin de tu bienaventurado mrtir Sereno, que seamos libres
de todas las adversidades del cuerpo, y
limpios de todos los malos pensamientos
del alma. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
61

San Matas, apstol. 24 de febrero.

(t 60 de J. C.?)

Habiendo cado el traidor Judas de la

cumbre del apostolado, y acabado la vida
con desdichado fin, escribe san Lucas en
los Hechos Apostlicos, que despus de la
Ascensin de Cristo nuestro Salvador a los
cielos, estando todos los apstoles y los
otros discpulos del Seor juntos, se levant san Pedro como cabeza y Pastor
universal de todos, y despus de haberles
referido brevemente la maldad y castigo
de Judas, les dijo que para cumplirse la
profeca de David, se haba de escoger uno
de los que all estaban y haban conversado con Cristo desde el bautismo de san
J u a n Bautista, hasta el da en que .subi a
los cielos, y pareciendo bien a todos los
que all estaban, y eran como ciento y
veinte personas, de comn acuerdo escogieron dos entre todos: a Jos, que por
su gran santidad llamaban Justo, y a Matas. Ambos eran de los setenta y dos discpulos. Pusironse luego todos en oracin, suplicando humildemente al Seor
que pues l solo conoca los corazones, les
manifestase a cul de los dos haba escogido, y cay la suerte sobre Matas, concurriendo con gran consentimiento los votos en su persona. Desde aquel da fu
contado con los once apstoles, y habiendorecibido con ellos y los discpulos el Espritu Santo, comenz a predicar el misterio escondido e inefable de la Cruz, con
gran santidad de vida y con una lengua
de fuego divino que encenda los corazones de los que le oan. Despus, en el r e partimiento que hicieron los sagrados
apstoles de las provincias en que haban
de predicar, a san Matas le cupo Judea,
donde convirti muchos pueblos al Seor, y penetrando con su predicacin y
62

doctrina hasta lo interior de Etiopa, padeci muchos y muy graves trabajos de caminos por tierras speras y fragosas, y de
persecuciones de los gentiles. F i nalmente, despus de haber alumbrado con la luz de Cristo
muchos pueblo's que estaban
asentados en tinieblas y sombras
de muerte, sell como los dems
apstoles, con su sangre, la doctrina del Evangelio, muriendo apedreado y descabezado por amor
de su divino Maestro. Su sagrado cuerpo, segn la ms constante tradicin, fu trado a Roma
por santa Elena, y hasta hoy se
venera en la iglesia de santa Mara la Mayor, la ms considerable parte de
sus reliquias. Asegrase que la otra parte
de ellas se la dio la misma santa emperatriz a san Agricio, arzobispo de Trveris,
quien las coloc en la iglesia llamada de
S. Matas.
Reflexin: Nos dice el Espritu Santo:
Conserva la gracia que tienes para que
no reciba otro tu corona. Y la infelicsima suerte de Judas, a quien arrebat san
Matas la corona gloriosa del Apostolado,
nos ha de hacer temblar y entender que
no hay lugar seguro en esta vida, si el
hombre no vive con cuidado y recato, pues
Lucifer cay en el cielo, nuestro padre
Adn en el paraso, y Judas en el Colegio
apostlico en compaa del Seor. Oh
qu tremendos son los juicios divinos! Teme, pues, y ama a Dios. Guarda con toda
diligencia tu corazn y procura tenerlo
siempre limpio y puro; si pecares, humllate, y por muchos y muy graves que sean
tus pecados, aunque negares a Dios y
vendieres a Cristo (que nunca el Seor lo
permita), nunca desesperes, como Judas,
del perdn, porque nunca puede ser tan
grave tu malicia, que sobrepuje a la misericordia de Dios. Mas si te obstinares en
tus pecados, si quisieres estar de asiento
en tus vicios, teme a aquel Seor que puede dar a otro la corona que te haba r e servado en el cielo.
Oracin: Oh Dios! que te dignaste
agregar al Colegio de tus apstoles al bienaventurado san Matas, concdenos por su
intercesin que experimentemos siempre
los efectos de tus misericordiosas entraas. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Tarasio, obispo de Constantinopla. 25 de febrero.

"

(t 806)

, Naci el santsimo obispo Tarasio en la ciudad de Constantinopla de padres tan ilustres por
su nobleza como por su religin
y piedad. Criaron al nio con
gran cuidado y entre otros buenos consejos que le daba la m a dre, no cesaba de avisarle que
huyese de toda mala compaa.
Por esta causa cuando, terminados sus estudios,* resplandeci a
los ojos de todos por sus virtudes y talentos, y se vio ensalzado hasta la dignidad de cnsul y de primer consejero del
reino, en el imperio de Constantino y de la emperatriz Irene su
madre, no se desvaneci con el
falso brillo de la gloria del mundo, ni los
atractivos de la corte menoscabaron un
punto la entereza de su inocencia y de sus
laudables costumbres: y as por una. maravillosa disposicin del cielo, a la cual no
pudo resistirse el santo, pas del palacio
del emperador a la ctedra patriarcal de
Constantinopla, siendo consagrado obispo
el da de la Natividad del Seor, para
nacer de nuevo y comenzar desde aquel
da una nueva vida. Sac de su palacio
todas las alhajas y muebles preciosos; se
acostaba el ltimo y se levantaba el primero, y se mostraba padre de todos, siendo los pobres sus hijos ms amados y favorecidos. Pero a los herejes siempre los
aborreci y persigui como a enemigos de
Dios y de la verdad divina, y emple todas sus fuerzas para domar la sacrilega
osada de los inococlastas que destruan
con supersticioso furor las santas imgenes. A instancias del santo congregse el
sptimo concilio general, al cual asisti,
ocupando en l el primer lugar despus de
los legados del Papa, y cuan,do el emperador Constantino V repudi a la emperatriz Mara, su mujer, para casarse secretamente con su concubina Teodora, el santo patriarca conden aquel abominable
matrimonio, e hizo todo lo que pudo para deshacer aquel escndalo.. Finalmente,
despus de haber llevado con admirable
fortaleza las increbles persecuciones que
padeci por querer remediar tan grande
mal, descans en la paz del Seor y fu
a recibir del Rey del cielo la recompensa
de sus virtudes que le negaron los prncipes de la tierra. El adltero monarca,
cuya liviandad haba causado al santo

tan amarga afliccin, y a todos sus pueblos tan grande escndalo, acab su torpe vida con muerte desastrada en que se
ech de ver la poderosa mano del Seor
que justamente le hera y tomaba venganza de aquella iniquidad.

Reflexin: El que imagina que en esta

vida ha de ser recompensada la virtud v
castigada la maldad como merece, yerra
torpemente. Porque fuera de algunos casos
en que nuestro Seor hace resplandecer en
este mundo su justicia soberana, ni los
buenos ni los malos llevan ac su merecido. Si cuando pecamos sintisemos al p u n to el azote de Dios, y cuando obramos el
bien tuvisemos luego a los ojos el p r e mio, le sirviramos como esclavos, como
nios y como bestias, slo por el temor
del azote y por la golosina de la recompensa. No quiere eso nuestro Seor:
quiere que le sirvamos con toda libertad,
que le amemos como hijos, aun sin temor
del castigo ni esperanza del premio: y
suficiente conocimiento ha dado a los
hombres para comprender que no faltar despus la recompensa o castigo, conforme a sus obras y conforme a la ley de
la soberana justicia de Dios.
Oracin: Oh Dios omnipotente! concdenos que la venerable solemnidad de tu
bienaventurado confesor y pontfice Tarasio, acreciente en nosotros el espritu
de la devocin y la gracia de nuestra
eterna salud. Por Jesucristo nuestro
Seor. Amn.
,,.
63

San Porfirio, obispo. 26 de febrero.

(f 420)

Naci el glorioso san Porfirio en Tesalnica, de familia muy ilustre y opulenta, y habindole educado sus cristianos
padres en el santo temor de Dios, y en las
letras humanas y divinas, a la edad de
veinticinco aos se retir a Egipto, donde
se consagr enteramente al servicio de
Dios abrazando la vida religiosa en el famoso monasterio de Scet. Persever all
cinco aos ejercitndose en la humildad
y en la penitencia. Visit despus con
gran devocin los santos lugares de J e rusaln, y en una maravillosa visin que
tuvo en el monte Calvario, cobr sobrenaturales fuerzas para adelantarse en el
camino de la cruz de Cristo, que vio muy
gloriosa y resplandeciente. Repartiendo
despus sus bienes a los pobres, puso su
asiento en una gruta de las riberas del
Jordn, donde aprendi el oficio de curtidor para ganarse el sustento necesario.
Pero llegando la fama de sus grandes virtudes al patriarca de Jerusaln, le sac de
su vivienda, y le mand que se ordenase
de sacerdote para que su doctrina y virtud resplandeciesen con mayor brillo en
la Iglesia de Dios. Por este tiempo qued
vacante la Silla de Gaza, y todos pusierpn
los ojos en el santo sacerdote Porfirio, el
cual acept aquella dignidad con muchas
lgrimas, mas con grandsimo fruto y
acrecentamiento del rebao de Jesucristo. Porque con la divina fuerza de su p r e r
dicacin redujo muchos infieles a la santa
fe, reprimi a los herejes Maniqueos, y
destruy las reliquias de la idolatra que
an haban quedado en su dicesis. Era
varn de Dios, poderoso en obras y palabras y lleno del espritu del Seor. A su
voz caan por tierra los dolos de los ra64

sos dioses, los enfermos recobra,

ban la salud, y no parece sitio
que todos los elementos se mostraban sumisos y rendidos al imperio de su voluntad. Finalmente, despus de una vida llena de virtudes y maravillas, llegando el santsimo prelado a la
edad de sesenta y siete aos, muy
quebrantado por sus penitencias
y consumido por el ardor de su
celo, descans en la paz del Seor, con la singular consolacin
de dejar su ciudad y dicesis no
solamente limpias de toda la pestilencia de las herejas que las
contaminaban, mas tambin purificadas de los vicios de los paganos y hermoseadas con el resplandor
de las cristianas virtudes.
Reflexin: Mucho hizo y trabaj el santo obispo Porfirio en su dicesis para limpiarla de la hereja, y de los vicios y errores de la gentilidad; pero al fin de su vida pudo ofrecer a Jesucristo una Iglesia pura, hermosa y sin mancha. Imiten
este celo cuantos tienen obligacin de
guiar a otros por el camino de la virtud y
especialmente los padres y cabezas de las
familias cristianas. S, padres de familia: vosotros sois constituidos por Dios
como obispos y prelados de vuestra casa:
y esa casa y familia que gobernis es vuestra iglesia y vuestro sagrado rebao. Velad, pues, con toda solicitud sobre ella, y
no permitis que la inficionen ni los errores de la impiedad, ni los vicios del libertinaje que pervierten y estragan a tantas familias. Cmo podrais, morir tranquilamente dejando una familia de hijos incrdulos, renegados y perdidos, que
seran vuestros verdugos por toda la eternidad? Criadlos, pues, en santo temor de
Dios, inspiradles el amor de las virtudes cristianas con vuestras palabras y
ejemplos, y as moriris en paz y tendris la dicha de recobrarlos en el cielo
y para gozar siempre de su dulce compaa en aquella eterna bienaventuranza.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que te dignes or las splicas que te hacemos en la
solemnidad de tu confesor y pontfice
Porfirio, para que por los mritos e intercesin de este santo que tan dignamente
te sirvi, nos absuelvas de todos nuestros
pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Leandro, arzobispo de Sevilla. 27 de febrero.

(t 603)
El gloriossimo apstol de los godos san Leandro, fu hijo de Severiano, hombre principal y de
gran linaje en Cartagena. Tuvo
por hermanos a san Fulgencio,
obispo de Ecija, a san. Isidoro, que
le sucedi en la Iglesia de Sevilla, y a santa Florentina, abadesa y maestra de muchas santas vrgenes dedicadas al Seor. ,
Dando libelo de repudio al m u n do, tom el hbito de san Benito, y resplandeci tanto por su
santa vida y doctrina, que por
comn consentimiento de t o dos fu elegido para la ctedra
arzobispal de Sevilla. Reinaba a
la sazn Leovigildo, rey godo y
hereje arriano y enemigo de los catlicos;
y como su hijo Hermenegildo hubiese
abrazado muy de corazn la verdadera fe,
hubo entre el padre y el hijo muchos y
muy grandes disgustos y contiendas por
causa de la religin, y vino el negocio a
tanto rompimiento, que el reino se dividi en dos bandos, de catlicos y herejes. Mas cay el hijo y prncipe Hermenegildo en manos de su padre; el cual le
encarcel y carg de duras prisiones y finalmente le hizo matar, por no haber querido comulgar por mano de u n obispo
arriano, que el padre le haba enviado a
la crcel el da de Pascua. Desterr luego
de Espaa a los obispos catlicos, principalmente a san Leandro y a san Fulgencio su hermano, se apoder de los bienes
de las Iglesias y dio muerte a muchos catlicos. Mas cuando la tempestad estaba
ms brava y furiosa, comenz el rey a
reconocer su gran pecado, para lo cual le
ayudaron algunos milagros que obr el
Seor en el sepulcro de su hijo mrtir, y
una enfermedad de la cual falleci, encomendando a Recaredo, su hijo, que t u viese en lugar de padre a san Leandro y
a san Fulgencio. As, pues, Recaredo despus de la muerte de su padre, por consejo de san Leandro hizo juntar un concilio nacional, que fu el tercero Toledano, en el cual se hall san Leandro, y
aun-presidi en l (como dice san Isidoro su h e r m a n o ) . Celebrse este famoso
concilio con grande paz y conformidad, y
el rey se mostr piadossimo y celossimo de la fe catlica, la cual abrazaron
universalmente todos los godos, y san
Leandro hizo una docta y elegante oracin, alabando a nuestro Seor por las

mercedes que haba hecho aquel da a toda la nacin y reino de Espaa, y a toda
la Iglesia catlica. Finalmente, volviendo san Leandro a su Iglesia de Sevilla,
y gobernndola como Santsimo prelado,
pas de esta vida mortal a la edad de
ochenta aos para recibir de la mano del
Seor la Corona de sus grandes merecimientos.
Reflexin: La unidad de la fe catlica,
fu el mayor beneficio que recibi Espaa de la bondad de Dios por medio del
glorioso san Leandro; y la prdida de esta unidad ha sido el mayor azote que poda venir sobre nuestra desventurada patria. Cuando Espaa era catlica, y ms
catlica que todas las dems naciones,
floreci tanto en las virtudes, en las a r mas, en las artes y en las ciencias, que
lleg a ser la primera y ms poderosa nacin del mundo. Y qu hemos sacado de
abrir las puertas a las herejas e impiedades de los extranjeros? La prdida de la
fe, de la honra, del poder, de la riqueza,
de la paz, en una palabra: la ruina del
cuerpo y del alma. Estos son los frutos
del liberalismo infernal en Espaa; y el
mayor de todos sus males es la ceguedad
en que se halla para no ver que todos estos azotes son justos castigos de su p r e varicacin.
Oracin: Oh Dios! que desterraste de
Espaa la pravedad arriana por la doctrina de tu santo confesor y nontfice
Leandro, rogrnoste por sus mritos y
oraciones, que concedas a tu pueblo que
se conserve siempre libre de toda plaga
de errores y de vicios. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
65

San Romn, abad. 28 de febrero.

. (f 460)

El glorioso san Romn fu natural del

condado de Borgoa; y hallndose bien
enseado en la ciencia de los santos por
el abad de Len llamado Sabino, retirse a un desierto del monte Jura, que separa el Franco Condado del pas de los
suizos. All encontr un chopo de enorme corpulencia cuyas ramas entendidas
y entretejidas formaban un techo que le
defendan as de la lluvia como de los
rayos del sol: y no lejos del rbol brotaba una fuente de agua cristalina, rodeada de zarzas llenas de unas como acerolas silvestres. All vivi muchos aos el
santo como ngel en carne humana, >y
all le visit su hermano Lupiciano, guiado por soberana inspiracin, que le movi a dar tambin de mano al siglo, y gozar de las espirituales delicias que hall
su hermano en aquella soledad. Comenzaron luego a concurrir a aquel yermo aldeanos y ciudadanos, unos por solo venerar a los santos hermanos, y otros para
hacerse sus discpulos: y tantos fueron
estos ltimos, que en breves aos se labraron varios monasterios as de hombres
como de mujeres, cuya santidad era celebrada en todo el reino de Francia. Entre
otras maravillas que hizo el Seor por
mano de san Romn, una fu que yendo
un da el santo a visitar a sus hermanos
los monjes, le sorprendi la noche sin hallar otro albergue que el pobre hospicio
donde se curaban los leprosos, que a la sazn eran nueve. Luego que los vio, hizo
calentar un poco de agua, les lav los pies,
y aquella noche se acost en medio de
ellos. Acostados todos diez, los nueve leprosos se durmieron, velando slo Romn
y rezando a Dios salmos e himnos de ala66

banzas. Toc luego un lado de

uno de los leprosos y al instante
san y se vio libre de la lepra.
Toc a otro, y al instante tambin san. Despertaron -los dos, y
hallndose as milagrosamente
limpios, cada uno toc a su compaero que ms cerca le estaba
para despertarle, y que despierto
" rogase a Romn le sanase como
a ellos. Pero oh bondad de. nuestro gran Dios! oh poder grande
de la virtud de su siervo Romn!
Al despertar, todos se hallaron
tan sanos y buenos como si en su
vida no hubiesen tenido lepra, ni
otro mal alguno. Finalmente,
despus de haber poblado san
Romn de santos aquellos desiertos, a los
sesenta aos de su edad, lleno ya de mritos y virtudes, entreg su pursima alma
al Seor, con gran sentimiento de sus discpulos que le amaban como a padre y le
veneraban como a santo abad y espejo de
perfeccin.
Reflexin: Muy regalados eran de Dios
san Romn y sus monjes, y era tal la
abundancia de dulzura interior, que apenas sentan la aspereza de aquellos desiertos. Perp si t cuando ests orando, u
oyendo Misa, o leyendo algn libro santo, no experimentas aquel sabroso afecto de devocin, no dejes por eso lo que
hubieras comenzado. Forma un santo deseo de agradar a Dios, y ofrcele en alabanza eterna esa esterilidad y trabaja.
Porque as no menos agradable le ser esa
esterilidad que padeces, que una grande
abundancia de suavidad, y por ventura
ms. La devocin racional es ms cierta y
agradable a Dios que la sensible cuando
uno aborrece el pecado y lo abomina y
sirve a Dios con una voluntad determinada y desinteresada, y las cosas en que sabe que ha de agradar a Dios, las abraza
con buen nimo y las pone por obra. Si
tienes esta devocin, no perders nada de
tu trabajo, aunque te falte la otra.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que por
la intercesin del bienaventurado abad san
Romn hallemos gracia delante de tu Majestad para conseguir por sus oraciones lo
que no podemos alcanzar por nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Rosendo, obispo y confesor. r de marzo.

(t 977)
El admirable obispo san Rosendo, naci de una de las ms
ilustres casas de Galicia y Portugal, y fu hijo de los condes
don Gutirrez de Arias y doa
Aldara. Procur con gran cuidado las bondadosa madre inclinar al nio a las virtudes cristianas y educarle en las letras como a su calidad convena; y se
adelant de manera en la piedad y en el estudio de las ciencias humanas y sagradas, que
habiendo vacado el obispo de Dumio, todo el clero y el pueblo hicieron la eleccin de prelado en
Rosendo que contaba a la sazn diez y ocho aos. La poca
edad e inexperiencia que l alegaba- para
huir de aquella dignidad, suplilas ventajosamente con su santidad y maravillosa
prudencia. Todos los das predicaba al
pueblo la palabra de Dios: mostrbase
padre y tutor de los pobres a quienes
reparta por su mano largas limosnas, y
con su celo apostlico reform las costumbres de toda su dicesis. A instancias del rey don Sancho tom el gobierno de la Iglesia de Compostela, en
la cual hizo el copioso fruto que el rey
deseaba. Invadieron por este tiempo los
normandos a Galicia, y los moros a Portugal: y estando el rey don Sancho ausente, congreg nuestro santo prelado
Rosendo, un poderoso ejrcito, y animando a las tropas con aquellas palabras de
David: Ellos en carros y caballos, y nosotros en el nombre del Seor, arroj a los
normandos de Galicia, y reprimi a los
rabes alcanzando de ellos un glorioso
triunfo, por el cual fu recibido en Compostela con grandes demostraciones de j bilo, como a vencedor asistido del cielo.
Mas suspirando el santo por la soledad,
edific en el pueblo del Villar el clebre
monasterio de Celanova, uno de los ms
magnficos de la Religin benedictina,
donde sirvieron a Dios muchos monjes de
sangre noble y de vida santsima. Diles
por padre a Franquila, abad del monasterio de san Esteban, y muerto este Santo
varn, todos eligieron a san Rosendo. Algunos obispos y abades renunciaron la dignidad, y muchos seores nobles las grandezas del mundo, para tomar el hbito
de manos del santo, y ponerse debajo de
su paternal gobierno. El Seor acreditaba
su santidad con el don de milagros, los

cuales fueron tantos en nmero, que de

ellos se compuso un cdice que se conserv en el monasterio de Celanova. Finalmente, a los setenta aos de su vida santsima, envuelto en su cilicio, rociado de
ceniza y visitado de los ngeles, entreg
su espritu Si Creador.
Reflexin: En la hora en que muri el
santo, preguntndole los monjes anegados en lgrimas a qu superior les encomendaba, respondi: Confiad, hijos mos,
en el.Seor: poned en l vuestra confianza, que no os dejar hurfanos. Os encomiendo _ a Jesucristo, que os redimi con
su preciosa sangre, y os congreg en este lugar. Bajo su amparo nos hemos de
poner tambin nosotros continuamente
pero sobre todo en tiempo de tentacin.
Qu mejor ayuda? Qu mayor fortaleza para nuestra alma? Si vinieren ejrcitos contra m, no temer mi corazn. Si
arreciare la batalla, en El confiar, dice
el profeta. Y a la verdad quin podr
contra nosotros, si est de nuestro lado el
Seor? Acaso la tentacin? Acaso las
angustias? Acaso los trabajos? Estoy
cierto, deca el apstol san Pablo que confiaba en el Seor, que ni la tribulacin,
ni el hambre, ni las persecuciones sern
capaces de vencerme y separarme de la
caridad de Cristo. En l venceremos
tambin nosotros.
Oracin: Suplicrnoste, Seor Dios, que
favorezcas a tus siervos por los gloriosos
mritos de tu confesor y pontfice Rosendo, para que por su intercesin seamos
siempre protegidos en todas nuestras a d versidades. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
67

San Simplicio, papa.

2 de marzo.

(t 483)
bres, orden que los bienes de la
Iglesia se distribuyesen en cuatr
partes: la primera para el obispo, la segunda para los clrigos,
la tercera para la fbrica y r e paracin de los templos, y la
cuarta para los pobres. Finalmente, despus de haber gobernado la grey de Cristo por espacio de doce aos, consumido por
sus trabajos, descans en la paz
del Seor, y recibi en el cielo
la recompensa de sus grandes
virtudes y merecimientos.

El celossimo pontfice de la Iglesia san

Simplicio, fu natural de Tibur, (que hoy
se llama Tvoli) en la campaa de Roma.
Resplandeca ya a los ojos de todos por
su virtud y sabidura y era decoroso ornamento del clero romano, cuando por
muerte del gloriossimo papa san Hilario, fu elevado con grande aplauso y consentimiento de todos a la dignidad de Vicario de Jesucristo, para que como hombre enviado de Dios gobernase la nave
de la Iglesia, que a la sazn estaba combatida por grandes olas de persecuciones
y herejas. Odoacro que se haba hecho
dueo de Italia era arriano; los vndalos
que reinaban en frica, y los godos que
haban invadido las tierras de Espaa y
de las Galias, eran an idlatras; el emperador Zenn, y el tirano del oriente Baslico favorecan a los herejes eutiquinos,
y a la ambicin de los patriarcas causaba mayores estragos que las herejas en
la Iglesia de Dios. No es posible decir
lo que trabaj el santo Pontfice para r e mediar tan grandes males. Escribi cartas
al emperador obligndole a anular los
edictos que Baslico haba promulgado
contra la religin catlica, y a que echase
de Antioqua a ocho obispos eutiquianos.
Convoc un concilio en Roma en el cual
excomulg a Eutiques, a Discoro de Alejandra y a Timoteo Eluro. Exhort a defender la autoridad del Concilio de Calcedonia. Resisti a la ambicin de Acario, que pretenda elevar su Silla de Constantinopla sobre las de Antioqua y Alejandra; extendi su solicitud sobre todas
las iglesias, consolando a los catlicos con
sus cartas y limosnas, y como Pastor
universal y verdadero padre de los po68

Reflexin: Cualquiera que haya ledo con atencin la historia

de la Iglesia de Cristo, se maravillar de su firmeza inquebrantable, y espantado dir: Aqu est la mano de Dios: aqu est el brazo del Omnipotente! Las obras y edificios de los romanos han perecido; y la Iglesia del Seor, con estar apoyada sobre caas frgiles (que no son otra cosa aun los hombres de su jerarqua) persevera hace veinte siglos sin menoscabo. Los hombres han
hecho todo lo que podan por arruinarla:
en eso han empleado sus fuerzas los tiranos, herejes y perseguidores, y no han
faltado sacerdotes, obispos y patriarcas
que en lugar de defenderla la combatieron como los enemigos. Pon donde, cada
siglo que pasa, es una ilustre prueba de la
divinidad de la Iglesia catlica, y de aquella promesa que hizo Jesucristo, diciendo:
Las puertas del infierno jams prevalecern contra ella. (Matth. XVI.) Persevera, pues, con toda fidelidad y confianza en la fe y en la moral de la Iglesia
catlica, sin moverte un punto de ella por
los vientos de las vanas doctrinas y perniciosos ejemplos de sus enemigos. Todos
los herejes y perseguidores perecern,
mas nunca perecer la verdadera Iglesia,
de los fieles de Cristo, a los cuales dijo
tambin el Seor: Yo estar con vosotros
hasta la consumacin de los siglos..

Oracin: Rogrnoste, Seor, que te dignes or nuestras preces en la solemnidad

de tu bienaventurado confesor y pontfice
Simplicio; y que por los mritos e intercesin de este santo que tan dignamente
te sirvi, nos absuelvas de todos nuestros
pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

Santa Cunegunda, emperatriz y virgen. 3 de marzo.

Era santa Cunegunda princesa
de muy alta sangre, hija de los
condes palatinos del Rhin, y dotada de extremada hermosura y
de todas las gracias que se estiman en las mujeres. Tomla por
esposa el emperador Enrique,
prncipe no menos poderoso que
honestsimo, en tanto grado, que
se concert con ella de guardar
perpetua castidad y amarse como hermano y hermana y no como marido y mujer. Gloria a
Dios que a prncipes tan poderosos y magnficos dio aliento para
aspirar a tan ilustre victoria" en
la flor de su edad, emulando la
limpieza de los ngeles en medio
de las grandezas de la corte, sin
quemarse en tantos aos estando tan cerca del fuego! Viviendo, pues, estos santos
casados en tan gran pureza y conformidad,
como eran no menos piadosos que castos,
se dieron de todo punto a la devocin y a
amplificar el culto de Dios y edificar m u chas iglesias y monasterios con imperial
magnificencia. Mas envidioso el demonio
quiso sembrar discordia donde haba tanta unin; y engendr en el nimo del
emperador algunas falsas sospechas de la
emperatriz, parecindole que estaba aficionada a cierto hombre y no guardaba
la fe prometida. Pero ella confirm con
un testimonio del cielo su castidad; porque en prueba de su inocencia, con Tos
pies descalzos anduvo quince pasos sobre
una barra de hierro ardiendo sin quemarse, y oy una voz que le dijo: Oh, virgen
pura, no temas, que la Virgen Mara te
librar! Con esto qued la santa casada y
doncella victoriosa, y el emperador, su
marido, arrepentido y confuso, y de" all
adelante vivi en paz y admirable honestidad con ella, hasta que el Seor le llev
a gozar de s y acredit su santidad con
muchos milagros. Cunegunda dio entonces
libelo de repudio al mundo y determin
pasar el resto de su vida en el monasterio de monjas de san Benito, que haba
edificado, en el cual, habiendo vivido
quince aos con rara edificacin de las
monjas y admiracin de todo el mundo,
entreg su alma inocentsima y santsima
al Seor; y fueron tantos los que concurrieron a venerar su cadver, que en tres
das no se pudo enterrar, porque Dios lo
glorific con grandes y estupendas maravillas, con que acredit la admirable santidad de su sierva.

Reflexin: Cuando la santa emperatriz

tom el hbito, la ceremonia de la investidura result bellsima y sublime. Haban
acudido al templ del monasterio algunos
obispos y prelados para consagrar aquella iglesia, y saliendo la santa emperatriz
a la misa, con grande acompaamiento, y
vestida conforme a la imperial majestad,
ofreci una cruz del santo madero de
nuestra redencin, y acabado el Evangelio,
se desnud de sus ropas imperiales y se
visti con el hbito pobre que ella misma
se haba hecho por sus manos, y se hizo,
cortar su hermosa cabellera que despus
se guard por reliquia. Lloraban muchos
de los circunstantes, unos porque perdan
a tan gran princesa y amorosa seora, y
otros de pura devocin, considerando el
ejemplo que les daba la que menospreciaba el cetro y la corona y los arrojaba
a los pies de Jesucristo. Anmate, pues,
hijo mo, a hacer tambin algo por amolde aquel Seor que se lo merece todo,
los bienes, la salud, la honra y la vida. Si
no puedes hacer mucho en su obsequio y
alabanza, haz lo poco que puedas, supliendo con el deseo lo que no puedes
hacer con las obras.

Oracin: Seor Dios, que quisiste que

la bienaventurada emperatriz Cunegunda,
se conservase intacta virgen antes y despus del matrimonio, concdenos que sepamos dignamente estimar la virtud de la
continencia, y podamos observarla cada
uno conforme a su estado. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
69

San Casimiro, prncipe. 4 de marzo.

(f 1484.)

Fu el pursimo joven san Casimiro hijo

del rey Casimiro de Polonia y de Isabel
de Austria, hija del emperador Alberto.
Crise muy temeroso de Dios y devoto, y
no gustando de ricos vestidos ni de los r e galos de palacio, dorma en la tierra desnuda y afliga su inocsnte cuerpo por
imitar a nuestro Redentor Jess en sus
dolores. Muchas veces estaba en larga
oracin enajenado de los sentidos del
cuerpo y con el alma unida a Dios. De
noche se levantaba a escondidas y con los
pies descalzos se iba a orar a alguna iglesia, postrndose a los umbrales de ella,
los cuales regaba con muchas lgrimas,
perseverando de este modo toda la noche,
hasta que le encontraban as por la maana. Era notablemente devoto de la Virgen Mara y tiernsimo hijo suyo, y la
saludaba cada da de rodillas con' unos
versos latinos que l mismo haba compuesto con grande artificio y elegancia.
Fu modestsimo en el hablar, y jams
permiti hablar delante de s cosa que
pudiera desdorar a tercero. Tena gran celo de la fe y aumento de la santa iglesia,
y para esto hizo que el rey mandase por
un riguroso decreto, que ninguna iglesia
de los que no eran catlicos y obedientes '
al Pontfice romano, se edificase de n u e vo, ni reparasen las suyas los herejes, los
cuales en su tiempo anduvieron muy oprimidos, y en gran disminucin, no a t r e vindose ninguno a levantar cabeza. Coronaba estas y otras virtudes, con la caridad, que es reina de todas ellas. Daba a
los pobres grandes limosnas, consolaba a
los afligidos, era el amparo de las viudas,
padre de los hurfanos, y l mismo anda70

ba a buscar a los necesitados, y

se informaba de los ms desvalidos para ayudar a todos; y as
era muy querido en el reino, y
aunque tena otro hermano mayo, le quisieron sealar por rey,
mas no se pudo contar con l, p o mas que su padre dese fuese elegido. Porque querindole casar el
rey, as por la sucesin que esperaba como porque corra evidente peligro de la vida a juicio de los mdicos, el santo y
angelical mancebo quiso antes
perder la vida que violar la flor
de su virginidad, diciendo que
no conoca la vida eterna quien
con algn menoscabo de ella
quiere alargar la vida temporal.
Finalmente, habiendo tenido revelacin
del da de su muerte, a la edad de veinticuatro aos y cinco meses, entreg su
pursimo espritu al Seor y fu recibido
entre los coros de los ngeles. Fueron innumerables los milagros que hizo Nuestro
Seor para honrarle y publicar cada da
ms su santidad.
Reflexin^ No son tan raros como podras imaginar, los ilustres ejemplos de
grandes virtudes donde no parece que
puedan brotar sino malas races de vicios y pecados. No slo hay santos en los
monasterios, mas tambin en los palacios,
en los cuarteles, y hasta en las crceles y
presidios. Y derrmase a veces con tanta
abundancia la gracia celestial sobre toda
condicin de personas, que es para alabar
a Dios, el cual quiere ser magnificado y
servido en todos los estados y condiciones de la vida humana, de manera que
nadie pueda excusarse con razn, diciendo que en su condicin y oficio, no puede
santificarse y servir al Seor de todos.
Por esta causa no debes excusar con algn
pretexto tu indolencia y tibieza en el servicio divino, sino acusarte de ella con humildad y propsito de enmendarte.
Oracin: Seor Dios nuestro, que entre
las delicias de la corte y los peligros del
mundo, esforzaste al bienaventurado Casimiro con la virtud de la constancia, rogrnoste que por su intercesin desprecien
tus fieles siervos todo lo terrenal y aspiren siempre a las cosas celestiales. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

El beato Nicols Factor.

5 de marzo.

(f 1583.)
El bienaventurado Nicols Factor naci en Valencia de Espaa,
i m
iEfT~ WiUPlfl!
de padres humildes y piadosos.
Desde muy nio comenz a ejercitar la caridad con los enfermos, porque hallando a la edad
de diez aos, a la puerta del hospital de San Lzaro a una po"bre
mujer cubierta de asquerosa lepra, con gran devocin se hinc
de rodillas a sus pies y se los bes. Preguntle otro nio cmo no
tena asco de p o n e r l o s labios en
cosa tan asquerosa. No he besado, respondi el santo nio, las
llagas asquerosas de esta pobrecita, sino las llagas preciosas y
amabilsimas de Jesucristo. Creciendo en edad, sali muy aventajado en las leers numanas, escriba sandesnudaba y pona en ellas, y con gran
tas poesas en lengua latina y castellana,
devocin les besaba las llagas puesto de
taa varios instrumentos, cantaba con voz
rodillas. Finalmente, despus de una vida
excelente, y pintaba con singular habilillena de maravillas y prodigios de caridad
dad imgenes de Cristo y de su Santsima
y penitencia, expir pronunciando el clulMadre. Cuando su padre pensaba casarcsimo nombre de Jess, a la edad de sele, nuestro Seor le llamo para su servisenta y tres aos. Qued su sagrado cacio en el convento de Santa Mara de
dver flexible y exhalando suavsima fraJess que est a un cuarto de hora de
gancia todo el'espacio de nueve das, que
la ciudad de Valencia. No hubo religioso
estuvo expuesto para satisfacer a la devoalguno entre aquellos hijos de san Francin de los fieles, como consta por el tescisco que no se mirase en l como en un
timonio de un jurdico reconocimiento.
espejo de perfeccin. El Seor le glorifiDironle sepultura en un lugar sealado,
caba an en el pulpito con raras y estuy en vista de los continuos prodigios que
pendas maravillas, porque casi siembre
dispensaba Dios a los que imploraban su
que predicaba se arrobaba con xtasis sepatrocinio, el sumo Pontfice Po VI le
rficos elevndose algunas veces su cuerdeclar beato en el ao 1786.
po en el aire sin tocar con los pies en el
Reflexin: Este serafn exttico ofreca
suelo, y despus que volva en s, prosemuchas veces, como otros muchos santos,
gua el sermn tomando el hilo del discurun magnfico argumento de la divinidad
so, donde lo haba dejado. Y no slo prede nuestra fe. Porque ningn hombre de
dicando gozaba el siervo de Dios de estas
sano juicio puede poner en duda sus arrodelicias divinas, sino que tambin celebamientos y elevaciones, pues semejantes
brando el divino sacrificio, dando la Co- maravillas eran pblicas, repetidas, sensimunin, conversando de cosas santas, en
bles y manifiestas a los ojos de un numesu celda, en el confesonario, en las pbliroso concurso. Pues, quin podra mirar
cas procesiones, de suerte que por muchos como el cuerpo del santo se levantaba de
aos fu casi todos los das y por varias
la tierra y quedaba suspenso en el aire
veces elevado en xtasis, que alguna vez
cercado de celestes resplandores, sin echar
duraban horas enteras. Transfrmbasele
de ver hasta con los ojos una brillantsientonces el semblante, ponindosele muy
ma prueba de nuestra Religin celestial?
encendido y hermoso, despidiendo a veces
Oracin: Oh, Dios, que encendiendo con
rayos de luz, y ardiendo sus carnes como
el fuego inefable de tu caridad al bienascua. Predicando en Barcelona se elev
aventurado * Nicols tu confesor, hiciste
de la tierra ms de un palmo en presencia
que te siguiese con puro corazn, concde un concurso numerossimo. Visitaba en
denos a tus siervos, que llenos del mismo
Valencia con singular aficin el hospital
espritu, y ardiendo en caridad, corramos
de San Lzaro; all limpiaba a los leprosin tropiezo por el camino de tus mandasos y los lavaba con aguas odorferas, es
mientos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
daba de comer, las haca las camas, los
Amn.

71

San Olegario, obispo de Barcelona.

6 de marzo.

(y 1136.)

Uno de los blasones con que se ennoblece Barcelona es el poder contar entre sus
ilustres hijos al glorioso san Olegario, dignsimo prelado de la ciudad condal y a r zobispo de Tarragona. Fu su padre de la
orden ecuestre y muy valido del conde
de Barcelona, don Ramn Berenguer, primero de este nombre. Su madre, llamada
Guilia, era matrona nobilsima y santa,
descendiente del antiguo linaje de los godos, la cual, criando a sus pechos al nio
Oleguer, le dio con la leche la educacin
de buenas y santas costumbres. Inscribironle a la edad de diez aos en el gremio de los cannigos de la santa catedral
de Barcelona, y ordenado de sacerdote
en la edad competente, sali gran maestro,
doctor y predicador famossimo. Mas l
renunci a la prebenda y tom el hbito
de los cannigos reglares de San Agustn
en el convento de San Adriano, de donde
por huir de la dignidad de prior, pas a
la abada de San Rufo, que era un convento de la misma Orden en la Provenza. No pudo al fin prevalecer su humildad, y tuvo que rendirse a la voluntad de '
Dios, que le haba escogido para que fuese
resplandeciente lumbrera de su santa iglesia. Fu, pues, elegido prior en la P r o venza, y llamado despus por voz comn
a la silla episcopal de Barcelona, y finalmente, escogido para la Ctedra metropolitana de Tarragona, con riguroso mandamiento del Sumo Pontfice. Asisti al concilio Lateranense, convocado por Calixto
II, el cual le hizo legado suyo a latere
para el reino de Espaa, y en el concilio
de Clermont, nuestro santo declar excomulgado al antipapa Anacleto, e hizo ve72

nir a concordia al conde don Berenguer con la seora de Genova, puso paces en Zaragoza entre
don Alonso, rey de Castilla y don
Ramiro, rey de Aragn, reedific
iglesias, labr monasterios, concord pleitos, hizo grandes limosnas, y sobre todas estas obras
ilustres, fu siempre un espejo
de toda virtud, un ngel de paz
y un gran santo. Estando cierto
da en el fervor de la contemplacin, todo absorto y fuera de los
sentidos, pidi a Dios nuestro
Seor le hiciera la gracia de r e velarle el tiempo de su partida y
ltima hora. Concedile Dios su
peticin, y en un snodo a que
asisti nuestro santo, dijo a los
sinodales que sera aquella la ltima vez
que les predicara; y se vio ser as. Recibi con mucha devocin los santos sacramentos, y diciendo en voz muy clara a
Jesucristo y a su Madre Santsima: En
vuestras manos encomiendo mi espritu,
entreg su bendita alma al Creador. Falleci a los setenta y seis aos de su vida,
y fu luego canonizado al uso antiguo de
la Iglesia, que era la veneracin de los
fieles y el permiso de los Sumos Pontfices, y ms tarde por el Papa Inocencio
XI, acreditando el Seor la santidad de su
siervo con grandes y numerosos prodigios.
Consrvase incorrupto su santo cuerpo
en la capilla del Sacramento, de la catedral de Barcelona.
Reflexin: Aunque en los procesos de
canonizacin de este gran santo se refieren innumerables milagros, con todo eso,
el cielo, para ostentar ms su gloria, ha
dispuesto le tenga el mundo por abogado
especial de las mujeres que tienen partos
peligrosos, las cuales invocndole han hallado luego su alivio, socorro y total consuelo, y si las criaturas nacen con algn
evidente achaque y riesgo de perder la
vida, con slo invocar a san Olegario sus
-padres, han experimentado el beneficio
manifiesto de su celestiaF proteccin, y dado gracias al Seor que as ha querido
glorificar a su siervo santsimo.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad de tu
pontfice y confesor Olegario, acreciente
en nosotros la devocin y la salud espiritual y eterna de nuestras almas. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn..

Santo Toms de Aquino, doctor. 7 de marzo.

(f 1274.)
El bienaventurado santo Toms
de Aquino, doctor anglico y luz
de la iglesia catlica, fu hijo de
los nobilsimos condes, fie Aquino,
y naci en la ciudad de aples.
A los cinco aos de su edad fu
enviado al monasterio de Monte
Casino; a los diez, volvi a aples, en donde aprendi las letras humanas, y a los catorce tom el hbito de santo Domingo.
No, es posible decir ni casi imaginar lo que su madre, sus dos
hermanas y dos hermanos hicieron para rendir al santo mancebo
y estorbar su santo propsito:
porque le maltrataron, pusieron
las manos en l, y por fuerza quisieron quitarle el hbito y se lo
rasgaron. Mandronle llevar preso con
buena guardia a la fortaleza "ci Rocaseca
donde le apretaron sobremanera, no slo
con la crcel penosa, sino con otros m e dios infernales, concertndose con una
mujer recin casada y lasciva para que le
trajese a mal; mas el pursimo joven,
viendo que las razones no bastaban con
ella, ech mano de un tizn de iuego que
estaba en la chimenea, y arroj aquel demonio del infierno, por cuya victoria m e reci que dos ngeles del cielo le pusiesen un cngulo de perpetua castidad. P a sados dos aos de prisin, oy Teologa en
la ciudad de Colonia, donde sus condiscpulos, viendo que siempre callaba, y que
de su complexin era grueso y abultado,
le, llamaban el Buey mudo; mas su maestro, que era el famoso Alberto Magno, les
dijo: A ste me llamis buey mudo?
Pues yo os aseguro que ha de dar tales
mugidos que se oigan por toda la tierra.
Y en efecto, cumplise este pronstico,
desde que santo Toms fu graduado de
doctor en la universidad de Pars, porque
as en las ctedras cpmo en lo.s libros,
asombr al mundo con su maravillosa sabidura. Acuda siempre a Dios en sus
duras, y estando en aples orando en la
capilla de san Nicols, se comenz a a r r e batar y a levantarse una braza en alto,
y le habl el crucifijo que est en el altar, y le dijo: Bien has escrito de m, Toms: qu recompensa quieres?. Y l
respondi: Ninguna cosa quiero, Seor,
sino a Vos. Finalmente, despus de haber
escrito la Suma Teolgica y otros muchos
libros, y predicado como apstol el santo
Evangelio, y edificado con sus excelentes

virtudes a toda la Iglesia de Dios, a los

cincuenta aos de su edad, recibi el p r e mio suspirado de sus merecimientos, resplandeciendo eternamente como sol y gua
segura de las escuelas.
Reflexin:
Entre las excelencias que
tuvo el ingenio del santo, fu una encerrar en breves palabras grandes sentencias. Preguntle una vez su hermana cmo
se podra salvar, y l respondi: Queriendo. Otra vez le pregunt cul era la cosa
que ms se haba de desear en esta vida,
y respondi: Morir bien. Deca que la
ociosidad era el anzuelo con que el demonio pescaba, y que con l cualquier cebo
era bueno. Aseguraba que no entends
cmo un hombre que sabe que est en
pecado mortal, poda rerse ni alegrarse
en ningn tiempo. Preguntado cmo se
conocera si un hombre era perfecto, respondi: Quien en su conversacin habla
de nieras y burlas; quien huye de ser
tenido en poco y le pesa si lo es, aunque
haga maravillas, no le tengis por perfecto, porque todo es virtud sin cimientos.,
y quien no quiere sufrir, cerca est de
caer. Recoje, pues, hijo mo, alguna de
estas sentencias, en las cuales est encerrada la verdadera sabidura.
Oracin: Seor Dios, que con la admirable erudicin de tu bienaventurado confesor, Toms de Aquino, esclareces a tu
Iglesia, y con sus santos ejemplos la fecundizas, rogrnoste nos concedas tu divina gracia as para entender su doctrina,
como para imitar sus' buenas obras. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Juan de Dios, fundador. 8 e marzo.

(f 1550.)

Naci el admirable varn san Juan de

Dios en la villa de Monte-mayor en el
reino de Portugal, de padres, virtuosos y
pobres. En su mocedad andaba mudndose
de pastor a soldado, y de soldado a pastor, sin hallar reposo en ningn ejercicio.
Psose despus a vender libros y estampas, y en traje de mercader se hizo predicador apostlico, porque repartiendo estampas a los nios les enseaba la doctrina, y a los mayores exhortaba a huir de
las culpas, reduciendo muchos pecadores a
penitencia. As pas algunos aos, y andando un da su camino, encontr un n i o muy hermoso, con vestido pobre y roto
y los pies descalzos. Tomle, pues, en
hombros, y era al principio la carga liviana, pero luego hzose tan pesada que sudaba el santo, y se fatigaba en gran manera, por lo cual, hallando una fuente,
dejle para beber y reposar. Pocos pasos
haba dado hacia la fuente cuando oy
a su espalda una voz del nio que le d e ca: Juan, Granada ser tu cruz, y volviendo el rostro, vio que el nio celestial
le mostraba una granada abierta que tena
en la mano, y en medio una cruz, y luego
desapareci. Encaminse el santo a Granada, y en una mala casilla puso su pequea librera, mas ansioso de ganar almas
que dineros. Predicaba a la sazn en Granada el beato Padre maestro de Avila, y
oyendo sus sermones el santo, qued tan
encendido en un divino fervor, que comenz a servir a Dios con una muestra de
altsima y perfectsima santidad. Porque
reparti todo lo que tena a los pobres y
encarcelados, y se dio a tan maravillosos
extremos de penitencia y humildad, que
74

se hizo espectculo del pueblo,

hasta el punto de tenerle muchos
por loco y afligirle como tal en
las calles y en el hospital de locos. Fu all a verle el maestro
Avila, que diriga su conciencia,
y le dijo que ya era tiempo de
quitarse aquella mscara de fingida locura, para atender a otras
obras del servicio divino. Entendiendo, pues, que el Seor le llamaba a los oficios de misericordia
con los pobres enfermos, ech los
cimientos de la Orden de los Hermanos Hospitalarios, y alcanz
al poco tiempo mdicos, cirujanos, boticarios, regalos y medicinas, e hizo entre sus amados enfermos indecibles proezas de caridad. Encendise fuego en el hospital real
de Granada; nadie se atreva a entrar
dentro por estar la puerta ocupada de
humo y de fuego. Vino corriendo san
Juan de Dios, y fu sacando cuantos pobres haba en la sala que arda, trayndolos a cuestas, y saliendo ileso al cabo
de media hora de entre las llamas. Finalmente, despus de una vida llena de
prodigios,' mritos y virtudes, a la edad de
cincuenta y cinco aos descans en l a paz
del Seor, quedando su cuerpo hermossimo y arrodillado como cuando oraba.

Reflexin:
Presenten a la admiracin
del mundo los modernos filntropos un
solo ejemplo de caridad como san Juan de
Dios, y as podrn blasonar de amor al
prjimo; pero mientras se vean tan lejos
de los hospitales, de las crceles y de las
moradas de los pobres, sin enjugar jams
una lgrima, ni or un suspiro, ni presenciar un espectculo de dolor y de miseria,
bien podemos decir que la nica verdadera caridad es la que nos ensea el santo Evangelio y que fuera de ella no hay
ms que hipocresa y detestable egosmo.
Nunca han producido otra cosa la falta
de religin y_la impiedad.
Oracin: Seor Dios nuestro, que concediste al bienaventurado Juan la virtud
de andar sin lesin en medio de las llamas, e ilustraste tu Iglesia con su nueva
Religin, concdenos por sus mritos el
fuego de la caridad para enmendar nuestros vicios, y alcanzar los eternos remedios. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Francisca, romana. 9 de marzo.

( i 1440.)
La fidelsima sierva de Cristo
santa Francisca, naci en Roma;
fu hija de nobles padres, y dio
desde nia muestra de las ms
heroicas virtudes, en que despus
se seal. Lloraba amargamente
si la ama que la criaba la descubra o desnudaba en presencia de
algn hombre, aunque fuese, su
mismo padre, ni consenta que ste la llegase a r r o s t r o cuando la
acariciaba. En los aos de su j u ventud, no gustaba de los entretenimientos de otras doncellas,
sino del recogimiento y oracin,
deseosa de consagrarse a Dios
del todo en perpetua virginidad;
y as, aunque condescendi con ei
gusto de sus padres, casndose
con un caballero romano, igual en sangre
y riquezas, sinti con tanto extremo el
verse obligada a perder la joya preciossima de la virginidad, aue de puro dolor
enferm dos veces gravsimamente. Siendo de diez y siete aos, madre ya de dos
hijos, alcanz licencia de su marido para
quitarse los vestidos de seda y oro, las
joyas preciosas y otras galas,_y de all
adelante se visti de pao basto, y se ejercit en admirables obras de humildad, caridad y penitencia, procurando poner en
mucha virtud a las seoras romanas. Rezando el oficio de la Virgen, cuatro veces
dej la antfona en que estaba, por llamarla su marido, y volviendo a su rezo,
hall la -antfona escrita con letras de
oro, en premio a su puntual obediencia
1 marido. Concedila el Seor un ngel,
que visiblemente la gobernaba y defenda, mostrndosele como un nio de n u e ve aos, el rostro muy hermoso, mirando
al cielo, los brazos_cruzados sobre el pecho
el cabello crespo y rubio esparcido a las
espaldas, vestido de una tnica blanca,
y sobre ella una dalmtica que a veces
pareca de color blanco, otras azul, otras
de oro. Cuando el Seor la libr del
vnculo del matrimonio entr luego en la
congregacin del Monte Olvete, que ella
haba fundado conforme a la Regla de
San Benito, y gobern aquella santa Comunidad con singular prudencia y dulzura, obrando el Seor por ella innumerables maravillas. Multiplic en sus manos
el pan para el sustento de las Hermanas,
refriger su sed con racimos de uvas, que
colgaban de un rbol en el rigor del invierno, preservla de una espesa lluvia

rezando ella al descubierto. Acaricila la

Reina de los cielos como a hija querida en
su regazo. Otra vez se quit el velo y se
lo puso a la santa en la cabeza, y en el
da de la Natividad del Seor le puso en
los brazos el nio Jess. Finalmente, despus de una vida inmaculada y llena de
prodigios, envi santa Francisca su alma
pursima a las moradas eternas a la edad
de cincuenta y seis_ aos, quedando el
cuerpo flexible y exhalando un suavsimo
olor como de azucenas y rosas, que llenaba toda la iglesia de fragancia. Son casi
innumerables los milagros con que despus de su muerte confirm nuestro Seor la santidad de esta sierva suya, sanando por su intercesin los enfermos que
se le encomendaban.
Reflexin:
De la obediencia de santa
Francisca a su esposo, han de aprender las
mujeres casadas a obedecer a sus maridos,
porque como dice el Astol, el marido es
cabeza de la mujer, si, como la santa,
miran en l la persona de Cristo, fcilmente dejarn sus gustos y antojos para
hacer en todo su voluntad, siempre que
evidentemente no sea contraria a la ley
de Dios; y el premio de esta obediencia
ser la paz de la familia, el sosiego del
alma, un gran tesoro de mritos, y una
grande gloria en el cielo.
Oracin: Seor, Dios nuestro, que honraste a tu sierva la bienaventurada F r a n cisca entre otros dones de tu gracia con
el trato familiar con el ngel de su guarda, concdenos por sus merecimientos, que
logremos alcanzar la compaa de los santos ngeles en el cielo. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
75

Los cuarenta Mrtires de Sebaste. 10 de marzo.

Ct 320.)
ridad inmensa, y bajaron del cielo
ngeles con treinta y nueve coronas, y las pusieron sobre ios
treinta y nueve caballeros de
Cristo, lo cual viendo uno de los
guardas, se despoj de su ropa, y
Wsst'
se arroj denodadamente en la
^ n ^ i S B i n ^ * Ttl ik i ^V"UF|\ *>^5( L ^ 1B1^
i^^Wi
laguna, clamando a grandes voces que quera tambin ser y morir cristiano; por lo cual, embravecido el juez, a la maana siguiente los mand sacar del agua
y quebrarles a palos las piernas
para que acabasen de expirar.
Tomando despus los cuerpos pa~ :;;: > *|j^^^^^B
ra quemarlos, vieron que uno de
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los mrtires, llamadlo Melitn,
que era ms mozo y robusto, estaba an vivo, y como entre otros
Estando el brbaro emperador Licinio
muchos testigos se _ hallase presente a
en Capadocia con un poderoso ejrcito, h i aquel espectculo su misma madre, tom
zo publicar u n edicto en que se mandaba
ella a cuestas al hijo mrtir y le exhort
a todos los cristianos, so pena de la vida, a morir en las llamas si fuese menester,
que dejasen la fe de Cristo. Haba pues
y vindole expirar en sus brazos, le puso
en el ejrcito un escuadrn de cuarenta
en el carro donde llevaban los cuerpos
soldados valerosos y cristianos, y-todos de
de los otros santos, como a compaero
la misma provincia de Capadocia, que esde su misma gloria. Fueron echados los
cogieron antes morir por la fe, que sasantos mrtires en una grande hoguera,
crificar a los falsos dioses. El cruel p r e y aunque el gobernador dio orden para
fecto, para quebrantar la constancia de
que sus cenizas fuesen arrojadas en el ro,
aquellos guerreros de Cristo, los hizo llelos cristianos tuvieron modo para r e var a una laguna de agua muy fra cerca
cogerlas, extendindose tanto estas p r e de la ciudad de Sebaste. El tiempo era
ciosas reliquias, dice san Gregorio Niseno,
muy riguroso y de grandes hielos, y e]
que apenas hay pas en la cristiandad que
sol ya se pona y vena la noche spera y
no est enriquecido con este tesoro.
cruda, en que aquella laguna se haba de
Reflexin: El gran Basilio exclama en
helar. En ella mando el impo juez que
alabanza de estos santos mrtires: Oh
fuesen echados en carnes los cuarenta
santo coro! oh orden sagrada! oh escuacristianos para que traspasados sus cuerdra invencible! oh conservadores cfl lipos con el fro de la noche y del hielo,
naje humano, estrellas del mundo y flodesfalleciesen, y juntamente orden que
res de la Iglesia! En la flor de vuestra
all cerca de la laguna se pusiese un bao
edad glorificasteis al Seor en vuestros
de agua caliente, para que si alguno, venmiembros, y fuisteis un maravilloso escido de la fuerza" del fro, quisiese negar
pectculo para los ngeles, para los paa Cristo, tuviese a la mano el refrigerio;
triarcas, profetas y todos los justos! Con
que fu una terrible tentacin para los
vuestro ejemplo esforzasteis a los flacos,
santos, por tener a la vista el remedio de
y abristeis el camino a los fuertes, deaquel tan crudo tormento. Armados, pues,
jando ac en la tierra todos juntos an
aauellos mrtires, del espritu de Dios,
mismo trofeo de vuestra victoria, para ser
ellos mismos se desnudaron de sus vesticoronados con una misma corona de glodos, y con grande esfuerzo y alegra se
ria en el cielo.
arrojaron en la laguna, no cesando de
Oracin: Rogrnoste, Seor Dios omnirogar al Seor que les diese perseveranpotente, que los que honramos a los biencia hasta el fin. Mas como el fro fuese
aventurados mrtires, que perseveraron
rigurossimo, uno de ellos, llamando al
tan firmes en la confesin de la fe, expeguarda, sali de la laguna, y entr en el
rimentemos su piadosa intercesin en el
bao, y poco despus expir. A media n o acatamiento de tu soberana Majestad. Por
che, apareci sobre los mrtires una claJesucristo, nuestro Seor. Amn.
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San Eulogio, presbtero y mrtir. 11 de marzo.

(f 859.)
El virtuossimo presbtero y
glorioso mrtir san Eulogio, naci
de nobles y ricos padres, en la
ciudad de Crdoba, donde a. la
sazn tenan los moros su principal asiento. Levant el rey Mohamat una terrible persecucin
contra los cristianos, martirizndolos con tan extraa rabia y furor, como si pudiese borrar con
sangre Hasta el nombre de Cristo. En esta tormenta tan brava y
noche tan tenebrosa envi el Seor a san Eulogio para que resplandeciese como una luz venida
del cielo, y como sabio piloto gobernase la nave de aquella Iglesia tan combatida de furiosas
olas, para que no diese al travs,
y del todo se hundiese; porque no se puede creer lo que conforto a los flacos, encendi a los fuertes, levant a los cados, y detuvo a los que iban a caer, con
su vida santsima, con su doctrina y con
los libros admirables que escribi, para
animar a todos a pelear valerosamente por
Cristo en aquella dura batalla. Por estas
obras le aborrecan los moros y le procuraban la muerte, mas hubo tambin otra
causa particular de su martirio, y fu que
habiendo el santo recogido y puesto en
lugar seguro a una santa doncella llamada Leocricia, nacida de padres nobles aunque paganos, que se haba convertido y
bautizado, al fin la descubrieron sus padres, y la presentaron delante del juez,
acusando a la hija por haber huido de su
casa y a Eulogio por haberla recibido y
encubierto. Dio razn de s el santo sacerdote, diciendo eme tena obligacin de favorecer y ensear el camino del cielo a
todos los que viniesen a l con deseo de
salvar sus almas, y vituper con cristiana entereza las abominaciones de Mahoma, por lo cual los jueces dieron sentencia que fuese degollado. Al tiempo que lo
llevaban al martirio, uno de los siervos
del rey que le haba odo decir mal de su
gran profeta, revestido de Satans, llego
a san Eulogio, y le dio una gran bofetada en su venerable rostro, y el santo, sin
turbacin alguna ofreci la otra mejilla.
Finalmente, llegando al lugar del martirio
con gran tropel de gente y gritera, el
mrtir hizo de rodillas su oracin, y levantadas las manos al cielo, y armado de
la seal de la cruz, dio su cuello al cuchillo y su alma pursima al Seor. Cuatro
das despus fu tambin degollada la

t*

santa virgen Leocricia. Quiso demostrar el

Seor la gloria del santo mrtir con prodigios visibles, de que fueron testigos los
mismos infieles. El da siguiente de su
martirio rescataron los cristianos la cabeza, y dos das despus el cuerpo, y lo sepultaron en la iglesia de San Zoilo, donde
estuvo hasta le ao 883, que fu trasladado con las reliquias de santa Leocricia a
la ciudad de Oviedo.
Reflexin:
Una causa particular del
martirio del santo sacerdote Eulogio fu
haber puesto a la cristiana virgen Leocricia en lugar seguro, donde no corriesen
peligro su honestidad, su fe y su vida; 10
cual echaron a tan mala parte aquellos
desalmados moros, que por ello dieron
a los dos cruel muerte. Siempre han m i rado con malos ojos a los sacerdotes los
enemigos de la fe, interpretando conforme
a la malignidad de su corazn, an las
cosas que hacen con suma rectitud y procurando desacreditarles con mil embustes
y calumnias que contra ellos inventan. No
seamos, pues, fciles en creerles; honremos y veneremos siempre a los sagrados
ministros del Seor, que si alguno de ellos
no fuere lo que debe ser, Dios le juzgar,
y condenar tambin para siempre a los
que no creen ni hacen lo que ellos ensean.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios todopoderoso, que as como veneramos el nacimiento para el cielo de tu bienaventurado presbtero y mrtir Eulogio, as seamos por su intercesin fortalecidos en el
amor de tu santo nombre. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
77

San Gregorio Magno, 12 de marzo.

( f 604.)

Con justa razn se dio a san Gregorio

el renombre de Grande o Magno, porque
fu grande por su nobleza, por sus riquezas, por su dignidad, por su santidad y
por sus milagros. Naci en Roma, y en v i da de su padre, que era varn riqusimo y
del orden de los senadores, se ocup en
negocios de la Repblica, y fu prefecto
de la ciudad; mas despus que se vio seor de s, trat de hacerse grande a los
ojos de Dios, y poniendo debajo de sus
pies todas las grandezas del mundo tom
el hbito de pobre monje en uno de los
siete monasterios que haba edificado. P e ro sacle ms tarde de su encerramiento
el Papa Pelagio II, el cual le hizo cardenal y le envi a Constantinopla por legado suyo. Estando de vuelta a Roma, entr
desapoderadamente el Tber por las calles
y plazas, a cuyo azote sigui otro de pestilencia que haca gran riza en la ciudad,
sobre la cual pareca que lloviera la ira de
Dios. Orden san Gregorio siete procesiones de rogativas, de los clrigos, de los
seglares, de los monjes, de las monjas, de
las casadas, de los viudos, y de los pobres
y nios, cantndose en ella* las letanas
hasta llegar al templo de Santa Mara la
Mayor, cuya imagen, que pint san Lucas,
llevaban en la procesin, Entonces vio el
santo sobre el castillo de Adriano, un ngel que envainaba la espada, y por esto
se llam de all en adelante aquel edificio el castillo de San Angelo. Habiendo
fallecido en aquella peste el Sumo Pontfice, eligieron todos a san Gregorio, mas
cuando lo supo el santo huy disfrazado
con unos mercaderes, y aunque se ocult
por montes, bosques, peascos y cuevas,
78

hubo de rendirse a la voluntad

de Dios. No se puede creer lo que
hizo este gran Pontfice para bien
de la Iglesia en el espacio de
trece aos y medio que la gobern. Reform las costumbres, dio
nuevo lustre al culto divino, desarraig las herejas de Espaa y
de frica, edific los hospitales
de Jerusaln y del Monte Sina,
y envi a Inglaterra al santsimo
monje Augustno con otros m i sioneros, que a fuerza de milagros, la sacaron de las tinieblas
de la gentilidad a la luz d la fe
catlica. El fu tambin quien r e form el canto eclesistico que
hasta hoy se llama Gregoriano, y
era tanta su humildad que estando malo de gota se haca llevar en una
camilla a donde cantaban los muchachos,
y les enseaba y correga, teniendo u n
azote en la mano para castigar al que faltase. Convidaba a los pobres a comer a su
mesa, y tena escritos en un libro todos
los pobres que haba en Roma y en sus
arrabales y pueblos comarcanos. Y porque una vez supo que se haba hallado
muerto a un pobre en un^barrio apartado
de la ciudad, se acongoj y angusti de
manera que se abstuvo de decir Misa algunos das, temiendo que hubiese muerto
de hambre por culpa suya. Finalmente,
pareca cosa imposible que un solo hombre atendiese a tantas cosas a la vez, -y
escribiese los libros que escribi, y as
despus de haber extendido maravillosamente y hecho florecer en el mundo la
santa Religin, pas de esta vida a recibir
la corona de sus inmensos trabajos.
Reflexin: Fu tan humilde san Gregorio el Grande, que no consenta que le
llamasen ,Sumo Pontfice, ni Patriarca
universal; antes tom el ttulo de siervo
de los siervos de Dios, y de l us en las
Letras apostlicas, y despus por su imitacin le han usado todos los otros Papas
que le han sucedido. Aprendamos, pues,
de este gran hombre la virtud de la h u mildad, que es el fundamento de la verdadera grandeza.
Oracin: Seor Dios nuestro, que llevaste el alma de tu siervo el bienaventurado Gregorio a la eterna felicidad del
paraso, rogrnoste que por su intercesin
nos alivies del peso de nuestros pecados.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Eufrasia, virgen. 13 de marzo.

(f 450.)
La gloriosa virgen santa E u frasia, llamada tambin EufroJBKSHB^^s^^^H ^^Eu^Ew i-*' 'Tb^fgEg
sina, naci erl Constantinopla.
fBBU^'^^S^^^^HHH MIPT^SI
m''W
Era su padre Antgono, senador,
hombre m u y virtuoso, de alto
entendimiento, y muy amado del
L'_" 'Mi <i
'
emperador Teodosio el Menor; y
j^^H l ^ H S ^ f f i ' L j *
su madre, una seora de alto l i JKp^ fa*B&BW
"1
naje rica y en todo igual a su esposo. Muri Antgono, y quedando la hija sin padre, el empera;'.;
.':.
dor procur que un caballero,
senador principal, se desposase
mM^-5r^3?
con la nia Eufrasia que a la sazn era de cinco aos. Hzose el
contrato y recibi las arras, y
difirironse las bodas hasta tener
edad. Mas como el senador le
pareciese largo el plazo, tent de
casarse con la madre viuda que era moza;
sonrindose dijo al maligno espritu:
mas ella para que no le tratasen de este
Vive Jesucristo, que po me vencers!
negocio, se pas con su hija y casa a Egipto
Otro da la ech de u n terrado abajo, y
donde tena posesiones y haciendas. Visit
tenindola por muerta, ella se levant
la inferior Tebaida con grande consuelo sana y sin lesin alguna: otra vez essuyo, por ver a los santos ermitaos que tando en la cocina, al tiempo que ms
all vivan, y al cabo par en un monasteherva la olla, la tom el demonio y se
rio de ciento treinta monjas, que servan
la ech encima, y parecindolas a las heral Seor con grande nerfeccin. Quiso
quedarse all la nia Eufrasia que a la manas que la haba abrasado, ella dijo
que no haba ms pena que si fuera agua
sazn tena siete aos, y dicindole la
fra. Cur a un nio mudo, sordo y paraabadesa que ninguna mujer poda quedarse en el monasterio que no se hubiese ltico, hacindole la seal de la Cruz, y
finalmente, despus de una vida llena de
ofrecido a Jesucristo con voto perpetuo,
mritos y prodigios entreg su alma B1
luego la santa nia se lleg a un cruciCreador a la edad de treinta aos.
fijo, y abrazndose con l y besndole,
pronunci estas palabras: Yo me proReflexin: Por yentura te has maravimeto a Jesucristo con voto perpetuo para
llado, viendo que la santa y virginal E u religiosa de este convento. Esto dijo con
frasia era tan perseguida de los demotan gran resolucin y espritu del cielo,
como se vio despus por las obras de su nios: pero recuerda como sala siempre
vida admirable. Coma u n a vez al da victoriosa de sus tentaciones, y milagrocomo las monjas, y su comida era pan y samente ilesa de sus malos tratamientos.
Esos malignos espritus combaten con
legumbres; su dormir era en el suelo somayor saa a los justos que a los pecabre un cilicio ancho de un codo y tres de
dores; porque a dnde ir el ladrn a
largo; andaba vestida de cilicio, barra
robar, sino donde hay tesoros? Y a qu
la casa, sacaba agua del pozo, y para
navio acometen los piratas, sino al que
ejercitar la obediencia ciega trasladaba
anda cargado de oro, plata y piedras p r e una buena cantidad de piedra de una
ciosas? A los justos saltea el demonio
parte a otra volvindola al fin al primer
lugar, pasando a veces una semana e n - para despojarles del tesoro de sus virtudes; que en los pecadores nada halla que
tera sin probar bocado. Mas el demonio,
viendo sus altos intentos, le hizo cruda
robar. .
guerra, ya con tentaciones interiores, y a
Oracin: Seor Dios, que por la virtud
con asechanzas exteriores para lisiarla o
de la santa Cruz triunfaste en la bienmatarla: porque un da que ella estaba
aventurada Eufrasia de los engaos del
sacando agua del pozo, la tom y la ech mundo y de las furias del infierno; concon el cntaro que tena, dentro del pozo, cdenos la gracia de perseverar firmes en
donde estuvo cabeza abajo hasta que las las adversidades por el amor de Cristo,
monjas acudieron y la sacaron, y ella
el cual contigo vive y reina por los siglos de los siglos. Amn.
' ' *

llf-l^ Pilfijl

79

Santa Matilde, reina. 14 de marzo.

(f 967.)

La gloriosa emperatriz santa Matilde

fu alemana de nacin, e hija de Teodorico, duque de Sajonia, principe muy catlico; esposa de Enrique, emperador primero de este nombre, y madre Otn primero. Crise en el palacio imperial -con
tanto recogimiento como una religiosa
en el encerramiento del claustro. Aprendi de memoria el Psalterio, y todos los
das lo rezaba de rodillas. Casronla con
el emperador Enrique, y si en el primer
estado de virgen pareci un ngel en
cuerpo humano, en el de matrimonio se
hizo no slo perfecto dechado de personas casadas, sino admiracin del mundo.
Recogase en una estrecha y pobre celdilla de su palacio, oa gpr la maana todas
las misas que se celebraban, y se consagraba despus a todos los oficios de caridad. Fund un hospital junto a su p a lacio, para mujeres pobres, y en sus enfermedades las visitaba cada da, acompaada de sus damas: hacales las camas,
barra las piezas, y no se desdeaba de
curar y tocar con sus blancas y delicadas
manos, llagas y miserias a que un cuerpo
humano est sujeto. Visitaba tambin a
los enfemros de las casas particulares,
los cuales reciban gran consuelo de su
presencia angelical, y socorralos la santa
con larga mano, y as en la ciudad como
fuera de ella no haba una sola necesidad
a la que no acudiese la cristiana piedad
de la reina. Por su orden y mandato a r dan todas las noches del invierno m u chas hogueras en las plazas y caminos,
para que se calentasen los pobres, y no
se perdiesen los caminantes. A sus domsticos, criados y criadas hizo ensear
variedad de artes en que ejercitarse y
80'

letras c o n que aprovechase en

el camino d l a salvacin a s
y a otros, guiando a cada uno
por su particular ingenio, para
que de esa suerte, siguiendo su
voluntad saliesen eminentes en
el arte, facultad o ciencia que
aprendan. Despus de muerto
su marido, entr en un monasterio de religiosas Benedictinas que
ella haba fundado: y all pasaba
las noches en vigilias y oraciones, dorma sobre una tabla sin
desnudarse, vestida de cilicio; y
slo coma lo que era forzoso
para no morir. Estando prxima
a la muerte no hall una sola
prenda que dar al obispo de Maguncia su nieto, que le administr los santos Sacramentos, y as mand
que le diesen el pao con que se haba de
cubrir su tmulo, diciendo que lo haba
menester antes que ella, como sucedi,
pues falleci el obispo al siguiente da. F i nalmente, sabiendo que se acercaba la
hora de su dichoso trnsito, mand que
le cantasen los salmos, y la pusiesen en
tierra sobre una mortaja: y ella con sus
propias manos se ech ceniza en la cabeza,
y haciendo la seal de la cruz, descans en
la paz del Seor.
Reflexin:
Mediten bien las seoras
cristianas la vida ejemplar de esta santa
reina y tmenla por espejo de sus costumbres, si quieren parecer agradables a los
ojos de Dios y de sus ngeles. Qu les
aprovechar el aplauso y alabanza del
mundo, si con ello merecen la reprobacin
de Dios? h! qu remordimientos, qu
temores y terrores suelen experimentar las
seoras mundanas en la hora de la muerte, cuando ven que gastaron el precioso
tiempo de la vida en atavos, alardes de
lujo, teatros y profanas diversiones!
Cunto mejor fuera haber vestido con
modestia y derramado olor de pureza y
santidad, y gastando en obras de piedad y
misericordia, el tiempo y la hacienda que
desperdiciaron en ^as vanidades de este
mundo!
Oracin: Seor Dios, que con el ejemplo de la bienaventurada reina Matilde,
nos recomendaste la puntual observancia
de la abstinencia; concdenos que mortificando el cuerpo con abstinencias y a y u nos te hallemos propicio en las adversidades. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Raimundo de Fitero. 15 de marzo.

(f 1163.)
El bienaventurado abad san
Raimundo, honor de Espaa, gloria de la reforma del Cister, y
esclarecido fundaaor de la sagrada y militar Orden de caballera de Calatrava, naci de padres ilustres en la ciudad de Tarazona del reino de Aragn. Llamle el Seor al clebre monasterio de Scala Dei situado en la
Gascua, donde profes el instituto de la reforma del Cister
con tan grande ejemplo de virtud, que los venerables maestros
de la Orden le enviaron con el
santo monje Durando a fundar
el magnfico monasterio de Santa Mara de Fitero. Muri en esta sazn Alfonso VII, llamado
comnmente el Emperador de Espaa, el
ejrcito triunfante, y el nmero de fiecual peleando siempre las batallas del
Seor, haba abatido el orgullo de los les que le prestaban su ayuda: de los
cuales hizo dos congregaciones religioagarenos, y cedido la villa y fortaleza de
sas, una de la reforma del Cister, y otra
Calatrava a los caballeros Templarios:
de solos militares con el mismo hbito
los cuales no pudiendo ya resistir a las
de la Orden: las cuales fueron aprobafuerzas muy superiores de los infieles,
das por Alejandros III, y favorecidas de
hicieron dimisin de la plaza al rey don
otros muchos Pontfices y reyes catliSancho el Deseado. Entonces fu cuando
cos, con grande acrecentamiento de la
por instinto de Dios el abad san Raimunreligin cristiana. Finalmente, habiendo
do con el monje Diego Velzquez, se
ofreci al rey para defender aquella ciu- triunfado san Raimundo de los enemigos
de la fe, se retir de Calatrava para m o dad y fortaleza; y acept el monarca
rir en un pueblo de su dominio, y aadir
aquel ofrecimiento con general aplauso
a sus innumerables triunfos, la corona
de las cortes. Llense de jbilo todo el
inmortal de la gloria.
reino, y disponindose ya a la empresa el
esforzado abad, siguironle con extremado contento los proceres, y no qued
Reflexin: Dnde se hallar valor sealguno que no le ayudase con soldados, mejante al que infunde en los corazones
armas, caballos y dinero. El arzobispo la religin cristiana? Por ventura hay
don Ridrigo puso en su mano crecidos
causa ms santa y sublime que la causa
caudales, y public muchas indulgencias
de la verdad, de la fe, de la virtud, del
en favor de los que se alistasen en sus
cielo y de la gloria' de Dios? En efecto
banderas. Juntse pues un ejrcito de dice el mismo infame Voltaire un
veinte mil combatientes, y ponindose al
ejrcito de hombres que abrigan tales
frente de todos el santo abad, dirigise a sentimientos es invencible. Por el conCalatrava, donde consol a los afligidos trario, escribe el otro jefe de la moderna
habitantes, fortaleci la plaza de todos impiedad, Rousseau: La irreligin y en
modos, y rechaz a los rabes valerosageneral el espritu filosfico, pone en los
mente ponindolos en tan precipitada
nimos un desordenado amor de ..la vida,
fuga que perdieron del todo las esperanlos deprime, los afemina y ^blanda, y
zas de volverla a conquistar. No satisfehace que todas las pasiones del hombre
cho san Raimundo con esta retirada de
sirvan ms que a sus propios interelos moros, quiso adems escarmentarlos, no
y aunque se hallaba ya viejo tom el ses y comodidades. (Emile, i, 3.)
bastn de general, y se puso cota de maOracin: Seor Dios nuestro, que conlla, morrin, y dems fornituras militacediste al bienaventurado abad Raimunres, y embisti a los enemigos en su misdo pelear tus batallas, y vencer a los
mo campo, los derrot, los venci y los
arroj hasta de sus ms inexpugnables enemigos de la fe; concdenos por su infortalezas. Creci prodigiosamente su tercesin que nos veamos libres de los
enemigos del alma y del cuerpo. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
81

San Abraham, solitario.

16 de marzo.

( t 487.)

El admirable varn san Abraham, cuya

vida nos dej escrita san Efrn, naci en
las cercanas de Edesa en la Mesopotamia, de padres muy ricos, los cuales le
amaban tiernsimamente, y fu tanta la
instancia que le hicieron para que se casase, y tantas las lgrimas que derram
la madre, que slo por_no contristarlos
dijo que se casara.
Preparronse las
fiestas y bodas, y habiendo durado seis
das el regocijo, el sptimo, al tiempo
que toda la casa estaba ocupada en convites, msicas, bailes y danzas, salise
Abraham secretamente de ella y fu a
encerrarse en una gruta que,, distaba como una legua del lugar. Hallronle all
al cabo de diecisiete das, y el santo habl a sus padres con tanto espritu de
Dios, que hasta recab de su esposa que
consintiese en una perpetua separacin.
Todo cuanto posea en la tierra era una
tnica de pelo de cabra, un manto, una
escudilla para comer y beber, y una estera de juncos para acostarse. En esta
vida haba pasado ya algunos aos cuando el obispo de Edesa le mand que se
ordenase de sacerdote y evangelizase
una poblacin de gentiles muy obstinados
que haba en la dicesis. Tres aos gast
el santo en la obra de convertirlos: le
apedrearon, le dejaron por muerto, le
arrastraron tres veces por las calles; pero
finalmente se rindieron, y se echaron a
sus pies para que les bautizase. Volvise
despus Abraham a su antiguo encerramiento, y en esta sazn una sobrina suya
llamada Mara qued hurfana a los siete
aos de su edad, y la llevaron al santo;
el cual la puso en una celda inmedita a
la suya y all por una ventanilla la ins82

trua en las cosas de Dios. Pero

como a los pocos aos de su r e cogimiento viniese la doncella a
perderse por la tentacin de un
mozo que en hbito de monje
fu a visitar al santo, en lugar
de arrepentirse de su pecado, se
fu a una ciudad, que estaba de
all a dos jornadas, y con hbito
de seglar, galano y lascivo se entr en un mesn para perderse
del todo. Tuvo Abraham revelacin de la cada de su sobrina, y
deseoso de sacar aquella alma de
las garras del dragn infernal y
restituirla a Jesucristo, busc u n
caballo, y vestido de soldado, se
fu a la ciudad y al mesn donde
Mara viva, a la cual habl con
tan tiernas palabras, que compungida y
llena de confusin se deshizo en lgrimas,
sin osar mirar la cara de su to. No te
desesperes, hija, le dijo el santo porque no hay llaga tan incurable que con la
sangre de Cristo no se pueda curar. Volvi luego Mara a su antigua morada, donde se dio de tal suerte a la penitencia, que
fu un perfecto retrato de la santidad de
su to, y finalmente compaera de su gloria en su dichoso trnsito.

Reflexin: Esta es la vida de san Abraham anacoreta en la cual es digna de n o tarse aquella fina y encendida caridad del
Seor que le abras de manera, que le
hizo tomar hbito contrario a su estado a
trueque de sacar el alma de su sobrina del
cautiverio del d.emonio y ganarla para
Cristo; y no menos se ha de admirar el
fin de Mara penitente, para que los p e cadores no desmayen ni desesperen, antes
tomen por espejo a la que habiendo cado
por su_flaqueza, por el favor de Dios nuestro Seor se levant y cobr la gracia que
haba perdido. Pues sabemos que llor tan
amargamente sus pecados, que no slo m e reci alcanzar perdn de ellos, mas tambin la gracia de hacer milagros, en testimonio de habrselos perdonado el Seor.
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos
alegras con la fiesta de tu confesor el
bienaventurado Abraham, danos tu gracia
para que celebrando Ta nueva vida de que
goza en la gloria, imitemos sus virtuosas
acciones en la tierra. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Patricio, apstol de Irlanda. 17 de marzo.

(f 493.)
El maravilloso apstol y obispo primado de Irlanda, san P a tricio, naci en Escocia en el t e rritorio de Aclud, que se llama
hoy Dumbritn. A los dieciseis
aos de su edad le prendieron
unos salteadores irlandeses j u n tamente con una hermana suya
llamada Lupita, y le vendieron
en Irlanda a un amo que le h a ca apacentar su ganado de cerda. Mas el ngel del Seor le sac
de aquella esclavitud, manifestndole donde hallara la cantidad de oro que bastase para su
rescate. Estuvo despus debajo
de la enseanza de San Germn
dieciocho aos, y por su consejo
fu a recibir la bendicin del
Papa Celestino I, para consagrarse del todo
a la conversin de los gentiles en Irlanda.
Era aquella gente dura y brbara, y hacan
gran resistencia al santo predicador m u chos magos y hechiceros, entre los cuales
haba uno, llamado Docha, muy querido
del rey, el cual se haca dios, y con varios
engaos resista a san Patricio como Simn
Mago a san Pedro. Quiso para confirmacin de su divinidad subirse a los cielos;
mas estando ya muy alto, hizo oracin san
Patricio, y luego cay muy mal herido a
los pies del santo. Haba en aquella tierra
un dolo muy clebre al cual llamaban
cabeza de todos los dioses: era muy grande y estaba cubierto de oro y plata: viendo
pues el siervo de Dios que la adoracin de
este dolo detena a muchos que no se rindiesen a su predicacin, hizo oracin al Seor, y levantando contra l el bculo llamado de Jess, que traa en la mano, al
momento cay en tierra el dolo y se hizo
pedazos. De esta suerte convirti a aquellas gentes a fuerza de prodigios innumerables y estupendos, y gozando despus
algunos aos de quitud y mayor contemplacin, cada da rezaba el Salterio; hincbase muchas veces de rodillas aderando al
Creador de todo, y rezaba con tierna devocin las Horas cannicas. Gastaba gran
parte de la noche en devotos ejercicios, y
tomaba un breve descanso sobre el duro
suelo, teniendo por cabecera una piedra.
Con esta santa y admirable vfda se p r e par a una santsima muerte, que alcanz a los ochenta aos de su edad despus
de haber reducido toao ei pas ds Irlanda
a la fe de Cristo, y edificado numerosas
iglesias, y consagrado muchos obispos, y

ordenado gran numer le sacerdotes. En

la provincia de Ultonia se ve hasta el da
de hoy una pequea isla hacia la mitad de
un lago que forma el Lffer, donde estaba
el clebre purgatorio de san Patricio. Es
una cueva, donde se dice que el Santo pas
toda una cuaresma en grande penitencia,
para alcanzar del Seor la conversin de
aquellos isleos; y dnde se retiraban despus muchos santos varones para purificar sus almas dedicndose algunos das a
ejercicios de penitencia y oracin en unas
pequeas celdas que all edificaron: las
cuales se llamaban las celdas de los Santos.
Reflexin:
Es cosa de maravilla, que
estando este grande apstol "ele Irlanda tan
fatigado con tantos trabajos de peregrinaciones, y cuidados de tantas iglesias, h a llase tiempo y sazn para rezar tantos salmos y oraciones mayormente en los postreros aos de su vida. Tomen de ah
ejemplo los hombres engolfados en los n e gocios de este mundo, y aprendan a buscar y hallar tiempo para encomendarse a
Dios, y mirar por el principal negocio, que
es el de su alma, y de su eternidad. Porque, como nos dice el Seor en su Evangelio: Qu aprovecha al hombre ganar
todo el mundo si viene despus a perder
su alma?
Oracin: Oh Dios que te dignaste enviar al bienaventurado Patricio tu confesor y pontfice, para que anunciase tu gloria a los gentiles, concdenos que con tu
gracia y por su intercesin y merecimientos, cumplamos fielmente todo lo que t
nos mandas. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
83

El arcngel san Gabriel. 18 de marzo.

Los nombres que la Sagrada Escritura da

a los santos ngeles, sirven para declararnos sus ministerios y oficios: y por esto
aquel Prncipe valeroso que tom la voz
de Dios contra Lucifer, se llama Miguel,
que quiere decir: ; Quin como Dios? Y el
que vino a curar a Tobas se llama Rafael,
que se interpreta Medicina de Dios: y el
que anunci a la Virgen la Encarnacin
del Verbo eterno, Gabriel, que significa
Fortaleza de Dios, porquejvena a anunciar al que haba de ser Hombre y Dios,
y en la flaqueza de nuestra^ carne mostrar el brazo fuerte de su divinidad. Del
ngel san Gabriel hallamos en las divinas
Letras haber aparecido al profeta Daniel,
y sealdole el tiempo en que el Mesas
haba de venir al mundo y librarle con su
muerte del duro yugo de Satans, cumplidas aquellas hebdmadas o semanas de
aos abreviadas y misteriosas. E] mismo
san Gabriel apareci a Zacaras estando
incensando el altar, y le anunci el dichoso
nacimiento de su Kijo san Juan Bautista,
y el gozo universal que todos de l recibiran, y la abundancia de gracia y de E s pritu Santo que tendra aquel nio, aun
en las entraas de su madre. Y finalmente vino a la pursima Virgen y Reina del
cielo, nuestra Seora, como secretario del
Consistorio divino, para declarar lo que
en l se haba determinado de la Encarnacin del Hijo de Dios, tomndola a ella
por madre. Las tres embajadas del arcngel san Gabriel, si bien se miran, hallamos que todas se enderezan a un msimo
fin y eran parte del profundsimo misterio de la Encarnacin: porque a Daniel
descubri el tiempo en que el Seor del
cielo haba de aparecer en la tierra, y el
84

Deseado de las gentes haba de

dar^ por ellas su vida; y a Zacaras anunci el nacimiento de
san Juan ^Bautista, que vena como precursor y aposentador del
mismo Seor, jpara drnosle a
conocer y mostrrnosle con su
dedo: y finalmente vino san Gabriel como glorioso mensajero de
Dios a la Virgen sacratsima, para declararle el misterio inefable
de la Encarnacin del Verbo
eterno en su sagrado vientre, y
para disponerla y pedirle su consentimiento. Por este respeto debemos hacer fiesta del gloriossimo arcngel san Gabriel y r e verenciarle como nuncio enviado
de Dios, y ministro de aquel beneficio incomparable que la infinita bondad del Seor hizo a todo el gnero h u mano.
Reflexin:
Si ac los prncipes de la
tierra para tratar grandes negocios envan a los grandes de su reino, no hay
duda sino que para intervenir en el gran
misterio de nuestra redencin, y en la
nueva alianza que Hizo Dios con los hombres, escogera a u n ngel nobilsimo y
de los ms sublimes prncipes del celestial ejrcito. Por esta causa san Ir neo
llama a san Gabriel Prncipe de los ngeles, y semejante ttulo le dan san Ambrosio, san Agustn, san Gregorio y otros
sagrados doctores de la Iglesia. Seamos,
pues, m u y devotos de este gloriossimo
arcngel, honrmosle y pidmosle siempre su ayuda y favor, para que por su
intercesin alcancemos el fruto de aquel
soberano misterio, del cual fu embajador celestial, y ya que por particular
concesin de la Silla apostlica se celebra en los reinos de Espaa la festividad
de san Gabriel, que como se ha dicho,
significa fortaleza de Dios; pidmosle en
este da el soberano don de la fortaleza
para no desmayar en medio de los peligros en que nos hallamos, y pelear, varonilmente contra los adversarios de
nuestra fe y de nuestras almas, y no
perder por nuestra culpa el inestimable
beneficio de la redencin de Cristo.
Oracin: Oh Dios, que elegiste al a r cngel Gabriel entre todos los ngeles
para que viniese a anunciar el Misterio
inefable de tu Encarnacin, concdenos
benignamente que los que celebramos su
festividad en la tierra experimentemos
que nos patrocina desde el cielo. Por J e sucristo nuestro Seor. Amn.

San Jos, Esposo de la Madre de Dios. 19 de marzo.

El glorioso y bienaventurado
patriarca san Jos fu, como nos
dice el sagrado Evangelio, de la
tribu real de Jud, y" de la casa
y familia de David, y su padre
dice san Matea que fu Jacob, y
san Lucas que fu Hel, porque
como interpreta san Agustn, el
uno fu padre natural de san
Jos y el otro padre legal o
adoptivo. Tambin dice el Evangelista que cuando se despos
con la Virgen era varn y hombre ya maduro y robusto, que
ni es mozo ni viejo, para que entendamos que era de -mediana
edad, y suficientes fuerzas para
los trabajos que haba de pasar
en servicio de la Virgen Mara
y su divino Hijo. Tuvo por nombre Jos,
que quiere decir aumento, porque fu
acreecntado por los dones de Dios y colmado de todas las virtudes _ y excelencias, que a su altsima dignidad convenan, por lo cual en el Evangelio se llama varn justo, porque no haba en el
mundo varn ms perfecto y santo que
l. Fu pues este santsimo varn, esposo y verdadero marido de la siempre
Virgen Mara y padre putativo y legal
de nuestro Seor Jesucristo, a quien su
Majestad escogi para que guardase aquel
graciossimo Templo de Dios, aquel Sagrario del Espritu Santo, aquella p r e ciossima Recmara de la Santsima T r i nidad, para que acompaase a aquella
soberana Seora de los cielos y de la tierra a quien sirven ios ngeles, para que
fuese depositario de aquel Verbo encarnado, en quien estn escondidos todos los
tesoros de la sabidura y ciencia de Dios,
y conversase con un Dios humanado, y
con un Nio Dios, y le criase y regalase
con amor de padre. Quiso el Seor que
san Jos fuese de humilde condicin, y
carpintero de Nazareth cuyos vecinos
eran en gran parte labradores, a los cuales armaba y compona los instrumentos
de labranza, queriendo escoger adems
la madre pobre y la patria pobre y el p a dre legal pobre, para que no hubiese cosa
de lustre y resplandor que pudiese convertir los corazones a la santa fe, sino
que se entendiese que su divinidad era
la aue haba convertido y transformado
el mundo. Los aos que vivi san Jos
no lo dice la sagrada Escritura, ni el tiempo en que muri. Lo que se tiene por
cierto es que era muerto al tiempo de la

pasin del Seor; porque si viviera, no

encomendara l desde la cruz a. san J u a n
su benditsima Madre. Crese tambin
que Jess y Mara le asistieron en su
preciosa muerte, que su cuerpo fu sepultado en el valle de Josafat, y que en
la- resurreccin de Cristo resucit con
otros santos cuerpos de partiarcas y j u s tos, y que desde entonces est san Jos
en cuerpo y alma en los cielos.
Reflexin: Si quieres morir santamente (que es el fin dichoso de la vida a
que todos hemos de aspirar), procura tener una gran devocin a san Jos, que
muri entre los brazos de Jess y Mara,
y es el ms sealado protector y consolador de los moribundos. No te olvides
de rezarle un Padre nuestro al acostarte
y ^levantarte de la cama. Invcale tambin en tus necesidades y peligros, que
santa Teresa de Jess asegura que cuanto le pidi, todo lo alcanz. Encomindale tu casa y familia; pues era l cabeza de la Familia sagrada, y ha sido
declarado en nuestros das protector de
toda la familia cristiana: no falte en tu
alcoba o aposento su imagen tan simptica y devota: celebra con particular devocin su fiesta tan solemne en toda la
cristiandad; y en la hora de tu muerte,
sean las ltimas palabras que pronuncien tus labios moribundos: Jess, Mara y Jos!!
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que por
los mritos del bienaventurado esposo de
tu santsima Madre, seamos amparados,
para que alcancemos por su intercesin
lo que no podemos conseguir por nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
85

San Joaqun, Padre de la Madre de Dios. 20 de marzo.

Fu el gloriossimo padre de la Santsima Virgen san Joaqun, galileo de

nacin, de la ciudad de Nazareth, y de
linaje real y el ms ilustre de toda J u dea, porque era de la tribu de Jud, y
descenda por lnea recta del rey David.
Llmesele Joaqun, que quiere decir Preparacin del Seor, porque, como dice
san Epifanio, por l se prepar el templo vivo del Seor del mundo, que fu
la Virgen Mara, su hija. Era hombre justo que trataba en rebaos y lanas, y se
cas con una virtuossima doncella de
Beln, llamada Ana. Vivan los dos santos esposos como dos ngeles, pero sin
tener hijos, lo cual les era causa de grande humillacin, pues entre los judos se
tena como cosa afrentosa ser estriles,
y por maldito quien no dejaba descendencia de s, porque perda para siempre
la esperanza de emparentar con el Mesas. Mas el Seor les consol con enviar
a san Joaqun un ngel que le dijese que
Ana su mujer haba de concebir una doncella santsima escogida de Dios para
madre suya, la cual haba de parir al Mesas tan deseado; y cumplindose el plazo
sealado por el ngel, les naci en Nazareth aquella benditsima nia, sobre la
cual ech Dios todas sus bendiciones.
Quin podr declarar la alegra de san
Joaqun, cuando vio en sus brazos aquella hija tan deseada no slo de los hombres, sino de los mismos ngeles? Con
qu reverencia la mirara, viendo la hermosura de la nia que admiraba cielo y
tierra! Psole por nombre Mara, que significa excelsa, porque haba de ser la ms
alta y excelsa de todas las puras criatu86

ras; y al cabo de ochenta das

Eueron Joaqun y Ana a Jerusaln a cumplir la ley de la purificacin para ofrecerla en el templo, y cuando la santsima Nia
lleg a la edad de tres aos, en
la festividad de las Encenias, que
era por el mes de noviembre, la
presentaron a los sacerdotes, para que se criara entre las otras
vrgenes consagradas a Dios, en
una parte del templo que estaba
diputada para crianza y habitacin de ellas. Vivieron en J e r u saln Joaqun y Ana porque el
amor que tenan a su hija no les
permita ausentarse de aquel tesoro divino; y as los aos que
le quedaron de vida, que fueron
pocos, frecuentaba lo ms que poda san
Joaqun aquel templo vivo de Dios, su
santsima hija, ms preciosa que el templo de Jerusaln y que el cielo empreo,
hasta que siendo ya d unos ochenta aos
y la Virgen de once, la dej por heredera de sus bienes y entreg su espritu al
Seor que le haba criado y honrado con
la dignidad de padre de la Madre de Dios
y Reina de los cielos.
Reflexin: Exclama lleno de admiracin san J u a n Damasceno: Oh bienaventurado par, Joaqun y Ana, a los cuales est obligada toda criatura! porque
por vosotros ofreci el Creador aquel don
que se aventaja a todos los dones del
mundo, esto es, a su castsima Madre, la
cual sola fu digna de su Creador! Bien
os dais a conocer que sois inmaculados
por el fruto pursimo de vuestro vientre.
Cumplisteis casta y santamente vuestro
oficio, y produjisteis el tesoro de la virginidad. Seamos, pues, devotos de estos
gloriosos padres de la Madre de Dios,
pues son tan grandes sus mritos y eficaces sus oraciones, porque as como la
Virgen puede mucho con Dios, por ser
madre suya, as ellos pueden mucho con
la Madre de Dios, por hija suya, la cual
se huelga que honremos a sus santsimos
padres, y como buena hija toma por hechos a s los obsequios que les hacemos.
Oracin: Oh Dios, que entre todos los
santos^ escogiste al bienaventurado san
Joaqun para que fuese padre de la Madre de tu Hijo; suplicrnoste nos concedas que experimentemos perpetuamente
la poderosa proteccin de aquel, cuya
fiesta hoy solemnizamos. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Benito, abad. 21 de marzo.

(f 543.)
El gran patriarca san Benito
Padre de tantas y tan sagradas
religiones, fu de nacin italiano
y naci en la ciudad de Nursia
de nobles y piadosos padres.
Mientras estudiaba en Roma las
letras humanas, dironle en rostro los vicios y travesuras de algunos de sus compaeros, y dejando los estudios, y a sus padres, deudos, comodidades y r e galos de esta vida, se fu a u n
desierto, donde se hizo discpulo
de un santo anacoreta llamado
Romano, encerrndose en una
cueva abierta en la roca, que pareca una sepultura. Como viese
el demonio el rigor y aspereza
con que viva, encendi en su
imaginacin una tentacin sensual, t e rrible y vehemente; entonces el honestsimo mancebo, desnudndose de sus vestidos, se ech en un campo lleno de espinas y abrojos, y comenz a revolcarse
en ellos, hasta que todo su cuerpo qued
lastimado y llagado, y apag con sangre
aquel ardor que Satans haba encendido
en sus miembros. Fu tan grato al Seor este sacrificio, que de all adelante,
(como el mismo santo lo dijo a sus discpulos) nunca tuvo otra tentacin semejante, antes comenz a ser maestro de
todas las virtudes. Quedaban en el monte Casino algunas reliquias de la gentilidad y haba all un templo e dolo de
Apolo a quien adoraba la gente rstica
que aun era pagana. Fu all san Benito
e hizo pedazos la estatua, derrib el altar, y en aquel sitio fund despus el famoso monasterio de Monte Casino, que
fu como la cabeza de otros once monasterios que edific, llenos de santos y escogidos religiosos. Traanle muchos caballeros y seores sus hijos para que los
instruyese y ensease desde la tierna
edad en las cosas de la virtud. Estaban
todos aquellos campos hechos u n paraso
habitado de moradores del cielo, y el Seor ilustraba la santidad del glorioso san
Benito con prodigios innumerables. Lleg a Totila, rey de los godos, la fama del
santo y su don de profeca: y quiso hacer
experiencia de ello. Para esto mand a
un cortesano suyo, llamado Riggo, que
se vistiese de sus ropas reales y con grande acompaamiento fuese a visitarle. Mas
asi que el santo que estaba en su celda,
vio al rey fingido, le dijo: Deja, hijo,
ese vestido que traes, que no es tuyo.*

Visitle despus el rey Totila, y echndose a sus pies le reverenci como a santo- y san Benito con santa libertad le
reprendi sus crueldades y desafueros,
diciendo: Muchas malas obras haces, y
muchas malas has hecho; cesa ya de la
maldad: tomars a Roma, pasars el mar,
vivirs nueve aos y al dcimo morirs.
Finalmente tambin profetiz el santo el
da en que l mismo haba de morir, y
seis das antes mand abrir su sepultura y el da sexto se hizo llevar a la
iglesia, donde, recibidos los santos Sacramentos, dio su alma al Seor, que para
tanta gloria le haba criado.
Reflexin: Es cosa de grande admiracin y mucho para alabar a Dios, ver la
perfeccin y excelencia de la Regla que
escribi san Benito en tan pocas palabras,
y las muchas y diversas religiones as
monacales como militares que militain
debajo de ella, y los innumerables monasterios, de esta Orden que ha producido ms de tres mil santos, ms de doscientos cardenales, cuarenta Sumos Pontfices y una infinidad de santos e insignes obispos y prelados; y pues hasta
muchos duques, reyes y emperadores han
dejado sus cetros y estados por el pobre
hbito de san Benito, procuremos aficionarnos a las virtudes de tan santsimo
Padre, para que siguindole en la vida,
merezcamos su compaa en la gloria.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que la
intercesin del bienaventurado abad san
Benito nos haga agradables en tu divino
acatamiento, para conseguir por su patrocinio lo que no podemos conseguir por
nuestros propios mritos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
87

Santa Catalina de Suecia, virgen. 22 de marzo.

(f 1381.),

La admirable virgen santa Catalina de

Suecia fu hija de Ulfn, prncipe de N o ricia, y de santa Brgida, bien conocida
por sus revelaciones en la Iglesia del Seor. Entregla su santa madre, despus
que la destet a una abadesa muy religiosa para que la criase, y llegando a la
edad competente, su padre le mand que
tomase marido, y ella le acept, confiada
en la bondad de Dios y en el favor de la
Santsima Virgen, Mara su madre, que
poda casarse sin detrimento de su virginidad, como le sucedi: porque h a bindose casado con un caballero nobilsimo llamado Etghardo, de tal manera
le habl, que los dos hicieron voto de castidad, y la guardaron toda su vida. Yendo una vez con su madre, santa Brgida,
a Ass y a Santa Mara de Porcincula,
les sobrevino la noche y se recogieron en
una pobre casilla para guarecerse de la
nieve y agua que caa. Estando all, ciertos salteadores de caminos entraron donde estaban las santas madre e hija con
otra gente; y con mucha desvergenza
quisieron verles los rostros, y como santa
Catalina era hermossima, comenzaron a
hablar palabras torpes; mas ellas se volvieron a Dios, y al improviso se sinti
un gran ruido como de gente armada,
con lo cual huyeron espantados aquellos
atrevidos ladrones. Pas santa Catalina
veinticinco aos en compaa de su santa
madre, la cual la llevaba consigo a los
hospitales, y las dos curaban sin asco las
llagas de los enfermos, y los consolaban
como dos ngeles de paz, y visitaban y
socorran a los pobres. Era tan grande la
fama de los milagros que obraba el S e 88

or por su sierva Catalina, que

habiendo salido una vez el Tber
de madre, inundando de tal manera la ciudad de Roma que todos teman la ltima ruina y
destruccin de ella, rogaron a la
santa que se opusiese a las ondas; y como ella por su humildad se excusase, la arrebataron
y llevaron as por fuerza junto a
las aguas, y en tocndolas la santa con los pies, volvieron atrs
y ces aquel diluvio peligroso.
Despus de haber cumplido con
el entierro de su madre, volvi
a Suecia y se encerr en un m o nasterio de monjas de Wadstem
donde fu prelada, instruyendo las segn la Regla que su santa
madre haba dejado. Finalmente, llena de
mritos y virtudes, dio su espritu al que
la haba creado para tanta gloria suya;
y honraron su entierro muchos obispos,
abades y prelados de los remos de Suecia, Dinamarca, Noruega y Gotia, y el
prncipe de Suecia llamado Erico, con
otros seores y barones, por su devocin
llevaron sobre los hombros el cuerpo de
la santa virgen a la sepultura, ilustrndola nuestro Seor con muchos milagros.
Reflexin:
Entre las excelentes virtudes de la gloriosa santa Catalina de Suecia, resplandece sin duda aquella castidad y entereza virginal que conserv aun
en el estado del matrimonio. Esta m a r a villosa pureza slo es propia de los moradores del cielo y de muchos santos y
santas de nuestra divina religin. A esta virtud, dice el V. M. Luis de Granada,
toca tener u n corazn de ngel, y huir
cielo y tierra de todas las plticas, conversaciones y visitas que en esto pueden
perjudicar. Hase de procurar que los ojos
sean castos, y las palabras castas, y la
compaa casta, y la vestidura casta, y
castas la cama, la mesa y la comida;
porque la verdadera y perfecta castidad
todas las cosas quiere que sean castas:
y una sola que falte, a las veces lo desluce todo.
Oracin: Seor Dios, castsimo Esposo
de las vrgenes, que quisiste que la bienaventurada virgen Catalina se conservase intacta, aun en el matrimonio; concdenos tu gracia, para que refrenando
nuestros sensuales apetitos, merezcamos
llegar a la presencia de tu rostro pursimo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Victoriano y sus compaeros mrtires.

23 de marzo.

(f 484.)
Era el gloriossimo Victoriano
el caballero ms rico y principal
que se hallaba en Adrumeto, ciudad de frica, y de tantos mritos, que por ellos fu electo procnsul de la insigne y celebrada
ciudad de Cartago. Por este tiempo se levant la cruel persecucin de Hunnerico, rey de los
vndalos, contra los catlicos,
porque no queran seguir la infame secta del descomulgado
Arrio. Quiso el monarca hereje
sobornar el nimo constante de
Victoriano; mas l le respondi
con gran confianza en el Seor
de esta manera: Estando seguro
en mi Dios y Seor mo Jesucristo, digo que aunque me abrases en el fuego y me eches a las bestias,
yo no ser jams infiel a la Iglesia catlcia, apostlica, romana: y certifico que
aunque no esperase la vida eterna, n u n ca me preciara tanto^ del bien que el rey
me puede hacer como de la fe que debo
a mi Dios. Esta respuesta dio al tirano
Hunnerico; el cual qued por ella tan
enojado y colrico, que sin respetar la
dignidad y nobleza del confesor de Cristo, le mand atormentar con cuantos gneros de suplicios pudo inventar su m a licia y furor. L o s mismos verdugos, admirados de que pudiese sufrir tantos azotes, tanto fuego y rigor tanto, dijeron al
rey que se importaba acabar de quitarle
la vida, antes que a vista de su constancia prevaricasen todos los arranos y siguiesen la fe de Victoriano. Furioso entonces, mand aadir ms tormentos, hasta que en medio de ellos, constante siempre en la fe de Jesucristo, vino el esforzado y valeroso caballero a alcanzar
la gloriosa corona del martirio, perdiendo la vida temporal para alcanzar la
eterna. Padecieron martirio junto con l,
dos gloriosos y santos mercaderes, llamados ambos Frumencios, y ciudadanos
ambos tambin de Cartago, y tambin
dos santos hermanos naturales de Aquaregia, a los cuales colgaron en el aire,
con un peso muy grande a sus pies, y
les quemaron con planchas de hierro a r diendo, y les atormentaron tan largo espacio y con tan horribles torturas, que
al fin los mismos verdugos les dejaron,
diciendo: Si muchos imitan la constancia de estos, no habr quien abrace nuestra secta. En los sagrados cadveres de

estos dos santos no se hallaron seales

algunas de las heridas recibidas.
Reflexin:
Por la constancia pintaron
los antiguos una roca en medio del mar,
la cual ni se mueve a los furiosos azotes
de las olas, ni hace caso de sus halageos besos: y as deca la letra: Siempre
soy una. Uno fu siempre el invictsimo mrtir de Jesucristo Victoriano; no
torcieron su nimo incontrastable _ni las
riquezas del mundo, ni sus engaos, ni
los altos puestos, ni las ofertas lisonjeras
del rey, ni menos sus crueles amenazas y
ejecutados rigores: era roca a lo divino
puesta en medio del mar de este mundo.
Procuremos, pues, imitarle nosotros en
esa constancia y firmeza, no maravillndonos de que la vida cristiana sea (como
se escribe en Job) una perpetua milicia
o tentacin sobre la tierra, y entendiendo
que la profesin del cristiano es profesin de hombre de guerra, que ha de pelear con gran fortaleza hasta la muerte
las batallas del Seor. Ya llegar el da
del descanso perpetuo, de la gloria inmortal, y del gozo sempiterno, y entonces no podremos contenernos de dar voces de alegra y alabanza, proclamando
la magnfica bondad de Dios, que por
unos pocos aos empleados en su servicio, nos hizo participantes, de su infinita
y eterna bienaventuranza.
Oracin: Oh Dios, que nos concedes
la dicha de honrar el nacimiento para el
cielo de tus santos mrtires Victoriano y
sus compaeros, otrganos tambin la
gracia de gozar en su compaa de la eterna felicidad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Simn, inocente y mrtir. 24 de marzo.

(f 1475.)

El martirio del glorioso e inocente nio

san Simn, lo escribi pocos das despus
de haber pasado, J u a n Matas Tiberino,
cuya relacin compendiada es como sigue: Habitaban, dice, en un barrio de
Trento, que est a la izquierda del castillo, tres familias de judos, cuyas cabezas eran Tobas, Angelo y Samuel, con
quienes viva un infernal y brbaro viejo llamado Moiss. Estos se juntaron el
jueves de la semana santa en la sinagoga y dijeron a Tobas: T solo, oh Tobas,
puedes satisfacer nuestros deseos; porque tu tienes familiar comunicacin con
los cristianos, y as puedes con gran facilidad cogerles un nio, y si esto haces,
t vivirs con descanso, tus hijos con
grandes medras. Con esta promesa Tobas entr a la tarde en la calle que llaman de las Fosas, y luego puso los ojos
en un nio hermoso de dos aos y cuatro meses, que estaba sentado y solo sobre el umbral de la puerta de su casa,
y mirando el traidor a una y otra parta
de la calle, y viendo que nadie le observaba, se lleg a la inocente criatura, y
psole con gran cario un dedo en su
tierna manecita. El nio le tom el ndice, y levantndose le fu siguiendo,
hasta que habiendo pasado dos o tres
casas, puso el judo una moneda en las
manos del Nio, y acaricindole en sus
brazos para que no llorase, lo llev fuera del barrio y se entr en casa de Samuel. All le pusieron en la cama, y como llorase e invocase el nombre de su
madre, le daban uvas pasas, confites y
otras cosillas. Entre tanto la madre andaba desesperada buscando al hijo de sus
90

entraas, sin poderlo hallar en

ninguna parte. A la noche el
cruel viejo Moiss con los otros
judos, tomando aquel inocente
ngel que descuidado dorma, pasaron al lugar de la sinagoga
que estaba en la misma casa, y
all desnudaron aquella inocente
vctima dejndola e n carnes; y
tomando Samuel un lienzo, le
rode el cuello embarazndole el
aliento, para que no se oyesen
sus gritos, y tenindole los dems
los pies y las manos. Entonces el
viejo Moiss circuncid al nio
para disponerlo al sacrificio. Sac despus unas tijeras y coment a abrirle desde la barba la
mejilla derecha, y cortndole un
pequeo pedazo de carne la puso en una
fuente que tena para recoger la sangre.
Tom despus cada uno de los judos las
tijeras para hacer por turno la misma sacrilega y sangrienta ceremonia, y en acabando, el infame viejo abri con un cuchillo la pierna derecha del mrtir, y
cort un pedacito de carne de la pantorrilla; y los dems hicieron lo mismo.
Luego el viejo levant en alto al nio,
en forma de cruz, y le fueron punzando
con agujas todo el cuerpo ms de una hora, hasta que el nio espir, y pas a gozar de Dios en el coro de los inocentes
mrtires.
Reflexin: Jams permiti a los judos
la ley de Dios dada por Moiss, sacrificio
alguno de vctimas humanas, a pesar de
;er tan usada esta brbara costumbre entre las naciones y pueblos idlatras. La
religin cristiana aboli hasta los sacrificios de animales, y toda prctica de culto sangriento, y as no fu la religin divina la que inspir a aquellos judos los
nefandos sacrificios de nios que hacan,
sino la abominable supersticin en que
cayeron, despus de haber crucificado al
Hijo de Dios, y rechazado la ley de su divino Mesas. Los pueblos que dejan ia
verdadera religin, se olvidan de la ley
de la caridad, y se vuelven egostas, inhumanos y crueles.
Oracin: Seor Dios, cuya Pasin santsima confes el santo inocente nio Simn, no hablando, sino perdiendo por ti
la vida; concdenos que nuestra vida
pi egone con inculpables costumbres, la
misma fe que confesamos con nuestros
labios. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

La Anunciacin de Nuestra Seora y Encarnacin del

Hijo de Dios. 25 de marzo.
El sacrosanto misterio de este
da nos lo refiere el evangelista
san Lucas por estas palabras:
Hallbase ya Elisabeth en el
sexto mes de su embarazo, cuando el ngel Gabriel fu enviado
por Dios a Nazareth, ciudad de
Galilea, a una virgen desposada
con un varn de la descendencia
de David llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara. Habiendo entrado el ngel a donde
ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia; el Seor es
contigo; bendita t eres entre
todas las mujeres. Turbse la
Virgen al ir semejantes palabras, y pensaba que poda significar tal salutacin. Mas el ngel le dijo: Oh Mara! no temas, porque has hallado gracias en los ojos de
Dios: he aqu que en tu seno concebirs,
y parirs un hijo, y le llamars con fl
nombre de Jess. Este Hijo ser grande
e Hijo del Altsimo, y darle el Seor el
trono de David, su padre, y reinar para
siempre en la casa de Jacob, y su reinado
no tendr fin. Entonces Mara pregunt
al ngel: ;Cmo se har esto, porque no
conozco varn? Respondi el ngel v
le dijo: El Espritu Santo sobrevendr
en ti y la virtud del Altsimo te har
sombra, por lo cual el fruto santo que
de ti ha de nacer ser hijo de Dios. Ah
tienes a tu prima Elisabeth, la cual en
su vejez ha concebido tambin un hijo,
y la que se llamaba estril est ahora ya
en el sexto mes de su preado; porque
para Dios no hay cosa imposible. Dijo
entonces Mara: He aqu la esclava del
Seor; sea hecho en m segn tu palabra. Y desapareciendo el ngel se r e tir de su presencia. (S. LUCAS I, 2638).
Reflexin: Con sublime sencillez refiede el santo Evangelio la ms divina de
todas las obras de Dios: la Encarnacin
del Verbo eterno. El arcngel anuncia a
la Virgen que ha 'sido escogida para ser
Madre de Dios: la Virgen desea serlo sin
dejar de ser. virgen; y despus de haber
odo que ha de concebir, no por obra de
varn, sino por la virtud del Espritu
Santo, se encoge con profunda humildad
y se llama esclava del Seor; y el Seor
la levanta a la altsima gloria de la maternidad divina. As se obr el mayor prodigio de la omnipotencia del Padre, el

mayor portento de la sabidura del Hijo

y r la mayor maravilla del amor del Espritu Santo. La inmensa grandeza de este misterio, la llaneza incomparable de
sus circunstancias, y el sublime candor
del relato evanglico, todo es divino y
digno de Aquel que con un acto de su
voluntad sac de la nada el universo y
expres su divina operacin con la palabra fiat, hgase. Todo ha -de ser, pues,
materia de nuestra ms profunda y constante meditacin: la humildad del Altsimo anonadado en las pursimas entraas de la Virgen, la inmaculada pureza
de esta excelsa Seora, su fe. su confianza, su conformidad con la voluntad divina, y el humilde sentimiento de su bajeza, ensalzada por Dios a la soberana de
todo lo creado. Y no debemos parar aqu,
sino pasar adelante en la consideracin
de este misterio, y quedar como absortos
y suspensos en la honra que de l se sigue a todo el linaje humano, el cual fu
ennoblecido y levantado a tan gran dignidad y gloria; pues hacindose Cristo
hueso de nuestros huesos y carne de
nuestra carne, nuestra naturaleza est
ensalzada en l sobre todos los ngeles, y
somos parientes y hermanos de Dios hecho hermano y Redentor nuestro.
Oracin: Seor Dios, que quisiste que
en las pursimas entraas de la gloriosa
Virgen Mara se encarnase el Verbo eterno, anunciando ,un ngel tan divino misterio; concdenos, por los ruegos de esta
gloriosa Virgen, que los eme verdaderamente creemos que es Madre de Dios,
seamos favorecidos con su intercesin en
tu divino acatamiento. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
91

San Braulio, obispo de Zaragoza. 26 de marzo.

( t 651.)

El santsimo y sapientsimo obispo san

Braulio, honor inmortal de la Silla de
Zaragoza, fu hermano del obispo Juan,
y sucesor suyo en el obispado, y natural
de la misma ciudad (a lo que algunos
escriben), y de la sangre de los reyes godos de Espaa. Tuvo por maestro a san
Isidoro, arzobispo de Sevilla, y sali tan
aventajado en las lenguas y ciencias divinas y humanas, que su mismo sapientsimo maestro le envi su famoso libro
de las Etimologas, que a su peticin haba escrito, para que lo corrigiese. Hallse
en tres concilios Toledanos, que fueron
el cuarto (en que presidi san Isidoro, su
maestro), y el quinto y el sexto. En el
quinto tuvo san Braulio gran mano, y
orden los cnones y decretos, y todo el
peso de los negocios cargaba sobre l,
por ser considerado como el orculo de
toda la Iglesia de Espaa. Escribi una
carta al Sumo Pontfice que a la sazn
era Honorio, primero de este nombre,
con tan excelente doctrina, estilo y elocuencia, que fu muy celebrada y leda
con admiracin en Roma. En ella le daba
cuenta del celo con que tanto el rey
Chintila como los obispos de Espaa t r a bajaban por conservar en toda su integridad y pureza la doctrina catlica y divina de Jesucristo. Escribi ms tarde
una carta al rey Chindasvinto, cuyo
efecto fu declarar a Recesvinto sucesor
del reino, y rey juntamente con su padre; con lo cual acab con las facciones
y turbulencias, y ahorr mucha sangre.
Resida el santo prelado en la iglesia de
Santa Mara la Mayor, llamada del Pilar
de Zaragoza, ocupndose de da y de n o 92

che en el servicio de Dios y

de su Santsima Madre. Hizo edificar una iglesia sobre la sepultura de los santos mrtires santa
Engracia y sus dieciocho compaeros, y de los innumerables
mrtires de Zaragoza, que antiguamente se llam la iglesia de
las Santas Masas, y ahora tiene
ttulo de santa Engracia, donde
despus el rey catlico don Fernando labr un suntuoso monasterio y le dio a los Padres de la
Orden de San Jernimo. Finalmente a los veinte aos de su
gloriossimo obispado, descans
san Braulio en la paz del Seor, dejando a toda la ciudad de
Zaragoza con gran sentimiento
por haber perdido tan- excelente padre,
pastor y maestro. El sagrado cadver fu
sepultado con grande veneracin en el
santuario del Pilar.
Reflexin:
Mucho trabaj y sud san
Braulio, restableciendo en Espaa la integridad de la fe, y honrando a los innumerables mrtires de Zaragoza y a santa
Engracia con aquel templo sepulcral de
l#s Santas Masas, que destruido a principios de este siglo por la impiedad extranjera, acaba de reedificarse, en calidad de monumento nacional y sagrado
ornamento de la nobilsima capital de
Aragn. Ah! la Religin no ha hecho
otra cosa que edificar; la impiedad n u n ca supo hacer otra cosa que destruir. La
Religin labr el edificio moral de la sociedad cristiana, y embelleci las naciones con las obras ms suntuosas e inmortales del arte. Y qu otra cosa ha hecho
la impiedad que demoler esos monumentos, y volver a los hombres, viciosos, deshonrados y bestiales como antes? Y en
eso emplean todava su tiempo y su t r a bajo los impos: en destruir y derribar;
porque edificar algo sobre'las ruinas, ni
siquiera ellos mismos saben si ha de ser
posible. No emplees, pues, la vida en
obras de destruccin propias de los h i jos del diablo, sino en obras de edificacin propias de los hijos de Dios.
Oracin: Oh, Seor, que con el celo,
erudicin y ejemplos del bienaventurado
Braulio, tu confesor y pontfice, quisiste
fortalecer tu Iglesia, defindela por su
intercesin con seguros y perpetuos auxilios. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Juan, ermitao. - 27 de marzo.

(f 718.)
Naci el glorioso san Juan ermitao en Licpolis de la Tebaida, de padres muy escasos en
bienes de fortuna, y luego que
tuvo edad aprendi el oficio de
carpintero; mas el Seor, que
quera labrarle, le llam a la soledad, para hacer de l uno de
los varones ms santos del desierto de Egipto. Hzose discpulo de u n santo anciano, el cual
descubriendo en aquel mancebo
una humildad y obediencia extraordinarias, en breve, tiempo le
hizo adelantar mucho en el camino de la perfeccin. Un ao
entero estuvo regando por obediencia un palo seco, dos veces
al da, y procurando mover de
su asiento un gran peasco que muchos
hombres no pudieran mover: y el Seor
recompens su ciega obediencia, concedindole despus el don de milagros y p r o feca. Muerto su santo maestro, pas Juan
cinco aos en diversos monasterios, y luego se fu a una montaa desierta y abriendo en la pea una celdilla, se encerr en
ella, y por espacio de cuarenta aos llev
en este linaje de sepultura una vida de
ngel, saboreando anticipadamente las delicias del cielo. No haba hombre ms apacible y agradable en el trato que el santo
anacoreta. Jams permiti que ninguna
mujer se llegase a la ventanilla de su celda: se hizo tan notorio su alto don de
profeca, que de las provincias ms apartadas venan a consultarle como a un
orculo del cielo. Quin no se maravillar
de ver a sus pies al general del ejrcito
romano pidindole consejo, y oyendo de
los labios del santo: Confa, hijo, en el
Dios de los ejrcitos, porque con tus escasas fuerzas, vencers? Y en efecto, la ilustre victoria que alcanz de los brbaros
etopes, acredit la verdad del vaticinio.
Consultle tambin el gran Teodosio sobre
el suceso de la guerra con Mximo; y pronosticle Juan el glorioso triunfo que haba de alcanzar de aquel tirano. Cuatro
aos despus mand el emperador a Eutropio su ministro para saber el xito de
otra campaa; y el santo respondi: Ve,
y di al emperador que vencer, pero que
sobrevivir poco tiempo a la victoria.
Todo lo cual sucedi como el santo profeta lo dijo. Finalmente, despus de una
larga vida de noventa aos llena de p r o fecas y milagros, sabiendo por divina r e velacin el da y hora de su muerte, pidi

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que en tres das nadie le llamase, y pasndolos en oracin, entreg su bienaventurado espritu en las manos del Creador;
y el da siguiente fu, hallado su sagrado
cadver puesto de rodillas, y fu sepultado con la pompa y veneracin que su
santidad mereca, llamndose comnmente el profeta de Egipto.
*
Reflexin: Visit Paladio al santo y apacible anacoreta, el cual le dijo que sera
obispo y que haba de padecer grandes
trabajos: Yo, aadi el santo, cuarenta y
ocho aos ha que no pongo los pies fuera
de mi celda, y porque en todo este tiempo no he visto mujer ni moneda alguna,
no he sentido ni aun el ms leve disgusto.
Brevsimo atajo para llegar a una vida
llena de divina consolacin reprimir la codicia del dinero y los deleites sensuales.
Estas son las dos races principales de
todos los sinsabores de la vida del hombre. El corazn de los malos es como u n
mar que hierve siempre en tormenta; y
es porque est devorado o pos la sed de
riquezas o por el deseo de goces sensuales. Reprimmoslos, que vendr sobre
nosotros la paz y la alegra que sobrepuja a todo sentido y de la cual gozan
aun en esta vida los hombres mortificados.
*
Oracin: Oye, Seor las splicas que
te hacemos en la solemnidad de tu siervo el bienaventurado Juan, para que los
que no confiamos en nuestros mritos
seamos ayudados por los de aquel que
tanto te agrad. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
93

San Guntrano, rey y confesor. 28 de marzo.

(f 593.)
;n lugar sagrado. Honraba el santo prncipe a los obispos y p r e lados de la Iglesia de Jesucristo,
con reverencia y amor filial, les
consultaba sus dudas y les peda
su parecer. Edific muchos templos y monasterios, y aunque era
padre de todos sus vasallos, lo
fu singularmente de los pobres,
llegando en un tiempo de h a m bre a agotar con real magnificencia su tesoro, y procurando de
aplacar con ayunos y pblica p e nitencia la ira de Dios, que, como
deca el santo, por sus pecados
azotaba a sus pueblos. Finalmente, lleno de mritos y virtudes,
descans en la paz del Seor,
con grande luto y sentimiento de
todo su reino, y Dios ilustr el sepulcro
Fu el piadossimo rey san Guntrano
de tan santo rey con muchos prodigios
hijo de Clotario, rey de Francia, y nieto
que le ganaron la universal veneracin.
de Clodoveo I y de santa Clotilde. Como
era hijo segundo, a la muerte de su paReflexin: No existe estado o condicin
dre hered los reinos de Orleans y de
en
que el hombre no pueda santificarse,
Borgoa; lo cual fu ocasin de muchas
si
quiere.
La gracia vence todos los obsguerras con sus hermanos Cariberto y
tculos ayudada de la cooperacin h u Sigeberto: y si al principio de su reinado
mana. No es un pobre artesano, o un p o traspas los lmites de la humanidad, trabre labriego el que hoy presenta ante tu
tando con excesivo rigor a sus enemigos,
consideracin la Iglesia: es un rey podecosa harto frecuente en aquellos tiemroso y un rey que experiment all cuanpos, tambin es verdad que hizo rigurosa
do joven la fuerza de las pasiones. No
penitencia todo el tiempo de su vida, profu tan misericordioso como debi ser;
curando de alcanzar como David la divej a sus vasallos ms de lo justo. Pero
vina misericordia con muchos ayunos,
fu fiel al llamamiento de la gracia, y los
grandes asperezas y limosnas. Puso deque le vieron castigar con exceso de sebajo de su proteccin a los hijos de sus
veridad los crmenes, vironle tambin
hermanos, colmndoles de beneficios y
hacer espantosa penitencia y hoy le v e jams se sirvi de los felices sucesos de
neramos en los altares. Te ves combasus victorias para su propia medra y entido? Sientes en tu interior la fuerza de
grandecimiento, sino para el bien univerla pasin? Por qu no escuchas tambin
sal de sus vasallos. Y como era prncipe
la voz de la gracia que te llama a la p e muy cristiano y santo, y sus leyes eran
lea y te dice que no desmayes? Enconjustas y humanas, floreca su reino con
trars para ser bueno ms obstculos que
grande abundancia y prosperdiad, as en
este santo? No vives entre la pompa cortiempo de paz como en tiempo de guetesana.
No te estorban halagos de poderra. Dio seversimas ordenanzas encamirosos para ver la verdad, y vista seguirla
nadas a reprimir la crueldad y brbara
Quizs tu misma condifiereza que usaban los soldados con los resueltamente.
cin te faciltia el ser virtuoso. Pero aunenemigos vencidos, y puso a raya su desque fueras prncipe o monarca, tendras
enfrenada licencia. Y aunque su amor a
excusa ante tal dechado para no emprenla justicia le inclinaba a castigar con el der
una vida perfecta?
debido rigor los crmenes, no pue3e creerOracin: Oye, Seor, las splicas que
se con cuanta facilidad y suavidad perte hacemos en la solemnidad de tu biendonaba las injurias cuando se hacan a
aventurado confesor Guntrano, para que
su misma persona, porque habiendo en
los que no confiamos en nuestra virtud,
cierta ocasin atentado contra su vida
seamos ayudados por las oraciones de
dos desaforados asesinos, mand el rey
que a uno le encsrrasen en la crcel, y aquel que fu de tu agrado. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
perdonasen al otro por haberse refugiado
94

Santos Jons y Baraquisio, hermanos, mrtires.

29 de marzo.

(f 327.)
Al tiempo que Sapor, rey de
Persia, persegua cruelsimamente a los cristianos, vivan en una
aldea llamada Jasa dos hermanos llamados Jons y Baraquisio, los cuales llegando a la villa
que se llama Bardiaboth, fueron
a visitar a los cristianos que estaban presos y hallaron nueve
que estaban ya condenados a
muerte. Y vindolos muy atormentados y maltratados, les dijeron: Hermanos, no temamos
cosa alguna; en nombre de nuestro Jess crucificado, sustentemos una batalla para alcanzar
la sempiterna corona. Animados
con estas palabras los santos p r e sos, padecieron el martirio y r e cibieron la palma y vestidura inmortal
de la gloria. Despus de esto fueron acusados los dos santos hermanos ante unos
crueles magos que hacan oficio de j u e ces, los cuales les intimaron obediencia
al rey, y reverencia al sol, al fuego y al
agua. No tengo que ver, dijo Jons, con
el sol, luna ni estrellas, ni con el fuego
ni el agua, que son vuestros dioses, ni es
Sapor ningn rey inmortal para que se
haya de obedecer ms eme al verdadero
Dios. Slo creo en el Padre, Hijo y Espritu Santo* verdadera Trinidad que
conserva todo el universo.
Mucho se
enojaron los magos oyendo esto; y luego
mandaron que le atasen un pie a una
cuerda y lo pusiesen desnudo al hielo
toda la noche. Venido el da siguiente,
llamaron a Baraquisio, a quien tenan
apartado de su hermano, y le dijeron que
por qu no sacrificaba a los dioses como
ya lo haba hecho su hermano Jons. San
Baraquisio dijo: Lo que ha hecho mi
hermano har tambin yo: y aadi
que mentan en todo, porque la verdad a
quien segua, no le dejara a su hermano
hacer un nefando sacrificio. Irritronse
los mentirosos jueces con esta respuesta,
y para que no hablase ms, le hicieron
beber plomo derretido, y le volvieron a
la crcel donde le tuvieron colgado de
un pie. Trajeron luego ante s a Jons* y
y dijronle: Cmo te ha ido esta noche
con la helada? Tu hermano Baraquisio
ha negado a tu Dios, y t, obstinado, an
te_ ests en tu parecer? Respondi el
mrtir: Creedme, reales prncipes, que
jams mi Dios me haba "dado noche tan
sosegada y tan buena; y s tambin para
mi consuelo, que mi hermano ha negado

al demonio y que ha estado firme en

Cristo. Mandaron traer los magos un
husillo y prensa y le prensaron como hacen con el orujo, rompindole tod5s los
huesos, y de esta manera el invictsimo
y glorioso Jpns entreg su bendita alma
al Seor, Concluido esto atormentaron
de varias maneras a su hermano Baraquisio metindole agudas caas por las
carnes, apretronle despus en la prensa, y le echaron pez derretida en la garganta, y con esto alcanz como su h e r mano la gloria del martirio. .
*
Reflexin:
Has observado como en el
combate de estos dos santos hermanos.
queran aquellos impos jueces apartarles de la f con embustes y mentiras?
Propias han sido siempre estas armas dlos enemigos de Dios; mas los fieles servidores de Cristo los vencieron con su
cristiana entereza. Por qu, pues, has
de hacer algn caso de las falsas razones que ahora vuelven a traer los impos
y herejes para desquiciar a los catlicos
de la verdadera fe? Por ventura no merece mayor crdito Jesucristo, Seor
nuestro, que todos los hombres falibles
y miserables de este mundo? No vale
ms el testimonio de la Iglesia que el de
toda la turba de los impos ignorantes y
viciosos.
Oracin: Concdenos, Seor, que asi:
como reconocemos tu fortaleza soberana
en la confesin de tus gloriosos mrtires
Jons y Baraquisio, as experimentemos
su poderosa intercesin ante el acatamiento de tu divina Majestad. Por J e s u cristo, nuestro Seor. Amn.
95

San Juan Clmaco, abad. 30 de marzo.

(f 605.)

El glorioso abad del monte Sina san

Clmaco fu, a lo que se cree, natural
de Palestina, y siendo mozo de dieciseis
aos bien enseado en las letras humanas, se' ofreci a Cristo nuestro Seor en
agradable
sacrificio,
retirndose
del
mundo en un monasterio del monte Sina, donde por espacio de diez aos brill a los ojos de los monjes como perfecto dechado de todas las virtudes. Pas
despus a la vida solitaria y escogi un
lugar llamado Tola, que estaba al pie
del monte y a dos leguas de la iglesia
de la Santsima Virgen que el emperador Justiniano, haba hecho edificar para
los monjes que moraban en las rocas y
asperezas del Sina: y en aquella ermita
vivi J u a n por espacio de cuarenta aos,
con tan grande santidad, que todos le
llamaban ngel del desierto. Levantle
el Seor al estado angelical de la oracin continua; y no pocas veces le vieron levantado de la tierra y suspenso
en el aire, resplandeciendo en su rostro
la gracia de Dios, y las delicias celestiales que estaba gozando su alma. Sacle
a l fin el. Seor de su ermita para que
fuese el abad- y maestro de todos los
monjes del Sina, y a ruego y splica de
ellos escribi el famoso libro llamado
Escala espiritual, en el cual se describen
-treinta escalones por donde pueden subir los hombres a la cumbre de la perfeccin. Su lenguaje santo es por sentencias, y admirables ejemplos. Dice que
en un monasterio de Egipto donde moraban trescientos y treinta monjes, no
haba ms que un alma y un corazn; y
que a pocos pasos de este monasterio h a 96

ba otro que se llamaba la Crcel,

donde voluntariamente se encerraban los que despus de la
profesin haban cado en alguna
grave culpa, y hacan tan asombrosas penitencias, que no se
pueden leer sin llenarse los ojos
de lgrimas y temblar las carnes de horror. Encomendbase
en las oraciones de este varn
santsimo el venerable pontfice
san Gregorio Magno; y el abad
Rayt, en una epstola que tambin le escribi, le pone este t tulo: Al admirable varn, igual
a los ngeles, Padre de Padres,
y doctor excelente, salud en el
Seor. Habiendo pasado el santo sesenta y cuatro aos en el
desierto, a los ochenta de su edad,^ entreg su alma pursima y preciossima
al Seor.
Reflexin: No parece sino que hace el
santo el retrato de s mismo cuando en
su Escala espiritual habla del grado de
oracin continua. Esta oracin, dice, est
en tener el alma por objeto a Dios en todos los pensamientos, en todas las palabras, en todos ios movimientos, en todos los pasos; en no hacer cosa que no
sea con fervor interior, y como quien
tiene a Dios presente. Oh! qu agradable sera a los divinos ojos, y qu limpia de todo pecado estara nuestra alma,
si considersemos que nuestro Seor nos
est siempre mirando! Ofrezcmosle siquiera por la maana todos nuestros pensamientos, palabras y obras, y cuando
nos viremos en alguna tentacin o peligro de pecar, digamos: Dios me ve,
no quiero ofender a mi Dios! Y no imaginemos que tu Dios y Seor est ausente all en las ms encumbradas alturas
de los cielos, donde ni te ve ni te oye:
porque est presente en todas partes, y
ms cerca de ti que el amigo con quien
conversas; est al rededor de ti y dentro
de ti, penetrando tu cuerpo y tu espritu;
y t te hallas ms sumidt en la inmensidad de su ser divino, que el pez m e tido en las aguas.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que la
intercesin del bienaventurado Juan,
nos haga recomendables a tu divina Majestad, para que consigamos por su proteccin lo que no podemos alcanzar por
nuestros merecimientos. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

El beato Amadeo, duque de Saboya. 31 de marzo.

( f 1472.)
El glorioso y caritativo prncipe beato Amadeo fu hijo de
Luis II y de Ana, hija del rey de
Chipre. En medio del fausto de
la corte conserv siempre su corazn sin mancilla, y era de condicin tan apacible, que se h a ca dueo de todos los corazones. A los diecisiete aos cas
con Violante, hija de Carlos VJI
de Francia, y habiendo sucedido
a su padre en el trono, las virtudes que como a prncipe le adornaban, tomaron nuevo brillo con
la diadema. Derrot a los turcos, y no se mostr menos valeroso en las batallas que generoso
en las victorias y piadoso con los
vencidos. Tuvo gran cuidado de
que los prncipes sus hijos se criasen en
toda virtud y como convena a su nobilsima sangre; y no haba a la sazn en
Europa corte ms brillante ni mejor ordenada que la suya, ni reino en que ms
floreciese la paz, la justicia, la virtud y
la prosperidad; de manera que su "reinado se llamaba el siglo de oro. No pas
el santo rey un solo da en que no hiciese algn particular beneficio, y mereciese las bendiciones del cielo y el reconocimiento y amor de sus vasallos. Emple todo su tesoro en fundar asilos de
beneficencia, y en aliviar por su mano
las miserias de los que padecan. Llambanle el padre de los -menesterosos, y a
su palacio el jardn de los pobres. Habindole dicho un da que las excesivas
limosnas que reparta agotaban todas sus
rentas, respondi muy alegre el magnfico prncipe: Hulgome mucho de lo
que me decs: aqu tenis el precioso collar de mi orden, vendedle y socorred
tambin con el precio de l a mis queridos pobres. Cuando el santo rey se vio
vecino a la muerte, llam a sus hijos y a
los principales seores de la corte, y les
declar su ltima voluntad en estos trminos: Mucho os recomiendo la misericordia y caridad con los pobres: derramad generosamente en su alivio vuestras
limosnas, y el Seor derramar copiosamente sobre vosotros sus bendiciones.
Haced justicia sin acepcin de personas,
y poned todo vuestro estudio en hacer
que florezca la religin catlica y sea
Dios servido en todo el reino. Finalmente, habiendo recibido con singular
edificacin y lgrimas de todos, los santos Sacramentos, troc la diadema terre-

nal por la corona eterna de los cielos, y

el Seor acredit su santidad con tantos
prodigios, que el obispo de Vercellv donde muri el santo, refiere ciento treinta
y ocho, todos muy ilustres, especialmente en los que adolecan de accidentes epilpticos; y san Francisco de Sales asegur al papa Paulo V que todos los das
obraba Dios nuevos milagros en el sepulcro del santo duque.
*
Reflexin: Como es tan poderoso y eficaz el ejemplo de los prncipes, el del
beato Amadeo imprima en su corte y
en sus vasallos un sello tal de virtud,
que por mucho tiempo se vio el vicio
desterrado de sus estados, y la piedad
crsitiana, sigui floreciendo en todas p a r tes con religioso esplendor. Apenas hallaba la justicia crmenes que castigar en
ninguna de sus provincias; y en las p o blaciones de aquel estado se vean los
ms admirables ejemplos de todas las
virtudes. Oh! qu fcilmente se lleva
a cabo la dificultosa empresa de reformar las costumbres, cuando resplandece
por toda la nacin la virtud y cristiana
vida de sus gobernantes! Pero si stos
son la piedra de pblico y universal escndalo, qu ha de ser todo el reino,
sino un lago de vicios y maldades!
Oracin: Seor Dios, que trasladaste
a t confesor, el bienaventurado Amadeo,
del principado de la tierra al celestial
reino de la gloria, suplicrnoste nos concedas, que por sus merecimientos y su
ejemplo, usemos de los bienes temporales, de suerte que no perdamos los eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
97

San Hugo, obispo de Grenoble. 1" de abril.

(t 1132)
Fu el glorioso san Hugo de
nacin francs, y naci de nobles
y virtuosos padres, en CastelNuevo, en la provincia del Delfinado, cerca de la ciudad de Valencia. Su padre Odiln, caballero y militar, acab santamente su vida en la Cartuja siendo
de edad de cien aos y recibi los
sacramentos de manos de su hijo
obispo. El mismo consuelo alcanz su virtuosa madre. No tena san Hugo sino veinte y siete
aos, cuando el legado del Papa
le apremi para que aceptase el
obispado de Grenoble, y se fuese
con l a Roma para ser consagrado del sumo Pontfice Gregorio
'
VII. Estaba a la sazn en Roma la condesa
Matilde, seora no menos piadosa que poderosa, la cual le present grandes dones
y todo lo necesario a la consagracin. Muy
lleno de espinas y malezas hall san Hugo
el campo de aquella iglesia de Grenoble;
los clrigos llevaban vida relajada, los legos estaban enredados en logros y usuras,
los hombres sin fidelidad, las mujeres sin
vergenza, los bienes de la Iglesia enajenados, y todas las cosas en suma confusin
por lo cual a los dos aos, pareciendo al
santo que haca poco fruto, tom el hbito de monje de la orden de san Benito y
pas un ao de noviciado en el monasterio
llamado Domus Dei, Casa de Dios; pero
sabindolo el Papa, le mand volver a su
obispado, y l obedeci con presteza y r e signacin. Pasados tres aos, vino al santo obispo, guiado de Dios, san Bruno con
otros seis compaeros, para comenzar en
su dicesis la sagrada religin de la Carruja; y les acogi, anim y acompa hasta un lugar fragoso y spero, que se llamaba la Cartuja, donde dieron principio
a su santo instituto, y san Hugo muchas
veces se iba tambin a aquel lugar sagrado y se estaba con ellos y les serva en
las cosas ms viles y bajas de la casa.
Por sus muchos ayunos, oraciones y estudios, nuestro Seor le prob con u n dolor
de cabeza y de estmago muy grande, que
le dur cuarenta aos. Hacase leer la Sagrada Escritura a la mesa y prorrumpa
en lgrimas con tanta abundancia que
le era necesario dejar la comida, o que se
dejase la leccin. No perdon su anillo ni
un cliz de oro que tena, para remediar
la necesidad de los pobres. Siendo ya viejo, fu en persona a Roma y suplic a Ho-

norio II que le descargase del obispado;

despus hizo la misma instancia a Inocencio II, mas el Papa con razn le neg
lo que peda, porque cuando el santo entr en su iglesia, la hall muy estragada
y perdida, y cuando muri, la dej muy
reformada y acrecentada en todo. Finalmente, a los ochenta aos de su edad, el
Seor le llev para s y le dio el premio
de la retribucin eterna.
Reflexin: Fu tan extremado el recato
de este santo varn, que con haber sido
obispo ms de cincuenta aos, y tratado
muchos negocios con muchas seoras principales que por razn de su oficio acudan
a l, afirm que no conoca de rostro a
ninguna mujer de su obispado, sino a una
vieja y fea que serva en su casa. Pregttntaron una vez al santo por qu no haba
reprendido a una mujer que haba venido
a hablarle con galas profanas. Y l respondi: Porque no vi si estaba as compuesta. Y a este propsito deca el santo
que no saba cmo poda dejar de tener
malos pensamientos, el que no saba r e frenar los ojos; pues, como dice Jeremas:
muchas veces entra por ellos la muerte
en el alma. Guarda, pues, esas puertas
de tus sentidos; que ms fcil es estorbar
a los enemigos la entrada en el alma, que
vencerles cuando ya estn dentro.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que oigas benignamente los ruegos que te hacemos en la festividad del bienaventurado
Hugo, tu confesor y Pontfice, y que nos
perdones nuestros pecados por los merecimientos de aqul que tan dignamente te
sirvi. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
99

San Francisco de Paula, fundador. 2 de abril.

(t 1508)

El humildsimo y gloriossimo fundador

de la sagrada religin de los Mnimos, san
Francisco de Paula, naci en una villa de
Calabria, llamada Paula, de padres pobres, y fu hijo de oraciones, por lo cual
cuando lleg el nio a los trece .aos le
consagraron a Dios en la religin de san
Francisco de Ass. A los catorce aos hizo
su peregrinacin a Ass y a Roma, y volviendo a su patria, se retir a una heredad
de sus padres, y luego a una gruta que hall cerca del mar, donde imit la vida austersima de los solitarios de Tebaida. A los
diez y nueve aos edific un monasterio
en cuya fbrica, hasta los nobles mancebos y damas principales le ayudaban, llevando por devocin al santo espuertas de
arena. All hizo brotar una fuente de
agua, de la cual tenan necesidad los operarios; all metise en un horno de cal y
cerr las grietas de l sin recibir lesin
del fuego; all detuvo un gran peasco
que amenazaba desplomarse sobre el convento; all le trajeron un nombre para
que el santo le curase la pierna, y el santo mand al enfermo que no se poda m e near, que cargase con un andamio, como
lo hizo. Es imposible decir los grandes milagros que obr en el resto de su vida, porque no pareca sino que le haba hecho
Dios, seor de todas las criaturas y que
todas ellas le obedecan, el fuego, el aire,
el mar, la tierra, la muert, los hombres
y los demonios. Profetiz la toma de
Constantinopla; mand en nombre de
Dios al Rey de aples tomar las a r mas contra los Turcos y echarlos de Calabria; y asegur al rey catlico don
Fernando la gloriosa conquista de Granada. Suplic al rey de Francia, Luis
100

XI, al Papa Sixto IV que

ver, pensando alcanzar de su m a no la salud. Fu el santo por
obediencia y dijo al rey: Vuestra Majestad me ha llamado para que le alargue la vida, y el
Seor me ha trado para disponerle a una santa muerte. Y
as cada da pasaba el rey dos
o tres horas en sabrosas plticas
con el santo, hasta que tuvo la
dicha de morir en sus brazos.
Nunca quiso el humildsimo san
Francisco de Paula ordenarse de
sacerdote y a sus religiosos llam con el nombre de Mnimos.
Finalmente, habiendo dejado el
admirable Patriarca escritas tres reglas,
una para sus frailes, otra para las monjas
y otra para los que se llaman Terceros,
siendo ya de noventa y un aos se hizo
llevar a la Iglesia, y con los pies descalzos
y una soga al cuello, recibi el santsimo
Vitico, y el da siguiente en viernes, a
las tres de la tarde, levantadas las manos
y ojos al cielo, expir como Jesucristo, diciendo: En tus manos, Seor, encomiendo
mi espritu. Estuvo el cuerpo once das
expuesto a la veneracin de los fieles, entero, fresco y despidiendo de s un olor
celestial y suavsimo.
Reflexin: Mira cuan humilde fu san
Francisco Paula y cuan soberbio^eres t.
Y con todo, l era u n ngel y t eres un
abominable pecador; l haca grandes m i lagros y t eres por ventura un portento
de malicia; l humillaba su carne con speras penitencias y mand que sus frailes
se obligasen a perpetua abstinencia cuaresmal; y t procuras regalar cuanto puedes tu carne pecadora; l arda en el amor
divino, y por esto quiso que la caridad
que abrasaba su pecho fuese el smbolo
de su orden sagrada; y t que jams has
sabido amar a Dios, y que slo sabes ofenderle, osars levantar los ojos al cielo?
Oracin: Oh, Dios!, que ensalzas a los
humildes, y sublimaste a la gloria de los
santos, al^ bienaventurado confesor F r a n cisco, rogrnoste nos concedas que por sus
mritos y la imitacin de sus virtudes alcancemos la dichosa recompensa prometida a los humildes. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

San Benito de Palermo.

3 de abril.

(t 1589)
El glorioso san Benito de P a lermo, que se llama comnmente el Santo Negro, porque era de
este color a semejanza de los
etopes, naci en la aldea llamada San Filadelfo del obispado de
Messana, de padres moros de linaje,, pero que profesaban la leycristiana. Mozo era todava cuando para seguir el llamamiento
del Seor vendi su hacienda-,
reparti el precio de ella a los
pobres y se retir a una soledad,
juntndose con unos varones piadosos que por concesin apostlica vivan all debajo de la r e gla de san Francisco de Ass.
Persever en esta vida santa y
penitente por espacio de cuarenta aos,
hasta que el Papa Po IV, orden que
aquellos solitarios que haban profesado
el instituto de san Francisco se agregasen
a una de las rdenes religiosas aprobadas
por decretos pontificios. Entonces se retir
san Benito a Palermo, en el convento de
Menores Observantes de santa Mara de
Jess, y all resplandeci a los ojos de sus
religiosos hermanos como un acabado
ejemplar de todas las virtudes. Ejercitbase con singular gozo en los oficios ms
bajos y humildes: ayunaba constantemente las siete cuaresmas anuales prescritas
por el patriarca san Francisco; su cama
era la tierra desnuda, su sueo breve, su
hbito el ms rado y desechado, extremado su amor a la pobreza, angelical su
castidad y recato, su oracin continua,
porque en todas las cosas no buscaba sino
a Dios, no deseaba sino a Dios, y en cuya
presencia estaba, y a quien hablaba con
dulces lgrimas y amorosos suspiros del
alma. Hicironle prelado del mismo convento de santa Mara de Jess, y aunque
era lego y hombre sin letras, gobern con
tanta prudencia, caridad y gracia del Seor aquella comunidad, que llev adelante
con gran conformidad de todos la reforma
y estrictsima observancia de su Regla. A
todos sus religiosos animaba el santo con
sus heroicas virtudes, y con la suavidad
de su gobierno, de manera que aquel convento no pareca sino una morada de santos que hacan en ella vida de ngeles.
Finalmente, habiendo profetizado el da y
hora en que el Seor quera llevarle para
s, recibi con grande fervor los sacramentos de la Iglesia y entreg su pursima
alma al Creador, a la edad de sesenta y

tres aos. Su sagrado cuerpo se conserva

entero, y despidiendo suave olor, en la
ciudad de Palermo, donde empez a ser
solemnemente venerado. Su culto se extendi despus no slo por toda Sicilia, sino tambin por Espaa, Portugal, Brasil,
Mjico y Per, hasta que en 1807 el Papa
Po VII le puso en el catlogo de los santos.
*
Reflexin:
Un santo negro! un alma
hermossima en un cuerpo feo!, un corazn precioso, morada del Seor de los ngeles en un hombre de raza mora y parecido a los etopes! Ah!, y qu poco repara nuestro Seor en estas cosas de que se
avergenzasi y deshonran los hombres!
Qu importa que el cuerpo corruptible
y mortal sea feo o hermoso, con tal que
el alma conserve la imagen y semejanza
de Dios? Esta es la belleza inmarcesible
que debemos desear y procurar, porque as
como el alma muerta por el pecado es a s querosa como un cadver podrido, horrible como un demonio, y tan horrorosa, que
si se apareciese como es, matara de espanto a los que la viesen; as el alma santificada por la gracia divina es ms bella
que el sol, hermossima como un ngel y
tan semejante al ser Divino, que, si la
visemos con nuestros ojos, la tomaramos
por retrato del mismo Dios.
Oracin: Oye, Seor, las splicas que te
hacemos en la solemnidad del bienaventurado Benito, tu confesor, para que los
que no confiamos en nuestras virtudes,
seamos ayudados por los ruegos de aquel
santo que fu de tu agrado. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
101

San Isidoro, arzobispo d Sevilla, doctor. 4 de abril.

(t 636)

El esclarecido doctor de la Iglesia de

Cristo san Isidoro, fu de muy ilustre l i naje, hijo de Severiano, capitn de la m i licia de Cartagena, y hermano menor de
san Leandro, de san Fulgencio y de santa
Florentina. Dcese de l que cuando determinaba dejar el estudio, desconfiado de su
aprovechamiento, se lleg a un pozo y vio
que en el brocal haba surcos que con el
uso haban hecho las sogas, y dijo entre
s: Puede la soga cavar la piedra; y no
podr el continuo estudio imprimir en m
la ciencia? Y con esto se dio muy de veras
al estudio, y fu en las ciencias y lenguas
tan consumado, que no hubo en su tiempo
quien le igualase. Estando sus santos hermanos desterrados por Leovigirdo, se opuso a los herejes arranos con tanto fervor
y elocuencia,, que no pudiendo resistirle,
trataron de matarle, y pusiranlo por obra,
si Dios no le guardara para mayores cosas. A la muerte de san Leandro, le nombraron por aclamacin universal, sucesor
de su hermano en la iglesia de Sevilla, y
arrebatndole el pueblo, con grandes aplausos le sentaron por fuerza en la silla
episcopal, donde luego comenz a resplandecer como sol y alumbrar al mudo. Llamle el pontfice an Gregorio Magno, otro
Salomn; y le envi el palio con la jurisdiccin vicaria de la Santa Sede en toda
la iglesia de Espaa. Escribi regla para
los monjes, ablandando el rigor de la
antigua, hizo misal y breviario que por
su nombre se llam Gtico Isidoriano, y
por haber usado de l los cristianos que
vivan entre los moros se llam Mozrabe.
Presidi en el cuarto Concilio Toledano y
en el segundo Hispalense, y fu muy venerado de los reyes y prelados, y considerado

umversalmente como orculo de

la cristiandad. El solo nos conserv en sus libros numerossimos muchos tesoros de la antigua
sabidura, y edific en Sevilla algunos Colegios, donde se criase
en virtud y letras la juventud
ms escogida de toda Espaa; y
i e su escuela salieron varones
muy insignes, y entre ellos san
Ildefonso y san Braulio. Finalmente despus de haber gobernado santsimamente su iglesia
por espacio de cuarenta aos, tom seis meses para darse del
todo a la oracin y prepararse
para la m u e r t e ; y al cabo se hizo
llevar a la iglesia de san Vicente, y cubiertas sus carnes de cilicios y ceniza, entreg su alma pursima a Dios,
que para tanto bien le haba criado.
*
Reflexin:
En la hora de su muerte,
profetiz san Isidoro a los espaoles, que
si se apartaban de la Doctrina evanglica
que haban recibido, caeran de la cumbre de aquella felicidad en que estaban,
en un abismo de gravsimas calamidades; pero que si despus se reconociesen, Dios los levantara y hara ms gloriosos que a otras muchas naciones. Cumplise la profeca en la destruccin de
Espaa por los moros, y en su reparacin, despus de haberlos vencido; porque
la nacin espaola no slo lleg a ser la
primera nacin y potencia del mundo,
sino que vio tan extendido su imperio,
que poda decir que nunca se pona en
ella el sol. Qu maravilla, pues, que por
haber pecado de nuevo adorando los dolos, de las naciones extranjeras, al paso
que ha ido perdiendo la integridad de su
fe, haya ido perdiendo tambin sus inmensos dominios, y venido a la presente
miseria? Roguemos a Dios que se apiade
de esa malograda nacin para que reconociendo y detestando su prevaricacin
vuelva al recto sendero de la ley catlica
y a su antigua gloria, podero y grandeza.
Oracin: Oh Dios, que diste a tu p u e blo al bienaventurado Isidoro por ministro de la eterna salud; concdenos que
tengamos por intercesor en los cielos a
quien en la tierra tuvimos por maestro
de la vida. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

102
r

San Vicente Ferrer. 5 de abril.

(t 1419)
El gloriossimo y apostlico
varn san Vicente Ferrer, naci
en la ciudad de Valencia, de la
noble familia de los Ferrers, y
fu hermano de Bonifacio F e rrer, gran jurista y despus prior
general de la Cartuja. Desde su
niez juntaba el santo a otros
muchachos y decales: Odme,
nio, y juzgad si soy buen p r e dicador y haciendo la seal de
la cruz, refera algunas razones
de las que haba odo a los p r e dicadores en Valencia, imitando
la voz y los meneos, de ellos tan
vivamente, que dejaba admirados a los que le oan. En llegando a la dad de diez y ocho aos
tom el hbito del glorioso santo Domingo, y vino a ser un perfecto retrato de
la vida religiosa. Hizo sus estudios en los
conventos de Barcelona y Lrida, y en
esta universidad le graduaron de Maestro en teologa, para dar principio a su
carrera apostlica. Era muy _ agraciado y
de gentil disposicin, y habindosele aficionado y queriendo traerle a mal algunas mujeres, l las gan para Cristo. En
el espacio de diez y ocho aos, slo dej
de predicar quince das, y siempre fu
raro y estupendo el fruto de sus sermones no slo en Espaa, mas tambin en
Francia, Inglaterra, Escocia, Irlanda, P i a .
monte, Lombarda y buena parte de Italia; y predicando en su lengua valenciana en estas naciones, le entendan como
si predicara en la lengua de aquellos pases, que es don raro y apostlico. En sola
Espaa, convirti ms de veinticinco mil
judos y diez y ocho mil moros. Muchos
pecadores convertidos y otra gente sin
nmero le seguan de pueblo en pueblo,
y eran tantos, que hubo vez que se hallaron ochenta mil, y hacan procesiones
muy devotas y solemnes, disciplinndose
terriblemente y derramando^ mucha sangre en memoria de la Pasin del Seor
y en satisfaccin de sus pecados, y eran
tantos los disciplinantes, que haba tiendas de disciplinas como si fuera f e r i a d e
azotes. Los milagros que obr el Seor
por san Vicente fueron tantos, que de solos cuatro procesos que se hicieron en
Avin, Tolosa, Nantes y Npole, se sacan, sin los dems, ochocientos y sesenta.
En Espaa hasta los mismos reyes de
Aragn salan a recibirle; llamronle el
emperador Sigismundo, el rey de Ingla-

terra, y hasta el rey de Granada, con ser

moro: y todos le miraban como hombre
ms divino que humano. A la muerte de
Martn de Aragn fu elegido para las
cortes de Aragn, Valencia y Catalua, y
declar por rey al infante de Castilla don
Juan el primero. Finalmente habiendo
este predicador divino abierto el cielo a
innumerables almas, dio su espritu al
que para tanta gloria suya le haba criado. Muri a la edad de setenta y cinco
aos, en la ciudad de Nantes, acudiendo
tanta gente a reverenciarlo, que por espacio de tres das no se pudo sepultar.
Reflexin: Vino una vez a confesarse
con el Santo un gran pecador, y despus
de haberle odo, le mand hacer siete aos
de penitencia. Estaba el hombre tan contrito, que le pareci poca la penitencia, y
djole: Oh padre mo; y pensis que
con esto me podr salvar? S, hijo, le
dijo el santo: ayuna solo tres das a pan
y agua*. Lloraba el pecador amargamente, y vista su contricin le torn san Vicente a decir que rezase solo tres padre
nuestros; y en acabando de decir el pri_
mero, muri all de puro dolor, y apareci al santo y le dijo que estaba en la
gloria sin haber pasado por el purgatorio por haberle tomado Dios aquel dolor
en cuenta por sus pecados.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste ilustrar a tu Iglesia con los merecimientos y
con la predicacin de tu confesor el bienaventurado Vicente; concdenos a nosotros, humildes siervos tuyos, que imitemos sus ejemplos, y que por su proteccin seamos libres de todas las cosas _adversas. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn. .
103

San Celestino, papa. 6 de abril.

(t 432)

El glorioso celador de la dignidad de

la Madre de Dios, san Celestino, primero
de este nombre, fu hijo de Prisco, r o mano, y naci en Campania, que es tierra de aples. Habiendo resplandecido
a los ojos de todos por sus virtudes y sabidura, le consagraron obispo de Ciro en
la Siria y le honraron con el ttulo de
cardenal de la iglesia de Roma, y despus, por muerte de Bonifacio primero,
fu elegido con universal aplauso vicario de nuestro Seor Jesucristo en la tierra. Este fu el santo Pontfice que envi
al glorioso san Patricio a Irlanda, para
que convirtiese aquellas gentes ciegas a
la fe de Cristo, lo cual hizo san Patricio,
con tan maravilloso suceso, que mereci
ser llamado Apstol de aquella nacin.
Por este tiempo se quit la mscara el
diablico heresiarca Nestorio, el cual con
boca sacrilega negaba la unin hiposttica del Verbo eterno con la naturaleza
humana en el vientre de la pursima Virgen, y juntamente afirmaba que esta serensima Reina de los ngeles no hab.i
concebido y parido a un hombre que j u n tamente era Dios, sino a u n hombre puro;
y que as no se haba de llamar Madre
de Dios, sino Madre de Cristo, en quien
reconoca y confesaba dos personas, d i vina y humana, poniendo en estas tanta
distincin como en las naturalezas. Contra este Luzbel que trajo a su error la
tercera parte de las estrellas, arm el
cielo a otro ngel que fu san Celestino,
el cual mand que se celebrase en el ao
cuatrocintos treinta y uno el concilio general de Efeso, que fu el tercero de los
ecumnicos, donde asisti como legado
apostlico el glorioso doctor y patriarca
104

san Cirilo. All fu condenada y

anatematizada la hereja de Nestorio, y porque llamado, no quiso comparecer al concilio, ni r e tractarse, fu depuesto de la ctedra de Constantinopla, y recluso en el monaterio de San Euprepio de Aantioqua, donde acab miserablemente su vida, Herrndosele de gusanos aquella
lengua que tanto haba blasfemado contra la Madre de Dios.
Entonces aadi la Iglesia, como
artculo de fe, a la oracin a n glica aquellas palabras: Santa
Mara, Madre de Dios, ruega por
nosotros; y el pueblo con luminarias y regocijos, celebr la definicin dogmtica del ms excelso ttulo
de nuestra Seora. Finalmente habiendo
el santo Pontfice Celestino logrado del
emperador Teodosio que hiciese leyes para la observancia de las fiestas, y edificado y enriquecido muchos templos de
Roma con gran magnificencia, a los ocho
aos de su pontificado descans en la paz
del Seor.
Reflexin:
No hagas ningn caso de
los actuales impos que tomando en su
boca las antiguas blasfemias de Nestorio
dicen que la Virgen Mara no es Madre
de Dios, porque no dio a su Hijo ms que
el ser de hombre, y no el ser de Dios.
Responde t que tampoco las madres h u manas dan a sus hijos ms que el cuerpo,
y no obstante se llaman y son realmente
madres de sus hijos animados y vivos
aunque el alma no se la hayan dado ellas,
sino Dios. As, Mara es Madre verdadera de Jesucristo Dios: porque aunque
no le haya dado ms que el ser de hombre, ese ser de hombre est divinamente
unido en un solo compuesto personal con
el ser de Dios. Pues, como dice el smbolo
Atanasiano, as como el alma racional y
el cuerpo forman un hombre, as la divinidad y la humanidad constituyen una
sola persona en Cristo. El compuesto que
naci de Mara es Dios; y por esta causa
es y se llama Mara verdadera Madre de
Dios. Ves ahora cuan sin fundamento.es
la blasfemia de los herejes?
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
haga recomendables la intercesin de san
Celestino papa, para que logremos por su
proteccin lo que no podemos alcanzar
por nuestros propios merecimientos. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Egesipo, autor eclesistico. 7 de abril.

(t 181)
El glorioso y antiqusimo historiador de la Iglesia san Egesipo fu hebreo de nacin; y h a bindose convertido a la fe y r e cibido al santo Bautismo, se junt con los dems fieles cristianos de la Iglesia de Jerusaln, de
la cual dice el evangelista san
Lucas que la muchedumbre ^ de
hombres y mujeres que crean
en el Seor eran un solo corazn
y una sola alma, y que los que
tenan haciendas las vendan y
repartan el precio a los pobres,
conforme a la necesidad de cada
uno, y que todos se reunan para
alabar a Dios. Estaba san Egesipo
lleno del espritu de Jesucristo,
y como haba recibido la doctrina celestial
del Evangelio de mano de los discpulos
de los Apstoles, viendo que algunos
monstruos infernales derramaban el veneno de la hereja, pretendiendo inficionar al pueblo de Dios y alterar las tradiciones de la Iglesia, con celo apostlico levant el grito contra aquellos apstatas y herejes, publicando en una Historia eclesistica, cul era la doctrina de
la verdad de Cristo que de mano en mano
haba llegado a todas las iglesias. Para
esto fu el santo doctor a Roma donde
conferenci con santsimos obispos elegidos por los Apstoles y discpulos del
Seor, y habindose informado muy p a r ticularmente de las creencias y prcticas
de todas las principales iglesias del
Oriente y del Occidente, escribi en el
ao 133 los cinco libros de su Historia
eclesistica, de la cual nos conserva todava algunos lugares el sapientsimo Eusebio. En ella comenzaba san Egesipo por
referir la Pasin de nuestro Seor Jesucristo y despus los sucesos ms sealados de las primeras cristiandades, sus dogmas, sus costumbres piadosas y sus tradiciones hasta los das en que l viva;
manifestando en esta historia escrita en
lenguaje muy sencillo y lleno de verdad,
como el estilo de los Apstoles, que a pesar de haber sembrado los herejes sus
pestilenciales errores en el campo del Seor, ninguna de las iglesias haba sido inficionada ni haba cado en el error, sino
que todas conservaban con grande entereza la doctrina celestial que cien aos
antes haba predicado a los hombres el
divino Maestro. Finalmente despus de
haber pertrechado san Egesipo la casa de
Dios con tan excelentes libros, y edificn-

dola con sus santas y apostlicas virtudes, en el ao 181 de Jesucristo, pas de

esta vida temporal a la eterna y gloriosa.

*
Reflexin:
Quien considere la perfectsima unidad de fe, que ha conservado
siempre la Iglesia catlica, echar de .ver
que por ella se distingue de todas las sectas y falsas religiones. Los idlatras no
adoran unos mimos dolos; cada nacin
y a veces cada pueblo y aun familia,
adora el suyo. Entre los turcos se contradicen sus Muftis y entre los herejes
sus predicantes. Lutero en el solo artculo de la Comunin mud de parecer treinta y seis veces: y la confesin Augustana
que viene a ser como el credo de los p r o testantes Luteranos, ha variado sus dogmas cuantas veces se ha reimpreso. Pero
la fe de la Iglesia catlica siempre ha
sido la misma: y a pesar de haberla enseado cuatro Evangelistas, trece Apstoles, setenta y dos discpulos, veintiun
concilios ecumnicos y doscientos sesenta
Pontfices hasta nuestro actual papa Len
XIII, jams ha variado ni ofrecido una
sola discordancia en sus dogmas. Cmo
se explica esta maravillossima unidad de
fe? Sencillamente: porque las doctrinas
de los hombres falibles se contradicen y
mudan: mas la verdad de Dios permanece
para siempre.
r

Oracin: Atiende, Seor, a las splicas

que te hacemos en la solemnidad de t u
bienaventurado confesor Egesipo, para
que los que no confiamos en nuestra virtud, seamos ayudados por las oraciones
de aquel que fu de tu agrado. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
105

San Alberto Magno. 8 de abril.

(t 1280)

El sapientsimo y humildsimo san Alberto Magno fu natural de Lingino, que

es una poblacin de la Suevia (hoy Germ a n i a ) . Llegado a la edad de diez y seis
aos llamle la Virgen santsima a la sagrada orden de Predicadores, recientemente fundada por el glorioso santo Domingo; y fu a Venecia para aprender las
letras humanas en la famosa escuela de
Jordano: mas com desconfiase de su
aprovechamiento, determinaba ya dejar
el estudio y el propsito que tena de entrar en aquella religin. En esta perplejidad, acudi a su nico y celestial r e fugio, que era la santsima Virgen, la
cual le consol sobremanera, y le alent
a seguir la carrera comenzada. Con esto
se dio el santo mancebo muy de veras al
estudio, viniendo a salir en todas las letras y ciencias tan oonsumado, que le
llamaron por excelencia el Filsofo, y le
dieron el renombre de Magno. Resplandeci su sabidura en las ctedras de Colonia, Ratisbona, y singularmente en la
de Pars, que era a la sazn la ms clebre de toda las universidades; y eran
tantos los discpulos que concurran a las
lecciones de aquel nuevo Salomn, que
se vio obligado a 1er en la plaza pblica,
la cual se llam despus por mucho tiempo la plaza de san Alberto-Colonia. Tuvo
en la universidad de Colonia por discpulo a santo Toms de Aquino, digno
alumno de tan gran maestro, el cual
abiertamente profetiz que santo Toms
haba de alumbrar el mundo como sol de
la Iglesia de Dios. Eligironle despus
provincial, y el santo Maestro visit siempre a pie los conventos de la orden, y
cuando Urbano IV le mand aceptar la
1G6

silla episcopal de Ratisbona, entr san Alberto de noche en la

ciudad; mas no pudo evitar los
aplausos de todo el pueblo cuando sali el da siguiente a celebrar
la misa. Haca en el palacio una
vida austersima como en su convento, y creyendo que era poco
el fruto que haca en su obispado no par hasta renunciar a la
mitra para volver a su retiro del
claustro. Y despus de haber sido
como el orculo del concilio de
Lin, y recibido con humildes
lgrimas las honras del pontfice y de toda la corte romana,
entendiendo que se acercaba e]
fin de su vida, comenz a darse
del todo a la oracin, y a rezar cada da
el oficio de difuntos sobre la sepultura
en que se haba de enterrar su cadver,
y a los ochenta y siete aos de su vida
entreg su alma al Creador.
Reflexin:
Quien leyere el solo catlogo de los libros que escribi el glorioso
Alberto Magno, se llenar de maravilla
y asombro, viendo que trat con maestra de todas las. ciencias: porque no solamente fu gran filsofo, telogo, moralista e intrprete sagrado, mas tambin
orador, mdico y matemtico, abarcando
en su ingenio universal los tesoros de la
humana sabidura. Dime pues, ahora: si
varones tan sabios y santos, como Alberto
Magno, han consagrado sus portentosos
talentos a la fe de nuestro Seor Jesucristo y de su Iglesia, no es suma desvergenza la de los modernos impos,
cuando dicen que la religin catlica ha
sido siempre la herencia de los ignorantes? Harto ignorantes y malvados son los
que se atreven a hablar as. Cunto m e jor hicieran si en lugar de gobernarse
por las luces de su menguado ingenio, se
fiaran de la doctrina de Cristo, confirmada con tantos y tan divinos milagros, y
profesada por todos los hombres ms sabios y santos de veinte siglos! Parece
imposible que en negocio de tanta importancia como es el de la eterna salvacin, obren con tanta imprudencia!
Oracin: Oh! Dios que cada ao nos
alegras con la solemnidad de tu bienaven_
turado confesor Alberto, concdenos propicio que imitemos las buenas obras de
aquel santo, cuyo nacimiento para la gloria celebramos. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

Santa Mara Cleof. 9 de abril.

(Siglo I )
La fidelsima y dichosa sierva de Jesucristo santa Mara
Cleof era parienta de la santsima Virgen pues estaba casada
con Alfeo, el cual era hermano
del glorioso patriarca san Jos, e
hijo como l de Jacob. Tuvo de
su bendito matrimonio cuatro
hijos, que fueron san Simn,
llamado Simn Cananeo o Ze~
lotes, Santiago el menor, J u das Tadeo, y Joseph o Jos. Los
tres primeros fueron escogidos
para el apostolado de nuestro Seor Jesucristo; y el kimo entr,
como se cree, en el nmero de
los setenta y dos discpulos. A
estos cuatro bienaventurados h i jos de santa Mara Cleof llama
el Evangelio hermanos del Seor, conforme a la costumbre de los hebreos, que
llamaban con el nombre de hermanos a
los que slo eran prximos parientes.
Pues, esta dichosa parienta de la Madre
de Dios, y santa madre de tres Apstoles,
cobr tan grande y entraable devocin
a la__adorable persona de nuestro Seor
Jesucristo, que no pudo separarse de El
ni aun en el tiempo de su pasin en que
los mismos discpulos huyeron y le desampararon: y as, refieren los santos
Evangelios, que se hall presente en el
Calvario con Mara Madre de Jess, y
Mara Salom y el discpulo amado san
Juan. Ella asisti tambin al entierro del
divino cadver; ella fu con Salom y la
Magdalena a embalsamarlo con aromas y
ungento preciosos al amanecer del p r i mer da de la semana, que ahora es el
domingo; siendo estas tres santas mujeres las primeras que oyeron de boca de
los ngeles la alegre nueva de la resurreccin; y a ellas se apareci despus el
mismo Seor resucitado y glorioso, y les
mand que fueran a dar noticia de esto a
los discpulos, a los cuales se mostr la
tarde de aquel mismo da, cuando por t e mor de los judos estaban recogidos en el
Cenculo, cerradas las puertas. Tambin
se manifest el Seor resucitado a Cleofs, que era el marido de santa Mara
Cleof, cuando iba oon otro discpulo al
castillo de Emas, y se les descubri en
la fraccin del pan. Finalmente despus
de tantos y tan divinos regalos con que
el Seor recompens la devocin y amor
de esta su sierva, le concedi la gracia
singularsima de morir asistida por los
santos Apstoles y por la misma Madre
de Dios, como piadosamente se cree.

Reflexin: No podemos leer sino movidos de envidia santa la inefable dicha

que tuvo la bienaventurada Mara Cleof
de conversar, obsequiar y adorar la sagrada persona de nuestro Seor Jesucristo; mas traigamos a la memoria lo
que el mismo Seor dijo a santo Toms:
Bienaventurados los que no vieron y
creyeron, (Jo. XX.) porque, como dice
Tertuliano, son muy grandes los mritos
de la fe, y ordenados a grande r e c o m p e n /
sa. Con todo si lees los cuatro Evangelios,
escritos por los apstoles y discpulos del
Seor, podrs en ellos ver y oir espiritualmente a Jesucristo: porque, como nos
dice san J u a n Evangelista, los santos
Apstoles nos anunciaron en el Evangelio
lo que vieron por sus ojos, lo que oyeron
por sus odos y lo que palparon con sus
manos; y como refieren los hechos y palabras del Seor con tan grande sencillez
y verdad, no podremos menos de creer
con viva fe las cosas que dicen, v enamorarnos de la divina persona de Jesucristo,
y derramar suavsimas lgrimas, viendo
las finezas de amor que ha hecho Dios
por los hombres, a fin de que creyendo
que Jesucristo es verdadero Hijo de Dios,
y guardando su santa ley, alcancemos la
vida eterna.
.

Oracin: Oh Dios, autor de nuestra salud, dgnate oir nuestras splicas, para
que como nos alegramos en la fiesta de
la bienaventurada Mara Cleof, as a p r e n damos de ella a servirte con afectuosa y
piadosa devocin. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn,
107

San Ezequiel, profeta. 10 de abril.

(t 571 antes de Cristo)
que quebrantada la cabeza y d e rramados los sesos, dio su v i da por la causa de la verdad
de Dios que haba anunciado en sus divinas profecas. El
sepulcro de este gran profeta se
halla a quince leguas de Bagdad,
donde por espacio de muchos si_
glos fu muy visitado no slo
por los israelitas, mas tambin
por los medos y persas. Ms
agradable a Dios fuera esta devocin, si no se contentasen con
venerar solamente la memoria de
san Ezequiel, sino que abriesen
tambin los ojos de su alma para
reconocer al Hijo del Hombre y
Jivino Mesas Jesucristo, tantas
veces y tan solemnemente anunciado por el santa Profeta.
Reflexin: Un viajero moderno, lugarEl divino y portentoso profeta Ezequiel
teniente de Lynch, de los Estados Unifu hijo de Buzi, natural de Sarira, y sados, nos dice: que el da 4 de mayo de
cerdote de la tribu noble y sacerdotal de
1848 lleg a Kiffell con propsito de viLev. Su nombre vale lo mismo que Forsitar el sepulcro del profeta Ezequiel. El
taleza de Dios, y alude a aquellas pala- jefe de las tribu le acompa hasta una
bras que el Seor le habl diciendo:
espaciosa sala rodeada de columnas. En
Como el diamante y como el pedernal
el fondo de aquella estancia hay una
es la frente que te di., (Ezeq. III, 8.)
grande caja, en la cual se encierra una
Era todava mancebo cuando fu llevado
copia de los cinco libros de Moiss, e s cautivo a Babilonia, juntamente con J e crita en un .solo rollo de pergamino: y en
conias, rey de J u d y diez mil judos. En
el otro extremo del saln, hay una peel quinto ao de su destierro, y quinienquea pieza donde se encierra la tumba
tos noventa y tres aos antes de Jesude san Ezequiel. El sepulcro es de m a cristo, estando junto al ro Cbar, que codera, cubierta de una rica tela de P e r rriendo por la Mesopotamia viene a mosia: la bveda de la recmara est dorir en el Eufrates, tuvo la primera y sorada, y perpetuamente iluminada por m u lemnsima visin proftica y recibi la
chas lmparas, y a un lado del sepulcro,
misin divina de profetizar, que le dur
donde arde una sola lmpara, se ven las
por espacio de veintids aos. Sus profetumba, de los tres discpulos que solan
cas fueron las ms terribles y espantoacompaar al santo Profeta*. Aprendamos
sas, a las cuales llama san Jernimo
nosotros, hasta por el ejemplo de los misOcano de los misterios de Dios. Y en
mos judos e infieles, a venerar a los sanellas hablaba del cautiverio de Babilonia,
tos de Dios; aborreciendo la impiedad de
de la ruina de otras ciudades y naciones,
los herejes protestantes que ultrajan sus
de la vuelta del cautiverio, del Reino del
sagradas reliquias y sepulcros: pues ya
Mesas y de la vocacin de las gentes a
que nuestro Seor quiso honrarles con
la
fe
divina
de
nuestro
Seor
Jesucristo.
tan soberanos dones y maravillas, justo
v
u este santsimo profeta figura de nuees que tambin les honremos nosotros
tro divino Redentor, porque ejercit los
como a gloriosos cortesanos de Dios, sandivinos ministerios de profetizar y ense- tsimos miembros del cuerpo mstico de
ar a los hombres, y a semejanza de J e Jesucristo, y poderosos abogados nuestros
sucristo, se llamaba a s mismo Hijo del
en el cielo.
hombre, y tambin puso la vida y la
sangre en confirmacin de la verdad de
Dios. Porque como reprendiese a uno de
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipolos jefes del pueblo judaico por sus satente, que los que celebramos el nacicrilegios e idolatras, dicen que no pumiento para el cielo de tu bienaventurado
diendo sufrir aquel sacrilego apstata la
profeta y mrtir Ezequiel, seamos fortareprensin del Profeta, mand que le
arrastrasen a la cola de sus caballos, hasta lecidos en el amor de t u nombre. P o r J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
108

San Len el Magno, papa y doctor. 11 de abril.

(t 461)
El muy grande y santsimo
pontfice Len, primero de este
nombre, fu romano de nacimiento, e hijo de Quinciano, originario de Toscana. Siendo an
aclito, llev a 1 los obispos de
frica las Letras apostlicas del
papa Zsimo, que condenaba a
los heresiarcas Pelagio y Celestio, y con esta ocasin trab amistad con san Agustn: y cuando
fu ordenado dicono, el papa san
Celestino le hizo su secretario.
Mandle despus Sixto III a las
Galias, donde compuso ciertas diferencias muy graves que haba
entre Accio y Alvino, generales
del ejrcito romano, y que amenazaban la ruina del imperio; y como en
esta sazn muriese el papa, fu Len r e cibido en Roma con grandes aplausos, y
reverenciado como vicario de Cristo en
la silla de san Pedro. En aquel tiempo
muchos herejes maniqueos, donatistas,
arranos y priscilianistas inficionaban la
Iglesia del Seor, y en Oriente las h e rejas de Nstorio, de Eutiques y Discoro procuraban turbar y oscurecer la fe
catlica: mas el santo pontfice arranc
estas malezas del campo de la Iglesia,
desterrando a los maniqueos de toda la
cristiandad, y condenando al hereje Jiiliano, cabeza de los pelagianos, (el cual
muri de mala muerte en pas remoto),
y convenciendo a los priscilianistas de
Espaa, con las epstolas que envi a los
obispos espaoles. Y para acabar de una
vez con los errores y herejas de Oriente, procur con gran fuerza y eficacia que
se celebrase el concilio Calcedonense, en
el cual hubo seiscientos y treinta obispos; y que estando presentes sus legados,
fuesen condenados en l Eutiques y Discoro, y establecida la santa fe catlica. En
tiempo de san Len, por los pecados del
mundo hubo grandes calamidades, porque Atila, rey de los hunos, que se llamaba Azote de Dios, entrando ya por Italia, arruinando y abrasando todo lo que
hallaba, determin con su ejrcito copiossimo acometer a Roma, y destruirla y
hacerse seor de Italia. Entonces el santo
pontfice Len, armado de espritu del
cielo, sali al encuentro de Atila, vestido
de pontifical, y estando todo el senado de
Roma postrado delante del rey brbaro,
le habl con tanta gravedad, prudencia y
elocuencia que le persuadi a no pasar

adelante, y dejar aquel mal intento y salir de Italia. Y cuando algunos aos despus Genserico, rey de los vndalos entr en Roma, mand a ruegos del santo
pontfice, que no se quemase la ciudad,
ni matasen a nadie, ni saqueasen las
principales iglesias. Finalmente despus
de haber rescatado el santo Papa a m u chos cautivos, y reparado los templos, y
dejado con sus muchas y buenas obras
muy floreciente la cristiandad, a los setenta aos de su vida, y veintin aos de
su pontificado, pas a recibir la corona
inmortal de sus altos merecimientos en
la eterna bienaventuranza.
Reflexin:
Cuando este gran pontfice
se vio en la ctedra de san Pedro, dijo
llorando en su sermn al pueblo: Seor,
yo o vuestra voz y tem; consider vuestras obras y espnteme: porque qu cosa hay tan inslita y nueva y tanto para
temer como el trabajo al flaco, la alteza
al bajo, y la dignidad al que no la m e rece? Y porque es tan grave el peso de
las dignidades de la Iglesia, nunca hemos
de olvidarnos de encomendar a nuestro
Seor as al sumo pontfice como a los
dems obispos y prelados para que iluminados por la gracia de Jesucristo guen
seguramente su rebao por el camino de
la eterna salvacin.
Oracin: Suplicrnoste, Seor,, que oigas benignamente las splicas que te hacemos en la festividad del bienaventurado Len, tu confesor y pontfice, y que
nos perdones nuestros pecados por los
merecimientos de aqul que mereci servirte dignamente. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
109

San Julio, papa. 12 de abril.

(t 352)

Al tiempo que muri el glorioso pontfice san Marcos, pusieron todos los ojos en
san Julio, porque por su rara prudencia,
doctrinas y excelentes virtudes pareca el
ms digno de sentarse como Vicario de
Cristo en la silla de san Pedro. Y bien
era menester una entereza y santidad, como la de este insigne pontfice para defender la causa de san Atanasio, patriarca de Alejandra, contra los herejes arranos; los cuales con el favor de los emperadores pretendan derribarle, y con l,
a toda la Iglesia de Jesucristo. Volva san
Julio, cuando los herejes nombraron por
patriarca a un Gregorio de Capadocia,
hombre facineroso, hereje insolente y
atrevido, el cual entrando en la ciudad
con mucha gente de guerra y brbara, hizo un estrago en toda aquella poblacin
tan extrao y lastimoso, como si fuera
u n ejrcito de enemigos, no perdonando
a doncellas ni casadas, ni a viejos ni a
nios, ni a seglares, ni a eclesisticos, ni
a cosa sagrada ni profana, divina ni humana, con tan grande impiedad y fiereza que no se puede explicar. Y viendo san
Atanasio esta calamidad tan lastimosa, se
sali a escondidas de la ciudad y vino a
Roma para ver si con la utoridad del sumo pontfice podra hallar algn remedio para detener el mpetu furioso de los
herejes y apagar aquel incendio que abrasaba n o solo a Alejandra, mas tambin
a Egipto y a todas las partes de Oriente.
Recibile muy bien el santo pontfice J u lio y celebr un concilio en Roma en e]
cual aprob su inocencia, y declar que
era valeroso capitn del Seor, e invencible defensor de su Iglesia, y cuatro aos
despus con el consentimiento del empe110

rador Constante convoc un concilio ecumnico y universal en

Srdica, el cual fu de trescientos
obispos de todas las provincias
de la Iglesia occidental y setenta
y seis de la oriental, presidiendo
en l, Osio, espaol, obispo de
Crdoba con otros dos legados
ae la sede apostlica. Y con la
sentencia de este concilio, y las
cartas que el santo papa Julio
escribi a los prelados de Alejandra, volvi san Atanasio a su
iglesia, y fu privado de aquella
silla el usurpador, a quien acababa de matar el mismo pueblo por
no poder sufrir sus desafueros.
Finalmente habiendo aprobado el
santo pontfice los veintin cnones del
concilio general de Srdica y dado sabios
reglamentos a la Iglesia, que gobern
santsimamente por espacio de quince
aos, descans en la paz del Seor. Se
conserva una excelente carta suya, o de
su concilio, en la cual defiende la verdad con una entereza y vigor digno del
vicario de Cristo.
Reflexin: Deca el santo papa Julio
en su carta a los fieles de Alejandra:
Recibid, amados mos, a vuestro obispo
Atanasio, con entera gloria y alegra espiritual, y con l a todos los que han sido
sus compaeros en sus grandes y trabajosas persecuciones. Yo cierto tengo particular alegra cuando me pongo a pensar la que cada uno de vosotros ha de
tener cuando llegue vuestro pastor a esa
ciudad, como toda ella ha de salir a r e cibirle, y la fiesta que se ha de hacer.
Qu da tan regocijado ser para vosotros, cuando nuestro hermano vuelva a
veros, y los males pasados tendrn fin
y el corazn de todos ser uno! Como
esta ha de ser la unin de paz y amor
que ha de reinar entre el pastor y las
ovejas del rebao de Jesucristo. No t u r bemos jams esta santa concordia, como
suele turbarla por cualquier motivo los
herejes, antes, como obedientes .hijos de
la Iglesia, procuremos a todo trance conservarla.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que oigas
las splicas que te hacemos en la solemnidad de tu bienaventurado confesor y
pontfice Julio, y que por la intercesin
y merecimientos de aquel que dignamente
te sirvi nos absuelvas de todos nuestros
pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Hermenegildo, prncipe de Espaa. 13 de abril.

(t 586)
San Hermenegildo, prncipe de
Espaa y mrtir glorioso, fu h i jo de Leovigildo, godo y hereje
arriano, rey de Espaa, el cual
tuvo dos hijos: a Hermenegildo,
que era el mayor, y prncipe de
reino, y como a tal le dio el t tulo de r e y ; y a Recaredo que
por muerte de Hermenegildo su
hermano, sucedi en el reino.
Crironse estos dos prncipes con
la leche ponzoosa de la hereja
arriana que tena su padre y los
godos haban trado a Espaa,
hasta que habiendo crecido Hermenegildo en edad y discrecin,
conoci su engao, y enseado
de san Leandro arzobispo de Sevilla, se convirti con entero corazn a la
santa fe catlica. Hubo entre el rey Leovigildo y el prncipe su hijo algunos debates y diferencias, al principio mansamente y despus oon rompimiento de
guerra; y finalmente vino el hijo catlico a manos del padre hereje, el cual le
hizo llevar preso y aherrojado a Sevilla
y ponerle en una torre hedionda y oscura, cargado de cadenas. Estando en esta crcel el santo prncipe comenz a tener en poco el reino de la tierra y a desear mucho el del cielo, y no contentndose con las prisiones y penas que sufra
se visti de cicilio, haciendo continuamente oracin al Seor. Vino la festividad de la Pascua, y aquella noche el prfido rey Leovigildo envi un obispo arriano a la crcel para que su hijo recibiese
la comunin pascual de la mano sacrilega de aquel hereje, prometindole, si lo
aceptaba, de admitirle en su gracia: pero
el santo mozo ech de s al obispo arriano, reprendindole y dicindole las palabras que mereca oir. Entonces el padre
sali de s, y arrebatado de saa y furor,
envi sus soldados y ministros para que
all donde estaba le matasen, y as se hizo; porque entrando en la crcel, le dieron un golpe con un hacha en su santo
cerebro y le quitaron la vida corporal,
que el mismo santo con tanta constancia
haba menospreciado. Aade aqu san
Gregorio, que el padre prfido y homicida de su hijo tuvo dolor y arrepentimiento de lo que haba hecho, mas no de manera que le aprovechase para la salud
eterna, porque puesto caso que conoci
que la fe catlica es la verdadera, pero
no se atrevi a confesarla pblicamente,

por temor de sus subditos, y por no perder el reino: y cayendo enfermo, y estando para morir, encomend a san Leandro,
obispo, a quien antes gravemente haba
afligido, que tuviese mucha cuenta con
Recaredo su hijo, que dejaba por sucesor, y procurase reducirle a la fe catlica, y con esto acab su vida. El cuerpo
de san Hermenegildo se venera en Sevilla, menos la santa cabeza oue fu llevada a Zaragoza cuando los moros se apoderaron de Andaluca.
Reflexin:
En una carta que escribi
san Hermenegildo al rey su padre le deca estas palabras: Si os enojis porque
sin vuestro parecer he osado trocar religin, yo os suplico que me deis licencia
para tener justa pena por ver que aun
no me concedis que yo tenga ms cuenta de mi salvacin que con las otras cosas
de esta vida. Y sabed que estoy aparejado, si fuere menester, a dar la sangre y
la vida por mi alma; porque no es justo
que el padre carnal pueda ms que Dios,
ni que tenga ms fuerza con su hijo que
la propia conciencia. Esta ha de ser tambin la firme determinacin con que hemos de conservar nuestra fe y guardar
nuestra fidelidad a Dios, diciendo con
cristiana libertad y entereza: Primero es
Dios; despus mi alma; despus los padres, amigos y dems hombres y cosas
del mundo.
Oracin: Oh Dios, que enseaste a tu
bienaventurado mrtir Hermenegildo a
que pospusiese el reino de la tierra al celestial, concdenos que a su imitacin despreciemos las cosas caducas, y aspiremos
siempre a las eternas. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
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San Justino, filsofo y mrtir.

14 de abril.

(f 165)

El glorioso filsofo y antiguo apologista

y mrtir san Justino fu hijo de Prisco,
de linaje griego, y naci en aples Flavia, ciudad de Palestina. Desde su mocedad se dio mucho a las letras humanas,
y al estudio de la filosofa, y se ejercit
eja todas las sectas de los filsofos estoicos, peripatticos y pitagricos, con gran
deseo de saber la verdad; y hallando en
todas ellas poca firmeza, las dej y se dio
a la filosofa de Platn, por parenerle que
era ms grave y ms cierta y segura para
lo que l pretenda, que era alcanzar la
sabidura y con ella entender y ver a
Dios. Para poder, pues, mejor atender a
sus estudios se retir a un lugar apartado, vecino del mar, donde estando ocupado y absorto en la contemplacin de
las cosas divinas, se le present, como el
mismo santo escribe, u n varn viejo y
muy venerable que trab pltica con l;
y entendiendo que era filsofo platnico, y lo que buscaba en sus estudios, le
desenga que no lo hallara en los libros
de los filsofos, sino en solos los de los
profetas y de los santos, a quienes Dios
haba alumbrado y abierto los ojos del
alma para ver la luz del cielo y entender
sus misterios y verdades. Con esto se fu
el anciano y san Justino no le vio ms;
pero qued muy encendido en el amor
de la verdad, e inclinado a leer los libros de los cristianos en que ella se halla.
Por estos medios entr Cristo nuestro Seor en el corazn de Justino, y de filsofo platnico y maestro de otros le hizo filsofo cristiano y discpulo suyo. Escribi un libro maravilloso y divino en defensa de la religin cristiana en el ao 150
como l mismo lo dice, y le dio al empe112

rador Antonino Po, el cual despus de haberlo ledo, hizo p u blicar en Asia un edicto en favor de los cristianos mandando
que ninguno, por solo ser cristiano, fuese acusado ni condenado. Pero como muerto Antonino, sucediesen en el imperio
Marco Aurelio Antonio y Lucio
Vero, y se tornase a embravecer
la tempestad, san Justino que a
la sazn estaba en Roma escribi otro libro o apologa a los
emperadores y al senado en favor de los cristianos para aplacarla. Entonces fu el santo
acusado por un enemigo suyo
llamado Crescente, cnico filsofo en el nombre y profesin, y en la v i .
da viciossimo y abominable; el cual era
quien ms atizaba a los magistrados contra los fieles de Cristo. Mand pues el
prefecto de Roma prender a san Justino, y despus de haberle hecho azotar,
dio sentencia que fuese degollado con
otros seis compaeros, como se dice en las
Actas de su martirio, que escribieron los
notarios de la Iglesia romana.
Reflexin: Dice el glorioso san Justino
en su primera apologa estas palabras admirables: Cuando somos atormentados,
nos regocijamos, porque estamos persuadidos que nos resucitar Dios por Jesucristo; y cuando somos heridos con la espada y puestos en la cruz, y echados a
las bestias fieras, y maltratados con prisiones, fuego y otros tormentos y suplicios, no nos apartamos de lo aue profesamos; porque cuanto son mayores los tormentos, tanto ms son los que abrazan la
verdadera religin; como cuando se poda
la vid da ms fruto; lo mismo hace el
pueblo de Dios, que es como una vid o
via bien plantada de su mano. Pues
quin podr leer estas cosas sin derramar lgrimas, viendo lo que sentan de
la fe de Cristo aquellos filsofos tan sabios de los primeros tiempos de la cristiandad, y comparando su herosmo con
la indiferencia criminal de nuestros tiempos?
Oracin: Oh Dios, que por la simplicidad de la Cruz enseaste maravillosamente al bienaventurado Justino la eminente
sabidura de Jesucristo; concdenos por
su intercesin que rechazando las engaosas razones de las perversas doctrinas, alcancemos la firmeza de la fe. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pedro Gonzlez Telmo, confesor. 14 de abril

(t 1246)

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El bienaventurado y apostlico
varn san Pedro Gonzlez, llamado vulgarmente san Telmo,
naci de padres nobles en la v i lla de Fromesta, cinco leguas de
la ciudad de Palencia. Dile e]
obispo, que era to suyo, u n canonicato, cuando aun no le sobraban
los aos, ni la gravedad y asiento que para aquel ministerio confifaiPtiiaiiMH^HI
vena, y procur adems que el
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papa le diese el'decanato. Cuan^^^^^^^^^^^^^^1
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mar la posesin, que fu el da
de Pascua de Navidad, quiso el
nuevo den regocijar la fiesta, no
como eclesistico sin como lego
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y profano. Vistise para aquel
"da galana y profanamente, y sali con y en otras guerras contra los moros. Pero
otros en u n caballo brioso m u y bien adedonde el santo ms tiempo estuvo fu en
rezado por toda la ciudad, desempedranGalicia, donde entre otras cosas hizo un
do, como dicen, las calles a carreras, con
puente sobre el ro Mio, no lejos de R i gran desenvoltura y escndalo del pueblo.
vadavia, por los muchos peligros y muer Pero para que se entiendan las maneras
tes que sucedan en aquel paso. Finalque Dios nuestro Seor toma para convermente, despus de haber ganado para
tir las almas y traerlas a s, partiendo des.Cristo innumerables almas y resplandeciapoderamente por la calle ms principal
do con muchos milagros, en el domingo
de Palencia, cay el caballo en medio
de Cuasimodo, dio en la ciudad de Tuy
de la carrera y dio con el den en un l o - su bendita alma al Seor, el cual manido muy asqueroso, con harta risa de los
fest la-gloria de su siervo con doscientos
que le vieron; porque cuando fueron a
ocho milagros bien conocidos.
socorrerle, no haba gala, ni vestido, ni
rostro que diese muestra de lo que haba
sido. F u tan grande la vergenza que
Reflexin: Luego que muri san Telmo
caus a Pedro Gonzlez aquella cada, comenz su sepultura a manar una cierque no poda levantar la cabeza, ni le p a - ta maera de leo, que fu celestial m e reca que podra ya vivir entre gente,
dicina para todas las enfermedades; mas
hombre a quien tal desgracia haba aconha querido el Seor glorificarle particutecido. Alumbrle Dios al mismo tiempo
larmente librando por su intercesin a los
el corazn; y hablando entre s dijo:
navegantes de gravsimas tempestades y
Pues el mundo me ha tratado como quien
evidentes peligros. Por donde en los pueres, yo har que no burle otra vez de m. tos de Espaa y en los pueblos martimos
Con esto, vase a u n convento de santo
de ella se celebra su fiesta, sacando su
Domingo, y con admiracin de todos los
imagen en procesin con mucha solemque le conocan, tom el hbito, y comennidad y regocijo, especialmente en Lisboa,
z a vivir con t a n grande perfeccin, que
en Vizcaya y en Guipzcoa, donde es v e vino a ser u n gran santo. Predicaba desnerado san Telmo, nombre por el cual le
pus con obras y palabras, y como nconocen los marineros, y le invocan en
gel del Seor; y hablaba con tal fuerza
las tempestades y peligros del mar.
de espritu, que enterneca las piedras
Oracin: Oh Dios, q u e manifiestas la
e inflamaba los corazones helados. Dessingular proteccin del bienaventurado
poblbanse los lugares en su seguimienPedro a los que se hallan en los peligros
to y muchas leguas iban caminando por
del m a r ; concdenos por su intercesin
oirle viejos y mozos, hombres y mujeres,
que brille siempre la luz de t u gracia en
ricos y pobres: y con este celo y espritu
anduvo por los reinos de Espaa y estulas tempestades de esta vida, para que
vo en la corte del santo rey don Fernando, podamos arribar al puerto de la eterna
y se hall con l en el cerco de Sevilla
salud. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

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113

Las santas Basilisa y Anastasia, mrtires. 15 de abril.

(t 56)

Las ilustres y venerables matronas r o manas santa Basilisa y santa Anastasia

haban recibido la luz de la fe y la gracia de nuestro Seor Jesucristo por mano de los gloriosos prncipes de los apstoles san Pedro y san Pablo; y quedaron tan devotas suyas, que ni aun despus que ellos padecieron el martirio,
quisieron dejar por temor humano de r e verenciarles; antes recogiendo con todo
cuidado las venerables reliquias de aquellos santsimos Maestros de nuestra fe,
les dieron secretamente honrada sepultura. Mas como por este oficio de piedad
fuesen acusadas delante del impo y cruelsimo Nern, este primer perseguidor y
fiera sanguinaria, sin respeto de la virtud y nobleza de aquellas piadosas matronas, mand que las prendiesen y las
presentasen a su tribunal cargadas de cadenas. Pretendi el brbaro emperador
apartarlas del nuevo instituto y vida
cristiana que les haban enseado los santos apstoles, mas ellas con gran fortaleza confesaron a Jesucristo, diciendo que
era verdadero Dios, por el cual haban
dado la vida san Pedro y san Pablo, que
ellas estaban dispuestas a confesarle tambin, derramando la sangre y muriendo;
si fuese menester. Entonces mand el tirano que sacasen de su presencia a aquellas damas tan principales y las encerrasen en la crcel hasta el da siguiente, en el cual se les conceda nueva audiencia: y venida la hora de comparecer
de nuevo al tribunal, mostrronse tan
constantes e invencibles en la confesin de Cristo, que luego orden el
ferocsimo emperador matarlas a poder
de tormentos. Azotronlas con brbara
114

inhumanidad, colgronlas en un
potro, y abrasaron sus delicadas
carnes con hachas encendidas; y
viendo los verdugos que todo
esto sufran ellas sin quejarse,
y que no cesaban de invocar ej
nombre de Cristo Jess, con gran
furor les sacaron las lenguas de
la boca y se las cortaron. Cortronles despus los pechos y las
atormentaron c r uelsimamente
hasta que se cansaron de hacer
en aquellos santsimos cuerpos
la ms horrible y sangrienta car.
nicera, y como no pudiesen quebrantar un punto la constancia
maravillosa de aquellas flacas
mujeres y fortsimas mrtires del
Seor, las conden el tirano a ser degolladas, y as confirmaron con su sangre
y con su muerte la doctrina de Dios que
haban recibido de los bienaventurados
Prncipes y esclarecidos Maestros de la
Iglesia romana.
Reflexin: Mrtir muri Jesucristo, soberano autor de nuestra sacrosanta religin; mrtires fueron san Pedro y san
Pablo y los dems apstoles, mrtires la
mayor parte de los discpulos; mrtires
casi todos los papas de los tres primerop
siglos de la Iglesia, y mrtires en fin millones y millones de fieles cristianos en
toda edad, sexo y condicin, nobles, plebeyos, sabios, ignorantes, dignatarios, magistrados, filsofos, centuriones, procnsules, y aun damas y matronas romanas.
y delicados nios y doncellas. Oh qu venerable es el edificio de la Iglesia catlica amasado con tanta sangre de mrtires!
El que desprecia estos testimonios de
nuestra fe, merece ser despreciado, e]
que no se convence con este argumento
es hombre desatinado, el que solo por
-querer vivir a sus anchuras se obstina en
rechazar la religin catlica, diga que nc
sabe lo que hace, y que su orgullo o sensualidad le han robado el juico: pero
sepa que un da clamar contra l toda
esa sangre de los mrtires tan gloriosamente derramada y tan injustamente despreciada por los insensatos.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos
concedas perpetua devocin para venerar los triunfos de tus bienaventuradas
mrtires Basilisa y Anastasia; a fin de
reverenciarlas con nuestros humildes obsequios ya que no podemos celebrarlas
dignamente. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Toribio de Libanai 16 de abril.

(t 456)
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El bienaventurado y celossimo
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Wm^g C' . '
santo Toribio de Libana, obispo
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de Astorga, fu natural de la
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provincia de Galicia, y a lo que
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ge puede entender, hijo de una
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de las familias principales de la
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ciudad de Astorga. Habiendo
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aprendido y aprovechado mucho
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en las letras humanas, distribuy su patrimonio a los pobres y
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naveg a Jerusaln, donde el
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obispo de aquella iglesia hizo tal
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estimacin de su santidad, que le
fu
confi el riqusimo tesoro de las
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cosas sagradas y reliquias de la
pasin de nuestro Seor JesucrisIBilSK
to, de las cuales trajo despus
muchas a Espaa. Volviendo de
los Santos Lugares a su patria, cur milagrosamente a una hija del rey de los tlicas del papa, que era san Len el Magno, y la autoridad de un concilio nacional
Suevos, y a otros muchos enfermos, y con
que se junt en Toledo, y otro provincia]
las crecidas limosnas que le dieron, edifi'J un templo al Salvador, y puso en ] que se celebr en Glica, cort la cabeza
de aquella hereja que inficonaba muchos
las reliquias que haba trado. Muri en
pueblos de Espaa. Finalmente despus
=sta sazn el obispo de Astorga; y todos
de haber cumplido santo Toribio las oblipusieron los ojos en santo Toribio, el cual
aunque mucho se resisti, hubo de ren- gaciones de un buen pastor, y defendido
dirse a la voluntad divina. Entonces fu su rebao de los lobos infernales, descans en paz; y en el siglo VIII, por cauruando le acus de un crimen de adulterio, u n ambicioso dicono de Astorga, sa de la invasin de los moros fueron
trasladadas sus reliquias, y las que trajo
3_ue pretenda aquella ctedra, y el santo obispo, inspirado de Dios se justific de Jesucristo, al monasterio de san Marplenamente. Porque habiendo ido a su tn de Libana que se llam despus san:atedral, un da de grande concurso, di- to Toribio de Libana.
; o al pueblo la necesidad que tena de volReflexin:
Entre las otras cosas que
ver por su honra y con muchas lgrimas santo
Toribio dice en aquella epstola que
pido al Seor que deshiciese aquella caescrib a los obispos para extirpar los
lumnia. Luego mand traer al altar un
errores de Prisciliano, encarece'mucho e]
brasero, y tomando en sus sagradas madao de los libros apcrifos, los cuales
nos las ascuas encendidas, las envolvi los
herejes publicaban por divinos, y les
en el sobrepelliz que traa puesto, y en- exhortaba
mucho a desterrarlos y condetonando el salmo de David, que comiencomo cosa tan perjudicial y daoza: Levntese Dios, y sean disipados narlos
y^ cierto que entre los cuidados que
sus enemigos, rode toda la iglesia lle- sa;
deben tener todos los gobernantes, y ms
vando las ascuas en el roquete; y todo
eclesisticos, a quienes ms toca, deel pueblo vio por sus ojos como ni el ro- los
be ser muy principal el procurar que haya
quete ni las manos del santo padecieron
de libros catlicos, doctos,
ninguna lesin de fuego, pues no qued abundancia
graves y provechosos, y que se destierren
de l ni la ms leve seal. Asombrronno se lean los herejes, falsos y reprose todos de semejante maravilla, y el ca- ybados,
ni los torpes, livianos e intiles.
lumniador confes a voces su pecado, y
cay muerto en la iglesia. Pero la obra
Oracin: Rogrnoste, Seor, que oigas
ms excelente que hizo santo Toribio, fu las oraciones que te hacemos en la soel acabar con la hereja de los Priscilia- lemnidad de t bienaventurado confesor
nos en Espaa, para lo cual se arm de y pontfice santo Toribio, y que por los
una carta en que refutaba victoriosamen- mritos e intercesin de aquel que tan
te aquellos errores, y la envi a algunos
dignamente te sirvi, nos absuelvas de toobispos espaoles. Y con las Letras Aposdos nuestros pecados. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

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S. Engracia y sus diez y ocho compaeros, mrtires. 16 de abril

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La gloriosa virgen y tortsima mrtir de
Cristo santa Engracia era hija d un gran
caballero y seor muy principal de Portugal, y habiendo concertado de casarla
con u n duque del Roselln, o capitn de
aquella frontera de Francia, la enviaba
para celebrar las bodas muy bien acompaada de diez y ocho caballeros, parientes y familiares suyos, cuyos nombres
eran Lupercio, Optato, Suceso, Marcial,
Urbano, Julio, Quintiliano, Publio, Frontn, Flix, Ceciliano, Evencio, Primitivo,
Apodemio, Maturio, Casiano, Fausto y J e naro: y estos cuatro ltimos tenan por
sobrenombre Saturninos. Hallbase esta
ilustre comitiva en Zaragoza, cuando Daciano como tigre fiero y cruel se relama
en la sangre de los cristianos de aquella
ciudad principalsima y les afliga con los
ms horribles tormentos. Entonces a r m a da de Dios, la virgen santa Engraciarse
present con sus diez y ocho compaeros cristianos, ante el tribunal del inicuo
juez, y le reprendi severamente por h a berse despojado de la razn de hombre
y vestdose de la crueldad de fiera, vertiendo tanta sangre de hombres inocentes, que no tenan otra culpa sino adorar
al solo Dios verdadero. Qued Daciano
pasmado, y pensativo sobre lo que haba
de hacer con aquella nobilsima y hermossima doncella que as le hablaba; pero
al fin pudo en l ms su cruel naturaleza,
que la humanidad, ni otro algn buen
respeto; y mand prender y azotar rigurosamente a la santa virgen y a aquellos
diez y ocho caballeros; y para escarmiento de los dems cristianos de Zaragoza,
hizo arrastrar a Engracia atada a la cola
de u n caballo por toda la ciudad. Despe116

dazronle despus sus virginales

carnes con uas de hierro, dislocronle los miembros, cortronle
el pecho izquierdo, y cuando todo su santo cuerpo estuvo hecho
una llaga, la cubrieron con una
larga vestidura, y la dejaron as
para que con los dolores de sus
heridas se prolongase su martirio
y se dilatase la muerte. Y como
ella perseverase en la confesin
de Jesucristo, Daciano, irritado
por aquella invencible constancia,
mand que le hincasen un clavo
en la frente. Todava se muestra
en la cabeza de la santa el agujero de aquel clavo, en cuyo torment la fidelsima esposa del
Seor acab de recibir la corona
del martirio. Finalmente a los diez y ocho
caballeros mand el procnsul degollar
fuera de la ciudad, y en el mismo da
recibieron con santa Engracia la palma de
gloriosos mrtires de Jesucristo. Consrvanse con gran veneracin las preciosas
reliquias de la santa en la cripta del t e m plo de su nombre, magnficamente r e s taurado en nuestros das en la capital de
Aragn. En u n depsito del mismo sepulcro estn las de san Lupercio, y en otro
sepulcro de mrmol las de los otros santos compaeros cuyos huesos son de color de rosa y despiden fragante olor.

*
Reflexin: Pues quin no ve en el m a r tirio de la gloriosa virgen Engracia y de
los otros mrtires, la omnipotencia y fortaleza de Dios, la desventura del hombre
y la vana astucia y crueldad de Satans? '
El cual inflam a Daciano para que atormentase con exquisitas penas a una tierna doncella, y procurase extinguir el culto del verdadero Dios; mas el demonio
qued burlado, Daciano confuso, la virgen triunfando, Dios glorificado, propagada su santa religin, y la ciudad de
Zaragoza ilustrada con los trofeos de t a n tos y tan gloriosos mrtires con los cuales estn ennoblecida y amparada de los
encuentros de sus enemigos.
Oracin: Vuelve, Seor, tus ojos b e nignos sobre la familia de tus fieles siervos, y concede, que amparada por la intercesin de la bienaventurada Engracia
y sus compaeros mrtires, sea defendida
de toda culpa. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

La beata Mara Ana de Jess. 17 de abril.

(t 1624).
La exttica y maravillosa virgen Mara Ana de Jess naci
en Madrid, de muy noble e ilustre linaje, y su padre Luis Navarro Ladrn de Guevara serva
en la corte del rey don Felipe
III. Cuando llevaban en b r a zos a la iglesia aquella -.anta n i a, notaban que a l tiempo de a l zar la Hostia y el Cliz se q u e daba arrobada; y cuando apenas saba andar por sus pies,
buscaba algn lugar recogido de
su casa, y all la vean puesta en oracin delante de una
imagen de nuestro Seor crucificado, baados los ojos en lgrimas o cercado su rostro de
resplandores. Gozaba de la p r e sencia visible de su ngel custodio; y platicaba de la beatsima Trini- Mercenarios decalzos, se labr una celdad, de la Encarnacin del Verbo, y de dilla junto a la ermita de santa Brbara,
la adorarble Eucarista, que son los mas y recibi despus el hbito de nuestra
inefables Misterios de nuestra divina ReliSeora de la Merced de manos del Maesgin, como de cosas que ms pareca
tro general de la orden: y en aquella
entenderlas que creerlas. Recibi la pripobrsima casa la visitaban hasta los prnmera comunin en edad m u y temprana, cipes, porque era muy grande la fama
v cada vez que tomaba el Pan de los de sus arrobamientos, milagros y profeangeles, pareca transformarse en un n- cas. Finalmente, despus de una vida
gel que gozaba de Dios. Mas, quien no llena de trabajos y celestiales consuelos,
se espantar ahora de las dursimas prueen un xtasis suavsimo entreg su albas por que hubo de pasar esta alma anma al Seor a los cincuenta y nueve
gelical? Muy presto tuvo en lugar de maaos de su edad.
dre una madrastra de condicin asperReflexin:
Los cilicios e instrumentos
sima, que la afliga sobremanera, y no le
de
penitencia
que usaba la santa, y se
iba el padre a la mano tanto como debie_
ra, especialmente cuando la santa don- conservan en el convento de santa Brcella hizo voto de perpetua virginidad, bara de Madrid, llenan de asombro y
compuncin a los que los miran. Llevacontra la voluntad del padre que quera
ba pegado al pecho un peto de espinas
casarla. Era ella, de gentil disposicin v
muy hermosa; y se cort u n da con las y a las espaldas unas cruces anchas sembradas de puntas de hierro; en los brajeras la rubia cabellera, pensando que
as se entibiara el amor del que la pre- zos unos cilicios, y en la cabeza una corotendiera por esposa: entonces fu cuan- na de espinas: y sola hacer el via-crucis con una pesada cruz en los hombros.
do su padre y su madrastra salieron de
sj y cargaron sobre ella una tempestad La causa de esta. asombrosa mortificade injurias y golpes, con tanto enojo cin no era otra sino el amor grande que
v crueldad, como si fueran verdugos de tena esta inocentsima virgen a su divisu hija mrtir. Cuando cesaron los ma- no Amor crucificado, y tan desagradelos tratos permiti que su sierva se vie- cido e injuriado de los hombres. Pues,
quin no exclamar aqu diciendo: Esse todos los instantes del da fieramente
atormentada por torpsimas imaginacio- ta santa virgen tan inocente y tan penines y tentaciones las cuales le duraron
tente; y yo tan pecador y tan inmortifianee aos, y a todo esto se aadan p e - cado?
nossimas enfermedades y agudsimos doOracin: O clementsimo Dios, Seor de
lores, que acrisolaron como el oro su
las virtudes, que llenaste de los dones
invencible paciencia. Dej al fin la cade tu gracia a la bienaventurada Mara
sa de sus padres, y con la aprobacin del
Ana, concdenos por sus ruegos, que los
venerable Fray J u a n Bautista, que era
que la honramos con solemnes cultos,
su confesor, y fu el fundador de los
imitemos tambin sus obras. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
117

El beato Andrs Hibernen. 18 de abril.

(t 1602)

El bienaventurado y
fervorossimo
siervo de Dios, beato Andrs Hibernen
naci en la ciudad de Murcia de padres
pobres aunque eran hijosd.algo de Cartagena. Queriendo darle ua cerrera, le
enviaron a unos tos suyos que vivan en
Valencia; pero estos le hicieron guardar
el ganado, en cuyo oficio lleg con admirable inocencia a la edad de veinte aos.
Habiendo recibido ochenta ducados de
manos de su to, pensaba dotar con ellos
a una hermana suya, pero como unos
ladrones se los robasen, determin de
abrazar la Regla del Patriarca de los pobres: y tom el hbito de fraile lego en
el convento de Elche para servir a Dios
con extremada humildad, penitencia y
desnudez, ejerciendo los oficios de portero, hortelano, refitolero y cocinero. Cuando andaba en las cosas de la cocina, m a r a villbanse los religiosos de que a pesar
de verle casi siempre en oracin guisase tan bien los manjares, en los cuales
hallaban u n sabor tan delicado, que pareca del cielo. Tuvo despus el cargo de
limosnero, y era tanta la gracia del Seor con que peda limosna por Jesucristo, que por su medio se pudo acabar
la obra del monasterio de san J u a n de
Valencia, y el famoso noviciado de aquella custodia, y ms tarde el nuevo convento de Murcia llamado el Real de san
Diego. Converta a los pobres que se llegaban a la portera' para pedir limosna,
curaba milagrosamente a los enfermos,
interpretaba con soberana luz los lugagares difciles de la Sagrada Estcritura,
penetraba los secretos de los corazones,
y hasta los cardenales Doria y Borja y el
arzobispo de Valencia beato J u a n de Ribera, le veneraba como a santo. Morando
118

en Ganda, y entendiendo que

se llegaba el da y la hora de pasar de esta vida, barri con extraordinario aseo los claustros y
corredores por donde haba de
pasar el Seor, a quien recibi
por vitico, y clavando los ojos
en la imagen de Jesucristo crucificado, muri tranquilamente a
los cincuenta y ocho aos de su
edad. Tres das estuvo el santo
cuerpo recibiendo los obsequios
de los fieles de Ganda, sin que
se oyesen en el templo otras voces que las aclamaciones de los
que le llamaban santo, y las alabanzas de los enfermos que r e pentinamente alcanzaban la salud, por los mritos del siervo de Dios.

Reflexin:
Ah tienes un pobreclo
fraile lego de san Francisco, despreciable a los ojos del mundo, pero muy apreciable, grande y glorioso a los ojos de
Dios. Oh! si entendieses en qu est
la verdadera grandeza! Cuan poca estima hicieras de'las vanidades del mundo"!
;Oh si considerases que tambin ha de
llegar u n da para t, en el cual no se
har nign caso de tus riquezas, de tus
honras y talentos, sino solamente de tus
virtudes, y buenas obras! Este es el secreto de la sabidura de Dios que nos ense su Hijo Unignito: La verdadera
grandeza es para los humildes; el reino
de los cielos es para los pobres de espritu y el gozo de Dios es para los que
toman la cruz y siguen a Jesucristo. La
sabidura del mundo piensa y siente todo lo contrario: y por esta causa dice
el apstol, que la sabidura de este siglo es necedad delante de Dios.

*
Oracin: Oh Dios, que nos alegras con
la solemnidad anual de tu confesor e]
bienaventurado Andrs, concdenos p r o picio, que los que veneramos su nacimiento para el cielo, imitemos tambin
sus virtuosas acciones. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Vicente de Colibre, mrtir. 19 de abril.

(t 303.)
En el principio del imperio
de Diocleciano estaba en todo
el mundo en tanta estimacin la
fe y la religin cristiana, que
los mismos emperadores, aunque paganos, daban el gobierno de las provincias a los cristianos, porque hallaban en ellos
tanta fidelidad para con los prncipes, cuanta nunca jams experimentaron en los de alguna
otra profesin. Habase, pues,
mostrado Diocleciano favorable
a los cristianos mientras tuvo
necesidad de sus fuerzas contra
los persas pero vindose ya triunfante y glorioso, revent y sali
de madre furiosamente aquel
odio mortal al nombre de Cristo, que por espacio de diez y ocho aos
estaba represado en su infame corazn;
y determin con Maximino su conmpaero destruir a los cristianos y acabarlos
del todo. En todas las ciudades del imperio se hallaban las crceles llenas de
cristianos, los cuales eran ajusticiados
en las plazas para escarmiento de los dems: y como Espaa estaba sujeta al
imperio, le cupo gran parte de esta cruel
presecucin. En este tiempo pues, haba
en Colibre, pueblo de Catalua cerca
de Perpin, un hombre muy catlico,
virtuoso y gran siervo de Dios, llamada
Vicente. Lleg a Colibre Daciano, presidente general de Espaa por los ya
mencionados emperadores, y el primei
catlico que le presentaron fu Vicente,
al cual en vano procur apartar de la fe
de Jesucristo, y atraer a la adoracin de
los falsos dioses; porque le hall siempre
firme y constante; y al fin de varios
tormentos con que juzg el tirano amedrentarlo viendo que se cansaba en
balde y que Vicente traa escrito contra
l el triunfo, palma y corona, que eso es
Vicente, o Vincente, le conden a morir degollado. Ofreci, la cerviz a la
cuchilla del verdugo, y con este suplicio entreg su bendita alma en manos
del Seor y alcanz la corona inmortal
de los mrtires vencedores, significada en
el nombre de Vicente que llevaba nuestro
santo glorioso.

Reflexin:
Fu tan cruel el odio de
estos tiranos emperadores, contra los
"istianos, que no contentos con quitarles

las vidas despus de tan brbaros cuanto inhumanos tormentos, hacan luego
quemar cuantos escritos hallaban en p o der de los cristianos que pudieran dar
testimonio a los venideros de los santos mrtires y sus hechos ilustres; por
lo cual hay infinitos mrtires gloriosos,
de quienes no han quedado ms que
los nombres, y de otros tan pocas
noticias como se ve en este martirio
de san Vicente. Sabe el demonio el
provecho que se sigue a las almas
de leer semejantes historias, y' el dao
que a l le viene, y por eso procura
ocultarlas; pero no todas las veces sale
con su intento, y por donde intenta ocultarnos un Vicente mrtir, queda burlado,
cuando se nos descubren muchos gloriosos Vicentes, mrtires espaoles, como
son san Vicente, dicono de Zaragoza,
mrtir insigne; san Vicente de Ebora,'
mrtir glorioso en Avila, con santa Sabina y Cristeta hermanas; san Vicente,
mrtir en Gerona, con Oroncio y Vctor;
san Vicente, abad del monasterio de san
Claudio, mrtir clebre en tiempo de los
godos y otros santos Vicentes, con que e]
diablo se quiebra los ojos en su daado
intento; vaya para quien es: y nosotros
esperemos vencerle, por la intercesin
de tantos Vicentes, como le vencieron y
triunfan gloriosos en el reino de Dios.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que los que veneramos el nacimiento para la gloria de tu bienaventurado mrtir Vicente, seamos fortalecidos
por su intercesin en el amor de tu santsimo nombre. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
119

Santa Ins de Monte-Pulciano, virgen. 20 de abril.

(t 1317.)

La bienaventurada virgen y esposa de

Jesucristo, santa Ins de Monte-Pulciano,
naci en la ciudad de este nombre, que
est en la Toscana, de padres muy sealados por su nobleza y riqueza. Desde la
cuna comenz a mostrar su devocin a
Jesucristo y a la santsima Virgen; porque cuando le ponan a los ojos alguna
imagen del Seor o de su benditsima
Madre, la miraba y remiraba con visibles demostraciones de grande alegra.
Educronla en el monasterio de las saquinas, llamadas as porque traan un escapulario de sayal grosero; y como una
abadesa de rara prudencia y virtud visitase aquel monasterio, en viendo a la nia Ins, dijo: No ilustrar menos esta
Ins a la religin con sus virtudes, que
la otra Ins romana con su martirio. A
los catorce aos mostraba tanto seso y
prudencia, que no dudaron en encomendarle la administracin de las cosas temporales del convento, y a la edad de diez
y ocho aos, con la bendicin del sumo
pontfice Nicolao IV, fu nombrada superiora del convento que se acababa de fundar en Proceno, en el condado de Orvieto. Ayunaba todos los das a pan y agua,
dorma sobre la desnuda tierra, reclinando la cabeza sobre una piedra: pero,
quin podr explicar los favores extraordinarios que reciba del cielo, las apariciones de los ngeles, de santo Domingo, de san Francisco, y de su dulcsimo
Esposo Jess con quien familiarmente
conversaba con celestial suavidad y rega.
lo? Quin podr decir los milagros que
obr el Seor por esta santa virgen y el
fruto que caus en muchos pecadores con
su santa vida y conversacin? Sintieron
120

mucho los vecinos de MontePulciano la ausencia de sor Ins,

q u e estaba en Proceno, y acordndose del deseo q u e tena la
santa siendo nia, de ver convertido en convento de penitencia una casa de mujeres pblicas que haba en la entrada de
la ciudad, determinaron ponerlo por obra a todo trance a trueque de que viniese la santa. Entonces cedi el amor .del retiro
al celo de las almas, fund aquel
nuevo monasterio, y entabl en
l la primitiva regla de san Agustn, segn el instituto y espritu
de santo Domingo, y en breve
tiempo floreci la pureza de muchas santsimas vrgenes, donde tenan su
asiento les vicios ms abominables. All
hizo la santa brotar un manantial de agua
viva, de virtud muy prodigiosa para curar todo gnero de enfermedades, que h a s .
ta hoy se llama el agua de santa Ins. Finalmente, a los cuarenta y tres aos de su
vida pas a gozar de la eterna gloria de
su Divino Esposo, haciendo el Seor glorioso su sepulcro con muchos milagros.
Reflexin: En el ardiente celo que manifest esta santa virgen, convirtiendo
aquel lodazal de vicios en jardn de flores
celestiales, echars de ver la inmaculada
pureza que inspira nuestra santsima Religin a todos los que de veras la profesan. Por el contrario, la impiedad infernal de los modernos sectarios y apstatas,
multiplica cada da las tentaciones sensuales y lazos de Lucifer para acabar con
la honestidad y fe de los catlicos. Est
resuelto en nuestras logias, dice un documento muy conocido de la suprema Venta de los masones, que es menester popularizar al vicio para matar la fe: que lo
respiren los hombres por todos sus .cinco
sentidos, que se saturen de l, y ya no h a br ms catlicos. No. es nueva en el
mundo esta astucia de Satans. La impiedad hace de los hombres bestias: la Religin hace de las bestias hombres, y de
los hombres ngeles.
Oracin: Oh Dios, que eres nuestra salud, oye nuestras splipas, para que as
como celebramos con gozo la festividad de
la bienaventurada virgen Ins, as alcancemos el fervor de una piadosa devocin.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Anselmo, arzobispo y doctor. 21 de abril.

(t 1109.)
El venerable prelado y doctor
de la Iglesia de Jesucristo san
Anselmo naci de nobles padres
en la ciudad de Augusta, que est en los confines del Piamonte
y de Borgoa. Dise desde nio
al estudio de las buenas letras;
y aunque a la edad de quince
aos determin renunciar a todas las cosas del siglo, olvidado
de su primera vocacin, se dej
llevar sin freno de s u s gustos
con grande y terrible enojo de
su padre. Partise Anselmo de su
casa y pasando a la provincia
de Normandia, llevado de mejores pensamientos, se hizo discpulo del famoso monje Lanfraneo, con que vino a revivir y reflorecer
aquel deseo de consagrarse totalmente al
servicio de Dios, como lo hizo en el monasterio gobernado por aquel insigne
monje. Extendise la fama de sus esclarecidos talentos y virtudes en toda Normandia, Francia, Flondes e Inglaterra, de
manera, que muchos hombres nobles y
letrados concurran al monasterio donde
Anselmo era ya prelado, para vivir debajo de su disciplina; mas como tuviese
necesidad de pasar a Inglaterra, el rey
Guillermo el Conquistador le recibi con
gran honra, y su hijo Guillermo II quiso que fuese consagrado por arzobispo de
la Iglesia de Cantorbery. Pero cuando entendi el rey codicioso que el santo prelado estaba lejos de darle la hacienda de
los pobres, se indign de manera, que no
pudiendo el santo conjurar aquella tormenta horrible, se visti de hbito de romero y huy a Roma, donde fu bien acogido del Sumo Pontfice, y pas despus a
Len de Francia para ayudar al arzobispo
de aquella silla, y all tuvo nueva que el
rey Guillermo, andando a caza, haba sido traspasado con una saeta en el corazn: y no se puede creer el dolor que tuvo
con esta nueva el santo prelado, y las lgrimas de amargura que derram. A Guillermo II sucedi en el reino su hermano
Enrique II, el cual rog a san Anselmo
que volviese a Inglaterra, y aunque le
persigui y le mand confiscar los bienes,
cuando supo la excomunin que haba fulminado el papa contra los legos que osasen dar la investidura de los obispados, al
fin dej a la Iglesia lo que era suyo y convirti el odio que tena a san Anselmo en
amor. Estando ya, pues, el venerable arzobispo con mucha paz y quietud en su

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Iglesia, no solo hizo oficio de santo y vigilante pastor, sino que escribi adems
muchos y excelente libros, aadiendo a
los de materias teolgicas, otros en que
engrandeci las prerogativas de la Virgen Santsima; y fu tan devoto de su
inmaculada concepcin, que mand con
precepto se celebrase esta fiesta en su
Inglesia Cantuariense. Finalmente despus de haber ilustrado toda la cristiandad con su doctrina, virtudes y milagros,
armado con los sacramentos, y tendido
sobre el cilicio y la ceniza, dio su bienaventurada alma al que para tanta gloria
suya la haba criado.
Reflexin: Mira en el desdichado hijo
de Guillermo el Conquistador, rey de Inglaterra, el paradero de los perseguidores
de la Iglesia. Haba dicho este rey, que
l era el papa en su reino, y que no conoca ni quera que se nombrase en l
otro papa sino l; por lo cual le alcanz
la sentencia de excomunin que fulmin
el papa contra los legos que osasen dar
la investidura de los obispados. Y cul
fu el castigo de Dios? Fu que andando
el rey a caza, una saeta le traspas el_corazn; para que se vea como el Seor,
aunque permite que los malos reyes aflijan sus reinos, y se sirve de ellos como de
ministros y verdugos de su justicia, a la
postre los castiga y ejecuta en ellos su
furor.
Oracin: Oh Dios, que hiciste al bienaventurado Anselmo ministro de la eterna
salvacin de tu pueblo; suplicrnoste nos
concedas que merezcamos tener por intercesor en el cielo al que tuvimos por
maestro y doctor en la tierra. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
121

Los santos Sotero y Cayo, pontfices y mrtires. 22 de abril.

(f 170. f 296.)

El venerable pontfice y glorioso mrtir de Cristo san Sotero o Soter naci al

fin del siglo primero en Fondi que est
en el reino de aples, y viva en Roma
al tiempo en que los fieles romanos que
haban recibido la doctrina celestial de
mano de los prncipes de los apstoles,
eran modelos de virtud para toda la cristiandad. Y como resplandeciese san Sotero en aquella santa Iglesia por su sabidura y celo apostlico, fu elegido por
sucesor de san Aniceto en la silla de san
Pedro. Bien fu menester aquella caridad de Cristo que arda en las entraas
del nuevo pastor de la Iglesia; porque
arreciaba a la sazn la persecucin de
Marco Aurelio Antonino, el cual imit la
brbara crueldad de Nern contra los inocentes cristianos; y as unos eran enterrados vivos y cargados de cadenas en
crceles subterrneas, otros condenados a
las minas, otros arrojados a los tigres y
leones del anfiteatro, otros despedazados
y muertos a puros tormentos en las plazas y patbulos. Mas san Sotero como buen
pastor que no tema perder la vida por
sus ovejas, les visitaba en las crceles y
en las cavernas, les socorra cqn limosnas,
les alentaba con cartas y saludables instrucciones, con tanta gracia del Seor,
que todo el mundo fu testigo de la constancia admirable con que innumerables
fieles dieron la vida por la fe, antes que
el santsimo pastor mereciese tambin la
corona de su ilustre martirio.
Celebramos hoy tambin la fiesta de
otro pontfice mrtir, llamado Cayo, el
cual era originario de Dalmacia y pariente de Diocleciano; y semejante a san Sotero en los trabajos, persecuciones y glo122

riosa muerte. Veanse los cristianos obligados a esconderse er

los bosques y cavernas;, en las
plazas, esquinas y encrucijadas
de las ciudades mandaban los tiranos poner unos idolillos, c o n
bando riguroso que nadie pudiese comprar, ni vender sin h a b e r ,
los antes incensado, ni aun podan sacar agua de las fuentes y
pozos pblicos sin hacer antes
aquel impo sacrificio. Es imposible decir lo que hizo el santsimo pontfice Cayo para que
triunfase la ley de Cristo en esta horrible persecucin; y no poco le ayudaron Cromacio, antiguo prefecto de Roma, convertido a la fe, y san Sebastin, que era el
capitn de la guardia imperial, y u n oficial del emperador, llamado Cstulo, fervoroso cristiano, en cuyo palacio tena
su oculta iglesia el santo pontfice. Y all
en lo ms alto de la casa se juntaban secretamente los fieles todos los das, y san
Cayo les apacentaba con la palabra de
Dios, celebraba la misa y les distribua ej
pan de los fuertes. Finalmente despus de
haber enviado delante de s al cielo gran
muchedumbre de valerosos mrtires, a
los doce aos de su pontficado, que pas
en los montes, cuvas y casas de los cristianos, sell tambin con su sangre la fe de
nuestro Seor Jesucristo.
Reflexin: Qutrabajosa y azarosa vida
la de aquellos cristianos! Por no ser infieles al santo Bautismo, por no quemar un
granito de incienso en el ara de los falsos dioses se condenaban a un destierro
voluntario, moraban en los bosques, en las
cuevas y catacumbas, y ponan mil veces
a riesgo la hacienda y la vida. Pues, qu
hacemos nosotros por nuestra fe? No es
por ventura, tan preciosa como la suya?
No tenemos el mismo Dios, la misma fe y
el mismo bautismo? Ah cubrmonos de
vergenza y temamos a Dios, que puede
castigar nuestra culpable incredulidad, o
nuestra torpsima indolencia en su servicio.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
proteja la festiva memoria que celebramos de tus santos mrtires y pontfices
Sotero y Cayo, y que su venerable intercesin nos recomiende ante el acatamiento de tu divina Majestad. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Jorge, mrtir. - 23 de abril.

(t 290.)
El valeroso capitn y glorioso
mrtir de Cristo san Jorge fu
natural de Capadocia, e hijo de
padres nobles y ricos. Siendo ya
mozo y de muy gentil disposicin
y grandes fuerzas,, sigui la milicia y vino a ser tribuno o maestre de campo y miembro del consejo del emperador Dioclaciano,
el cual no sabiendo que era cristiano, quera honrarle mucho en
el ejrcito y servirse de l en
cosas grandes y hazaosas. Sucedi, pues, que habiendo propuesto Diocleciano a sus consejeros y
ministros la voluntad que tena
de acabar con atroces tormentos a los cristianos, todos aprobaron la determinacin del emperador,
menos san Jorge, que con admirable elocuencia y libertad dijo que era grande injusticia condenar a tales hombres solo
porque daban culto al verdadero Dios. Levantse entonces el cnsul Majencio y dijo a Jorge: Bien se conoce aue debes ser
uno de los principales jefes de esa secta.
Respondi san Jorge: S: cristiano soy.
Entonces el emperador procur desviarle
de aquel propsito, ponindole delante la
flor de su juventud, su nobleza, riqueza y
gallarda, y tambin los favores que de l
haba recibido, y los daos que se le podan seguir si despreciara a los dioses del
imperio. Mas como no hiciesen mella en
aquel pecho armado de Dios promesas ni
amenazas, el da siguiente mand el t i rano atormentar al soldado de Cristo, con
una rueda armada por todas partes de
puntas aceradas que despedazaban sus
carnes, en cuyo suplicio oy una voz de]
cielo que le dijo: Jorge, no temas, que
yo estoy contigo. Y el santo mrtir padeci aquellos y otros exquisitos tormentos con tan grande serenidad que muchos
se convirtieron maravillados de aquella
soberana fortaleza, y entre ellos dos P r e tores, llamados Anatolio y Protoleo, los
cuales fueron descabezados por Cristo.
Hallaron despus al invicto mrtir milagrosamente curado de sus heridas, y como el emperador volviese a exhortarle a
ofrecer incienso a Apolo: Vamos al t e m .
po si quieres, le dijo el santo, y veamos
qu dioses adoris. Entraron en el templo y estando todos mirando a san Jorge, l se lleg a la estatua de Apolo, y
extendiendo la mano, le pregunt: Dime, eres Dios? No soy Dios*, respondi la estatua, y el santo, haciendo la se-

nal de la cruz, le reprendi diciendo:

Pues, cmo osas estar aqu en mi presencia? Oyronse entonces en el templo
alaridos y aullidos dolorosos, y con grande espanto de todos, cayeron los dolos
y se hicieron pedazos. Informado el emperador del suceso, y movido de los sacerdotes de los dolos que pedan a voces
la muerte de aquel grande hechicero, y
del gran nmero de gentiles que se convirtieron al ver cados y desmenuzados
los falsos dioses por la palabra de san
Jorge, le mand degollar, y en este suplicio alcanz la gloriosa palma de los
mrtires.
Reflexin: El martirio de san Jorge fu
muy ilustre y muy celebrado en todas las
iglesias del Oriente y Poniente; y el haber sido militar este santo fu causa de
que la gente de guerra le invocase contra sus enemigos. En la batalla que el
rey don Pedro I de Aragn dio en los
campos de Alcaraz a los moros de Huesca,
apareci san Jorge a caballo; y lo mismo
sucedi al rey don Jaime el Conquistador en el castillo de Puig de Enesa, y en
el sitio de Alcoy. Y para representar el
favor que recibieron de san Jorge las poblaciones libertadas de sus fieros enemigos, le pintaron a caballo, atravensando con la lanza un fiero dragn y defendiendo de l a una doncella que invoca al
santo.
Oracin: Oh Dios, que nos alegras con
los merecimientos y con la intercesin
de tu bienaventurado mrtir san Jorge,
concdenos que consigamos por tu gracia los beneficios que pedimos por tu intercesin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
123

San Fidel de Sigmaringa, mrtir. 24 de abril.

(t 1622.)

El apostlico varn y glorioso mrtir

de Cristo, san Fidel naci de padres n o bles y catlicos en la ciudad de Sigmaringa que est en la Suevia, en el obispado de Constancia. Despus de haber estudiado las letras humanas y el derecho
civil y cannico en l universidad de Friburgo, se disgust del tumulto y peligros
del foro, y troc la toga de abogado por
el hbito de los padres capuchinos. El
da del patriarca san Francisco visti e]
tosco sayal del Padre de los pobres. Celebr su primera misa con gran concurso
y edificacin del pueblo, y destinronle
los superiores al sagrado ministerio de
la palabra divina, y el santo con estilo
llano y desnudo de adornos retricos, pero
con gran fuerza de esoritu v eficacia de
razones, predic el divno Evangelio por
las principales ciudades de Alemania, ganando para Jesucristo innumerables pecadores. Socorra a los pobres con copiosas limosnas que peda a las personas ricas y caritativas, y habiendo sido inficionado de una enfermedad contagiosa e]
ejrcito austraco que estaba acuartelado
en aquellas provincias, asista a los soldados, curndoles las llagas, dndoles de
comer por su mano, y administrando los
sacramentos de la Iglesia a los que estaban en peligro de muerte. Llamle el Seor a la conversin de los calvinistas Grisones, y la congregacin de Propaganda
Fde escogi p o r cabeza y Prefecto d e
aquella ardua misin a nuestro santo, el
cual con increbles trabajos redujo a la
verdadera fe a muchos herejes, aun de
los ms principales y nobles del pas. Mas
los infernales ministros de Calvino fingiendo que queran tambin convertir124

se llamaron un da al santo para

que les predicase la verdad cat-,
lica en la iglesia de Servs. Lleg el apostlico misionero a
aquel lugar, y habiendo celebrado aquel da la Misa con extraordinario fervor, subi al pulpito
donde hall un billete que deca: Hoy predicars y no ms.
No desmay el santo con este
anuncio de muerte; antes con la
misma fuerza de espritu y apostlica libertad predicaba la verdad catlica, cuando de improviso entraron en la iglesia muchos
hombres armados. Dispar uno
de ellos su fusil contra el santo
misionero, y aunque no acert a
herirle, entendi el santo que era ya llegada la hora suspirada de dar la vida por
Cristo, y por la salud de sus hermanos.
Bajando pues de la sagrada ctedra, se
postr delante del altar mayor, donde encomend su alma en las manos de Dios,
y para evitar un nuevo sacrilegio de los
herejes, sali de la iglesia por una puerta que estaba al lado de ella. Entonces
como lobos sedientos de sangre se echaron sobre l los herejes y le asesinaron
brbaramente c o n veintitrs heridas,
mientras rogaba, oomo san Esteban, poi
los que le daban la muerte.
Reflexin:
Llambase el glorioso san
Fidel, con el nombre de Marco que le haban puesto en el bautismo: mas el da
en que se visti la librea de Cristo, y tom el hbito de religin, tom el nombre
de Fidel para recordar continuamente la
fidelidad con que haba de servir a Dios;
y por esta causa sola escribir en la primera pgina de todos sus libros aquellas
palabras de la Sagrada Escritura que dicen: S fiel hasta la muerte y te dar la
corona de la vida. Semoslo tambin n o sotros, perseverando en la santa fe y en
las buenas obras hasta la muerte para que
podamos or de los labios del eterno Juez
aquellas palabras: Ea, siervo bueno y
fiel, entra en el gozo de tu Seor!
Oracin: Oh Dios, que te dignaste adornar con la palma del martirio y con gloriosos milagros al bienaventurado Fidel,
abrasado de celo en la propagacin de la
verdadera fe: rogrnoste por sus mritos e
intercesin que fortalezca con tu gracia
nuestra fe y caridad, de manera que m e rezcamos ser hallados fieles en tu servicio
hasta la muerte. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.

Sa.n Marcos, evangelista y mrtir. 25 de abril.

(t 64.)
El glorioso evangelista y m r tir de Cristo san Marcos fu h e breo de nacin, y como algunos
autores escriben, de la tribu de
Lev y uno de los setenta y dos
discpulos del Seor. Acompa
al apstol san Pedro, que le llama en sus epstolas hijo carsimo, y por su grande espritu y
gracia en el hablar, le tom por
intrprete para q u e explicase
ms copiosamente los profundos
misterios de Cristo, que l en
pocas palabras anunciaba. Y como los fieles que por la predicacin de San Pedro se haban
convertido en Roma, deseaban
tener por escrito lo que de l haban odo, rogaron a san Marcos que escribiese el Evangelio de la manera que lo
haba odo de la boca de san Pedro; y el
santo apstol lo aprob y con su autoridad lo confirm y mand que se leyese en
la iglesia. Habiendo pasado el santo evangelista algunos aos en Roma, tom la
bendicin de su padre y maestro san Pedro, y por su orden se parti a Egipto,
llevando consigo el Evangelio que haba
escrito para predicarle a aquellas gentes
brbaras y supersticiosas. Descubri primero aquella luz del cielo a los de Cirene, Pentpoli y otras ciudades; y vino
despus a Alejandra como a cabeza de
toda aquella provincia y ms necesitada
de aquella divina luz. All edific una
iglesia al Seor con nombre de San Pedro su maestro que aun viva; y fueron
tantos los que se convirtieron a la fe de
Jesucristo, as de los judos que moraban
en aquellas partes, como de los mismos
egipcios, que presto se form una admirable cristiandad, en la cual florecan maravillosamente todas las virtudes que el
Seor enseaba en su santo Evangelio;
porque todos los fieles vivan entre s con
gran paz y conformidad, no haba entre
ellos pobres, porque a todos se daba In
que haban menester; ni ricos, porque los
que lo eran dejaban sus riquezas para use
de los dems, y todos eran entre s un
alma y u n corazn. Otros muchos haba
que dando libelo de repudio a todas las
cosas de la tierra pobablan los montes y
desiertos de Egipto, y vivan con tan extremada santidad, que no parecan hom"bres, sino ngeles vestidos de carne mortal. No pudieron sufrir tanta luz los
ojos flacos de los gentiles y determinaron

dar muerte a san Marcos como a destruidor de sus templos y enemigo de sus dioses, y a los 24 de abril, que era da de domingo para los cristianos, y p a r a los gentiles de una fiesta que celebraban a su
dios Serapis, hallando al santo evangelista diciendo Misa, le prendieron, y echndole una soga a la garganta le arrastraron por las calles. Encerrndole despus
en la crcel, y venida la maana siguien- ^.
te le arrastraron de nuevo por lugares
speros y fragosos hasta que dio su espritu al Seor.
*
Reflexin: As muri el glorioso evangelista san Marcos, sellando tambin con
su sangre el santo Evangelio que nos dej
escrito, para que nadie pudiese imaginai
con algn color de razn que quisiese engaar a los hombres. Este es el mismo
Evangelio que predicaba en Roma el prncipe de los apstoles san Pedro, el cual s
su vez dio la vida en confirmacin de la
verdad de Cristo, muriendo en cruz con
la cabeza abajo. Recuerden, pues, esoa
hechos, los despreocupados de nuestros
das, y entiendan que si niegan el santo
Evangelio solo porque es contrario a sua
pasiones, con aquellos sellos de sangre
apostlica, se firm tambin la sentencia
de su condenacin.
Oracin: Oh Dios, que ensalzaste a tu
benaventurado evangelista Marcos por la
gracia de la predicacin del santo Evangelio; concdenos que nos aprovechemos
de su santa doctrina, y seamos protegidos por su poderosa intercesin. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
125

Los santos Cleto y Marcelino, papas y mrtires. 26.de abril.

(t 96. t 304.)

El tercer vicario de nuestro Seor J e sucristo sobre la tierra fu el glorioso

pontfice y mrtir san Cleto. Fu n a t u ral de Roma y convertido a la fe por e]
prncipe de los apstoles san Pedro; el
cual, vindole varn espiritual, prudente y celoso, le orden de obispo y le t o m por coadjutor, as como a san Lino que
fu el segundo pontfice. Gobernaba san
Cleto santsimamente la Iglesia; mas h a biendo sucedido a Vespasiano y Tito su
hijo, el viciossimo emperador Domiciano, que entre otras maldades que cometi se hizo llamar dios, persigui a los
cristianos que no le reconocan por^ tal,
y en u n solo da hizo millares de mrtires. En esta persecusin, que- fu la segunda que padeci la Iglesia, fu preso y
cargado de cadenas el glorioso pontfice san Cleto, y en el da 26 de abril alcanz la corona del martirio, habiendo
tenido la silla apostlica doce aos, siete
meses y dos das. Sepultronle los cristianos junto al apstol san Pedro, y consrvase su cuerpo en el Vaticano.
En este mismo da celebra la Iglesia el
martirio del papa san Marcelino, el cual
fu natural de Roma e hijo del prefecto,
y sucedi en el pontificado a san Cayo
asimismo papa y mrtir, siendo emperadores Diocleciano y Maximiano. En este
tiempo se levant la dcima persecucin
contra la Iglesia, que fu la ms brava
y ms cruel de todas, porque en espacio
de un mes murieron por Cristo en diversas provincias ms de diez y siete mil
mrtires con tan atroces y exquisitos tormentos, que solo el demonio los pudiera
inventar. Y porque durante esta persecucin, reciba el santo benignamente a
126

los que espantados con las amenazas y el terror de los suplicios haban ofrecido incienso a
los falsos dioses y derjus arrer
pentidos de su culpa le pedan
el perdn y la penitencia, no faltaron malvados censores que r i gurosamente osasen juzgar y
condenar la paternal blandura
del santo pontfice: lo cual fu
ocasin para que ms tarde le
infamasen diciendo calumniosamente que el mismo santo, vencido tambin del temor de los
tormentos haba sacrificado a los
dolos, y hecho despus penitencia de su pecado, ofrecindose
de su voluntad al martirio. Mas
lo que hubo fu, que habiendo sido p r e so juntamente con otros tres santos llamados Claudio, Cirino y Antonino, por
sentencia del emperador fu como ellos
decapitado. Dejronse por orden del juez
los cadveres insepultados, hasta que san
Marcelo los recogi a los treinta y tres
das, y con acompaamiento de los presbteros y diconos, y con himnos y antorchas les dio honrosa sepultura en el cementerio de santa Priscila en la va Salaria.
Reflexin:
No es maravilla que en
aquellas cruelsimas persecuciones algunos fieles, vencidos por la inhumanidad y
duracin de los tormentos, se rindiesen a
la voluntad de los tiranos. El ser vencidos era efecto de la fragilidad del homhre; el vencer, prodigio de la fortaleza de
Dios. Pero as eomo es propio de la h u mana flaqueza el caer, tambin lo es d
la gracia de Cristo, levantar al cado. Por
esta causa instituy e 1 Seor e 1 sacramento de la penitencia, donde el pecador
alcanzase remisin de sus pecados por
muchos y graves que fuesen, con solo confesarlos con un corazn contrito y h u m i llado. Por qu pues no hemos de h u m i llarnos, si hemos pecado? No vale ms
confesar ahora humildemente nuestras
culpas, que padecer la vergenza de ellas
cuando se manifiesten a todo el mundo en
el da del juicio, y caer en una eterna
confusin?
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que en
la fiesta de tus pontfices y. mrtires Cleto y Marcelino, merezcamos su poderosa
proteccin, y que por su intercesin sean
gratas a tu divina Majestad nuestras oraciones. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Pedro Armengol, mrtir. 27 de abril.

(t 1284.)
El glorioso redentor de los
cautivos y mrtir de la caridad
san Pedro Armengol naci en la
Guardia de los Prados, villa del
arzobispado de Tarragona, y su
apellido queda todava en la
muy ilustre familia de los barones de Rocafort, descendientes de los condes de Urgel y emparentados con los antiguos cond e s de Barcelona, y reyes de
Francia, condes de Flandes y r e yes de Castilla y Aragn. Hall,
se presente en su nacimiento el
venerable padre Bernardo Cort
bera, religioso de la Merced, el
]
cual profetiz del nio recin
i
nacido diciendo: A este nio un
patbulo ha de hacerle santo. Crile
su padre Amoldo como a mayorazgo, noble, rico y deseado: pero oh fuerza de
las malas compaas y cuntas torres de
virtud has derribado! El ilustre mancebo
que pareca u n ngel por su piedad e inocentes costumbres, con el ejemplo de otros
mozos desenvueltos, bravos y valientes
con quienes jugaba y como brioso caballero de su edad probaba con las armas
en la mano la destreza y el valor, vino a
desenfrenarse de manera, que haca gala
de sus desrdenes y oscureca su linaje
capitaneando una cuadrilla de ladrones.
Por este tiempo determin el rey don Jaime pasar de Valencia a Mompeller y entendiendo que los Pirineos estaban infestados de salteadores, mand a Amoldo
que con dos compaas de infantes y algunos caballos limpiase aquellos caminos
de bondoleros. Entonces lucharon cuerpo
a cuerpo Amoldo y su hijo Pedro hasta
que despus de haberse herido, se reconocieron, y el hijo, llenos de lgrimas los
ojos, se ech a los pies del padre, con
grande arrepentimiento de su mala vida.
Partise de all a Barcelona y despus de
hacer una confesin general de todas sus
culpas, pidi el hbito de los religiosos de
la Merced, y comenz u n a vida llena de
admirables y extraordinarias virtudes.
Ordenronle de sacerdote, y todos los das
celebraba la misa con tantas lgrimas
que haca llorar de devocin a todos los
que la oan. Rescat en Murcia doscientos cuarenta cautivos, convirti al bey
Almohazen Mahomet, el cual se hizo Mercedario y se llam Fray Pedro de santa
Mara. Pasando despus el santo de Ar'gel a Buga con Fr. Guillermo, florentino, rescat ciento y diez y nueve cauti-

J
vos, y para sacar de la esclavitud a diez
y ocho nios se qued en rehenes de mil
escudos que ofreci por ellos. Ocho meses
estuvo encerrado en u n calabozo, padeciendo cada da palos y azotes; y como no
llegasen los mil escudog a su tiempo, le
condenaron a la horca. Vino ocho das despus del suplicio su compaero Guillermo con los mil escudos, y con grande espanto le hall vivo todava y pendiente de
la horca, en la cual dijo el santo que la
santsima Virgen le haba sostenido en sus
manos. Finalmente despus de haber convertido con estupendos prdigos a muchos infieles a nuestra santa fe, entreg
su bendita alma al Seor en su mismo convento de nuestra Seora de los Prados.
Reflexin:
La vida admirable de este
santo nos manifiesta cuan poderosa es la
gracia de nuestro Seor Jesucristo para
trocar los corazones de los hombres, hasta hacer de un capitn de bandidos un
perfectsimo religioso, un celoso misionero y un gloriossimo mrtir de la caridad.
Esta es una excelencia propia de nuestra
santa Relign: porque ninguna fuerza ni
conviccin humana sera bastante para
trocar con tan extraa mudanza el nimo
y las costumbres de los hombres, si no
interviniera en ello la mano poderosa de
Dios.
Oracin: Oye, Seor, benignamente las
splicas que te hacemos en la solemnidad de tu glorioso confesar el bienaventurado Pedro, para que consigamos por la
intercesin del que tanto te agrad lo
que no podemos esperar de nuestros m e recimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
*

13?

San Vidal, mrtir. 28 de abril.

(t 172.)

Entre los santos q u e derramaron su

sangre en las primeras persecuciones de
la Iglesia, uno fu san Vidal, caballero
muy noble de Ravena y marido de Santa
Valeria, y padre de Gervasio y Protasio,
que todos cuatro fueron ilustres mrtires
del Seor. Sucedi que habiendo preso
los gentiles en Ravena a un cristiano, llamado Ursicino, de profesin mdico, le
dieron muchos y atroces tormentos, los
cuales l sufri con grande constancia y
fortaleza ayudado de la gracia del Seor.
Mas cuando se llegaba su ltima hora y
vio que el verdugo desenvainaba la espada y le vendaba los ojos, comenz (como- hombre) a desmayar, y a perder el
vigor que antes haba tenido; y estando
ya para adorar a los falsos dioses, Vidal,
que estaba presente a este espectculo,
compadecindose de l, y juzgando que le
corra obligacin de socorrerle en aquel
conflicto, alz la voz y pblicamente dijo: Qu es esto, Ursicino? qu dudas?
qu temes? Habiendo t como mdico
dado salud a tantos enfermos, ahora no
aciertas a salvarte a ti mismo? Acurdate que con esta muerte que se acaba en
un soplo, comprars una vida bienaventurada que no tiene fin. Fueron de tanta eficacia las palabras de Vidal que animaron de tal suerte a Ursicino, que con
grande alegra tendi el cuello al cuchillo y muri por Cristo: y san Vidal, no
contento de haberle dado la vida del alma, por dar honra a su cuerpo muerto,
con gran celo y fervor le hurt y sepult.
El juez que se llamaba Paulino, visto lo
que Vidal haba dicho y hecho, y entendiendo que era cristiano, le amonest
blandamente que dejase aquella nueva
128

secta, y siguiese la antigua religin de los romanos. Burlse Vidal de las palabras de Paulino,
el cual le mand luego atormentar en el eclea donde fueron
despedazadas sus carnes y descoyuntados sus miembros, y p r o .
bada su fe y su paciencia: y como todo esto no bastase para
trocarle y ablandar su pecho
fuerte, orden que lo llevasen
al mismo lugar donde haba sido ajusticiado Ursicino, y que h i ciesen en l una hoya m u y
grande, y le echasen v i v o en
ella, y la llenasen de tierra y
piedra: lo cual ejecutaron a la
letra los verdugos, y muri el
glorioso mrtir ahogado y sepultado vivo, entregando con este linaje de cruel
martirio su triunfante espritu al Criador. Conservanse las sagradas reliquias de
este santo en un magnfico sepulcro de
una iglesia que se le dedic en Ravena,
y que es uno de los templos ms hermosos del mundo: y parte de ellas se veneran en Bolonia y en Praga.
Reflexin: Dio el brbaro tirano contra san Vidal aquella sentencia de horrorosa muerte, a persuasin de un sacerdote de Apolo, en el cual luego que expir
el santo mrtir, entr el demonio y le comenz a atormentar tan terriblemente,
que daba gritos y deca: Qumasme, Vidal! encindesme, Vidal!* y como padeciese siete das este tormento, no pudiendo ms sufrir el fuego interior que le
abrasaba, se och en un ro y se ahog.
Donde se ve el castigo del mal consejo que haba dado aquel mal hombre
contra nuestro santo; el cual por el contrario, mereci la palma de los mrtires
por el buen consejo que haba dado a Ursicino ayudndole a morir por el Seor.
Procuremos pues aconsejar siempre cosas buenas y santas: ya que de los buenos consejos podemos esperar la recompensa de Dios, y ' d e los malos consejos
solo podemos esperar el dao y castigo,
que no pocas veces recae aun en esta v i da sobre la cabeza de los que aconsejaron a otros lo que era inicuo.
Oracin: Suplicrnoste, Seor todopoderoso, que los que celebramos el nacimiento a l cielo de t u bienaventurado m r tir Vidal, seamos por su intercesin fortificados en el amor de tu santo nombre.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Hugo, abad de Cluni. 29 de abril.

(t 1109.)

El glorioso y venerable abad

de Cluni, san Hugo, naci en Semur, de u n a ilustre y antigua
familia de Borgoa. Su padre llamado Dalmacio era seor de Semur, y su madre Aremberga,
descendiente de la antigua casa
de Vergi. Quera el padre que su
hijo Hugo siguiese, como, noble,
la carrera de las armas, pero
sintindose l m s inclinado di
retiro y a la piedad q u e a la
guerra, recab licencia para ir a
cultivar l a s letras humanas en
Chlon-sur-Sane, donde la santidad de los monjes de Cluni, gobernados por el piadoso abad
Odiln, le movi a dar libelo a
todas las cosas de la tierra, y a tomar el
hbito en aquel clebre monasterio. Hizo all tan extraordinarios progresos en
las ciencias y virtudes, que merecindose
la fama de su eminente santidad, sabidura y prudencia por toda Europa, el emperador Enrique le nombr padrino de su
hijo; y Alfonso rey de Espaa, hijo de
Fernando, acudi a l para librarse de la
prisin en que le tena su ambicioso hermano Sancho, lo cual recab el santo con
su grande autoridad, y tambin puso in
a las querellas del prelado de Autn y
del duque de Borgoa que devastaba las
posesiones de la Iglesia. Y no fu menos
apreciado de los sumos pontfices, por su
rara prudencia y santidad: nombrle
Len IV para que le acompaase en su
viaje a Francia, y su sucesor Vctor II
previno al cardenal Hildebrando, despus
Gregorio VII, que le tomase por socio y
consejero en la legaca cerca del rey de
los franceses; Esteban X eme sucedi a
Vctor, le llam cabe s, y auiso morir en
sus brazos, y el gran pontfice Gregorio
VII se aconsejaba de este santsimo abad
de Cluni en todos los negocios ms graves de la cristiandad. Es increble lo m u cho que trabaj este santo en la via del
Seor, edificndola con sus heroicas virtudes, defendindola de sus enemigos, y
acrecentndola c o n su celo apostlico.
Finalmente despus de haber fundado el
clebre monasterio de monjas de Mareigni, y echado los cimientos de la magnfica iglesia de Cluni, lleno de das y merecimientos falleci en la paz del Seor a la
edad de ochenta y cinco aos.

Rflexin: Entre las muchas cartas de

san Hugo, se halla una escrita a Guillermo el Conquistador, el cual le haba ofrecido para su monasterio cien libras por
cada monje que le enviase a Inglaterra.
Respndele el santo abad que l dara la
misma suma por cada buen religioso que
le enviasen para su monasterio,, si fuese
cosa que se pudiese .comprar;*, en cuyas
palabras manifestaba el temor de que se
relajasen los monjes que enviase a Inglaterra no pudiendo vivir all en monasterios reformados. Y si todas estas preocupaciones juzgaba el santo necesarias
para conservar la virtud de aquellos tan
fervorosos monjes, cmo imaginamos nosotros poder estar seguros de no perder
la gracia divna, si temerariamente nos
metemos en medio de los peligros y lazos del mundo? Quejanse muchos de las
tentaciones que padecen, y murmuran
de la Providencia por los recios y continuos combates que les dan los tres enemigos del alma, mundo, demonio y carne: pero da vendr en que Dios se j u s tifique recordndoles que ellos mismos
se metan las ms de las veces en las
tentaciones, y hacindose sordos a Jas
voces de la gracia y de la conciencia, se
ponan voluntariamente en las ocasiones
de pecar, y se rendan a sus mortp.les
enemigos.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
recomiende delante de Ti#la intercesin
del bienaventurado Hugo, abad; p*ara que
alcancemos por su patrocinio, lo que no
podemos conseguir por nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
129

Santa Catalina de Sena, virgen. 30 de abril.

(t 1380)

La bienaventurada virgen santa Catalina de Sena, esposa regalada de Jesucristo, naci en la ciudad de Sena, de p a dres virtuosos, que solo tenan lo necesario para pasar la vida. Desde su ms
tierna infancia comenz a resplandecer
en ella la gracia de Dios; y apenas tena
cinco aos, cuando subiendo o baiando
alguna escalera de su casa se arrodillaba
en cada escaln y deca el Ave Mara.
Siendo de seis aos tuvo ya una visin
celestial en que Jesucristo le ech su bendicin, quedando ella t a n transportada,
que su hermano no poda volverla en s.
Algunas nias se le juntaban con deseo
de oir sus dulces palabras, y ella las enseaba y se encerraba con ellas y haca
que se disciplinasen en su compaa. A
ios siete aos hizo votos de perpetua virginidad, y cuando ms tarde siendo de
edad, la apretaban sus padres para que
se casase, ella se cort el cabello, que le
tena por extremo hermoso, por lo cual
se enojaron mucho y la mandaron a las
cosas de la cocina en lugar de la criada;
mas como un da la hallase el padre orando en el rincn de un aposento y viese sobre su cabeza una blanca paloma, le otorg su permiso para dejar las cosas del
mundo y tomar el hbito de las Hermanas
de Penitencia, que le haba ofrecido en
una admirable visin el glorioso santo
Domingo. Despus que se vio plantada
en e l jardn de la religin, fueron tan
extraordinarias sus virtudes y tan excelentes sus donds celestiales, que no hay
palabras" con que puedan explicarse. Tratbala Jesucristo su esposo tan familiarmente, que siempre estaba con ella. Dbale algunas veces la sagrada comunin
de su cuerpo y sangre; una vez le dio s
130

beber de su costado, y en otra

maravillosa aparicin le puso en
su lado izquierdo su Corazn divino, dejndole en la misma parte una prodigiosa herida. Adornla adems con toda suerte de
gracias y prodigios, y eran tantas
las gentes que venan a verla y
con sola su presencia se compungan, que el sumo pontfice dio
al confesor de la virgen y a dos
compaeros suyos amplia facultad de absolver a los que luego
se queran confesar: y por ser
tan grande la fama de sus virtudes,. Gregorio XI y Urbano VI,
se sirvieron de ella en negocios
gravsimos de la cristiandad, y
la enviaron por embajadora suya. Finalmente a la edad de treinta y tres aos
muri diciendo aquellas palabras de J e sucristo: Seor, en tus manos
encomiendo mi espritu.

Reflexin: Un da ss apareci Jesucristo a esta santa llevando dos coronas en

as manos, una de oro finsimo y otra de
espinas y le dijo que escogiese cual quera. Seor! respondi ella, yo quisro en
esta vida la que escogisteis para Vos y
diciendo esto tom la de espinas y se la
puso tan apretadamente en su cabeza,
que luego sinti grandes dolores. Por esta causa se representa la imagen de santa
Catalina de Sena coronada de espinas.
Imitmosla nosotros, llevando siquiera
con paciencia los trabajos que nos enva
el Seor y las cruoss con que se digna
probar nuestra fidelidad. Si el divino Redentor se te apareciese, y te ofreciese la
cruz de esos trabajos que padeces, no la
abrazaras con mil acciones de gracias?
Pues entiende que es voluntad suya que
la lleves siquiera con paciencia y resignacin, para que asemejndote en algo a tu
soberano modelo crucificado, puedas despus gozar con El en la gloria.

Oracin: Concdenos, oh Dios todopoderoso, que pues celebramos el nacimiento al cielo de tu bienaventurada virgen Catalina, nos alegremos santamente
con su anual solemnidad y nos aprove- t
chemos del ejemplo de su eminent virtud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Felipe y Santiago el Menor, apstoles. 1- de mayo.

(t 54 y 62)
El glorioso apstol de Cris+o
san Felipe fu natural de Betsaida, donde nacieron asimismo san
Andrs y san Pedro. Luego que
san Felipe conoci a Cristo, comenz a hacer oficio de apstol,
que es traer a otros al conocimiento y amor de Dios; y as
trajo a Natanael a Cristo, de
quien dijo el Seor que era verdadero israelita y hombre sin doblez ni engao. Antes de hacer
nuestro Seor el gran milagro de
la multiplicacin de los panes en
el desierto, pregunt a Felipe de
dnde compraran pan para sustentar a aquella gran muchedumbre de pueblo, para darnos a entender con su respuesta la falta
de pan que haba, y la grandeza del milagro del Seor. Despus de la resurreccin sinti que se le cortase el cabello, -ni
de Lzaro algunos gentiles vinieron i quiso baarse ni ssr ungido con leo. Era
tan grande la opinin que tenan los j u ver a Jesucristo, y tomaron por medio a
san Felipe, declarndole su deseo, y Feli- dos de su santidad, que a l solo le depe y Andrs lo dijeron al Seor, el cual jaban entrar en el saricta sanctorum. Nomhizo gracias al Padre Eterno porque ya los brle san Pedro obispo de Jerusalen y en
gentiles comenzaban a conocerles. En a- el primer concilio que all se celebr dijo
quel soberano sermn que el mismo Seor su parecer despus de san Pedro. Finalhizo a los apstoles despus de la sa- mente, despus de haber gobernado la
grada cena, le dijo san Felipe: Seor, Iglesia de Jerusalen por espacio de treinmostradnos al Padre; y de estas pala- ta aos, por haber predicado a Jesucristo
bras tom ocasin el Seor para revelar- en el Templo, los fariseos, bramando conos altsimos misterios de su divina n a - mo leones, tomaron piedras contra l, y
turaleza. Despus de la venida del Es- le arrojaron del lugar eminente en que
pritu Santo, cupo a san Felipe la provin- predicaba: y mientras levantaba las macia del Asia superior, en la cual predic nos al cielo rogando por sus enemigos,
el santo Evangelio; de all pas a la Esci- uno de ellos le dio con una prtiga en la
cabeza, esparcindole los sesos por el
tia y ltimamente a la ciudad de Hierapolis, donde los gentiles adoraban por dios suelo.
Reflexin: Esta fu la recompensa que
una vbora, y donde echaron mano al santo apstol, y despus de haberle azotado llevaron los santos apstoles de Jesucrissperamente, le crucificaron y mataron to: padecer y morir por el Seor. No v a le ms esto que todos los dems bienes
a pedradas.
del mundo? Y por eso nos ensea el misCelebramos hoy tambin la memoria mo Santiago en su epstola cannica, el
del apstol Santiago el Menor, que naci gran bien que se encierra en las adveren Cana de Galilea, el cual es llamado sidades y tribulaciones cuando se llevan
hermano del Seor, conforme a la cos- con paciencia, y nos exhorta a gozarnos
tumbre de los hebreos que llamaban her- en gran manera, cuando somos tentados
manos a los que eran primos, y por haber y probados con muchas y varias aflicciosido llamado al apostolado despus de nes del Seor. Lo que nos cuesta es lo
que vale, ,y lo que vale es lo que se preSantiago hermano de san Juan, se llama
mia con eterna gloria.
Santiago el Menor. Era apellidado tambin con el nombre de Justo, porque su
Oracin: Oh Dios, que cada aos nos
vida era un retrato del cielo, y en las alegras con la solemne feftividad de tus
facciones del rostro se pareca a Cristo, y apstoles Felipe y Santiago, concdenos tu
as muchos cristianos venan a Jerusalen gracia para imitar los ejemplos de aqua ver a Santiago. Nunca comi carne ni llos, de cuyos merecimientos nos regocibebi vino, y de estar de rodillas, las jamos. Por Jesucristo nuestro Seor.
tena duras como de camello; jams conAmn
131

San Atanasio, patriarca de Alejandra. 2 de mayo.

(t 373)

El valeroso defensor de la fe catlica

san Atanasio, naci de nobles padres en
Alejandra, para ser una de las ms brillantes lumbreras del orbe cristiano. Acabados sus estudios, retirse por algn
tiempo en el yermo, donde convers con
san Antonio abad, a quien dio dos tnicas
para el abrigo y reparo de su cuerpo.
Era todava dicono cuando asisti al
gran concilio de Nicea, donde confundi
al mismo Arrio en las disputas que tuvo
con l; y habiendo fallecido cinco meses
despus del concilio san Alejandro, obispo de Alejandra, fu elegido Atanasio
por comn consentimiento de todo el pueblo. Los herejes que ya le conocan, se
hicieron a una para derribarle, y en el
concilibulo de Tiro, entre otros cargos,
le acusaron de haber violado una mujer,
la cual, por persuasin de los arranos y
dineros que ie dieron, exclamaba all que
habiendo hospedado a Atanasio, le haba
quitado por fuerza la virginidad. Pero
luego se conoci el embuste de la mala
hembra, porque Timoteo, presbtero de
Atanasio, fingiendo que era l mismo Atanasio, le dijo: Di, mujer, yo fui husped en tu casa? Yo he mancillado tu
castidad?. Y como ella respondiese a
grandes voces y con muchas lgrimas fingidas que s, y lo jurase, y pidiese a los
jueces que le castigasen, vino a descubrirse toda aquella maraa, y par en risa
aquella acusacin. Es imposible decir las
calumnias y persecusiones que armaron
los herejes contra este santsimo patriarca. Cuatro emperadores le persiguieron:
Constantino Magno con buen celo, pensando que acertaba, y Constancio su hijo,
132

Juliano el Apstata y Valente como enemigos de Dios. Escribi

el smbolo que llaman de Atanasio, el cual como regla certsima
de nuestra santa fe ha sido recibido y usado de toda la Iglesia.
Padeci largos destierros; cinco
mil hombres de guerra entraron
para prenderle en su iglesia, y
tuvo que esconderse en los yermos, en una cisterna, donde estuvo seis aos, y hasta en la misma sepultura de su padre. Cuando volva a su Iglesia, recibanle
como si viniera del cielo, y era
tal el fruto de su predicacin y
ejemplo, y tan grande la porfa
en las gentes sobre el darse a la
virtud, que como l mismo escribe, cada casa y cada familia pareca una
iglesia de Dios. As ilustr y defendi la
fe cristiana durante medio siglo, y acab
su vida en santa vejez hasta que el Seor
fu servido de llevarle para s y darle el
galardn de sus largos trabajos.
Reflexin: En la vida de este santo se
ve la firmeza que el verdadero catlico
debe tener en todo lo que toca a la pureza y entereza de nuestra santa rligin;
y los embustes y artificios que usan los
herejes para contaminarla y corromperla, valindose del favor de los malos
prncipes, los cuales, aunque algunas veces por razn de estado, favorecan a Atanasio, pero nuestro Seor que quiere ser
servido de los prncipes con verdad, al
cabo los castig, a Constancio con una
apopleja, a Juliano con una saeta, y a
Valente con haberle quemado los brbaros en una choza; pero san Atanasio qued triunfador de estos infelices tiranos y
de todos los herejes que con tan porfiada
rabia y crueldad le persiguieron. Seamos,
pues, como este gloriossimo doctor fieles a Dios, y a su santa Iglesia, y el Seor
nos esforzar de manera que toda la potencia de nuestros enemigos no podr p r e valecer contra nosotros.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que oigas
benigno las splicas que te hacemos n
la solemne fiesta de tu bienaventurado
confesor y pontfice Atanasio, y que por
los mritos de aquel que te sirvi con
tanta fidelidad, nos libres de nuestros pe %
cados. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

La invencin de la santa Cruz. 3 de mayo.

(Ao 326 de J. C.)
La bienaventurada santa Elena, madre del emperador Constantino, visitando a la edad de
ochenta aos los santos lugares,
consagrados con la vida y sangre
de Cristo, movida por divina inspiracin, quiso buscar la santa
cruz de nuestro Redentor adorable. Hallbase muy congojada y
perpleja porque nadie poda decir
dnde estaba, y los inmundos
gentiles haban puesto en el Calvario un dolo de Venus para que
ningn cristiano se acercase para hacer oracin en aquel sagrado lugar. Mas como fuese costumbre de los gentiles, cuando
hacan morir por justicia algn
hombre fascineroso, enterrar los
instrumentos del suplicio junto al lugar
donde se sepultaba el cuerpo, mand santa Elena cavar cerca del sepulcro del Seor, y al fin se hallaron all tres cruces,
y el ttulo de la cruz de Cristo tan apartado que no poda declarar cul de aquellas cruces fuese la del Seor. En esta
perplejidad el patriarca de Jerusaln, san
Macario, que all estaba, mand hacer
oracin, y luego hizo traer all una m u jer tan enferma que los mdicos la t e nan por deshauciada. A sta mand aplicar la primera cruz y la segunda, sin verse fruto alguno, y aplicndole la tercera,
repentinamente qued del todo sana y
con enteras fuerzas. Con este milagro ceso
la duda y se entendi que aquella era ia
cruz de nuestro Salvador. Increble fu
el gozo de santa Elena, la cual hizo gracias al Seor por tan sealado regalo y
beneficio, y mand edificar un suntuoso
templo en aquel mismo lugar, donde dej
parte de la cruz ricamente engastada y
adornada, y la otra parte con los clavos
envi a su hijo el emperador Constantino, el cual mand ponerla en un templo
que labr en Roma, y que despus se llam Santa Cruz de Jerusaln. Orden adems que desde entonces ningn malhechor
fuese crucificado, y que la cruz que hasta
aquel tiempo era el ms vil e ignominioso
suplicio, fuese de all adelante la gloria y
corona de los reyes, y as troc las guilas
del guin imperial por la cruz, con ella
mando batir monedas y poner un globo
del mundo en la mano derecha de sus esjtatuas y sobre el globo la r a u m a cruz, para que se entendiese que el mismo mundo
haba sido conquistado por la santa Cruz

de nuestro Redentor Jesucristo, y que

esta misma cruz haba de ser el escudo y
defensa de la repblica cristiana.
Reflexin: La Iglesia celebra hoy esta
fiesta para ensearnos a reverenciar el t e soro divino de la santa Cruz, en el cual est la salud, la paz, la verdadera sabidura,
la justicia y la santificacin del gnero
humano. Declarando Tertuliano la costumbre que tenan los cristianos en santiguarse y armarse de la seal de la cruz,
dice: En todos los pasos que damos, en
nuestras entradas, en nuestras salidas,
cuando nos calzamos, cuando nos lavamos
y nos ponemos a la mesa, cuando nos sentamos y nos traen lumbre y nos acostamos, y finalmente en todas nuestras acciones continuamente hacemos la seal de
la cruz en la frente.. Notables palabras
son stas, que manifiestan la santa costumbre de los cristianos ms antiguos y
fervorosos. Por qu no hemos de imitarles, haciendo tambin con toda reverencia
la seal de la cruz al levantarnos y acostarnos, en la tentacin, y al comenzar cada una de nuestras obras, al comenzar algn viaje y en tantas otras ocasiones o
peligros en que tenemos harta necesidad
de la ayuda y favor del cielo?
*
Oracin: Oh Dios, que en la invencin
de la saludable cruz, renovaste los milagros de tu pasin, concdenos que por el
valor de aquel leo de vida, alcancemos
eficaz socorro para lograr "a v:2 p<="durable. Por Jesucristo, iraesiro Seor.
Amn.
133

Santa Mnica, viuda, madre de san Agustn. 4 de mayo.

(t 387)

Santa Mnica, gloriosa madre de san

Agustn, fu de nacin africana e hija de
padres cristianos, que la criaron con toda
honestidad y virtud. Siendo nia levantbase de noche a rezar las oraciones que
su madre Facunda la enseaba, y era tan
amiga de hacer limosna, que de su propia
comida quitaba parte para dar a los pobres. Dese perseverar en virginidad; pero condescendi con la voluntad de sus
padres, que la casaron con un varn llamado Patricio, el cual, aunque era hombre
noble, era gentil. Tuvo mucho que sufrir
con l santa Mnica, mas fu tal su prudencia, sufrimiento y buen trmino, que
no solo abland el carcter spero y colrico del marido, sino que tambin le gan para Jesucristo. Ms le cost rendir a
su propio hijo san Agustn, porque siendo
mozo se enred en los vicios y liviandades
y en los desatinos de los herejes Maniqueos, y la santa madre derramaba ros de
lgrimas por su hijo, y clamaba de da y
' de noche sin cesar al Seor, suplicndole
que le sacase de aquella profundidad de
errores y torpezas en que estaba. Era esto
de manera que no poda reposar ni sosegar en espritu, y as acudiendo una vez a
su santo obispo, rogndole que le ensease y convenciese, el buen obispo la consol diciendo: Por vida vuestra, seora, que
no es posible que perezca un hijo de tantas lgrimas.. Quiso san Agustn dejar 'la
ciudad de Cartago, donde lea retrica y
pasar a Roma para valer ms. Procur ia
santa estorbrselo por todos los medios
que pudo; y en fin l la enga y se fu
a Roma, donde tuvo una grave enfermedad, de la cual le libr el Seor por las
134

oraciones de su buena madre, ia

cual se determin de pasar el mar
y buscarle por Italia., Hallle m
Miln, a donde haba sido enviado de Roma para ensear r e trica, y en aquella ciudad, con
la comunicacin y sermones de
san Ambrosio, se convirti y bautiz, a los treinta y cuatro aos
de edad. Volviendo, pues, santa
Mnica muy consolada y alegro
con su hijo san Agustn, pava
frica, y habiendo llegado a la
ciudad de Ostia aguardando embarcacin, hablando a solas con
su hijo del amor y deseo de las
cosas celestiales, le dijo que .nuestro Seor le haba cumplido su
deseo de verle critsiano, y cay
luego enferma tan gravemente, que a los
nueve das pas de esta vida mortal a .a
vida perdurable, siendo de edad de cincuenta y seis aos. Desde que muri esta
santa se hizo memoria de ella con singular veneracin en toda la Iglesia.
Reflexin: De su madre, dice san Agustn, que gobernaba su casa con gran piedad, ejercitndose continuamente en loables cbras, que criaba sus hijos en el temor de Dios, regenerndoles tantas veces,
cuantas ellos se apartaban del camino de
la virtud, que era muy amiga de hacer
amistades entre las personas que se tenan
mala voluntad, y que nunca refera cosa
que hubiese odo de los unos a los otros,
procurando en todo unir los corazones desunidos y quitarles la amargura del odio
con la dulzura de la santa caridad. Tengan
presente este ejemplo todas las madres y
seoras cristianas, para que sus familias
sean un cielo de paz, y cren sus hijos,
no para ser unos condenados del infierno,
sino para verles gozar de su gloriosa compaa en la gloria. Y si se apartaren,
como san Agustn en su mocedad, del camino del bien, no cesen como santa Mnica, de rogar por ellos al Seor, hasta lograr su conversin.
Oracin: Oh Dios, consuelo de los afligidos y salud de los que en ti esperan, que
atendiste misericordiosamente a las piadosas lgrimas de la bienaventurada Mnica en l conversin de su hijo Agustn,
concdenos por la intercesin de entrambos que lloremos nuestros pecados y hallemos el perdn de ellos^ en tu gracia.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn

San Po V, papa y confesor. 5 de mayo.

(t 1572)
El gran pontfice de la Iglesia,
Po V, de nombre Gisleri, fu n a tural de Bosco, villa del estado de
Miln, y naci de padres pobres
e n una humilde choza. Acertando
a pasar por sus pueblos" dos religiosos de santo Domingo y viendo
al nio Miguel, que as se llamaba, se le aficionaron por ver sa
buena inclinacin y Miguel se
aficion a ellos; y as le llevaron
consigo al convento de Voguera,
de la provincia de Lombarda.
Terminados sus estudios fu nombrado sucesivamente, prior de varios conventos, obispo de Nepi,
cardenal, y finalmente, soberano
pontfice. Las ropas interiores
que traa eran pobres y remendadas, la estamea de las camisas era de la disciplina y costumbres, defensor de la
ia ms spera, y su mesa era tan parca
cristiandad. Habiendo dado leyes saludacomo la de un pobre oficial. Cuatro mil
bles, conservado a la Francia, coligado a
escudos gastaba cada ao en casar hurios prncipes y conseguido victoria de los
fanas; visitaba l mismo los hospitales, y
turcos; en heroicos hechos e intentos en
a sus deudos ms cercanos los dej en el gloria de paz y guerra: Mximo, Po, Feestado en que los hall. Con cien mil duliz y ptimo Prncipe..
cados de gasto, resucit en Roma el arte
de tejer lanas para desterrar las telas de
Reflexin: La noche en que estaban una
ios extranjeros que sacaban el dinero de
t n frente de otra las armadas de don Juan
la ciadad. Ofreca un homicida diez mil
de Austria y de Selim, orden el santo
ducados por librarse de la muerte a que Pontfice que en todas las iglesias de Roestaba ya condenado, y respondi san Po:
ma se continuasen las oraciones toda la
Si con dinero se rescatase la vida, las penoche, y el domingo se siguiesen unas a
nas slo se hicieran para los pobres. Reotras. Estuvo l toda la noche en oracin
form el sacro Palacio y la ciudad de Rodelante de un crucifijo y toda la maana
ma, limpi de foragidos la Italia, solicit
del domingo, hasta que sentndose a coque se coligasen los prncipes de Italia y
mer, de repente se levant de la mesa y
Espaa para hacer guerra contra los h u se puso en una ventana de su palacio,
gonotes, socorri a Flandes contra los r e donde estuvo mirando al cielo ms de una
beldes a su Dios y a su rey, declar a la
hora. Al fin, dijo a sus domsticos con
reina Isabel de Inglaterra por hereje, a b grande alegra: Los nuestros han peleado
solviendo a sus subditos del juramento de
bien y vencido al turco. Vamos a dar grafidelidad, esforz a la reina de Escocia a
cias a Dios. Notse el da y la hora en que
la constancia en la fe, pacifi la Polonia.
dijo esto, y hallse despus ser la misma
y procur unir a los prncipes cristianos
hora de la batalla y victoria. Mira cuan
contra los turcos, y por las oraciones del
poderosa es la oracin de un santo, que
santo pontfice se alcanz la insigne y mifu sin duda gran parte para que librase
lagrosa victoria naval de L e p a n t e Finalel Seor a toda la cristiandad del poder
m e n t e , hizo en seis aos de pontificado
de sus enemigos.
lo que era bastante para llenar un siglo;
y a los setenta y ocho aos de edad reciOracin: Oh Dios, que te dignaste elebi la corona inmortal de sus heroicas
gir por pontfice mximo al bienaventuvirtuces, aparecindose a santa Teresa de
rado Po V para destruir a los enemigos
Jess, con grande gloria y de camino pade tu Iglesia, y para reparar el culto divir a el cielo. Enterrnronle en la capilla de
no, defindenos con t u proteccin para
san Andrs, donde grabaron este epitafio
que libres de las acechanzas de nuestros
jen marmol: Po V, pontfice, restauraenemigos gocemos en tu servicio de una
dor de la religin y honestidad, establecepaz perpetua y estable. Por Jesucristo,
dor Je la rectitud y justicia, renovador de
nuestro Seor. Amn.
135

San Juan, ante Portam Latinam. 6 de mayo.

(Ao 92)

Celebra en este da la santa madre Iglesia la fiesta de san Juan de Porta Latina,
y en ella el asombroso martirio que padeci el discpulo amado del Seor junto
a una puerta de Roma, llamada Latina,
por salirse por ella a los pueblos del Lacio. Estaba el gloriossimo san J u a n Evangelista en la ciudad de Efeso gobernando
las iglesias de Asia, cuando en la persecucin de Domiciano fu preso y a pesar de
su mucha edad le llevaron a Roma, donde
por no querer obedecer a Domiciano y
adorar los falsos dioses, fue condenado a
ser echado en una tina de aceite hirviendo, para que con aquel tormento acabase
su dichosa vida. Sealse el da para hacer este sacrificio, que fu el 6 de mayo.
Estuvo el senado presente en el espectculo, al cual concurri toda la ciudad por
la gran fama del santo apstol, y habindole primero azotado, como era costumbre de los romanos con los que condenaban a muerte, lo desnudaron y echaron en
la tina de leo hirviendo que all tenan
dispuesta. Entr con grande alegra y seguridad el glorioso evangelista, acordndose que Cristo nuestro Seor le haba
dicho a l y a su hermano Santiago que
beberan el cliz de su pasin; mas el Seor obr entonces u n maravilloso prodigio que espant a toda la ciudad; porque
las llamas perdieron su fuerza y el aceite
que arda se convirti en un roco del cielo ; y aunque se abrasaron algunos de los
ministros impos que atizaban el fuego, el
venerable apstol de Cristo sali resplandeciente, como suele salir el oro fino
Mandle despus el emperador
a una isla apartada que se 11a-

maba Pathmos, donde el glorioso

evangelista tuvo las grandes 'revelaciones que escribi en el sagrado libro del Apocalipsis, que,
como dice san Jernimo, tiene
tantos misterios como palabras.
Estuvo san Juan en este destierro hasta la muerte de Domiciano, y en este tiempo convirti
aquellos isleos de Pathmos a la
fe de Cristo. Luego que mataron
en Roma a Domiciano, con el
aborrecimiento que todos le t e - .
nan, el senado revoc sus decretos y condenaciones, y con esto el
santo evangelista volvi de su
destierro a Asia, y fu recibido
por los cristianos como si viniera
del cielo, mirndole como a apstol tan querido del Seor, y como a profeta y mrtir que haba padecido por El,
y a quien no haba faltado la voluntad y
ocasin de morir por Cristo, sino el efecto
de la muerte que no le quiso conceder el
Seor para que escribiese despus el sagrado Evangelio, y volase como guila a
lo ms alto del cielo para declararnos la
eterna generacin del Verbo divino. Del
martirio de san J u a n hacen mencin Tertuliano y san Jernimo.
*
Reflexin:
San J u a n evangelista es el
nico apstol que no muri mrtir; pero
mira con qu generoso corazn se ofreca
a la muerte, entrando en la caldera con.
aceite hirviendo. Quin no recibir pues
con toda confianza el divino Evangelio
que escribi? Quin rehusar darle fe
despus de habernos l dado su ilustre
testimonio por estas palabras: Os anunciamos lo que hemos visto por nuestros
ojos, lo que hemos odo por nuestros odos, lo que hemos palpado con nuestras
manos acerca del Verbo de eterna vida,
a fin de que creyendo en l alcancis la
vida eterna?. Quien menosprecie este
testimonio, merece ser despreciado; quien
lo repruebe, merece ser eternamente re-probado.
*
Oracin: Oh Dios, que estis viend
nuestra turbacin por las calamidades que
por todas partes nos rodean, suplicrnoste
nos concedas que seamos defendidos de
ellas por la gloriosa proteccin de tuv
apstol y evangelista san Juan. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Estanislao, obispo y mrtir. 7 de mayo.

( t 1079)

El maravilloso obispo y glorioso mrtir san Estanislao, naci

da noble familia en la ciudad de
Cracovia, cabeza del reino de P o lonia, y como fuese de grande habilidad e ingenio para todo gnero de letras, lleg a la dignidad de cannigo y despus a la
de obispo de Cracovia, cuya mitra slo acept por no resistir a
la voluntad divina. Era en aquella sazn rey de Polonia, Bolslao, el cual, habindose estragado y dado a todo gnero d vicios, se convirti en una bestia,
no slo carnal, sino tambin fiera y cruel y derramadora de sangre humana. Parecale a san Estanislao que tena obligacin de
avisarle, lo cual hizo con humildad y gran
modestia; mas con la amonestacin sali
fuera de s el rey y determin perderle.
Haba comprado el santo obispo para su
iglesia cierta heredad de un hombre rico
llamado Pedro, el cual haca tres aos que
era ya muerto, y los herederos del difunto, por dar gusto al rey, pusieron pleito al
obispo diciendo que aquella heredad era
de ellos. Vise el negocio delante del rey,
y como al obispo le faltasen los documentos necesarios para probar la compra, f"
condenado y obligado a restituir la heredad. Entonces pidi tres das de tiempo,
en los cuales ayun, vel y or con gran
fervor. Fuese despus a la sepultura donde Pedro estaba enterrado, e hizo quitar
la losa que estaba encima y cavar la tierra, y descubrir el cuerpo; y tocndole
con el bculo pastoral le mand que se
levantase. Al punto obedeci el muerto,.y
sigui al santo hasta el tribunal, donde
estaba el rey, y all atestigu que el santo
obispo le haba pagado enteramente el
precio de la heredad. Quedaron atnitos
y helados, as el rey como los adversarios
del obispo, el cual acompa de nuevo al
resucitado la sepultura. Y como a pesar
de todo, se revolcaba el rey en el cieno de
sus torpezas y se relama en la sangre inocente de sus vasallos, excomulgle el sanio obispo, y el tirano envi sus ministros
a la iglesia para matarle; mas espantados
con una sbita y excesiva luz del cielo,
cayeron en tierra. Y lo mismo sucedi la
regunda y tercera vez a otros sayones que
jnand el rey; el cual, finalmente, por sus
propias manos se hizo verdugo, dando con
la espada u n golpe tan terrible en la cabe-

za del santo obispo, que los sesos se e s parcieron por el suelo. As muri el sant>
obispo de Cracovia. El cruelsimo rey.
aborrecido de todos, huy a Hungra, don
de al poco tiempo yendo a caza cay del
caballo, muri desastrozamente y fu, co
mido por los perrSs.

*
Reflexin: A quin no convirtiera u n
milagro tan ilustre y tan evidente come
el que hizo el santo a los ojos de Boleslao? Qu pecho tan duro y empedernidopoda haber que no se ablandase y enmendase viendo un hombre resucitado?
Mas estaba el corazn del rey tan abrasado con sus vicios y tan encenagado en sus.
deshonestidades, que todo esto no basta
para reducirle y rendirle a Dios. El Seor te libre ,de estas malas pasiones; m o r tifcalas con sumo cuidado, porque tiranizan al hombre y le pierden en esta vida
y en la otra. Dice san Ligono: Todos los
adultos que se condenan, caen en el infierno con estos vicios o por estos vicios.El remedio ms eficaz para vencer a este
enemigo mortal de infinitas almas ya sabes cul es: huir de las ocasiones y r e chazar con gran valor y fortaleza las tentaciones. En este gnero de combate el
vencedor es el que huye, y aquel triunfa
siempre que sabe huir de la batalla.
Oracin: Oh Dios, por cuya honra muri el glorioso pontfice Estanislao al fii>
de la espada de los impos, rogrnoste nos
concedas que todos los que imploran su
amparo, consigan el saludable efecto de
su peticin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
3T

La aparicin de san Miguel Arcngel. 8 de mayo.

(Ao 492)

As como la divina bondad ha dado a su

Iglesia por prncipe y defensor al glorioso
san Miguel Arcngel como antes le haba
dado a la Sinagoga, as tambin ha querido en diversos lugares y tiempos obrar
cosas maravillosas por intercesin y m i nisterio de este bienaventurado prncipe
de la Iglesia. Muchas han sido las apariciones de san Miguel Arcngel y muchos
templos le han sido consagrados, as en
Oriente como en Occidente, pero la ms
ilustre y sealada anaricin es la que sucedi en el monte Grgano en la provincia
de la Pulla, del reino de aples. Porque
siendo pontfice Gelasio, primero de este
nombre, un hombre rico tena grandes manadas de ganado mayor, y como de una de
ellas se desmandase un toro, buscronle
y le hallaron al cabo de algunos das dentro de una cueva. Tirronle una saeta la
cual se volvi del medio del camino contra el que la haba tirado y le lastim.
Turbronse los presentes y asombrronse
entendiendo que all haba algn secreto
y oculto misterio. Acudieron al obispo de
Siponto, para que le declarase. El obispo
mand que todos ayunasen e hiciesen oraciones por tres das para implorar la gracia del Seor, y al cabo de ellos, le apareci san Miguel y le declar que #quel
lugar donde se haba recogido el toro estaba debajo de su tutela y que la voluntad
de Dios era que en aquella cueva se fabricase u n templo en honra suya y de todos los ngeles, asegurndole que en aquel
sitio experimentaran los pueblos la eficacia de su celestial proteccin. Movido el
santo prelado por la soberana aparicin y
promesa del glorioso Arcngel, junt al
138

clero y al pueblo, les declar la

visin que haba tenido, y fu en
procesin al sitio donde haba sucedido el milagro. Encontraron
en l una caverna muy grande y
en forma de templo, con su bveda natural harto elevada, y sobre la puerta una como ventana
abierta en la misma pea, por
donde entraba la luz. Erigieron
un altar, consagrle el obispo, y
celebr all el santo sacrificio de
la misa, y ms tarde se hizo la
dedicacin de la iglesia con m a yor solemnidad y devocin, concurriendo a ella todos los pueblos
de la comarca, y dur la fiesta
muchos das. No tard el Seor
en manifestar all la gloria y valimiento del poderoso arcngel san Miguel
por cuyos merecimientos ha obrado Dios
nuestro Seor despus ac, muchos milagros en aquel templo, mostrando que se
sirve de que san Miguel sea all singularmente reverenciado, y por esta causa ha
sido siempre tenido por un santuario de
gran concurso y veneracin.
Reflexin: Leemos que san Romualdo,
fundador de la orden de la Camldula, orden a Otn, emperador, que fuese en r o mera a pie y descalzo desde Roma al
monte Grgano a visitar el templo de san
Miguel, en penitencia de haber mandado
o consentido matar a Crescencio, hombre
principal, habiendo dado antes su palabra
de que no le matara. Cumpli el emperador aquella penitencia con grande humildad y edificacin de los fieles, los cuales,
a ejemplo del monarca frecuentaban aquel
lugar santo en sus piadosas romeras. Imitemos tambin nosotros estas peregrinaciones a los devotos santuarios, porque en
nuestros tiempos son muy necesarias para vencer la impiedad y restaurar la devocin cristiana y alcanzar del Seor extraordinarias bendiciones sobre las familias y los pueblos.
Oracin: Oh Dios, que con orden m a r a villoso dispones de todos los ministerios de
los ngeles y de los hombres, concdenos
benignamente que sea nuestra vida defendida en la tierra por aquellos soberanos espritus que te asisten siempre en
el cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor".
Amn.

San Gregorio Nazianzeno. 9 de mayo.

(t 389)
San Gregorio Nazianzeno, llamado por excelencia el Telogo,
fu natural de Nazianzo, ciudad
de Capadocia. Su padre fu obis-*
po de su misma ciudad, su hermano fu san Cesreo, y su hermana santa Gorgonia. Estudi la
elocuencia y filosofa en Atenas,
donde trab tal amistad con san
Basilio, condiscpulo suyo, que
parecan los dos un alma y un corazn. Mas no quiso acompaarse
jams con Juliano el Apstata,
que haba venido a aquella universidad al estudio de las buenas letras, poraue desde entonces
adivin cuan pernicioso haba de
ser a toda la repblica si Dios 7e
daba el cetro de ella. Despus de
haber enseado elocuencia con grande loa,
retirse con su amigo Basilio al desierto
del Ponto, donde los dos vivan como ngeles; mas al fin dejaron su amada soledad para defender la religin catlica; y
Gregorio procur que eligiesen a Basilio
por obispo de Cesrea. Pasando a Constantinopla, emple todo su gran caudal
, de sabidura en la conversin de los h e rejes, los cuales trataron muchas veces
de darle la muerte. Mas al fin venci la
causa de Dios, refloreci la fe y Gregorio
fu nombrado arzobispo de Constantinopla con aplauso del emperador de Oriente, el gran Teodusio, espaol, el cual le
dio el templo patriarcal que posean an
los herejes. Todo el favor que el emperador haca a san Gregorio era tsigo para
los herejes; los cuales determinaron acabarle, y para salir con su intento se concertaron con un mozo hereje como ellos,
que entrase a visitar al santo que a la sazn estaba enfermo y hallase ocasin de
cometer la maldad. Hzolo as, mas cuando se vio en el aposento del santo, al
tiempo que le poda herir, se ech a sus
pies pidindole perdn con muchos sollozos y lgrimas; y como san Gregorio le
preguntase qu quera, uno de los que
estaban presentes le dijo: Este mozo, padre, ha entrado aqu inducido de los herejes para matarte, y ahora arrepentido
llora su pecado. Entonces el santo abrazando al mozo le dijo: Dios te perdone
y te guarde como a m me ha guardado;
deja pues, hijo mo, la hereja, y sirve al
J3eor con sincero corazn. Viendo despus muy turbada aquella iglesia por los
bandos y herejas pidi licencia al empe-

rador para renunciar a su dignidad arzobispal, y volviendo a su patria se retir

a una heredad de sus padres; donde cargado de aos y dolores escribi en prosa
y en verso algunas obras de rara elegancia. Finalmente habiendo este glorioso doctor ilustrado la Iglesia con su vida,
doctrina y escritos, a los noventa aos de
su edad fu a recibir el galardn de sus
largos y dichosos trabajos.
Reflexin: Hablando el mismo san Gregorio en uno de sus libros de la vida
que hizo en Atenas en el tiempo de su
juventud, dice: Yo con mis continuos
trabajos quebrant mi carne, que con la
flor de la edad tiraba coces y herva;
venc la glotonera del vientre y la tirana que est cerca de l; mortifiqu mis
ojos, reprim el mpetu de mi ira, y todas mis cosas consagr a Cristo. El suelo
fu mi cama, el velar mi sueo, y las
lgrimas mi descanso. Este fu mi instituto de vida, cuando era mozo; porque la
carne y la sangre echaban llamaradas y
me apartaban de la sabidura del cielo.
Aprendan los jvenes a refrenas sus apetitos, poniendo los ojos en este modelo;
y no digan que es imposible la victoria
de s mismos, despus que los mismos
santos han luchado tambin y triunfado
con tanta gloria de la rebelda de sus pasiones.
Oracin: Oh Dios, que concediste a tu
Iglesia por ministro de su .eterna salvacin al bienaventurado Gregorio, haz que
merezcamos tener por intercesor en el
cielo al que logramos por maestro en ia
tierra. Por Jesucristo nuestro Seor.
Amn.
139

San Antonino, arzobispo de Florencia. 10 de mayo.

(t 1459)

El santsimo prelado san Antonio, o

Antonino, que as le llamaban por ser
pequeo de cuerpo, naci de honrados
padres en Florencia, y desde nio mostr que era escogido de Dios. A la edad
de trece aos haba ya estudiado y decorado todo el Derecho Cannico, y luego
pidi y alcanz el hbito de santo Domingo. Nunca coma carne sino estando
enfermo, traa una cadena de hierro y
dorma en el suelo sobre las tablas. Ordenado de sacerdote, vino a ser prior de
los principales conventos de su orden en
Italia, y siendo ya Vicario general de
Roma, y aples, lavaba los platos y escudillas de sus hermanos, y barra la casa como el menor de todos. Obligle el
papa Eugenio IV a aceptar el obispado
de Florencia, bajo pena de excomunin;
y l vino a pie y descalzo a su Iglesia,
con tanta amargura de su corazn, como
regocijo de toda la ciudad que sali a
recibirle como a santo pastor venido del
cielo. Muy presto reson en toda Italia
la fama de sus virtudes. En la oracin
quedaba arrebatado y suspenso en el aire,
resplandeciendo su rostro con maravillosa claridad. Desentrabase por los pobres y dbales cuanto tena; reprima
a los insolentes y poderosos, mandndoles hacer penitencias pblicas, y echaba
con gran severidad de las iglesias, a las
mujeres que venan a ellas para enlazar
las almas. Quejbanse algunos de l porque no excomulgaba por ciertos pecados
a sus subditos; y l, para no declararles
la razn que tena para no hacerlo, por
el dao que recibe el alma con la excomunin, mand traer un pan blanco, y
140

dijo sobre l las palabras que se

suelen decir en la excomunin, y
luego delante de todos el pan se
convirti en carbn, y pronunciando despus las palabras de l a
absolucin, el pan negro se torn a su primera blancura; y con
esto entendieron los efectos que
hace la excomunin en el alma,
y que no se debe usar de ella
sino a ms no poder. Autorizaba
su celestial doctrina con muchos,
prodigios, y le estimaba tanto el
papa, que, en su ltima enfermedad, quiso recibir los sacramentos de su mano, y que asistiese
a su cabecera: y Nicolao V cuando puso en el catlogo de los
santos a san Bernardino de Sena,
dijo que tan bien poda canonizar a san
Bernardino muerto, como a san Antonino vivo. Finalmente a los setenta aosde su edad expir pronunciando estas
palabras: Servir a Dios es reinar. Y
fu tanto el concurso que acudi al entierro, que no le pudieron dar sepultura
hasta pasados ocho das, en los cuales
estuvo el santo cuerpo en la iglesia, fresco, hermoso el rostro, como si fuera ya
cuerpo glorioso.
Reflexin:
Present un pobre hombre
una cestilla de fruta a san Antonino pensando que se la haba de pagar bien; el
santo conociendo sus miras interesadas,
no le dio nada, sino con rostro alegre
alab su fruta, y di jle: Dios os lo pague, hermano. Parecile al hombre que
haba empleado mal su fruta, e base q u e jando del arzobispo. Mandle este llamar,
y escribi en un papel aquellas palabras:
Dios os lo pague: y poniendo el papel
en una balanza, y en la otra la cesta de
fruta, la balanza que tena el papel baj
hsta el suelo, y la otra subi todo lo que
pudo con la fruta. Entonces, volvindose
al hombre, le dijo: Mirad como yo no
os hice agravio; que ms os di que r e cib. Y mira t como Dios mostr con
este milagro cunto gana el que hace limosna, aunque a veces no parezca a los
ojos humanos el fruto de la caridad.
Oracin: Aydennos, Seor, los merecimientos del santo confesor y pontfice
Antonino, para que as como te ensalzamos admirable en sus virtudes, as t a m bin te experimentemos misericordioso,
en nuestras necesidades. Por Jesucristo,
nuestrr. Seor. Amn.

Los santos Gordiano y Epmaco, mrtires. 10 de mayo.

Despus que. el impismo J u liano el Apstata fu aclamado
de su ejrcito por emperador en
Francia, y con la muerte del emperador Constancio, su primo
hermano, cobr fuerzas y se vio
seor, luego comenz a quitarse
la mscara de piedad con que a n tes haba favorecido y engaado
a los cristianos a los cuales determin perseguir y deshacer y
conservar y ampliar el culto de
sus falsos dioses: pero, porque
pretenda ser tenido de todos por
prncipe manso y benigno, y no
quera que los que moran por
Cristo fuesen honrados como
mrtires, y ya la religin se haba extendido, y floreca mucho
por el mundo, temiendo alguna turbacin en el imperio, por razn de estado
pretendi con maa destruir a los cristianos, haciendo presidentes y gobernadores de las provincias a hombres crueles y brbaros, para tirar la piedra como
dicen y esconder la mano. Entre los m i nistros que nombr el apstata para destruir la Iglesia de Cristo, fu uno Gordiano, el cual nombrado vicario en Roma,
ejercitaba su crueldad y derramaba la
sangre inocente de los cristianos. Estca
preso con otros muchos u n santo presbtero llamado Jenaro. Tuvo con l Gordiano largas plticas, y finalmente tocndole el Seor el corazn abri los ojos
al rayo de la divina luz, y determin
abrazar la fe; y en efecto, recibi el bautismo por mano de san Jenaro y Marina
su mujer, y otros cincuenta y tres de su
familia, y entreg a Jenaro un dolo de
Jpiter que tena en su casa, y le quebraron y desmenuzaron y echaron en un
lugar inmundo. Supo lo que pasaba J u liano,, y embravecise por ver que sus
principales ministros se volvan contra
l y se hacan cristianos: y quitando a
Gordiano el cargo, orden al tribuno que
le__castigase severamente. Mandle este
atormentar y azotar y quebrantar los
huesos con plomadas, y como el santo
mrtir hiciese gracias al Seor por la
merced que le haca en darle que padecer por l, el. tribuno le conden a ser
descabezado delante del templo de la diosa Tierra y que echasen el cadver a los
perros. Mas el Seor orden que los p e jros hambrientos no tocasen el santo cuerpo, antes con ladridos le guardasen y defendiesen. Cinco das despus, u n criado

de Gordiano y otros cristianos le tomaron de noche y le sepultaron en la va

Latina en una cueva donde antes haba
sido enterrado san Epmaco, mrtir, cuyo
martirio tambin celebra hoy la Iglesia:
el cual siendo natural de Alejandra fu
preso por el nombre de Jesucristo, y habiendo padecido muchos das excesivos
trabajos y molestias en una spera y
dura crcel y llevdolos con gran paciencia y alegra, al cabo fu mandado
quemar y sus huesos y cenizas fueron llevados a Roma por algunos cristianos y
puestos en aquel sepulcro en que dijimos
que despus fu sepultado san Gordiano.
Por eso la Iglesia catlica celebra juntamente el martirio de estos dos santos en
un mismo daReflexin: No es para decir la rabia y
furor con que los crueles emperadores
vean convertirse a la fe a los mismos
principales ministros que ponan por perseguidores de los cristianos y defensores
de su imperio: mas en esto se echa de
ver la maravillosa virtud de la gracia de
Cristo que puede hacer que lobos sanguinarios se ofrezcan al sacrificio como
inocentes corderos. Quin sino Dios puede obrar tan admirable mudanza en los
corazones? Pidmosle pues como el santo
Profeta David: Seor! cread en m un
corazn limpio y poned en mi interior un
espritu nuevo y recto. (Ps. L.)
Oracin: Oh Dios omnipotente, concdenos tu gracia para que los que celebramos la solemnidad de tus bienaventurados mrtires Gordiano y Epmaco seamos ayudados en tu presencia por su intercesin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
fa.

San Mamerto, obispo. 11 de mayo.

(t 477)

Entre los santsimos prelados que ilustraron la Iglesia de Dios en el siglo V,

uno fu el glorioso san Mamerto, obispo
de Viena en el Delfinado. En aquel tiempo desolaban todo el pas grandes calamidades y azotes del cielo. Sucedanse unos
a otros los terremotos, incendios y guerras: las fieras, llenas de pavor por los
temblores de la tierra, dejaban las cuevas de los montes y s llegaban a las poblaciones con grande espanto de la gente;
la cual a vista de estos azotes haca p e nitencia de sus pecados y se dispona a
la festividad de la Pascua de Resurreccin para recibir dignamente la comunin
pascual, esperando alcanzar de esta suerte el remedio de tantos males. Concurrie-,
ron pues todos contritos a la iglesia, a celebrar el misterio en la vigilia de la gloriosa noche: pero habindose incendiado
varias casas principales de la ciudad, h u yeron del templo despavoridos. Solo el
santo obispo qued en la iglesia, implorando con entraables gemidos la divina
misericordia, y fu tan grande la eficacia
de sus lgrimas, que presto se apag aquel
grande incendio, y los fieles volvieron
para continuar su penitencia a los oficios
divinos. En esta ocasin orden el santo
obispo tres das de rogativas pblicas
acompaadas de ayunos y oraciones, en
los das que preceden a la fiesta de la
Ascensin de nuestro Seor' Jesucristo, a
los cuales concurri toda la ciudad con
grande compuncin; lgrimas y gemidos,
y desde entonces se vio libre de las calamidades que la opriman. Divulgada la
fama de esta institucin y su buen suceso,
fu imitada en. las provincias vecinas y
142

se extendi muy presto por la

Iglesia occidental, donde se ha
venido siguiendo hasta nuestros
das: de manera que aunque semejantes preces precedieron a la
edad de san Mamerto desde
tiempo indefinido, en cuanto a la
determinacin de la forma con
que se hacen tienen por autor a
este insigne y santo prelado. Hall san Mamerto las preciosas
reliquias de san Julin y san F e rreolo, ilustres mrtires que p a decieron en la sangrienta persecucin de Dioclesiano y Maximiano; las cuales traslad a u n
magnfico templo que haba labrado. Finalmente despus de
haber gobernado santamente su
iglesia algunos aos, y edificdola con sus
virtudes y milagros, muri en la paz del
Seor, y su sagrado cadver fu sepultado con gran veneracin en la iglesia de
los santos Apstoles, extramuros de la
ciudad de Viena, desde donde se trasladaron despus sus reliquias a la baslica
Contantiniana de santa Cruz de Orleans.
All permanecieron en grande veneracin
hasta el siglo XVI, en el que los hugonotes, durante sus sacrilegas irrupciones
del ao 1562, entrando en Orleans, quemaron la cabeza y huesos del santo, que
estaban en diferentes cajas y dispersaron
sus cenizas.
Reflexin:
Qu son todas las calamidades y males que nos afligen sino frutos del pecado? que no hizo Dios la muerte, como dice el apstol, sino que por el
pecado entr la muerte en el mundo. Y
aunque en la presente providencia se sirve
nuestro Seor de estos mals, ya para castigarnos, ya para darnos ocasin de mayores merecimientos, ya para darnos a entender que no hemos de buscar en este
mundo nuestro paraso, siempre ha sido
costumbre muy cristiana la de implorar en
los comunes males la divina clemencia con
pblicas rogativas. Procura asistir a ellas
con grande piedad, que el Seor casi siempre suele oir las plegarias de todo un p u e blo contrito y humillado y suele darle lo
mismo que pide.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que en la venerable solemnidad del
bienaventurado Mamerto, tu confesor y
pontfice, se acreciente en nosotros el espritu de piedad y el deseo de nuestra sal*
vacin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

Santo Domingo de la Calzada. 12 de mayo.

(t 1070)
Santo Domingo de la Calzada
fu italiano de nacin, y habiendo dado su patrimonio a los pobres, para ser menos conocido,
vino a Espaa, donde pretendi
hacerse religioso de san Benito
en el monasterio de san Milln.
Entonces se junt con san Gregorio, obispo de Ostia, que haba
venido a Navarra por legado del
Papa a mitigar el azote de Dios,
que haca grande estrago en
todo aquel reino, pues la langosta
y pulgn coman y destruan los
frutos de la tierra; y con las oraciones, limosnas y penitencias
que mand hacer san Gregorio se
enmendaron muchos de su mala
vida, y cesando los pecados, ces
tambin el castigo de ellos. Muerto san
Gregorio, se determin santo Domingo de
hacer asiento en el mismo lugar que ahora
tiene su nombre; all edific una pequea
celda y una capilla que dedic a nuestra
Seora: luego desmont la espesa sslva
donde se guarecan muchos ladrones y salteadores que robaban a los peregrinos que
iban en romera a Santiago de Galicia. Hizo adems una calzada de piedra, que por
ser obra tan insigne, tom el santo de ella
el nombre; y para hospedar a los peregrinos, les edific un hospital, donde le visit santo Domingo de Silos, que a la sazn viva, y los dos santos se recibieron
con mucha ternura y caridad, y el de Silos alab mucho las buenas obras que h a ca el de la Calzada. Siete aos antes de
morir hizo labrar su sepulcro en una pea,
y para que este lugar no estuviese ocioso,
le llenaba de trigo para repartirlo a los
pobres. Un da vino a visitarle una devota
mujer que le pregunt la causa de haber
cavado su sepultura tan lejos de la iglesia. A lo que respondi el santo: No tengis cuidado de eso, seora; la divina P r o videncia cuidar de que mi cuerpo repose
en lugar sagrado, porque os hago saber
que, o la iglesia seguir mis pasos a este
recinto o mi cadver gozar de sus favores. El suceso mostr que haba hablado
con espritu proftico, pues con el discurso del tiempo vino el sepulcro del santo a
estar dentro de la iglesia. Finalmente, habiendo pasado su larga vida con grande aspereza y penitencia, muri en el Seor, el
cual ilustr a su siervo con tantos milagros, que en aquel mismo sitio se le hizo

un hermoso templo, y despus una ciudad

que tom su nombre y se llama Santo Domingo de la Calzada.

*
Reflexin: Dignas de alabanza son las
obras de pblica utilidad; pero tienen sin
duda ms especial mrito delante de Dios
las que se ordenan al acrecentamiento de
la religin y de la pieda'd, como las que
hizo santo Domingo de la Calzada; porque
el que en ellas emplea su trabajo y hacisnda, coopera sealadamente a todas las
buenas obras y piadosos ejercicios que con
ocasin de ellas despus se practican. ;Oh!
cunta gloria del Seor se sigue de la fbrica de un templo, de una casa de beneficencia o de otros edificios que levanta la
caridad cristiana en honra de la religin y
beneficio de los pobres! Si los hombres
ricos y poderosos entendiesen los tesoros
celestiales que pueden alcanzar con este
empleo de sus terrenales riquezas, no h a bra uno solo de ellos que en la hora de la
muerte no dejase un legado po para semejantes obras. Cmo no ha de tener u n
palacio en el cielo, quien labra una casa
de Dios en la tierra?
Oracin: Clementsimo Dios, que te dignaste adornar a tu biaventurado confesor
Domingo con virtudes tan excelentes, con- .
cdenos que por al intercesin de este j u s to, cuyo nacimiento para el cielo celebramos en este da, seamos libres de las cadenas de nuestros pecados y merezcamos
t gozar de su compaa en los cielos. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
145

San Juan Silenciario, obispo y confesor. 13 de mayo.

(t 558)

San J u a n llamado Silenciario por el

profundo recogimiento y silencio que
guard por espacio de muchos aos, naci en Nicpolis de Armenia, de nobilsimos padres. A los diez y ocho aos de su
edad vino a Colonia donde emple su patrimonio en edificar una magnfica iglesia
a nuestra Seora y en fundar un monasterio, en el cual l mismo se encerr con
otros diez compaeros, haciendo all vida
tan perfecta que en breve tiempo fu aquel
monasterio un seminario de santos. Pero
muerto el obispo de Colonia, sacaron de
su retiro al joven abad que tena a la sazn veintiocho aos, y en fuerza de su
celo se vio muy presto florecer la piedad
e n todo el obispado y aun en la misma
corte del emperador, donde su hermano
Prgamo y su primo Teodoro fueron modelo de cortesanos ejemplares. Mas no
pudiendo reducir a su cuado Pasmico
<jue era gobernador de la Armenia, y t u r baba la paz de su iglesia con injusticias y
violencias, despus de llevar intilmente
sus quejas al emperador Zenn, y puesto
orden en los negocios del obispado, lo
renunci secretamente y se embarc solo
en un navio y fu a Jerusaln con propsito de pasar el resto de su vida desconocido de los hombres. Recibile san Sabas
en su monasterio llamado la Laura; all
el obispo desconocido sirvi de pen a los
albailes, que fabricaban el hospicio para
los peregrinos, llevndoles el yeso y las
piedras. Al cabo de algunos aos, admirando san Sabas cada da ms la eminente virtud del religioso, le llev consigo al patriarca de Jerusaln para conferir a aquel monje las rdenes sagradas
144

y el sacerdocio, lo cual dijo el

patriarca que hara de buena gana. Entonces vindose el siervo
de Dios precisado a descubrirse,
pidi audiencia secreta al patriarca, y despus de obligarle al
secreto, le declar que era obispo; de lo cual asombrado y edificado el patriarca llam a san
Sabas y le dijo que no poda ordenar a aquel santo religioso y
que le dejase en su humildad,
sin permitir que nadie le inquietase. As persever en su silencio
todo el resto de su vida, no hablando palabra por espacio de
muchos aos, y entregndose a
asombrosas penitencias y altsima
contemplacin as en el monasterio como en la soledad. Muerto san
Sabas, se apareci a nuestro santo para consolarle en la cruel persecucin
que movieron contra l y contra sus monjes los que seguan los dogmas de Orgenes y Teodoro de Mopsuestia. Mucho t u vieron que padecer aquellos santos anacoretas; pero teniendo por cabeza y gua
a nuestro santo, jams pudieron ser inficionados por el veneno del error, y sufrieron con gran fortaleza las ms duras
persecuciones por defender los decretos
de la Iglesia. Finalmente colmado de mritos y virtudes, entreg su preciosa alma'
al Seor a la edad de ciento y cuatro
aos.
Reflexin:
Por qu inspir el Seor
a san J u a n Silenciario la guarda de tan
maravilloso silencio, sino para que aprendamos con este ejemplo a mortificar los
vicios de nuestra lengua? La cual es una
espada de dos filos que no pocas veces
hiere a la vez al prjimo y al maldiciente: y la herida casi siempre es mortal o
incurable. No murmures, pues, de tus
hermanos, ni les maldigas jams, ni seas
fcil en creer y referir lo malo que te
han dicho de ellos. No reniegues, ni j u res, ni blasfemes, que ese es lenguaje de
los demonios, y si quieres usar bien de
la lengua, piensa antes de hablar, si es
bueno o malo, til o daoso lo que vas
a decir.
Oracin: Oh Dios, omnipotente, rogrnoste nos concedas que la venerable solemnidad de tu confesor y pontfice Juan,
acreciente en nosotros la devocin y e]
deseo de nuestra eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pacomio, abad y confesor. 14 de mayo.

(t 348)
San Pacomio abad, padre y
maestro de innumerables monjes
y varn perfectsimo, naci de
padres gentiles en la Tebaida.
Siendo ya de veinte aos se hall
en la guerra que Constantino emperador hizo a Majencio, tirano.
Llegando una vez al puerto de
Tebas Pacomio, con una legin de
soldados hambrientos y fatigados de los trabajos y peligros de
la mar fueron acogidos por los
cristianos de aquel puerto, los
cuales les visitaren y les trajeron muchas cosas de comer r e mediando con incomparable desinters aquella grande necesidad
que padecan. Admirse Pacomio
de lo que vea y pregunt que
gente ,era aquella tan nueva para l: y
llegndose un poco ms cerca, advirti
como le respondiesen que eran cristianos,
que un demonio estaba sentado en lo
alz Mas manos al cielo y dijo: Seor alto de la higuera. A la maana siguiente
Dios, que criaste el cielo y la tierra, yo
se hall seca por la oracin del santo. Le
te prometo servirte como cristiano. Y concedi el Seor el don de lenguas para
desde aquel da comenz el santo capitn tratar en todas las lenguas a los extrana resistir a la sensualidad, y terminada jeros que venan a l. Fund Paconio m u su milicia se fu a la alta Tebaida donde
chos monasterios donde vivan como nmoraban algunos siervos de Dios, por los geles unos siete mil monjes. Finalmente
cules fu enseado y bautizado. Era discargado de aos y de merecimientos, el
cpulo del santo anciano Palemn, cuanbienaventurado padre hizo juntar a sus
do yendo a la isla de Taberma el Seor
religiosos y con un semblante amoroso
le orden que edificase all un monaste- les avis que el Seor-le llamaba, exhorrio y le dio una tabla en que estaba estndoles a amarse ' entraablemente en
crita la Regla que haba de guardar. La
Cristo, y habindoles echado su bendivida de Pacomio fu perectsima y como
cin, dio su espritu al Seor a la edad de
de hombre a quien Dios haba escogido ciento y diez aos.
para capitn y maestro de tantos monjes.
No es fcil decir las gloriosas victorias
Reflexin:
Entre los monjes de aquel
que alcanz de los enemigos infernales. monasterio haba uno llamado Silvano, el
Dile el Seor dominio sobre las bestias cual antes de tomar el hbito haba sido
feroces, y hasta los mismos cocodrilos del
comediante, y de vida (como los tales lo
Nilo le servan, y cuando quera, pasar el
suelen ser) libre y disoluta; mas por las
Nilo, ellos le traspasaban de una parte a instrucciones del santo fu espejo de Virotra. Tres aos probaba a sus discpulos
tud y tuvo don de lgrimas, y al cabo
y no permita que ninguno aspirase al
de ocho aos santamente muri, y el
sacerdocio. Vino una hermana suya a v i santo vio su alma subir a los cielos acomsitarle, y no la quiso ver, antes la envi a paada de muchos ngeles. Este caso has
decir que estaba sano y que ella se volde admirar y con l te has de consolar,
viese a su casa si ya no quera dar de
entendiendo por l cmo lo que no puede
mano al mundo y mover con su ejemplo
dar de s la naturaleza ni la costumbre,
a otras mujeres. Con estas palabras se que es segunda naturaleza, lo puede dar
compungi la hermana, y ofreci obedela gracia de Dios nuestro Seor a los
cer al hermano, el cual le hizo hacer una hombres de buena voluntad.
casa apartada, que en breve fu monasterio de perfectsimas monjas. Entrando
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos
una vez Pacomio a visitar un monasterio recomiende la intercesin del bienaven*de los que estaban a su cargo, vio que turado Pacomio, abad, para lograr por su
algunos muchachos suban a una higuera patrocinio lo que no podemos alcanzar
grande para coger hijos sin licencia; y
por nuestros mritos. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
145

San Isidro, labrador. 15 de mayo.

( t 973)

El gloriossimo patrn de la villa de Madrid y corte de los reyes de Espaa, san

Isidro labrador, fu hijo de Madrid, casado con santa Mara de la Cabeza, y hombre del campo, que se sustentaba con el
sudor de su rostro. Sola madrugar mucho
para oir las misas que se decan en algunas
iglesias de Madrid antes de comenzar las
labores del campo en la casera de un caballero de la misma villa, llamado J u a n
de Vargas; y como los labradores de las
caseras vecinas le pusiesen mal con su
amo, dicindole que rio cuidaba de su h a cienda, quiso un da aquel caballero enterarse por s mismo de lo que pasaba, y
viendo que se haba puesto muy tarde a
arar, fuese para l con intencin de r e prenderle; mas acercndose a la heredad,
vio como estaban arando a una parte y a
otra de su criado dos pares de bueyes ms,
los cuales eran blancos como la nieve; con
lo que entendi que los ngeles le ayudaban en su labranza. Otra vez sucedi que
yendo unos hombres a buscar a san Isidro
a la heredad, no le hallaran, sino slo a los
bueyes uncidos, que estaban por s arando,
sin regirlos nadie, y haban arado mucha
tierra.
Cuando se diriga el santo labrador a
sembrar, reparta el trigo que llevaba a
los pobres, echando tambin puados de
l a las avecillas del campo diciendo: Tomad avecillas de Dios, que cuando Dios
amanece para todos amanece: y aunque
en el camino iban los costales menguados
con tanto repartimiento, en llegando a la
heredad, los hallaba llenos de trigo. Acontecale tambin, yendo al molino, repar146

tir gran cantidad de trigo a los

pobres y a las aves, y moliendo
despus lo poco que haba quedado, sala tanta harina, que no
caba en el costal. Era tan caritativo que tena costumbre todos
los sbados de hacer una olla
aparte para los pobres en honra
de la Virgen santsima, y para
dar un da de beber a su amo en
la heredad, hiri con su aguijada
una piedra, y al punto sali una
fuente clara y milagrosa, la cual
dura hasta hoy cerca de Madrid,
en una ermita del santo. Resucit a una hija de aquel caballero, cuando estaba ya preparada
la cera y todo lo dems que era
necesario para el entierro: y habindose un da ahogado en el pozo un
hijo del santo, se puso ste con su m u jer en oracin; y estando as, creci el
agua del pozo hasta el brocal, pareciendo
el hijo vivo sobre las aguas. Finalmente
siendo ya san Isidro muy lleno de aos
y virtudes, y habiendo recibido devotsimamente los sacramentos, entreg su h u milde espritu al Criador, y cuarenta aos
despus fu hallado su bendito cuerpo
sin corrupcin alguna, y trasladado con
grande pompa a la iglesia de san Andrs,
tocando todas las campanas de aquel
templo por s mismas, y sanando milagrosamente muchos enfermos. Muchas veces
ha remediado el Seor faltas muy grandes de agua por intercesin de este santo.
Reflexin: Es de admirar la sabidura
de Dios que ha hecho a un santo labrador patrn de la corte de los reyes de
Espaa, para que los prncipes y grandes
venerasen a un pobre quintero e implorasen su favor y ayuda. Oh! cuntos
monarcas se han postrado al pie del sepulcro de san Isidro, confesando la v e n taja que hace la virtud a todas las grandezas humanas! De ella dice el Sabio,
que vale ms que los tronos y cetros
reales y que todas las riquezas del m u n do: porque todo el oro es en su comparacin un poco de arena, y la plata es
como Iodo delante de ella. (Sapient. VII)
Oracin: Rogrnoste, oh Dios misericordioso, que por la intercesin de tu
bienaventurado confesor Isidro, nos concedas tu gracia para no sentir vanamente
de nosotros mismos, y servirte con aque-^
lia humildad que te agrada. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Juan Nepomuceno, sacerdote y mrtir. 16 de mayo.

San Juan Nepomuceno tom
segundo nombre de Nepomuk,
lugar de Bohemia, donde naci.
Hechos sus estudios en la u n i versidad de Praga, y conservndose puro e inocente, mereci
ser promovido al sacerdocio. Pre dicaba la palabra de Dios sin vanos adornos de elocuencia h u mana, "pero con tal gracia del
cielo, que corran a oirle innumerables gentes y hasta el mismo rey Venceslao era uno de sus
oyentes continuos.
Habindole
nombrado el monarca para uno
de los principales obispados de
Bohemia, nunca quiso admitir
ninguno; mas no pudo eximirse
del cargo de confesor de la reina,
y este cargo le ocasion muchos trabajos
y el martirio. Porque siguiendo Venceslao sus depravadas inclinaciones, lleg al
frenes de dejar poseer su corazn de la
pasin de celos contra su esposa; y con
lisonjas, promesas y amenazas deseaba
saber los secretos de su corazn que haba odo su confesor en el sacramento de
la penitencia. Horrorizse el santo al or
demanda tan sacrilega, y con una liber
tad y espritu apostlico, reprendi el e x ceso al engaado prncipe; el cual no sabiendo qu replicar, disimul por entonces el resentimiento. Mas habiendo llamado al santo confesor, le entreg a 1gunos soldados de su guardia para que
en las interiores piezas de palacio le atormentasen y apaleasen cruelmente. No estaba bien curado de sus heridas, cuando
el brbaro rey volvi a intimarle la misma demanda, y como el santo respondiese que antes sacrificara mil vidas que
hablar una palabra en materia de confesin, enfurecido Venceslao mand que
atado de pies y manos el santo confesor
fuese echado al ro Moldava, como en
efecto fu ejecutado con todo secreto en
la oscuridad de la noche. Pero el Seor
hizo patente a todos la gloria de su siervo: porque muchas noches se vieron a n torchas encendidas en cierto lugar del
ro, y all hallaron el cadver del santo
mrtir, el cual los cannigos de la catedral sepultaron con la mayor pompa en
su iglesia, rio temiendo la ira del mal
aconsejado prncipe. El Seor se dign
ilustrar a su invencible mrtir con m u j chos milagros: y uno de ellos, muy e x traordinario y notorio en toda la cristiandad, fu la incorrupcin de su lengua, ,,
J

pues habiendo estado sepultado debajo

de la tierra el cadver del santo por espacio de trescientos aos, cuando se r e conoci jurdicamente, fu hallada la lengua incorrupta y como si fuera viva; y
presentada seis aos ms tarde a los j u e ces delegados de la Silla apostlica, de
repente con un nuevo prodigio se entumeci y mud el color que tena algo oscuro, en un color rojo y natural.
Reflexin: Quin no v que este grandsimo milagro hizo Dios para glorificar
aquella santa lengua fidelsima en guardar el sigilo sacramental? Y quin no
echa de ver tambin que este mismo prodigio soberano. es uno de los argumentos divinos que autorizan el sacramento
de la confesin? Divino es este sacramento, e instituido por Jesucristo Seor
nuestro por aquellas palabras del Evangelio con las cuales dio a sus discpulos
la facultad de perdonar los pecados a los
penitentes sinceros, y de retenerlos a los
indispuestos. Quiere, pues, que el pecador
se humille para ser perdonado; y aunque
este sacramento sea el blanco de las iras
de los incrdulos y malos cristianos, Dios
ha mandado a los hombres la humilde
confesin de sus culpas, y no hay ms
remedio: o confesin o condenacin.
Oracin: Oh Dios, que por el invencible silencio sacramental del bienaventurado Juan Nepomuceno adornaste tu iglesia con una nueva corona del martirio;
concdenos, por su intercesin y ejemplo,
que moderemos nuestra lengua y suframos todos los males de este mundo antes
que el detrimento de nuestras almas. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Am.
147

San Pascual Bailn. - 17 de mayo.

(t 1592)

> * " * : * ' # .

Naci san Pascual Bailn en Torrehermosa, villa del reino de Aragn. Sus padres, que eran labradores, le dedicaron
al oficio de pastor, y guardando las ovejas aprendi a leer y escribir. Llevaba en
el zurrn varios libros de piedad y el
oficio de la Virgen, que rezaba todos los
das con singular devocin.-Andaba descalzo por los lugares escabrosos y llenos
de espinas, y viva con la pureza e inocencia de un ngel. Habindole propuesto su amo Martn Garca la intencin que
llevaba de adoptarle por hijo y hacerle
dueo de muchas posesiones, respondile
el santo mozo que agradeca su buena
voluntad, pero que su nimo era imitar
la pobreza de Jesucristo, hacindose r e ligioso. Veinte aos tena cuando pas al
reino de Valencia y se present a un convento de religiosos descalzos de san F r a n cisco, llamado de nuestra Seora de Loreto; queran admitirle por fraile de coro,
mas l no lo consinti; y aunque lo p u sieron los guardianes en la portera, l
no dejaba por eso de cultivar la tierra y
servir en la cocina. Traa a raz de ias
carnes una gruesa cadena de hierro, y
rallos de hoja de lata; casi nunca cenaba,
y en mucho tiempo no comi ms que solo
pan. Dorma en el suelo sobre una estera, y su sueo no pasaba de tres horas.
Cuando oraba delante del santsimo Sacramento no pareca hombre, sino serafn glorioso y abrasado en las llamas del
amor divino, desfalleciendo de amor en
los xtasis y arrebatos de su alma. Escribi un pequeo tratado de la oracin
donde se halla lo ms sublime de la contemplacin, lo ms insp.'rado de los sal148

mos y lo ms divino de la santidad. Multiplic el pan para socorrer a los pobres, san innumerables enfermos y tuvo el don
de profeca y el de penetrar los
secretos del corazn. Hallndose
en el convento de Villa-real p r e dijo el da de su muerte y rog
a uno de sus hermanos religiosos
que le lavase los pies para recibir la Extrema-Uncin. Y en
efecto, a los pocos das enferm
gravemente, y habiendo recibido
los santos sacramentos con gran
devocin y reverencia, pidi que
le pusiesen en el suelo y all espir invocando el dulce nombre
de Jess. Qued su cuerpo hermoso y flexible, y en los tres
das que estuvo expuesto, todos los enfermos que le tocaron recibieron la salud; era tan grande la muchedumbre que
acuda a venerarle, que fu menester el
auxilio de la autoridad civil y de la fuerza armada para poderlo enterrar. Pusironle en una caja llena de cal viva; pero
a los diez y nueve aos lo hallaron entero e incorrupto, continuando el Seor
en obrar por este santo numerosos prodigios en favor de sus fieles devotos.
Reflexin:
Suelen representar la imagen del. serfico san Pascual, hincada de
rodillas *y exttica delante de la Sagrada
Custodia, porque era singular y ardentsima la devocin que profesaba a nuestro Seor sacramentado. En el sagrario
est Jess para que le visitemos y nos
regalemos con su presencia adorable, all
nos est esperando con los brazos abiertos y con el pecho abasado de amor. No
le seamos ingratos y desconocidos, que
no es buen amigo de Jess quien no le
visita en el santsimo Sacramento del altar; y pues los que se aman suelen v i s i tarse con frecuencia, vayamos a postrarnos cada da ante el sagrado Tabernculo,
donde tenemos nuestro hermano, nuestro
amigo y nuestro amorossimo Redentor
Jess.
Oracin: Oh Dios, que adornaste a tu
bienaventurado confesor Pascual con un
amor maravilloso a los sagrados misterios de tu Cuerpo y Sangre, concdenos,
misericordioso Seor, que merezcamos
percibir aquella dulzura que senta l en
este divino convite del espritu. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Venancio, mrtir. 18 de mayo.

.

(Siglo III)

Siendo Decio emperador y A n toco presidente de la ciudad de

Camerino en el ducado de Espoleto, fu acusado porque era cristiano, Venancio, mancebo de
quince aos y natural de la misma ciudad. En sabindolo el santo joven, se present al presidente en la puerta de la ciudad confesando que adoraba a Jesucristo verdadero Dios y hombre, y no .
a los dioses falsos de los gentiles,
que ni ven, ni oyen, ni pueden
ayudar a los que les adoran y
sirven. Mandle prender el p r e sidente, y habindole como padre, aconsejle que mirase por
s; mas como nada bastase para
rendirle, le mand azotar cruelmente y despus cargarle de cadenas. Pero
envi Dios un ngel que le desatase de
ellas, y el impo juez embravecido, orden
que le abrasasen con lmparas encendidas,
y que colgndole cabeza abajo, pusiesen
debajo mucho humo. Segunda vez sali
ileso del suplicio y fu visto andar entre
el humo con una vestidura blanca. Encerrado de nuevo en la crcel, envile el juez
un hombre engaoso y astuto llamado
A.talo, el cual le dijo que l tambin haba sido primero cristiano, y despus haba abandonado la fe por entender que
era locura. Conoci el santo los embustes de este ministro de Satans, y r e s pondile como sus razones merecan; por
lo cual mand Antoco quebrarle los
dientes y quijadas y arrojarle a un m u ladar. Sacle de all el ngel y fu p r e sentado a un juez de la ciudad, el cual
cay repentinamente muerto, diciendo:
verdadero es el Dios de Venancio que
destruye nuestros dioses. Entonces el
prefecto conden a Venancio a los leones
hambrientos, y stos se echaron a los pies
del mrtir y se los laman; arrastraron
despus al santo mancebo por lugares
llenos de cardos y espinas y le despearon de una roca; y viendo que de todos
los suplicios sala victorioso, y que con
sus milagros muchos gentiles se convertan, mand el tirano que le cortasen la
cabeza. Luego que se ejecut la sentencia, se levant tan grande tempestad de
truenos y rayos, que el prefecto huy t e meroso del castigo; mas pocos das despus muri infelicsimamente. Los cristianos recogieron el venerable cadver
de san Venancio y lo sepultaron en un
lugar decente, con los sagrados cuerpos

de otros mrtires, y hoy se guardan con

gran veneracin en una iglesia dedicada
a san Venancio en Camerino, de donde
el santo es ciudadano y patrn. No debe
confundirse este santo con otro del mismo nombre, obispo y mrtir, de que habla
el Martirologio el da primero de abril.
Reflexin:
A los muchos portentos de
soberana fortaleza que resplandecen en
el martirio de san Venancio, se ha de
aadir uno de inestimable caridad; porque viendo el santo , que sus verdugos
padecan mucha sed y que no haba cerca agua, hizo la seal de la cruz en una
piedra y de ella man una fuente de agua
dulce y clara, por cuyo milagro se convirtieron muchos a la fe. Y aqu vers
de nuevo los cimientos sobre los cuales se estableci nuestra divina religin,
que fueron sangre de mrtires y prodigios: los prodigios para atestiguar que
era de Dios, la sangre para que nadie
sospechase que los testigos engaaban.
Y son tantos y tan esclarecidos estos a r gumentos de nuestra santsima fe, que
nos vemos forzados a exclamar con Hugo
de san Vctor, el cual deca a Dios: Seor, si somos engaados, vos nos engaasteis; porque habis dado tantas p r u e bas de esta verdad, que no pudimos dejar de creer que Vos erais el autor y
maestro de ella.
Oracin: Oh Dios, que consagraste este
da con el triunfo de t u bienaventurado mrtir san Venancio, oye las preces
de tu pueblo y concdenos gracia para
imitar su constancia los que veneramos
sus merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
149

San Ivon, presbtero y abogado de los pobres. 19 de mayo.

(t 1303)

Fu san Ivon natural de una aldea llamada comnmente San Martn, en la

Bretaa menor. Haciendo sus estudios
en Pars y en Orleans, no beba vino y
daba de mano a todos los entretenimientos sensuales, conservando as las fuerzas de su espritu con la entera pureza
de su cuerpo y alma. Ejercit luego el
oficio de juez eclesistico y vicario general del obispo Trecorense y retirse despus a una iglesia parroquial para entregarse de veras al Seor. Acontecile una
vez estar siete das en oracin, tan embebecido y absorto en Dios, que ni tuvo
hambre, ni comi bocado; y acabada su
oracin sali tan bueno y con tantas fuerzas como si hubiera comido regaladamente. Era excelente predicador e iba a
pie por diversos pueblos para sembrar la
palabra divina; pero sobre todas las virtudes se esmer en la misericordia con
los pobres. Recibales con gran caridad,
lavbales los pies, provealos de todo lo
que haban manester, y tena casa sealada para esto: nueve aos tuvo en su
casa a un pobre hombre casado con cuatro hijos, sustentndolos y remedindolos con extremada caridad. En u n a gran
caresta, no teniendo ms que u n pan en
casa para comer l y dar a los pobres que
en gran nmero haban concurrido, el
Seor le multiplic de manera que tuvo
que comer y repartir a todos los que h a ban venido. Otros muchos milagros obr
el Seor para' proveerle y recompensar
su caridad. Diciendo misa un dja, al
tiempo de alzar la hostia se vio un globo
de fuego de maravillosa claridad que le
rodeaba, el cual desapareci en acaban150

d o , de alzar el cliz. Queriendo

pasar el santo por el puente de
un ro caudaloso, haba crecido el ro de manera que haba
sobrepujado el puente, y l h a ciendo la seal de la cruz sobre las aguas, se partieron y le
dejaron el paso libre, y despus
de haber pasado volvieron a cu. brir el puente. Muchos otros
milagros hizo el Seor para d e clararnos la santidad de su siervo; el cual hallndose ya lleno
de mritos y extenuado por sus
muchos ayunos y penitencias,,
tendido en su cama ordinaria,
que era la tierra, y abrazado con
la santa cruz, dio su bendita alma al Seor. Su sagrado cuerpo fu sepultado honorficamente en la
iglesia Trecosense, donde acuden de diversas partes muchos peregrinos por los
innumerables milagros que all obra el
Seor.
Reflexin:
Mereci san Ivon el nombre de abogado de los pobres, porque en
su vida de ninguna cosa se pareci ms
que de ser el refugio y amparo de los
pobres, padre de hurfanos, defensor de
las viudas y remedio de todos los necesitados. Imita, pues, esta caridad tan necesaria -y agradable al Seor, acordndote de que el da del juicio, el soberano
Juez ha de pedirnos muy estrecha cuenta de las obras de misericordia que t a n to nos encomend en su santo Evangelio: Venid, nos dir, benditos de mi P a dre, a poseer el Reino que os tengo preparado desde el principio del mundo;
porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, estuve enfermo y me visitasteis; y as
de estas y de las dems obras de misericordia quiere Dios que hagamos ms
cuenta que de otros ejercicios de virtud
y de piedad, y que sean como el sello y
nota distintiva de los verdaderos cristianos que tienen el espritu de Jesucristo.
Oracin: Atiende, Seor, a nuestras
splicas que hacemos en la solemnidad
del bienaventurado Ivon tu confesor, par a que los que no tenemos confianza en
nuestras virtudes, seamos ayudados por
los ruegos de aquel que fu de tu agrado. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Bernardino de Sena, confesor. 20 de mayo.

(t 1444)
El glorioso confesor y sublime predicador y fraile humilde
de San Francisco, san Bernardino de Sea, naci en la ciudad de Sena en Toscana, de muy
noble y cristiana familia. Por la
muerte de sus padres qued encomendado el nio a una ta suya, la cual le cri con mucho
cuidado. Era muy amigo de componer altares y de remedar a los
predicadores que oa, y para esto se suba a algn lugar alto,
estando sentados los otros m u chachos, lo cual era como un indicio de lo que despus haba de
ser. Cuando cursaba en las aulas, los otros mozos que le conocan se recataban de hablar
en su presencia de cosas torpes y libres,
la cabeza la mitra episcopal, l se la quiy si estando l ausente las hablaban ent, y con lgrimas y razones logr q u e tre s, en vindole venir, luego decan:
darse en su humilde estado. Sesenta y
Hola! Bernardino viene, dejemos estas
tres aos llevaba de grandes mritos y
plticas. Siendo de edad de veinte aos,
virtudes, cuando le apareci san Pedro
hubo una grande pestilencia en toda ItaCelestino, que le avis de su cercana
lia, y extendindose por la ciudad de Semuerte; y la vigilia de la Ascensin, tenna, haca tan grande estrago en el hosdido humildemente en el suelo como su
pital, que habiendo muerto los ministros
padre san Francisco, muri alegremente
que servan a les enfermos, no haba
y con la risa en los labios.
quien se atreviese a entrar en l. Viendo
esto Bernardino, persuadi a algunos jReflexin:
Este apostlico y santsimo
venes, bien inclinados y amigos suyos, a
varn tena tan impreso en el alma el
encargarse de aquella empresa tan glodulce nombre de Jess, que jams se le
riosa, y fu al hospital con sus compaecaa de la boca. Con este nombre sazoros, y por espacio de tres meses sirvieron
naba todos sus sermones y todas sus pla los apestados, hasta que ces aquella
ticas familiares y buenas obras: y llecalamidad. Llamado despus por una voz
vaba pendiente del cordn una tablita en
del cielo a la religin de san Francisco,
que estaba escrito aquel nombre en leVendi su hacienda y la dio toda a los
tras de oro, y la mostraba al pueblo y a
pobres. Habiendo hecho su profesin, dio
los p e ^ d o r e s para animarles y llenarles
principio a sus correras apostlicas, p r e de santa confianza. Sea tambin el duldicando en Sena, Florencia y otras partes
csimo nombre de Jess nuestro t e n i m .
de Toscana, pasando de all a Lombarda
consuelo y esperanza en la vida y en la
y siendo en toda Italia una trompeta
muerte. Frgiles somos y miserables pedel cielo. A la hora en que predicaba, se
cadores; no podemos confiar en nuestros
cerraban las tiendas, y cesaban los t r i mritos; pero .podemos y debemos conbunales y audiencias, y en las universifiar en los merecimientos de Jesucristo,
dades las lecciones. Nadie poda resistir
el cual se entreg a la muerte, como dia la virtud de su santa palabra. Convirce el apstol, para satisfacer por nuestros
tironse innumerables y grandes pecadopecados y por todos los pecados del
des: los jugadores le llevaban sus tablemundo.
ros, naipes y dados; las mujeres mundanas sus cabellos, afeites y vestidos; y l
Oracin: Seor Jess, que concediste a
en una hoguera lo mandaba todo abrasar.
tu bienaventurado confesor Bernardino
Edific y pobl ms de doscientos monasun amor tan grande a t u santo nombre;
terios, renunci a tres obispados que los
por sus mritos e intercesin te suplicaJ
papas le ofrecieron; y habindole una vez
mos que infundas en nuestros corazones
el santo pontfice puesto por su mano en
el espritu de tu divino amor. Que vives
y reinas por los siglos de los siglos. Amn.
151

San Hospicio Recluso, confesor. 21 de mayo.

581)

Vestido de spero cilicio, rodeado de

cadenas de hierro, y atado a una de ellas,
dentro de una torre, comiendo solo un
poco de pan con unos dtiles y algunas
races de yerbas y bebiendo solo agua,
viva en la ciudad de Niza un varn santsimo llamado Hospicio o Sospis. Junto
a esta torre haba un monasterio cuyos
monjes diriga el siervo de Dios Agrad
tanto al Seor su gran penitencia y vida
encerrada, que hizo por l grandes m a ravillas. Tuvo espritu de profeca con
que muchos aos antes que viniesen los
fieros Longobardos a Francia, lo anunci;
y as aconsej a los monjes que se fuesen
a vivir a otro lugar; y a los vecinos de
Niza que se ausentasen, porque los b r baros destruiran su ciudad y otras seis
poblaciones. Todo fu as como el santo
Hospicio lo profetiz. Llegaron tambin
los Longobardos a la torre del santo, y
quitando tejas y rompiendo el techo entraron, y como vieron a aquel hombre
rodeado de cadenas, dijeron: Este es, sin
duda, algn insigne malhechor; y por
un intrprete le preguntaron; que por
qu estaba de aquela manera preso?
El santo respondi, porque soy el hombre peor del mundo: y diciendo y h a ciendo, uno de los brbaros sac la espada para cortarle la cabeza; pero al ir a
descargar el golpe, se le qued seco el
brazo y cay la espada en tierra. Entonces el soldado se ech a los pies del santo, confesando su culpa; y el santo le
ech la bendicin sobre el brazo y le san; con que reducido el brbaro, se convirti y se hizo monje. As predicndoles
a Jesucristo desde sus cadenas redujo a
152

muchos de aquellos brbaros. Curaba toda suerte de enfermedades, sanaba mudos, ciegos y t u llidos, y lanzaba los demonios con
poderosa virtud. Pasada la furia
de los Longobardos, los monjes
volvieron a su monasterio, y
cuando el glorioso Hospicio conoci que se acercaba su muerte,
de que tuvo divina revelacin,,
llam al prior y le dijo: Trae
las herramientas necesarias y
rompe esta pared, y di al obispo
que venga a sepultar .ni cuerpo,
porque mi hora es llegada, pues
dentro de tres das dejar este
mundo y me ir a gozar del eterno descanso. Luego avisaron al
obispo de Niza, rompieron las paredes, entraron dentro y halaron al santr
lleno de gusanos y le desataron de sus
cadenas. Ciertamente, les dijo, ya soy
desatado de las prisiones del cuerpo y
me voy a reinar con Cristo. Pasados tres
das se postr en oracin y despus de ,
orar un grande espacio con mucha abundancia de lgrimas, se puso sobre un escao, y tendiendo los pies y alzando las
manos al cielo, entreg su espritu al Seor. Luego que hubo muerto, desaparecieron los gusanos que roan sus carnes
y qued el cadver hermoso y resplandeciente: por lo cual el obispo lo hizo
sepultar con grande pompa y solemnidad.
Reflexin: Hemos visto en el glorioso
san Hospicio otro santo Job: pues comiendo sus carnes los gusanos, estaba tan
alegre y contento, cual pudiera estar otro
cualquiera gozando de los regalos y delicias del mundo. Oh padre, le dijo uno
de los que entraron a verle cuando estaba
para morir: Y cmo es posible que puedas sufrir estos gusanos? A lo que respondi el santo: Porque me conforta
aquel Seor por quien yo padezco. Oh
si nosotros pusisemos tambin en el Seor nuestro amor y confianza! Qu ligeros y suaves nos parecieran los trabajos y dolores que para nuestro bien el
Seor nos enva!
Oracin: Te rogamos, Seor, que nos
recomiende la intercesin del bienaventurado Hospicio penitente, para que alcancemos por su patrocinio lo que no podemos conseguir por nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor."
Amn.

Santa Julia, virgen y mrtir. 22 de mayo.

(t 450)
Habiendo entrado en Cartago
Genserico, rey de los Vndalos
y queriendo poner all su corte,
hizo esclavos a los ciudadanos
principales a muchos quit la
vida, y a las mujeres y doncellas nobles vendi a los mercaderes. Entre estas ilustres esclavas, una fu la virgen santa J u lia, que fu vendida a un mercader gentil, llamado Eusebio, el
cual l a llev consigo a Siria, y
cobr tal aprecio de ella, que sola decii que la estimaba sotare
todos sus bienes. Abatase Julia
a los humildes oficios de esclava
por amor de Jesucristo, y el
tiempo que le quedaba libre,
gastaba en oracin y en la lectura de libros piadosos que haba salvado
po gobernador la hizo abofetear y colgar
del saqueo de su casa. Aunque era exde los cabellos y azotar cruelmente, y
traa su hermosura, se haca respetar
porque persever constante en confesar
por su virtud y singular modestia, de los
que adoraba a Jesucristo crucificado, himismos paganos. Pas despus su amo a
zo que a toda prisa la colgasen en una
la Provenza para hacer un negocio y llehorca de madera hecha a manera de cruz,
vse a su esclava Julia, y en arribando
donde la sagrada virgen expir perdoa la :'sla de Crcega al tiempo que los
nando generosamente a sus enemigos.
idlatras de la isla celebraban una gran
Sus sagradas reliquias son muy venerafiesta, entr en el templo y sacrific un
das en el monasterio de monjas que funtoro al demonio. Terminadas las supersd en Brescia Didier rey de Lombarda,
ticiosas ceremonias, el gobernador de la
del cual era abadesa su hija Angelberga.
isla, habiendo sabido por relacin de sus
Reflexin:
A los ojos del mundo no
criados que Eusebio haba dejado a bordo de la nave con parte del equipaje y puede imaginarse mayor desventura que
la esclavitud y martirio de la pursima
gente de la tripulacin a una esclava suy nobilsima virgen santa Julia, pero a
ya hermosa en extremo, le convid a un
los ojos de Dios y de sus ngeles fu la
magnfico banquete, en el cual le embriamay"or gloria y la mayor grandeza; y este
g, y entonces hizo llamar la esclava
es el verdadero juicio que hemos de h a Julia con el fin de tomarla para s. Cuancer de los varios sucesos con que el Seor
do la tuvo delante Ja dijo con artificiosa
quiso probarla y hacerla merecedora de
ternura: No temas, hija ma, que se
pretenda hacert
algn insulto: estoy la gloriossima corona de los mrtires.
Qu son la hacienda, la honra y la vida
muy informado de t u virtud, y no merecen tus prendas que gimas por ms temporal, si se comparan con la inefable
felicidad que est gozando santa Julia
tiempo en el indigno estado de esclava.
en los cielos hace ya quince siglos, y de
Quiero tomar a mi cuenta tu fortuna, y
no pido de ti otra ^osa sino que vengas la cual gozar eternamente? Pongamos
pues nuestra suerte en las manos del Seal templo a cumplir con tus devociones
or y pidmosle una sola cosa, a saber:
y hacer sacrificio a nuestros dioses. Yo
pagar a t u amo. tu rescate; y si quieres que por tempestades o bonanzas, por b u e quedarte en nuestra isla no te faltar un
nos o malos sucesos, no nos deje nunca
esposo digno de tu persona. Respondi
de sus manos y a todo trance nos lleve
Julia con mucha modestia y compostual puerto deseado de la gloria.
ra, pero con igual resolucin, que ella se
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos a l consideraba verdaderamente libre, miencance el perdn de nuestras culpas la
tras tuviese la dicha de ser sierva de J e bienaventurada virgen y mrtir santa J u sucristo; que estaba contenta con su con- lia, la cual siempre fu de tu agrado por
dicin, y que no pretenda alcanzar otros
el mrito de su castidad y por la p r o bienes que los del cielo. Irritado el imfesin de su virtud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
153

La aparicin de Santiago, apstol. 23 de mayo.

(844)

Entre los innumerables y sealados b e neficios que ha recibido Espaa de su

bienaventurado apstol y defensor Santiago, es digno de eterna recordacin y
agradecimiento el que alcanz en Clavijo. Porque dominando an en Espaa los
sarracenos y oprimiendo a los pueblos
cristianos con graves y deshonrosos t r i butos, el rey Ramiro, que haba subido
a l trono de Len, rechaz sus injuriosas
demandas y procur con toda sus fuerzas
enflaquecer el poder de los moros, y lib r a r a nuestra patria de aquella tan dura
servidumbre. Hizo pues un llamamiento
general a las armas, y juntando un p o deroso ejrcito se entr en las tierras de
los enemigos. Abderramn lleno de coraje, llam en su auxilio hasta las tropas
africanas, para salir a su vez al encuentro
de los cristianos. Encontrronse los ejrcitos cerca de Avelda y en aquella comarca se dio la batalla de poder a poder, y
pelearon con dudoso suceso, hasta que cerrando la noche, mand don Ramiro r e tirar sus tropas cansadas y destrozadas al
vecino collado llamado Clavijo, donde se
fortific lo mejor que pudo e hizo curar
a los heridos. El rey, oprimido de tristeza y de cuidado, se qued adormecido, y
entre sueos le apareci un varn celestial de gran majestad y grandeza, y p r e guntndole el rey quin era: soy, respondi, Santiago apstol, a quien ha confiado Dios la proteccin de Espaa. Buen
nimo! maana te ayudar y alcanzars
ilustre victoria de tus enemigos. Despert el rey con esta visin y dio cuentas de ella a los obispos que seguan su
campo y a los capitanes del ejrcito; y al
154

amanecer, dada la seal del combate, bajaron las huestes espaolas del monte, y como bravos leones se arrojaron sobre'los brbaros, invocando el nombre de Santiago. Asombrronse los sarracenos al ver el mpetu y.valor con
que los acometan unos enemigos
a quienes contaban por vencidos,
y creci ms su confusin con los
favores que nos vinieron del cielo. Porque Santiago, cumpliendo
la palabra que haba dado al rey,
se dej ver en el aire, cercado de
una luz resplandeciente, que a los
cristianos infunda grande confianza y fortaleza, y a los moros
terror y espanto. Vena el santo
apstol montado en un blanco
corcel; y en la una mano traa un estandarte blanco en medio del cual campeaba una cruz roja, y con la otra mano
blanda una espada fulminante que pareca un rayo. Capitaneando as nuestra
gente se alcanz la ms ilustre victoria.
Unos setenta mil sarracenos cayeron
muertos en el campo, quedando humillada desde aquel da la soberbia de los
moros, y Espaa libre del ignominioso
tributo.
Reflexin: Desde este tiempo comenzaron los soldados espaoles a invocar en
las guerras al glorioso apstol como a
su valeroso y singular defensor; lo cual
hacen en todas las batallas, y la seal
para acometer y cerrar con el enemigo,
hecha oracin y la seal de la cruz, es
invocar al santo y decir: Santiago, cierra Espaa! Y por este singular patrocinio del santo apstol han tenido felicsimos sucesos y acabado cosas tan extraas y heroicas que humanamente no parece que se podan hacer. Invoquemos
tambin nosotros al santo porque nos defienda de nuestros enemigos visibles e invisibles y especialmente de los demonios
y hombres diablicos que causan la perdicin temporal y eterna de los hombres.
Oracin: Oh Dios, que misericordiosamente encomendaste la nacin espaola
a la proteccin del bienaventurado Santiago apstol, y por su medio la libraste
milagrosamente de su inminente ruina,
concdenos, te rogamos, que defendida'
por el mismo gocemos de eterna paz. Por
Jesucristo, nuestro Seor Amn.

(t 287)
En tiempo de los emperadores
Diocleciano y Maximiano vivan
en la ciudad de Nimes en F r a n cia dos hermanos de claro linaje,
de los cuales el p~.ayor, llamado
Donaciano se aventajaba en la fe
y virtudes cristianas, al menor,
llamado Rogaciano, que todava
era gentil. Mas al fin le persuadi que se bautizase; y aunque
Rogaciano vino en ello, no pudo,
porque por este tiempo llegaron a Nimes crueles edictos contra los fieles, y el sacerdote que
haba de bautizarlo huy de temor como otros muchos cristianos. A pocos das, un ciudadano
de Nimes se fu al juez y acus
o los dos hermanos. Sintilo m u cho porque eran ricos y nobles, y as
les hizo llamar y les rog que no menospreciasen la veneracin de Jpiter y Apolo por la doctrina nueva de Jesucristo,
porque esto era enloquecer y poner en
riesgo la vida. Respondieron los dos hermanos, que no podan creer en los dioses y que deban y queran creer en J e sucristo, y se tendran por dichosos derramando por El su sangre. Encerrronles, pues, en una crcel oscura donde los
dos hermanos pasaron la noche en oracin, suplicando Rogaciano al Seor que
la muerte le fuese el don del bautismo.
Entrado el da, mand el presidente que
los sacasen delante de todo el pueblo cargados de cadenas como estaban, y djoles: Con indignacin os quiero hablar,
porque o por ignorancia dejis la religin
y veneracin de los dioses, o lo que es
peor por sacrilega obstinacin los menospreciis. A esto respondieron los gloriosos mrtires: Tu ciencia es peor que toda ignorancia, y tu religin supersticiosa
es tan vana como esos dioses de metal
que adoras. Ya nosotros estamos dispuestos a padecer por el nombre de Cristo
los mayores tormentos que pudieres inventar, pues ningn dao recibir con
ellos nuestra vida vueltos a Aquel de
donde tuvo principio. El presidente, oda
esta respuesta, se enfureci ms y los
mand poner en un potro, y que les rompiesen las carnes, para que si ya con el
terrible dolor y tormento no les pudiese
mudar los nimos, a lo menos con despedazar y deshacer sus cuerpos quedase
vengado. Esta crueldad se ejecut con to-

do rigor quedando los invictos mrtires

despedazados; pero siempre estuvieron
constantes y firmes en la confesin de la
fe y nombre de nuestro Seor Jesucristo; por lo cual los verdugos, por mandato del presiente, con dos lanzas lea
traspasaron las cervices y al fin les cortaron las cabezas. De esta manera estos
felices hermanos y mrtires gloriosos fueron a reinar con Cristo, siendo el uno ai
otro causa de su salud eterna.
*
Reflexin: Esta fu buena compaa y
santa hermandad; y por esta causa triunfan ahora eternamente los dos santos
hermanos en la compaa de Dios y en el
gloriossimo coro de los mrtires. Si tienes pues algn hermano, deudo o amigo
a quien mucho aprecias, y les ves andar
por malos caminos, no le dejes perecer.
No se trata de exhortarle al martirio, y
persuadir que se ha de dejar quemar y
desollar vivo; se trata de decirle que procure vivir nada ms que como buen cristiano, porque es gran desventura que un
hermano se salve y otro se condene, y que
los verdaderos amigos se hayan de separar para siempre, gozando uno en el cielo, y padeciendo el otro en el infierno.
Oracin: Oh Dios, que nos concedes tu
gracia para venerar el nacimiento a la
verdadera fe de los santos hermanos mrtires Donaciano y Rogaciano, danos tambin la gracia de gozar en su compaa
de la eterna felicidad. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
155

San Gregorio VII, papa. 25 de mayo.

(t 1085)

Gregorio, sptimo de este nombre, llamado antes Hildebrando, fu uno de los

ms grandes pontfices que han ocupado
la silla de san Pedro, y uno de los hombres ms eminentes que han florecido en
los siglos del mundo. Su mira principal
haba sido hacer de todas las naciones
una sola familia unida por los vnculos
de la caridad y de la ley de Jesucristo.
Naci este incomparable y santsimo varn, en Soano de Toseana, y era hijo de
un carpintero. Dcese de l, que siendo
nio y jugando con los fragmentos de la
madera, form, dirigido por la mano de
Dios, aquellas palabras de David: Dominabitur a mari usque ad mare: dominar
de un extremo a otro del mar: lo cual
era indicio del poder que este nio haba de ejercer en el mundo. Hizo sus estudios en Roma, donde mostr su vastsimo ingenio, y mereci el singular aprecio de los pontfices Benedicto IX y Gregorio VI. Acompa a este en su destierro a Alemania y se retir despus a la
abada de Cluni, donde fu abad y ejemplar de gran virtud para aquellos religiosos. Nobrronle despus cardenal de
la santa Iglesia romana, y desempe con
tal acierto cargos importantsimos durante los reinados de cinco papas, que despus de la muerte de Alejandro II, fu
elegido sumo pontfice por unnime consentimiento, brillando como sol en la casa
del Seor. Vironle en cierto da que celebraba la misa solemne, cobijado por una
blanca paloma que tena las alas extendidas sobre su sagrada cabeza, como dando a entender que no eran las razones
de la prudencia humana sino la asistencia
156

del Espritu Santo la que lo diriga en el gobierno de la Iglesia.

Dio eficaces decretos contra la simona, apoyada por la misma autoridad real, fulmin anatemas
hasta contra el emperador Enrique IV, que le declar la guerra,
y mientras estaba sitiado dentro
de Roma celebr un snodo en
que le excomulg, retirndose
luego al castillo de San Angelo,
y libertndose por el socorro que
recibi de Roberto Guiscardo,
prncipe de la Pulla. Conjur
despus el cisma nacido de la
eleccin de un antipapa hecho
por el emperador; y con sapientsimas instrucciones que daba a
los fieles y a los prncipes cristianos, trabaj infatigablemente por la
restauracin y felicidad de los pueblos
cristianos; y despus de doce aos de un
glorioso pontificado, pas a recibir la
eterna recompensa de sus heroicas virtudes en la gloria de los cielos. Las obras
que escribi constan de diez libros de
epstolas, y con sobrada razn dice DuPin, el contrario ms parcial de san Gregorio, que las calumnias acumuladas por
los adversarios de la Iglesia contra este
santo pontfice estn refutadas por aquellas mismas cartas, llenas del espritu de
Dios y de celo apostlico.
Reflexin:
Las ltimas palabras que
pronunci san Gregorio VII, momentos
antes de morir, fueron estas:, He amado
la justicia y aborrecido la iniquidad. Ruguemos al Seor que enve a su Iglesia
pontfices y prelados como este santo que
defiendan la Iglesia, que la ilustren con
sus herocias virtudes y preparen todas las
naciones al reinado social de nuestro Seor Jesucristo, el cual convirtira la tier r a en un cielo de paz, de amor y de
tanta felicidad como es posible en este
mundo; porque no hay duda que gran
parte del malestar social proviene de no
estar unidos todos los hombres con el
vnculo de una religin divina.
Oracin: Oh Dios, fortaleza de los que
esperan en ti, que esforzaste con la virtud de la constancia al bienaventurado
Gregorio, tu confesor y pontfice, para
que defendiese la libertad de la Iglesia,
concdenos por su intercesin y ejemplo
la gracia de vencer todas las dificultades que se oponen a tu divino servicio.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Felipe Neri, fundador. 26 de mayo.

(t 1595)
El glorioso fundador de la Congregacin del Oratorio san F e lipe Neri naci en Florencia de
padres nobles y temerosos de
Dios. Mostr desde la infancia
grande inclinacin a la virtud,
por lo cual le llamaban comnmente Felipe el bueno. Tocado
de Dios, se fu a Roma, y en
aquella corte del mundo comenz
una vida tan penitente como si
estuviera en el yermo. Unos
mancebos atrevidos le encerraron una vez con dos mujercillas
livianas para que le provocasen
al mal; ms l cuando se vio en
tan gran peligro, no hizo sino
hincarse de rodillas, orando con
tal reverencia, que ni aun mirarle a la cara se atrevieron. Terminados sus
estudios de filosofa y teologa, vendi
hasta los libros para entregarse todo a
Dios, del cual reciba tan grandes consuelos, que le deca amorosamente: Seor, no puedo ms, apartaos de m, que
siendo yo mortal, no puedo ya llevar esta avenida de vuestros celestiales deleites. Un da, poco antes de la fiesta de
Pentecosts, vino sobre l un fuego de
amor tan grande que le derrib en el suelo con una grande palpitacin del corazn que le dur toda su vida, quebrndosele dos costillas de encima del pecho;
y senta en aquella parte un calor tan
excesivo, que por ms fro que hiciese y
siendo l ya un viejo era fuerza desabrigarse el pecho para templar aquellos ardores. Conversaba con gente muy perdida y la ganaba para Jesucristo, visitaba
los hospitales, y serva a los enfermos;
fund la cofrada de la santsima Trinidad de peregrinos y convalecientes, y por
su ejemplo instituy san Camilo de Lelis la religin de clrigos regulares, m i nistros de los enfermos. Habiendo mandado su confesor que se ordenase de sacerdote eran perpetuos los xtasis y a r dores de amor que senta en la misa, y
algunas veces le vean levantado en el
aire muchos codos en alto. Era muy familiar de san Ignacio de Loyola, el cual
le llamaba la campana por los muchos
que por su medio llamaba Dios a las
religiones, y no le quiso admitir en la
Crmipaa, porque saba que el Seor le
tena guardado para fundador de la Congregacin del Oratorio. Sola visitar las

siete iglesias de Roma, y a veces pasaban de dos mil los que le acompaaban.
Obraba innumerables prodigios y pareca
que tena en la mano la vida y la muerte, la salud y la enfermedad. Finalmente despus de haber prepetuado su espritu de piedad y celo de las almas en la
Congregacin del Oratorio, a los ochenta
aos de su vida preciosa y en el da de
Corpus Christi, recibi del Seor la eterna recompensa de sus trabajos y virtudes.
Reflexin: Llegndose a san Felipe una
persona que haba cometido un pecado
grave, le dijo el santo: Qu mala cara
tenis! Ella se retir e hizo algunos a c tos de contricin, y torn a ponerse delante del siervo de Dios, el cual le dijo:
Desde que os apartasteis de mi habis
mudado de rostro. Era tambin cosa muy
rara y notada que san Felipe Neri echaba de s un olor suavsimo y celestial que
confortaba a los que trataban con l, y
que conoca a los que estaban en pecado
por un hedor insoportable, y les avisaba que se confesasen y enmendasen.
Qu olor sintiera en ti el santo glorioso? Haba de avisarte tambin para que
purificases tu alma? Se alegrara percibiendo en ti el aroma de las virtudes y
de la gracia de Dios?
Oracin: Oh Dios, que encumbraste a
la gloria de tus santos a tu bienaventurado confesor Felipe, concdenos benignamente que los que celebramos su solemnidad, imitemos sus ejemplos y virtudes. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
157

San Juan, papa y mrtir. 27 de mayo.

(t 526)

San Juan, papa, primero de este nombre, naci en Florencia, y se cri en Roma donde hizo maravillosos progresos en
las ciencias y cristianas virtudes. Era ya
el espejo y orculo de todo el clero cuando por la muerte del santsimo padre
Hormisdas, fu elegido J u a n sumo pastor
de la Iglesia, con gran consuelo de los
fieles. Reinaba a la sazn en Italia Teodorico, rey de los ostrogodos, defensor
de los herejes arranos, y en Oriente el
emperador Justino, celoso protector de
la Iglesia catlica. Mand, pues, este catlico prncipe que no se admitiesen en
su imperio obispos y sacerdotes arranos,
y que se les quitasen las iglesias que
tenan y se diesen a los fieles y catlicos. Al saber esto embravecise Teodorico y dio bramidos como un len; y hasta
amenaz de poner a sangre y fuego a
Italia y pasar a cuchillo a todos los catlicos. Recatbase de todas las personas
de valor que vea aficionadas a la parte
de Justino, y as mand prender al sapientsimo Severino Boecio y a su suegro Smaco. Pero antes de ejecutar su
furor, quiso enviar embajadores al emperador Justino, y escogi para esta embajada a cuatro senadores que haban
sido cnsules y a nuestro santo pontfice, juzgando que haba blandeado con
las amenazas. Llegado el santo a Constantinopla, fu recibido con cruces, pendones y hachas encendidas; el mismo emperador baj del caballo en que iba, $
puesto ante l de rodillas, le hizo r e v e rencia como a vicario de Dios en la tierra. Entrando el santo pontfice por _ la
puerta de la ciudad dio la vista a un cie158

go. Trat los negocios que llevaba con el emperador y concluylos como deseaba, aunque convinieron los dos en no dar las
iglesias a los arranos, ni consentir que contaminasen los templos
del Seor con las ceremonias de
los herejes. Por lo cual el rey
Teodorico hizo matar a Smaco y
al ilustre y catlico filsofo Boecio, que eran los varones ms esclarecidos de Italia, y el mayor
ornamento de Roma. Luego que
volvi^ el santo pontfice a Italia fu encerrado en una crcel
sucia y tenebrosa de Ravena, pero no por eso desmay ni dej
por temor del tirano de llevar
adelante la defensa de la fe catlica, antes escribi una carta a los obispos de Italia en que les exhortaba a t r a bajar varonilmente en la via del Seor, y a despreciar por la causa de J e sucristo las fieras amenazas del rey. Fu
el santo en aquella crcel tan maltratado, que dentro de pocos das muri. Pero
no se fu alabando el tirano, porque poco despus fu seversimamente castigado de Dios con espantosos terrores que
le helaron la sangre y le quitaron la vida.
Reflexin:
En la carta que escribi el
venerable pontfice san Juan desde su
crcel a los obispos de Italia, les deca:
Armaos, hermanos mos, con la espada
del espritu del Seor contra la perfidia de los herejes; persaguidla hasta que
no quede raz ni rastro de ella; y puesto
caso que el rey Teodorico inficionado de
la pestilencia arriana nos amenace y diga
que a nosotros y a nuestra tierra la ha
de. pasar a sangre y fuego, no por eso
os turbis, ni temis a los que pueden
matar al cuerpo y no al alma. Roguemos
al Seor que d esta fortaleza cristiana
as a nuestros pontfices y prelados como
a todos los fieles de la santa y divina
Iglesia catlica, pues, vale ms la fe de
Jesucristo que todos los dems bienes
temporales del mundo.
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos
alegras con la festividad de tu bienaventurado mrtir y pontfice san Juan, concdenos benignamente que merezcamos
la proteccin de aquel cuya memoria solemnizamos. Por Jesucristo, nuestro S or. Amn.

San Germn, obispo de Pars, confesor. 28 de mayo.

(t 576)
San Germn, obispo de Pars,
varn por su excelencia, santidad
y grandes prodigios admirado,
fu hijo de padres pobres y naci en Borgoa en territorio de
Autn. Aborrecida su madre por
haberle concebido en breve, tiempo despus de otro hijo, tom
medios para matarle antes de que
naciese, y no pudo porque Dios
guardaba aquel nio y le haba
escogido para gran ministro de
su gloria. Habiendo, pues, pasado los aos de la primera edad
en estudios de letras, s e ' orden
de dicono y de presbtero, y fu
elegido por abad del monasterio
de san Sinforiano. Floreca all
con rara virtud, cuando por voluntad del rey Childetaerto fu consagrado obispo de Pars. Era muy largo en
las limosnas que haca, y con frecuencia
coma con los pobres. Dios le ayudaba
por mano del mismo rey, el cual le daba
hasta sus vasos de oro y plata, rogndole que lo diese todo porque no le
faltara qu dar. No fu tan favorecido
del rey Clotario su hermano, a quien Dios
castig con una enfermedad de la cual e]
mismo santo le san. Despus, habiendo
venido la corona de Francia al rey Cariberto, que estaba amancebado con la
hermana de su mujer, san Germn, le
excomulg a l y a la amiga, y como aun
todo esto no bastase, tom 'Dios la mano
quitando la vida primero a la amiga del
rey y despus al mismo rey. Celebr tambin san Germn un concilio en Pars,
en el cual reprimi la codicia de los
grandes que usurpaban los bienes de la
Iglesia, y las limosnas de los fieles. Haciendo el santo una peregrinacin a J e rusaln, el emperador Justiniano le ofreci grandes dones de oro y plata; mas
el santo varn no quiso aceptarlos, antes
le suplic que le diese algunas reliquias,
y el emperador le dio entre otras la corona de espina de nuestro Sec^ Jesucristo. Los milagros que hizo fueron innumerables, y no pareca sino que el Seor le haba dado seoro e imperio sobre las criaturas. Finalmente a los ochenta aos de su edad llam a un notario
suyo y le mand que escribiese sobre su
cama A los 28 de mayo. Y aunque entonces no se entendi lo que quera decir, se adivin despus cuando en este

da entreg su preciosa alma al Seor.

Fu sepultado con gran llanto y solemnidad de toda la ciudad de Pars, en la capilla de san Sinforiano que l mismo h a ba mandado fabricar, y luego confirm
el Seor con nuevos milagros la santidad de su siervo: y ms tarde Lanfrid
abad traslad el sagrado cuerpo a la iglesia de san Vicente, con asistencia del r e y
Pipino y de Carlos su hijo, que fueron,
testigos de muchas maravillas.
Reflexin: Dice el rey Childeberto en
unas letras patentes: Nuestro padre y
seor Germn, obispo de Pars y hombreapostlico, nos ha enseado en sus sermones que mientras estemos en esta v i da hemos de pensar mucho en la otra
y hacer muchas limosnas. Habiendo sabido que estbamos enfermos en el Castillo
de Celles, y que no nos haban aprovechado todos los medios humanos, vino a
visitarnos y pas toda la noche en o r a cin. Por la maana puso sobre nosotros
sus santas manos y apenas nos toc cuando nos hallamos con plena salud. Por lo
cual donamos a la iglesia de Pars y al
obispo Germn la tierra de Celles donde
recibimos esta misericordia de Dios. Mira t cuan poderosos son los santos, y
cuan provechosos a los reyes y a los r e i nos y a todos sus devotos.
Oracin: Rogmote, Seor, que oigas
benignamente las splicas que te apemos
en la solemne fiesta de tu bienaventurado confesor y pontfice Germn, y quepor sus mritos nos libres de todos n u e s tros pecados. Por Jesucristo, nuestro S e or. Amn.
159

San Maximino, obispo de Trveris. 29 de mayo.

(t 348)

Fu san Maximino natural de la ciudad

de Poitiers, hijo de padres clarsimos en
linaje, descendientes de senadores. Tuvo
por hermano a san Majencio, que fu
obispo de Poitiers, y l a su vez lo fu
de Trveris, por nombramiento de san
Agricio y consentimiento 'de todos los clrigos. Grandes fueron las cosas que hizo
en defensa de la fe catlica sin temer jams al emperador Constancio, hereje
arriano. Cuando todo el Oriente se levant contra el glorioso san Atanasio, que
andaba huido y desterrado, no hallando
donde acogerse en todo el imperio, san
Maximino le recibi y le tuvo hospedado
en su casa hasta que pas aquella tempestad. Hizo juntar un concilio en Colonia para excomulgar y privar de su ctedra al obispo Eufrates, hereje, que' perda aquella tierra. Hallse tambin en el
concilio celebrado en Miln para expulsar a los herejes Eusebianos; y de acuerdo con san Atanasio y el papa Julio y el
clebre Osio de Crdoba, propuso san
Maximino al emperador Constancio la
necesidad de un concilio general que se
celebr en Srdica, donde fu de nuevo
restablecido en su silla san Atanasio, y
depuestos los principales Eusebianos. Y
aunque estos se reunieron despus en
Filippoli de Tracia y tuvieron all un
concilibulo que llamaron de Srdica, p a r a confundir con este equvoco las decisiones del verdadero concilio, y osaron
excomulgar a san Maximino, el papa J u lio, a Osio y a san Atanasio, no pudieron
con toda su malicia prevalecer sobre la
entereza con que el santo defendi la
verdadera fe. Acredit el glorioso san
160

Maximino la verdad catlica

alumbrando ciegos, sanando paralticos, curando endemoniados
y obrando muchos y extraos
prodigios. Yendo una vez camino
de Roma con san Martn, un oso
feroz les mat el jumentillo que
les llevaba la ropa; entonces san
Maximino mand al fiero animal
que tomase sobre s la carga, lo
cual hizo el oso llevndola hasta
un lugar llamado Ursaria, donde
san Maximino lo despidi. Finalmente lleno de mritos y trabajos
muri en Poitiers, y su sagrado
cuerpo fu trasladado a Trveris
con grande solemnidad, obrando
el Seor por l innumerables
prodigios. El terror de los normandos, que pasaban a sangre y fuego
los templos y monasterios, movi a algunos religiosos a ocultar las reliquias de
san Maximino en el ao 882, dentro de
una cueva; con este motivo se perdi la
noticia de ellas, hasta que habindose
cado una grande pea, abri con el golpe parte del sepulcro, y fueron descubiertas por la fragancia que despedan, y
se vio con admiracin de todos entero el
santo cuerpo, e intactos sus vestidos al
cabo de tantos aos.
Reflexin: Quiere Dios para gloria suya y de sus santos que los animales y la
naturaleza les estn sujetos, como se vea
en san Maximino. Y qu hombre tan
ciego hay que no vea por estos argumentos que la religin catlica que autorizan
los santos con sus milagros, es la que ense a los hombres aquel mismo Dios omnipotente que hizo el cielo y la tierra?
Recibmosla pues de su mano divina como hemos recibido de ella el cuerpo y el
alma; y as como le somos agradecidos
por la luz de los ojos que nos ha dado,
tanto y mucho ms debemos hacerle gracias por la luz sobrenatural de la fe,
que ha infundido en nuestras almas, y
por la revelacin que ha hecho a los hombres de$su divina verdad por medio de
Jesucristo, testigo de sus soberanos secretos.
Oracin; Suplicrnoste, oh Dios todopoderoso, que en esta venerable solemnidad de tu confesor y pontfice san Maximino, acrecientes en nosotros el espritu de piedad y el deseo de nuestra eterna salud. Por Jsucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Fernando, rey de Castilla y de Len. 30 de mayo.

(t 1252)
El gloriossimo rey san Fernando fu hijo de don Alfonso IX
rey de Len y de doa Berenguela, la cual le cri a sus pechos, y as con la leche parece
que mam sus santas virtudes.
Jams dej de obedecerla como
a madre; y como algunos de los
ricos-hombres murmurasen de
que despus de ser rey estuviese
tan rendido a su madre, dijo el
santo: En dejando de ser hijo,
dejar de serle obediente. Posea
en altsimo grado todas las prendas reales, y con sus virtudes t e na tan ganados a sus vasallos,
que era ms rey de sus corazones que de las ciudades de su reino. Tom en sus manos la espasagrada Eucarista, la cual recibi a r r o da para hacer guerra a los moros que tijndose de la cama y postrndose sobre
ranizaban gran parte de Espaa; pacific
la tierra con una sogra al cuello. Despi' los reinos de Castilla y de Len, hizo
dise despus de la reina Juana y de sus
tributarios a los reinos de Valencia y de
hijos, pidi humildemente a los circunsGranada, conquist los de Murcia, Crtantes que si tenan alguna queja de l,
doba, Jan y Sevilla, y varios, prncipes
le perdonasen; y respondiendo que no t e de frica solicitaron su amistad con denan ninguna que perdonar, alz ambas
centes partidos. En treinta y cinco aos
manos al cielo diciendo: Desnudo nac
que pele se contaron siempre sus batadel vientre de mi madre a la tierra y desllas por sus victorias y sus empresas por
nudo vuelvo a ella. Mand luego que
sus triunfos. Nunca desnud la espada
cantasen el Te Deum, y en el segundo
(deca l) ni cerqu ciudad ni castillo,
verso que dice, a ti Eterno Padre venera
ni sal a empresa, que no fuese mi nico
toda la tierra, inclin la cabeza y entremotivo el dilatar la fe de Cristo; y por
g su espritu a Dios.
la mayor gloria y servicio de Dios no r e Reflexin:
Dicen los historiadores:
husaba ningn trabajo de la guerra, coCuando muri el rey don Fernando todo
no si fuera soldado particular, hasta dorel reino hizo un gran sentimiento: los
mir en el duro suelo, y hacer las centinehombres se mesaban las barbas y las mulas por su turno con los dems soldados
jeres principales se arrancaban los cabeen el sitio de Sevilla. Cuidaba mucho del
llos, y sin atender al decoro de sus peralivio de sus vasallos, y no quera imsonas, salan por las calles llorando y poponer nuevos tributos; y cuando se lo
blando de clamores el aire. Todos lloraaconsejaban sus ministros con el buen
ban y decan: Ojal no hubiese nacido, o
pretexto de hacer guerra a los moros,
no hubiese muerto el prncipe. Y hasta
responda: Ms temo las maldiciones de
el mismo Alhamar mand cien moros con
una viejecilla pobre de mi reino, que a
achas encendidas a sus exequias. No nos
todos los moros del frica. Ganada la
olvidemos pues de rogar incesantemente
ciudad de Sevilla, dispuso una solemnen nuestras oraciones al Seor que nos
sima procesin de toda la gente lucida del
d reyes o gebnadores como san Fernanejrcito, de la nobleza, del clero y de los
do, que merezcan las bendiciones y no
obispos, viniendo al fin la venerable efilas maldiciones de sus pueblos.
gie de nuestro Seora de los Reyes en un
Oracin: Oh Dios, que concediste al
carro triunfal de plata. Los templos y
bienaventurado Fernando, tu confesor,
oratorios que edific a la Virgen santque pelease tus batallas y que venciese
sima pasaron de dos mil. Finalmente desa los enemigos de tu fe, concdenos por
pus de un gloriossimo reinado, conosu intercesin la victoria de nuestros
ciendo el santo Monarca que se llegaba
enemigos corporales y espirituales. Por
su fin, antes de que lo mandasen los m Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
dicos, se confes para morir y pidi la
161

Santa Petronila, virgen. 31 de mayo.

(t Siglo I)

Fu santa Petronila una doncella romana, a quien el Prncipe de los apstoles

poco despus de entrar en Roma convirti a la fe juntamente con toda su familia. Y porque la engendr para Jesucristo por el bautismo, ella le amaba y le
tena una tierna devocin, y se llamaba
hija de san Pedro, aunque no segn la
carne, sino segn el espritu. Deseaba esta santa virgen padecer mucho por J e sucristo que por su arrior haba muerto
en la cruz, y el Seor le dio por cruz el
lecho del dolor, donde estuvo por muchos
aos herida de perlesa en todos los
miembros de su cuerpo. Visitbanle con
frecuencia san Pedro y otros fieles de
Roma, y como le dijesen que por qu
sanando l a tantos enfermos y siendo
piadoso para todos, para solo ella era
cruel; levntate, pues, Petronila, dijo, y
srvenos a la mesa. Levantse la santa
como si nunca hubiese estado enferma,
y despus de haber servido a la mesa,
con asombro de todos, les dijo san Pedro:
no es eso lo que le conviene, sino estar
enferma; y as volvi a hallarse paraltica como antes, hasta la muerte del santo apstol y luego san de todas sus enfermedades. Sali tan aventajada en la
virtud, que como dicen las actas, con sola su voluntad sanaba de repente a los
enfermos. Enamorse ciegamente de ella
un caballero noble romano, llamado Flaco, quien con gente de guerra vino a casa
de Petronila para llevrsela por esposa.
Rospondile la hermossima
virgen;
aguarda tres das, y al cabo de ellos vengan las doncellas que me acompaen a
tu casa. Con esta respuesta qued Flaco
162

contento, y ella que haba ofrecido su virginidad a Jesucristo,

gast los tres das en perpetua
oracin y ayunos, suplicndole
con muchas lgrimas y grande
afecto que la librase de aquel peligro, y no permitiese que ella
contra su voluntad perdiese lo
que le haba prometido y tanto
deseaba conservar. Vino al tercero da a su casa un santo sacerdote llamado Nicomedes, djole
misa y dile el santsimo Sacramento; y en recibindole se inclin sobre su cama y dio su espritu a Dios. Vinieron aquel da
las doncellas que Flaco enviaba
para acompaarla y llevarla a su
casa, y hallndola muerta, en lugar de celebrar las bodas, celebraron sus
exequias. El cuerpo de la santa fu sepultado en la va Ardeatina y despus
trasladado con gran solemnidad a la baslica del prncipe de los apstoles san
Pedro en tiempo del papa Paulo, primero
de este nombre.

Reflexin:
Dichosa y bienaventurada
virgen, muy amada del Seor despus de
haber sido probada como la plata y purificada como el oro en el crisol de la enfermedad. Acontece con harta frecuencia
que esos trabajos que humillan al hombre
y rinden el cuerpo, son el mejor remedio
para sanar el alma; porque entonces vemos claramente y mejor que con todas
las meditaciones, la brevedad y fragilidad
de nuestra vida y la nada de nuestro ser
y la vanidad de las cosas del mundo.
A cuntos ha sido ocasin de perderse
la salud, o la posesin de los dems bienes temporales, en que el mundo cifra la
humana felicidad? Mas cuando la salud
est quebrantada, comienza a entrar el
hombre dentro de si, y a acordarse de
Dios en quien solamente puede hallar su
verdadera, slida y eterna dicha.

*
Oracin: yenos, Seor y salvador
nuestro, para que la espiritual alegra con
que celebramos la festividad de tu bienaventuraba virgen Petronila, vaya acom-v;
panada de verdadera devocin. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Iigo, abad de Oa. 1 de junio

(t 1071)
San Iigo, decoroso ornamento
del orden de san Benito, naci
en Calatayud, ciudad antiqusima y muy noble de la corona de
Aragn. Sus padres fueron muzrabes, esto es, cristianos mezclados con los rabes, los cuales dieron a Iigo una educacin conforme a las piadosas mximas del
Evangelio. Llegado el ilustre joven a edad competente, dej su
patria, sus padres y sus cuantiosos bienes, y se retir a los montes Pirineos, donde pas algn
tiempo en la contemplacin de
las grandezas divinas; mas llegando a su noticia la santidad de
los monjes que vivan en el cele~
bre monasterio de san Juan de
alma dichosa, a gozar de la
bienaventula Pea, establecido en lo alto de las
ranza de tu Seor. Celebrronse con gran
montaas de Jaca, resolvi abrazar la
pompa sus funerales, y no solo los crisregla de san Benito. Hecha ya su solemtianos, sino tambin los judos y los m o ne profesin, cuando era amado y veneros concurrieron a sus exequias y rasgarado de todos los monjes por sus emiron sus vestiduras con grandes muestras
nentes virtudes, alcanz licencia del esde sentimiento.
clarecido abad, llamado Paterno, para r e Reflexin:
El abad Juan, sucesor del
tirarse a un espantoso desierto de las
santo, deca de l en su oracin fnebre
montaas de Aragn, donde resucit con
estas palabras: Hemos visto, hermanos,
sus austeridades las imgenes de penillenos de espiritual consuelo, y entre ltencia que se leen de los solitarios de la
grimas y sollozos como ha sido arrebatado
Tebaida, de la Nitria y de la Siria; y
el justo de esta vida. No habr lugar tan
donde atraa a gran nmero de gentes
remoto en el mundo, al que no haya conque se aprovechaban de sus saludables
movido el trnsito de nuestro santsimo
instrucciones. Mas habiendo fallecido por
padre Iigo, ni sitio tan ajeno de religin
este tiempo el primer abad del monascristiana, donde no se llore su muerte.
terio de Oa, llamado Garca, y deseanLlora la Iglesia de haber perdido tal sado el rey Sancho nombrar un digno sucerdote, pero se alegra el paraso habiencesor del difunto, envi tres veces embado recibido tan gran santo: lloran los
jadores al santo para que aceptase aquel
pueblos, pero se alegran los ngeles, gicargo, y aun pas el mismo rey personalmen las provincias, pero triunfan los comente al desierto y logr al fin rendirle
ros celestiales en la recepcin de aquel
y traerle consigo a aquel monasterio. En
varn santsimo, que deseaba diariamensu gobierno practic con grande eminente volar a ella cuando deca: Cuan amacia todas las virtudes del ms perfecto
bles son, Seor Dios de las virtudes, tus
prelado, a los pobres oprimidos pagaba
tabernculos!
(Ps. 83). Ojal que nuessus crditos, buscbales para mantenertra muerte sea tambin la muerte de los
los y vestirlos, libr a muchos presos de
justos, llorada de los buenos y celebrada
las crceles, redimi cautivos y obr esde los ngeles! Oh, cuan prudentes y
clarecidos milagros. Cuando le acometi
dignos de toda alabanza son los hombres
su ltima enfermedad en un pueblo llaque considerando como negocio principal
mado Solduengo y tom al anochecer el
del hombre el negocio de la virtud, e m camino para Oa a fin de consolar a sus
plean su vida en obrar el bien y edificar
hijos, se le aparecieron dos ngeles en fia sus semejantes!
gura de dos hermossimos nios vestidos
Oracin: Hganos, Seor, agradables a
de blanco con sus hachas encendidas, los
ti, como te lo pedimos, la intercesin de
cuales le acompaaron hasta el monastesan Iigo abad, para que por su patrocirio. En la hora de su muerte se llen el
nio alcancemos lo que no podemos espembito de su celda de un resplandor cerar de nuestros propios mritos. Por J e lestial y se oy una voz que dijo: Ven, sucristo, nuestro Seor. Amn.
163

La beata Ana de Jess de Paredes. 2 de junio

(t 1645)

La inocentsima y penitente virgen, beata Mara Ana de Jess, naci de esclarecido linaje en la ciudad de Quito de la
Amrica meridional. Casi desde la cuna
tom el camino de la perfeccin, y se
dio tanta prisa a correr por l, que al empezar, pudo parecer que acababa. Apenas tena diez aos, hizo ya los tres votos de pobreza, castidad y obediencia, que
suelen hacerse en la profesin religiosa.
Como oyese un da las alabanzas de aquellos tres santos mrtires de la Compaa
de Jess, que en el Japn haban sido
crucificados y alanceados por la fe que
predicaban, encendindose la santa nia
en vivos deseos de ganar almas a Cristo
y derramar su sangre en esta demanda,
dej secretamente, como santa Teresa de
Jess, la casa de sus padres y se puso en
camino para ir a la conversin de los
pueblos brbaros e idlatras: mas no pudiendo llevar a cabo su intento, se hizo
en una pieza muy retirada de su casa
su yermo y soledad, donde apartada de
todas las cosas del mundo, pudiese vivir
para solo Dios. All imit la vida aspersima y penitente que leemos de los admirables anacoretas de la Tebaida. Llevaba hincada en la cabeza una corona
de punzantes espinas, cea su delicado
cuerpo con spero silicio, ponase piedrecillas en los zapatos, tomaba su breve descanso sobre una cruz sembrada de espinas, y afliga varias veces as de da como de noche todos los miembros de su
cuerpo con inauditas invenciones de tormentos. Eran tan extraordinarios y maravillosos sus ayunos que pasaba a veces
ocho y diez das sin comer ms de una
164

onza de pan duro. A pesar de este extremado rigor que usaba

consigo, era tan blanda y afable
con los dems, que fcilmente
renda los corazones de cuantos
trataba, y los ganaba para Jesucristo; y as redujo a vida honesta y virtuosa a muchos pecadores
de toda condicin y estado que
se hallaban encenagados en los
vicios, o muy apartados del camino de su salvacin. Las consolaciones y soberanos favores que
reciba en su timo trato con Dios,
no son para declararse con palabras humanas. Vironla levantada de la tierra y brillando su rostro con una luz del cielo: tuvo
Dxcelente don de profeca y discrecin de espritu, cur a muchos enfermos, y resucit a una mujer difunta.
Finalmente habindose ofrecido al Seor para satisfacer con su muerte por los
pecados del pueblo afligido a la sazn por
la pestilencia que haca en Quito grandes
estragos, a la edad de veintisis aos entreg su alma al celestial Esposo. Una
maravilla del cielo se vio momentos despus de espirar la pursima doncella: y
fu que de su sangre cuajada brot una
blanqusima y hermossima azucena: por
cuyo soberano acontecimiento comenzaron a apellidar a ia santa con el nombre
de Azucena de Quito.
Reflexin: Qu contraste forma la vida de esta santsima doncella con la que
llevan las doncellas mundanas de nuestros das, ataviados con todas las invenciones de la moda y escandalizando con
su inmodestia y profanidad! Pero aquella
con su retiro, su modestia, su honestidad
y mortificacin admirable fu una grande santa, y est gozando de inefable gloria en el cielo; y qu ser de esas jvenes tan vanas, distradas, orgullosas y
sensuales, tan enemigas de la verdadera
piedad, y tan amigas de los placeres del
mundo?
Oracin: Oh Dios! que hasta en medio
de los lazos del mundo quisiste que la
bienaventurada Mara Ana floreciese como lirio entre las espinas, por su.virginal castidad y asidua penitencia; concdenos por sus mritos e intercesin, que
nos apartemos de los vicios y sigamos 1a
senda de las virtudes. Por Jesucristo*
nuestro Seor. Amn.

Santa Clotilde, reina de Franeia.

3 de junio

(t 545)
Santa Clotilde, gloriossima reina de Francia, fu hija de Chilperico, hermano menor de Gondebaldo, tirano rey de Borgoa
que quit la vida a l, a su m u jer y a los dems hermanos suyos, por usurpar la corona. En
esta lamentable tragedia solo
fueron perdonadas dos hijas de
Ohilperico, de las cuales una fu
nuestra santa Clotilde. .Crise en
la corte de su to y aunque se
hallaba entre herejes arrianos
deparle el Seo:-- quien la instruyese en las cosas de la verdadera fe. Por su extraordinaria
hermosura, honestidad y discrecin pidila y alcanzla por esposa Clodoveo, potentsimo rey
de Francia. Procur ella a su vez ganar
a su rey esposo para Jesucristo, persuadindole que dejase la vana idolatra, y
aunque l prometa de hacerlo as, no iO
acab consigo hasta que una grande n e cesidad y aprieto abland y rindi su corazn: porque en una batalla que libr
contra los Alemanes, siendo l muy inferior en fuerzas, levant el corazn al
cielo y dijo: El verdadero Dios de mi
mujer Clotilde me valga; y habiendo
conseguido la victoria, no solamente se
bautiz como haba prometido, sino que
tambin acab de desterrar de su reino
la idolatra y levant en Pars la iglesia
mayor san Pedro y san Pablo, llamada
despus Santa Genoveva y envi su real
diadema, conocida hoy con el nombre
de reino, al sumo pontfice Hormisdas,
significndole por aquel presente que dedicaba su reino a Dios. Muerto el rey, se
retir su santa esposa a Tours donde pas
el resto de sus das en oraciones, vigilias,
penitencias, y muchas obras de caridad
y beneficencia propias de su magnfico y
real nimo. Predijo el da de su muerte
un mes antes que sucediese y en su ltima enfermedad llam a sus dos hijos
Childeberto rey de Pars, y Clotario rey
de Soissons, y los exhort con santas palabras y maternal autoridad a mirar por
la honra de Dios, a conservar entre s la
paz y concordia y hacer justicia y misericordia a los pobres. Recibi despus con
tiernsima devocin los sacramentos de la
Iglesia, hizo pblica profesin de fe y
^ntreg su alma preciosa en las manos del
Criador. Su cadver fu sepultado con el
de su marido el rey Clodoveo en la igle-

sia de santa Genoveva, e ilustr el Seor

su sepulcro con muchos milagros.
Reflexin: Brbaro y gentil era el rey
Clodoveo; y por las oraciones y piadosas
instancias de santa Clotilde dej la vana
idolatra y abraz la fe de nuestro Seor
Jesucristo. Oh! cunto valen y pueden
delante de Dios las splicas y lgrimas
de una esposa, para alcanzar la conversin de su marido! Entindanlo bien la?
seoras que tienen el marido apartado de
la religin y de la fe; porque si no cesan
de rogar por l y de exhortarle con oportunos avisos, alcanzarn del Seor su
conversin. En esto han ae manifestarle
principalmente su amor; porque qu cosa ms para sentirse y llorarse, que verse eternamente separados el uno del otro
dos consortes, que mucho se amaban, por
haberse salvado la mujer fiel y condendose el marido infiel? Y qu mayor ventura pueden desearse, si de veras se
aman, que la de poderse unir eternamente con los ms dulces e inquebrantables lazos del amor en la gloria del paraso, donde la esposa gozar de la vista
y compaa de su esposo glorioso y el
esposo de la regalada presencia y conversacin de su esposa glorificada, sin temor
ninguno de que la muerte pueda separarlos jams, ni de que tribulacin alguna
pueda menoscabar un punto su gozo y
felicidad beatfica?
Oracin: yenos, oh Dios autor de
nuestra salud, para que los que nos alegramos en la festividad de la bienaventurada Clotilde, seamos enseados en el
afecto de la piadosa devocin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
165

San Francisco Carcciolo, fundador. 4 de junio

(f 1608)

El fervorsimo sacerdote, san Francisco

Carcciolo, naci en el lugar llamado
Santa Mara, de la dicesis de Trivento
del reino de aples, y fu hijo de nobilsimos y cristiansimos padres. Desde sus
primeros aos se mostr tan compasivo
de los pobres, que cuando se sentaba a
la mesa para comer, dejaba a un lado
el plato que ms le gustaba y le llevaba
a los pobres. Siendo de mayor edad se
inclin a las armas, y aprendi los ejercicios militares propios de los caballeros
de su tiempo; mas como se viese acometido de una maligna dolencia que le cubri de pies a cabeza de una lepra asquerossima, y redujo toda su hermosura
y gentileza a un disforme esqueleto, ofreci a Dios que si le restitua la primera salud, abrazara el estado religioso.
Mientras estaba haciendo esta resolucin,
se sinti inundado de una avenida tan
copiosa de lgrimas, que embargndole
la voz, le dej suspenso: y vuelto en si,
como si despertara de un dulce sueo, se
hall fuera de todo peligro, y en pocos
das se vio bueno y sano. Aprendi las
letras humanas y divina, y habindose
ordenado de sacerdote, celebr su primera misa con asistencia de la nobleza ms
distinguida de aples; y fu este acto
de grande ternura y edificacin. Juntndose despus con don Agustn Adorno y
"don Fabricio, fundaron la nueva orden de
clrigos, que el sumo pontfice Sixto II
quiso se nombrase de Clrigos menores; y
habiendo fallecido el padre Agustn Adorno, primer general, fu elegido nuestro
Francisco que era confundador: mas a
los seis aos de su gobierno alcanz con
166

sus muchos ruegos dejar su oficio. Entonces se dio a una vida

tan santa como admirable: porque escogi para su habitacin
un rincn debajo de la escalera
de la casa, estrecho, oscuro y
guarnecido de calaveras, que ms
pareca sepulcro de muertos, que
habitacin de vivos. All estaba
recluso, todo el tiempo que le sobraba de los actos de comunidad,
absorto en la contemplacin de
las cosas celestiales. Las noches
pasaba en la iglesia velando en
oracin, donde le vieron varias
veces en xtasis con los brazos
en cruz. Finalmente habiendo tenido revelacin de su muerte, y
sintindose abrasado de una grave calentura, pregunt al enfermero que
le asista: En qu da estamos? y respondi:* En martes 3 de junio, antevspera del Corpus. Dijo Francisco: Pues
segn eso, maana saldr de este m u n do. Y el da siguiente, recibidos con
grande devocin los sacramentos, plcidamente expir. Comenz luego su cadver a despedir una suavsima fragancia, y estuvo en el fretro tres das para
satisfacer a la devocin del pueblo, despus de los cuales determinaron embalsamarle para transportarle a aples y
le hallaron ceidos con un spero cilicio.
Reflexin: No es menester vivir como
este santo en una celda pobrsima, obscura y llena de calaveras, pero es gran
desatino pensar que hemos venido a este
mundo para tener nuestro cielo en la tierra, y pasar la vida conforme a la ley
de nuestros gustos y antojos. Hemos de
morir: y si hemos de morir, no ha de
caerse jams de nuestra memoria el saludable recuerdo de la muerte. Qu provecho ha sacado de todas las riquezas,
honras y placeres de su vida, el que la
termina con una mala muerte? Y qu
dao decibe de todos sus contratiempos,
el que la acaba con santa muerte? En
eso est todo el gran negocio de la vida
mortal del hombre: en morir bien.
Oracin: Oh Dios, que ilustraste al
bienaventurado Francisco, fundador de
nueva orden, con el amor de la oracin
y de la penitencia, concede a tus siervos,
que imitando su ejemplo, perseveren en
la oracin y domen la rebelda de s\>
cuerpo para merecer la gloria celestial.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Bonifacio, apstol de Alemania. 5 de junio

(t 755)
El celossimo apstol de Alemania san Bonifacio naci en la
provincia de los Sajones occidentales en el reino de Inglaterra.
Procur su padre inclinarle a las
cosas del mundo con halagos y
con amenazas, pero cayendo malo de una grave enfermedad, conoci que aquel era castigo del
cielo por la violencia que haca
a su hijo; y llorando su culpa
condescendi con l envindole a
un monasterio para que all se
dedicase a la virtud y a las letras. Ordenado de sacerdote,
queranle los monjes por superior y abad, mas encendido l
de un ardiente deseo de predicar
el Evangelio a los gentiles y sellar su predicacin con su sangre, se fu ros cerca de un ro aguardando que via Roma donde el papa Gregorio II l niesen los gentiles bautizados para recidio un tesoro de reliquias y un breve muy
bir la Confirmacin, cayeron sobre ellos
favorable para que predicase a los inde repente armados los brbaros pagafieles de cualquier parte del mundo. Panos y mataron a aquellos apostlicos vas luego el varn apostlico a Alemania
rones y a otros cincuenta y tres compay evangeliz las provincias de Turingin,
eros, todos los cuales alcanzaron con san
Frisia y Hasia que confina con la SajoBonifacio la palma del martirio.
rna, donde bautiz gran nmero de infieReflexin: Es muy celebrado un dicho
les, derrib los templos de los falsos diode san Bonifacio, el cual hablando de los
ses y edific otros nuevos al verdadero
sacerdotes y de los clices antiguos y de
Dios, el cual le favoreci con singulares
los de su tiempo, dijo que los sacerdotes
prodigios. Arrancando un da un rbol
antiguos eran de oro y celebraban en cde extraordinaria grandeza que llamaban
lices de madera, y los de su tiempo eran
el rbol de Jpiter, concurri gran mulsacerdotes de madera y celebraban en ctitud de paganos para estorbarlo y m a lices de oro. De este dicho se hace mentarle, pero viendo que en comenzando l
cin en el Decreto y en el concilio Tria dar con la segur en el tronco, caa el
burense. No quiso decir el santo que no
rbol hecho pedazos en cuatro partes, se
estuviese bien empleado el oro en el serconvirtieron y l edific en aquel lugar
vicio de Dios, que bien merece nuestro
un oratorio en honra del apstol san P e Sor todo esto y mucho ms: sino que
dro. Pasaron de cien mil los infieles que
deseaba que los sagrados ministros fueconvirti; por lo cual el papa Gregorio
sen tambin puros y preciosos como el
III a la dignidad de obispo que ya tena
oro en el acatamiento divino. Roguemos
el santo, quiso aadirle la de arzobispo,
pues al Seor por los sacerdotes, para que
mandndole que ordenase obispos donde
no permita que ninguno se haga indigno
fuesen menester. Presidi san Bonifacio
de su sagrado y angelical ministerio, sino
un concilio en que se hall Carlomagno,
que todos resplandezcan por su via ejemdonde se ordenaron muchas cosas muy
plar, y sean, como dice Jesucristo, la luz
tiles para el bien de la Iglesia; fu nomdel mundo y la sal de la tierra.
brado arzobispo de Maguncia, y en nombre del pontfice coron por rey de F r a n Oracin: Oh Dios, que te dignaste llacia a Pipino. Habiendo tenido noticia de
mar al conocimiento de tu nombre una
que los Frisones haban vuelto a su a n muchedumbre de pueblos por medio del
tigua supersticin, es embarc con tres
celo de tu bienaventurado mrtir y ponpresbteros y tres diconos y cuatro montfice Bonifacio, concdenos propicio que
jes, para reparar los daos que el demoexperimentemos el patrocinio de aquel
' n i o haba hecho en aquella provincia; y
santo cuya solemnidad celebramos. Por
estando un da el santo con sus compaeJesucristo, nuestro Seor. Amn.
167

San Norberto, fundador y arzobispo. 6 de junio

(t 1134)

El glorioso fundador de la orden P r e monstratense, san Norberto, naci en Seten, en una de las ms ilustres casas de
Alemania y fu hijo de Heriberto conde
de Gnepp y emparentado con el emperador. En su mocedad engolfse en las vanidades del siglo y era "'como el alma de
todas las diversiones de la corte; mas caminando un da a caballo hacia un lugar
de Westfalia llamado Freten seguido de
solo un lacayo, se levant una furiosa
tempestad, y cay un rayo a los pies de
su caballo, que le derrib, quedando como muerto por espacio de una hora. Vuelto en si, sinti de tal manera trocado^ su
corazn que exclam como Saulo: Seor,
qu quieres que haga? Y desde aquel
da dej los ricos vestidos, y dando de
mano a todos los devaneos del mundo,
resolvi entregarse del todo al servicio
divino. No haba querido recibir hasta entonces las rdenes sagradas a pesar d-
ser cannigo; y una vez recibidas, comenz a predicar con gran fervor, y admiracin de los oyentes, que vean convertido en santo misionero al que haban
visto cortesano tan liviano y disoluto. Habindosele juntado trece compaeros,
busc un lugar solitario, spero y apartado que se llamaba Premonstrato, en el
obispado de Lauduno, donde asent los
fundamentos de un monasterio; y all tuvo su origen la nueva religin que del
mismo lugar se llam Premonstratense,
y tom la regla de san Agustn y el hbito blanco de los cannigos reglares. Entabl con sus compaeros una vida muy
penitente y ms angelical que humana;
y el Seor le ilustr con singulares dones
168

de profesa y de milagros. Mas

acompaando en un viaje a
Alemania al conde de Champaa,
fu elegido muy a pesar suyo para el arzobispado de Magdeburgo, y conducido con guardias da
vista a aquella iglesia, a donde
lleg con su pobre hbito y con
los pies descalzos, pero con universal aplauso y gozo del clero
y del pueblo. Vino a l un da
un hombre para confesarse; y
aunque llevaba traje de penitente, as que el santo le vio, mand
que le quitasen la capa y que
mirasen lo que traa y hallaron
que iba armado con un pual para matar al Arzobispo, como l
mismo, lo confes arrepentido ya
de su pecado. Finalmente habiendo provisto de prelado a la religin premonstratense, y gobernado 'santsimamente su
iglesia de Magdeburgo por espacio de
ocho aos, a los cincuenta y tres de su
vida preciosa entreg su espritu en las
manos del Criador, quedando su santo
cadver sin la menor seal de corrupcin y expuesto nueve das a la veneracin del pueblo.
Reflexin: Escribe Paulo Morigia en la
Historia del origen de las religiones, cap.
17, que la religin premonstratense creci tanto, que tena treinta provincias, y
en ellas ms de mil y trescientos monasterios, y cuatrocientos de monjas. Pero
quin podr decir la muchedumbre de
santos religiosos y las excelentes virtudes con que han ilustrado a la Iglesia
de Dios? Toda esta gloria redunda en
alabanza de san Norberto y es fruto de
su conversin. Si hubiese permanecido
en los peligros de la corte y en la vanidad del mundo, no hubiera hecho nada, y
por ventura se hubiera perdido, y sido
causa de la perdicin de muchas almas.
Convirtise de veras al Seor, y de caballero mundano, vino a ser gran santo
y padre de innumerables santos.
Oracin: Oh Dios, que hiciste tan excelente predicador de tu divina palabra
al bienaventurado Norberto, tu confesor
y pontfice, y por su medio te dignaste
aumentar tu santa Iglesia con una nueva
familia; concdenos por sus merecimientos, que practiquemos lo que nos ense^
con sus ejemplos y palabras. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pedro y cinco compaeros mrtires de Crdoba. 7 de junio

(t 851)
En la sangrienta persecucin
que suscit contra los cristianos
el rey de los sarracenos Abderramn III en Crdoba, capital
de su reino en Espaa, entre
otros ilustres mrtires que dieron
su vida en defensa de la fe de
Cristo, sealronse mucho por su
admirable valor los santos mrtires Pedro, Walabonso, Sabinano, Wistremundo, Abencio y J e remas. Pedro fu natural de Erija y ordenado de sacerdote; Walabonso era dicono, y nacido en
Lipula, lugar llamado hoy Peaflor; Sabiniano era monje ya entrado en edad, y natural de F r o niano en la sierra de Crdoba;
Wistremundo era todava mozo,
natural de Ecija y monje en la abada
de san Zoilo; Abencio era hijo de Crdoba y haba tomado el hbito en el monasterio de san Cristbal; y Jeremas
era tambin natural de Crdoba, casado
con Isabel, y hombre muy rico y poderoso que haba fundado el monasterio
llamado Tabanense a dos leguas de aquella ciudad. Todos estos seis fervorosos varones, oyendo que acababan de ser martirizados los santos Isaac y Sancho, se
presentaron delante del rey moro y le
dijeron: Nosotros tambin, oh juez, somos cristianos como nuestros hermanos
Isaac y Sancho, y tenemos la misma fe,
por la cual has mandado darles la muerte: confesamos como ellos a Jesucristo
por verdadero Dios, y afirmamos que
vuestro profeta Mahoma es precursor del
Anticristo: y decimos que los que profesan la fe de Jesucristo gozarn de la felicidad del cielo, y que los que siguen la
falsa doctrina de Mahoma padecern los
eternos tormentos del infierno. Al or el
tirano tan espontnea y clara confesin,
mand luego prender a les valerosos mrtires y pronunci contra ellos sentencia
de muerte, ordenando que fuese cruelmente azotado el santo viejo Jeremas,
por haber blasfemado, como deca el juez,
del profeta Mahoma. Azotaron pues con
tanto rigor al venerable anciano, que
cuando le llevaron a degollar, no poda
ir por sus pies. Pero todos los dems caminaron al lugar del suplicio con tanta
ligereza y alegra de sus almas como si
fuesen a un esplndido banquete. San Pero y Walabonso fueron los primeros en
ser degollados, y despus sus cuatro com-

paeros, y as dieron todos sus benditas

almas a Dios. Tomando despus los sayones aquellos sagrados cadveres los ataron a unos palos, y pasando algunos das
los quemaron y echaron las cenizas en
el ro.
Reflexin:
Mucho vale una santa y
pronta resolucin cuando se ve que para
ella inspira y anima el Espritu Santo,
como es cierto inspir a estos gloriosos
mrtires, para que sin temor alguno de
la muerte, todos unidos y conformes, se
fuesen a reprender al inicuo juez, que
cuatro das antes haba quitado la vida
al glorioso san Isaac, y despus a Sancho
y a otros santos mrtires. No seamos pues
tardos y perezosos en ejecutar la .voluntad divina cuando se nos manifiesta claramente por las divinas inspiraciones, que
todo nuestro provecho o dao espiritual
depende de ponerlas o de no ponerlas
por obra. Pongmonos delante de los ojos
los ejemplos de los santos: los cuales por
su fidelidad en poner por obra los altos
pensamientos e inspiraciones de la divina
gracia, llegaron a ser tan grandes en el
reino de los cielos. Oh cmo reprenden y
condenan nuestra flojedad y cobarda:
Cmo nos cubrirn de vergenza en el
da el Juicio, donde se descubrir el mal
uso que hemos hecho de las inspiraciones
de Dios y de los beneficios de la gracia!
Oracin: Oh Dios, que nos alegras en la
anual solemnidad de tus santos Pedro,
Sabiniano y sus compaeros mrtires,
concdenos propicio que as como gozamos de sus merecimientos, as nos movamos a imitar sus virtudes. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
169

San Medardo, obispo de Noyn. 8 de junio

(t 545)

Uno de los ms ilustres prelados de la

iglesia de Francia en el VI siglo, fu el
caritativo obispo san Medardo, el cual naci en Salentiaco, posesin muy rica de
sus padres, que estaba en la regin de Noyn. Desde sus tiernos aos fu tan amador de los pobres, que les daba su misma
comida y yestido, y un da hasta les dio
el caballo de que tena harta necesidad.
Rieron unos labradores sobre el linde y
trmino de unas tierras que tenan y
convinieron en ajusfarlo all con las a r mas y las vidas: Medardo que lo supo,
se fu con ellos, y viendo una piedra, p u so el pie sobre ella, y dijo: Esta piedra
es el mojn y trmino de esta porfa;
y quitando el pie, vieron todos que haba
quedado estampado en la piedra, con cuya maravilla quedaron en paz. Entregronle despus sus padres al obispo de
Vermandois para que con su doctrina se
adelantase en letras y virtud; y habiendo
sido ordenado de misa acrecent su fervor: afliga su carne con abstinencias,
dejando de comer para hartar a los hambrientos, sanaba endemoniados, y curaba
todas las enfermedades, por lo cual cuantos a l venan, hacan a la letra lo que
les deca y aconsejaba, como si se lo
dijera un ngel del cielo. Muri el obispo de Vermandois, y luego se oy la voz
comn que aclamaba por su obispo a Medardo, y aunque el santo rehus mucho
aquella dignidad, al fin, vencido de los
ruegos y lgrimas de todo el pueblo, hubo
de aceptarla. Habiendo despus fallecido
el obispo de Tournay, eligieron tambin
al mismo santo, y el rey pidi al pontfice
que uniese las dos iglesias para que el
170

siervo de Dios las gobernase, y

as lo hizo, aunque por causa de
las irrupciones de los Vndalos
tuvo que trasladar el santo la
sede a Noyn. Eran los de Tournay muy brbaros e indmitos,
de malas costumbres y obstinados en sus pecados e idolatras;
mas al fin pudo tanto el santsimo obispo con sus suaves y dulces razones, que a todos los bautiz e hizo buenos cristianos. Y
despus de haber ganado para
Jesucristo innumerables almas,
con su predicacin y con los
grandes milagros que haca, a ] os
quince aos de su gobierno descans en la paz del Seor. Los
que estaban presentes vieron
muchas luminarias del cielo delante del
santo cuerpo, que duraron por espacio de
dos horas. Y cuando condujeron el sagrado cadver a Soissns, el mismo rey con
otros caballeros llev las andas sobre sus
hombros y le hizo labrar un magnfico
sepulcro, el cual fu muy clebre y glorioso por los sealados prodigios que obr
el Seor por medio de su santo.
*
Reflexin: Tal es la honra que merece
la santidad aun ac en la tierra. Los pueblos y los reyes la veneran, y con universal aplauso la ensalzan sobre todas las
dems grandezas del mundo. No se conceden semejantes obsequios a la opulencia, a la sabidura, a las dignidades y placeres mundanos; porque todos entienden
que estas cosas pueden hallarse hasta en
un hombre malvado y digno de todo vituperio. Slo la virtud hace al hombre
verdaderamente grande. Pues por qu no
hemos de amarla y codiciarla y preferirla a todas las dems cosas? No es
ella, como dice el Sabio, incomparablemente ms estimable que el oro, y las
piedras preciosas? No es el mayor tesoro que podemos hallar sobre la tierra, y
el nico caudal que podemos llevarnos
a la eternidad, y el nico bien que nos
honra en esta vida y que nos har dignos de eterna gloria?
Oracin: Concdenos, Seor, que la venerable festividad del bienaventurado
Medardo, tu confesor y pontfice, aumente en nosotros el espritu de la devocin
y el deseo de la salvacin eterna. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

Los santos Primo y Feliciano, hermanos, mrtires.

9 de junio

(t 287)
Los gloriossimos mrtires de
Jesucristo Primo y Feliciano fueron hermanos y caballeros romanos, ilustres por la sang e, y ms
ilustres por la fe y confesin del
Seor. Habiendo sido acusados
por ser cristianos delante de los
emperadores, que a la sazn eran
Diocleciano y Miximiano, los sacerdotes de los dolos dijeron a
los jueces que los dioses estaban
tan enojados, que no daran respuesta a cosa que les preguntasen hasta que Primo y Feliciano
los reconociesen por dioses y
protectores del imperio. Llevaron pues a los dos santos al templo de Hrcules, y como no quisiesen sacrificar a su estatua, los
azotaron con varas crudamente. Entregronlos despus a un gobernador de la ciudad Nomentana, que se llamaba Promoto, el cual los hizo apartar uno de otro
para asaltar a cada uno de los dos por s,
pensando con esto poderlos ms fcilmente vencer. Comenz pues el procnsul a
amonestar a Feliciano, que mirase por
su vejez y no quisiese acabar su vida con
tormentos atroces y penosos. A lo que
respondi el venerable anciano: Ochenta
aos tengo cumplidos, y ha treinta que
Dios me alumbr y que me determin
a vivir para solo Cristo. Mandle el juez
azotar cruelmente y le hizo despus enclavar en un palo. El santo mrtir m i rando al cielo, deca: En Dios tengo puesta mi esperanza, y no temo mal ninguno
que el hombre me pueda hacer. A los
cuatro das hizo el juez traer a su tribunal a Primo y le dijo: No sabes que tu
hermano Feliciano est ya trocado y ha
obedecido a los emperadores, los cuales
le han honrado mucho y admitido en su
palacio? Yo s, respondi Primo, los
tormentos que ha padecido, y que ahora
est en la crcel gozando de los regalos
de Dios, y que no podrs t apartar con
los tormentos a los que Jesucristo ha
unido con su amor. Orden el tirano e m bravecido sobremanera, que moliesen a
Primo ^on palos nudosos, y le extendiesen en el ecleo, y abrasasen sus costados con hachas encendidas. Condenaron
despus a los dos santos hermanos a las
fieras, y echaron a los mrtires dos leones ferocsimos, los cuales se arrojaron
a sus pies, como dos corderos, lamindolos y halagndolos, sin hacerles mal a l guno. Entonces alzaron la voz los santos

y dijeron al presidente: Juez, las fieras

reconocen a su Creador; y t eres tan
ciego que no quieres tener por Seor al
que te hizo a su imagen y semejanza?
Conmovise con este prodigio la muchedumbre que haba concurrido al espectculo, y convirtironse a la fe de Jesucristo quinientas personas con sus familias. Y el tirano Promoto, atribuyendo a
arte mgica aquellos portentos y cansado
ya de atormentar a aquellos fortsimos
caballeros de Cristo, los mand degollar.
Reflexin:
La nica razn que alegaban aquellos gentiles para no convertirse
al ver los prodigios de los santos mrtires
era decir que los obraban por arte de
encantamiento y virtud diablica. Ya no
creen esto los incrdulos de nuestros
das. Pues cmo no se convierten al leer
estas maravillas tan repetidas en los m a r tirios de nuestros santos? Cmo no las
creen estando acreditadas con el testimonio de tantos autores as cristianos como paganos, que presenciaron aquellos
tan pblicos y asombrosos prodigios? Lbrenos el Seor por su gracia de la horrible ceguedad y dureza de corazn propia de los incrdulos; los cuales ultrajan
con gravsima ofensa a la Divinidad, y
son dignos de eterno castigo por desor
las voces de la gracia, y despreciar con
obstinada voluntad los prodigios de la div i t e omnipotencia.
Oracin: Concdenos, Seor, que celebremos siempre la fiesta de tus santos
mrtires Primo y Feliciano, y que por su
intercesin merezcamos la gracia de tu
proteccin divina. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
171

Santa Margarita, reina de Escocia. 10 de junio

(t 1093)
" cho al rey su marido instancias
y splicas para que no fuese a
cierta campaa en el condado de
Cumberland, y como el rey no
quisiese en esto darle gusto y saliese a la batalla, se puso la
santa reina muy triste y dijo:
Hoy ha sucedido al reino de Escocia el mayor mal que poda suceder.* Y con brevedad vino la
nueva de que el mismo da, fueron muertos en el combate el rey
y el prncipe Eduardo, su hijo.
Cuatro das despus estando la
i M I ' OTSS
santa gravemente enferma, viendo a su hijo Edgar o que volva
del ejrcito, le pregunt por su
padre y hermano, y como l res^^^MO^^^^
pondiese que quedaban buenos,
ella
dando
un tierno suspiro, dijo: Ay
La piadossima reina de Escocia santa
que s muy bien todo lo que ha paMargarita fu hija de Eduardo, rey de hijo!
sado*: y levantando las manos y los ojos
Inglaterra y de gueda, hija del emperacielo como Job, exclam: Gracias te
dor. Desde su niez fu dada a todas al
doy, mi Dios, porque al fin de mi vida
las obras de caridad con los pobres. Cas
me has enviado tantas penas, para acricon Malcolmo, rey de Escocia; y en el
solarme y purificarme de toda mancha
lugar donde se celebraron las bodas fade pecado, y luego invocando y ensalbric una suntuosa iglesia a honra y glozando a la Santsima Trinidad, entreg
ria de la Santsima Trinidad, enriquecinsu preciosa alma al Criador.
dola con ornamentos de gran precio, con
muchos vasos de oro y piedras preciosas.
Reflexin: Por ventura te has maraviEn las dems iglesias del reino dej tamllado de leer como esta santa reina, desbin memoria de su devocin y magnificencia, reparndolas y enriquecindolas. pus de haber pasado su vida en obras
de tanta piedad y caridad, hubiese de
Todos sus vasallos la teman y amaban;
y cuando sala en pblico era grande la lamentar la dolorosa prdida de su esposo y de su hijo muertos en el campo de
multitud de viudas, hurfanos y pobres
batalla. Mas por qu has de asombrarte
que la seguan como a su madre. Tena
exploradores repartidos por las provin- de esto? No es acaso toda la vida h u mana un perpetuo combate sobre la tiecias, que mirasen si se haca alguna injusticia o inhumanidad, oprimiendo a los rra, como dice Job? Por ventura el Seor de los ejrcitos ha de dar la recominocentes y desvalidos, como suele suceder, y que lo remediasen todo y en todo pensa a sus soldados mientras se hallan
todava luchando en el campamento? No:
se obrase con amor y caridad. Las primeras horas de la noche tomaba breve sino cuando entren por la puerta triunfal del cielo que es su verdadera patria:
descanso y luego se levantaba y entray entonces es cada uno premiado conba en la iglesia, y rezaba maitines de la
Santsima Trinidad, y estos terminados, forme a sus mritos, y si a los santos
exige el Seor tan grandes pruebas de
rezaba el oficio de difuntos. Volva desherosmo y fidelidad, es porque los t i e pus a su cuarto y a la maana lavaba
los pies a seis pobres, se los besaba y les ne destinados a muy grande gloria.
daba larga limosna; y antes de sentarse
Oracin: Oh Dios, que hiciste tan a d ella a la mesa serva a nueve doncellas
mirable a la bienaventurada Margarihurfanas y a veinticuatro pobres ana'ta, reina de Escocia por la insigne carinas. Muchas veces haca venir a su p a dad que ejerci con los pobres, concdelacio trescientos pobres, y puesto el rey
de una parte, y ella de otra les daban de nos que por tu imitacin y a su ejemplo
se aumente perpetuamente en nuestros,^
comer y beber regalada y abundantecorazones el amor a tu divina Majestad.^
mente. Sabedora de lo porvenir, haba h e Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

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172

San Bernab, apstol. 11 de junio

(t 62)
El bienaventurado discpulo y
mrtir de Jesucristo, san Bernab, que tambin en la Escritura
se llama Jos Levita, fu hebreo
de nacin, de la tribu sacerdotalde. Lev, y naci -en la isla de
Chipre, en la cual sus padres t e nan grandes y ricas posesiones.
Aprendi en Jerusaln las letras
sagradas, en la escuela de Gamaliel, varn doctsimo y muy
versado en la ley de Moiss, y
tuvo por condiscpulo a san Esteban protomrtir, y a Saulo, que
despus se llam Pablo y fu
apstol y vaso escogido del Seor. En este tiempo vino Cristo
nuestro Redentor a Jerusaln, y
maravillado Benab de su celestial doctrina, ejemplos y milagros, entendi que era el Mesas prometido, y
echse a sus pies; el Seor le bendijo y
le cont en el nmero de los setenta y
dos discpulos que le siguieron. Y l, conforme al consejo evanglico, reparti su
hacienda entre los pobres, quedndose
con una sola posesin, cuyo precio, despus de la Ascensin del Seor, puso
tambin a los pies de los apstoles. Cuando los discpulos huan todava de san
Pablo, porque ignoraban su conversin,
san Bernab se lleg a l, y entendiendo
cuan trocado estaba, y lo que le haba
acontecido yendo a Damasco, le abraz
y lo llev a los apstoles y con gran r e gocijo fu admitido en su compaa. Enviaron los apstoles a Bernab a Antioqua donde estuvo con san Pablo predicando por espacio de un ao, con tan
grande aprovechamiento de los fieles,
que dejando el nombre de discpulos y
perdiendo el vano temor y respeto del
mundo, se comenzaron a llamar cristianos. Volviendo despus a Jerusaln, se
concertaron all con san Pedro algunos
otros apstoles, para que ellos predicasen a los hebreos, y Saulo y Bernab a
los gentiles. No es fcil decir los t r a bajos y presecuciones que padecieron estos dos santos por sembrar la doctrina
evanglica y plantar a Cristo en los corazones de los hombres en tantas ciudades, islas, reinos y provincias. Y, a lo
que escriben graves autores y se saca de
firmes testimonios y piedras antiguas, san
Bernab fund la iglesia de Miln, y est u v o en ella siete aos, y fu el primer
arzobispo de aquella insigne ciudad.

Tambin se muestra en Brescia el altar

donde el santo apstol deca misa y en
otras muchas iglesias se conserva la m e moria de este varn apostlico y compaero de san Pablo. Finalmente hallndose
,en la isla de Chipre, vinieron de Siria
unos judos con intencin de perseguirle
y darle la muerte; y aunque el santo lo
entendi, deseoso ya de juntarse con J e sucristo, se entr en la sinagoga para predicar a los judos; mas stos, con grande
enojo le echaron mano, y le apedrearon,
en cuyo martirio dio su espritu al Seor.
#
Reflexin: Aunque san Bernab no era
del nmero de los doce apstoles que escogi Jesucristo, los primeros santos padres de la Iglesia le dan ya el ttulo
de apstol, no slo por sus muchos y apostlicos caminos y trabajos, sino que t a m bin por haber sido particularmente llamado por el Espritu Santo a aquel sagrado ministerio. (ACT. APOST. XII, 2)..
Honrmosle, pues, como a los doce apstoles que son las doce columnas indestructibles de la Iglesia, y despreciando
las doctrinas anticatlicas, que son edificios sin fundamento, descansemos con entera confianza en la verdad de la Iglesia catlica, sellada con la sangre del Redentor, y de sus santos apstoles y discpulos.
Oracin: Oh Dios, que nos consuelas
con la intercesin de tu bienaventurado
apstol Bernab, concdenos benigno, que
consigamos por tu gracia aquellos beneficios que te pedimos por su ruego. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
173

San Juan de Sahagn, confesor. 12 de junio

(t 1479)

El apostlico varn san Juan de Sahagn, decoroso ornamento de la sagrada

orden de Ermitaos de san Agustn, n a ci de nobles padres en la poblacin de
Sahagn, que est . en la provincia de
Len en Espaa. Siendo todava'de tierna edad sola juntar a los otros muchachos, y subido a lo alto de una piedra les
predicaba con tanto celo y discrecin, que
todos decan que aquel admirable nio
haba de ser un apostlico orador. Pas
su mocedad entre los pajes del arzobispo de Burgos, renunci una canonga, y
otros beneficios eclesisticos; y despus
de una peligrossima enfermedad, por
cumplir con u n voto que haba hecho,
tom el hbito de los ermitaos de san
Agustn, y fu tan admirable el ejemplo
de sus virtudes, que le confiaron los superiores el cargo de maestro de novicios.
Todos los das purificaba su alma con el
sacramento de la penitencia, diciendo que
ignorando en qu da haba de morir, deba estar siempre prevenido para la hora
de su muerte. Celebraba diariamente la
misa con grande ternura y devocin, y
antes de comulgar le oyeron decir algunas veces: Seor! yo no te puedo r e cibir si no te vuelves a la primera especie eucarstica. Y era, como manifest
humildemente al superior, que se le apareca Jesucristo en carne humana, unas
veces con las seales de la pasin, y otras
glorioso. Ardiendo la ciudad en Salamanca en una guerra civil, causada por la
enemistad de dos familias que haban
atrado a sus bandos a la mayor parte de
los vecinos, cuando todos respiraban ira
y venganza, el santo predic con tanto es174

pritu de Dios, que compuso las

paces, y abland los nimos que
haban resistido a la autoridad
de tres reyes. En cierta ocasin
se imagin un caballero muy
prrincipal que el santo le haba
injuriado en sus sermones, y busc asesinos para que le vengasen; mas cuando stos iban a poner sus manos sacrilegas en el
santo, que sala de la iglesia,
quedaron inmobles y pasmados,
hasta que reconociendo su culpa
se echaron a sus pies para que
les perdonase. Pasando por una
calle le dijeron que se haba cado un muchacho dentro de un
pozo, y movido el santo por las
lgrimas de la madre, ech la
bendicin a las aguas del pozo, y subieron casi hasta el brocal. Entonces el santo alarg su correa al nio, el cual asido
de ella sali del pozo sin haber recibido
dao alguno. Finalmente despus de h a ber convertido a penitencia a innumerables pecadores, quiso el Seor que m u riese este santo por haber predicado contra, la deshonestidad, como el Bautista:
porque se tiene por cosa cierta que una
dama muy principal, de cuyos lazos h a ba el santo librado a u n caballero, le
dio un veneno que le caus la muerte.
Estuvo su santo cadver en el fretro algunos das para satisfacer la devocin de
innumerables gentes que acudieron a venerarle, y el Seor acredit su santidad,
con repetidos y grandes prodigios.
Reflexin:
No hay duda que arden a
veces los odios y enemistades con tan
grandes llamas, que no bastan a apagarlas ni la manifiesta sinrazn de tomarse
el hombre la venganza por sus propias
manos, ni aun el temor de la muerte y
del patbulo. Pero el glorioso san J u a n
extingua el fuego de los odios con la
sangre de Cristo: porque en efecto, quien
considera al divino Redentor perdonando
en la cruz a los que le estaban crucificando, o no es cristiano, o debe perdonar
tambin de corazn a sus enemigos.
Oracin: Oh Dios, autor de la paz y
amante de la caridad, que condecoraste
al bienaventurado Juan, tu confesor, con
la admirable gracia de componer a los
enemistados: concdenos por sus mritos e intercesin, que afirmados en tu
caridad, no nos separemos de ti por nin-i.
gn motivo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Antonio de Padua, confesor. 13 de junio

(t 1231)
El maravilloso predicador de
Cristo, san Antonio de Padua,
naci en Lisboa, cabeza del reino de Portugal, y fu hijo de
muy nobles y virtuosos padres.
Bebi con la leche de su madre
la devocin a la Virgen santsim a ; y a la edad de quince aos
tom el hbito en el monasterio
de cannigos reglares de san
Agustn, donde hizo su profesin: mas once aos despus, p a s con la venia de sus superiores a la religin serfica, llevado del deseo de convertir a los
moros y derramar su sangre por
Jesucristo. Pero el Seor que le
destinaba a otro apostolado, le
envi en frica una grave enfermedad; y para cobrar salud se embaren los templos se salan a los campos.
c con rumbo a Espaa, mas por vienAcech una noche al santo el husped
tos contrarios fu llevada la nave a Itaque le haba recibido en su casa, y yi
lia. Mandle su serfico padre san F r a n cisco, que leyese teologa en las ciudades en su aposento una gran claridad, y el
Nio Dios hermossimo y sobremanera
de Montpellier en Francia, y de Bolonia
gracioso encima de un libro, y despus
y Padua en Italia, y le encomend desen los brazos de san Antonio, y que el
pus el oficio de predicar. Eran sus p a labras como unas llamas de fuego que santo se regalaba con l sin apartar los
abrasaban los corazones, y como Dios las ojos de su divino rostro. Finalmente a
los diez aos de sus apostlicos ministeconfirmaba con grandes prodigios, fuerios, acab su vida llena di virtudes,
ron innumerables los herejes y pecadores que convirti as en Francia como y en la ciudad de Padua entreg su alma
en Italia. Una vez, disputando con un he- bienaventurada al Seor.
Reflexin: Entre los milagros con que
reje llamado Bonibillo que negaba la
presencia de Cristo en la Eucarista, h i - Dios ilustr a este santo gloriossimo, es
zo que la mua del hereje, a pesar de muy digno de mencin el que aconteci
haber estado tres das sin comer, dejase treinta y dos aos despus de su muerte,
en la traslacin de su sagrado cuerpo.
la cebada que le ponan delante, para
Porque se hall entre los huesos de la
arrodillarse delante del santsimo Sacramento; con este milagro se convirti boca la lengua tan entera y fresca como
si estuviera viva: y tomndola en las
aquel principal maestro de los herejes.
Otra vez estando en la ciudad de Armi- manos san Buenaventura, que era a la
sazn Ministro general de la orden de
o, para confundir a los herejes que no
san Francisco, baado en lgrimas exqueran oirle, se lleg a la ribera del
clam: Oh lengua bendita! que siempre
mar, a predicar a los peces, a los cuales,
alabaste a Dios, y fuiste causa de que
asomando del agua les ech su benditantos le alabasen: bien se ve ahora de
cin. Convidronle un da unos herejes a
cunto merecimiento eres delante del
comer y le pusieron ponzoa en el plato;
Criador, que para tan alto oficio te hay el santo les afe aquella maldad, pero
ba formado! Empleemos tambin la
haciendo la seal de la cruz sobre el
nuestra en alabar al Seor; ya que es
manjar, comile sin recibir del veneno leste el mejor uso que podemos hacer de
sin alguna. Aconteci muchas veces que
ella.
predicando en una lengua le entendan
los oyentes de diferentes naciones y lenOracin: Haz, Seor Dios mo, que la
guas, como si predicara en la de cada
solemne festividad de tu confesor An^vno, y aun fu odo dos milas lejos de
tonio regocije toda la Iglesia, para que
donde predicaba. Era tanta la gente que
fortificada con los socorros espirituales,
acuda a sus sermones, que no cabiendo
merezca disfrutar los gozos eternos. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
175

San Basilio Magno, doctor de la iglesia y obispo. 14 de junio

(t 379)

Toda la antigedad ha dado a san Basilio el ttulo de Magno, porque en l,

todas las cosas fueron grandes: grande
su ingenio, grande su elocuencia, grande sus milagros. Naci en Cesrea de Capadocia y fu hijo de san Basilio y de
santa Emilia, nieto de santa Macrinia,
hermano de san Gregorio Niseno, de san
Pedro de Sebaste y de santa Macrina la
joven. Aprendi las letras humanas primero en Cesrea y despus en Constantinopla y en Atenas, que era a la sazn
madre de todas las ciencias; donde trab muy estrecha y cordial amistad con
Gregorio Nazianzeno, porque eran los
dos muy parecidos no menos en el ingenio que en la virtud. All alcanz fama
de varn sapientsimo en todo gnero de
letras, y las ense con grande aplauso.
Convirti a Eubulo su maestro; y los dos
fueron a Jerusaln a visitar los santos
lugares, y bautizarse en el Jordn. Al
tiempo que Mximo, obispo de Jerusaln.
bautizaba a Basilio, baj una llamarada
de fuego del cielo y de ella sali una paloma que toc con sus alas las aguas, y
luego vol a lo alto, dejando llenos de
admiracin y temor a los que estaban
presentes. Ordenado de presbtero en Cesrea, se retir por no ser compelido a
aceptar la dignidad de obispo, a un desierto del Ponto, y all vivi algunos aos
en compaa de san Gregorio Nazianzeno, con un gnero de vida tan admirable
que ms parecan ngeles que hombres.
Mas como en tiempo del emperador Valente, arriano, la hereja como furioso incendio abrasase todo el Oriente, y en Cesrea hiciese grandes estragos, sali el
176

santo de su yermo para oponerse

a los herejes. En esta sazn m u ri el obispo de Cesrea; y todo
el clero y pueblo aclam por su
pastor a san Basilio. En una hambre cruelsima que sucedi, vendi el santo todas sus posesiones,
y predic de la limosna en los
templos, plazas, calles y casas de
los ricos, con que alivi aquella
extremada necesidad. Edific p a ra los pobres un hospital tan insigne y suntuoso, que se poda
contar entre las maravillas del
mundo, como escribe el Nazianzeno. Habiendo rogado a Dios
que atajase los pasos del emperador Juliano el Apstata, que
intentaba matarle y destruir toda
la Iglesia de Cristo, fu aquel impo tirano muerto en la guerra de Persia: y
queriendo el emperador Valente desterrar al santo, al tiempo de firmar el decreto, la silla en que estaba se quebr,
la pluma no dio tinta, aunque la mud
tres veces, y el brazo comenz a temblarle como si estuviera tocado de perlesa. Entonces se rindi y rasg el decreto.
La penitencia de san Basilio era ms
admirable que imitable, y estaba tan
flaco que no pareca tener ms que la
piel y los huesos. Finalmente despus de
haber gobernado santsimamente su Iglesia ocho aos, obrado estupendos milagros
y escrito admirables libros, muri a los
cincuenta y un aos de su edad.
Reflexin: Las alabanzas que dan a san
Basilio los santos doctores Gregorio Nazianzeno, Gregorio Niseno, Efrn y otros,
son tantas y con tan grande encarecimiento, que ellas solas bastan para entender la estimacin y veneracin con
que hemos de horarle e imitarle. Sigamos pues los ejemplos y doctrinas de este gran doctor de la Iglesia tan lleno de
espritu de Dios, y andaremos seguros
por el camino de nuestra eterna salud
sabiendo de cierto que agradamos a nuestro Seor, el cual para nuestra enseanza le hizo tan sabio y tan santo.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que oigas las oraciones que te ofrecemos en la
solemne fiesta de tu bienaventurado siervo y confesor Basilio, librndonos de
nuestros pecados por la intercesin y m t
ritos del que te sirvi con tanta fidelidad
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Los santos Vito, Modesto y Crescencia, mrtires. 15 de junio

(t 303)
Nacin el glorioso nio san Vito en la ciudad de Mazara, que
est en el reino de Sicilia, de p a dres muy ricos y poderosos, p e ro gentiles: mas el nio fu bautizado secretamente y bien enseado en las cosas de la fe de J e sucristo por Crescencia, que h a ba sido su ama de leche, y por
Modesto, marido de Crescencia, <
el cual era tambin muy fervoroso cristiano. Siendo ya Vito de
doce aos, el prefecto de Sicilia
que haba tenido noticia de la fe
y religin que ocultamente profesaba, llam al padre de Vito
para que le redujese al culto de
los dolos, amenazndole que corra peligro de muerte si no sacrificaba a los dioses. Tent el padre gensanto nio ni los milagros que vea, bastil los medios blandos y aun los halagos
taron para ablandarle; y as prob en
de unas doncellas deshonestas para salir
vano a aquellos mrtires con otros cruelcon su intento, y viendo que nada aprosimos tormentos, en los cuales persevevechaba para apartarle de la fe, le enrando firmes hasta la muerte alcanzaron
treg inhumanamente al prefecto Valela gloriosa palma del martirio.
riano para que ejerciese en l su rigor.
*
Mas como Modesto y Crescencia supiesen
aquella brbara resolucin del padre, toReflexin:
Quin no ve en este marmaron a Vito y furonse con l al mar,
tirio de san Vito la omnipotencia de Dios,
y entrndose en un navio que all enconque en un flaco y delicado nio de doce
traron aprestado, pasaron al reino de
aos, as triunf de los tormentos, de la
aples para librarse de la persecucin.
muerte y de todo el poder del infierno?
Tampoco hallaron aqu la seguridad que
Quin temer su flaqueza o desmayar,
buscaban; porque habiendo sido acusaconsiderando la virtud del Seor? Y
dos por la profesin de su fe, fueron p r e quin se fiar de amor de padre o de
sos y cargado de cadenas. Mand desotro hombre, si no es fiel a Dios, viendo
pus el tirano ponerles en la catasta (que
como el mismo padre de san Vito, fu coera un tablado alto y eminente, en que
mo su verdugo y causa de su martirio?
se extenda y atormentaba a los santos
Deben los hijos estar sujetos y rendidos
mrtires con varios instrumentos y p e a la voluntad de sus padres, en todas
nas) ; y les descoyuntaron los miembros,
las cosas que no sean pecado; pero no
rasgaron y despedazaron sus benditos
han de obedecerles si les mandan cosas
cuerpos. Y como perseverasen firmes en
malas, y manifiestamente contrarias a la
la crcel amenazndoles con otros horrivoluntad divina. En este caso, el hijo que
bles suplicios, echaron a Vito un len
obedece al malvado padre, no merece teferocsimo para que le despedazase, y
ner por padre a Dios.
como si fuera un manso cordero cay a
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que por
los pies del santo nio, y halagndole, se
los lama. Entonces dijo Vito al tirano: < la intercesin de tus santos mrtires ViNo ves cmo las fieras se amansan y
to, Modesto y Crescencia, concedas a toolvidadas de su crueldad natural recodos los feles u n santo horror a la m u n nocen y obedecen a su Seor, y t le desdana sabidura, y gracia para hacer cada
conoces y desobedeces? Convirtironse
da nuevos progresos en aquella santa
a la fe de Cristo gran nmero de los que
humildad que. tanto te agrada; a fin de
estaban presentes a este espectculo; peque huyendo y menospreciando todo lo
Vo el desventurado gobernador estaba tan
malo, se apliquen libre y generosamente
empedernido, que ni las palabras del
a todo lo bueno. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
177

San Juan Francisco de Regis, confesor. 16 de junio

(t 1640)

El fervorossimo misionero de los pobres J u a n Francisco de Regis, de la Compaa de Jess, fu natural de una aldea
de Francia lamada Fontcuberta, que est
en el obispado de Narbona. Naci de padres nobles y ricos, y desde su niez
fu muy inclinado a socorrer a los p o bres. Habiendo entrado en la Compaa
de Jess a los diez y nueve aos de su
edad, hizo tales progresos en la virtud,
que le llamaban la Regla viva de san Ignacio. Bien enseado en las letras humanas y divinas y ordenado de sacerdote
fu destinado al apostlico ministerio de
evangelizar a los pobres. Predicaba dos
y tres veces cada da; dorma dos o tres
horas en el duro suelo, su ordinario alimento era pan y agua, y en los diez l timos aos de su vida jams se desnud
el spero cilicio con que traa afligida su
carne. Partase a sus misiones en tiempo
de hielos muy rigurosos, llegndole la
nieve algunas veces a la rodilla y a la
cintura: pero como l estaba tan a b r a sado de amor de Dios y deseoso de padecer por la eterna salud de las almas, todo
lo llevaba en paciencia y con alegra. J a ms fueron parte para estorbar sus intentos los rigores del fro, los vientos, los
precipicios y la aspereza de las montaas.
No hubo pueblo, aldea, choza ni cabana
en los obispados del Puy, Viena, Valencia y Viviers, donde no predicase la divina palabra. En Fai dio vista a dos ciegos; en Marlhes libr a un furioso endemoniado, en Montfaucon asisti con admirable caridad a los apestados y por sus
oraciones ces el contagio; y en una grande hambre y caresta que afligi en Puy
178

multiplic tres veces el trigo destinado para el sustento de los p o bres. Haba undado en varias
principales ciudades, algunas casas de recogimiento para las mujeres arrepentidas: no es fcil
decir los malos tratamientos que
por esta causa padeci; porque
fu calumniado, abofeteado, azotado, arrastrado y no pocas ve* ees perseguido de muerte. Llamronle una vez unos hombres
de vida licensiosa diciendo -que
se queran confesar con l: mas
el santo sabiendo por divina r e velacin que llevaban intencin
de matarle, les habl con tanto
espritu de Dios, que en efecto
confesaron con grande sentimiento y lgrimas sus pecados. Finalmente despus de haber convertido a penitencia a innumerables herejes calvinistas y pecadores, y alcanzndoles la gracia sealadsima de la perseverancia, a
los cuarenta y cuatro aos de edad descans en la paz del Seor. Su muerte
fu muy llorada de todos, especialmente de los pobres, de los cuales siempre
iba rodeado diciendo que eran la porcin
ms escogida del rebao de Jesucristo.
Reflexin:
El Seor ha querido ilust r a r el sepulcro de san Juan Francisco
de Regis con innumerables y estupendos
prodigios. La aldea de Lalovesco, donde
se halla, es ya una crecida poblacin, clebre por el concurso de peregrinos que
acuden de muchas provincias para hallar
remedio en toda suerte de enfermedades:
y el feliz suceso de tantas curaciones m i lagrosas que el santo est obrando, atrae
peregrinos de muchas otras regiones
apartadas. Al pie de aquel famoso sepulcro pueden tambin hallar seguramente
los incrdulos, la fe y la salud de sus almas, viendo por sus ojos las maravillas
que obra el Seor para acreditar la gloria de aquel gran santo.
Oracin: Oh Dios! que adornaste con
una admirable caridad, y con una invencible paciencia a tu confesor el bienaventurado Juan Francisco, para que pudiese
sufrir tantos trabajos por la salvacin de
las almas; concdenos benigno, que enseados de sus ejemplos y protegidos con
su intercesin, merezcamos el premio de
la vida eterna. Por Jesucristo, nuestra
Seor. Amn.

San Avito, abad de Micy. 17 de junio

(t 530)

El religiossimo abad de Micy

san Avito fu hijo de un pobre
_ =- ^ si
labrador del territorio de Orleans. Habiendo visto algunos
monjes de la abada de Micy, se
ech a los pies del abad san Mesmino y le suplic con los ojos llenos de lgrimas se dignase darle
el sagrado hbito o por lo menos
recibirle como criado de su monasterio, aadiendo que antes se
dejara morir all que volverse
al mundo. Viendo el abad aquella
humildad y resolucin del fervoroso mancebo, le admiti y
cont entre sus hijos. Nombrle
procurador del monasterio; y l
sustentaba con mucha caridad a
los pobres que se llegaban a la
puerta, con lo cual mereca que el Seor
ir
alzndose el difunto, arrojse a los pies
lloviese sus bendiciones sobre aquella saidel santo y fu con l a dar gracias a
grada comunidad. Mas al poco tiempo
io Dios. El glorioso san Lubin, obispo de
movido de Dios se retir con licencia de
le
Chartres, asegura que oy este prodigio
su santo abad, a un bosque muy solitaide boca del mismo monje resucitado, el
rio que estaba no lejos de all y se llaicual sobrevivi muchos aos a nuestro
maba el desierto de Soloa. Por este
:e
santo. Finalmente lleno de mritos y virtiempo pas de esta vida mortal a la
la
tudes, a la edad de sesenta aos> entreg
eterna son Mesmino; y por voz comn
in
su pursima alma al Seor.
de todos los monjes y del obispo de Or:Reflexin: De varios santos leemos que
leans, el glorioso san Avito fu nombraihan alcanzado con su autoridad y sus
do superior de aquellos religiosos; mas
is
prodigios la libertad de los presos, y descomo el santo se iuzgase indigno de aquel
el
de los das de san Pablo que libr de
cargo, dej su renuncia por escrito, yy
la servidumbre el esclavo Onsimo y le
llevando consigo a uno de sus monjes
ss
llam con el dulce nombre de hermano,
se retir secretamente a otro desierto llaihasta la obra de la Redencin de Cautimado de la Percha. All dio habla a un
m
vos y actual rescate de los esclavos de
mudo de nacimiento, y corriendo de boca
2a frica, siempre se ha mostrado la R e en boca la noticia de este prodigio, conligin cristiana amiga y favorecedora de
curran de todas partes las gentes a viila libertad. Sabes por qu? Porque p a sitarle y porque muchos queran acomrra obligar a los hombres al cumplimienpaarle en aquella soledad, labr un mooto de sus deberes, tiene medios ms efinasterio que se llam despus el monasscaces que los recursos de la fuerza y de
terio de san Avito, donde se vieron los
os
la violencia de que ha de echar mano
admirables ejemplos que haban dado los
os
la justicia humana: pues sta slo p u e discpulos de san Antonio en Oriente. Deede atar los brazos del cuerpo; mas la r e j algn tiempo el santo abad un retiro
ro
ligin ata hasta los malos deseos del
para ir a Orleans donde le llamaba el
el
alma. Por esta causa vemos que los que
bien de las almas, y habiendo alumbraatemen solamente a la justicia de los homdo all a un ciego de nacimiento, el goobres se ren de ella muchas veces, mas
bernador de la ciudad para celebrar este
te
el que teme a Dios, tiembla de sus a m e y otros prodigios del varn de Dios mannnazas, porque sabe que es imposible esd abrir las crceles y dar libertad a los
Ios
caparse de las manos divinas,
presos. Volviendo Avito a su convenio,
io,
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
hall en el fretro a su discpulo que harecomiende delante de ti la intercesin
t aba trado consigo del monasterio de san
an
del bienaventurado san Avito para que
?j[esmino, e hincndose de rodillas dijo al
al alcancemos por su patrocinio lo que no
cadver: Yo te mando en nombre de
de podemos conseguir por nuestros mritos.
Dios todopoderoso que te levantes.* Y
Y
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amen.
179

San Marcos y san Marceliano, hermanos mrtires. 18 de junio

(t 286)
los dos santos hermanos se determinaron a morir, y los que
estaban presentes se convirtieron
ni
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a la fe del Seor, y fueron compaeros en el martirio de aquePXT-H
llos mismos a quienes antes con
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palabras, llantos y gemidos per: )
P"^MriB H HBEP & u -~T&
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suadan a adorar los falsos dioses. Y as pasado el trmino de
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los treinta das, un juez llamado
Fabin, que haba sucedido a
Cromacio, y era hombre cruelINPIIBHH
simo, mand atar a los santos
^ ^ ^ 1
hermanos en u n madero y encla^^^^^^^^^Sg^^^l^BB H/^^^^HH^H
var en l sus pies con duros cla^^^^HHBiSiiiaBS
vos. En este tormento estuvieron
^^9_f^fflg2^^B^^^^^^Hft
un da y una noche, alabando al
Seor y cantando a versos algu^BiEEte^ffiiiM
nos salmos, repitiendo con singular afecto y ternura aquellas palabras del
Los valerosos y nobles caballeros de
real Profeta: Oh! qu buena y qu
Jesucristo, Marcos y Marceliano, fueron
alegre cosa es habitar dos hermanos en
romanos y hermanos de un vientre y de
uno! Finalmente, espantado el juez de
ilustre sangre, e hijos de Tranquilino y
la fortaleza y perseverancia de los dos
de Marcia, personas muy ricas y prinsanaos hermanos, que en lugar de desear
cipales. Eran cristianos y ya casados, y
verse libres de aquellos grandes tormencon hijos. Mandlos prender por la fe de
tos, le pedan que les dejase morir all
Cristo, Cromacio, prefecto de Roma, y
unidos de aquella manera en le amor
les conden a gravsimos tormentos y a
de Jesucristo, mand que los alanceasen
ser despus degollados, si dentro de
y con este gnero de muerte dieron sus
treinta das no volvan en s obedeciendo
almas a Dios.
al mandamiento imperial y adorando a
los dioses del imperio. En este espacio
Reflexin:
Has visto como estos dos
de tiempo no se puede fcilmente creer
santos hermanos movidos por la falsa
las mquinas que us el demonio para
compasin de los que les amaban con
derribarlos, las batallas que tuvieron, la
solo el amor de la carne y sangre, llegabatera .y asaltos que les dieron su padre
ron a blandear con sumo riesgo de pery su madre, sus mujeres e hijos, sus deuder la fe y la palma del martirio. Alerta
dos, amigos y conocidos que eran m u pues con las seducciones del amor carnal,
chos, por ser los santos mrtires persoy de las amistades y respetos mundanos!
nas de tanta calidad y estima. El glorioPorque si por una criminal condescenso san Sebastin, que era a la sazn cadencia llegases a perder la amistad de
ballero de la corte imperial, y encubra
Dios, el alma y el cielo; por ventura poexteriormente su fe para ayudar mejor a
dran tus deudos o amigos librarte del
los cristianos perseguidos, se hall p r e infierno? Y aunque ellos tambin se consente a todos estos encuentros y combadenasen, acaso podran darte all algn
tes: y viendo que las entraas de Maralivio o consuelo con su presencia y malcos y Marceliano se ablandaban, con las
dita compaa? Deja pues su amistad, si
lgrimas de sus padres, esposas e hijos,
no puede compadecerse con la amistad
juzg q u e era tiempo de declarar lo que
de Dios. Un corazn magnnimo no ha
tena encerrado en su pecho, y manifesde temer a ningn hombre: solo ha de
tar que era cristiano, para que los dos
temer a Dios omnipotente.
hermanos no lo dejasen de ser; ni dejaOracin: Concdenos, oh Dios todoposen de exponer su cuerpo a la muerte
deroso, que pues celebramos el nacipor la fe de Jesucristo. Entonces les h a miento para el cielo de tus santos mrtibl tan altamente de la brevedad, fragires ' Marcos y Marceliano, seamos libres
lidad y engaos de esta vida mortal, y
por su intercesin de todos los males qu^
de la certidumbre y gloria de la *biennos amenazan. Por Jesucristo, nuestrG
aventuranza de que presto gozaran, que
Seor. Amn.
Eva

d j i ^

m-M-r Jm

RMIH

180

Los santos hermanos Gervasio y Protasio, mrtires. 19 de junio

(t Siglo I)
Habiendo descubierto san Ambrosio por divina revelacin los
sepulcros de estos santos mrtires de Miln, hall a la cabecera
una escritura con estas palabras:
Yo, Filipo, siervo de Cristo, en
compaa de mi hijo hurt los
cuerpos de estos santos, y dentro
de mi casa los sepult. Su madre
se llam Valeria, y Vital su p a dre. Nacieron de un parto, y llamronlos Gervasio y Protasio.
Siendo ya difuntos sus padres, y
habiendo sucedido ellos abintestato en sus bienes, vendieron la
*.
casa propia en que haban n a *"*
cido y toda su hacienda, y r e p a j
tieron el precio de ella a los poj_
bres y a sus esclavos, dndoles
libertad. Diez aos vacaron a solo Dios, ficaron: te tengo lstima y te perdono
dndose a la leccin y a la oracin, y al porque no sabes lo que haces. Finalmente el general le hizo degollar, y mand
onceno, alcanzaron la corona del martirio.
arrojar los sagrados cadveres de los dos
A esta .sazn pas por Miln el general
hermanos en un muladar. Y yo Filipo,
Astasio que iba a la guerra contra los
siervo de Cristo, con mi hijo tom de n o brbaros: salironle al camino los sacerdotes de los dolos, y dijronle que si queche los cuerpos de estos santos y los llera alcanzar victoria de sus enemigos aprev a mi casa y siendo Dios solo testigo
miase a Gervasio y Protasio, que eran crislos puse en un arca de piedra.
tianos, para que sacrificasen a los dioses

inmortales, los cualesestaban de ellos tan

enojados, que no queran hacer a los pueReflexin:
Habindose aparecido los
blos el favor que solan con sus orculos.
santos a san Ambrosio, arzobispo de MiMandles Astasio buscar y prender, y roln, convoc ste a todos los obispos cogles que le hiciesen placer de ofrecer con
marcanos, y cavando la tierra en el l u l sacrificio a los dioses, para que prospegar sealado que estaba en la iglesia de
rasen su jornada y tuviese buen suceso
san Nbor y san Flix, hallaron el arca
aquella guerra: a lo que respondi Gervade piedra. La abrieron, y vieron los cuersio: la victoria oh Astasio! la da del ciepos de los mrtires, y el fondo del selo el Dios verdadero y no las estatuas
pulcro lleno de sangre, exhalando un mavanas y mudas de los dioses. Enojse
ravilloso olor qu se extendi por toda la
Astasio sobremanera con esta respuesta,
iglesia, e ilustrndoles el Seor con estuy mandle luego azotar y herir con plopendos milagros, sealadamente dando
madas fuertemente hasta que all m u vista a un ciego muy conocido en toda
riese; y con este tormento Gervasio dio
aquella ciudad de Miln. Boguemos al
su espritu al Seor. Quitado de aquel
Seor que estos autnticos prodigios r e lugar el cadver, hizo llamar a Protasio
feridos largamente por san Ambrosio que
y di jle: Desventurado y miserable!
los presenci, abran los ojos de nuestra
mira por ti, y no seas loco como tu h e r alma para ver con mayor luz del cielo
mano. Respondi Protasio* Quin de
la divinidad de la fe por la cual dieron
los dos es miserable, t que me temes a
sus vidas tan ilustres mrtires.
m, o yo que no te temo a ti, ni hago caso
de tus dioses ni de tus amenazas? Al
Oracin: Oh Dios! que cada ao nos
oir el general estas palabras mandle moalegras con la festividad de tus bienavenler a palos con unos bastones nudosos, y
turados mrtires Gervasio y Protasio;
le dijo: Quieres perecer como tu herasstenos con tu gracia para que nos inmano?* El santo respondi: *No me enoJo contigo porque mi Seor Jesucristo flamen con sus ejemplos estos santos de
cuyos mritos nos alegramos. Por Jesuno abri su boca contra los que le crucicrio, nuestro Seor. Amn.
181

San Silverio, papa y mrtir. 20 de junio

(t 538)

El glorioso pontfice y mrtir san Silverio fu natural de la campaa de Roma, e hijo de Hormisdas, el cual habiendo enviudado, se orden de Dicono
de la iglesia Romana, y fu elevado despus a la ctedra de san Pedro. No ascendi su hijo Silverio al sumo pontificado con puras y santas intenciones; mas
apenas se vio sentado en la Silla apostlica sinti trocrsele el corazn, llor
con amargas lgrimas su ambicin pasada, edific toda la cristiandad con el
ejemplo de sus santas costumbres, y protegi la Iglesia de Dios hasta dar la vida
en su defensa. Porque pretendiendo la
emperatriz Teodora, que era hereje, restituir la silla de Constantmopla a Antimo, cabeza de los herejes eutiquianos,
quiso que san Silverio, con su autoridad
apostlica le volviese a aquella iglesia," y
aun escribi a Belisario, general de sus
tropas, que en caso que san Silverio se
resistiese, le privase del pontificado. P r o puso, pues, Belisario al pontfice lo que
la emperatriz ordenaba, y el santo no
hizo ningn caso de ello; sino que con
gran constancia respondi que antes perdera el pontificado y la vida, que r e s tituir a la silla de Constantmopla a u n
hereje impenitente y justamente condenado. Al ver Belisario lo poco que podan los fieros y amenazas con el santo
pontfice, no quiso poner en l las manos
sin algn justo o aparente pretexto. Entonces la mujer de Belisario, llamada Antonina, concert con los herejes una gran
maldad, fingiendo algunas cartas como
escritas en nombre de Silverio a los go182

dos, en que les prometa que si

llegaban a Roma les entregara
la ciudad y al mismo Belisario
que en ella estaba. Llamaron despus Belisario y Antonina a su
palacio al santo pontfice, y habiendo entrado, detuvieron a la
otra gente que le acompaaba; y
llegado al aposento donde estaba
Antonina en la cama y Belisario a su cabecera, la descompuesta y loca mujer comenz a
dar voces contra el santo pontfice como si fuera un traidor que
los quera vender y entregar en
manos de sus enemigos; y diciendo y haciendo le despojaron de
su hbito pontifical y le vistieron
de monje, y con buena guardia
le enviaron desterrado a Patara de Licia.
Y aunque a suplicacin del obispo de
aquella ciudad, el emperador Justiniano
le mand volver a Roma, pudieron tanto
los herejes con Belisario, que luegr> desterr al santo a una isla desierta del mar
de Toscana, llamada Palmaria, donde
afligido y consumido de pobreza, calamidades y miserias vino a morir.
Reflexin:
Caso extrao y lastimoso
parece que nuestro Seor haya permitido
que se tratase con tanto desacato a un
vicario suyo en la tierra, pero debemos
reverenciar sus secretos. Con estas calamidades quiso hacer santo a Silverio y
honrarle como mrtir con corona de eterna gloria; y a los que pusieron en l las
manos les castig severamente, porque
Belisario que haba sido uno de los ms
famosos capitanes del mundo perdi la
gracia del emperador y fu despojado de
su dignidad y hacienda; Teodora, la emperatriz, fu descomulgada y muri infelizmente, y Justiniano el emperador que
era catlico, cay en la hereja de los
monotelitas, y los Hunos, gente fiera y
brbara, le hicieron cruel guerra en
Oriente, y los godos tornaron a hacerse
seores de Roma, en castigo de lo que se
haba hecho contra el pontfice. As suele
nuestro Seor castigar aun en esta vida
con poderosa mano a los perseguidores
de su santa Iglesia!
Oracin: Oh Dios omnipotente, mira
compasivo nuestra humana fragilidad; y
por la intercesin de tu bienaventurado
pontfice y mrtir Silverio, alivanos del
peso de nuestras miserias. Por Jesucristo;
nuestro Seor. Amn.

San Luis Gonzaga. - 21 de junio

(t 1591)
El angelical patrn de la j u ventud san Luis Gonzaga naci
en Castelln, y fu hijo primognito de don Ferrante Gonzaga,
prncipe del imperio y marqus
de Castelln, y de doa Mara
Tana Santena de Chieri del Piamonte, dama muy principal y
muy favorecida de la reina doa
Isabel, mujer del rey don F e lipe II. Crironle sus padres con
gran cuidado como heredero suyo
y de otros dos tos suyos, en cuyos estados haba de suceder.
Siendo de cinco aos, y tratando
con los soldados de cosas de guerra con ms nimo que discrecin, dispar un arcabuz y se
quem la cara, y otro da estuvo
en peligro de perder la vida por poner
fuego a un tiro pequeo de artillera.
Entonces se le pegaron algunas palabras
desconcertadas, que oa decir a los soldados sin entender lo que significaban,
pero siendo avisado y reprendido por su
ayo nunca jams las dijo, y qued de
esto tan avergonzado, que tuvo ste por
el mayor pecado de su vida. Siendo ya de
ocho aos se cri en la corte del duque
de Toscana e hizo voto de perpetua virginidad ante la imagen de la Anunciada,
y tuvo un don de castidad tan perfecta,
que, como aseguraba el santo cardenal
Belarmino, que le confes generalmente,
jams sinti estmulo en el cuerpo ni
imaginacin torpe en el alma, a pesar de
ser, de su natural, sanguneo, vivo y a m o .
roso. No dejaba l de ayudarse para conservar aquella preciosa joya, refrenando
sus sentidos, y llevando bajos los ojos,
sin mirar jams el rostro a las damas, ni
a la emperatriz, ni aun a ' s u propia m a dre. Ayunaba tres das por semana, traa
a raz de las carnes las espuelas de los
caballos y se disciplinaba rigurosamente.
Comulgando la fiesta de la Asuncin en
el colegio de la Compaa de Jess de
Madrid, oy una voz clara y distinta que
le deca se hiciese religioso de la Compaa de Jess. No se puede creer los
medios que tom su padre para divertirle de su vocacin; mas despus de muchas
y recias batallas, rindi el santo joven el
corazn del padre y renunciando sus estados en favor de su hermano Rodolfo,
ntr en el noviciado de san Andrs de
'Roma, a la edad de diez y ocho aos no
cumplidos. Entonces resplandecieron con

toda su claridad celestial las virtudes de

aquel angelical mancebo. Era tan dado a
la oracin que parece viva de ella, y
preguntado si padeca en ella distracciones, dijo al superior que todas las que
haba padecido en el espacio de seis m e ses no llegaran a tiempo que es menester para rezar un Ave Mara. De slo oir
hablar de amor divino se le encenda sbitamente el rostro como un fuego, y
cuando oraba delante del santsimo Sacramento, pareca un abrasado serafn encarne mortal. Finalmente habiendo asistido a los pobres enfermos de mal contagioso, fu vctima de su ardentsima caridad, y como tuviese revelacin del da
de su muerte, cant el Te Deum laudamus, y besando tiernsimamente el crucifijo, dio su bendita alma al Criador,
siendo de edad de veintitrs aos.
Reflexin: El sumo pontfice Benedicto
XIII, que puso al bienaventurado Luis
en el catlogo de los santos, lo declar
tambin patrn y ejemplar de la juventud estudiosa. Mrense pues en este celestial espejo todos los jvenes cristianos, y aprendan de l a conservar la inocencia de su alma, y, si la han ya perdido,
a compensar con la penitencia la prdida
de joya tan preciosa.
Oracin: Oh Dios! repartidor de los
dones celestiales, que juntaste en el a n gelical mancebo Luis una grande inocencia de alma con una maravillosa penitencia: concdenos por su intercesin y por
sus merecimientos, que imitemos en la
penitencia al que no hemos imitado en la
inocencia. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
183

San Paulino, obispo de ola. 22 de junio

(t 431)

El santsimo obispo de ola san Paulino fu de nacin francs, y naci de

padres muy nobles y ricos en la ciudad
de Burdeos. Tuvo por maestro a Ausonio
Galo, excelente poeta y muy estimado en
aquellos tiempos; y llegado a la edad
competente, se cas con una seora muy
principal llamada Terasia, y como todos
tenan en l puestos los ojos as por su
sangre como por sus letras, riquezas v
loables costumbres, lleg a ser cnsul y
prefecto de la ciudad de Roma. No tuvo
hijos de su mujer y as propusieron los
dos esposos, tocados de Dios, vivir como
hermanos, y se vinieron a Espaa y estuvieron algn tiempo en Barcelona, donde por aclamacin del pueblo, el obispo
Lampio, contra la voluntad del santo, que
quera servir a la Iglesia de sacristn, le
orden de sacerdote, como el mismo santo lo refiere en sus escritos. Habiendo
repartido a los pobres todos sus bienes,
se retir con su esposa a un campo de la
ciudad de ola, donde vivan en hbito
y profesin de monjes; mas como ya la
fama de sus virtudes se hubiese extendido por toda aquella tierra, en muriendo
el obispo de ola, le compelieron a aceptar l gobierno de aquella Iglesia, donde
edific a todos no menos con sus admirables ejemplos, que con su celestial doctrina. Envile a llamar al emperador Honorio para un concilio que se juntaba sobre ciertos negocios tocantes a la quietud
de la Iglesia, llamndole santo y venerable padre y verdadero
siervo de Dios.
Cuando Alarico rey de los Godos tom a
Roma y la seque, vino tambin a ola
y prendi al santo obispo. Dice san Agus184

tn, que entonces se alegr el

santo de no ser atormentado por
el oro y la plata, porque todos
sus tesoros tena en el cielo; y
habiendo saqueado despus los
vndalos la iglesia, procur san
Paulino desentraarse y allegar
lo que pudo para redimir a los
cautivos. Y dice san Gregorio
papa, que en esta sazn vino a
san Paulino una pobre viuda a
pedirle limosna para rescatar un
hijo que los vndalos se haban
llevado a frica, y estaba en poder del yerno del rey. A la cual
respondi el santo que ya no tena cosa que darle, sino a s mismo, y en efecto pas a frica,
y se entreg al yerno del rey por
el hijo de aquella viuda, haciendo todo el
tiempo de su cautiverio oficio de hortelano, hasta que el rey de los vndalos
sabiendo que Paulino era obispo, le m a n d a su tierra cargado de dones y acompaado de los cautivos que pertenecan a
su obispado. Finalmente despus de haber gobernado largos aos como santsimo pastor aquel rebao de Cristo, fu
consolado en su dichoso trnsito por los
gloriosos santos Jenaro y Martn, que se
le aparecieron y acompaaron su santa
alma a los cielos.

*
Reflexin:
En el libro inmortal que
nos ha dejado san Paulino sobre las Delicias de la antigua piedad cristiana, r e comienda encarecidamente la caridad y
misericordia, que es el principal mandamiento de la Ley evanglica, y la virtud
que nos hace ms semejantes al divino
modelo Jesucristo. Por esta causa no dud
el santo en venderse por esclavo a t r u e que de rescatar al hijo de aquella viuda.
Oh, si prendiese el fuego de la caridad
de Cristo en todos los corazones! Habra
por ventura en el mundo una sola familia menesterosa, un solo enfermo, una
sola viuda, un solo hurfano, un solo pobre, que no hallase amparo y refugio bajo
el manto de la caridad?
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable festividad de tu
confesor y pontfice san Paulino acreciente en nosotros la devocin y el deseo
de nuestra salvacin eterna. Por Jesucrisi
to, nuestro Seor. Amn.

Saivia Ii&v\taYiL&\s, icema y abadesa.

1Z de }\m\o

(t 679)
La gloriosa reina Ediltrudis,
fu hija de Anas, rey de los ingleses orientales, varn muy religioso, el cual la cas con Tombrecto, prncipe de los girvios
australes. Viviendo con este prncipe guard siempre la bendita
Ediltrudis su virginidad y entereza. Y aunque por muerte de
su esposo, fu segunda vez casada con Ecfrido, rey de los nordanimbros, con quien vivi por
espacio de doce aos, conserv
siempre su pureza virginal, con
el beneplcito del rey su marido,
a quien ella quera y amaba ms
que a todas las cosas de esta
vida. Suplicle muchas veces le
diese licencia para servir en un
monasterio al Rey de los cielos, y al cabo
de doce aos lo consigui, y se entr en
un monasterio donde era abadesa Evacia,
ta de su esposo, y all tom el velo de
manos del santo obispo Wilfrido. Fu
nombrada despus por abadesa de dos
monasterios que fund en su mismo reino, donde gobern santamente a muchas
devotas monjas, a quienes fu ejemplo de
vida celestial. Desde que entr en el m o nasterio no quiso traer ms vestidura de
lino, sino de lana. Entraba raras veces
en los baos (tan usados por todas personas en aquellos tiempos), y estas en las
fiestas principales, como el da de Pentecosts y Epifana, y como si fuese sierva de todas sus hermanas, se ejercitaba
con grande humildad en los ms bajos
oficios del monasterio. No coma ms de
una vez al da, sino en los das de gran
fiesta. Desde la hora de maitines hasta el
alba estaba siempre en la iglesia en oracin. Tuvo espritu de profeca y profetiz una pestilencia que haba de venir,
y que-haba de morir en ella, y nombr
otros que tambin haban de morir en dicha peste, como sucedi. Vindose afligida con una muy penosa llaga en el
cuello, daba continuamente gracias al Seor, sufrindola con grande paciencia y
alegra; y diciendo que Dios castigaba con
ella la vanidad que haba tenido en su
juventud, cuando llevaba en la corte p r e ciosos collares de perlas y diamantes. F i nalmente despus de una larga enfermedad, y de una vida pursima y llena de
admirables virtudes, entreg su alma al
/Creador, y fu sepultada humildemente
en un sepulcro de madera, como ella lo

haba dispuesto. A los diez aos de su

muerte, su hermana Sexburga, viuda del
rey de Cantua, que la sucedi en el gobierno del monasterio, mand trasladar
el santo cuerpo a un sepulcro de piedra,
y lo hallaron sin corrupcin alguna: y
un famoso mdico le mir la llaga que
tena y la hall cicatrizada como si estuviera viva, y se la hubiesen curado los
cirujanos.
Reflexin:
Qu bella parece la flor de
la virginidad resplandeciendo en la persona de una reina cristiana! Esta virtud
guard pura e intacta la gloriosa Ediltrudis, la cual, a pesar de ser esposa de dos
reyes, no quiso perder el nombre de esposa del Rey de los cielos y Seor de los
que dominan. Por esta causa enamorados
los coros anglicos de la hermosura de
aquella alma pursima la presentaron al
trono del Rey de los reyes, el cual la coron con inmarcesible diadema de gloria. Tengamos pues en grande estima y
aprecio esta virtud celestial; y pensemos
que si su hermosura es tan agradable a
los ojos de Dios, que ha querido ser glorificado por ella en tantos santos, la fealdad de los vicios contrarios a esta virtud
le son muy desagradables y dignos de
aborrecimiento y severo castigo.
Oracin: Seor Dios, que quisiste que
la bienaventurada reina Ediltrudis se conservase intacta aun en dos matrimonios:
concdenos que sepamos dignamente estimar la virtud de la continencia; y podamos por la intercesin de la santa, observarla cada uno segn pide su estado.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
185

La natividad de san Juan Bautista. 24 de junio

(6 meses antes de J. C.)
___
nado visitar y redimir a su pueblo. Yo nos ha suscitado un poderoso Salvador en la casa de
David su siervo; segn lo tena
anunciado por boca de sus santos
profetas, que vaticinaron en todos los tiempos pasados; a fin de
librarnos de nuestros enemigos y
de las manos de aquellos que
nos odiaban; usando misericordia con nuestros padres, y acordndose de su santa alianza y
del juramento con que prometi
a nuestro padre Abraham que
nos otorgara la gracia de que,
libertados de las manos de nuestros enemigos, le sirvamos sin
temor todos los das de nuestra
vida. Y t, oh nio! t sers llamado profeta del Altsimo, porque irs
El nacimiento del gloriossimo Precurdelante del Seor a preparar sus camisor de Cristo, san Juan Bautista, cuya
nos; enseando a su pueblo la ciencia
festividad celebra la Iglesia con tanto
de la salvacin para que obtenga la r e gozo y regocijo, refiere el mismo sagrado
misin de los pecados por las misericorEvangelio por estas palabras: Entretandiosas entraas de nuestro Dios, con que
to le lleg a Elisabeth el tiempo del
nos ha visitado de lo alto del cielo, amaalumbramiento y dio a luz un hijo. Tuneciendo cual sol naciente para alumbrar
a los que estn de asiento en las tinievieron noticia sus vecinos y parientes de
blas y en las sombras de la muerte, y enla gran misericordia que Dios le haba
derezar nuestros pasos por las sendas de
hecho, y se congratulaban con ella. El
la paz. (EVANG. S. Luc. i ) .
da octavo del nacimiento, vinieron a la
circuncisin del nio, y llambanle con
Reflexin:
Cumplironse maravillosael nombre de su padre Zacaras; pero su
mente a la letra todas las profecas que
madre no lo consinti y dijo: No: en ninhaba hecho el arcngel san Gabriel. Naguna manera; sino que se ha de llamar
ci el dichoso nio de padres ancianos y
Juan. Replicronle: No ves que nadie
estriles; llamse Juan que quiere decir
hay en tu parentela que tenga ese nomgracia, y de gracia fu colmado desde
que la Virgen visit a su prima santa Elibre? Y preguntaban por seas al padre
sabeth, y redund aquella plenitud de
del nio cmo quera que se llamase. Engracia en el santo anciano Zacaras, que
tonces-, pidiendo l la tablilla de escribir,
juntamente con el uso de la lengua r e escribi as: J u a n es su nombre. Maravicibi tan alto don de profeca. Qu dillronse todos; y en aquel instante se le
vinas son las palabras que habl a su inabri a Zacaras la boca y se le desat la
fante recin nacido llamndole Profeta
lengua, y comenz a hablar, bendiciendo
del Altsimo, y Precursor del Mesas dea Dios. Con lo que un santo temor se aposeado! Celebremos pues tambin nosotros
der de todas las gentes comarcanas, y
con jbilo de nuestras almas tan alegre
se divulg la noticia de esos extraordinanacimiento disponindonos a recibir la
rios sucesos por todo el pas de las mongracia de Cristo anunciada por san Juan,
taas de Judea, y cuantos los oan, los
que fu el ms grande y glorioso de los
profetas.
ponderaban en su corazn, y decanse
unos a otros: Quin pensis que ha de
Oracin: Oh Dios! que hiciste este da
ser este nio? Porque en verdad se ostentan solemne para nosotros por el nacitaba en l admirablemente la poderosa
miento de san Juan Bautista, concede a
mano del Seor. Sobre todo esto su patu pueblo la gracia de los espirituales
dre Zacaras fu lleno del Espritu Santo,
regocijos, y endereza las almas de todos
por el camino de la vida eterna. Por J e - \
y profetiz diciendo: Bendito sea el
sucristo, nuestro Seor. Amn.
Seor Dios de Israel; porque se ha dig186

San Guillermo, abad. 25 de junio

(t 1142)
El venerable padre de los ermitaos del Monte-Virgen, san
Guillermo naci en Vercelli de
ilustre linaje, y aunque perdi
en su infancia a sus padres, corri su educacin a cargo de unos
parientes que le criaron noble y
cristianamente. A los catorce
aos no cumplidos de su edad,
tocado de Dios, dio libelo a todas las cosas del mundo, y en
hbito de pobre peregrino, cubierto de un tosco sayal y descalzos los pies, vino a visitar el
glorioso sepulcro de Santiago de
Compostela. En este camino hizo
jornada en la casa de un piadoso herrero que tena devocin de
hospedar a los peregrinos, y para aadir el santo mancebo nuevos rigodelante del prncipe, poniendo mcula en
res a su penitencia rogle que le labrase
su honestidad, y echando mano de una
dos cercos de hierro y luego le rodease
mujer desenvuelta para que le tentase.
con ellos el pecho, trabndoselos por los
Spolo el siervo de Dios, y mand encenhombros de manera que jams pudiesen
der una hoguera, en la cual se arroj, a
desasirse ni caerse. Esta manera de cilivista de aquella dama, con lo cual la concio llev el santo todo el tiempo de su vivirti y deshizo toda aquella trama inda. Volviendo despus a Italia pas al
fernal. Finalmente habiendo profetizado
reino de aples y retirse en lo ms sdelante del rey y de muchos seores de
pero de un monte llamado Virgiliano, que
la corte, que ya el Seor de los cielos
de entonces ac lleva el nombre de Monle llamaba para s, acab su vida llena
te-Virgen, donde el santo anacoreta edide virtudes y milagros con la preciosa
fic una iglesia en honra de la Virgen
muerte de los justos, y su santo cuerpo
santsima, y ech los cimientos de su n u e fu enterrado en un magnfico sepulcro
va religin. Era tan admirable la vida
de mrmol, acreditando Dios la santidad
que all haca san Guillermo con los n u de su siervo con numerosos prodigios.
merosos discpulos que se le juntaron,
que no pareca sino que la Tebaida se
Reflexin; Cuando el rey de aples y
haba trasladado al Monte-Virgen. La r e Sicilia, Rogerio llam a su corte a nuestro
gla viva de aquellos fervorosos monjes
santo, le encomend toda la familia real
era el ejemplo de su santo abad, y sus
y le peda su consejo en todos los graves
constituciones los consejos del santo
negocios del reino. Y crees t que aproEvangelio. Y como se esparciese por tovechaban menos los consejos de un sandas partes el buen olor de sus religiosas
to, para la felicidad de todo el reino, que
virtudes, fu menester se edificasen en
las maniobras de polticos ambiciosos, que
breve tiempo otros muchos monasterios.
slo ponen los ojos en mezquinos intereCada da ilustraba el Seor la santidad
ses de partidos? Qu otra cosa es ese
de su siervo con nuevos dones y carismalestar general, y ese desconcierto somas celestiales: porque daba vista a los
cial de que todos se lamentan, sino un
ciegos, odo a los sordos, habla a los m u resultado necesario, y un castigo bien
dos y salud a toda suerte de enfermos. merecido de la sacrilega locura de los
Habindole llamado el rey de Sicilia, Rohombres, que prescindiendo de la ley de
gerio, a su corte, le edific un nuevo m o Dios, pretenden gobernarse a su antojo?
nasterio no lejos de su palacio, para t e Oracin: Suplicrnoste, Seor, que la
ner consigo a aquel varn de Dios, y
intercesin del bienaventurado Guillermo,
aprovecharse de sus consejos. En esta saabad, haga nuestras preces aceptables a n zn unos malignos cortesanos, cuyos ojos
te tu divino acatamiento, para conseguir
,' no podan sufrir el resplandor de tan
por su patrocinio lo que no podemos algrandes virtudes, calumniaron al santo
canzar por nuestros mritos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
187

Los santos Juan y Pablo, mrtires. 26 de junio

(t 362)

El martirio de los valerosos mrtires

de Cristo san Juan y san Pablo escribi
Terenciano, el cual siendo capitn de la
guardia imperial de Juliano el Apstata,
por su mandato los hizo matar, y despus se convirti a la fe de Jesucristo
nuestro Seor. Eran pues estos dos santos hermanos italianos de nacin y cortesanos muy favorecidos del emperador
Constantino, el cual los escogi para que
sirviesen a su hija la princesa Constancia
en los ms nobles oficios de su palacio.
Haban estado tambin con Galiciano en
la guerra contra los Escitas, y convertido
en ella a aquel capitn general del ejrcito romano, y alcanzado milagrosa victoria de aquellos brbaros. Mas habiendo
subido al imperio Juliano el Apstata,
hizo matar a Galiciano, y sabiendo que
Juan y Pablo repartan con largas manos
a los pobres las grandes riquezas que
Constancia les haba dado, busc algn
color para quitarles tambin la hacienda
y la vida, y mand a Terenciano a decirles que de buena gana se servira de ellos
y los honrara en su palacio, si adoraban
a los dioses del imperio; mas que, si no
lo quisiesen hacer as, les costara caro.
A esto respondieron los dos santos que
no queran la amistad de Juliano, ni entrar en el palacio de aquel apstata; y
como Terenciano les concediese diez das
para que mejor lo pensasen, ellos le dijeron que hiciese cuenta que ya los das
eran pasados y que ejecutase lo que su
amor mandaba. Entendiendo pues que
presto haban de morir por Cristo, dieron
a los pobres en aquellos diez das cuanto
tenan, ocupndose de da y de noche en
188

hacer largas limosnas. Al onceno da, a la hora de cena vino

Terenciano con grande acompaamiento de soldados a la casa
de ellos y halllos puestos en.
oracin; y mostrles una estatua
pequea de Jpiter, hecha de
oro, que llevaba consigo, y dijoles que el emperador mandaba
que la adorasen y le ofreciesen
incienso, y si no, que all fuesen
degollados, porque no quera que
muriesen en pblico por ser perdonas tan principales (aunque a
la verdad lo que le movi a hacerles morir en secreto fu el temor de algn alboroto en la ciudad) . Ellos con gran constancia
respondieron que se preciaban
de no tener por Seor sino a Jesucristo:
por lo cual Terenciano los mand all,
degollar y enterrar secretamente en una
hoya que se hizo en la misma casa, y p u blicar por la ciudad que haban sido desterrados. Pero muchos energmenos comenzaron a publicar que all estaban los
santos mrtires Juan y Pablo, y fueron
libres de los demonios por su intercesin; y entre ellos un hijo de Terenciano,
lo cual fu ocasin para que este reconociese su culpa, y postrado ante los m r tires, les pidi perdn, y se convirti a
la fe, y escribi el martirio de estos dos.
santos hermanos, que es el que aqu queda referido.
*
Reflexin: Quin pudo engaar a Dios
o librarse de sus manos? Un ao despus
de este martirio, fu el apstata Juliano
a la guerra contra los Persas, y muri
infelicsisimamente el mismo da en que
hizo degollar a aquellos santos hermanos. Casi todos los perseguidores de la
religin han acabado sus das con muerte
desastrosa; para que entendamos cuan
celoso es Dios de su Iglesia divina, y que
no pueden sus enemigos perseguirla y
afligirla impunemente, sin recibir el castigo que merecen por tan grande crimen,,
en esta vida o en la otra.
Oracin: Suplicrnoste, oh Dios todopoderoso, que nos consueles con duplicado gozo por la doblada gloria que alcanzaron los santos Juan y Pablo, hermanos,,
en la constancia de la fe y en la corona,
del martirio. Por Jesucristo, nuestro S e - \
or. Amn.
/

San Ladislao, rey de Hungra. 27 de junio

(t 1096)
Modelo perfectsimo de prncipes cristianos fu el gloriossimo
rey de Hungra san Ladislao I.
Naci en Polonia, donde se haba
refugiado su padre Bela, huyendo de la persecucin del rey P e dro. Crise en la corte de Polonia, y despus en la de Hungra,
y por muerte de Geiza su hermano, fu coronado por rey de
Hungra, con general aplauso de
todo el reino. Un antiguo rey
llamado Salomn, que por sus
exorbitantes excesos y crueldades haba sido arrojado del trono
levant a los Hunos en armas
contra Ladislao, mas fu vencido
y derrotado por el ejrcito real,
y slo con la fuga pudo salvar
la vida. Libre ya Ladislao de este cuidado, convoc una junta de los prelados,
de la nobleza y del pueblo para restablecer el orden en todo su reino. Presidile
l mismo en persona: y las sabias ordenanzas que se dictaron en ella se recopilaron en tres libros, y son como la quinta esencia de la poltica cristiana. Envidiosos los prncipes vecinos de la felicidad de Ladislao, hicieron varias irrupciones en sus estados; mas el santo puesto a la cabeza del ejrcito, reprimi a los
Bohemios, ahuyent a los Hunos y les
oblig a pedir la paz; tom a Cracovia,
dom a los Polacos y a los Rusos, quit
a los brbaros la Dalmacia y la Cracovia,
humill a los Trtaros, y conquist gran
parte de la Bulgaria y de la Rusia. El
nmero de sus batallas fu el de sus victorias. Con esta paz alcanzada de todos
los enemigos, florecieron en el reino las
artes, la industria, el comercio y la agricultura, y juntamente la religin y las
buenas costumbres, que hicieron de aquel
reino, el reino mz feliz de toda la cristiandad. Y aunque era magnfica y es plndida la corte del santo rey, su vida
era un dechado de todas las virtudes.
Asista cada da a los divinos oficios, ayunaba tres das cada semana, dorma sobre la dura tierra, maceraba su carne
con rigurosas penitencias, y tuvo tan
grande amor y estima de la castidad, que
jams pudieron persuadirle que se casase. Cuando comulgaba, se le encenda el
rostro con un fuego de amor divino; y
no era menor la devocin que tena a la
r M a d r e de Dios, en cuya honra edific ia
clebre baslica de nuestra seora de Wa-

radn. Para los pobres levant hospitales

y casas de beneficencia: l mismo les haca justicia, acomadaba sus diferencias, y
socorra todas sus necesidades. Todos sus
vasallos le amaban como a padre. Finalmente habiendo aceptado el mando general de un ejrcito de trescientos mil
cruzados que le ofrecieron los prncipes
de Espaa, Francia e Inglaterra, movidos
por el fervoroso celo del papa Urbano II,
cuando haca los aprestos de aquella guerra santa, el Seor le llam para s, a los
cincuenta y cuatro aos de su edad, y a]
dcimo quinto de su reinado. Su muerte
fu muy sentida en toda la cristiandad,
y llen de luto y de lgrimas todo su
reino.
Reflexin: Tal es el acertado gobierno
de un rey santo, y tal la felicidad nacional que resulta de un santo gqbierno.
Qujanse muchos de que Dios tolere esos
gobiernos actuales que en lugar de mirar
por el bien de los pueblos, los tiranizan
y explotan. Pero qu culpa tiene Dios ni
su providencia, si los mismos pueblos
por universal sufragio les dan sus votos,
slo porque les prometen libertad y ms
libertad para el mal, y no piensan siquiera en elegir hombres cristianos que gobernaran conforme a la ley de Dios y de
la conciencia?
Oracin: Oye, Seor, agradablemente
las splicas que te hacemos en la solemnidad de tu confesor, el bienaventurado
rey Ladislao, para que los que no confiamos en nuestros mritos, seamos ayudados por los ruegos del que tuvo la dicha
de agradarte. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
189

San Ireneo, obispo y mrtir. 28 de junio

(t 202)

El apostlico obispo, antiqusimo escritor y fortsimo mrtir de Cristo, san Ireneo, dicen algunos que fu francs de n a cin; pero lo ms cierto es que naci en
Asia, porque l mismo escribe de s, que
siendo muchacho, oy a san Policarpo,
obispo de Esmirna y discpulo de san
Juan Evangelista, y conoci y trat a
Papas y otros varones del tiempo de los
apstoles. Llmanle leons, porque fu
obispo de Len de Francia, a donde fu
enviado desde Asia por san Policarpo su
maestro, para alumbrar con la luz del
Evangelio aquella ciudad. Siendo an
presbtero, fu enviado como legado de
aquella iglesia al sumo pontfice san
Eleuterio, el cual le recibi con grande
benignidad, y con esta ocasin se inform
el santo de todos los ritos, costumbres
y tradiciones que los gloriosos prncipes
de los apstoles san Pedro y san Pablo
haban ensebado a la Iglesia romana. Habiendo sido martirizado Fotino obispo de
Len, por voluntad de Dios fu elegido san Ireneo de todo el pueblo cristiano por sucesor de Fotino. Procur primeramente recoger la grey de Cristo que
estaba asombrada y descarriada con la
persecucin, y desarraig la gentilidad
de las provincias comarcanas, enviando
a la ciudad de Besanzn a Ferreolo, presbtero, y a Ferrucin dicono, y a la de
Valencia a Flix presbtero, y Aquileo
dicono y Fortunato. Y porque los herejes
Valentino, Marcin y otros monstruos inficionaban la Iglesia catlica, san Ireneo escribi en griego divinamente contra ellos, deshaciendo sus errores, y declarando la sincera y verdadera doctrina,
190

que l haba aprendido de los

varones apostlicos. Habindose
levantado aquel tiempo en la
Iglesia una muy reida cuestin,
acerca del da en que se haba
de celebrar la Pascua de Resurreccin, queriendo algunas iglesias de Oriente que se celebrase
a los catorce das de la luna de
marzo, como la celebr Cristo,
segn la ley vieja, y la celebran
los judos), y queriendo por otra
parte el papa san Vctor, que se
celebrase el primer domingo siguiente en que el Salvador haba
resucitado, (por haberlo enseado as el Prncipe de los apstoles) ; san Ireneo se puso de por
medio, y escribi a los prelados
y a las iglesias que se sujetasen a la Iglesia romana, ya que era maestra y cabeza
de las dems. Finalmente en el tiempo
que Septimio Severo derram tanta sangre de cristianos especialmente en Len
de Francia, donde, corno dice san Gregorio Turonense, corran arroyos de sangre por las calles, san Ireneo como pastor celoso muri en esta persecucin con
casi toda la ciudad, siendo de edad de
noventa aos.
Reflexin: Para que los libros en que
san Ireneo escribi la sincera y verdadera doctrina que haba aprendido de los
varones apostlicos, fuesen trasladados
fielmente, puso el santo en ellos al fin
esta clusula: Yo te conjuro, dice, a ti,
que trasladas este libro, por Jesucristo
nuestro Seor, Dios y Hombre verdadero,
y por su glorioso advenimiento, por el
cual ha de juzgar a los vivos y a los
muertos, que despus que le hubieres
trasladado, le confieras y enmiendes diligentsimamente con el original de donde le trasladaste. Esto es de san Ireneo:
donde se echa de ver con cuanto solicitud
quera se guardase las tradiciones de los
apstoles, que son el arma ms fuerte
contra los herejes, y contra las nuevas
invenciones de los que se apartan del camino de su salvacin.
Oracin: Oh Dios! que concediste al
bienaventurado Ireneo, tu mrtir y pontfice, la gracia de vencer a los herejes y
asegurar felizmente la paz de la Iglesia,
rogrnoste des a tu pueblo constancia en
la santa religin, y la paz deseada en^
nuestros tiempos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pedro, prncipe de los apstoles.

29 de junio

(t 67 de Cristo)
El gloriossimo prncipe de los
apstoles san Pedro fu de n a cin Galileo, y natural de Bethsaida, y viva del arte de pescar.
Fu hermano de san Andrs, y
se dice que estaba casado con
una mujer llamada Perpetua, y
que tuvo una hija que fu santa
Petronila. San Andrs fu quien
le llev a Cristo, y el Seor as
que le vio le dijo: T eres Simn; pero de hoy ms te llamars Pedro, que vale lo mismo que
piedra; porque haba de ser piedra fundamental de su Iglesia.
Viendo otro da el Seor a los
dos hermanos que estaban pescando, les dijo: Venios en pos
de m para ser pescadores, no de
peces sino de hombres.* Y ellos dejando
sus redes le siguieron. San Pedro era el
que siempre acompaaba al Seor aun
en las cosas ms secretas, como cuando
se transfigur en el monte Tabor, y cuando resucit a la hija de Jairo, y cuando
se apart a orar en el huerto. El fu,
en cuya barca entr nuestro Seor a
predicar: l quien confes a Cristo por
Hijo de Dios vivo, y se ofreci con gran
denuedo a cualquier peligro y muerte por
su amor. Y aunque permiti el Seor que
le negase para que conociese su flaqueza
humana, con todo despus de la resurreccin, le pregunt el Seor si le amaba
ms que todos los otros apstoles; y confesando Pedro que mucho le amaba, J e sucristo le hizo pastor universal de toda
su Iglesia. El da de Pentecosts, fu el
primero que predic, convirtiendo en un
sermn tres mil almas y en otro cinco
mil. Tambin hizo los primeros y estupendos milagros con que comenz a acreditarse la predicacin apostlica, dando
la salud a innumerables enfermos que
traan de toda la comarca de Jerusaln,
a los cuales ponan en las plazas, para
que cuando l pasaba, tocando siquiera
la sombra de su cuerpo a alguno de ellos,
todos quedasen sanos. Tuvo san Pedro su
ctedra de Vicario de nuestro Seor J e sucristo, siete aos en Antioqua, y veinticuatro aos en Roma; y como entre los
innumerables ciudadanos romanos que
haban recibido la fe de san Pedro y de
san Pablo, hubiese dos damas amigas de
w Nern que con el bautismo haban recibido el don de la castidad, y se haban

apartado del trato ruin con el emperador,

aquel monstruo de crueldad y lujuria
mand encerrar a los dos santos apstoles en la crcel de Mamertino, y luego
dio sentencia que san Pedro como judo
fuese crucificado, y san Pablo como ciudadano romano fuese degollado. De esta
manera acab su vida el prncipe de los
apstoles, imitando con su muerte ja
muerte de Cristo clavado en la cruz, aunque por tenerse por indigno de morir en
la forma que el Seor haba estado, rog
a los verdugos que le crucificasen cabeza
abajo.
*
Reflexin: Jesucristo crucificado! San
Pedro muerto tambin en la cruz! San
Pablo degollado! Qu dicen a tu corazn
estos adorables testigos de la verdad
evanglica? Quin podr mirarlos y osar decir que nos engaaron? P a r a p e r suadir a los hombres la divinidad de su
doctrina resucitaron muertos, y para que
nadie pudiera sospechar siquiera que nos
engaaban, se dejaron matar como m a n ssimos corderos. Ay de aquellos, que con
los lazos de sus malas pasiones tienen
aprisionada la verdad de Dios tan clara
y manifiesta a los sabios e ignorantes!

*
Oracin: Oh Dios que consagraste est
da con el martirio de tus apstoles P e dro y Pablo; concede a tu Iglesia la gracia de seguir en todo la doctrina de
aquellos a quienes debi su principi y
fundamento de la Religin cristiana. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
191

San Pablo, apstol de las gentes. 30 de junio

(t 67)

El gloriossimo apstol de las gentes

san Pablo fu hebreo de nacin y de la
tribu de Benjamn: naci en la ciudad
de Tarso (como l mismo lo dice). Tuvo
padres honrados y ricos, y de ellos fu
enviado a Jerusaln, para que debajo del
magisterio de Gamaliel, famoso letrado,
fuese enseado en la ley de Moiss. Entendiendo que los discpulos de Jesucristo eran contrarios a aquella doctrina, les
comenz a perseguir cruelsimamente; y
no contentndose con haber procurado la
muerte de san Esteban y de guardar los
mantos de los que le apedreaban para
apedrale con las manos de todos, l mismo ofreci al sumo sacerdote para perseguir a los cristianos; y con gente a r mada se parti para la ciudad de Damasco para traer aherrojados a todos los
que hallase, hombres y mujeres que creyesen en Cristo, y hacerlos infame y
cruelmente morir. Pero en el mismo camino de Damasco le apareci el Seor, y
cegndole primero con su luz, le alumbr y con su voz poderosa como trueno le
asombr y derrib del caballo, y de lobo
le hizo cordero, y de perseguidor, defensor de su Iglesia, y vaso escogido para
que llevase su santo nombre por todo el
mundo, como se dijo en el da de su conversin. No se puede explicar con pocas
palabras lo que este santsimo apstol
trabaj y padeci predicando el Evangelio
en Damasco, en Chipre, en Panfilia, en
Pisidia, en Lystra, en Jerusaln, en m u chas regiones de Siria, Galacia y Macedonia, y en las populosas ciudades de Filipos, de Atenas, de Efeso, de Corinto, y d
Roma, alumbrando como sol divino tantas
192

naciones, islas y regiones que estaban asentadas en las tinieblas

y sombras de la muerte. El mismo dice de s que fu encarcelado ms veces que los otros apstoles, y que se vio lastimado con
llagas sobremanera, y muchas
vsces en peligro de muerte. Su
vida no pareca de hombre mortal, sino de hombre venido del
cielo, que con verdad pudo decir:
Vivo yo, ms no yo, sino Cristo
vive en m. El fu el grande intrprete del Evangelio que sin
haber aprendido nada de los dems apstoles, fu enseado por'
el mismo Dios, y descubri a los
hombres las riquezas y tesoris
que estn escondidos en Cristo,
confirmando su predicacin con divinos
portentos, como deca a los fieles de Corinto: Las seales de mi apostolado ha
obrado Dios sobre vosotros, en toda paciencia, en milagros y prodigios, y en
obras maravillosas. Y escribe san Lucas,
que con poner los lienzos de san Pablo
sobre los enfermos y endemoniados, todos
quedaban libres de sus dolencias. Despus
de haber estado el santo apstol dos aos
preso en Roma, es fama que sembr tambin la semilla y doctrina del cielo por
Italia y Francia y que vino a Espaa donde predic con gran fruto. Finalmente
volviendo a Roma a los doce aos del imperio de Nern, fu degollado, en el lugar llamado de las tres fontanas, sellando con su sangre la fe de Cristo.
Reflexin: Alabemos pues y glorifiquemos a los prncipes de la Iglesia san P e dro y san Pablo; porque ellos son las
lumbreras del mundo, las columnas de la
fe, los fundadores del reino de Cristo, los
ejemplos de los mrtires, los maestros de
la inocencia y los autores de la santidad,
alabados del mismo Dios. Ammoslos como buenos hijos a sus padres, oigmoslos
como discpulos a sus maestros, sigmoslos como oveja a sus pastores; imitmoslos como a santos, y pidmosles socorro
y favor como a bienaventurados.
Oracin: Oh Dios! que alumbraste a
los gentiles por medio de la predicacin
del apstol san Pablo;- suplicrnoste nos
concedas sea nuestro protector para contigo aquel cuya fiesta celebramos. P o \
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Galo, obispo de Arverna. 1 de julio

(t 550)
E] venerable obispo san Galo
naci en Arverna, ciudad de
Francia. Desde su tierna edad
resplandeci en l la gracia de
Dios; y cuando entendi que su
padre quera casarle con una
m u y ilustre dama, se fu al monasterio . cremonense que estaba
a seis millas de Arverna y suplic al abad le recibiese en su
compaa y cortase el cabello.
Conocida por el abad su gran nobleza, le dijo que era menester
dar cuenta de todo a su padre,
que era uno de los primeros senadores del reino, y envi a avisarle de lo que pasaba; el cual
luego que oy tal nueva se entristeci, diciendo: El es mi primognito querido, y por eso deseaba catres das, e hizo juntar a todo el pueblo,
sarle; pero si Dios lo quiere para su sery con entraas piadosas de padre les dio
vicio, hgase su voluntad. Con esta licenla santa Comunin y su bendicin a t o cia el abad orden al santo mancebo de
dos, y el da tercero que era domingo dio
primera tonsura y le recibi en el monassu santsima alma al Seor a la edad de
terio. Tena tal dulzura y suavidad en la
setenta y cinco aos. Estando el sagrado
voz cuando cantaba los divinos oficios,
cadver en el fretro puesto en medio
.que enamoraba a todos. Llevle consigo a
de la iglesia, a vista de todo el mundo
su palacio el obispo de Arverna san Quinse volvi del otro lado para estar miranciano, para ensearle en las letras y virdo al altar, acreditando el Seor la santudes ; y el mismo rey Teodorico y la reina
le tuvieron en la corte en lugar de hijo. tidad de su siervo con otros muchos prodigios.
Habiendo u n da ido el santo mozo en compaa del rey a la ciudad de Agripina
Reflexin: Fu tan grande el sentimiendonde haba un templo lleno de abomito que hizo toda la ciudad de Arverna en
naciones gentlicas, y se hacan cosas inla muerte de su santo obispo Galo, que
dignas de referirse, encendi en l una
por las calles no se oa otra cosa que
grande hoguera con que todo lo abras.
llantos y gemidos, diciendo: Ay de nosPor este tiempo muri el santo obispo
otros! y cundo mereceremos tener otro
Quinciano, y aunque Galo no era ms
tan santo obispo! Y las mujeres todas
que dicono, con universal aplauso fu
iban vestidas de luto y tan llorosas como
ordenado de sacerdote y aclamado por
si hubieran perdido sus maridos, y de la
obispo. Era amado de toda la ciudad por
misma suerte los hombres como si hubiesu afabilidad, humildad y paciencia. Un
ran perdido sus mujeres. Roguemos -il
da, cierto enemigo suyo le hiri en la
Seor que d a su Iglesia santos obispos
cabeza y le dijo mil afrentas y baldones,
y celossimos pastores de su rebao; pey el santo se estuvo tan sosegado y sin
ro no dejemos de amarles y venerarles
hablar palabra como si fuera de mrmol,
aunque no resplandezcan por extraordiy como despus le pidiese perdn su enenarias virtudes, considerando que estn
migo y se le postrase a los pies, el siervo
revestidos de verdadera autoridad, y code Dios le abraz cariosamente. H a mo dice el apstol, puestos por el Esbindose prendido fuego en la ciudad de pritu Santo para regir la Iglesia de
Arverna, y no viendo el santo prelado
Dios.
remedio humano a tanto incendio, acudi
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipoal templo y puesto en oracin, tom el
tente, que la venerable solemnidad del
libro de los Evangelios y abrindole sabienaventurado Galo, tu pontfice y conli a vista del fuego, el cual al punto
fesor, acreciente en nosotros el afecto de
4ued^ del todo apagado. Tuvo revelacin
la devocin, y la esperanza de nuestra
del da de su muerte, que sera pasados
eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
193

La Visitacin de Nuestra Seora. 2 de julio

- " ^ ^ ^ U ^?
La devotsima fiesta de la Visitacin
de la santsima Virgen instituy el papa
Urbano VI y la public el papa Bonifacio IX el ao del Seor 1389, tomando
por medianera a la Virgen sacratsima
para que remediase el cisma peligrossimo que a la sazn afliga la Iglesia. Y el
sagrado evangelista san Lucas refiere
aquel paso tan devoto de la vida de nes,
tra Seora por estas palabras: En aquellos das parti Mara y se fu presurosa
a la montaas de Judea a una ciudad de
la tribu de Jud: y habiendo entrado en
la casa de Zacaras, salud a Elisabeth.
Y aconteci que en oyendo Elisabeth la
salutacin de Mara, la criatura que traa
en su seno dio saltos de placer; y su madre Elisabeth se sinti llena del Espritu
Santo; y exclamando en alta voz dijo a
Mara: Bendita t eres entre todas las
mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! Y de dnde a m tan grande bien,
que venga a visitarme la Madre de mi
Seor? Pues lo mismo ha sido llegar a
mis odos la voz de tu salutacin, que
dar saltos de jbilo el infante que tengo
en mis entraas. Bienaventurada t, que
has credo! porque sin falta se cumplirn
las cosas que te ha dicho el Seor. Entonces la Virgen llena de un altsimo espritu de profeca, torn a Dios estas sus
alabanzas y dijo: Engrandece el alma
ma al Seor; y mi espritu est transportado de gozo en Dios, Salvador mo.
Porque ha puesto los ojos en la humildad
de su esclava; he aqu que desde ahora
me llamarn bienaventurada todas las
generaciones. Porque ha hecho en m irosas grandes Acmel que es todopoderoso, Aquel, cuyo nombre es santo,
194

y cuya misericordia se extiende de generacin en generacin

sobre todos los que le temen:
Hizo ostentacin del poder de
su brazo, desconcert las t r a mas de los soberbios y los altivos pensamientos de su corazn,
derrib del trono a los poderosos,
y encumbr a los humildes; colm de bienes a los hambrientos,
y a los ricos dej vacos. Acordndose de su misericordia, recibi debajo de su proteccin a Israel su siervo, conforme a la
promesa que hizo a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes por todos los siglos. D e tvose la Virgen Mara en compaa de Elisabeth como unos
tres meses; y tornse despus a su casa. (Evangelio de san Lucas, I, 39-56).
Reflexin: Qu admirable es la visitacin de la Virgen a su prima santa Elisabeth! Verdaderamente est toda llena de
prodigios! Elisabeth trae en su seno al infante Precursor del Mesas: Mara tiene en
sus pursimas entraas al Hijo de Dios.
Saldanse las dos santas madres, y al instante se reconocen con todos sus dones
y excelencias; y la presencia del Verbo
eterno encerrado en la Virgen sacratsima
como en su precioso relicario santifica al
nio Juan en el seno de su madre. Veneremos pues nosotros a ejemplo de santa
Elisabeth a tan excelsa Madre y a su divino Hijo Jess; y rezando cada da el
santo Rosario, pronunciemos con singular
devocin aquellas palabras del Ave Mara: Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el jruto de tu vientre. Y siempre que recibamos a su divino
Hijo Jess sacramentado en la sagrada
Comunin, exclamemos diciendo: De
dnde a m que mi Dios y mi Seor se
haya dignado visitarme? Porque si con
esta humildad le recibimos supliremos
en parte nuestra indignidad, y mereceremos la gracia de aquel Seor que derriba a los poderosos y ensalza a los h u mildes.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que concedas a tus siervos el don de tu celeste
gracia, para que aquellos, a los cuales fu
principio de salud eterna el sacratsimo
parto de la bienaventurada Virgen Mara, reciban en la votiva solemnidad de
su Visitacin acrecentamiento de paz y
espirituales gozos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Ireneo y santa Mustila, mrtires. 3 de julio

(t 275)
En el tiempo del emperador
Aureliano era Turcio procnsul
en la ciudad de Clusi, en la Toscana o Etruria; y ejecutando el
edicto imperial contra los cristianos en la ciudad de Sutri, el primero que llam a su tribunal fu
el santo presbtero Flix, ordenando que lo sacasen fuera de
la ciudad, y que lo apedreasen
hasta que acabase la vida, como
as sucedi. Tom secretamente
el cuerpo despedazado de aquel
santo mrtir el fervoroso cristiano san Ireneo y habindolo
sepultado junto a los muros de
la ciudad, lleg la noticia de esta
obra piadosa a los odos del
cruel Prefecto, por lo cual lo
mand prender, y cargndole de cadenas
lo hizo venir siguiendo su carroza hasta
la ciudad de Clusi donde lo puso en la
crcel con otros muchos cristianos presos.
Una doncella y seora rica llamada Mustila, que era prima hermana del prncipe
Claudio, visitaba con frecuencia a aquellos
fidelsimos soldados de Jesucristo, y con
su hacienda y favor socorra sus necesidades y los regalaba cuanto poda. Dieron
cuenta a Turcio de la gran caridad que la
ilustre y santa virgen usaba con los cristianos presos; por lo cual este brbaro
juez la mand prender, sin reparar en su
gran nobleza. Entonces con el fin de poner
espanto y terror a los cristianos de la ciudad, hizo degollar en un solo da a todos
los que tena cargados de prisiones en la
crcel, dejando solamente con vida a san
Ireneo, en el cual quiso ejecutar todos los
artificios de su crueldad para amedrentar
y rendir, si fuera posible, el nimo valeroso de aquella santa doncella. Mand
pues que a su vista colgasen en el potro a
Ireneo, y que en aquella mquina le descoyuntasen los miembros, le despedazasen
con uas aceradas, y pusiesen fuego debajo, hasta que sin quitarle del tormento
perdiese la vida. Hicironlo as los inhumanos verdugos, cebndose en la sangre
de aquel fortsimo mrtir de Cristo con
extraa crueldad, por echar de ver que
ni conseguan quebrantar su constancia y
espritu admirable, ni hacer mella en el
pecho de la gloriosa virgen que estaba
presente a aquel horrible martirio. Luego
que el mrtir acab su vida mortal, mand
el impo juez que azotasen rigurosamen-

te a la santa virgen con cordeles emplomados, hasta que ella se rindiese, o acabase la vida; lo cual ejecutaron los mismos sayones que haban martirizado a
san Ireneo, y en este suplicio muri aquella castsima esposa del Seor, siguiendo
en la gloria del cielo al que haba sido
ejemplo de su fortaleza en el martirio. Los
dos sagrados cuerpos enterr cerca de los
muros de la misma ciudad de Clusi, Marcos, varn cristiano y religioso, donde hoy
tienen un suntuoso templo, y hacen continuos milagros, con que es Dios en ellos
glorioso, como siempre en sus santos.
Reflexin:
Observa en estos martirios
como la piedad cristiana que us san Ireneo sepultando el santo cuerpo del glorioso mrtir san Flix, le gan al instante
la insigne corona del martirio; y la caridad que la gloriosa virgen santa Mustila tuvo con los mrtires encarcelados, fu
asimismo premiada con la misma corona.
Oh, qu grande es la recompensa de las
obras de caridad! Si las haces en favor
de los santos, participas del mrito de su
santidad; si las haces en alivio de los enfermos, participas del mrito de su paciencia; y siempre que haces bien a tu
prjimo necesitado, mereces la recompensa que tuvieras, si lo hicieras a la persona de Cristo.
Oracin: Oh Dios! que alegras nuestras
almas en la anual solemnidad de tus santos mrtires Ireneo y Mustila, concdenos propicio, que nos enciendan en tu
amor los ejemplos de estos santos, por
cuyos merecimientos nos gozamos. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
195

San Laureano, arzobispo de Sevilla y mrtir. 4 de julio

(t 544)

El portentoso san Laureano, arzobispo

de Sevilla y glorioso mrtir de Cristo, n a ci de padres nobles en la provincia de
Fannoma que ahora llamamos Hungra.
Dejo su patria siendo de poca edad, y fu
a Miln donde por misericordia del Seor
se hizo cristiano, recibiendo el bautismo de
manos del obispo Eustorgio II, y ordenndose de dicono a la edad de treinta y
cmco anos. Pas despus a Espaa, guiado
por la Providencia, para resistir con su
predicacin y doctrina a los herejes arrianos que eran muy poderosos y seores de
la nacin, y perseguan a los catlicos.
Muriendo en esta sazn Mximo, arzobispo de Sevilla, por la malicia de los h e r e jes, estuvo vacante aquella ctedra por
espacio de dos aos, hasta que por comn
voto de los prelados sufragneos fu elegido para aquella dignidad el varn de
Dios san Laureano, el cual gobern diez
y siete aos aquella Iglesia. Mas como los
herejes levantasen en Sevilla u n a grande
persecucin contra el santo arzobispo y
el mismo rey Theudes que injustamente
ocupaba el trono, enviase gente que le m a tasen, el santo avisado de todo por un
ngel, dijo misa, convoc al pueblo hizo
u n largo sermn, y t o m a n d o despus su
bculo rode parte de la ciudad, llorando
y dando voces diciendo: Haced penitencia, y mirad que est Dios enojado y
tiene levantado el brazo para heriros.
Y en efecto, poco despus fu reciamente castigada de Dios aquella ciudad con
sequedad, hambre y pestilencia, Saliendo
desterrado de ella el santo obispo, en el
camino san a u n ciego; entr en un n a vio y aport a Marsella, donde resucit
196

a un hijo de un hombre principal. De all pas a Italia y lleg

a Roma, sanando muchos enfermos. En Roma visit al sumo
pontfice y consolse con l; dijo
misa de pontifical delante del
papa el da de la Ctedra de san
Pedro, y all san a un viejo que
desde nio estaba tullido de pies
y manos. Partise despus para
visitar el cuerpo de san Martn,
en Francia, y tuvo revelacin que
venan por parte del rey Totila
algunos soldados con el fin de
quitarle la vida. No se turb el
santo, ni se congoj, antes encendido de amor del Seor y
deseoso del martirio, sali a
buscarles, y encontrndose con ellos
en un campo raso, y siendo conocido de ellos, dieron en l y le cortaron
la cabeza. Tomronla y la llevaron al tirano, el cual cuando la vio y supo lo que
haba pasado, la envi a Sevilla, y con
su entrada respir aquella ciudad y ces
la sequedad, hambre y pestilencia con
que haba sido azotada y afligida del Seor por sus pecados. El cuerpo del santo
sepult Eusebio, obispo de Arles, en la
iglesia de la ciudad de Bourges: y el Seor glorific su sepulcro con innumerables prodigios.
Reflexin: Te parecern crueles y ajenos de toda humanidad aquellos reyes
Theudes y Totila que perseguan de
muerte a u n varn tan santo y adornado
con el don de milagros y profeca como
el glorioso san Laureano- pero ms extraa que la fiereza de aquellos brbaros parece, sin duda, la guerra que h a cen a nuestra santsima religin los incrdulos y libertinos de nuestros tiempos. Porque a pesar de saber muy bien
que a ella* se debe principalmente la civilizacin del mundo, la aborrecen entraablemente y quisieran exterminarla de
la tierra, No es esta guerra propia de
barbaros, o de gentes enemigas de Dios
y del linaje humano?
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que en la venerable solemnidad
del bienaventurado san Laureano, t u confesor y pontfice, se acreciente en nosotros el amor de la virtud y el deseo de
nuestra salvacin. Por Jesucristo, nuestrosv
Seor. Amn.

San Miguel de los santos. 5 de julio

(t 1625)
El serfico siervo de Cristo
crucificado, san Miguel de los
santos fu natural de Vich, en
Catalua, a donde poco antes se
haba trasladado su padre, que
ejerca el oficio de escribano en
la villa de Centellas. Tena el
asombroso nio Miguel seis aos
no cumplidos, cuando abrasado
del amor de Cristo se encamin
con otro nio hacia Montseny,
con propsito de hacer en aquellas asperezas una vida penitente y solitaria. Al hallarle su padre en una cueva, hincado de
rodillas y orando con muchas
lgrimas, le pregunt por qu
lloraba; y el nio respondi:
Lloro por la pasin de nuestro
Seor Jesucristo; y preguntndole tambin cmo pensaba sustentarse en aquella
soledad, respondi que Dios le alimentara
como alimentaba a otros santos. Tomndole el padre de la mano lo volvi a su
casa, donde comenz a ayunar la cuaresma, las vigilias y los mircoles, viernes y
sbados de cada semana; pona los pies
desnudos sobre la nieve, disciplinbase t o das las noches, y llevaba en el pecho una
cruz de madera atravesada con tres clavos, que traa hincados en las carnes. Terminados los primeros estudios de las letras humanas y siendo de doce aos fu a
Barcelona, donde recibi el hbito de los
Trinitarios calzados, <:on indecible gozo de
su alma, mas poco despus de sus votos
solemnes, pas a la estrecha observancia
de los religiosos trinitarios decalzos, a los
cuales espant con sus extraordinarias pe_
nitencias. Porque no coma sino de dos
en dos das algunos bocados de pan, y a
veces se le. pasaban doce, quince y veinte
das sin probar agua ni bebida alguna,
llegando a pasar un verano entero sin b e ber. Ponasele la lengua y los labios tan
secos como los que padecen ardentsima
fiebre y el siervo de Dios para acrecentar an esta terrible mortificacin bajaba
a unos stanos donde haba muchas tinajas de agua fresca, para que a la vista
del refrigerio fuese mayor el sacrificio.
Gurdase hoy todava una cruz de hierro
que tiene una cuarta de largo y est sembrada de ochenta y un clavos que traa
hincados en las espaldas. En invierno se
aplicaba agua fra al pecho para templar
los ardores del amor divino. Uno de los
regalos que el Seor le hizo fu trocarle

msticamente el corazn, dndole Jesucristo el suyo de una manera inefable. Eran

tan frecuentes sus xtasis serficos que
se arrobaba predicando, diciendo misa,
orando, en el templo, en las visitas y en
las calles. Vironle muchas veces elevado
todo el cuerpo en el aire, especialmente al
celebrar la misa, y teniendo el que se la
ayudaba curiosidad de medir la altura,
pues los arrobamientos duraban un cuarto de hora, hall que estaba elevado ms
de media vara del suelo. Finalmente llegado el tiempo en que el Seor quera
trasladar este serafn humano al paraso,
despus de haber asombrado al mundo
con sus extraordinarias virtudes, le llev
para s el segundo da de Pascua de Resureccin a la e a d de treinta y tres aos.
Reflexin: Oye y asienta en tu alma lo
que sola decir este mismo santo, maravillndose de que hubiese hombres que no
amasen a Dios. Oh, hijos de Adn!,exclamaba, Es posible que haya hombres
que no quieran amar a Dios? Oh si las
almas conocieran aquella suma bondad,
cmo no la ofendieran, antes se abrasaran en su amor! Oh! si experimentaran
la suavidad de Dios, cmo se murieran to_
dos de amor por El! Tal es el secreto y
verdadera causa de la vida asombrosa de
los santos.
-
Oracin: Oh Dios misericordioso! que
te dignaste adornar al bienaventurado Miguel, tu confesor, con maravillosa inocencia y admirable caridad, concdenos por
su intercesin, que libres de los vicios, y
encendidos en tu amor, merezcamos llegar a gozarte. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
197

San Goar, presbtero y confesor. 6 de julio

(t 575)

El ejemplarsimo presbtero san Goar

fu .francs de nacin, de la provincia de
Gascua: su padre se llam Jorge y su
madre Valeria, personas por sangre ilustres. Desde nio fu muy bien inclinado,
de amable aspecto, humilde, honesto y
dado a todas las obras de virtud. Habindose ordenado de presbtero, determin
dar de mano a todas las cosas de la tierra, y se fu a un lugar del obispado de
Trveris, que se llamaba Wchara, don. de hizo una iglesia con licencia del obispo Flix y coloc en ella algunas reliquias
de los santos. En este lugaf vivi m u chos aos, dndose a la oracin, ayunos
y penitencia, y a ejercitar la hospitalidad con los pobres y peregrinos. Haba
an muchos gentiles en aquella tierra,
los cuales con la vida tan ejemplar y con
la predicacin y milagros del santo presbtero se convirtieron a la fe. Echaba los
demonios de los cuerpos, daba vista a
los ciegos, pies a los cojos, y sanaba a
muchos dolientes de varias enfermedades. Dos criados del obispo, que se llamaba Rstico, le acusaron delante de su
amo, dicindole que era hipcrita y embustero, e interpretando muy mal las honestas acciones y obras de caridad que
haca, albergando a los peregrinos. Mas
cuando el obispo mand venir al santo
delante de s, y vio que un nio de pecho
de solos tres das habl volviendo por la
honra del varn de Dios, qued tan corrido y confuso de haber side tan fcil
en creer lo que falsamente le haban dicho, que echndose a los pies del santo
se encomend con lgrimas en sus oraciones. Lleg la fama de tan excelente
198

virtud al rey Sigiberto, el cual

tom todos los medios que pudo
para persuadir al venerable presbtero que aceptase el obispado
de Trveris, porque quera dar
con ello satisfaccin a todo el
pueblo que lo deseaba y se lo
suplicaba. Mas no pudo el prncipe acabar con el santo que r e cibiese aquella dignidad; y habindole dado ve ; nte das de trmino para recogerse y hacer oracin sobre ello, se encerr el
siervo de Dios en su celda, y
postrado en el si elo delante del
acatamiento del Seor, llorando
aroyos de lgrimas le suplic
afectuosamente que no permitiese que el rey saliese con su p r e tensin. Oyle el Seor, envindole una
calentura que le fatig siete aos gravemente y de manera que no pudo ya salir
de su retiro, ni ver ms ai rey. Finalmente, labrada aquella bendita alma del siervo de Dios, y purificada como el oro con
tan larga y penosa dolencia, acab el curso
de su peregrinacin y pas a recibir el
premio de sus heroicas virtudes en el eterno descanso. El sagrado cuerpo fu sepultado en la misma iglesia cue haba edificado el piadossimo varn para honrar las
reliquias de los santos.
Reflexin: Si los santos honran con t a n ta reverencia las reliquias de los santos,
no es razn que nosotros pobres pecadores, las honremos con la misma veneracin
y acatamiento? Son ellos grandes amigos
de Dios, prncipes del cielo, cortesanos del
palacio divino, abogados e intercesores
nuestros, que tienem muchas gracia y cabida con la divina Majestad; y esas sagradas reliquias de sus cuerpos son honradas
de Dios, con soberanos prodigios, y han de
resucitar con todas las dotes de gloria y
participar de la eterna felicidad de sus almas. Adormoslas pues con mucha devocin, pidiendo a ios santos que nos alcancen por sus mntos la gracia de gozar en
cuerpo y alma de su glorksa compaa.
Oracin: Oye, Seor, favorablemente las
splicas que te hacemos en la solemnidad
de tu confesor, el bienaventurado Goar,
para que los qae no confiamos en nuestra
justicia, seamos favorecidos por los Merecimientos de aquel santo, que fu tan
agradable a tus divinos ojos. Por Jesucris- V
to, nuestro Seor. Amn.

San Panteno, padre de la Iglesia. 7 de julio

(t 212)
El sapientsimo y apostlico
doctor de la Iglesia san Panteno,
a quien san Clemente de Alejandra llama por su elocuencia la
Abeja siciliana, fu natural de
Sicilia, y antes de convertirse a
la verdadera fe profesaba la filosofa en la secta de los estoicos. Mas habiendo conversado y
trabado amistad con algunos
cristianos, qued tan enamorado
de la doctrina de Jesucristo que
le ensearon que, dando de mano
a las supersticiones de los falsos
dioses y a los libros de la humana filosofa, abri los ojos a la
luz de la fe y abraz de todo corazn la sacrosanta ley del Evangelio. Despus de su conversin,
estudi con gran d u d a d o las divinas Esciones del oriente. Refiere Eusebio que
crituras, conferenciando sobre ellas con
san Panteno vio sembrada ya en aquellas
algunos varones virtuoso? y eruditos que Indias
alguna semilla de la fe, y hall
haban sido discpulos d?. los santos apsun libro del Evangelio de san Mateo estoles; y pasando luego s la ciudad de
crito en lengua hebrea, que haba dejado
Alejandra se hizo discpulo de los que
all san Bartolom, apstol del _ Seor, y
lo haban sido del Evangelista san Marque san Panteno lo trajo a Alejandra,
cos, y enseaban en aquella famosa esdespus de haber evangelizado con grancuela Alejandrina, la doctrina misteriosa
de fruto a los indios durante algunos
del Hijo de Dios Escuchaba en silencio
aos. Finalmente, mientras el glorioso
sus lecciones, ., ocultaba con tan rara
doctor san Clemente gobernaba la clemodestia y humildad sus grandes talenbre escuela pblica de Alejandra, su
tos, que cost harto trabajo a sus maes- maestro
san Panteno, que era y a de edad
tros el descubrirlos; hasta que el ao 179, muy avanzada,
continu todava leyendo
por voz comn de todos fu nombrado
algunas lecciones privadamente, hasta
maestro de aquella ctedra, en la cual
que lleno de mritos y virtudes, en el
por espacio de muchos aos explic la
del emperador Caracalla acab
filosofa de las divinas Escrituras con reinado
la
peregrinacin
de su vida gloriosa.
grande aplauso v reputacin de sabiduReflexin: tilsima es a la Iglesia de
ra. Porque fu en efecto san Panteno el
Dios la profunda sabidura de los sagraprimer maestro cristiano de su siglo, y
. glorioso padre y doctor de la Iglesia, y dos doctores, no porque nuestra sacrosanta fe tenga necesidad de filsofos que
como enseaba con excelente mtodo,
demuestren su divina verdad, porque la
atraa de muchas y lejanas tierras n u Religin catlica no es alguna teora o
merosos discpulos, los cules, viendo la
sistema filosfico, sino un acontecimiento
gran ventaja que haca
aquella doctrina
histrico pblico y notorio a ms no podel cielo a las de ?os o+.rc<; filsofos, abrader: sino porque los santos doctores enzaban la fe cristiana, y pregonaban por
sean la doctrina cristiana en toda su
todas partes la admirable sabidura de su
pureza, y como la recibieron de mano de
maestro. Los cristiano:? de la India, que
los apstoles y discpulos de Jesucristo,
venan a Alejandra para entender en sus
y la defienden contra todos los herejes y
negocios, le enviaron un mensaje, rogndole que fuese a su pas a confutar a los filsofos libertinos.
doctores brachmanes, y el santo vencido
Oracin: Oh Dios! que nos alegras
de sus ruegos, dej por algn tiempo su
con la anual solemnidad de t u confesor
escuela, y se encamin a aquellas aparsan Panteno, concdenos propicio, que
tadas regiones: y Demetrio, obispo de
imitemos las virtuosas acciones de aquel
Alejandra, confirm su misin y le nomsanto cuyo nacimiento para el cielo ^cebr predicador del Evangelio en las n a lebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
199

Santa Isabel, reina de Portugal. 8 de julio

(t 1336)

La gloriosa reina de Portugal doa Isabel, espejo de reinas y vivo retrato de

princesas casadas, fu hija de don Pedro,
tercero de este nombre, noveno de Aragn, y de la reina doa Constancia, y n a ci reinando en Aragn su abuelo don
Jaime, llamado el Conquistador. Desde
la edad de ocho aos rezaba el oficio divino, y a la edad de once la pidi y consigui por mujer don Dionisio, rey de
Portugal. No se envaneci ella por verse
sentada en el trono, antes acrecent los
ejercicios de oracin y de caridad que en
casa de sus padres le haban enseado.
Era muy templada en el comer, modesta
en el vestir, benigna en el conversar, y
en gran manera dada al divino servicio.
Por la maana rezaba maitines y oa
misa cantada en su capilla, que tena muy
adornada de ricos y preciosos ornamentos, y mucho ms de virtuosos capellanes y excelentes cantores, y cada da iba
a ofrecer en la misa al tiempo que cantaban la ofrenda, y puesta de rodillas b e saba la mano al sacerdote y reciba su
bendicin. Labraba con sus damas cosas
que sirviesen al culto divino, socorra a
las doncellas pobres y hurfanas y pona
a muchas en estado, porque no corriese
peligro su castidad: visitaba a los enfermos, y curbalos con sus propias manos
sin asco ni pesadumbre, y el Jueves Santo lavaba los pies a algunas mujeres p o bres y con grande devocin se los b e saba. No se haca iglesia, hospital, puente
u otra cosa en beneficio pblico, a que
ella no extendiese la mano. En Santarn
puso en perfeccin el hospital de los ino200

centes; en Coimbra junto a sus

palacios reales edific el de los
pobres enfermos; en la villa de
Torresnovas el recogimiento para las mujeres arrepentidas. Fu
el rey su marido en su mocedad liviano con gran deshonor
suyo y agravio de la santa, mas
ella lo llev todo con tan grande
paciencia que rindi el corazn
del rey, y le sac de aquel mal
estado, y cuando su hijo el prncipe don Alonso se arm contra
su mismo padre, y estaban los
dos con ejrcitos para darse b a talla, slo la santa logr ponerles
en paz y restituir la paz a todo
el reino. En la hora que el rey
su marido falleci se recogi ella
a un aposento, y se cort los cabellos y
se visti el hbito de santa Clara; acompa el cadver al monasterio de monjas de san Bernardo, en que el rey se h a ba mandado enterrar, y habiendo estado
all tres meses, parti a pie en romera
para Santiago e hizo al santo apstol una
ofrenda riqusima de muchas piezas de
oro, piedras preciosas, sedas y brocados.
Finalmente despus de una vida tan santa fu visitada en su muerte por la Reina
de los ngeles, y diciendo aquellas palabras: Mara, madre de gracia y madre
de misericordia, defindenos t del maligno enemigo y recbenos en la hora de
la muerte dio su alma al Creador.
Reflexin: La santa y piadossima doa
Isabel, supo juntar con la grandeza y
majestad de su estado, la pequenez y h u mildad de Cristo. Por estas raras virtudes mereci "er tenida y reverenciada
pr santa, no solamente en su tiempo,
sino tambin en todos los siglos posteriores; para que las grandes seoras se miren en ella como en un clarsimo espejo,
y conformen su vida con la de la santa;
y las mujeres de ms baja condicin se
corran, considerando que no hacen ellas
lo que hizo tan gloriosa reina.
Oracin:
Oh clementsimo Dios, que
entre otros dones con que enriqueciste a
la santa reina Isabel, la favoreciste con
la gracia singular de aplacar el furor de
las guerras; concdenos por su intercesin la paz de esta vida mortal, que h u mildemente pedimos, y despus los dichosos gozos de la eterna. Por Jesucristo^,
nuestro Seor. Amn .

San Efrn, dicono y confesor. 9 de julio

(t 379)
Uno de los ms esclarecidos
doctores de la Iglesia de Siria
fu san Efrn, el cual naci en la
ciudad de Nisibe y fu hijo de
padres labradores, pero ilustres
por la confesin de la fe y por
la sangre de los santos mrtires,
que honraron su cristiana familia. Crise con tan grande inocencia, que en el libro de su
Confesin no se acusa ms que
de dos culpas de su niez: fu
la una haber echado a correr por
los montes tras una vaca de un
vecino suyo, la cual se perdi y
fu devorada por las fieras; la
otra, haber puesto una vez en
duda que todas las cosas anduviesen ordenadas por la Providencia divina. Retirse al yermo; mas haEscritura. Son todas las obras de esta
bindole mostrado el Seor que quera
santo Padre muy espirituales, y en eas
servirse de l para bien de muchos, pas
a la ciudad de Edesa, donde fu ordenado resplandece su grande ingenio y su elocuencia singular, y sobre todo un espde dicono, y aunque ms tarde quera
ritu celestial y soberano, suave, eficaz,
el glorioso san Basilio hacerle sacerdote,
blando y fervoroso de que Dios le haba
nunca pudo acabar con l que aceptase
dotado. Finalmente estando ya para m o aquella dignidad. Supo otra vez que verir escribi aquella admirable exhortanan para hacerle obispo y comenz l a
cin llena de santsimos documentos,
fingirse loco y hacer visajes en la plaza,
andando aprisa y corriendo por las ca- llamada el Testamento de san Efrn, y
encomend encarecidamente que no le
lles, y rasgando sus vestiduras, y comiendo delante de todos, para que le dejasen enterrasen con vestidura preciosa, ni en
sepulcro, ni en templo, sino en el cernen- ,
y menospreciasen los que queran encoterio de los pobres y peregrinos: mas el
mendarle el gobierno de la Iglesia. Era
Seor tom por su cuenta el honrarle y
elocuentsimo predicador de Jesucristo,
hacer su nombre inmortal y glorioso en
y convriti a la fe gran nmero de idtoda la universal Iglesia.
latras y herejes: y de una disputa que
tuvo con Apolinar, sali aquel famoso
Reflexin:
Poseemos en la Iglesia cahereje tan atajado y corrido, que no sup"o
tlica tal abundancia de libros escritos
decir palabras, y con tan gran tristeza
y angustia de corazn, que le dio una en- por autores doctsimos y santsimos, que
es para alabar a Dios. Su profunda safermedad de que lleg a las puertas de
bidura asombra al ingenio humano y el
la muerte. Tena tambin el glorioso san
olor de santidad que se percibe en su
Efrn unas entraas m u y blandas con los
lectura, reanima al lector ms aletargado
pobres, y en una grande hambre que en
por el fro de la duda, o la ponzoa del
su tiempo afligi mucho a la ciudad de
error y de los vicios. Pues por qu no se
Edesa, viendo que perecan muchos p o han de leer tan buenos libros que dan luz
bres y que los ricos apretaban la mano
y calor, y sanidad perfecta al espritu?
y los dejaban morir, los reprendi gravePor qu se han de leer libros malos que
mente, y con las limosnas que recogi
le llenan de tinieblas y de fro glacial, y
arm trescientas camas para los enferlo sumen en un letargo de muerte?
mos, visti a los desnudos y dio de comer
a los hambrientos. Y para que no faltase
Oracin: Oh Dios! que nos alegras en
el alimento espiritual de las almas, es- la anual solemnidad de tu bienaventucribi muchos libros en lengua siriaca, rado confesor san Efrn, concdenos prolos cuales eran tan estimados que, como picio, que imitemos las buenas acciones
Jice san Jernimo, se lean pblicamente de aquel santo cuyo nacimiento para si
en algunas iglesias despus de la Sagrada
cielo celebramos. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
201

Los siete hijos mrtires de santa Felicitas. 10 de julio

(t 165)

mA
Siendo emperador Marco Aurelio Antoninc, hubo en Roma una santa viuda llamada Felicitas, noble en linaje y ms
ilustre en piedad, que tena siete hijos.
Habia hecho voto de castidad, ejercitbase en oraciones y obras de misericordia, y con sus palabras y el ejemplo de
su vida, mova a muchos de los gentiles
para que se hiciesen cristianos. Por esta
causa algunos sacerdotes de los dolos
concibieron gran saa contra ella y contra sus hijos y procuraron con el emperador que los mandase prender. Remitise la causa a Publio, prefecto de la ciudad, el cual llamando aparte a la madre,
la rog que sacrificase a los dioses del
imperio, y que no le obligase a usar de
rigor con ella y con sus hijos. A lo cual
respondi Felicitas: No pienses, oh P u blio, que con tus blandas palabras me
podrs ablandar, ni con tus amenazas me
podrs rendir; porque tengo en mi favor el espritu de Cristo, y viva o muerta
te vencer. A esto respondi el prefecto: Desventurada de ti! Y has de permitir que hasta tus hijos mueran a mis
manos? Mis hijos, dijo Felicitas, m u riendo por Jesucristo vivirn para siempre. Y como al siguiente da, estando el
tribunal en la plaza del templo de Marte,
fuese trada a juicio la madre con los siete
hijos, y el juez les persuadiese que sacrificasen a los dioses: volvindose a ellos
la madre les dijo: Mirad, hijos mos, al
cielo, en donde os est Cristo esperando
con todos sus santos; pelead valerosamente por vuestras almas, y mostraos
fieles y constantes en el amor de Jesucristo. El tirano oyendo estas palabras
202

se embraveci y mand dar a la

madre muchas bofetadas en el
rostro, porque en su presencia
daba tales consejos a sus hijos;
y llamando luego delante de s
al mayor de ellos, que era J e naro, y usando todo su artificio,
para atraerle a la adoracin de
los dolos, no lo pudo conseguir;
por lo cual le mand desnudar y
azotar crudamente y llevarle a ia
crcel. Por este mismo orden llam uno a uno a los siete hermanos, y como viese en todos la
misma constancia y resolucin,
despus de haberlos castigado
con muchos azotes, los ech en
la crcel, y dio aviso al emperador de lo que pasaba. El emperador orden que con diferentes gneros
de muerte les quitasen la vida, y ejecutndose este impo mandato, Jenaro,
siendo azotado gravsimamente y q u e brantado con plomadas, dio su espritu
al Seor; Flix y Felipe fueron molidos
a palos; Silvano muri despeado; Alejandro, Vidal y Marcial fueron descabezados: y la madre santa Felicitas, tambin fu martirizada al cabo de cuatro
meses, y su martirio celebra la santa
Iglesia a los 23 de noviembre.
Reflexin: De esta santa herona de la
fe y de ,sus hijos dice san Gregorio en
una homila estas palabras: La bienaventurada santa Felicitas, creyendo, fu
sierva de Cristo, y predicndole, madre
de Cristo: porque teniendo ella siete hijos, de tal manera temi dejadlos vivos
en el mundo, como los otros padres carnales suelen temer que se mueran. No
me parece que hemos de llamar a esta
mujer mrtir, sino ms que mrtir, pues
habiendo enviado delante de s siete hijos al cielo, a la postre vino despus de
ellos a recibir la corona del martirio.
Todo esto es de san Gregorio. Pluguiera
al Seor que todas las madres cristianas
tuvieran este espiritual amor a sus hijos,
desendoles y procurndoles ante todo la
eterna salvacin!
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que los que celebramos la fortaleza de tus invictos mrtires en la confesin de tu fe, experimentemos la efica-,1
cia de su intercesin. Por Jesucristo,"
nuestro Seor. Amn.

San Po I, papa y mrtir. 11 de julio

(t 167)
San Po, primero de este nombre, glorioso pontfice y mrtir
de Cristo, fu natural de la ciudad de Aquileya e hijo de Rufino, el cual despus de haberle
instruido en la fe cristiana, le
envi a Roma para que saliese
bien enseado.en las letras h u manas y divinas. Es opinin de
muchos que el papa Higinio le
consagr despus por obispo, y
reparti con l la solicitud pastoral de toda la Iglesia. Habiendo aquel santo pontfice alcanzado la gloriosa palma del martirio, vac la Sede apostlica solos
tres das, porque era muy crecido en Roma el nmero de los
saltos, (que as se llamaban los
fieles): los cuales despus de emplear
aquellos tres das en ayunos, vigilias y
oraciones, eligieron por voz comn a san
Po, y le nombraron vicario de nuestro
Seor en la tierra. Orden muchas cosas
de grande utilidad para la santa Iglesia:
Seal las penitencias que haban de hacer los sacerdotes que fuesen negligentes en administrar el santsimo Sacramento; mand que fuesen inviolables las
heredades de las iglesias, y que no se
consagrasen las vrgenes que profesan
perpetua continencia hasta tener veinticinco aos. Hizo un decreto por el cual
mandaba que la santa Pascua se celebrase siempre en domingo como lo haban
instituido los apstoles; consagr en Roma Jas Termas Novacianas a honor de
santa Potenciana; anatematiz a los infernales heresiarcas Valentn y Marcin,
y escribi varias epstolas, en las cuales
resplandece la santidad y celo de este
venerable pontfice. En una de ellas que
escribi a Justo (a lo que parece obispo
de Viena), le dice: Ten cuidado de los
cuerpos de los santos mrtires, como de
miembros de Cristo, que as le tuvieron
los apstoles del cuerpo de san Esteban.
Visita a los santos que estn en las crceles, para que ninguno se entibie en la
fe. Los clrigos y diconos te respeten
y reverencien, no como a mayor sino como a ministro de Jesucristo. Todo el pueblo descanse, y sea amparado y defendido con t u santidad. Quiero que sepas,
compaero dulcsimo, que Dios me ha r e velado que tengo de acabar presto los
dias de mi peregrinacin: slo te ruego
que ests firme en la unin de la Igle-

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sia, y que no te olvides de m. Todo el

senado y compaa de los sacerdotes y
ministros de Cristo que est en Roma, te
saluda, y yo saludo a todo el colegio de
los hermanos en el Seor, que estn contigo. Todo esto es de san Po, el cual
despus de haber acrecentado mucho la
Iglesia de Dios con su celestial espritu
y gobierno, fu delatado, y cargado de
cadenas, y muerto por la fe de nuestro
Seor Jesucristo, como tantos otros pontfices de los primeros siglos de la Iglesia.
Reflexin: Para que veas la reverencia
que has de tener al santsimo Sacramento, lee las graves penas que puso san
Po a los sacerdotes que por su negligencia derramasen alguna parte del vino consagrado: Si cayere, dice, la sangre de
Cristo en el suelo, hagan penitencia por
espacio de cuarenta das; si en los corporales, por tres: si penetr hasta el primer
mantel, por cuatro; por nueve si lleg
al segundo; y por veinte si cal hasta el
tercero. En cualquier parte donde cayere, seqese todo lo que hubiese mojado;
si esto no se pudiese, lvese con cuidado
o ragase; y recogiendo todo lo lavado
o rado, qumese y chense las cenizas
en la piscina. Considera pues con qu
devocin y pureza de alma y cuerpo, se
ha de recibir este divino sacramento, que
con tanto cuidado se ha d tratar.
Oracin: Atiende, oh Dios todopoderoso, a nuestra flaqueza, y alivanos del peso de nuestros pecados, por la intercesin de tu bienaventurado mrtir y pontfice Po. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
203

San Juan Gualberto, fundador. 12 de julio

(t 1073)

El venerable fundador de la orden de

\ r alleumbrosa, san Juan Gualberto, n a ci en Florencia, y se convirti de la vanidad del siglo a la perfeccin evanglica por un caso notable que le sucedi,
y fu de esta manera. Tena J u a n un padre que se llamaba como l Gualberto y
era valiente y bravo soldado, el cual traa
enemistad con un hombre que injustamente haba muerto a un pariente suyo,
y para vengarse, le pretenda matar: y
J u a n acuda a la voluntad de su padre
y andaba en los mismos pasos y cuidados. Un da, yendo a Florencia l y otro
criado bien armados, top acaso a aquel
su enemigo, desarmado, y en un paso tan
estrecho que no se poda huir ni escapar. Turbse aquel pobre hombre, y
echndose a los pies de J u a n con grande
humildad, le pidi por amor de Jesucristo
crucificado que le perdonase y le diese
la vida. Fu tanto lo que se enterneci
J u a n oyendo el nombre de Jesucristo
crucificado, que luego levant del suelo
a su enemigo, le abraz, le perdon y dijo que estuviese seguro. Partise pues
aquel pobre hombre consolado, y Juan
sigui su camino, y entr en una iglesia,
donde ponindose a hacer oracin delante de un crucifijo que all estaba, vio claramente que el crucifijo le inclin la cabeza como quien le haca gracias por su
caridad. Qued J u a n confuso por este
regalo del Seor, y determin abrazarse
con Cristo crucificado. P a r a esto pidi
al abad de san Miniato de Florencia el
hbito de san Benito, y fu tal el ejemplo de santidad que dio a los monjes, que
fallecido el abad, todos pusieron los ojos
204

en Juan para hacerle su prelado:

mas l no lo consinti por su h u mildad, y como se alzase con el
gobierno un monje que turbaba
la paz del monasterio, el santo
se parti con un compaero para
buscar otro lugar donde con ms
quietud pudiese servir a Dios.
Vino pues a un valle que por la
espesura de los rboles se llama
Valleumbrosa, y est en la p r o vincia de Toscana, y all por inspiracin del Seor hizo su m o rada, y en aquel sitio se form
un grande y numeroso monasterio, debajo de la regla de san
Benito, aunque con algunas constituciones propias y particulares
de nuestro santo. Favorecile, el
Seor con su gracia y con dones de milagros y profecas, y despus de haber edificado otros monasterios y resucitado en
ellos el primitivo espritu de san Benito, gobernndolos santsimamente por espacio de veintids aos, a los setenta -y
cuatro de su edad, dio su espritu al Seor.
*
Reflexin:
Despus de haber ledo la
caridad que us san Gualberto con su
enemigo mortal, no quisiera, amado lector) que conservases en tu corazn algn
maligno rencor y deseo de venganza. No
trates acaso de manchar tus manos con la
sangre del que te ofendi y perjudic,
ni aun tal vez de delatarle a u n tribunal
en demanda de justicia. Pues qu provecho sacaras de maldecirle y desearle
la muerte o alguna desgracia? Podras
con este odio acarrearle algn grave mal?
No: el mal recaera sobre de ti, porque
con esos malditos rencores no haras ms
que llenar tu conciencia de pecados. Sacrifica pues generosamente por amor de
Cristo crucificado todos tus odios y r e sentimientos y dile con todo el corazn
(y no solamente con los labios) aquellas
palabras del Padre nuestro: Perdnanos
nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
haga recomendables ante tu divino acatamiento la intercesin del bienaventurado Gualberto, abad, para que consigamos por su proteccin lo que no podemos
alcanzar por nuestros mritos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Eugenio, obispo de Cartago. 13 de julio

(t 505)
El prudentsimo y pacientsimo san Eugenio, obispo de Cartago, era un caballero seglar de
esta ciudad muy estimado por su
celo, discrecin y piedad cristiana, cuando por voz comn de todos sus conciudadanos, fu elegido y ordenado sacerdote y obispo
de aquella iglesia en tiempo del
cruel Hunerico, rey de los Vndalos, los cuales se haban hecho
dueos y seores del frica. Y
aunque el santo prelado goz de
paz en los primeros tiempos de
su gobierno, y era respetado de
los herejes, y tan amado de los
catlicos, que dieran por l la
hacienda y la vida, no tard el
rey Hunerico, que profesaba la
secta de los arranos, en perseguir de
muerte a los fieles, y a sus venerables pastores. Y para dar algn color a su perfidia, oblig a todos los obispos a jurar
que deseaban que despus de su muerte le
sucediese su hijo en el trono. No dudaron
algunos en jurarlo, juzgando que podan
con ello contentar al rey, y otros no prestaron aquel juramento, pensando que era
contrario a la ley de justicia; pero el brbaro monarca los conden a todos, alegando que los primeros haban sido infieles a Dios, que manda no j u r a r ; y los segundos se haban mostrado rebeldes a su
prncipe. Poco despus dio orden para que
la persecucin se hiciese general. Los sacerdotes de Cartago fueron azotados con
ltigos y varas, las vrgenes consagradas
a Dios cruelmente atormentadas, muriendo muchas de ellas en el potro, y los obispos, y todo el clero, y muchos seglares y
seores catlicos fueron desterrados sn
nmero de unas cinco mil personas. Cuando el pueblo vio tan maltratados a aquellos venerables sacerdotes y al santsimo
obispo Eugenio, que con ellos iba desterrado, les segua con los ojos llenos de lgrimas, diciendo: Cmo nos dejis as
desamparados para ir vosotros al martirio?^ quin bautizar a nuestros hijos?,
quin nos administrar la penitencia y la
comunin?, quin nos enterrar despus
de muertos y ofrecer por nosotros el divino sacrificio? Habiendo fallecido ya
aquel cruel rey de los Vndalos, torn el
varn de Dios a su dicesis, pero fu desterrado de nuevo por Trasimundo a las
Galias, y haciendo vida solitaria cerca de
jllbi escribi algunos libros contra los
errores de los herejes, hasta que consu-

mido de trabajos descans en el Seor.

Tambin muri en el destierro todo el clero de Cartago, compuesto de unos quinientos sacerdotes y diconos y de muchos nios que eran cantores de aquella
iglesia, y con ellos el santo arcediano llamado Salutario, y Murita, que era el segundo de aquellos sagrados ministros, los
cuales habiendo sido puestos por los herejes tres veces en el tormento, perseveraron constantes en la verdadera fe de la
iglesia catlica y merecieron la corona inmortal de confesores de Jesucristo.
Reflexin: Has reparado sin duda en el
castigo que dio el brbaro Hunerico as a
los que trataron de contentarle a l, como
a los que slo quisieron contentar y estar
bien con Dios? Cumplamos pues las obligaciones de conciencia sin respetos humanos, porque hasta los malos echan a mala
parte lo que se hace por complacerles con tra la conciencia, y violando la ley del r e torno vuelven mal por bien. Mas Dios, es
fidelsimo, y si hacemos su santidad voluntad, aun a costa de las persecuciones
de los malvados, no seremos confundidos,
sino ms dignos del respeto y admiracin
de los hombres, y de la alabanza y gran
recompensa de Dios. Bienaventurados,
dice Jesucristo, los que padecen por la
justicia, porque es grande su galardn en
el reino de los cielos*.
Oracin: Dgnate, Seor, or nuestras
oraciones en la solemnidad de tu bienaventurado confesor y pontfice Eugenio,
y perdona nuestros pecados, por los mritos e intercesin de este santo que te sirvi tan dignamente. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
205

S a n B u e n a v e n t u r a , o b i s p o y d o c t o r . 14 d e j u l i o
(t 1274)

El serfico doctor de la Iglesia san

Buenaventura, naci de padres esclarecidos por su linaje en una pequea ciudad
de Toscana, llamada Bagnarea. Siendo
muy nio tuvo una tan recia enfermedad,
que le deshauciaron los mdicos; y su
madre prometi a san Francisco que, si
alcanzaba la salud de su hijo, procurara
que tomase el hbito de su santa religin,
como lo hizo en efecto Buenaventura a ia
edad de veintids aos. Hecha su profesin religiosa, tuvo por maestro en P a rs al famossimo Alejandro de Hales, y
ley despus al maestro de las sentencias
en aquella universidad, con grande aplauso, y all tom el grado de doctor el mismo da que lo recibi el anglico doctor
de la Iglesia, santo Toms, con el cual tuvo muy estrecha amistad, y con su humilde porfa le rindi para que se graduase
primero que l. Entrando un da santo Toms en la celda de san Buenaventura le
rog que le mostrase los libros ms secretos de donde sacaba sus altsimos y divinos conceptos; entonces el santo le ense
un crucifijo
que tena all delante y le dijo: <<:Sabed cierto, padre, que ste es mi
mejor libro. Otra vez le hall santo Toms escribiendo la vida de san Francisco,
su padre, y no le quiso estorbar, diciendo: Dejemos al santo que trabaje por
otro santo*. Con esta santidad y sabidura
juntaba san Buenaventura una prudencia tan maravillosa, que siendo de solos
treinticinco aos, con gran conformidad
fu elegido ministro general de la orden.
Por este tiempo se traslad el cuerpo de
san Antonio de Padua a una iglesia suntuosa que se le haba edificado en la mis206

ma ciudad de Padua. Hallse

presente a esta traslacin san
Buenaventura, y hallando entre
los huesos de la boca, la lengua
del santo tan fresca y hermosa
como si estuviera vivo, con ser
ya el ao treintidos de su muerte, tomla en sus manos el santo
general, y derramando muchas
lgrimas, exclam: Oh lengua
bendita que siempre bendijiste a
Dios y enseaste a otros que lo
bendijesen! Bien muestras ahora cuan agradable le fuiste!. Y
besndola con grande reverencia
la mand poner en lugar honorfico. Considerando la soberana
majestad de Jesucristo sacramentado estuvo muchos das sin osar
llegarse al altar, y un da oyendo misa, al
tiempo que el sacerdote parta la hostia,
una parte de ella se vino a l y se le puso
en la boca. Muerto el papa Clemente IV,
y no concertndose los cardenales en la
persona que haban de elegir, dieron sus
votos a san Buenaventura, para que l solo eligiese al que le pareciese ms digno
de sentarse en la silla de san Pedro, y l
nombr a Teobaldo, que en su asuncin se
llam Gregorio X. Tambin llev el mayor
peso de los gravsimos negocios que se
trataron en el concilio de Len, y poco
despus que el papa le hizo all cardenal
y obispo de Albano, quiso Dios honrarle
llevndole para s a la edad de cincuenta
y tres aos.
Reflexin: Los muchos y doctsimos l i bros que dej escritos san Buenaventura
estn llenos de una doctrina celestial y de
un fuego de amqr divino que alumbra el
entendimiento de los que los leen, y abrasa su voluntad, y penetrando hasta lo ms
ntimo de las entraas, les compungen con
unos estmulos de serafn, y les baan de
una suavsima dulzura de devocin. P r o cura pues, amado lector, traer en las manos los libros de este doctor serfico y
tambin los dems escritos de los santos,
que en ellos est atesorada la verdadera
sabidura que alimenta, perfecciona y satisface cumplidamente el espritu.
Oracin: Oh Dios, que te dignastes d a r nos por ministro de nuestra salvacin al
bienaventurado Buenaventura, concdenos
que sea nuestro intercesor en el cielo el
que tenemos por nuestro doctor en Ja tie*.
rra. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

San Enrique I, emperador de Alemania. 15 de julio

(t 1024)
El admirable emperador de
Alemania san Enrique, por sobrenombre el piadoso*, naci en
el castillo de Abaudia, sobre el
Danubio, y fu hijo de Enrique,
duque de Baviera, y de Gisela,
hija de Conrado, rey de Borgoa. Bautizle el santo obispo de
Ratisbona, Wolfango, el cual tom a su cuenta la educacin del
nio y le hizo letrado, y aficionado a toda virtud. Habiendo heredado el santo prncipe los estados de su padre, fu elegido con
gran conformidad por emperador
de Alemania, sucediendo en el
imperio a Otn III. Consultaba
con Dios todo lo que haba de
disponer en el gobierno de sus
vasallos, orando fervorosamente, dando
largas limosnas, y tomando el parecer de
los varones ms santos y prudentes. Estando un da para asistir a unos espectculos o fiestas pblicas que parecieron mal
a san Popn, abad, el critsiano prncipe
luego las dej y mand que no se hiciesen. Repar muchas iglesias que estaban
destruidas de los esclavones y otros brbaros, y amplific en todo su imperio la
religin catlica y el culto divino. Habiendo vencido a Roberto, rey de Francia, y
hecho paces con l, junt un buen ejrcito contra los infieles, especialmente los
polacos, bohemios, moravos y esclavones,
y cindose la espada que haba sido de
san Adriano mrtir, sali a campaa, haciendo voto a san Lorenzo de reedificar
su iglesia de Merseburgo si le alcanzaba
victoria. Y cuando le salieron al encuentro los prncipes enemigos con un formidable ejrcito de gente innumerable, mand que todas sus tropas se confesasen y
comulgasen, como solan hacer, en semejantes ocasiones, y les exhort a pelear
animosamente, esperando el favor del cielo. Dio el Seor entera victoria de sus
enemigos al santo emperador, el cual hizo
tributarias a Polonia, Bohemia y Moravia, y declar luego guerra a los borgoones, que aunque estaban muy poderosos y armados, se le rindieron sin querer
pelear. Pas ms tarde a Italia para restituir, como lo hizo, a la silla de san P e dro a Benedicto VIII, de la cual haba
sido injustamente despojado. Recobr con
gran valor la provincia de la Pulla, que
le haban usurpado los griegos, y fu cog n a d o en Roma con gran solemnidad por
el papa Benedicto. Cuando volvi a Ale-

mania, quiso pasar por Francia y visitar

el monasterio cluniacense que floreca
con gran fama de santidad, y estando all
oyendo misa de la Ctedra de san Pedro,
llevado de un gran fervor ofreci en ella
su corona de oro llena de preciossimas
piedras. Finalmente, despus de tantas;
victorias y obras heroicas de virtud, viendo que llegaba su ltima hora, llam a los
prncipes del imperio, y tomando por la
mano a su mujer, santa Cunegunda, se la
encomend encarecidamente, declarandoque estaba virgen, y que ambos haban,
guardado castidad y vivido como hermanos. Muri el santo emperador a la edad
de cincuenta y dos aos.
Reflexin: Grande es la obligacin que
tienen los prncipes y gobernantes cristianos de amparar nuestra santsima religin. Del cumplimiento de este sagrado
deber depende, como has ledo, la prosperidad de los estados, porque la religin
inspira as a los gobernantes como a los
pueblos gobernados sentimientos de toda
virtud y justicia que son la mejor garanta de la paz y felicidad de las naciones. Pero qu ha de suceder si en la corte y en el reino imperan la irreligin, el
egosmo, la inmoralidad y la falta de toda justicia y temor de Dios?
Oracin: Oh Dios! que en este mismo
da trasladaste al bienaventurado Enrique,
tu confesor, desde el trono de la tierra al
reino de la gloria; rogrnoste humildemente que nos des t ayuda para despreciar como l los halagos de este mundo, y
llegar a ti por la inocencia de nuestras
costumbres. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
207

Nuestra Seora del Carmen o del Santo Escapulario. 16 de julio

Celebra en este da la santa Iglesia la

festividad de nuestra seora llamada del
Carmen o del Monte Carmelo, porque de
aquel santo monte, desde donde vio el profeta Elias aquella nubcula maravillosa,
que era figura de la "Virgen santsima,
trae su nombre la religin carmelitana, a
la cual enriqueci la Reina de los cielos
con la vestidura del santo Escapulario,
que desde entonces ac ha sido la librea,
el escudo y prenda de salud de todos sus
fieles devotos. Refirese, en las crnicas
que ya desde los tiempos apostlicos m u chos santos hombres se juntaron en'la soledad del Carmelo para celebrar la gloria
del Seor y dar culto especial a su Madre
santsima, mas cuando los sectarios del
falso profeta Mahoma hicieron grande est r a g o en aquellas regiones, los solitarios
hubieron de ocultarse en las cavernas,
donde moraron hasta que los ejrcitos de
las Cruzadas pasaron a la Tierra Santa
y persuadieron a aquellos devotos siervos
de la Virgen que viniesen a las tierras de
Europa; y hacia la mitad del siglo XIII,
vinieron algunos de ellos en compaa de
san Luis rey de Francia, quedndose unos
en cierta ermita que est a una legua de
Marsella, y embarcndose otros con rumbo
a Inglaterra, a donde el Seor les guiaba.
All les habl y conoci por divina revelacin el admirable Simn> Stock, el cual,
habiendo abrazado el instituto de aquellos
santsimos religiosos carmelitas, parti a
Jerusaln, visit con los pies descalzos los
santos lugares, y se detuvo seis aos en
el Monte Carmelo, donde se dice que la
Virgen le sustent milagrosamente. En
volviendo a su patria fu nombrado por
208

voz comn de todos sus hermanos, Superior general de la orden, y entonces se le apareci la
gloriosa Reina de los cielos con
majestad, acompaada de coros
anglicos, y llevando en la mano
u n escapulario, que entreg al
santo, dicindole con muy blandas y amorosas palabras: Toma, querido hijo, este escapulario de tu orden, como insignia de
mi cofrada, y privilegio singular
para ti y tus carmelitas; es una
seal de predestinacin y alianza
de paz y pacto sempiterno: los
que con l murieren no padecern el fuego eternal. Apenas
se public en el mundo tan provechosa devocin y tan rica prenda, los reyes y los pueblos se vistieron a
porfa del sagrado escapulario y se alistaron en la cofrada de la Virgen del Carmen, los sumos pontfices la aprobaron y
colmaron de alabanzas e indulgencias, y
la misma Reina de los cielos la autoriz
con estupendos y soberanos prodigios, librando a sus devotos de innumerables peligros del cuerpo y del alma.
Reflexin: Es, pues, el Santo Escapulario del Carmen la librea de los verdaderos hijos de la Virgen; es una prenda de
eterna vida, y conforme se dice en el decreto del papa Paulo V, pueden los fieles
piadosamente creer que todos los cofrades del Carmen, que religiosamente cumplen sus obligaciones, y mueren en gracia
de Dios, adornados con el santo escapulario, si han de pasar por el purgatorio, e x perimentan all el singular patrocinio dla Virgen santsima, especialmente el da
sbado, que a su culto tiene consagrado la
Iglesia. No dejes pues de llevar el santo
escapulario, que ser para ti escudo soberano contra los enemigos visibles e invisibles, y al armarte con l, piensa que es
un regalo que te hace la Virgen, y una
prenda de eterna salvacin.
Oracin: Oh Dios! que honraste la orden del Monte Carmelo con el ttulo especial de tu Madre bienaventurada la Virgen Mara, concdenos benigno, que amparados con la proteccin de esta soberana
Seora, cuya memoria tan solemnemente
celebramos, merezcamos llegar a los eternos gozos de la gloria. Por Jesucristc
nuestro Seor. Amn.

El triunfo de la Santa Cruz. 16 de julio

(1212)
Entre las ilustres victorias que
Dios nuestro Seor ha dado a los
cristianos contra los infieles y
enemigos suyos, es muy admirable la de las Navas de Tolosa,
que alcanz el rey de Castilla
don Alfonso el VIII, en compaa de los reyes de Aragn y de
Navarra, sobre el rey moro Mahomat y su innumerable ejrcito.
Recab el arzobispo de Toledo
del papa Inocencio III que concediese cruzada a todos los que
viniesen a aquella guerra, y les
otorgase las mismas gracias e indulgencias que se concedan a los
que iban a la conquista de la
Tierra Santa; y fu tan grande
el concurso de gentes que acudieron de toda Espaa y aun de Francia
e Italia, que se puso en orden uno de los
ms lucidos ejrcitos que en Espaa se
haban visto. Salieron pues de Toledo los
soldados cristianos a los veinte das del
mes de junio; y venciendo las dificultades del camino, ganaron de mano de los
brbaros algunos pueblos, como Malagn
y Calatrava, y llegaron al puerto que llaman del Muradal, en donde estaba el rey
Mahomat con su ejrcito muy grande y
poderoso. Supo el moro de sus espas que
los cruzados extranjeros se haban retirado, en cierto motn que sucedi en el
ejrcito; y determin esperar al rey en
campo raso, y as se retir un poco a los
llanos de Baeza, dejando en las Navas
:le Tolosa (que es un paso muy estrecho)
jarte de su gente para hacer dao en los
cristianos. El camino era muy trabajoso
y spero, y los enemigos estaban ya a la
vista; mas un pastor muy prctico de
toda aquella tierra gui a los cruzados
por la ladera del monte, de tal manera,
que llegaron al sitio que deseaban, vindolos los enemigos sin poderles estorbar
el paso. El rey Mahomat present luego
batalla a los cristianos, y llegada la noche del domingo, el rey Alfonso mand
pregonar a sus tropas que se apercibiesen
para la batalla con la confesin y comunin; y levantando las manos al cielo,
suplic al Seor les diese victoria de sus
enemigos. Vinieron pues a las manos los
dos ejrcitos, y al principio pareca que
llevaban lo mejor los moros, de manera
que <,;el rey dijo al arzobispo don Rodri6: Ea, arzobispo; muramos aqu, yo,
y vos! Mas el arzobispo le respondi:

No, seor, no moriremos, sino que venceremos*. Y luego se conoci la ventaja

de los cristianos y el favor del cielo; porque la cruz que un cannigo de Toledo
llevaba delante del arzobispo, pas p o r
todos los escuadrones enemigos sin dao
del que la llevaba, con tirarle de todas
partes infinitas saetas, y llegando el estandarte real que llevaba una imagen de
Nuestra Seora a donde estaba la mayor
fuerza del ejrcito moro, lo desbarat
y deshizo como humo. El rey Mahomat,
con algunos de su corte, apenas pudo escapar, quedando muertos en el campo
doscientos mil almohades. Esta insigne
victoria llen de grande alegra y regocijo a toda la cristiandad, y para memoria de ella se instituy la fiesta del triunfo de la santa Cruz, porque la santa Cruz
rompi por medio de los escuadrones
enemigos y quebrant aquel da todo el
poder de la soberbia morisma.
*
Reflexin:
Supliquemos al Seor que
por la virtud de la santa Cruz sea tambin confundida y humillada la arrogancia de los herejes, sectarios v dems enemigos de Jesucristo, que turban la paz
del pueblo cristiano con tan grande m e noscabo de su felicidad temporal y eterna.
*
Oracin: Oh Dios, que por la virtud de
tu santa Cruz diste a tu pueblo creyente
glorioso triunfo de sus enemigos, rogrnoste que concedas victoria y honra
perpetua a los piadosos adoradores de la
santa Cruz. Por Jesucristo, nuestro - Seor. Amn.
209

San Alejo, confesor, 17 de julio

(t 417)

El humildsimo siervo de Cristo san

Alejo, naci en la ciudad de Roma y fu
hijo de un gran caballero rico y poderoso
que se llamaba Eufemiano. Por obedecer
a sus padres, se despos con una doncella
de esclarecido linaje: mas inspirle Dios
que hiciese un porfecto holocausto de s
mismo y de todos los deleites del m u n do. Obedeci Alejo; entr en el aposento
donde estaba su esposa, y dile un anillo de oro y una cinta muy rica envuelta
en un velo colorado de seda, y dijle que
guardase aquellas joyas en prenda de su
amor hasta que Dios otra cosa ordenase;
y tomando luego algunos dineros, mud
el traje y parti a Laodicea, y de all a
Edesa, en la Mesopotamia, donde se visti de pobre y comenz a mendigar. Lo
ms del tiempo viva debajo de un portal
de una iglesia de Nuestra Seora. Quedaron atnitos los padres de Alejo, sabiendo que no se hallaba en casa, la m a dre en un perpetuo llanto, la esposa deshacindose en lgrimas, y el padre, enviando por todas partes criados que le
descubriesen a su hijo. Por seas que algunos de ellos tuvieron, llegaron a Edesa, donde Alejo estaba; pero le hallaron
tan trocado, que le dieron limosna y no
le conocieron. Diez y siete aos estuvo en
Edesa, y hacindose despus a la vela
hacia Tarso de Cilicia para visitar el
templo del apstol san Pablo, una brava
tempestad lo llev a Italia, y vindose ya
en el puerto de Ostia, determin entrar
en Roma, y para triunfar ms gloriosamente de s mismo, irse a la casa de sus
mismos padres, donde entenda que no
sera conocido. Acogile en efecto su pa"10

dre, que era muy caritativo y

amigo de socorrer a los pobres,
y el santo se aposent en una camarilla estrecha y oscura en el
portal de la casa, donde padeci
grandes molestias de los criados:
porque como si fuera u n simple
e insensato, le daban bofetadas,
le echaban cosas inmundas y Te
hacan otras muchas befas y
agravios. Diez y siete aos pas
el santo en esta vida tan abatida y admirable, hasta que t e niendo revelacin del da de su
muerte, escribi en un papel su
nombre y el de sus padres y de
su esposa, y el viernes siguiente
entreg su espritu al Creador.
Estaba a la sazn el papa diciendo misa delante del emperador, y oyse
una voz del cielo que deca: Buscad al
siexvo de Dios en casa de Eufemiano,
y hallronle tendido en el suelo, cercado
de gran resplandor y hermoso como un
ngel. Ecio, cancelario, por mandato del
pontfice y del emperador, ley la carta
que el santo tena apretada en sus manos, en ella hall los nombres de sus p a dres y de su esposa, la cual derribndose
sobre el sagrado cadver, dijo tales cosas
que ablandaran corazones de piedra. Fu
sepultado el da siguiente con grandsima
pompa en la iglesia de san Bonifacio, y el
Seor le glorific con grandes prodigios.
Reflexin: Es Dios (coma dice el real
profeta) admirable en sus santos: pero lo
es muy particularmente en su humildsimo siervo san Alejo. Qu castidad tan
entera y pura infundi en su alma! qu
obediencia para menospreciar los regalos
de su casa y dejar a sus padres, esposa,
deudos y amigos! qu pobreza de espritu para vivir tantos aos como mendigo! y sobre todo esto qu fortaleza y sufrimiento para triunfar de s y del m u n do con un gnero de victoria tan nuevo
y glorioso! Sea el Seor bendito y glorificado para siempre en sus santos y a
nosotros nos d gracia para hacer por su
amor, siquiera los pequeos sacrificios
que nos pide.
Oracin: Oh Dios que cada ao nos alegras con la solemnidad del bienaventurado Alejo tu confesor, concdenos que
imitemos las acciones de aquel, cuyo nacimiento a l cielo celebramos. Por Jesi cristo, nuestro Seor. Amn.

San Camilo de Lelis, fundador. 18 de julio

(t 1614)
El ngel consolador de los enfermos y moribundos, san Camilo de Lelis, naci de padres ilustres por la nobleza de su sangre,
en la villa de Voquanico, en el
arzobispado de Chieti del reino
de aples. Cuando su madre
Camila dio a luz a nuestro santo,
era ya de edad de sesenta aoSj
y tuvo" un sueo misterioso, en
que vio a su hijo con una cruz
en el pecho, acompaado de otros
muchos nios que llevaban tambin en el pecho unas cruces semejantes. Sigui Camilo, como
su padre, los ejercicos de las a r mas, sirviendo en los ejrcitos de
Venecia y de Espaa, y llevando
una vida no menos trabajosa que
licenciosa. Mas habiendo odo los santos
consejos de un religioso capuchino, el da
de la Purificacin de Nuestra Seora, se
sinti tocado de Dios de manera que
saltando del caballo en que iba camino de
Manfredonia, se hinc de rodillas sobre
una piedra y empez a deshacerse en llanto copiossimo pidiendo a Dios perdn de
sus pecados, y proponiendo hacer aspersima penitencia. Con este nimo, se lleg
al padre guardin de los capuchinos de
Manfredonia, rogndole que le diese el
santo hbito: mas no pudo llevarlo sino
algunos meses, porque batindole de
continuo en la corva del pie, le abra una
llaga antigua oue en l tena, la cual no
se le cerr en toda la vida. Pas entonces
a Roma, y se consagr enteramente al
servicio de los enfermos en el hospital
llamado de Incurables, donde ech los
cimientos de su gran santidad, ayudado
por los avisos del padre san Felipe Neri,
que era su confesor. Dolase mucho de
ver cunto padecan los enfermos por el
descuido de los enfermeros asalariados;
y pens en instituir una congregacin de
enfermeros religiosos que sirviesen en los
hospitales por solo amor de Jesucristo,
y encomendando esta obra al Seor, vio
cmo Jess, desclavando las manos de la
cruz, le dijo: Lleva adelante tu empresa,
que yo te ayudar. En esa sazn consider Camilo que siendo seglar como era,
no podra ayudar como deseaba a las
almas de los enfermos, y as empez a
estudiar la gramtica, no avervonzndose
de aparecer en medio de los nios, sien?/ de edad de treinta y dos aos, y con
grande aplicacin prosigui sus estudios
hasta ordenarse de sacerdote. Fund des-

pus su nueva orden, en la cual se obligaban los religiosos con un cuarto voto,
a asistir a cualesquiera enfermos de pestilencia: y en efecto, en una peste que
hizo grande estrago en Roma, ejercitaron
su heroica caridad con los apestados, entrando a veces con escalas en sus casas,
por estar enfermos todos los que en ellas
moraban, y no haber quin pudiese abrirles la puerta. Son indecibles las proezas
de caridad que hizo en los numerosos
hospitales que fund en toda Italia; hasta que habiendo renunciado el generalato
de su Orden y vuelto a servir en el Hospital del Espritu Santo que haba en
Roma, dijo: Aqu ser mi descanso;
y en efecto, a los sesenta y cinco aos
de su edad, descans en el Seor y recibi la corona de sus grandes trabajos
y merecimientos.
Reflexin: Que te parece, cristiano lector? Si hubieses de parar como pobre enfermo en un hospital, no preferiras la
dulcsima caridad de san Camilo y de sus
hijos religiosos, al servicio negligente, fro
y puramente interesado de ciertos hospitales secularizados? Espanta lo que cobran
los enfermeros laicos, y hace derramar lgrimas la inhumanidad que usan con los
pobres enfermos, haciendo de su oficio de
caridad un vilsimo negocio.
Oracin: Oh Dios, que adornaste a san
Camilo de una singular caridad para socorrer a los que luchan en la ltima agona,
infunde en nosotros el espritu de tu amor,
para que en la hora de nuestra muerte
merezcamos vencer al comn enemigo, y
alcanzar la corona celestial. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
211

San Vicente de Pal, confesor y fundador. 19 de julio

(t 1659)
unos religiosos llamados Fae ben
Fratelli que servan en los hospitales bajo la regla de san J u a n
de Dios. Encaminse luego el
santo a Pars, donde se consagr
al servicio de los pobres enfermos del hospital de la Caridad, y
pasando despus a los condenados a galeras fund para socorrer a aquellos infelices la Casa
Misin de Marsella, donde por
librar a uno de los galeotes en
extremo afligido, se ofreci a
ocupar su lugar y llevar sus hierros, de lo cual le qued en los
pies una hinchazn que le dur
todo el resto de la vida. Fund
Wwdfc, '
la Congregacin, llamada de la
Misin, de clrigos seculares y
El amorossimo padre de los pobres san fervorossimos misioneros; instituy la CoVicente de Pal, parece que fu de nacin frada de hombres para asistir a los enespaol, aunque varios autores de su vida fermos, la Hermandad de las Hijas de Cadicen que naci en el lugar de Ranquines ridad para los enfermos de cada parroquia
de la parroquia de Puy, en Francia. Ha- la llamada de la Caridad para los granbanle puesto sus padres, que eran unos des hospitales, y la de las Damas de la
pobres labradores, a guardar el ganado; Cruz para la educacin de las nias. P r o mas como le viesen hbil para las letras, movi las fundaciones de los grandes hosle enviaron a una escuela de los padres picios de Pars para los nios expsitos;
franciscanos que estaban en la ciudad de socorri con gruesas limosnas a los p o Acqs. Habindose graduado de bachiller bres de las provincias de Lorena y de
en la universidad de Tolosa, y ordendose muchas poblaciones asoladas por la guerra
de sacerdote, ense por algn tiempo la y el hambre, y asisti al rey Luis XIII,
en el ltimo trance muri consagrada teologa. Mas el Seqor, que le ha_ que puesto
en los brazos del santo. Finalmente,
ba escogido para que ilustrase al mundo solado
de das y de mritos, a los ochenta
con el resplandor de sus virtudes y sea- ylleno
cinco aos de su edad, dio su espritu
ladamente de su caridad, le puso en el cri- al Seor.
sol de la tribulacin. Porque hacindose
a la vela para ir desde Marsella a NarboReflexin: Apenas se derram en Pars
na, en el golfo de Len fu asaltada la n a - la triste nueva del fallecimiento de san
ve por unos corsarios moros, los cuales Vicente de Pal, no se oa en toda la ciumataron brbaramente al patrn y a otros dad ms que esta sola voz: Ha muerto el
que iban con l, e hirieron con flechas a santo. Llorronle los hurfanos, llorroncasi.todos los dems, y entre ellos a nues- le las viudas y todos los pobres exclamatro Vicente, y cargndoles'de cadenas los ron con lgrimas: Ha muerto nuestro
llevaron a Tnez. Aqu, despojado el san- padre!. Sacerdotes y prelados, caballeto de sus vestidos, encadenado, y mal cu- ros y damas, senadores y prncipes hiciebierto con un pobre sayal, com vil escla- ron gran sentimiento por su muerte y covo, fu llevado por las calles y vendido a menzaron a venerar su sepulcro, glorifiun pescador. Fu comprado despus por u n cado por el Seor con grandes prodigios,
viejo mdico qumico, el cual lo entreg y con la perfecta incorrupcin del sagrado
a u n sobrino, brbaro de secta y de cos- cadver.
tumbres, y par finalmente en poder de
Oracin: Oh Dios, que revestiste de
un renegado. No se pueden decir los gran_
des trabajos que pas el santo todo el apostlica fortaleza al bienaventurado Vitiempo de su esclavitud, que fu como el cente para que evangelizase a los pobres y
noviciado de su vida santsima. Convirti promoviese el decoro del Orden eclesisal renegado, el cual fu con san Vicente a tico, rogrnoste nos concedas seamos insRoma, y entr en el austero convento de truidos con los ejemplos de sus virtude.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
212

Santa Margarita, virgen y mrtir. 20 de julio

(f 175)
La gloriosa virgen y mrtir
santa Margarita, que los griegos
y algunos autores llaman Maria, fu natural de la ciudad de
Antioqua de Pisidia, e hija de
un famoso sacerdote de los dioses, llamado Edisio. Crila una
buena mujer, la cual le infundi
con la leche la fe cristiana y la
educ en santas costumbres. En_
ternecase sobremanera cuando
oa decir los suplicios con que los
santos mrtires eran despedazados, y la constancia y fortaleza
con que los padecan; y venale
gran deseo de imitarlos y de m o rir como ellos por Jesucristo. Por
esta causa era aborrecida y maltratada de su padre idlatra y
sacerdote de los dolos, el cual llev su
inhumanidad hasta el extremo de^ acusara y de ponerla en manos del impo presidente Olibro. Habase enamorado este tirano "de la belleza de Margarita, y no p u diendo atraerla a su voluntad con astucia
ni con fuerza, troc todo el amor en odio,
y quiso vengarse de ella con tormentos.
"Mandla tender en el suelo,, y azotar cruelsimamente, hasta que de su delicado
cuerpo saliesen arroyos de sangre, lo cual,
aunque hizo derramar lgrimas de pura
lstima al pueblo que estaba presente, no
abland el pecho de la santa virgen, que
pareca no sentir aquellos despiadados azotes como si no descargaran sobre ella. Llevronla despus arrastrando a la crcel,
donde rogando la santa con gran devocin
al Seor que le diese fortaleza y perseverancia hasta el fin. oy un temeros ruido,
y vio al demonio en figura de un dragn
terrible que con silbidos y un olor intolerable se lleg a ella como que la quera
tragar. Mas la cristiana virgen, armndose
con la seal de la cruz, le ahuyent, y
luego aquel oscuro calabozo resplandeci
con una luz clarsima y divina, y se oy
una voz que dijo: Margarita, sierva de
Dios, algrate, porque has vencido*. Al da
siguiente la mand el juez comparecer delante de s y con grande asombro observ
que estaba sana de sus heridas, y llamndola hechicera, la mand desnudar y con
nachas encendidas abrasar los pechos y
costados. Despus orden que trajesen una
gran tina de agua, y que echasen en ella a
la santa virgen atada, de suerte que sin
poderse menear se ahogase. Y cuando la
vumergan en el agua, baj una claridad
grandsima, y una paloma que se asent

sobre la cabeza de la santa. Por este m i lagro se convirtieron muchos de los que
presentes estaban, en los cuales el presidente ejercit su crueldad, dando sentencia que as ellos como la santa fuesen d e gollados. Al tiempo que el verdugo estaba
con la espada en la mano para ejecutar
la sentencia, tembl la tierra con sbito
terremoto, y animando la misma santa al
verdugo, fu degollada y recibi de mano
de su amorossimo y celestial Esposo la
corona doblada de su virginidad y m a r tirio.
*
Reflexin: En el martirio de esta santa
doncella vemos cumplida aquella palabra
del Seor que dijo: Vine a separar el h i jo de su padre y la hija de su madre,
porque siendo tan contraria la santidad del
Evangelio a la impiedad de la antigua supersticin, era imposible que en una misma familia viviesen en paz cristianos e
idlatras. Estos infieles, a falta de verdad, echaban mano de la fuerza y violencia contra los fieles de Cristo, como se ve
en el martirio de nuestra santa. Y de
dnde nacen ahora las pesecuciones que
padecen los buenos catlicos de los impos,
sino de la enemistad irreconciliable de la
impiedad con la fe y del vicio con la virtud?
*
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que nos
alcances el perdn de nuestros pecados por
la intercesin de la bienaventurada virgen
y mrtir Margarita, que tanto te agrad
por el mrito de su castidad y por la m a nifestacin de tu soberana fortaleza. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
213

San Vctor y sus compaeros, mrtires. 21 de julio

(t 290)

Al poco tiempo de haber mandado degollar a toda la legin Tebea, fu el emperador Maximiano a Marsella, donde haba una iglesia numerosa y floreciente.
A su llegada temblaron por su vida todos
los fieles de la ciudad y se prepararon
para el martirio. Durante esta general
consternacin un oficial cristiano, llamado
Vctor, iba todas las noches de casa en
casa a visitar a sus hermanos en Jesucristo para exhortarles al desprecio de la
muerte, e inspirarles el deseo de la vida
eterna. Habiendo sido sorprendido en una
accin tan digna de un soldado de Cristo,
fu conducido al tribunal de los prefectos
Asterio y Eutiquio, que le representaron
el peligro que corra, y cuan loco era de
exponerse a perder el fruto de sus servicios y el favor del prncipe, por querer
adorar a un hombre muerto. Contest
Vctor que renunciaba a todas las ventajas
<jue no poda gozar sino renunciando a
Jesucristo, Hijo eterno de Dios, que se haba dignado hacerse hombre y que haba
resucitado despus de muerto. Semejante
respuesta excit furiosos gritos de indignacin, pero como el prisionero era persona ilustre, lo enviaron al emperador Maximiano, el cual, para torcer la constancia
de Vctor lo hizo atar de pies y manos y
mand que lo paseasen por todas las calles
de la ciudad, exponindolo as los insultos del populacho. A la vuelta de este p blico desprecio, lo presentaron todo cubierto de sangre a los prefectos, y Asterio
mand que lo extendiesen sobre el caballete, donde los verdugos le atormentaron
por largo espacio. Encerrnronle despus
en una lbrega prisin, en la cual, a media
214

noche, le visit el Seor por el

ministerio de sus ngeles. La
crcel se llen de admirable claridad. El santo mrtir cantaba
con los espritus celestiales las
alabanzas del Seor. Tres soldados encargados de custodiarle
' q u e d a r o n tan asombrados de lo
que pasaba, que arrojndose a
los pies de Vctor, le pidieron
perdn y la gracia del bautismo.
Llambanse Longinos, Alejandro
y Feliciano, los cuales fueron
bautizados aquel da, y Vctor
les sirvi de padrino. Al da siguiente, supo todo esto el emperador, y montado en clera hizo
trasladar los cuatro santos a la
plaza pblica, donde fueron cargados de injurias por la plebe soez y cortadas las cabezas de los tres centinelas.
Tres das despus llam de nuevo el emperador a Vctor a su tribunal y le mand
adorar una estatua de Jpiter puesta sobre un altar, pero Vctor, lleno de fe en
Jesucristo, dio un puntapi al altar, y lo
derrib juntamente con el dolo hecho p e dazos. El tirano, para vengar a sus dioses,
le hizo cortar el pie ordenando luego que
metiesen al mrtir debajo de la rueda de
un molino. Y como a la primera vuelta el
molino se descompusiese, sacaron de all al
santo y le cortaron la cabeza. Su cuerpo,
junto con los cadveres de Longinos, Alejandro y Feliciano, fueron arrojados al
mar, pero los cristianos los encontraron
sobre la orilla y J e s dieron honrosa sepultura.
Reflexin: Mostrse san Vctor muy digno de su nombre, porque fu ilustre y glorioso vencedor de todos los poderes de la
tierra y del infierno. Por esta causa triunfa ahora en el paraso con todos los santos
mrtires a quienes anim a alcanzar tambin victoria de los tiranos y tormentos.
Hagamos asimismo nosotros obras dignas
del nombre que llevamos, imitando las
virtudes del santo cuyo nombre nos p u sieron en el bautismo, para que, as como
ahora nos honramos con su nombre, p a r ticipemos despus de su eterna recompensa.
Oracin: Oh Dios, que nos concedes la
gracia de celebrar el nacimiento para el
cielo de los gloriosos mrtires Vctor y
sus compaeros, concdenos tambin la de
gozar de tu eterna bienaventuranza en su
santa compaa. Por Jesucristo, nuestrC
Seor. Amn.

Santa Mara Magdalena. 22 de julio

(t hacia el 66)
La bienaventurada Mara Magdalena, espejo de penitencia y
fervorossima discpula de Cristo, era hermana de san Lzaro y
de santa Marta. Usando mal de la
libertad que tena por ser muertos sus padres, y vindose noble,
rica y hermosa, comenz a darse
a los gustos y deleites del m u n do, de manera que vino a tener
escandalizada toda la ciudad, en
tanto grado, que la llamaban la
pecadora. Dice el Evangelio que
el Seor ech de ella siete demonios, por los cuales entienden algunos santos los pecados y vicios
de que el Salvador la libr Porque sabiendo ella que Jess estaba convidado a la mesa de un
rico fariseo llamado Simn, tom un vaso
de ungento precioso en las manos y entr en aquella casa, y derribada a los
pies del Salvador, comenz a derramar lgrimas tan copiosas, que bastaron para
regar los pies de Cristo, y luego los limpi con los cabellos, los bes y ungi con
aquel precioso ungento. Y como el fariseo
juzgase que no deba de ser profeta quien
se dejaba tocar de aquella pecadora, le
reprendi el Seor, y dio a la Magdalena
un jubileo plensimo y remisin de todos
sus pecados, envindola con paz y alegra
a su casa. De all en adelanta comenz la
santa a emplear su caudal, su persona y
hacienda en servicio de Jesucristo. Hospedbale con sus hermanos Lzaro y Marta, y habiendo Lzaro cado malo, enviaren
las dos hermanas a Jess un mensajero
que le dijese: Seor, el que vos amis est enfermo. Vino el Seor a Betania muy
tarde y cuando Lzaro estaba ya muerto y
sepultado. Y viendo Jess las lgrimas de
amor y dolor de las dos hermanas, se enterneci y llor con ellas, y resucit 'a
Lzaro de cuatro das muerto. Celebraron
este gran prodigio haciendo un convite a
Lzaro resucitado, el cual coma a la mesa, con Jess y muchos judos convidados, y con esta sazn ungi otra vez Mara los pies del Salvador. Acompale despus en su sagrada Pasin, perseverando
al pie de la cruz y ungiendo con aromas
el santsimo cadver de- Jesucristo, y en
recompensa de tanto amor fu entre los
testigos de la Resurreccin que menciona
el Evangelio, la primera que vio al Seor
resucitado y glorioso. Y parece cosa sin
Auda que tambin se hall la santa a la subida de Cristo a los cielos, y en la venida

del Espritu Santo. Finalmente en la persecucin que se levant despus de la

muerte de san Esteban, Mara, Lzaro 3'
Marta, con otros discpulos del Seor,
fueron puestos en un navio sin velas ni
remos, para que pereciesen en el mar.
Mas aportando en Marsella, con el admirable ejemplo de su vida y palabras de
cielo y milagros que hacan, convirtieron
aquella provincia a la fe de Cristo, y se
dice que san Lzaro fu obispo de Marsella, y la Magdalena, se retir a una soledad donde pas treinta aos muy consolada del Seor, hasta que su alma bendita
fu llevada al cielo por los santos ngeles.
Reflexin: Es mucho para notar (como
observa san Crisstomo) que santa Magdalena fu la primera que vino al Seor
para alcanzar el perdn de sus culpas,
usando de todas las cosas que le haban
sido instrumento de pecado, para hacer
de ellas remedios contra el pecado; porque de los ojos con que cautivaba antes
las almas hizo fuentes para lavar la suya;
de los cabellos hizo lienzo para limpiarla;
de la boca hizo portapaz para recibir la de
Cristo; y del ungento hizo medicina para
curarse. Imitemos este ejemplo, y si de
los dones que hemos recibido de Dios hemos hecho instrumentos para ofenderle,
usemos ahora de ellos para servirle y
amarle.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que seamos ayudados por la intercesin de la
bienaventurada Mara Magdalena, a cuyos ruegos resucitaste a su hermano L zaro, de cuatro das muerto. T que vives
y reinas por todos los siglos de los siglos. Amn.
215

San Apolinar, obispo y mrtir. 23 de julio

(f hacia el ao 75)

El apostlico obispo de Rvena y fortsimo mrtir de Cristo san Apolinar, fu

uno de los discpulos que el apstol san
Pedro trajo consigo, cuando traslad su
ctedra de Antioqua a Roma. Consagrle
obispo el mismo prncipe de los apstoles
y le envi a Rvena para que all predicase el santo Evangelio. En llegando Apolinar cerca de aquella ciudad, fu acogido por un militar llamado Treneo, que t e na un hijo ciego, al cual el santo pontfice
restituy la vista. Por este milagro Treneo y toda su casa creyeron en Cristo y
fueron bautizados. Supo luego este prodigio el tribuno de aquel soldado, y rog
al santo que viniese y sanase su mujer
llamada Tecla, que estaba sin esperanza
de vida, a la cual Apolinar tom de la m a no, y le dijo: Levntate sana en nombre de nuestro Dios y Seor Jesucristo, y
cree en l, y entiende que "no hay cosa
semejante a l en el cielo ni en la tierra.
Y luego se levant sana la mujer, con lo
cual ella, su marido el tribuno y todos los
de su familia se convirtieron. Doce aos
se ocup el santo en predicar la doctrina
del cielo en Rvena, y en administrar a
los felos los santos sacramentos, instituyendo algunos clrigos que le ayudasen;
y como ya creciese el nmero de los cristianos, Saturnino, gobernador de la ciudad, le mand llamar, y le examin delante de los sacerdotes de los dolos, los
cuales alborotaron al pueblo y maltrataron y apalearon al santo, hasta dejarlo
medio muerto. Mas los cristianos le tomaron y escondieron en casa de una b u e na viuda cristiana y all le curaron. Toda
la vida de este apostlico varn fu una
21

cadena de milagros y persecuciones. Restituy el habla a un caballero principal llamado Bonifacio, el cual se convirti con
quinientas personas; y los gentiles le hicieron pasar sobre las
brasas con los pies descalzos, y
visto que no reciba lesin de
fuego, le echaron como a nigromntico de la ciudad. En la provincia de Emilia resucit a una
difunta, hija de un caballero p a tricio llamado Rufo; y el juez
Mesalino le mand atormentar
en el ecleo y echar agua hirviendo sobre las llagas. En la
regin de Misia san un hombre
muy principal que estaba cubierto de lepra, y en Tracia hizo enmudecer el orculo del templo Serapis, y
los gentiles, despus de haber maltratado
brbaramente al santo les desterraron a
Italia. Volviendo a Rvena, los idlatras
le amenazaron con la muerte si no sacrificaba al dios Apolo, y por la oracin del
santo, el simulacro cay hecho pedazos con
grande alegra de los cristianos y rabia
de los gentiles, los cuales le hirieron gravemente junto a la puerta de la ciudad.
Finalmente, despus de estos malos tratamientos vivi an siete das en una casa
donde se recogan los leprosos y all dio
su espritu al Seor.
*
Reflexin:
Tal fu la vida apostlica
de san Apolinar, el cual se sacrific como hostia viva del Seor, con un martirio
prolijo de veintinueve aos. Gurdense,
pues, los enemigos de nuestra santsima
fe de blasfemar diciendo que la religin
cristiana es un negocio de ambicin y srdida codicia, porque al exagerar algunos
defectos humanos que no podan faltar en
una sociedad que no es de ngeles sino
de hombres, vituperan calumniosamente al
Hijo de Dios que la fund, y a sus santsimos apstoles y discpulos, y a todos los
santos de la verdadera Iglesia de Dios.
*
Oracin: Oh Dios, remunerador de las
almas fieles, que consagraste este da con
el martirio de tu sacerdote, el bienaventurado Apolinar, suplicrnoste nos concedas
a nosotros tus humildes siervos, el perdn
de nuestras culpas por los ruegos de aqul,
cuya venerable solemnidad celebramos v.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Cristina, virgen y mrtir. 24 de julio

(t 300)
La maravillosa virgen y mrtir
de Cristo, santa Cristina, naci
en Tiro de Toscana, poblacin
que estaba junto al lago de Volsena. El padre de la santa nia
Cristina se llam Urbano; era de
la ilustre familia de los Anicios,
y gobernaba la ciudad en calidad
de prefecto, nombrado por los
emperadores Diocleciano y Maximiano, cuyos edictos contra les
fieles de Cristo ejecutaba con
gran diligencia y brbara crueldad. El lugar del tribunal fu la
escuela en que la nia Cristina
aprendi las primeras lecciones
de nuestra santa fe, porque asistiendo frecuentemente a los interrogatorios de los mrtires, e n tendi que eran dignos de desprecio los
dolos vanos, y que haba un solo Dios
verdadero, y que slo Dios poda dar a
los cristianos aquella invencible fortaleza con que triunfaban en los suplicios, y
menospreciaban la vida temporal por al_
canzar la eterna. Algunas seoras cristianas perfeccionaron la instruccin de la
nia, y fu bautizada secretamente. Diez
aos tena no ms cuando deseosa del m a r tirio tom los dolos de oro y de plata que
su padre tena, los quebr e hizo pedazos y
los reparti a los pobres. De lo cual tuvo
tan grande enojo su padre, que l mismo
la mand desnudar y azotar cruelmente
por sus criados; y no contento con esta
crueldad la hizo otro da atormentar con
garfios de hierro, hasta arrancarle algunos pedazos de sus carnes, los cuales tom
ella en la mano y los ofreci a su padre,
diciendo: Toma, cruel tirano, y come
tambin, si quieres, esa carne que engendraste. Mandla poner despus en una
rueda de hierro algo levantada del suelo,
y debajo encender carbones y echar en
ellos aceite; mas el Seor la defendi de
este suplicio, y la sac viva y sana de entre las llamas. Otro da l a mand el padre
atar un gran peso al cuello y echar en el
lago de Volsena; pero los ngeles la libraron y sacaron a tierra sin lesin alguna,
con grande rabia y despecho de su brbaro padre, el cual imaginando nuevos suplicios, no pudo ejecutarlos, por haber sido hallado muerto en la cama. Sucedile
en el oficio de juez el no menos cruel
Din, el cual mand llevar a la santa n i a, rada la cabeza, al templo de Apolo;
M el dolo cay en tierra hecho pedazos;
qued de esto tan asombrado el prefecto,

que cay all muerto, por cuyos prodigios

se convirtieron muchos gentiles a la fe de
Cristo. A Din sucedi otro juez llamado
Julin, no menos impo y feroz; porque
mand encender un horno, donde tuvo a
la santa nia por espacio de cinco das, y
del cual sali ella alabando a Dios, sin haber recibido lesin alguna. Cortronle la
lengua para que no pudiese invocar a J e sucristo, y sin lengua hablaba y no cesaba
de bendecir al Seor. Finalmente fu atada a un madero y asaeteada y con este
martirio envi su alma al cielo.

Reflexin:
Con qu regocijo sera r e cibida de los ngeles aquella alma pursima que revestida de la fortaleza de Dios
haba salido con victoria de tres tiranos
y de tan dura y larga pelea! Qu trabajos podemos nosotros padecer por amor
de Cristo, que puedan coempararse con
los que pas la santa nia Cristina! Verdaderamente es nada todo lo que hacemos
por servir a Dios y ganar el cielo! Una
nia de diez aos como santa Cristina nos
cubrir de vergenza en el da del juicio,
si no slo servimos a Dios con tan poca
generosidad, sino que aun rehusamos
aceptar con paciencia las cruces que el
Seor nos enva.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, nos alcance el perdn de nuestros pecados la intercesin de la bienaventurada virgen y
mrtir Cristina que tanto te agrad as
por el mrito de su castidad, como por
la ostentacin que hizo de tu poder en su
constancia hasta la muerte. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
217

Santiago el Mayor, apstol. 25 de julio

(t 44 de J. C.)

El protomrtir de los apstoles, Santiago el Mayor, luz y patrn de las Espaas,

fu natural de Galilea, hijo de Zabedeo y
de Mara Salom,-hermano mayor de san
J u a n evangelista, y primo de Jesucristo
segn la carne. Fueron ambos hermanos
pescadores y andando el Seor a la ribera del mar de Galilea, violes en un n a vio con su padre Zebedeo, remendando las
redes, y los llam, y ellos dejando al punto las redes y a su padre, le siguieron.
Mudles despus el Seor el nombre y
por su ardoroso celo l o s llam Boanerges que quiere decir hijos del trueno, y
despus de san Pedro, a quien mud tambin el nombre, fueron estos dos hermanos los discpulos favorecidos del Salvador. Porque los llev consigo cuando
fu a resucitar a la hija del prncipe de
la sinagoga; quiso que fuesen testigos de
su transfiguracin en el Tabor, y de su
mortal tristeza en el huerto de Getseman, y despus de su resurreccin hizo que
se hallasen presentes a casi todas sus frecuentes apariciones. Refiere el evangelista san Lucas que viendo los dos hermanos Santiago y Juan que los samaritnos no queran hospedar al Seor, le
dijeron: Quieres que hagamos bajar fuego del cielo que abrase esta gente? Mas
Jess les respondi: No sabis de qu espritu sois; dndoles a %ntender que El
no haba venido a dar la muerte a los
pecadores, sino a morir por ellos para darles la vida eterna. En otra ocasin la madre de estos dos hermanos se atrevi a
pedirle que en su reino hiciese que el uno
de ellos se sentase a su diestra y el otro
a la siniestra; mas el Seor les dijo:
21S

No sabis lo que peds; porque

pedan dignidad temporal. P r e guntles si podran beber el cliz que El mismo haba de beber; y como respondiesen animosos que s, el Seor les profetiz que en efecto lo beberan, y
padeceran el martirio por su
amor. Despus de la Ascensin
de Jesucristo predic Santiago
en Jerusaln y en Samara; y habiendo los judos apedreado y
muerto a san Esteban, y levantndose aquella grande tempestad en Jerusaln contra la Iglesia, el santo apstol vino a Espaa y convirti algunos hombres
a la fe, de los cules siete fueron
ordenados de obispos por san
Pedro, y pasaron a Espaa. Llegado Santiago a Zaragpza, sali una noche con sus
discpulos a la ribera del Ebro para orar,
y la Reina de los ngeles, que aun viva,
se le apareci sobre una columna o pilar
de jaspe, y le dijo: En este mismo lugar
labrars una iglesia de mi nombre, porque
desde ahora tomo esta nacin debajo de
mi amparo. Volvi despus el santo apstol a Jerusaln donde los judos le echaron una soga a la garganta y acudiendo
los soldados le prendieron y llevaron delante del rey Herodes, el cual por dar
contento al pueblo le mand degollar.
Reflexin: Grandes han sido las mercedes que Dios nuestro Seor ha hecho a
los reinos de Espaa por medio de este
gloriossimo apstol; porque de l recibieron la luz de la fe, y el primer templo
labrado a la Madre de Dios, y la celestial
proteccin contra los moros, hasta capitanear el mismo santo apstol nuestros
ejrcitos, montado sobre un caballo blanco, y con un grande estandarte blanco
en la mano, como se vio en la famosa
batalla de Clavijo, por lo cual la seal
de acometer los soldados espaoles y cerrar con el enemigo, comenz a ser la
seal de la cruz y decir: Santiago, ycierra Espaa! Invoqumosle pues al r o gar por nuestra patria, para que la libre
de sus actuales enemigos.
Oracin: Santifica, Seor, y guarda a tu
pueblo, para que amparado de la proteccin del bienaventurado apstol Santiago, te agrade con sus virtuosas costumbres y te sirva en paz. Por Jesucristo.,
nuestro Seor. Amn.

Santa Ana, madre de la Madre de Dios. 26 de julio

Santa Ana, dichosa madre de
nuestra Seora la Virgen santsima, fu natural de Beln e hij a de Matan y de Emerenciana,
y esposa d e l glorioso Joaqun,
galileo, de la ciudad de Nazaret.
Eran los santos esposos Joaqun
y Ana de la tribu de Jud y del
real linaje de David; y ejercitbanse continuamente en la guarda de la ley de Dios. Dcese que
dividan la renta que cada ao
cobraban de su hacienda, en tres
partes, de las cuales la una gastaban en su casa y familia, la
otra en el templo y sus ministros,
y la tercera empleaban en soco
rrer las necesidades de los pobres. Vivan muy afligidos estos
santos casados por haberlo sido veinte
aos sin tener fruto de bendicin, por lo
cual andaban como avergonzados y corridos, por considerarse entre los hebreos la
esterilidad como nota de ignominia. Llevaba Ana en paciencia esta prueba de su
acrisolada virtud, con gran rendimiento a
la voluntad del Seor; mas no por eso
dejaba d e mirar c o n santa envidia a
aquellas^ dichosas mujeres q u e algn
da haban de tener afinidad y parentesco con el deseado Mesas. Y como se
acordase de que la madre de Samuel, llamada tambin Ana, por haber clamado al
Seor, alcanz el hijo que deseaba, animada santa Ana con este ejemplo, suplic con gran fervor al Seor se compadeciese- de su sierva, prometiendo que si le
haca merced de concederle algn fruto,
se lo consagrara luego v lo destinara, al
templo para su santo servicio. Oy el
Seor benignamente las splicas humildes
de Ana, y es piadosa creencia que le revel que sera madre de una hija, a quien
pondra por nombre Mara, la cual sera llena del Espritu Santo, y ms dichosa que Sara, Raquel, Judit y Ester;
porque sera bendita entre todas las m u jeres y la llamaran bienaventurada todas las generaciones. Esta fu la soberana recompensa con que el Seor glorific a santa Ana y a su bienaventurado esposo san Joaqun, hacindolos padres de
la Madre de Dios hecho hombre. Despus de haber criado con gran cuidado
a la santsima nia, y llegado el tiempo
de cumplir su voto, a llevaron a l "temy p l o de Jerusaln, donde fu recibida con
mucho gozo entre las otras vrgenes y

santas viudas que all moraban en unas

habitaciones vecinas al templo, y se ocupaban en sus labores, oraciones y dems
.oficios ordenados al servicio de Dios. No
pudieron Joaqun y Ana ausentarse de
su hija tan querida, y se vinieron a vivir en Jerusaln en una casa que no estaba lejos del templo, gozando de la conversacin de su hija hasta que el Seor
los llev para s: muriendo san Joaqun
a la edad de ochenta aos, y Ana a los setenta y nueve.
Reflexin:
Los gloriosos padres de la
santsima Virgen fueron venerados en
Oriente desde los primeros siglos de la
Iglesia, y luego se extendi su devocin a
los fieles del Occidente, los cuales levantaron en honra suya muchos templos y
santuarios. Seamos pues devotos de santa Ana, que ella es la gloriosa abuela de
Jesucristo Hijo de Dios y la madre de la
Virgen Madre de Dios. Mucho desea y estima el divino nieto y la hija de santa
Ana que la honremos por tan excelsa
dignidad, y es bien loable.la costumbre
de algunas piadosas seoras que en el da
de santa Ana visten alguna pobre doncella, y nunca salen sin recompensa las
oraciones y obsequios que se hacen a la
madre de la Tesorera de todas las gracias.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste otorgar a la bienaventurada santa Ana la gracia de que fuese madre de la Madre de
tu unignito Hijo; concdenos por tu bondad que los que celebramos su fiesta, m e rezcamos alcanzar su poderoso patrocinio.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
219

San Pantaleon, mdico y mrtir. 27 de julio

(t 305.)

El mdico, taumaturgo y mrtir de

Cristo san Pantaleon, naci en Nicomedia
de Bitinia, y fu hijo de Eustorquio, hombre rico y noble, aunque gentil, y de
Ebula, seora cristiana, la cual muri de-'
jando a Pantaleon muy nio. Psole el
padre a los estudios de retrica y filosofa, y despus a los de la medicina, en la
cual sali nuestro santo muy aventajado.
Estaba a esta sazn escondido en una p e quea casa por temor de la persecucin,
un venerable sacerdote de vida santsima,
llamado Hermolao, el cual trab amistad
con Pantaleon y poco a poco le vino a
persuadir que el autor de la vida y se.or de la salud temporal y eterna era
Jesucristo: y como un da viese Pantaleon un nio muerto, y junto a l una
vbora que pareca decir que ella haba
cometido aquel homicidio, movido del Seor dijo entre s: Ahora ver yo si es
vendad lo que Hermolas me dice. Y liegndose al nio, di jle: Levntate vivo
en el nombre de Jesucristo, y t, bestia
ponzoosa, padece el mal que le has h e cho. Luego el nio se levant con vida
y la vbora qued muerta: y visto este
milagro se fu a Hermolao y le pidi el
bautismo. De all a pocos das entr en
casa de Pantaleon ya cristiano, un hombre ciego, y ponindole el santo las manos sobre los ojos, invocando el nombre
de Jesucristo, luego le restituy la vista,
y con ella le dio juntamente la luz del a l ma, persuadindole que se hiciese cristiano. Presenci este prodigio el padre de
Pantaleon, y luego quiso tambin bautizarlos. De aqu se comenz a divulgar la
fama del santo mdico; y por las muchas
220

enfermedades incurables que sanaba en el nombre del Seor, t e nanle grande envidia l o s otros
mdicos y le acusaron delante
del emperador Maximiano que
estaba a la sazn en Nicomedia.
Confes claramente Pantaleon
que era cristiano, y concertaron
que trajesen un enfermo del todo desahuciado de los mdicos y
de sus sacerdotes, con la invocacin de cualquiera de sus dioses,
le procurasen dar la salud, y que
l tambin invocara a Jesucristo, y que el que le sanase fuese
tenido por verdadero Dios. Hzose as: trajeron un paraltico
de muchos aos: los sacerdotes de
los dolos hicieron sus diligentodas fueron en vano. Y Pantacas, tomando
y
leon
por la mano al paraltico,
le dijo: Levntate sano en nombre de
Jesucristo, Hijo de Dios vivo. Y el enfermo se levant sano, haciendo gracias
a Dios; y muchos de los circunstantes se
convirtieron a la fe. Mas como los sacerdotes de los dolos persuadiesen al emperador que Pantaleon era un gran mago y
enemigo de los dioses, el tirano ejercit
en l diversos suplicios, el potro, las uas
de hierro, el plomo derretido, las fieras y
la espada; de todos los cuales sali el
santo milagrosamente ileso; hasta que
animando l mismo al verdugo que haba
de cortarle la cabeza, en la segunda herida, entreg su espritu al Criador.
Reflexin:
Este gloriso santo no solamente fu portentoso en su vida y en su
martirio, mas lo es tambin perpetuamente despus de su muerte; porque en la
ciudad de Ravello, en el reino de aples, se conserva en la iglesia catedral una
redoma de su sangre, y cada ao en el
da de su martirio se derrite y descuaja,
estando el resto del tiempo cuajada y dura, y la sacan aquel da en procesin. Semejante prodigio hace el Seor con la
sangre de este mismo santo que se conserva tambin en una ampollita de cristal
en la iglesia de las Agustinas del real
convento de la Encarnacin de Madrid.
Oracin: Suplicrnoste, oh Dios omnipotente, nos concedas por la intercesin
de tu bienaventurado mrtir Pantaleon,
que seamos libres de todas las calamidades del cuerpo y de todos los malos pensamientos del alma. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Los santos Nazario y Celso, mrtires. 28 de julio

(t 68.)
Til apostlico predicador y m r tir de Cristo, san Nazario, n a ci en Roma y fu hijo de un
caballero africano y de una seora romana celebrada en 'la
Iglesia con el nombre de. santa
Gaudencia. Recibi el bautismo
de manos de san Lino, coadjutor
a la sazn del prncipe de los
apstoles san Pedro. Por inspiracin del Seor determin salir
de Roma para predicar a Jesucristo; y socorrer con sus limosnas a los pobres necesitados,
juntando en uno la misericordia espiritual y corporal, vino
a Placencia, y de all a Miln
donde fu preso por mandato del
presidente Anolino; el cual queriendo
persuadirle que adorase a sus falsos dioses y no habindolo podido acabar con
l, mand darle en su venerable rostro
muchas bofetadas y echarle de la ciudad.
Tuvo el santo esta afrenta por grande
honra, por haberla pedecido por Cristo;
y pas a Francia derramando por todas
partes las semillas del Evangelio. En una
poblacin de aquel reino, llamada Melia
una mujer principal por nombre Maronila. le trajo u n nio llamado Celso,
para que le instruyese y le bautizase. Hizole as el santo, y viendo que resplandeca mucho en el jovencito la gracia
del Seor, se lo pidi a su madre por
inseparable compaero de su vida apostlica; y ella, aunque era viuda, hizo
aquel sacrificio, y encomend el hijo a
san Nazario, el cual le trajo siempre consigo y padeci con l muchos trabajos.
Obraron en la ciudad de Trveris m u chos milagros con que ganaron innumerables almas a Jesucristo; mas arestados los dos y puestos en la crcel, fueron condenados a muerte, y para ello
los arrojaron en la confluencia de dos
ros Sarra y Mosela; pero al tiempo que
los ministros del tirano pensabn que los
dos santos haban ido al fondo, los vieron andar sobre las aguas, con grande
admiracin, y movidos de este prodigio
los veneraron y tomaron por maestros,
recibiendo de su mano la fe y el bautismo. Con esto, vindose libres, volvieron
a predicar por las ciudades de Italia, y
vinieron a parar a Miln, donde fueron
presos del mismo presidente Anolino,
el cual habindolo primero consultado con
y-el emperador Nern (por ser Nazario
ciudadano romano y hombre principal)

los mand conducir a la plaza mayor de

la ciudad, donde fueron juntamente degollados, siendo aquella su preciosa sangre fecundsima semilla de gran nmero
de fieles y mrtires que dio al cielo aquella bendita tierra.
Reflexin: Trescientos aos despus del
martirio de estos gloriosos santos Nazario y Celso, fu revelado a san Ambrosio
(como l mismo lo escribe) el lugar donde estaban sus sagrados cuerpos: y pasando a el acompaado de su clero, h a ll el cadver' de san Nazario tan entero
como si lo hubieran sepultado aquel mismo da: y junto a el una ampollita de
sangre tan fresca y roja como si acabara
de derramarse. La cabeza del santo estaba cortada y separada del cuerpo, pero
tan entera que pareca estar viva. Aade
el dicono Paulino, testigo presencial de
este suceso, que el sepulcro exhalaba un
olor suavsimo, y ms agradable que todos los aromas. En otra parte de la misma
huerta hallaron luego el cuerpo de san
Celso, el cual juntamente con el de san
Nazario fu transalado a la iglesia de los
Apstoles. De este entonces ac no ha
menguado un punto la devocin de los milaneses a los santos Nazario y Celso, cuya piedad todos hemos tambin de imitar, ya que nuestro Seor ha querilo ilustrar a estos santos con tantas maravillas,
y hacerlos tan gloriosos en la santa Iglesia.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que fortalezca nuestra fe la santa confesin de los
bienaventurados mrtires Nazario y Celso, para que consigamos de tu bondad el
auxilio de tu gracia que sustente nuestra flaqueza. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
221

Santa Marta, virgen. 29 de julio

(t 84.)

La virgen santa Marta, devotsima huspeda de Jesucristo, fu hebrea de nacin,

hija de padres nobles y ricos, y hermana de santa Mara Magdalena y de san
Lzaro. Ella misma quiso aderezar la
comida cuando el Seor se hosped en su
casa de Betania; y parecindole poco todo lo que haca, quera que su hermana
Magdalena, que se estaba a los pies de
Jess oyendo sus dulcsimas palabras, se
levantara y la ayudase. Quejse, pues, de
esto al Seor, pero el Seor aunque no
reprendi el solcito afecto con que Marta le serva, alab la quietud suave con
que Magdalena, dejados los otros cuidados, atenda a lo que ms importa, que
es oir a Dios y gozar de Dios. Vese asimismo la familiaridad que nuestro Seor
Jesucristo tuvo con estas dos santas hermanas, cuando estando enfermo y peligroso su hermano Lzaro, enviaron a decirle: Seor, el aue amas est enfermo;
y aunque el Seor permiti que Lzaro
muriese y estuviese cuatro das en la sepultura, llor sobre l por la ternura y
compasin que tena a sus dos hermanas, y luego resucit gloriosamente al
hermano difunto, y llen aquella casa de
bendicin. Despus de la Ascencin del
Seor, aquellos mismo judos que le crucificaron, movieron una grande persecucin contra los fieles, y se dice que echaron mano de santa Marta y santa Magdalena, y habindoles confiscado sus bienes, las pusieron con Lzaro su hermano
y con Maximino y toda su casa, en un n a vio sin velas ni remos para que pereciesen en el mar; mas el navio, guiado de
Dios aport a Marsella, en cuya ciudad
ensearon aquellos santos la doctrina del
222

Evangelio, y convirtieron a m u chos a la fe, y los mismo hicieron en otra ciudad llamada Aix.
Glorase Marsella de haber t e nido por obispo a san Lzaro, y
Aix de haber tenido a Maximino,
uno de los setenta discpulos de
Seor. Santa Magdalena se apart a un spero y solitario mont
para emplearse toda en oracin
y meditacin; y se refiere que
santa Marta, con una criada suya llamada Marcela, edific u n
monasterio, fuera de poblado, y
en compaa de otras muchas
doncellas que la siguieron, sirvi muchos aos en santo recogimiento al Seor, alzando la
bandera (despus de la Madre de
Dios) de la virginidad, y haciendo voto
de ella, y viviendo con tanta aspereza de
vida, que san Antonio, obispo de Florencia, escribe que no coma carne, ni huevos, ni queso, ni beba vino, y que con
la seal de la cruz ahuyentaba al demonio, que en figura de un dragn infernal
quera espantarla y estorbar su oracin.
Ocho das antes de su muerte vio cmo
los santos ngeles llevaban al cielo el
nima de su dulcsima hermana Magdalena, y a la hora de su dichoso trnsito
se apareci a nuestra santa Jesucristo,
nuestro Redentor, y le dijo: Ven, huspeda ma muy querida, que como t me
recibiste en tu casa, as yo te recibir en
mi reino.
Reflexin: Muy bien pag nuestro Seor Jesucristo los buenos servicios que
recibi de su devotsima huspeda santa
Marta; la instruy en las cosas del Reino
de Dios, resucit a su hermano Lzaro,
la hizo una grande santa, la ampar en
los peligros del mar, la llen de celo apostlico, la hizo fundadora del primer colegio de santas vrgenes, y la recibi,llena de mritos, en el palacio de su gloria.
Y nosotros a qu pensamos servir sino
a Jesucristo, porque los que sirven al
mundo no sacan otra recompensa que funestos desengaos en la vida, angustias
en la muerte y tormentos en la eternidad?
Oracin: Oh Dios, salud y vida nuestra, dgnate oir nuestras splicas, para
que as como la fiesta de tu bienaventurada virgen santa Marta nos llena de espiritual alegra, as tambin nos alcance
una piadosa devocin. Por Jesucristo, s,
nuestro Seor. Amn.

San Abdn y san Senn, mrtires.

30 de julio

(t 250).
Los nobilsimos y portentosos
mrtires de Cristo Abdn y Senn fueron persas de nacin, y
caballeros principales y muy r i cos en su patria; los cuales siendo cristianos y viendo padecer
a los que lo eran graves tormn-
tos y muertes atroces, imperando Decio y persiguiendo crudamente a la Iglesia, se ocupaban
en consolar las almas de los que
padecan por Cristo, y en dar sepultura a los cuerpos de los que
con muerte haban alcanzado la
vida. Supo esto Decio: madle
prender y traer a su presencia,
habindolos odo, y sabiendo por
su misma confesin que eran
cristianos, les mand echar cadenas y prisiones, y guardar con
otros cautivos de su misma nacin que
tena presos, porque quera volver a Roma y entrar triunfando, y acompaado
de todos estos presos y cautivos para que
su triunfo fuese ms ilustre y glorioso.
Hzose as: entr en Roma el emperador
con gran pompa acompaado de gran multitud de persas cautivos, entre los cuales iban los santos mrtires Abdn y Seen ricamente vestidos, como nobles que
eran, y como presos, cargados de cadenas y grillos. Despus mand Decio a
Claudio, pontfice del Capitolio, que trajese un dolo y le pusiese en un altar, y
exhortndoles que le adorasen, porque
as gozaran de su libertad, nobleza y r i quezas. Mas los santos, con gran constancia y firmeza, le respondieron que ellos
a solo Jesucristo adoraban y reconocan
por Dios, y a El le haban ofrecido sacrificio de s mismos. Amenazlos con las
fieras, y ellos se rieron. Sacronlos al
anfiteatro, y quisieron por fuerza hacerlos arrodillar delante de una estatua del
sol, que all estaba; pero los mrtires la
escupieron, y fueron azotados y atormentados cruelmente con plomos en los
azotes, y estando desnudos y llagados,
aunque vestidos de Cristo y hermoseados
de su divina gracia, soltaron contra ellos
dos leones ferocsimos y cuatro osos t e rribles, los cuales, en lugar de devorar
a los santos, se echaron a sus pies y los
reverenciaron, sin hacerles ningn "mal.
El juez Valeriano, atribuyendo este milagro a arte mgica, mand que los matasen; y all los despedazaron con muchos
y despiadados golpes y heridas que les
dieron, y sus almas hermosas y resplan' decientes subieron al cielo a gozar de

Dios, dejando sus cuerpos feos y revueltos en_ su sangre. Los cuales estuvieron
tres das sin sepultura, para escarmiento y terror de los cristianos; pero despus vino Quirino, subdicono (que se
dice escribi la vida de estos santos), y
de noche recogi sus sagrados cadveres
y los puso en un arca de plomo, y los
guard en su casa con gran devocin. E
imperando el gran Constantino, por r e v e lacin celestial fueron descubiertos y trasladados al cementerio de Ponciano.
Reflexin: Deca Marco Tulio, adulando al emperador Cayo Csar que acababa de perdonar generosamente a Marco
Marcelo: Has rendido muchas naciones
y domado gentes brbaras y triunfado de
todos tus enemigos; pero hoy has alcanzado la ms ilustre victoria, porque p e r donando a tu enemigo te has vencido a
ti mismo. Pues quin duda que segn
esta folosofa, mayor victoria alcanzaron
los santos Abdn y Senn atados al carro triunfal de Decio, aue el otro empera,
dor que acababa de sujetar a los Persas?
Oh! cuan grande gloria es padecer afrentas por Cristo! Ms gloriosa, dice san
Crisstomo, es esa igonominia que la honra de un trono real, y del imperio del
mundo.
Oracin: Oh Dios, que concediste a tus
bienaventurados mrtires Abdn y Senn
un don copioso de tu gracia, para llegar a tan grande gloria; otrganos a rastros, siervos tuyos, el perdn de nuestros pecados, para que por sus mritos
nos veamos libres de todas las adversidades. Por Jesucristo, nuestro Sor.
Amn.
223

San Ignacio de Loyola, patriarca y fundador. 31 de julio

(U556).

El gran celador de la mayor gloria divina, san Ignacio de Loyola, naci en la

provincia de Guipzcoa, y en la nobilsima casa de Loyola. Crise desde nio en
la corte de los reyes catlicos y se inclin a los ejercicios de las armas. Habiendo los franceses puesto cerco al castillo de Pamplona, Ignacio lo defendi
con heroico valor, hasta que fu malamente herido. Agravndosele el mal, se
le apareci el apstol san Pedro, del cual
era muy devoto, y a cuya honra haba
escrito un poema, y con esta visita del
cielo comenz a mejorar. En la convalecencia pidi algn libro de caballera
para entratenerse, y como le trajesen, en
lugar de estos libros, uno de la Vida de
Cristo y otro de Vidas de santos, encendise en su leccin de suerte que determin hollar el mundo. En este instante
se sinti en toda la casa un estallido m u y
grande, y el aposento en que estaba Ignacio tembl, hundindose de arriba abajo una de las paredes. Sano de sus heridas, se parti para Montserrat, donde h i zo confesin general, y colg su espada
y daga junto al altar de nuestra Seora,
y dando los vestidos preciosos a un p o bre, se visti de un saco aspersimo. De
all parti para Manresa, donde por espacio de un ao hizo vida austersima y
penitente en el hospital de santa Luca
y en una cueva cerca del ro; en la cual
ilustrado por el Espritu Santo y enseado de la Virgen santsima, escribi
aquel famoso libro de los Ejercicios espirituales, que ha hecho siempre increble fruto en la Iglesia de Dios. Pas despus a visitar los sagrados lugares de
Jerusaln, y entendiendo que para ganar
224

almas a Cristo eran necesarias las

letras, volvi a Espaa y estudi
en Barcelona, en Alcal y Salamanca, donde padeci por Cristo
presecuciones, crceles y cadenas.
Acab sus estudios en Pars y
gan para Dios nueve mancebos
de los ms excelentes de aquella
florida universidad, y con ellos
ech en el Monte de los Mrtires los primeros cimientos de la
Compaa de Jess, que instituy despus en Roma, aadiendo a los tres votos de religin
un cuarto voto de obediencia a]
Sumo Pontfice acerca de las Misiones. Aprob Paulo III la n u e va religin diciendo con espritu de pontfice: Digitus Dei est
hic. El dedo de Dios es ste: porque en
efecto la Compaa de Jess era un n u e vo e invencible ejrcito que el Seor suscitaba para la propagacin de la santa
fe y defensa de la santa Iglesia combatida por los sectarios de estos ltimos
tiempos, discpulos de Lutero e imitadores de la rebelda de Lucifer. Y as la
Compaa de Jess conquist para Cristo muchos reinos de Asiaj frica y Amrica, restaur en Europa la piedad cristiana y la frecuencia de sacramentos, y
ha ilustrado la Iglesia con centenares de
mrtires, con millares, de nombres sapientsimos, y aun dando por ella la vida,
y resucitando para volver a luchar como
antes por la mayor gloria de Dios. Tal es
el espritu magnnimo que infundi san
Ignacio en su santa Compaa; el cual
despus de haberla gobernado por espacio de diecisis aos, a los sesenta y cinco de su edad descans en la paz del Seor.
Reflexin: Si quieres alcanzar el espritu de Jesucristo que informaba el alma de san Ignacio, lo hallars en sus
Ejercicios espirituales. Dice el pontficeLen XIII, que al conocerlos, no pudo m e nos de exclamar: He aqu el alimento que
deseaba para mi alma. (Alocucin de
Len XIII al clero de Carpineto).
Oracin: Oh Dios que para propagar la
mayor gloria de t u nombre, diste un
nuevo socorro a la Iglesia militante por
medio del bienaventurado Ignacio, concdenos que peleando con su ayuda y e j e m .
po en la tierra, merezcamos ser coronados con l en el cielo. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

San Pedro Ad-vincula ( la cadena. 1 de Agosto

(En el ao 43 de J. C.)
Celebra en este da la santa
Iglesia la festividad de las cadenas del glorioso prncipe de los
apstoles san Pedro, cuya prisin
se refiere en el sagrado libro de
los Hechos apostlicos por estas
palabras: En este mismo tiempo
el rey Herodes se puso a perseguir a algunos de la Iglesia. P r i meramente hizo degollar a Santiago, hermano de Juan. Despus,
viendo que esto complaca a los
judos, determin prender t a m bin a Pedro. Eran entonces los
das de los zimos. Habiendo,
pues, logrado prenderle, le meti
en la crcel, entregndole a la
custodia de cuatro piquetes de
soldados, de a cuatro hombres
cada piquete, con el designio de presentarle al pueblo y ajusticiarle despus de
la Pascua. Mientras Pedro estaba as custodiado en la crcel, la Iglesia haca sin
cesar oracin a Dios por l. Mas cuando
iba ya Herodes a ponerle a la vista del
pueblo, aquella misma noche estaba durmiendo Pedro en medio de dos soldados,
que le tenan atado con dos cadenas; y
las guardias estaban haciendo centinela
ante la puerta de la crcel. Mas he aqu
que de repente apareci un ngel del Seor, cuya luz llen de resplandor toda la
pieza: y tocando a Pedro en el lado, le
despert diciendo: Levntate al punto. Y
en aquel instante se le cayeron de las manos las cadenas. Di jle asimismo el ngel: Ponte el ceidor y clzate las sandalias. Hzolo as. Di jle ms: Toma tu
manto y sigeme. Sali, pues, y le iba
siguiendo, bien que no crea ser cosa de
verdad todo lo que vea. Pasada la primera y segunda guardia, llegaron a la
cual se les abri por s misma. Saliendo
puerta de hierro que sale a la ciudad, la
por ella, caminaron hasta el fin de la
calle: y sbitamente desapareci de su
vista el ngel. Entonces Pedro, vuelto en
s, dijo: Ahora s que entiendo bien que
verdaderamente el Seor ha enviado su
ngel y librdome de las manos de Herodes y de la expectacin de todo el pueblo
judaico. Y habiendo pensado lo que poda
hacer, se encamin a la casa de Mara,
madre de Juan, por sobrenombre Marcos, donde muchos estaban congregados
en oracin. Habiendo, pues, llamado al
postigo de la puerta, una doncella llama-

da Rhod sali a observar quin era; y

conocida la voz de Pedro, fu tanto su
gozo, que en lugar de abrir, corri adentro con la nueva de que Pedro estaba a
la puerta. Dijronle: T ests loca: mas
ella afirmaba que era cierto lo que deca. Ellos dijeron entonces: Sin duda ser un ngel. Pedro entretanto prosegua
dando golpes a la puerta. Abriendo por
ltimo, le vieron, y quedaron llenos _de
asombro. Mas Pedro hacindoles seas
con la mano para que callasen, contles
cmo el Seor le haba sacado de la crcel y aadi: Haced saber esto a Santiago y a los hermanos. Y partiendo de all
se retir a otra parte. Luego que fu de
da, era grande la confusin entre los soldados sobre qu se habra hecho de P e dro. Herodes haciendo pesquisas por h a llarle y no dando con l, hecha la sumaria a los de la guardia, los mand llevar al suplicio. (Act. Apst., cap. XII).
Reflexin: Hoy es el da de rogar al
Seor que vuelva los ojos compasivos sobre nuestro actual pontfice, sucesor suyo y Vicario de Cristo sobre la -tierra;
para que le libre de las cadenas con que
le tienen como aprisionado sus enemigos,
y pueda gobernar con entera libertad su
santa Iglesia.
Oracin: Oh Dios, que libraste al apstol san Pedro de sus cadenas, y le p u siste en libertad sin que recibiese dao
alguno; suplicrnoste que rompas las cadenas de nuestros pecados, y que por tu
bondad apartes de nosotros todos los males que nos amenazan. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
225

San Alfonso Mara de Ligorio, obispo y doctor. 2 de agosto

(t 1787)

El celossimo obispo, fundador de la

Congregacin del Santsimo Redentor, y
doctor de la Iglesia, san Alfonso Mara
de Ligorio, naci en aples y fu hijo
de don Jos de Ligorio, caballero del
orden patricio, y de doa Ana Catalina
Cavalieri, seora muy principal de la ciudad de Brindis. Trayendo un da esta
seora su nio Alfonso al apostlico varn san Francisco de Jernimo paisi que
le bendijese, dijo el santo con espritu
proftico: Este nio llegar a una edad
muy avanzada, no morir antes de los
noventa aos, ser obispo, y obrar cosas
grandes y tilsimas a la Iglesia de Dios.
Los sucesos de la vida de san Alfonso
comprobaron la verdad de aquella profeca. Adelantse en letras y virtudes en la
Congregacin de jvenes nobles que se
educaban en la casa de los Padres de
san Felipe Neri, y a los diecisis aos de
su edad, haba alcanzado ya el grado de
doctor en ambos derechos, con grande
aplauso y reputacin de sabidura. Habiendo seguido luego la carrera del foro,
por consejo y voluntad de su padre, como le hiciesen caer en la cuenta de un
error involuntario que haba cometido en
la defensa de un pleito feudal, entristecise mucho de esto, y determin dejar
el oficio de abogado; y as se desnud de
la toga, colg la espada junto a l altar de
la Virgen de la Merced, y renunci al
derecho de primognito, para darse del
todo a Dios y comenzar una vida muy
santa y apostlica. Ordenado de sacerdote, con diez compaeros a quienes haba
comunicado su celo y espritu, ech los
cimientos de la Congregacin de misione226

ros, que se llam del Redentor, y

fu aprobada por el papa Benedicto XIV. Predicaban aquellos
nuevos apstoles con gran fervor
y espritu de cielo, y recorran
las aldeas y los campos evangelizando a los pobres el reino de
Dios; y los sermones de nuestro
santo, iban siempre acompaados
de suspiros, lgrimas y n u m e r o sas conversiones. En la misin de
Amalfi, vio todo el pueblo con
grande asombro una luz maravillosa que sala de la imagen de
la Virgen y esclareca el rostro
del santo misionero, el cual estaba arrobado y suspenso en
Dios, Nombrle el rey de las dos
Sicilias obispo de Palermo, y el
sumo pontfice Clemente XIII, le hizo
obispo de la iglesia de santa gueda de
los Godos, y despus de santificar aquella dicesis por espacio de algunos aos,
impedido por la edad avanzada y las
dolencias, y mucho ms por su piedad,
se retir a su amada Congregacin en la
casa de Nocera de Pagani, donde a la
edad de noventa aos y diez meses, descans en el Seor, habiendo conservado
la inocencia bautismal, y edificado a t o da la cristiandad con sus heroicas virtudes, arrobamientos, milagros, profecas, y
libros admirables.
Reflexin:
El sumo pontfice Po IX,
dio a san Alfonso Mara de Ligorio el
ttulo de doctor de la Iglesia por las sapientsimas obras que dej escritas, como
la Teologa moral y la Prctica de los
confesores; pero recomendamos encarecidamente a todos los fieles sus libros sobre la Verdad de la fe, la Conformidad
con la vonlutad de Dios, las Visitas al
Santsimo Sacramento,
y singularmente
la Preparacin a la muerte y las Glorias
de Mara. Pluguiera a Dios que estos l i bros, que son tesoros de sabidura y de
uncin celestial, anduviesen en manos de
todos los fieles catlicos!
Oracin: Oh Dios, que por medio del
bienaventurado Alfonso Mara, tu confesor y pontfice, encendido en el eelo de
las almas diste a tu Iglesia una nueva
proble; rogrnoste que enseados por su
saludable doctrina y alentados por sus
ejemplos, podamos llegar felizmente a Ti.\
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

La invencin del cuerpo de san Esteban.

----> "S-.-. .

3 de agosto

(En el ao 415)

Con haber sido tan ilustre en

la Iglesia primitiva el glorioso
protomrtir san Esteban, estuvo
su santo cuerpo largo tiempo escondido, hasta que el Seor se
dign revelarlo en tiempo de los
emperadores Honorio y Teodosio
el Menor su sobrino, el ao 415
de nuestra salud. Hzose esta r e - ,
velacin a Luciano presbtero, el
cual refiere todo lo que en ella
pas en una carta escrita en griego, donde dice: Que estando l
durmiendo en un lugar del bautisterio, donde sala dormir para
mejor guardar la iglesia y ocurrir presto a las necesidades de
los fieles de su parroquia, despert viendo un sbito resplandor, y le apareci un venerable anciano
en traje de sacerdote, el cual le mand
que buscase los cuerpos santos, que estaban en cierta heredad de aquella aldea, y los colocase en otro lugar ms
decente. Pregunt Luciano al venerable
viejo quin era, y cuyos eran aquellos
cuerpos. Y l respondi que era Gremaliel, el que haba enseado a san Pablo
apstol de Jesucristo, y que el que estaba en el monumento con l a la parte
de Oriente era el bendito mrtir san Esteban, que fu apedreado de los judos,
cuyo cuerpo l haba hecho recoger y enterrar en aquella heredad suya, y que
en otro lucillo y sepulcro estaba el cuerpo de Nicodemus, al cual, por ser discpulo de Cristo, los judos haban anatematizado y desterrado de la ciudad, y l
le haba recogido en su casa y dado todo
lo que haba menester todo el tiempo
que vivi, y despus de muerto le sepult honorficamente junto a san Esteban.
Con las seas que recibi del santo anciano Gamaliel, fu Luciano a Jerusaln
a dar cuenta de todo al obispo: el cual
dio orden que se buscasen los santos cuerpos en el lugar sealado: y en efecto,
cavando en l, hallaron tres sepulcros en
cuyas piedras se lea en letras siracas:
Esteban, Nicodemus, Gamaliel. Divulgndose luego esta noticia, vino el obispo de
Jerusaln, llamado Juan, acompaado de
Eleuterio, obispo de Sebaste, y otro Eleuterio, obispo de Jeric, y del clero y gran
muchedumbre de fieles; y abriendo el
sepulcro donde estaba el cuerpo del glorioso san Esteban, comenz a temblar la

tierra y salir un suavsimo olor y fragancia celestial de aquel sagrado cuerpo,

tan extremada que a los que presentes se
hallaban les pareca estar en el paraso.
Dieron todos voces de alabanza a Dios,
y ms cuando por la virtud de aquellas
sagradas reliquias sanaron setenta y tres
enfermos de varias dolencias. Trasladronse los santos cuerpos en solemnsima
procesin a Jerusaln, donde fueron colocados en preciosas urnas; hasta que Teodosio el Joven quiso que el de san Esteban pasase a Constantinopla; y poco
despus el papa Gelasio I lo hizo trasladar a Roma y depositar en la baslica edificada con nombre de san Lorenzo.
Reflexin: El sapientsimo doctor de la
Iglesia san Agustn haca en sus sermones
mencin honorfica de esta maravillosa
invencin del cuerpo de san Esteban, y
de los milagros sin cuento con que quiso
el Seor glorificar a su protomrtir, no
solo en Jerusaln, sino en todas partes,
a donde se llevaba alguna parte de sus
preciosas reliquias. Donde se ve con cunta razn celebra la Iglesia catlica el descubrimiento de este gran tesoro, para h a cernos dignos de las mercedes que podemos alcanzar por los mritos del Santo.
Oracin: Concdenos, Seor, la gracia
de imitar al santo cuya fiesta celebramos, para que aprendamos por su ejemplo, a amar tambin a nuestros enemigos, ya que celebramos la Invencin de
aquel santo que supo rogar por sus mismos perseguidores a Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
227

Santo Domingo de Guzmn, fundador. 4 de agosto

(t 1221)

El gloriossimo patriarca santo Domingo de Guzmn, luz del mundo, gloria de

Espaa y fundador de la sagrada Orden
de Predicadores, naci en el obispado
de Osma en u n lugar que se dice Caleruega, y fu hijo de muy ilustres padres.
Estando su madre en cinta, tuvo un sueo misterioso en que le pareci ver a su
hijo representado bajo el smbolo de un
perro con una hacha encendida en la
boca el cual alumbraba y encenda con
ella todo el mundo: y cuando bautizaron
al nio, echaron de ver los presentes sobre su frente una estrella de maravilloso
resplandor. Confiaron su primera educacin a un to suyo, arcipreste de Gumiel
de Iza, y le mandaron despus a Patencia, donde a la sazn florecan los estudios generales de Espaa, y sali tan
aventajado en filosofa y metafsica, como en las divinas virtudes. Una vez vendi las alhajas de su casa y hasta los
libros para dar de comer a los pobres,
y viniendo a l una mujer llorando para
que le ayudase a rescatar un hermano suyo que le haban cautivado los moros,
hizo instancias a la mujer afligida, que
le vendiese a l por esclavo y le trocase
por su hermano. Tom en Osma el hbito
de cannigo reglar, y por obedecer a su
obispo recibi la dignidad de arcediano
de aquella iglesia; pero en llegando a la
edad de treinta aos, por imitar a Cristo, comenz su predicacin, y pas a Tolosa de Francia, donde la hereja de los
Albigenses haca grandes estragos, y con
sus sermones, milagros y sobre todo con
228

el arma del santo Rosario, que le

inspir la Virgen, salv a los
catlicos, y convirti cien mil h e rejes. Entre otros prodigios fu
muy admirable el no haberse
quemado el libro que ech el
santo en una hoguera, donde se
abras al instante el libro de los
herejes. Celebrndose por este
tiempo el gran Concilio Lateranense, vio en sueos el papa como la iglesia de Letrn se abra
por todas partes y vena al suelo, y que santo Domingo la sustentaba y como atlante la tena
en peso: por lo cual aprob la
fundacin de su nueva Orden de
Predicadores. Saliendo en otra
ocasin el santo de la iglesia de
San Pedro en la ciudad de Roma, vio
en la calle a san Francisco, que vena
a instituir su esclarecida orden, y sin haberse visto jams, los dos grandes patriarcas, se conocieron y abrazaron. Quiso el humildsimo santo Domingo que t o dos sus hijos eligiesen por general al santo varn Fray Mateo, e irse l a Palestina o predicar a los moros y derramar
la sangre por Jesucristo: mas Dios le llam a Roma, donde se le juntaron cien
religiosos a quienes dio el hbito y escapulario blanco, por haberlo sealado la
Virgen como vestido de su amada orden.
Finalmente siendo de edad de cincuenta
y un aos, se le apareci Jesucristo convidndole a los gozos de su reino; y
acostado el santo en unas tablas mand
a sus hijos que comenzasen el oficio de
los que estn en la agona: y al rezar la
antfona que dice: Socorred, santos de
Dios, salid al camino, ngeles
bienaventurados, sali su alma de la crcel' del
cuerpo.
Reflexin: Dijo la Virgen a santo Domingo que el Rosario era el arma ms
(poderosa contra la hereja y contra los
vicios. Ahora, pues, hay mayor necesidad
que nunca de rezarlo.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste ilustrar a tu Iglesia con los mritos y con la
doctrina del bienaventurado santo Domingo, tu confesor; concdenos, que por
su intercesin nunca sea destituida de los
auxilios temporales, y sea acrecentada
en los bienes espirituales. Por Jesucristo,,
nuestro Seor. Amn.

Nuestra Seora de las Nieves. 5 de agosto

Celebra la santa Iglesia la fiesta de nuestra Seora de las Nieves a 5 de agosto por la razn
que aqu diremos. Siendo sumo
pontfice Liberio, hubo en Roma
un caballero muy noble y rico,
llamado J u a n patricio, el cual
estaba casado con una seora
principal e igual suyo en todo,
de la cual al cabo de muchos
aos no tena hijos; y aunque los
deseaban .mucho estos caballeros,
pero como eran tan temerosos de
Dios como ricos, y no menos piadosos que ilustres, conformbanse con su voluntad, entendiendo
que no darles sucesin era lo que
mejor les estaba; pues as lo ordenaba El con su paternal p r o videncia. Eran muy devotos de la Virgen
Mara nuestra Seora y determinaron tomarla por heredera de sus grandes r i quezas; y para acertar mejor a servirla,
hicieron grandes plegarias, limosnas y
buenas obras, suplicndole' que los encaminase y mostrase en qu obra quera
que ellos gastasen su hacienda en su servicio. Oy la Reina del cielo las oraciones que con tanto afecto J u a n Patricio
y su mujer le hacan, y una noche, que
fu la precedente al quinto da de agosto, cuando los calores son excesivos en
Roma, habl entre sueos a los dos, a
cada uno de por s, y di joles que la maana siguiente fuesen al collado Esquilino, y que en la parte de l que hallasen
cubierta de nieve le edificasen un templo, donde ella fuese honrada de los fieles, y que haciendo esto, se tendra por
su heredera y bien servida. La maana
siguiente confirieron entre s los dos buenos casados el sueo o revelacin que
haban tenido: dieron parte de ello al
sumo pontfice Liberio, al cual la Virgen
haba hecho la misma revelacin. Convocse el pueblo, juntse el clero, y ordense una devota procesin. Llegados al
monte, hallaron cubierto de nieve un espacio m u y bastante para una iglesia capaz: sealse el lugar para ella, y de la
hacienda de los caballeros devotos de la
Virgen, luego se comenz a labrar, y se
acab suntuosamente. Esfa fu la primera iglesia que se edific en Roma con
ttulo y advocacin de nuestra Seora.
Llmesele al principia Nuestra Seora de
j las Nieves, mas despus, como en Roma
se hubiesen edificado muchas y m u y

grandes iglesias de nuestra Seora, dieron

a esta de las Nieves ttulo de santa Mara la Mayor, para mostrar la excelencia
que tiene sobre todas las que hay en aquella ciudad; la cual se esmera mucho en
honrar a la soberana Seora. No es maravilla, pues, que san Gregorio y otros
soberanos pontfices mandasen que viniesen en solemne procesin a esta iglesia
los fieles de todos los estados y condiciones, que haba en Roma, cuando alguna
pblica calamidad los afligiese. Muchos
milagros ha obrado el Seor en aquel
templo y obra cada da, por intercesin
de su pursima Madre, que en aquel lugar santo que ella misma escogi es tan
sealadamente y de tantas gentes venerada.
Reflexin:
Con este obsequio prestado
a la Virgen por aquellos esposos nos ense Dios cuan bien empleadas estn las
haciendas que se gastan en edificar, restaurar y enriquecer los templos, y cuan
bien remunera la Reina del cielo los servicios que los fieles le hacen ac en la
tierra; demos tambin nosotros de cuando
en cuando alguna limosna para la conservacin y mayor esplendor de los templos consagrados a nuestra Seora, la
cual, como Reina que es del cielo y de la
tierra,
recompensar
magnficamente
nuestros filiales obsequios.
Oracin: Te rogamos, Seor Dios, que
nos concedas la salud cumplida del alma
y del cuerpo; a fin de que por la intercesin de la gloriosa siempre Virgen Mara,
nos veamos libres de los trabajos presentes y gocemos de la dicha sempiterna. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
229

La gloriosa Transfiguracin del seor. 6 de agosto

En este da celebra la santa Iglesia el

misterio altsimo y regaladsimo de la
Transfiguracin de nuestro Seor Jesucristo. Haba avisado el Salvador a sus
discpulos que padecera mucho en J e r u saln de los escrioas y prncipes de los
sacerdotes, y que morira en sus manes
y que despus de muerto haba de resucitar. Y para que cuando le viesen morir no se escandalizasen y entendiesen que
era Seor de la vida y de la muerte, quiso el divino Redentor transfigurarse y
darles un breve gusto de su gloria y una
como muestra de la bienaventuranza que
haban de alcanzar. Para esto tom consigo a Pedro, Santiago y J u a n su hermano, los cuales haban de presenciar ms
de cerca los dolores de su pasin, y los
llev al monte Tabor. Habindose puesto all en oracin, se transfigur delante de aquellos discpulos, y vieron su
rostro resplandeciente y glorioso, y todo
el cuerpo ms claro que el mismo sol, y
sus vestiduras ms blancas que la nieve. Vieron juntamente a Moiss y a Elias
que estaban a sus lados y le tenan en
medio, hablando con El de la pasin y
muerte que para cumplir las profecas haba de padecer en Jerusaln. Y al haber
el Salvador mostrdose glorioso con aquella nueva claridad en el monte, llaman
los evangelistas transfigurarse, porque
aunque no tom otra forma ni figura, pero alter la que antes tena, dndole
aquel nuevo resplandor y maravillosa claridad. Al tiempo que Moiss y Elias . se
partan y despedan de Cristo, dice el
evangelista san Lucas que san Pedro, como ms fervoroso y que con ms disgusto oa hablar de la pasin y muerte
230

de su maestro, le dijo: Seor, bien

estamos aqu: hagamos en este
monte tres moradas: una para
vos, otra para Moiss y otra para
Elias. No saba lo que deca: porque se contentaba con sola aquella vista de la gloria del cuerpo
del Seor, y tenala por suma
bienaventuranza, no siendo ms
que una gota de aquel ro que
alegra la ciudad de Dios y un
pequeo reflejo de aquella gloria que hace bienaventurados a
los moradores del cielo. Mientras
estaba hablando san Pedro, sbitamente vino una nube del cielo clara y resplandeciente, que
hizo sombra al Seor, y son en
ella una voz que dijo: Este es mi
Hijo muy amado, en el cual siempre
me he agradado; odle a El. Y al sonar esta voz magnfica y testimonio divino del Padre Eterno, los apstoles, despavoridos y llenos de temor y estupor,
cayeron sobre sus rostros en tierra quedando fuera de s y como muertos; mas
entonces el Salvador se lleg a ellos y los
toc con la mano y les dijo que se levantasen y no temiesen; y bajando despus
del monte les mand que no descubriesen
ni dijesen a nadie lo que haban visto
hasta que El hubiese resucitado; y as lo
callaron los apstoles, como dice San Lucas, hasta que el Seor hubo resucitado
de entre los muertos.
Reflexin:
Siendo la gloria de Cristo
el galardn de nuestras buenas obras y
padecimientos, vivamos en este valle de
lgrimas de tal suerte que merezcamos
verle en el monte alto del cielo, no transfigurado, como le vieron los tres apstoles en el monte Tabor, sino como El es,
y como es glorificador y remunerador de
todos sus escogidos, donde como se dice
en la Escritura, no hay llantos ni gemidos ni dolores, ni trabajo alguno, sino
que todo es jbilo y gloria y felicidad
cumplida y eterna.
Oracin: Oh Dios que en la gloriosa
Transfiguracin de tu unignito Hijo con
la autoridad de los profetas confirmaste
los ocultos misterios de la fe, y con la
voz salida de una resplandeciente nube,
admirablemente nos diste a conocer la
perfecta adopcin de hijos; concdenos
la gracia de ser coherederos del Rey de
la gloria y la participacin de su misma
bienaventuranza. Por Jesucristo, tu mis- v
mo Hijo y nuestro Seor. Amn.

San Cayetano, fundador. 7 de agosto

(t 1547)
El serfico y apostlico sacerdote san Cayetano, fundador de
la orden de los Clrigos regulares, llamados Te,atinos, naci _en
la ciudad de Vicencia, del seoro de Venecia, de padres no m e nos ilustres por su piedad que
por su nobleza. Resplandeci en
l, desde su temprana edad, un
sealado amor a la pureza, a la
caridad, y a la piedad con Dios
y su Madre santsima: e hizo tales progresos en las ciencias y
virtudes, que se gan mucha estimacin con los prncipes y prelados y con el papa Julio II, el
cual le honr con le dignidad de
protonotario apostlico. Pero mayor fu la honra que recibi de
la soberana Reina de los cielos, la cual, preciosa vestidura, le acompaaron desen recompensa de la devocin que el de la cuna hasta el sepulcro. Ocasionsanto le tena, se le apareci llena de cla- ronle su ltima enfermedad los alborotos suscitados en aples (en 1547) por
ridad y hermosura, y le regal ponindole
s divino hijo en los brazos. Haba en- las resistencias que hicieron los enemigos
trado el santo en la Cofrada del Divino de Dios y de la Iglesia para estorbar que
se estableciese all el santo tribunal de
Amor que estaba instituida en Roma, y
la Inquisicin: y como el mdico le orpasando a Vincencia la estableci en
denase que moderando sus penitencias,
aquella ciudad, y prendi despus el fuego de su amor divino en Venecia, Vero- ;se acostase en cama blanda y regalada,
dijo el santo: Si mi Jess muri en el
na y otras ciudades, en las cuales le lladuro leo de la cruz, dejadme morir simaban con razn serafn en el altar, y
quiera en u n lecho de paja. Finalmente,
apstol en el pulpito. Volviendo a Roma
determin fundar una religin de clri- recibidos los santos sacramentos, tuvo un
gos regulares, que con sus letras, y su xtasis maravilloso en que se le apareci
modestia y santa vida, honrasen mucho la serensima Virgen acompaada de na la Iglesia de Dios y la proveyesen de geles que llevaron aquella alma santsima a la patria celestial.
santos prelados, y confundiesen a los heReflexin: Vean otra vez aqu los secrejes. Favorecieron los intentos del santo varias personas muy distinguidas, que tarios del liberalismo quines han sido los
amigos y quines los enemigos del santo
andaban en los mismos deseos, especialmente Pedro Carafa, y el papa Clemente Tribunal de la Inquisicin: porque han
VII, el cual aprob la nueva religin, que estado muy bien con l y lo han alabado
se llam de los Teatinos por haber sido .mucho todos los santos que desde que se
su primer superior don J u a n Pedro Ca- fund, han florecido en la Iglesia; y lo
rafa, que a la sazn era obispo de Teati, han aborrecido, calumniado y procurado
derrocar, todos los impos, herejes y liy despus fu sumo pontfice con nombre
bertinos. Rugote, amado lector, que r e de Paulo IV. Vise el santo m u y maltratado y preso con sus religiosos en un pares en esto para abrir los ojos y ver
saqueo de Roma; mas nunca fueron t a n - claramente esta verdad, ya que los malos
tas las penas que le hicieron sufrir los porfan an en desfigurarla o encubrirla.
Oracin: Oh Dios, que diste al biensoldados herejes, como las que. deseaba
aventurado Cayetano t u confesor la grapadecer por amor de Jesucristo; el cual
cia de imitar la vida de los apstoles; conuna vez se le apareci y le convid a pocdenos, por su intercesin y ejemplo, la
ner sus labios en la llaga del costado p a ra que gustase la inefable suavidad de su gracia de poner en Ti toda nuestra conamor divino. Dice la Sagrada Rota que fianza, y desear solamente las cosas celestiales. Por Jesucristo, nuestro Seor.
j los resplandores de las virtudes con que
fu adornado san Cayetano, como de una Amn.
231

Los santos Ciraco, Largo y Esmaragdo, mrtires. 8 de agosto

(t 309)

El martirio de los santos Ciriaco, Largo y Esmaragdo, se saca de las Actas de

san Marcelo papa y mrtir, que los n o tarios de Roma escribieron. Fu san Ciriaco ilustre dicono de la iglesia romana, bajo el pontificado de los vicarios de
Jesucristo Marcelino y Marcelo. En aquellos tiempos primitivos de la iglesia los
diconos se ocupaban mucho en la p r e dicacin y administracin de los sacramentos; y en estos oficios convirti Ciriaco a muchos gentiles a la fe. Habale
el Seor concedido un don sealado de
curar a los enfermos y lanzar los demonios, y el mismo emperador Diocleciano,
le rog que sanase a una hija suya llamada Artemia, que estaba poseda y r i gurosamente atormentada del maligno espritu. Librla el santo con poderosa virtud de aquella tirana infernal; y como
la noticia de este suceso llegase a odos
de Sapor, rey de Persia, el cual tena asimismo una hija, llamada Jobia, agitada
del espritu diablico, vino con grande
acompaamiento a Roma e busca del
dicono taumaturgo, y con humildes splicas le rog que le otorgase el mismo
beneficio que haba hecho a Diocleciano.
El santo dicono con los sagrados exorcismos libr de la posesin a la hija de
Sapor y qued ste tan maravillado de
la virtud de Cristo, que luego se convirti y abraz la fe con otros muchos de
su reino. Mas no fueron bastantes todos
estos prodigios para que el cruelsimo
Diocleciano dejase de perseguir a la Iglesia: antes atribuyndolos a arte mgica
y encantamiento, y viendo que por ellos
muchos se convertan, mand prender a
232

Ciriaco, con sus dos compaeros

Largo y Esmaragdo. Predicaron
stos la fe en la crcel a los d e ms presos gentiles, y alentaron
a los que eran cristianos, entre
los cuales se hallaban los m r tires Crescencio, Sergio, Segundo,
Albano, Victoriano, Faustino, J u liana, Ciriacide y Donata. P a r e ca la crcel un templo donde se
cantaban de da y de noche las
divinas alabanzas, y se ofreca el
adorable sacrificio: mas lleg el
da en que abriendo los ministros del emperador las puertas,
les intimaron la orden de sacrificar a los dioses o de morir en
los ms duros suplicios. Moriremos por Cristo, dijo el valeroso
Ciriaco: y con la misma fortaleza se ofrecieron a la muerte todos los dems p r e sos. Ejecutse la sentencia en la va S a laria, y aquellos santos confesores, e s forzados por las exhortaciones de Ciriaco y de Largo y Esmaragdo, despus de
varios tormentos fueron degollados. En
aquel mismo sitio los fieles sepultaron los
sagrados cadveres de estos santos, hasta que cesando el furor de la persecucin,
la nobilsima matrona Lucina mand t r a s ladarlos a la va Ostiense, donde tuvieron ms honrosa sepultura. El sumo pontfice Len IX regal un brazo de san Ciriaco a la abada de Altdorf en Alsacia.

*
Reflexin: La constancia de estos santos mrtires debe esforzarnos a nosotros
a defender pblicamente nuestra fe catlica, sin dejarnos vencer de respetos
humanos ni temer mal alguno que por la
causa de Jesucristo nos pueda venir. Bienaventurados, dice el Seor, los que padecen persecucin por la justicia. Los enemigos de Dios nos pueden quitar la h a cienda temporal y la vida del cuerpo;
mas no pueden quitarnos los eternos bienes, la eterna vida y la eterna gloria,
que es la recompensa prometida por J e sucristo a los que padecen persecuciones,
injurias y la muerte por su amor.
Oracin: Concdenos propicio, oh Seor, que pues nos alegras con la anual
solemnidad de tus santos mrtires Ciriaco, Largo y Esmaragdo, imitemos la
constancia que mostraron en sus tormn- ^
tos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Los santos nios Justo y Pastor hermanos, mrtires. 9 de agosto

(t 304)
Entrs las victorias que por m e dio de sus mrtires y esforzados
guerreros alcanz Dios nuestro
Seor de los tranos que persiguieron la Iglesia de Espaa, es
muy esclarecida y admirable la
de los santos nios y bienaventurados hermanos Justo y Pastor,
quienes en edad tierna y delicada, vestidos de espritu y soberana fortaleza, triunfaron del
malvado presidente, y volando al
cielo, dejaron en la tierra el t r o feo y las seales de la victoria.
Vino Daciano a Alcal de Henares para perseguir, como lo h a ca en todas partes, a los fieles
de Cristo; y public un edicto en
que mandaba que todos sacrificasen a los dioses o que fuesen muertos tan grande aliento y constancia. Por lo
cual temeroso el tirano de ser vencido
con exquisitos y atroces tormentos. Divulgse luego este mandato; y estando por aquellos nios, mand que, sin ms
dilacin, los degollasen secretamente en
muchos fieles temerosos y encogidos, salieron al campo dos nios valerosos para algn lugar apartado de la poblacin. Y
hacer burla del tirano. Estos fueron J u s - as los sacaron a un campo que llamaban
to y Pastor, el primero de siete aos y Loable, y all les cortaron las cabezas soel segundo de nueve, los cuales eran hi- bre una gran piedra; en la cual quedaron
impresas las seales, como hoy da se
jos de padres nobles y cristianos, y en
ven, de sus rodillas y manos. Edificaron
aquella sazn aban a la escuela para
aprender las primeras letras. Luego que e n aquel mismo sitio los cristianos una
capilla que llevaba el nombre de los sanoyeron el impo mandato del tirano, entr en sus tiernos pechos un encendido tos mrtires.
Reflexin: El espectculo que nos ofredeseo de padecer y morir por Cristo; y
ce hoy el martirio de estos dos nios, es
arrojando las cartillas que llevaban, se
fueron al palacio de Daciano para ofre- u n terrible anatema contra la cobarda
cerse al martirio. Cuando ste supo que de muchos cristianos, que no estn disaquellos dos nios, sin ser llamados y puestos, no digo a derramar una gota de
por su voluntad, venan a morir por la sangre por Cristo, pero ni aun a sufrir
una palabra de burla, un gesto desprefe de Cristo, se turb y llen de asombro:
mas pensando que aquello sera livian- ciativo, una ligera incomodidad que a vedad pueril, los mand azotar para ame- ces exige el fiel cumplimiento de la ley
drentarlos. Al tiempo de ser llevados a de Dios. Pues, con qu alma piensan
este tormento, Justo habl a Pastor y le comparacer ante el tribunal de Jesucristo? Con qu ojos podrn ver all a esos
dijo: No temas, hermano Pastor, esta
muerte del cuerpo que se nos prepara; tiernos nios ostentando el laurel de la
porque, Dios que nos hace merced que victoria y la palma del martirio?
Oracin: Oh Dios, que das la fe, la
muramos por El, nos dar todo el esfuerzo necesario para que podamos mo- esperanza y la caridad a los tiernos n i rir y alcanzar la corona del martirio. os, y por la alabanza con que te confeQued Pastor ms esforzado y animoso saron tus inocentes mrtires Justo y P a s tor, nos estimulas a alcanzar la salvacin;
con estas palabras de Justo, y di jle: Oh
infndenos la pureza de la infancia, p a hermano mo Justo, con razn te llaman
justo, pues tan bien muestras que lo eres. ra que emulando con nuestra vida ajusLigera cosa me ser morir contigo por tada a tu santa ley la vida inculpable
ganar a Jesucristo en t u compaa. Es- de los nios, nos gocemos con los santos,
tas palabras iban los santos hablando en- en la recompensa que has de dar a tus
t s, dejando a los ministros de Dacia- fieles servidores. Por Jesucristo, nuestro
no admirados de ver en tan corta edad Seor. Amn.
233

San Lorenzo, dicono y mrtir. 10 de agosto

(+ 258)
un Yiuen rmmexo &.e cve^os,, t o jos, mancos y pobres, a quienes
ry
haba socorrido, se vino con ellos
[jg
al emperador y djole: Estos son
los tesoros de la Inlesia. No se
puede fcilmente creer la saa
que recibi el tirano, viendo as
frustradas sus esperanzas: mandle luego azotar y rasgar sus
carnes con escorpiones; y echando de ver que no se quejaba ni
daba un solo gemido, antes se
rea del tirano y de los tormentos, embravecise ms y exclam: T eres un mago; pero yo
te juro por los dioses inmortales
que has de padecer tan graves
penas que ningn hombre hasta
hoy las padeci. A lo cual respondi Lorenzo: En nombre de Jesucristo te aseguro que no las temo. Mandle
pues atormentar toda la noche con varios suplicios, y finalmente asarle en un
lecho de hierro a manera de parrillas, en
las cuales no mostr el santo ningn sentimiento de dolor; sino que estando asada una parte de su cuerpo, habl al tirano y le dijo: Ya est asada la mitad
de mi cuerpo; manda que me vuelvan de
la otra parte, y que me echen la sal. Y
mientras el tirano con los ojos encarnizados y dando bramidos de rabio y furor
mandaba a los sayones que atizasen el
fuego, el fortsimo mrtir, levantados los
ojos al cieio, deca: Recibid, Seor, este
sacrificio, en olor de suavidad; y dando
gracias al Seor, expir.

El gloriossimo y fortsimo mrtir san

Lorenzo, naci en Huesca del reino de
Aragn: su padre llamado Orencio y su
madre, Paciencia, fueron santos, y de
ellos celebra festividad la iglesia de Huesca. Hzole el papa san Sixto, segundo de
este nombre, arcediano, o primero de los
diconos de la iglesia romana. Por este
tiempo anduvo muy brava la persecucin
del emperador Valeriano: y en ella fu
preso san Sixto y llevado a la crcel. Salile al camino san Lorenzo y It dijo:
Adonde vas, oh padre, sin tu hijo?
Adonde vas, oh sacerdote, sin tu dicono? Rospondile el venerable pontfice: A ti, hijo mo, como a ms joven, te
aguardan ms rigurosos suplicios, y ms
gloriosa victoria: anda a repartir a los
pobres los tesoros de la Iglesia; porque
presto me seguirs como hijo al padre, y
como dicono al sacerdote. Cumpli san
Reflexin:
Este es el martirio de san
Lorenzo enteramente la voluntad del ponLorenzo, gloria de Espaa, y tan ilustre
tfice, y gast toda la noche en visitar
en toda la cristiandad, despus del proa los pobres y repartirles el tesoro de
tomrtir san Esteban, que como dice san
la Iglesia, y el da siguiente volvi a
Agustn, alumbr con sus resplandores
el universo mundo. Quin no se a n i san Sixto, y viendo que ya le llevaban a
mar con tal ejemplo a servir a Jesudegollar, corri a l y con voz alta y llocristo con viva fe, segura 'esperanza y e n rosa le dijo: No me desampares, padre
cendida caridad, sin temer el fuego y
santo: ya cumpl tu mandamiento y discrisol de la tribulacin por donde se lletribu los tesoros que me encargaste.
ga al eterno descanso y refrigerio?
Oyeron los ministros de justicia estas p a labras, y, a la voz de los tesoros, echaron
#
mano de Lorenzo, y dieron noticia de lo
que haban odo al emperador, el cual se
Oracin: Concdenos, oh Dios todopoholg de ello esperando hartar su codideroso, que se apaguen en nosotros las
cia. Preguntle, pues, por los tesoros de
llamas de nuestros vicios; pues concedisl a Iglesia; y el santo con una sabidura te al bienaventurado san Lorenzo que
y sagacidad, divina le respondi, que se
venciese el fuego de sus tormentos. P ^ los traera. Y juntando el santo dicono
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
234

San Tiburcio, mrtir.

11 de agosto

(t 286)
Entre los nobles caballeros romanos que el glorioso mrtir san
Sebastin convirti a la fe de J e sucristo nuestro Redentor, uno
fu Cromacio, prefecto de la ciudad de Roma, de sangre iustrsima, de riquezas y familia poderosa; el cual habiendo sabido
que Tranquilino, padre de los
santos mrtires Marcos y Marceliano, haba abrazado la fe, siguiendo tan buen ejemplo, y r e nunciando a toda la grandeza y
regalo de que haba gozado, se
sujet al suave yugo del Seor y
se hizo cristiano l y sus criados
y esclavos, varones y mujeres,
que eran en nmero de mil cuatrocientas personas. Reparti ent r e ' e l l o s parte de sus riquezas y dio a
sus esclavos libertad, diciendo: que pues
eran ya hijos de Dios inmortal, no haban de ser siervos de hombre mortal.
Tena este santo caballero un hijo llamado Tiburcio, mozo de grandes esperanzas, de alto y delicado ingenio, bien
enseado en todas las letras, de lindo aspecto y suave condicin; el cual sigui
a su padre en abrazar la fe de Cristo, y
siguile con tanto fervor, que se seal
mucho entre los otros cristianos, y por
l obr Dios muchos prodigios. Pasando
un da por una calle, vio a u n mozo que
haba cado de un lugar alto, y de la cada haba quedado tan quebrantado que
sus padres trataban ms de sepultarle que
de curarle. Llegse a ellos Tiburcio y dioles: Dadme lugar que le hable una paabra, que podr ser que cobre salud:
-.- el santo dijo sobre el mozo la oracin
:lel Padre nuestro y el Credo, y con esto
.-1 herido san repentinamente. Pero h a a. entre los cristianos uno que era hi)crita, llamado Torcuato, el cual no vi/a con las costumbres de cristianos y
iervo de Dios, sino con las del siglo y
is los gentiles. Reprendale a menudo
san Tiburcio de sus vicios, con deseo de
que los enmendase, y aunque Torcuato,
por ser san Tiburcio persona tan ilustre,
en la apariencia de fuera disimulaba, y
le daba muestras que le agradaba que as
le amonestase y corrigiese, pero en su corazn concibi tan grande rencor y aborrecimiento contra el santo, que para
vengarse le acus de que era cristiano;
'Vpara que no se entendiese que l haba
sido el acusador, dio traza con el pre-

fecto Fabiano que le hiciese prender con

otros fieles de Cristo. Mand pues el juez
prender al santo, e hizo sembrar una
pieza de carbones encendidos, y le dijo
que echase incienso sobre ellos en honra de los dioses o con los pies descalzos
pasease por las brasas. Tiburcio hizo la
seal de la cruz y con los pies descalzos
pasese sobre las ascua como si pisara
rosas. Atribuyendo esto el tirano a arte
mgica embravecise blasfemando de J e sucristo. Djole Tiburcio: Enmudece y
calla y no te oiga yo con tan rabiosa y
maldita lengua decir tales injurias contra tan' santo nombre. Sobremanera irritado el tirano con estas palabras de r e prensin, mand cortarle la cabeza, y se
ejecut esta sentencia a tres millas de
Roma en la va Lavicana, donde fu sepultado.
Reflexin: Hemos visto cmo un cristiano falso e hipcrita, fu quien procur
la muerte de san Tiburcio, pagndole las
saludables amonestaciones que el santo
le haca, con delatarle delante del impo
juez. Qu execrable villana! Pero
crees t que son menos villanos, m u chos que en nuestros das se llaman catlicos, y hacen pactos con los enemigos
de la Iglesia de Cristo, para oprimirla,
para despojarla, para cargarla de cadenas y para matarla si fuese posible?
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que por la intercesin de tu m r tir Tiburcio, nos veamos libres de todas
las enfermedades del cuerpo y de todos
los malos pensamientos del alma. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
235

Santa Clara, fundadora. 12 de agosto

(t 1253)

La serfica virgen santa Clara, fundadora de las religiosas del serfico padre
san Francisco, fu, como este santo, natural de Ass, y de claro y nobilsimo linaje. Siendo an muy nia y no teniendo
an rosario para llevar la cuenta de sus
oraciones, las iba contando con piedrecillas, y aunque por voluntad de sus padres vesta ropas preciosas, mas interiormente usaba de un spero cilicio, y ofreca a Dios su virginidad con gran resistencia de sus padres, que deseban casarla. Haba Dios enviado en este tiempo
al mundo para renovarlo, al serfico padre san Francisco, el cual estaba en la
misma ciudad de Ass; y por su consejo
dej la santa doncella la casa de sus p a dres y renunciando a todas las grandezas del mundo, se entr en la iglesia de
santa Mara de la Porcincula que est a
una milla de Ass. All la aguardaban san
Francisco y todos sus santos religiosos
con velas en las manos y entonando el
Veni Creator Spiritus; y ella, al pie del
altar, se desnud de todas sus galas y
preciosas vestiduras, se cort las trenzas
de su rubia cabellera, y recibi de manos
del serfico patriarca el hbito penitencial. Pretendieron sus deudos y parientes
llevrsela por fuerza, mas la santa se asi
tan fuertemente al altar, que al quererla
sacar por fuerza, dej en sus manos la
mitad de sus vestiduras, y aun se quit
la toca, para que viesen que haba t a m bin sacrificado a Cristo la hermosura de
sus cabellos. Premi el Seor tan ilustre
victoria que su sierva alcanz de la carne
y de la sangre, con dar la misma vocacin
a su hermana Ins y a otras nobilsimas
236

doncellas, parientas suyas,'hasta

el nmero de diez y seis; las cuales formaron la primera comunidad de religiosas de santa Clara.
No solamente en aquella ciudad,
sino en la Umbra y por todo el
mundo se extendi el resplandor
de las virtudes de santa Clara.
Ayunaba a pan y agua todas las
vigilias de la Iglesia y toda la
cuaresma, llevaba por vestidura
interior una aspersima piel de
jabal, y dorma sobre la tierra
teniendo un haz de sarmientos
por almohada; pero el amor de
Cristo le haca tan suaves stas,
y otras espantosas penitencias,
que no haba rostro ms alegre
y apacible que el de la santa. Y
qu lengua podr decir las inefables
dulzuras, xtasis serficos y dones de milagros y de profeca con que Jesucristo
la regalaba y corresponda a su amor?
Cuando los bandidos y sarracenos con
que el malvado Federico II talaba el valle de Espoleto, cercaron la ciudad de
Ass y escalaban ya los muros del monasterio de santa Clara, ella, aunque enferma, se hizo llevar a las puertas, y sacando del seno una custodia del santsimo
Sacramento, oy la voz de Jess, que le
deca: S, Clara, yo te proteger: y h u yeron al punto aquellos brbaros, dejando muchos cadveres, heridos como si
hubiesen peleado contra los rayos del
cielo. Finalmente toda la vida de la santa
fu como la de un serafn sacrificado por
amor de Jesucristo, y a la edad de sesenta aos, visitada por un coro celestial
de santas vrgenes, entreg su alma p u rsima al divino esposo.
Reflexin:
Los monasterios de santa
Clara han llegado a la crecida suma de
cuatro mil; y en ellos se han santificado
mucha nobilsimas doncellas, condesas,
duquesas y princesas, y sobre todo u n
gran nmero de almas herocias que practicando la regla ms austera de todas, han
sido en la tierra las delicias de Dios, el
ornamento de la Iglesia catlica, y el
ms elocuente ejemplo del mundo.
Oracin: yenos, Seor y Salvador
nuestro, y haz que la alegra que sentimos en la fiesta de tu bienaventurada
virgen santa Clara, sea acompaada de
los afectos de una verdadera devociiC
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San 3uan Berchmans, confesor. 13 de agosto

(t 1621)
El pursimo y angelical mancebo san Juan Berchmanb, vivo
retrato de las Reglas de la Compaa de Jess, fu natural de
Diest, en el ducado de Brabante,
y naci en el da de sbado, consagrado a la Virgen santsima,
con quien tuvo toda su vida muy
tierna y regalada devocin. Madrugaba ya desde nio para pir
muy de maana dos o tres misas
antes de ir a la escuela; y acostbase a veces muy tarde para
meditar en el silencio de la n o che la sagrada pasin de Jesucristo. Cuando se confes para
comulgar la vez primera, hall el
confesor tan limpia su conciencia, que apenas supo de que poderle absolver. En su vida y costumbres
pareca un ngel, y por tal era tenido;
y con este nombre le llamaban. Rog a
sus padres que, a pesar de su pobreza,
no le estorbasen el seguir la carrera de
la Iglesia, a la que Dios le llamaba: y
as se concertaron con un cannigo de
Malinas, que le servira en su casa, y
aprendera al mismo tiempo las letras h u manas en el colegio de la Compaa. P o na gran cuidado en imitar las acciones
y ejemplos de san Luis Gonzaga; hizo, como l, voto de perpetua virginidad a gloria de la sacratsima Virgen; y con su
compostura refrenaba a sus compaeros,
de manera, que ninguno osaba a su vista
desmandarse. Mas quin podr decir la
suavsima fragancia y hermosura de sus
virtudes, cuando se trasplantaron, como
flores del cielo, de los eriales del siglo
al paraso de la religin? Entr Juan en
la Compaa a la edad de diez y siete
aos, y as en el noviciado, como despus
en los colegios, vivi con tan grande ejemplo y opinin de santidad, que a los que
haban conocido a san Luis Gonzaga, les
pareca haberlo recobrado en la persona
de nuestro santo mancebo. No puso con
iodo la perfeccin de su santidad en
asombrosas penitencias: su grande penitencia, deca que haba de ser la fiel
observancia de las reglas de la Compaa, sin apartarse de la vida comn; y
esto cumpli tan perfectamente, que jams pudieron sus superiores y compaeros notar cosa de que poderle avisar: y
j, mismo tena escrito entre sus propsitos que antes quisiera morir que quebran-

tar deliberadamente' cualquier regla de

la Compaa por mnima que fuese. Habase obligado con voto a defender la
inmaculada Concepcin de Mara, y como hijo de tal Madre, guardaba tan rara
modestia, que por slo ver su semblante hermossimo y modestsimo acudan
muchos a la iglesia del Colegio Romano.
Nunca quiso levantar los ojos para mirar
muchas cosas dignas de ser vistas eme
hay en Roma, y algunos que haban procurado saber de que color los tena, n u n ca lo pudieron saber. Enseaba con gracia sin igual la doctrina a los pobres., y
rogaba a los superiores que le mandasen
a la misin de la China, para alumbrar
a aquellos infieles y derramar si pudiese la sangre por Cristo. Mas no era la
patria de este ngel la tierra, sino el cielo; y as a la edad de solos veintids aos,
abrazado con el santo crucifijo, el rosario
y el librito de las reglas de la Compaa,
entreg su alma pursima al Creador.
Reflexin:
Hallamos tambin escrito
en el libro de los propsitos de este santo mancebo: Aborrecer cualesquiera
imperfecciones, que puedan menoscabar
la castidad. Tomen, pues, los jvenes por
ejemplar de este santsimo mancebo, el
cual es especialsimo abogado contra las
tentaciones sensuales.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que concedas a tus siervos la gracia de saber imitar los ejemplos de aquella, inocencia y
fidelidad. en t u divino servicio, con los
cuales el anglico joven J u a n Berchmans,
te consagr la flor de su edad. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
237

San Eusebio, presbtero y confesor. 14 de agosto

(t 357)

El venerable sacerdote y valeroso soldado de Cristo san Eusebio, dio grande

gloria a la Iglesia con un nuevo gnero
de martirio que sufri, inventado por el
furor y rabia de los tiranos. Vivi en
tiempo del emperador Constancio, en el
que se embraveci en Roma la hereja de
los arranos, enemigos declarados de los
catlicos, por el favor y fuerzas que l
les dio; y por esta causa, levantaron una
gravsima y terrible tempestad en la cual
muchos obispos y santos sacerdotes fueron desterrados, afligidos y muertos por
la verdadera fe. Entre ellos alcanz ilustre victoria el santsimo presbtero Eusebio, de nacin romano; el cual,, por defender constantsimamente la verdadera
y divina religin con ms libertad y nimo que quisiera Constancio, sufri un
nuevo gnero de martirio en que fu probada, como en u n crisol, su paciencia y
fidelidad a Jesucristo y a su verdadera
Esposa la santa Iglesia. Mand, pues,
Constancio que lo encerrasen y como emparedasen en una pieza o pequeo aposento que haba en su misma casa, tan
estrecho y angosto que apenas el santo
caba en l, ni se poda casi menear, ni
volver a una parte ni a otra. All estuvo
el varn de Dios por espacio de siete m e ses haciendo oracin al Seor, y suplicndole que le diese fortaleza y constancia para morir por l; y disela tan cumplida, que al cabo de los siete meses m u ri en aquella como sepultura en que
haba estado. Recogieron su cuerpo los
sacerdotes del Seor, Gregorio y Orosio,
y le enterraron en una cueva del cementerio de Calixto, junto al cuerpo de san
238

Sixto papa, poniendo en una

grande piedra un ttulo que deca: Aqu yace Eusebio, varn
de Dios. Cuando Constancio supo la muerte de Eusebio, y cmo
Gregorio y Orosio haban dado a
su cadver honrosa sepultura,
enojse sobremanera, y mandlos
prender. Hubo a las manos d e
Gregorio, e hzole enterrar vivo
en la misma cueva, donde estaba el cuerpo de san Eusebio. Orosio que se haba escapado, lo s u po, y de noche se fu a l, y aunque le hall vivo, estaba ya tan
debilitado que muri all en sus
manos; y as le dej sepultado \ n
aquel mismo lugar. En Roma hay
una iglesia de san Eusebio, muy
antigua y de gran devocin, en la cual
est su sagrado cadver, y los de Orosio
y Paulino, y otras muchas reliquias d e
santos mrtires. San Zacaras, papa, la
mand reparar y adornar en hora de san
Eusebio y de los otros santos mrtires
all sepultados.
Reflexin:
Al leer el cruel y prolongado martirio de san Eusebio, no sabe
uno de qu espantarse ms; de la extraa
crueldad de los herejes que con tan p r o longado y dursimo suplicio probaron la
constancia del santo sacerdote; o de la invencible fortaleza de este santo mrtir
que padeci tan lenta muerte sepultado
vivo. En aquella crueldad se echa de ver
la crecida malicia del demonio que tales
invenciones inspira a los herejes y enemigos de nuestra santa fe; en esta p a ciencia, la virtud divina de que Jesucristo reviste a sus soldados para que t r i u n fen de todos los poderes del mundo, de
la muerte y del infierno. Oh! Con qu
soberana luz resplandece la verdad de
Dios en todos los martirios y heroicas a c ciones de los santos! Quien con esta luz
no ve la verdad divina de nuestra santsima religin, ciego es, y llena tiene la
mente de las tinieblas con que las malas
pasiones suelen oscurecerla para que no
vea la luz de Cristo.
Oracin: Oh Dios, que nos alegras en
la anual festividad de t u confesor s a n '
Eusebio; concdenos propicio, que los q u e
celebramos su nacimiento para la gloria,
por la imitacin de sus saludables ejemplos, lleguemos a gozar de Ti. Por Jesu\^
cristo, nuestro Seor. Amn.

La Asuncin de nuestra Seora. 15 de agosto

Subi Cristo nuestro Salvador
a los cielos, y dej a su benditsima Madre y Seora nuestra en
la tierra, para que en ausencia
de aquel sol de justicia, brillase
ella como luna de serenos r e s plandores en medio de la primitiva cristiandad; y ensease a los
apstoles, instruyese a los Evangelistas, esforzase a los mrtires,
alentase a los confesores y encendiese en el amor de la pureza a
las vrgenes, y a todos consolase
y ayudase con su -ejemplo y magisterio. Quince aos sobrevivi
nuestra Seora a su Hijo bendito, observando, como dicen los
santos padres, con gran perfeccin los consejos evanglicos,
obedeciendo a lo que san Pedro como
vicario de Cristo ordenaba, frecuentando
los sagrados lugares donde se haban
obrado los misterios de nuestra Redencin, comulgando cada da de mano del
discpulo amado san Juan, a quien Jess
la haba encomendado. Dice san Dionisio que la vio y trat, que resplandeca en ella una divinidad tan grande,
que si la fe no lo corrigiera, pensaran todos que era Dios, como lo era su Hijo.
Aunque el Seor la preserv de la culpa
original, no quiso preservarla de la muerte del cuerpo, para que en esto imitase
a Jess, y para que mereciese mucho,
venciendo la natural repugnancia que tiene la carne a morir, y se compadeciese
de los que mueren, como quien pas por
aquel trance, ya que haba de ser nuestra
abogada en la hora de la muerte. Es pa
tradicin que asistieron a su dichoso t r n sito los santos apstoles con Hieroteo, Timoteo, Dionisio Areopagita, y otros varones apostlicos que con velas encendidas rodeaban el lecho de la Virgen: y
que en habiendo expirado, no por dolencia alguna, sino por enfermedad de
amor y deseo de ver y abrazar a su divino Hijo glorioso; sepultaron honorficamente su inmaculado cuerpo en el
Huerto de Getseman, con muchas flores,
ungentos olorosos y especies aromticas. Mas no era conveniente que aquella
verdadera arca del Testamento padeciese
corrupcin, y as se cree que los tres das
resucit la Madre, como haba resucitado
su Hijo unignito, el cual la visti de inmortalidad y de claridad y hermosura so.
Yye todo lo que se puede explicar y comprender, y la llev sobre las alas de los

querubines, en triunfal procesin hasta lo

ms alto del cielo, y hasta el trono de la
santsima Trinidad. All fu coronada por
las tres Personas divinas, con inefable
gloria y regocijo de todas las jerarquas
y coros celestiales. Coronla el Padre con
diadema de Potestad, el Hijo con corona
de Sabidura, el Espritu Santo con corona de Caridad. All fu aclamada por s o berana Princesa de los ngeles, a r c n geles, tronos, dominaciones, potestades,
querubines y serafines, y por Reina d e
los apstoles, de los mrtires, de los confesores, de las vrgenes, y de todos los
santos: y finalmente all fu constituida
Emperatriz del universo, y Reina soberana de todas las criaturas.

#
Reflexin:
Creyendo, pues, ahora con
viva fe, que esta excelsa Seora tan encumbrada y gloriosa no slo es Madre de
Dios, sino tambin Madre adoptiva n u e s tra, Reina de misericordia y dulcsima.
Abogada de los pecadores, acudamos t o dos los das a ella con gran confianza en
su maternal bondad, suplicndole que no.
nos deje de su mano, a fin de que por stt
poderosa intercesin alcancemos seguramente la vida y gloria eterna.
Oracin: Suplicmotes, Seor, que p e r dones a tus siervos los pecados de q u e
son reos, para que ya que no podemos
agradaros por nuestras obras, seamos s a l vos por la intercesin de la santa Madre
de vuestro Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que contigo vive y reina por todos los
siglos de los siglos. Amn.
239

San Roque, confesor. -

16 de agosto

(t 1327)

San Roque, abogado contra la pestilencia, fu de nacin francs, y naci en la

villa de Montpellier, en la provincia de
Languedoc, de padres ilustres y ricos, y
seores de aquel pueblo. Su padre se llam Juan y su madre Libera. Desde nio
mostr grande inclinacin a la virtud; y
siendo de doce aos comenz a macerar
su cuerpo con ayunos y penitencias, y a
hacer guerra a sus gustos y apetitos.
Muertos sus padres, vendi en aquella
tierna edad la hacienda que pudo, que
e r a riqusima, y la reparti a los pobres;
y tomando el hbito de la tercera orden
de san Francisco, y encomendando a un
to suyo el gobierno de su estado y vasallos, se visti de romero, y dejando su
patria, casa, deudos y amigos, se parti
de Francia para Italia a visitar los Santos Lugares de Roma. Lleg al lugar de
Acquapendente, donde hall muchos que
estaban heridos de pestilencia. Fuese al
hospital, y comenz a servir a los pobres
y a hacer la seal de la cruz sobre los
apestados, y los san maravillosamente a
todos. Los mismos milagros obr en Roma, Cesena, Placencia y otras ciudades
de Italia. Mas para que l no se desvaneciese con tantas maravillas de la virtud de Dios, y para que acrecentase su
corona con la paciencia, le dio una recia
y aguda calentura, y permiti el Seor
que fuese herido en el muslo. Pas este
trabajo san Roque con entera resignacin
y alegra, retirado en un lugar desierto,
donde la providencia de Dios orden que
un perro le trajese cada da de la mesa
de su amo u n pedazo de pan con que se
pudiese sustentar. Finalmente volvi a
240

Montpellier su partia, y hallla

muy alterada por la guerra, y como le tomasen por espa, echaron mano de l, y pusironle en
la crcel por orden de su mismo
to, a quien el santo ni quiso
darse a conocer, por ser maltratado y padecer por amor del Seor. Cinco aos estuvo all desconocido de todos, hasta que entendiendo .que se llegaba el fin
de su peregrinacin, se arm con
los santos Sacramentos, y entreg
su espritu al Creador, siendo de
edad de treinta y dos aos. En
su muerte tocaron alegremente
por s mismas las campanas, y
se hall junto a su cuerpo una
tabla en que estaba escrito el
nombre del santo, y la vida que haba
llevado y el favor que alcanzara del Seor a los que heridos de pestilencia implorasen con viva fe su patrocinio. Llevaron su sagrado cadver con gran pompa a la iglesia y le sepultaron honorficamente, y su to, que era hombre rico y
principal, le edific un magnfico templo
en el cual y en muchas partes Dios obr
por san Roque muchos milagros.

*
Reflexin:
Creci ms la devocin de
los pueblos, por el gran portento que
sucedi en la ciudad de Constanza el ao
1414; donde celebrndose el Concilio, y
siendo fatigada aquella tierra y comarca
de una grave pestilencia, se le hizo al santo una solemnsima procesin en la cual
se llevaba la imagen de san Roque, y luego ces aquella terrible plaga y azote del
Seor. Tambin se ha experimentado este mismo favor del santo en otras muchas
p a r t e s u d e manera que los pueblos, ciudades y provincias en su mayor afliccin
acuden a l, y le toman por intercesor, y
por sus oraciones alcanzan del Seor el
remedio que no han podido hallar en los
mdicos humanos y en las medicinas del
cuerpo.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que guardes con tu continua piedad a tu pueblo,
y que, por los mritos del glorioso san
Roque, los libres de todo contagio de
alma y cuerpo. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
^

San Liberato, abad, y compaeros mrtires.

17 de agosto

(t 483)
Grandes fueron los estragos
que hizo en frica el furor del
rey vndalo llamado Hunerico,
que segua la secta de los herejes
arranos; pero en el ao sptimo
de su reinado, public un edicto
sobremanera impo y sacrilego,
' por el cual mandaba que se a r r a sasen todos los monasterios, y se
profanasen todas las iglesias consagradas a honra de la santsima
Trinidad. Vinieron, pues, los soldados de Hunerico a un convento
de monjes que vivan con grande
ejemplo y opinin de santidad,
debajo del gobierno del santo
abad Liberato, entre los cuales se
hallaba el dicono Bonifacio, los
subdiconos Servo y Rstico, y
los santos monjes Rogato, Sptimo y M ximo: y habiendo los brbaros derribado
las puertas del monasterio, maltrataron
con grande inhumanidad a aquellos inocentes siervos del Seor, y los llevaron
presos a Cartago, y al tribunal de Hunerico. Ordenles el tirano que negasen
la fe del bautismo y de la santsima Trinidad; mas ellos confesaron con gran
conformidad, un solo Dios en tres Personas, una sola fe y un solo bautismo: y
aadi en nombre de todos san Liberato:
Ahora, oh rey impo, ejercita, si quieres, en nuestros cuerpos las invenciones
de su crueldad; pero entiende que no nos
espantan los tormentos, y que estamos
prontos a dar la vida en defensa de nuestra fe catlica. Al oir el hereje estas
palabras, bram de rabia y furor, y mand que le quitasen de delante aquellos
hombres y los encerrasen en la ms oscura y hedionda crcel. Pero los catlicos
de Cartago hallaron modo de persuadir a
los guardas, que soltasen a los santos
monjes; y aunque stos no quisieron verse
libres de las prisiones que llevaban por
amor de Cristo, aprovecharon alguna libertad que se es concedi en la misma
crcel, para esforzar a otros muchos cristianos que por la misma fe estaban cargados de cadenas: lo cual habiendo llegado a odos del tirano, castig severamente a los guardas, y con despiadados
suplicios a los santos monjes. Dio luego
orden que aprestasen un bajel intil y
carcomido, y que habiendo echado en l
buena cantidad de lea, pusiesen sobre
^lla a los santos confesores atados de pies
y manos, y los abrasasen en el mar. Mas

aunque los verdugos una y muchas veces aplicaron hachas encendidas en las
ramas secas amontonadas en el barco, .
nunca pudo prender en ellas el fuego.
Atribuy el brbaro monarca aquel soberano prodigio a artes diablicas y de encantamiento: y bramando de rabia, mand que a golpes de remos les quebrasen
las cabezas hasta derramarles los sesos,
y los echasen en la mar. Arrojaron las
olas a la playa los sagrados cadveres de
los santos mrtires; y habindolos r e cogidos los catlicos los sepultaron honorficamente.
Reflexin:
La historia de todas las
herejas ha sido siempre la historia de los
odios sangrientos, de los sacrilegos desmanes, y de las ms insoportables tiranas. Semejantes acciones propias de
aquellos Vndalos, han hecho en nuestros
das, en muchas partes, los enemigos de
la fe catlica, robando monasterios, profanando sacrilegamente los templos de
Dios, y asesinando villana y cruelsimamente a indefensos religiosos, sacerdotes
y vrgenes consagradas a Dios. Inhumanos han sido pues como los Vndalos, pero ms hipcritas y traidores que ellos
porque han cometido tales crmenes a p e sar de andar pregonando humanidad, tolerancia y libertad de pensamiento.
Oracin: Oh Dios, que nos concedes la
dicha de celebrar el nacimiento para el
cielo de san Liberato y sus compaeros,
mrtires; otrganos tambin la gracia de
gozar de su compaa en la eterna bienaventuranza. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
241

Santa Elena, emperatriz

18 de agosto

(t 328)

Siendo Constancio Cloro gobernador en

Inglaterra, cas con Elena, hija de Coel,
hermossima doncella, muy avisada y honesta, y tuvo de ella al gran Constantino su hijo, que despus fu emperador,
el cual, favorecido de Dios por la virtud
de la santa cruz, vino a ser seor absoluto y monarca de todo el imperio romano. Elena su madre se hizo cristiana, y
despus se convirti tambin Constantino
su hijo a nuestra santa religin. Viendo
los judos, que aquel a quien sus padres
haban crucificado era tenido por verdadero Dios y adorado del mismo emperador y de los grandes de su imperio, alterronse mucho y pretendieron rebelarse;
pero fueron castigados severamente. Dejadas pues las armas, quisieron con las letras y disputas oscurecer la gloria de J e sucristo, y persuadir a santa Elena y al
emperador su hijo, que haban de mudar
de religin y tomar la de los judos: y
para sosegarlos, se dio orden que viniesen a Roma los ms insignes letrados de
los judos y que acerca de ella disputasen
con san Silvestre, vicario de Jesucristo;
y el santo pontfice, en presencia del emperador y su madre, los convenci y confundi de tal manera que no supieron que
responder, ni ms hablar. Santa Elena
con su hijo se hall tambin en un concilio romano celebrado por san Silvestre
y firm los decretos y leyes en l establecidos. Despus que en Nicea se celebr
aquel famoso y universal concilio en el
que se conden la perversa doctrina de
Arrio, tuvo santa Elena revelacin del
cielo de ir a Jerusaln, y visitar aquellos
santos lugares consagrados con la vida y
U%

muerte de Cristo nuestro Salvador, y buscar en ellos el precioso

madero de la santa Cruz. Fu la
santa emperatriz, cargada de
aos, con grandes ansias de h a llar tan precioso tesoro y manifestarle al mundo, y el Seor
cumpli sus deseos, v declar con
evidentes milagros, ser aquella la
misma cruz, en que muri el Autor de la vida. La santa emperatriz mand edificar un suntuoso templo junto al monte Calvario, donde haba hallado la santa
Cruz, otro en la cueva de Beln
y otro en el monte Olvete; los
cuales dot y enriqueci de m u chos y preciosos dones. Visit
tambin los monasterios de vrgenes consagradas a Dios con tan rara
modestia, que ella misma, vestida pobremente, les daba aguamanos y serva de
rodillas: y despus de haber andado por
otros lugares y provincias de Palestina,
y mandado edificar en ellos muchas iglesias y oratorios, y repartido largas limosnas y dado libertad a los presos de las
crceles en honra de Jesucristo, volvi,
siendo ya de ochenta aos, a Roma, donde estando presente el emperador Constantino su hijo y sus nietos, despus de
haberles dado muy santos consejos y su
bendicin, entreg su espritu al Creador.
Reflexin:
Cmo pudieron imaginar
los judos deicidas que aquella Cruz tan
afrentosa en que pusieron a Cristo, haba
de ser adorada de las gentes y puesta
como el ms precioso ornamento de las
coronas de los emperadores del mundo?
Es un acontecimiento que ha durado ya
largos siglos. Y cmo podran creer los
modernos enemigos de la Cruz de Cristo
y de su Iglesia que esta misma Cruz ha
de triunfar finalmente de todo el m u n do universo? Ser tambin un acontecimiento: porque escrito est que cuando
llegue la plenitud de las naciones, se convertir Israel, y que el Crucificado ha de
atraer a s todas las cosas.
Oracin: Oh Seor Jesucristo que r e velaste a la bienaventurada Elena el l u gar donde estaba oculta t u santa Cruz,
para enriquecer a tu Iglesia con este t e soro preciossimo; concdenos por su i n tercesin, que por el precio inestimable
de este rbol de vida, alcancemos el p r e mio de la vida eterna. Por Jesucristo^
nuestro Seor. Amn.

San Luis, obispo y confesor.

19 de agosto

(t 1297)
El clarsimo prncipe, humilde
fraile menor y admirable obispo san Luis, naci en Brignola,
lugar de la Provenza, cerca de
Marsella, y fu hijo de Carlos
II, rey de Francia y Sicilia y conde de Provenza, y de Mara, hija
del rey de Hungra. Andando
muy encendida la guerra entre el
rey de Aragn don Pedro y Carlos rey de las dos Sicilias, fu
preso ste en una batalla m u y
sangrienta, que tuvieron por mar,
y llevado a Barcelona y hechas
las paces con ciertas condiciones,
para cumplimiento de ellas, al
salir de la prisin, dej en rehenes a sus tres hijos, Luis que era
el mayor, Roberto y Raimundo.
Siete aos estuvieron presos en Barcelona
estos tres hermanos. Aprovechndose san
Luis de aquella soledad y haciendo de la
necesidad virtud se ocup en el estudio de
las buenas letras y en la oracin. Tuvo e x celentes maestros de la orden de san Francisco y santo Domingo y alcanz tan rara
sabidura, que no pareca aprendida por
los libros, sino divina, y dada del cielo.
Era hermoso sobremanera, honestsimo y
enemigo de toda liviandad. Estando an
preso, mand llamar a todos los presos de
la ciudad de Barcelona para lavarles los
pies y servirles la comida, y viniendo entre ellos uno de grandes estatura, y con
los pies cubiertos de lepra, san Luis le
lav con ms diligencia y devocin que
a los otros. Al da siguiente, que era
Viernes santo, buscndole con gran diligencia, no se pudo hallar aquel leproso,
y se tuvo por cierto que Cristo nuestro
Redentor en aquella figura haba querido favorecer al santo. Alcanzada ya la
libertad, daba de comer en su casa a
veinticinco pobres y l por su persona
los serva. En este tiempo hizo voto de
tomar el hbito de san Francisco. Mas
habiendo ido a Roma con su mismo padre, all se orden de subdicono y en
aples de dicono y sacerdote, y fu
constreido a aceptar el obispado de Tolosa por mandato del papa Benifacio VIII,
el cual vencido de los ruegos del santo,
le permiti que primero vistiese el hbito de san Francisco, e hiciese luego su
profesin, como la hizo con gran consuelo
de su alma. Recibironle despus en Tomasa como a un ngel del cielo; y el santo
obispo procur ser y parecer fraile menor

en todo, edificando con su humildad, y

predicando con apostlico celo no solo en
Tolosa, sino tambin en muchos otros
lugares de Francia, de Catalua, y de
Italia. Finalmente andando con vivos
deseos de dejar la carga pastoral, determin para ello ir a Roma, mas fu nuestro. Seor servido, que llegando a Brignof y estando en la misma casa donde
su to san Luis rey de Francia haba n a cido, enferm gravemente; y entendiendo
que Dios le quera para s, y recibidos con
gran devocin los sacramentos, abrazado
con una cruz dio su bendito espritu' a su
Dios y Seor, teniendo de edad veintitrs aos y seis meses.
Reflexin:
Quin leer las virtudes
de este admirable joven, que no se maraville y alabe al Seor, que le puso en
tan breves aos por dechado de jvenes,
de prncipes, de obispos, de nombres
apostlicos y de santos religiosos? Oh!
cunto ms esclarecida es su memoria,
por haber hollado el reino, que si lo h u biera tenido como su padre, su abuelo
y su hermano! Los mismos reyes y e m peradores se postran hoy ante sus r e liquias, e invocan su favor, y su misma
madre tuvo a grande honra el venerar
a su santo hijo puesto ya en los altares!
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad de tu
bienaventurado confesor y pontfice san
Luis, acreciente en nosotros la gracia de
la devocin, y la salud de nuestras a l mas. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
243

San Bernardo, abad y doctor. 20 de agosto

(t 1153)

San Bernardo, abad de Claraval, melifluo doctor, y lumbrera resplandeciente

de la Iglesia, naci en un pequeo lugar
de la provincia de Borgoa, llamado Fontana, y fu hijo de Teselino, caballero
y honrado militar, y de Alicia de Montebarro, seora tan noble como virtuosa.
Era Bernardo de muy linda disposicin
y rara hermosura, y tan honesto y recatado, que porque una vez se descuid un
poco poniendo los ojos en el rostro de
una mujer, se arroj desnudo en un estanque de agua casi helada, de donde le
sacaron medio muerto. Conociendo la vanidad del* mundo, determin entrar en la
Religin del Cister que poco antes haba
sido fundada por el abad Roberto, debajo de la Regla de san Benito, y atrajo
a ella con su ejemplo a sus cinco hermanos, y a su to, y otros treinta compaeros. Dijo el hermano mayor a Nevardo
que era el ms joven y estaba jugando:
^Nevardo, qudate a Dios: nosotros nos
vamos al monasterio, y te dejamos por
heredero de toda nuestra hacienda. A
lo que contest el muchacho: Pues (cmo? Tomis vosotros el cielo y me dejis a mi la tierra? No es sta buena particin. Y as de all a algunos das tambin sigui a sus hermanos. Comenz su
noviciado nuestro santo siendo de edad de
veintitrs aos, con tan grande recogimiento, que habiendo estado un ao entero en la pieza de los novicios, no saba
si el techo era de bveda o de madera.
Habiendo el abad Esteban edificado el
monasterio de Claraval, hizo abad de l
a san Bernardo, y entre los muchos caballeros que tomaron el hbito de manos
244

del santo, uno fu Teselino, su

mismo padre, el cual hacindose
hijo espiritual de su hijo acab
santamente su vida en aquel monasterio. Deseaba el santo abad
estarse all'toda su vida desconocido del mundo y por esta causa
renunci muchas veces grandes
dignidades y obispados; pero fu
necesario que saliese de su pobre
celda para reconciliar con la Iglesia romana a los cismticos que
despus de la muerte del papa
Honorio haban ensalzado al a n tipapa Anacleto; y persuadir al
rey Enrique de Inglaterra, y al
conde Guillermo, y al emperador
Lotario, que acatasen a Inocencia como a sumo y verdadero
pastor de la Iglesia. Hubo de reprimir
tambin el santo a los famosos herejes
Pedro Abelardo y Enrique, que durante
aquel cisma publicaron guerra contra J e sucristo y su Iglesia: y predicar despus
por ordenacin del pontfice Eugenio III
la cruzada capitaneada por el emperador
Conrado y el rey de Francia san Luis contra los sarracenos e infieles que infestaban la Tierra Santa. Finalmente habiendo san Bernardo predicado como varn
enviado de Dios, y escrito muchos y sapientsimos libros, y obrado grandes m i lagros, y dejado fundados ciento sesenta
monasterios de su orden, entre las manos y lgrimas de sus hijos, dio su pursima alma al Creador.
Reflexin:
Entrando un da san Bernardo en la iglesia mayor de Espira, ciudad de Alemania y cmara del imperio,
acompaado de todo el clero y de gran
muchedumbre del pueblo, se arrodill tres
veces en tres lugares diferentes y dijo
en el primero: O clemens; en el segundo:
O pa; en el tercero: O dulcs virgo Mara, y en memoria de esta salutacin del
santo, hoy da en la misma iglesia estn
tres lminas de metal, en que se leen estas palabras y todos los das se canta la
Salve Regina con gran solemnidad. Recmosla nosotros cada da devotamente,
para mostrarnos tambin hijos de tan
clemente, piadosa y dulcsima Madre.
Oracin: Oh Dios, que diste a tu pueblo al bienaventurado Bernardo por m i nistro de la salud eterna, concdenos que
tengamos por intercesor en los cielos al
que en la tierra tuvimos por maestro de
santa vida. Por Jesucristo, nuestro Se<v
or. Amn.

Santa Juana Francisca de Chantal, fundadora. 21 de agosto

(t 1641)
La santsima fundadora de las
religiosas de la Visitacin, Juana
Francisca . Fremiot de Chantal,
naci en la ciudad de Dijn, cabeza del ducado de Borgoa en
el reino de Francia. Era a la sazn el padre de Juana Francisca,
presidente del Parlamento de
Borgoa, y como un caballero
que profesaba la secta infernal
de Calvino, le visiase y acariciase a la santa nia y le diese
algunos regalillos, ella los a r r o j luego al fuego, diciendo: Ved
cmo ardern en el infierno los
herejes que no vuelvan a la verdadera fe catlica: y a una criada entrada ya en aos, que p r o curaba apartarla de las cosas de
Dios y aficionarla a las del mundo, r e prendi speramente, dicindole que no
quera que de all adelante la sirviese en
cosa alguna. Siendo ya de edad competente, la cas su padre con el barn de
Chantal, con quien vivi como perfecta
casada. Jams reciba visitas de caballeros, en ausencia de su marido; y cuan:o poda ahorrar de atavos y regalos suprfluos, lo daba por su mano a los p o bres. Llev con perfecta resignacin, ocho
aos despus, la muerte de su marido,
herido involuntariamente por u n compaero con quien haba salido a cazar, y
los malos tratamientos que por espacio
de siete aos recibi en la casa de su
suegro, de una antigua criada que haca
burla de su piedad y la trataba como a
esclava, y las tentaciones gravsimas que
permiti el Seor que la purificasen como el oro en el crisol, de las cuales escribi la sierva de Dios que la afligan
tanto, que cualquiera hora del da trocara de buena gana por la hora de la muerte. Hizo voto de perpetua castidad; y al
pedirla por esposa cierto caballero rico
y noble, con una lmina candente se grab ella en el pecho el nombre de Jess,
al cual escogi por perpetuo y divino Esposo. Fund despus la Congregacin de
la Visitacin de Mara por consejo de su
director espiritual san Francisco de Sales, el cual la mud ms tarde en Religin con clausura y votos solemnes, y
dio a las religiosas la Regla de san Agustn y otras constituciones llenas de celestial sabidura, asestando como cimienV s de su nuevo instituto la caridad y h u mildad, y el amor de Dios, como el alma

de toda su vida religiosa. Y prendi tanto fuego este amor divino en el corazn
de la santa fundadora, que se oblig con
voto a obrar siempre lo que entendiese
ser ms perfecto y agradable al Seor;
y Dios en retorno ilustr a su sierva con
esclarecidos dones de profeca, de discrecin de espritus y de milagros, y con
la veneracin de los prncipes, de los r e yes, de los obispos y de los santos. Finalmente habiendo renunciado la santa
el cargo de superiora y rehusado siempre el nombre de fundadora, a la edad
de sesenta y ocho aos, enferm de m u e r te, y pronunciando tres veces el adorable nombre de Jess, entreg su alma a
su divino Esposo.
Reflexin: Quin no admira en la vida de santa Juana Francisca, un vivo r e trato de la mujer fuerte? Y a la vista de
semejante ejemplo de fortaleza, quin
no atrepellar por dificultades mucho m e nores que se le atraviesan en el camino
de la virtud? Por ventura ha de ser r e cibido en triunfo el soldado que arroj
las armas y huy de los enemigos? O
ha de entrar por la puerta triunfal del
cielo el cristiano que arroj la Cruz de'
Cristo y se entreg a los enemigos de
su alma?
Oracin: Oh Dios omnipotente y m i sericordioso, que diste un admirable es-,
pritu de fortaleza a la bienaventurada
Juana Francisca, y que por medio de
ella quisiste ilustrar tu Iglesia con una
nueva familia, concdenos tu gracia para
vencer las dificultades que se nos atraviesen en tu servicio. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
245

San Sinforiano, mrtir. 22 de agosto

(t hacia el ao 180)

El ilustre mancebo y mrtir de Cristo

san Sinforiano naci en Autn, ciudad
de la provincia de Borgoa en el reino
de Francia. Su padre que se llamaba
Fausto y era caballero rico y muy cristiano, le cri en nobles costumbres _y
temor santo del Seor. Siendo ya mancebo, Sinforiano era estimado por los
mismos gentiles, por su mucha gracia y
buen ingenio, y celebrando un da los
paganos en aquella ciudad una fiesta muy
solemne a Berecintia o Cibeles, cuyo dolo llevaban en unas andas con gran pompa y majestad, a pesar de que todo el
pueblo se postraba a adorarle, el valeroso joven Sinforiano no quiso inclinarse ante aquella estatua y monstruo infernal: sino que con gran desprecio le
volvi las espaldas e hizo burla de l,
de manera que fu notado y acusado al
juez Heraclio. Presentado ante el t r i bunal, y preguntado cmo se llamaba y
quTn era, respondi que se llamaba Sinforiano y que profesaba la ley de Cristo.
Deseando el juez librarle de la muerte,
por respeto a su nobleza y a su edad, le
persuada con muchas palabras, que obedeciese a los mandatos del emperador y
adorase a los dioses. Mas el magnnimo
mancebo no hizo caso ni de sus promesas ni de sus amenazas. Yo adoro, le dijo, a mi Seor Jesucristo, a quin r e v e rencian todos los hombres ms virtuosos
y santos del imperio; y me duelo de
vuestra ceguedad, viendo que adoris
unos dioses tan criminales, que si vivieran, merecieran por toda justicia la p e na de muerte. Enojse sobremanera el
impo juez oyendo semejantes razones,
246

y mand azotar brbaramente al

animoso mancebo, y echarle despus a la crcel, y dio sentencia
que sin probarle con otros tormentos, fuese degollado. Cuando le llevaban al suplicio, vindole su santa madre, comenz
con grande espritu y esfuerzo a
exhortarle que muriese con alegra, y a decirle estas palabras:
Hijo mo Sinforiano, hijo de mis
entraas, acurdate de Dios vivo, rmate de su fortaleza y constancia; no hay que temer la
muerte que nos lleva a la vida.
Alza, hijo mo, tu corazn, y m i ra a Aqul que reina en los cielos. No temas los tormentos, porque durarn poco, y piensa que
con ellos no se te quita la vida, sino que
se trueca por otra mejor. Por ellos alcanzars hoy mismo la gloria de los santos,
y la corona inmortal con que te convida
Jesucristo. Todo esto dijo la santa m a dre a su amado hijo, el cual animado con
sus palabras y con el espritu del cielo,
tendi el cuello al cuchillo, y fu descabezado fuera de los muros de la ciudad.
Los cristianos tomaron de noche su cuerpo y lo enterraron cerca de una fuente,
en la cual obr nuestro Seor por l m u chos milagros.
Reflexin:
Anmense los jvenes con
el ejemplo de este valeroso mancebo,
mrtir de Cristo, a hacer loables y heroicas acciones que redunden en honra de
Dios, y sean de comn edificacin. En
ellas estar bien empleada su magnanimidad y ardor juvenil. Porque, qu valor es menester para dejarse arrastrar
de la corriente del mal, de las pasiones
desenfrenadas y de los perversos ejemplos? Para esto no hace falta el valor:
el joven ms cobarde y vil puede ser el
ms esclavo de sus liviandades y ms
falto de toda honradez y virtud. La gloria de los jvenes est en que a pesar
de las malas inclinaciones de la naturaleza, de los malos ejemplos y de la corriente del mal, obren ellos el bien: y
entonces son admirables y de grande
ejemplo sus virtudes.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que cuantos celebramos el nacimiento para el cielo de tu bienaventurado
mrtir Sinforiano, seamos por su intercesin fortalecidos en el amor de tu santo nombre. Por Jesucristo, nuestro S e \
or. Amn.

San Felipe Benicio, confesor. 23 de agosto

( t 1285)

El humildsimo y gloriossimo
siervo de Mara, san Felipe Benicio, naci de ilustres padres en
la ciudad de Florencia, el da de
la Asuncin de nuestra Seora,
y da en que naci en la misma
ciudad la esclarecida Religin de
los siervos de Mara, como quien
vena al mundo para gran siervo
de esta soberana Virgen y para
lustre y ornamento grande de la
Orden de sus siervos. Habiendo
aprendido las primeras letras fu
enviado de sus padres a la universidad de Pars, donde curs
nueve aos, y se gradu de filosofa y medicina, siguiendo en esta facultad a Diego, su padre.
Vuelto a su casa, frecuentaba la
iglesia de los padres servitas, llamada
la Anunciata. Aparecisele una noche la
Virgen y le dijo: Felipe: ve por la maana a mis siervos, y sabrs lo que has
de hacer para ser fiel siervo mo. Postrse Felipe delante del prior, y con h u mildad y lgrimas le pidi el hbito de
los Siervos de Mara; y ocultando lo que
haba estudiado, quiso ser religioso lego.
Pero Dios le descubri ms tarde al m u n do, y avisado su General por dos^ religiosos dominicos, del tesoro de sabidura
del santo lego, hzole ordenar de sacerdote, y despus el captulo general le eligi por prior de toda la Orden; y aun
algunos aos despus por muerte de Clemente IV, deseaban los cardenales que
fuese puesto en la silla de san Pedro.
Pero el humildsimo siervo de Mara, dijo con espritu proftico al cardenal Otobono, que le instaba a aceptar la dignidad de sumo pastor de la Iglesia: Yo no
ser pontfice, y vuestra eminencia s;
aunque gobernar pocos das la Iglesia.
Y as sucedi; porque Otobono que en
su asuncin se llam Adriano V, no v i vi cuarenta das en el pontificado; y
el santo estuvo escondido en las asperezas del monte Juniato por espacio de tres
meses hasta que fu elegido sumo pontfice Gregorio X. Envile este papa a
Pistoya a sosegar los clebres bandos, de
los gelfos y gibelinos, y no solo los soseg, sino gan para su religin al capitn de la faccin gibelina; y Nicolao III
le mand a Alemania para que con su
predicacin desterrase las herejas y pacificase las guerras civiles que tenan
^ m u y afligido el imperio. Era tal la eficacia de su predicacin, confirmada a

veces con asombrosos milagros, que ganaba todos los corazones de los que le
oan: con que convirti casi innumerables herejes a la fe, y pecadores a penitencia, y trajo a su religin ms de diez
mil personas, fuera de los Terceros, que
fueron en excesivo nmero. Llegndose
a la ciudad de Todi, en la Toscana, montado en un jumentillo, le salieron a recibir al camino con ramos de oliva y aclamaciones, diciendo a voces: Bendito el
que viene en el nombre del Seor, y entonces profetizando l su prxima muerte, dijo: Haec requies mea in saeculum
saeculi. Aqu ser mi descanso por los
siglos de los siglos; y en efecto, pocos
das despus, falleci a la edad de cincuenta y dos aos, llenndose todo el convento de suavsima fragancia, y despidiendo su rostro grande claridad en las
tinieblas de la noche.
Reflexin:
Negando una mujer incrdula los milagros de san Felipe, por j u s to castigo de Dios qued de repente m u da. Reconociendo que aquel era castigo
de Dios, pidi perdn al santo y luego
cobr el uso de la lengua que emple
despus toda la vida en sus alabanzas.
Sirva este caso de ejemplo para saber
con qu reverencia debemos hablar siempre de los santos. Cunto ms vale imitar sus virtudes, que medirlas con nuestra cortedad y tibieza!
Oracin: Oh Dios, que por medio de
tu confesor el bienaventurado Felipe, nos
diste tan insigne ejemplo de humildad;
concede a tus siervos la gracia de m e nospreciar las honras de la tierra, y buscar solamente las del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
247

San Bartolom, apstol. 24 de agosto

(t 71)

El gloriossimo apstol y tortsimo m r tir de Cristo san Bartolom, fu natural

de Galilea, hijo de Tolmai, y- de oficio
pescador como su padre, segn dice el
historiador Josefo. Luego que fu llamado
por Jesucristo, lo dej todo para siempre;
y as fu testigo de casi todas sus palabras, obras y prodigios. Despus de la
pasin y muerte de Cristo vio muchas
veces al Seor vivo y resucitado, y fu
testigo ocular de su gloriosa Ascensin
a los cielos. Y a los cincuenta das de la
Resurreccin, habiendo recibido el Espritu Santo y el don de lenguas, al tiempo xque los apstoles dividieron entre s
las provincias del mundo para predicar
el Evangelio, cupo a san Bartolom la
misin de Licaonia, de Albania, de las
Indias orientales y de Armenia. Llevse
consigo el libro del Evangelio, escrito por
san Mateo en lengua hebrea, y como dice
san Crisstomo, por todas partes donde
esparca las primeras semillas de la fe,
eran tan colmados los frutos, que los
gentiles se asombraban de la rara mudanza de costumbres, y de la pureza, templanza y virtud de los pueblos que se
convertan. De la Licaonia pas a la India citerior, como lo escriben Orgenes,
Eusebio y san Jernimo; y aade san
Panteno que ms tarde se hall en aquella regin una copia del Evangelio hebreo
que llevaba consigo el santo apstol. De
all vino a la mayor Armenia, y a la ciudad, que era cabeza de aquel reino, donde
haba un templo del famoso dolo llamado Astarot, en el cual el demonio con
sus embustes daba orculos y prometa
la salud a los que le sacrificaban; mas
248

habiendo el santo entrado en

aquel templo, el dolo enmudeci, causando esto grande asombro a aquella miserable gente.
Acudieron para saber la causa de
aquel extrao silencio a otro dolo llamado Berit, el cual respondi que la causa no era otra
que la presencia de un hombre
de Dios llamado Bartolom, a
quien el espritu del orculo haba visto cercado de muchedumbre de espritus celestiales, muy
poderosos. En esta sazn el santo
apstol hizo pedazos el dolo y
lanz el maligno espritu que
afliga sobremanera a una hija
del rey armenio llamado Polemn, el cual abraz la fe de Cristo y se bautiz con toda su corte y familia. Quisieron vengarse los sacerdotes de
los dolos, y acudieron a un hermano de
aquel rey, que se llamaba Astiages, y t e na su estado en otra parte de Armenia,
persuadindole que si no daba muerte a
Bartolom vera la ruina del culto de
sus dioses, y tambin la de su casa, familia y reino. Mand pues Astiages, con
falso pretexto de convertirse, llamar al
santo apstol, que deseaba ya terminar
su carrera y unirse con Cristo; y cuando
lo hubo en su poder el brbaro tirano,
orden que le hiriesen con varillas de
hierro, que le desollasen vivo, y finalmente le cortasen la cabeza.
Reflexin: Cuando los fieles visitan en
Roma la iglesia de san Bartolom y contemplan junto al sepulcro del santo que
est debajo del altar mayor, una estatua preciosa que lo representa muy al
vivo y tal como qued despus del suplicio, se llenan sus almas de compasin y
sus ojos de lgrimas. Mas qu fuera ver
el mismo cuerpo del santo tan sangriento
y desollado por amor de Cristo? Quin
no reconociera en aquella llaga de todo
su cuerpo un sello autntico y testimonio
irrecusable de la verdad evanglica que
predicaba el santo apstol?
Oracin: Todopoderoso y sempiterno
Dios que nos llenas de espiritual alegra
con la fiesta de tu bienaventurado apstol san Bartolom; concede a tu Iglesia
la gracia de amar con grande estima la
verdad de la fe que crey, y de ensalzar
lo que ense. Por Jesucristo, nuestro Se-,
or. Amn.

San Luis, rey de Francia. 25 de agosto

(t 1270)
San Luis, rey de Francia, nono
de este nombre, espejo de r e yes y ornamento de su nacin,
fu hijo de Luis VIII, rey asimismo de Francia, y de doa
Blanca,, hija de Alonso VIII, rey
de Castilla, y hroe de las Navas
de Tolosa. Qued san Luis hurfano de padre a la edad de doce
aos, y debajo de la tutela de su
madre, la cual sola decirle:
Hijo mo, antes querra verte
muerto delante de mis ojos, que
con algn pecado mortal. Las,
cuales palabras de tal manera se
le asentaron en el corazn al hijo, que jams cometi culpa
grave. Y a los cuatro hijos que
tuvo se las repeta como la m e jor bendicin. Traa a raz, de las carnes
un spero cilicio; los sbados lavaba los
pies a algunos pobres, y los das de fiesta daba por sus manos de comer a ms
de doscientos. Edific en su palacio real
de Pars una capilla muy suntuosa, donde
sola orar con gran fervor, en la cual
puso el hierro de la lanza que abri el
costado de Cristo con otras reliquias muy
preciosas. Era tan grande su fe al santsimo Sacramento, que habiendo aparecido en Pars un nio hermossimo en la
Hostia, diciendo u n sacerdote misa, y
concurriendo el pueblo a verle, el santo
rey no quiso ir, diciendo que no tena
necesidad de aquel milagro para creer
que Cristo estaba en la Hostia consagrada. Hizo ley que a los blasfemos y
perjuros los herrasen y cauterizasen como
a esclavos; y castigando con rigor a los
herejes, desarraig la hereja de todo su
reino. No fu menos celoso de la justicia;
y por su persona trataba las causas de
los pobres dos veces cada semana debajo
de la clebre encina de Vicennes. Pidi
la cruz, que en aquel tiempo se predicaba para la conquista de la Tierra Santa: se la puso en el vestido, y habiendo
juntado un numeroso y lucido ejrcito,
se embarc con toda su gente despus de
haber hecho procesiones y rogativas para
que Dios favoreciese sus pos intentos y
diese buen suceso a aquella jornada. Mas
aunque gan en Egipto el ejrcito cristiana la ciudad de Damieta, y pele dos
veces con los moros con gran mantanza
de aquellos brbaros, en castigo de la
ambicin de algunos capitanes y de las
estragadas costumbres de los soldados,

no alcanz la victoria en aquella guerra

ni en la otra cruzada que llegando a Tnez fu contagiada de una maligna pestilencia que asolaba aquella regin, de la
cual fu herido el santo Rey, a quien el
Seor en lugar de la Jerusaln de la tierra, dio la Jerusaln celestial y la eterna
recompensa de sus heroicas virtudes.
Reflexin: Estando san Luis para morir, escribi para su hijo el rey Felipe
entre otros documentos los que siguen:
Hijo p o , le dijo; ante todas csasete
encomiendo qu ames a Dios mucho, porque el que no le ama no puede ser salvo.
No des lugar a pecado mortal, aunque
por no cometerlo padezcas cualquier gnero de tormento. Confiesa a menudo
tus pecados, y busca confesor sabio para
que te sepa ensear lo que has de seguir
y lo que has de huir, y trata con l de
manera que tenga osada para reprehenderte y darte a entender la gravedad de
tus culpas. Mira con mucho cuidado a
quien das la vara de la justicia; y escoge
para jueces los mejores hombres de tu
reino. No es maravilla, pues, que san
Luis fuese bendecido y aclamado de todo
su reino no slo como santo rey, mas
tambin como padre de todos sus vasallos.
Oracin: Oh Dios, que trasladaste a tu
confesor el bienaventurado Luis desde
el reino de la tierra a la gloria del cielo;
concdenos que por su intercesin y por
sus mritos, seamos recibidos en el reino
del Rey de los reyes Jesucristo, tu nico
Hijo, nuestro Seor. Amn.
249

San Zeferino, papa y mrtir. 26 de agosto

(t 220)

El celossimo pastor de la Iglesia y glorioso mrtir de Cristo, san Zeferino, naci en Roma de familia patricia, y fu
hijo de Abundio, caballero noble y cristiano. Por sus letras, y sobre todo por
sus loables y santas costumbres, fu r e cibido y contado entre el clero de la iglesia de Roma, y habiendo padecido el m a r tirio el papa san Vctor, pasaron los fieles once das en oraciones, vigilias y ayunos para acertar en la eleccin del nuevo
pontfice que haba de sucederle, al fin
de los cuales vieron al Espritu Santo que
en figura de paloma posaba sobre la cabeza de san Zeferino. El primer ao de
su pontificado, que fu el dcimo del
imperio de Severo, se levant una de
las ms recias persecuciones contra la
Iglesia; sealadamente contra los fieles
de Roma, que en crecidsimo nmero y
de todos estados y condiciones haban
abrazado la fe. Corra con abundancia
todos los das la sangre de los mrtires;
las crceles estaban llenas de confesores
de Cristo, y las cavernas, de cristianos
amedrentados por el furor de los perseguidores: y nuestro santo pontfice, ajeno
de todo temor, de da y de noche los
visitaba en sus casas, en las crceles y en
las catacumbas, animndolos, dndoles limosnas y fortalecindolos con los sacramentos. Nueve aos dur esta terrible
persecucin, hasta que con la muerte del
impo Severo, volvi la Iglesia a gozar
de paz. Mas entonces comenzaron a t u r barla algunos herejes. Uno de aquellos
fu Prxeas, que venido de Asia, negaba
la santsima Trinidad y deca que la
persona del Padre era la que haba pa350

decido muerte y pasin, y por

esto los herejes que le seguan,
se llamaban Patrt passianos. Confundi el papa san Zeferino al
heresiarca; el cual abjur sus
errores; pero como los que son
cabezas de alguna secta casi nunca se convierten de veras, habiendo pasado Prxeas a frica
volvi a sus desvarios, y muri
desastrosamente como hereje.
Tambin afligi al santo pontfice el hereje Natal, que llevado
de torpe avaricia se hizo cabeza
de los Teodorianos, aunque despus se arrepinti de sus culpas
y persever fiel hasta la muerte.
No sabemos por cosa tan segura
la conversin de Tertuliano, que
llevado de su natural austero, desobedeci a los decretos suaves del santo pontfice. Finalmente orden este santo que
en el sacrificio de la misa no se consagrase ya en clices . de madera, sino de
vidrio, aunque despus se determin que
por el peligro de quebrarse, fuesen de
oro o plata, o a lo menos de estao. Mand tambin que todos los fieles comulgasen el das de Pascua, y que celebrando
el obispo se hallasen presentes siete sacerdotes: y despus de haber gobernado
la Iglesia de Dios por espacio de diez y
ocho aos, lleno de das, trabajos y mritos, alcanz la gloria del martirio y fu
sepultado en el cementerio de Calixto
en la va Apia.
Reflexin:
Leemos en la Historia de
Eusebio, que sola decir san Zeferino que
ms tema a los herejes que a los sangrientos perseguidores: porque en efecto
la sangre de los mrtires es semilla de
nuevos cristianos; pero la doctrina hertica es cncer que corroe la Iglesia: la
sangre de los mrtires es savia que da
nuevo vigor a la fe; la hereja es una tisis maligna que mata la fe o la deja flaca
y sin fuerzas: y en fin la persecucin sangrienta slo da la muerte a los cuerpos;
pero la hereja mata las almas y les quita
la vida eterna.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que nos concedas la gracia de
aprovecharnos de los ejemplos de tu bienaventurado pontfice y mrtir Zeferino,
de cuyos merecimientos nos gozamos. Pon
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Jos de Calasanz, fundador. 27 de agosto

(t 1648)
El apostlico maestro de los
nios pobres, y gloriossimo fundador de las Escuelas Pas, san
Jos de Calasanz, naci en la v i lla de Peralta de la Sal. Tuvo
desde muy nio singular devocin con nuestra Seora, y de
ella predicaba a los otros nios,
los cuales le llamaban el Santico.
Graduado de doctor en filosofa
y derecho civil y cannico en la
Universidad de Lrida, pas a
Valencia para cursar la Teologa,
donde se libr como el casto Jos
de un gran peligro de perder la
joya de la castidad, que haba
ofrecido con voto a honra de la
Madre de Dios. Ordenado de sacerdote hizo oficio de secretario
en las cortes que Felipe II tuvo en Monzn, y en la visita del mismo rey al monasterio de Montserrat, fu muy honrado
por su obispo diocesano de Urgel. Pero
sentase el varn de Dios poderosamente movido a ir a Roma, donde el Seor le
haba de mostrar su voluntad, y habiendo
all visto un da unas cuadrillas de m u chachos que se apedreaban y decan m u chas blasfemias y maldiciones, oy en su
interior aquellas palabras del salmo:
Para ti queda reservado el cuidado del
pobre; y de acuerdo con el prroco de
santa Dorotea, que le ofreci su casa para
escuela de nios pobres, dio principio a
sus Escuelas Pas, siendo de edad de cuarenta y un aos. Las contradicciones que
hubo de vencer el santo para llevar adelante tan santa obra fueron extraordinarias sobremanera y las mayores que p o dan ser.
Porque no slo procuraron
apartarle de su propsito, ofrecindole
muchas veces hacerle obispo y tambin
cardenal, sino que los primeros compaeros que tuvo le abandonaron, faltle
el lugar de la escuela, fu calumniado
por los otros maestros de las escuelas, y
delatado muchas veces ante el romano
pontfice: y cuando superados con el favor de Dios todos estos impedimentos, t e na ya su nueva Religin aprobada por
Gregorio XV, e ilustrada con muchos v a rones nobles y santos, y maravillosamente extendida casi por toda la cristiandad,
por la malicia del demonio y de los mulos, fu depuesto del generalato, y reducida su religin a congregacin de sacerj dotes seglares, y tan cada, que slo poda esperarse que se diluira como la sal

en el agua. Mas el santsimo y pacientsimo fundador, dijo como Job: El Seor

lo dio, el Seor lo quit, sea bendito su
santo nombre. Y el Seor en retorno esclareca a su siervo tan humillado y perseguido, con soberanas revelaciones y dones de profeca y de milagros, de manera
que no pareca sino que haba puesto en
sus manos la salud y la vida para darla
a los enfermos y a los difuntos por quienes haca el santo oracin. Finalmente habiendo alcanzado la gracia de morir en la
cruz de los trabajos y persecuciones, a la
edad de noventa y dos aos, descans en
el Seor, y se cumpli despus la profeca que hizo diciendo que no perecera su
religin, la cual fu reintegrada por Clemente IX.
Reflexin:
Nunca podr ser bastantemente ponderada la trabajossima y h e roica empresa de educar cristianamente a
los nios que san Jos de Calasanz escogi para s y para su Religin, tan benemrita de la Iglesia y de la sociedad. No
son los nios, quienes ms tarde han de
formar la sociedad? Y no pende principalmente de la primera educacin, el porvenir de ella, y el bien temporal y eterno
de los individuos y de la familia?
Oracin: Oh Dios, que por medio de tu
confesor san Jos, te dignaste proveer a
tu Iglesia de un nuevo auxilio para educar a la juventud en las letras y en Ja
piedad, concdenqs por su intercesin,
que a su ejemplo obremos y enseemos
de modo que consigamos la eterna recompensa. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
251

San Agustn, obispo y doctor.

28 de agosto

(t 430)

El doctor mximo de la Iglesia san

Agustn naci en Tagaste, ciudad de frica, y fu dotado de un maravilloso ingenio, que descubri ya desde nio. Su
madre, santa Mnica, le cri en santas
costumbres: pero como su padre que era
gentil no permitiese que se le bautizase,
pasando Agustn a Cartago para aprender las letras humanas, se inficion con
los errores de los maniqueos. De all fu
a Roma, donde dio tales muestras de su
saber e ingenio, que el prefecto de la
ciudad le mand con grandes recompensas a Miln para ensear retrica, en
tiempo en que era obispo de esta ciudad
san Ambrosio. Santa Mnica, que con fervorosas oraciones y continuas lgrimas
no cesaba de pedir al cielo la conversin
de su hijo, logr que ste fuera a oir las
elocuentes homilas del santo obispo. Conmovironle tan profundamente las palabras de san Ambrosio, que se hizo bautizar por l, siendo de edad de treinta aos.
Vuelto al frica no se content con ejercitar l todas las virtudes propias de un
cristiano fervoroso, mas tambin se hizo
ordenar de sacerdote por Valerio, obispo
de Hipona, y fund una orden religiosa
de sacerdotes, que, viviendo vida comn,
imitaban la de los apstoles, teniendo
por superior y maestro y ejemplo a san
Agustn. Por esta sazn, cobrando n u e vas fuerzas la secta infernal de los m a niqueos, levant su voz el santo contra
el heresiarca Fortunato, y lo refut victoriosamente: por lo cual l obispo Valerio le nombr coadjutor suyo y sucesor
en el obispado. A la elocuencia triunfante de sus sermones aadi luego el
252

santo la profunda sabidura de

sus libros. Con unos y con otros
combata con tal fuerza de razones y argumentos a los herejes,
que no les dejaba en paz, y as
limpi el frica de los errores de
los maniqueos, de los donatistas
y de los pelagianos que tenan
inficionada aquella provincia;
con la cual provey de nuevas
armas y pertrechos a la teologa
cristiana. Porque tantos fueron
los volmenes que escribi, tan
llenos de la doctrina ms sublime
y pura, y de tanta piedad y u n cin divina, que siguiendo las
huellas de tan sabio y santo doctor, los que ms tarde redujeron a forma cientfica la teologa
cristiana, pudieron formar un cuerpo
completo de doctrina, que sirviera parra
ensear la ms soberana y celestial de las
ciencias. Enferm san Agustn en ocasin
en que los Vndalos tenan ya puesto
cerco en la ciudad de Hipona, y conociendo que se le acercaba el fin de su
vida, lea de continuo los salmos penitenciales de David: y puesto en oracin y
llorando muchas lgrimas sus religiosos
que estaban presentes, a los setenta y
seis aos de edad y treinta y seis de obispado dio su bendita alma al Seor que
para tanta gloria suya le haba criado.
Reflexin:
Siendo Agustn en su j u ventud muy ambicioso del aplauso de los
hombres, permiti Dios que, a pesar de
su clara inteligencia y sutil ingenio, cayese en los errores de los herejes e imitase sus costumbres depravadas; pero h u millndose a escuchar la predicacin de
san Ambrosio con toda docilidad, comunicle el cielo tan copiosa luz de las verdades catlicas, que lleg a ser uno de
los hombres ms sabios que han visto los
siglos y uno de los mayores santos de la
Iglesia. Quieres t que Dios te ilumine
con su luz y te llene de su gracia? Enfrena tu vanidad y orgullo y reconoce tu
vileza e ignorancia.
Oracin: Atiende a nuestras splicas,
oh Dios todopoderoso, y por intercesin
de san Agustn confesor y pontfice, concdenos benignamente que sintamos los
efectos de tu acostumbrada misericordia,
ya que en l nos das segura confianza de
poder esperar en tu piadosa bondad. Por \
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

La degollacin de san Juan Bautista. 29 de agosto

(t 32)
La degollacin del Precursor
de Cristo san J u a n Bautista a
quien mand matar el impo y
sacrilego tetrarca Herodes Antipas, hijo de aquel Herodes llamado Ascalonita que mat a los
inocentes, refiere el sagrado
Evangelio de esta manera: Envi Herodes a prender a Juan, y
le aherroj en la crcel por amor
de Herodas, mujer de su hermano Filipo, con la cual se haba
casado. Porque J u a n deca a Herodes: No te es lcito tener por
mujer a la que es de tu hermano.
Por eso Herodas le armaba asechanzas a Juan y deseaba quitarle la vida; pero no poda conseguirlo, porque Herodes, sabiendo
que Juan era un varn justo y santo, le
tema y miraba con respeto, y haca m u chas cosas por su consejo, y le oa con
gusto. Mas, en fin, lleg un da favorable
al designio de Herodas, en que por la
fiesta del nacimiento de Herodes, convid
a- ste a cenar a los grandes de su corte,
y a los primeros capitanes de sus tropas,
y a la gente principal de Galilea. Entr
la hija de Herodas, bail, y agrad tanto
a Herodes y a los convidados, que dijo el
rey a la muchacha: Pdeme cuanto quisieres, que te lo d a r ; y aadi con j u ramento: S: te dar todo lo que me p i das, aunque sea la mitad de mi reino. Y
habiendo ella salido, dijo a su madre:
Qu pedir? respondile: La cabeza de
J u a n Bautista. Y volviendo al instante a
toda prisa a donde estaba el rey, le hizo
esta demanda: Quiero que me des luego
en una fuente la cabeza de J u a n Bautista.
El rey se puso triste: mas en atencin al
impo juramento, y a los que estaban con
l a la mesa, no quiso disgustarla, sino
que, enviando a u n alabardero, mand
traer la cabeza de J u a n en una fuente.
El alabardero, pues, le cort la cabeza
en la crcel, y trjola en una fuente, y se
la entreg a la muchacha, que se la dio
a su madre. Lo cual sabido, vinieron sus
discpulos, y cogieron su cuerpo, y le dieron sepultura. (San Marcos, cap. v, v.
17-30).

Reflexin: Exclama aqu san Ambrosio, diciendo: Cuntas maldades en un

y^olo crimen! Quin no pensara que el
ir del convite a la crcel era para poner

en libertad al profeta? Qu tienen que

ver las delicias del festin con las sangrientas crueldades, y el alborozo de la
orga con el luto de la muerte? Y con
todo, en aquella hora es degollado el
santo profeta y es presentada en un plato
su sagrada cabeza. Tal plato faltaba a
aquella crueldad feroz que no haba podido hartarse con los otros manjares de
la mesa. Mira, oh rey sin entraas, ese
espectculo digno de tu convite. Extiende
la mano, toma esa cabeza y baa tus dedos con los arroyos de esa sangre bendita: y ya que tu hambre y tu sed de
fiera sangrienta no han podido saciarse
con otros manjares y con otras bebidas,
bebe esa sangre que derraman an las
venas de esa cabeza cortada. Mira esos
ojos sin lumbre aue aun son testigos de
tu crimen y se apartan para no ver las
liviandades de tu orga: que no tanto los
cierra la muerte como el horror de tu lujuria. Esa boca de oro, cuyo lenguaje no
podas sufrir, muda est y desangrada,
pero es an para ti harto temible. Hasta
aqu son palabras de san Ambrosio, las
cuales se han ouesto aqu, para que se
vea la horrenda maldad que puede cometer un hombre vctima de la lujuria y
del respeto humano.

Oracin: Rogrnoste, Seor, que en la

venerable festividad de san J u a n Bautista tu precursor y mrtir, alcancemos
los saludables efectos de tu divina gracia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
253

Santa Rosa de Lima, virgen.

30 de agosto

(1617)

' La primera flor de heroica santidad que

produjo la Amrica fu la admirable virgen santa Rosa, a quien llamaron con
este nombre, por haber aparecido una vez
estando en la cuna con el rostro admirablemente encendido como una rosa. Naci de virtuosos padres e n la ciudad de
Lima, capital del antiguo reino y actualmente repblica del Per. No pasaba de
los cinco aos la tierna nia, cuando por
inspiracin del cielo consagr su virginal pureza al esposo de las vrgenes Cristo Jess, haciendo de ella voto perpetuo,
y observndolo con tanta perfeccin, que
entendiendo que sus padres trataban de
darla en matrimonio a un joven, que se
haba prendado de su rara belleza y otras
excelentes dotes que en ella resplandecan, se cort su hermosa cabellera y
afe su rostro angelical. Librada con esto
del peligro de perder aquella preciosa
joya que con tan grande voluntad haba
consagrado al Seor, ech mano de todos
los medios posibles para asegurarla de
todo peligro. El primer medio fu el a y u no, pasando cuaresmas enteras sin p r o bar bocado de pan, y, lo que es ms
asombroso, no tomando ms alimento que
cinco granos o pepitas de cidra. Acogise
tambin como a refugio ms seguro, a la
tercera orden del glorioso padre santo
Domingo, y acrecent sus primeras austeridades, ciendo su cuerpo inocente con
largo y muy spero cilicio entretejido de
alambres erizados de puntas, llevando
da y noche debajo del velo una corona
de espinas, y rodese la cintura con una
cadena de hierro, que le daba tres vueltas. Servanle de cama unos troncos n u 254

dosos, sobre los cuales pona pedazos de tejas, y para juntar m e jor la mortificacin con la oracin, construyse en un lugar
muy retirado del jardn de su casa una celda o capilla, y a ella
se recoga para entregarse con
quietud y sin testigo a largas h o ras de contemplacin, la cual interrumpa a menudo con sangrientas disciplinas. Procuraba el
maligno espritu estorbarla, v
amedrentarla aparecindose d e bajo de figuras horrendas y atizando el fuego de gravsimas
tentaciones: pero nunca pudo
vencer la paciencia y constancia de la santa doncella. A las
persecuciones del infernal enemigo se aadieron los dolores de agudsimas enfermedades, los insultos de
sus domsticos, las calumnias de los
maledicientes, y ninguno de estos t r a b a jos fue parte para sacar de los labios
de la santa una palabra de quejaantes con grande humildad se t e nia por merecedora de mayores v ms
acerbos tormentos. Y como si todo esto
no fuese bastante, por espacio de quince
anos apenas pas da alguno en que no
estuviera varias horas sumergida en un
mar de desconsuelo y aridez espiritual;
lucha ms amarga y penosa que la misma muerte, y que ella soport-con g_ran
fortaleza de nimo y constancia sobrehumana. A estas desolaciones sucedieron los
consuelos y delicias celestiales, con que
el Seor regalaba a su fidelsima esposa
y le anticipaba los gustos del cielo. Finalmente derretida la santa en serficos
ardores y enferma de puro amor divino,
a los treinta aos de su edad vol a su
celestial Esposo.
Reflexin:
Verdaderamente admirable
es el Seor en sus santos: l los previene
con su gracia, l les inspira la prctica de
las ms heroicas virtudes y les hace inventar extraas maneras de deshacerse
a si mismo para no vivir ms que a Dios.
Oracin: Oh Dios omnipotente, dador
de todo bien, que hiciste florecer en A m rica por la gloria de la virginidad y p a ciencia a la bienaventurada Rosa, prevenida con el roco de tu gracia; haz que
nosotros, atrados por el olor de su suavidad, merezcamos ser buen olor de Cris--,
to. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Ramn Nonato, confesor.

31 d agosto

(t 1240)
El heroico redentor de los cau\-**-tivos san Ramn, conocido por
el nombre de Nonato o no n a cido, por haber nacido un da
despus de la muerte de su madre, fu natural de Portell en el
principado de Catalua. Tuvo
natural inclinacin a las letras y
al estado eclesistico; mas no
asintiendo en ello su padre, le
envi como desterrado a una a l quera para que cuidase de aquella hacienda. Haba all una e r mita de la Virgen santsima, la
cual habl al devoto joven y le
dijo: No temas, Ramn, porque
yo te recibo desde ahora por
hijo mo. Y habiendo hecho el"
santo mancebo voto de perpetua
virginidad, su Madre celestial le mand
que vistiese el hbito sagrado de los r e ligiosos de la Merced. Fu luego Ramn a
Barcelona y cumpli la voluntad de la Virgen santsima, tomando aquel santo hbito, y como si con la nueva ensea se hubiese revestido de nuevo espritu, anduvo
a pasos de gigante por el camino de la perfeccin. Abrasbase en vivos deseos de r e dimir cautivos y librarlos del inminente
riesgo en que se hallaban de perder la fe.
A este fin pas a frica; y dio principio
a su obra con tan ardiente celo, que en
poco tiempo rescat gran nmero de ellos,
hasta el punto de agotar todo el caudal que
los cristianos le haban mandado de limosna. No desmay sin embargo el apstol de la caridad: sino que compadecido de
los que no pudiendo ya resistir ms los
ultrajes y malos tratamientos de los infieles, trataban de dejar la fe, el santo se
entreg a s mismo en rehenes, saliendo
fiador por ellos con su persona, hecho cautivo por amor de Dios y de los hombres.
En tal estado no cesaba de afear a los moros los errores y vicios que les haba enseado su falso profeta, y de ensalzar la
verdad y pureza del Evangelio de Cristo;
y predicbales con tanto fervor y gracia
del cielo, que gran nmero de infieles
abrazaron la fe catlica. Enojse sobremanera el baj por las victorias que alcanzaba el apostlico varn; y mand que
le llevasen desnudo por las calles y le
azotasen delante de todo el mieblo, y que
en la mayor le barrenasen los labios con
hierros encendidos, y le pusiesen u n candado en la boca para que no pudiese ha^tolar ms ni predicar la ley del Seor. Todos estos oprobios y tormentos llev el

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santo con admirable paciencia; y extendindose la fama de sus heroicas virtudes

por toda la cristiandad, y llegando a odos del soberano pontfice Gregorio IX,
en testimonio de su amor, le hizo cardenal de la santa Iglesia, y le orden que
volviese a Espaa. Fu recibido el santo
en Barcelona con gran pompa, y al pasar por Cardona sintise gravemente enfermo. Entendiendo que le llegaba el fin
de su vida pidi los santos Sacramentos:
y como se tardase el sacerdote que haba
de administrrselos, el santo tuvo la dicha de ser viaticado por ministerio de los
ngeles, que se le aparecieron vestidos
del hbito de su religin, y consolado con
esta visita celestial, dio plcidamente su
espritu al Creador.
Reflexin: La caridad verdadera con
obras ha de mostrarse; y con obras costosas si es grande la caridad. Cmo condenan nuestro miserable egosmo, y nuestra dureza con tantos necesitados no m e nos del sustento del espritu que del pan
del cuerpo, los heroicos ejemplos de san
Ramn! Temamos la terrible sentencia
que el juez supremo ha de fulminar contra los hombres que fueron de duras entraas con sus hermanos.
*
Oracin: Oh Dios, que tan admirable
hiciste al bienaventurado Ramn en r e s catar cautivos del poder de los infieles:
concdenos por su intercesin que rotas
las cadenas de nuestros pecados cumplamos con libertad de espritu tu santsima
voluntad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
255

San Gil, abad. 1 de setiembre

(t 720)
El maravilloso abad san Gil,
fu griego de nacin, natural de
Atenas, y de sangre real. Aplicse desde nio a las letras y
virtudes, y era muy inclinado a
las obras de misericordia. Yendo
cierto da a la iglesia, vio un pobre enfermo que estaba echado
en el suelo, y le peda limosna;
y san Gil, desnudndose la t nica cubri con ella la desnudez
del pobre, y en vistindosela, le
dio juntamente la salud. Muertos
sus padres, reparti a los pobres
su crecido patrimonio; y no parece sino que Dios quiso pagrselo con el don de milagros, porque obr tantos, que divulgndose .-en Grecia la fama de su santidad, se embarc a donde no fuese conocido ni estimado. Mas seguale la gracia de los prodigios, y as en el mar soseg con su oracin una gran borrasca.
Llegado a Arles, donde era obispo san
Cesreo, estuvo dos aos con l en santa
compaa, y habiendo pasado despus el
Rdano, obr muchos milagros en las r e giones vecinas. Honrbanle por tantos
prodigios las gentes del pas; y l por
huir de la alabanza de los hombres, entrse por la parte en que el Rdano va
a morir en el mar, y hall una grande
espesura, y en ella una cueva m u y solitaria, y no lejos de aquel lugar una fuente de agua clara y abundante. All puso
el santo su asiento; y todos los das vena
a san Gil una cierva como enviada de la
mano de Dios, para que con su leche se
sustentase. Habiendo salido una vez el
rey de Francia a caza hacia aquella parte, la cierva acosada por los perros, con
gran ligereza vino a guarecerse en la
cueva del santo anacoreta, y por la oracin del santo, se volvieron los perros
atrs para sus amos: y como otro da viniese el rey con ms cazadores, y no osasen los perros llegarse a aquella gruta,
un ballestero tir desatinadamente una
saeta que hiri al santo. Rompiendo luego
por las malezas el rey con su gente, hall a san Gil en hbito de monje, de muy
venerable aspecto, puesto en oracin, sin
moverse ni turbarse, corriendo sangre de
la herida, y la cierva rendida a sus pies.
Admirse en gran manera el rey de lo
que estaba viendo, y pidiendo perdn al
santo, mand que le curasen luego la h e dida: pero resistilo l, diciendo que no
consentira jams que le quitasen aque-

lla ocasin de nuevos merecimientos. Con

esto qued tan edificado el rey que le
construy all u n monasterio, en el cual
vivi san Gil algunos aos, ordenado ya
de sacerdote, con muchos discpulos que
se le juntaron, a quienes gobern con
prudencia del cielo, hasta que llegando
el da de su muerte, les ech su paternal
bendicin, y fu a gozar de Dios, a quien
tan santamente haba servido.

Reflexin: Preguntars por ventura en

qu se ocupaban los discpulos del santo
abad Gil y tantos otros monjes de los a n tiguos monasterios? En la contemplacin
de las cosas celestiales, en el canto de los
salmos, en trabajos manuales, en el cultivo de las tierras, en abrir caminos por
los desiertos, y formar poco a poco centros de poblaciones en medio de las soledades; en evangelizar a pueblos rudos o
brbaros, y en socorrerles como ngeles
de los pobres. Siempre vers al rededor
de un antiguo monasterio, algunas poblaciones que se formaron debajo de la proteccin y jurisdiccin paternal de los
monjes. Ahora estn bajo el yugo del Estado o de amos a las veces harto codiciosos y egostas.
*
Oracin: Rogrnoste, Seor, que la intercesin del bienaventurado abad san
Gil nos recomiende en tu divino acatamiento, para alcanzar por su patrocinio
lo eme no podemos impetrar por nuestros
mritos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
257

San Esteban, rey de Hungra. 2 de setiembre

(f 1038)

Deseaba Geisa, soberano llamado Duque de Hungra, reducir a la verdadera

fe y vida civil a los descendientes de
aquellos Hunos, que por espacio de u n
siglo haban con saqueos y rapias devastado la Europa: mas.el cielo haba reservado tan gloriosa empresa para su hijo
y. sucesor Esteban, el cual despus de dar
principio a su felicsimo reinado con una
sincera profesin de fe catlica y con una
protesta de filial sumisin a la Sede Romana, amplific la jerarqua eclesistica,
soseg los bandos de aquellas gentes que
estaban en continua guerra, y llam a sus
estados a muchos santos y apostlicos varones para que les enseasen la verdadera fe, y les redujesen a costumbres h u manas y virtuosas. Recibi este santo rey
la corona real de manos del papa Silvestre, con la sealada prerrogativa de que
le precediese la cruz, como apstol de
aquellas gentes: y el santo por su grande
devocin a la Santa Sede, se hizo tributario de ella. Para gobernar ms acertadamente su reino, buscaba el parecer de
los ms prudentes seores y de los p r e lados; por cuyo consejo tom por mujer
a Gisela, hermana del emperador Enrique, y sigui con ella el camino de la
virtud que haba comenzado. Edific m u chas iglesias y monasterios, y entre ellas
la iglesia de Alba, que hermose con gran
magnificencia por estar en la cabeza de
su reino, y porque era hijo devoto de la
Virgen santsima, la dedic a nuestra soberana Seora. Tambin fuera de su reino
levant monasterios, colegios y hospitales para los hngaros, as en Roma como
en Jerusaln y Constantinopla. Socorra,
25S

a los pobres con largas limosnas

y con tan viva fe como si viera
en ellos la persona de Jesucristo:
y el Seor le pag esta caridad
con admirable gracia de curar toda suerte de enfermedades: de
manera que envindole a un p o bre enfermo el socorro que haba
menester, y mandndole que se
levantase de la cama, luego se
levantaba del todo sano. Mas
aunque Dios favoreca al santo
rey en todas sus empresas, no
dej de purificarlo en el crisol
de la tribulacin, permitiendo
que muriesen sus hijos en tierna
edad, y le quedase solamente
Emerico, en quien el rey se r e galaba, por ser muy virtuoso y
de tan esclarecidas virtudes que mereci que la Iglesia le pusiese en el n mero de los santos. Pero al fin, tambin
a este hijo le llev el Seor en la flor de
la edad con gran sentimiento del rey y
de todo el reino. Sujetse san Esteban
a la. divina voluntad, y al poco tiempo,
habiendo enfermado de muerte, recibi
con gran devocin los Sacramentos de la
Iglesia: dio libertad a muchos presos,
mand repartir a los pobres gruesas limosnas, y a los sesenta aos de su edad,
y en el da que haba deseado morir, que
fu el de la gloriosa Asuncin de la Virgen a los cielos, entreg su alma santsima al Creador, y pas del reino de la tier r a al reino celestial.
Reflexin:
Admiremos en este santo
rey la filial devocin con que siempre
reverenci y obedeci al vicario de Jesucristo en la tierra, a quien reconoca por
verdadero representante de la Majestad
de Dios en el mundo: e imitemos nosotros
tan santo ejemplo respetando con cristiana sumisin la suprema autoridad del
papa, as cuando nos ensea las cosas de
la fe como supremo doctor, como cuando nos manda como supremo pastor: entendiendo que si nos dejamos guiar de
l, seremos ovejas de la grey del Seor;
el cual en el da del juicio, nos pondr
a su mano derecha, y nos dar la posesin del reino de la gloria.
Oracin: Suplicrnoste, oh Dios todopoderoso, que concedas benignamente a tu
Iglesia tener por defensor glorioso en el
cielo' al bienaventurado Esteban que fu
propagador de ella reinando en la tierra^
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Serapia, virgen y mrtir.

3 de setiembre

(t 120)
La inocente virgen y esforzada mrtir de Cristo, santa t e r a pia, llamada tambin Serafina y
Serafia, naci en Antioqua de
Siria, de padres cristianos, los
cuales dejando su patria para escapar de la persecucin de Adriano, se fueron a Italia y acabaron
santamente sus das en Roma.
Qued pues hurfana de pad.re
y madre, Serapia a la edad de
quince aos no cumplidos, y sin
tener otro amparo que el de su
esposo Cristo Jess, a quien haba ofrecido la flor de su virginidad. A pesar de que algunos
nobles mancebos prendados de
su hermosura la pidieron por esposa, prefiriendo ella la humildad de la cruz a los regalos y gloria del
mundo, entr a servir en la casa de una
dama romana, joven y viuda, por nombre Sabina, cuyo genio spero y antojadizo le dio sobradas ocasiones de padecer
por Cristo muchas injurias y malos tratamientos. Maravillse Sabina de la extraa paciencia de su sierva, y deseosa de
saber la causa, entendi que la fe cristiana que Serapia profesaba era la que
tanto aliento le infunda, para llevar con
tan grande sosiego y gozo los insultos: y
trocado con esta noticia su corazn, quiso
abrazar la misma fe y se hizo bautizar.
Al poco tiempo por consejo de Serapia se
retiraron ambas con algunas otras doncellas cristianas a una de las posesiones que
tena la seora de Umbra, donde vivieron ms como religiosas en el retiro
del claustro, que corno seglares" en el
mundo. Lleg a noticia del prefecto de la
ciudad, llamado Berilo, lo que pasaba en
la casa de Sabina, y que quien todo lo
diriga era Serapia, y envi all ministros que la trajesen presa. No permiti
Sabina que fuera sola, sino que ella misma la acompa; y viendo el juez ante
su tribunal tan noble dama, no creyendo
fuese cristiana, por respeto de su nobleza,
mand que soltasen a Serapia, y permiti que las dos volvieran a su casa. P a sados tres das, acordse Berilo de Serapia y con maligna y liviana intencin
mand otra vez prenderla. A las pocas
demandas y respuestas de Berilo con Serapia, dijo sta que conservndose casta
y pura era templo de Dios; y entendiend o por estas palabras el impo juez que
era cristiana, la entreg a dos mozos las-

civos para que la deshonrasen, pero la

santa al verse sola con ellos, suplic a
Jesucristo que la guardase, y al punto
cayeron muertos los mozos como si fuesen heridos de u n rayo del cielo, y ella
persever toda la noche en oracin. A la
maana espantse el presidente al saber
lo que haba pasado: mas atribuyndolo
a artes de magia diablica, mand que
abrasasen los costados de la santa con hachas encendidas, las cuales en tocndola
se apagaron, cayendo muertos los verdugos; hzola despus azotar como a cristiana y -hechicera, y sintise luego u n
gran terremoto. Finalmente el prefecto,
corrido, orden cortarle la cabeza, en cuyo martirio entreg la santa virgen y
mrtir gloriosa su pursima alma al Creador. Dio a su sagrado cuerpo honrosa
sepultura Sabina, en cuyo piadoso oficio, sorprendida de los ministros, mereci tambin sellar la fe con su sangre
despus de padecer cruelsimos tormentos.
Reflexin: Con los ejemplos que de sus
virtudes dio la gloriosa virgen santa Serapia logr que Sabina, su seora, abrazase la fe de Jesucristo, alcanzase la palma del martirio y con ella un trono de
eterna gloria. Seamos pues mansos y sufridos, que no poco se edifican de esto los
mundanos que viven como gentiles.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos alcance el perdn de nuestras culpas la
bienaventurada virgen y mrtir Serapia,
la cual fu agradable a tus divinos ojos
as por el mrito de su castidad, como por
la manifestacin de tu divina virtud. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
259

Santa Rosa de Viterbo.

4 de setiembre

(t 1252)

Uno de los ms brillantes ornamentos

de la Tercera Orden de san Francisco,
y de la santa Iglesia, fu la penitente
y maravillossima doncella santa Rosa,
natural de Viterbo. A los tres aos de
su edad resucit a su abuela difunta:
poco despus recogiendo los pedazos de
un cntaro que se le rompi a una n i a, se lo volvi entero; queriendo su p a dre ver el alimento que llevaba para los
pobres, se convirti el pan en rosas. A
los siete aos se recogi a un aposento
de su casa muy retirado, donde gastaba
muchas horas en oracin y maceraba su
delicado cuerpo con tan speras penitencias, que se puso en grave peligro deperder la vida, y la perdiera a no h a berle trado del cielo la salud la santsima Virgen, que, acompaada de coros
de vrgenes se le apareci, y le orden
que tomase el hbito de la tercera Orden
serfica, y d ella al momento se lo
visti con singular devocin. Redobl sus
admirables
austeridades,
mayormente
despus que se le apareci Jess crucificado, cuya dolorosa imagen le qued tan
impresa en la mente y en el corazn, que
la violencia del amor la traa como fuer a de s y la haca correr por calles y
plazas desahogando los ardores de su pecho y cantando las divinas alabanzas. Por
aquel tiempo afligan a la Iglesia n u m e rosos enemigos, favorecidos por el emperador Federico Barbarroja; y santa Rosa,
siendo de doce aos, ilustrada con ciencia infusa, rebati y confundi a los h e rejes con los ms slidos e irrefragables
argumentos, despreciando los terrores de
los sectarios, y la muerte misma que le

quisieron dar: de lo cual avergonzados, obtuvieron del gobernador de Viterbo que la arrojase
de la ciudad so pretexto de que
conmova al pueblo. Caminando
entre nieves y expuesta a perecer, lleg a Salerno, donde profetiz los prsperos sucesos que a
poco se verificaron con la muerte
del emperador. Vuelta a su patria fu recibida de sus conciudadanos con increble regocijo.
Quiso retirarse a la soledad en
el monasterio de santa Clara; y
como no fuese admitida, dijo que,
pues no la reciban viva, la recibiran muerta. Para que no saliesen defraudados sus deseos de
soledad y recogimiento, continu
en el retiro de su casa sus acostumbrados ejercicios de oracin y penitencia,
atormentando su inocente cuerpo con
ayunos, cilicios y disciplinas, y esto con
tanto mayor espritu y fervor cuanto senta ms cercano el fin de su vida, que
esperaba como el principio de otra eterna y bienaventurada en el cielo, adonde
vol el alma pursima de la santa, el da
6 de marzo de 1252, a la temprana edad
de solo diez y ocho aos. Sepultaron el
sagrado cadver en el templo de santa
Mara de Podio; pero a los pocos meses
Alejandro VI, que se hallaba en Viterbo,
amonestado tres veces de la santa, que
trasladase su cuerpo al monasterio de
santa Clara, lo hizo Su Santidad con
triunfal magnificencia, cumplindose entonces el vaticinio que haba hecho la
santa cuando no fu admitida en aquel
convento.
Reflexin:
Cmo se muestra en esta
santa nia que Dios nuestro Seor escoge
lo necio del mundo para confundir la sabidura segn la carne, lo flaco para confundir a los poderosos, lo vil y despreciado para confundir a los soberbios del
siglo: en una palabra, lo que no es para
confundir a lo que es! Confiemos pues en
Dios, y no temamos a los que pueden, s,
destruir el cuerpo, mas ningn dao p u e den hacer al alma.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste admitir en el coro de tus santas vrgenes a
la bienaventurada Rosa, concdenos por
sus ruegos y merecimienos la gracia de
expiar todas nuestras culpas y de gozar
eternamente de la compaa de tu Majesi
tad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

2S0
ti

Los santos Rmulo, Eudoxio, Zenn, Macario y 1104 compaeros

mrtires. 5 de setiembre
(t siglo I)
El fortsimo soldado de Cristo
san Rmulo, era mayordomo del
emperador Trajano y servale con
tanta fidelidad y diligencia que
mereci gozar de toda su confianza. Enviado en cierta ocasin
por el emperador a las Galias,
para que se enterase por s mismo del estado de las legiones
que all tena, y obligase a todos
los soldados a sacrificar a los dioses, cumpli su encargo Rmulo
con toda lealtad y celo; mas ni
con promesas, ni con amenazas
logr vencer la resistencia de
muchos soldados que eran cristianos; a todo estaban dispuestos
antes que a hacer aquel sacrificio abominable. Era capitn de
aquellas tropas Eudoxio, ciudadano ro- mo se ha dicho capitn de aquella legin,
mano no menos fiel a la ley de Cristo respondi que sus soldados cristianos de
que el emperador, el cual le haba enno- ninguna manera se contaminaran con
blecido con las ms altas condecoracio- aquella sacrilega idolatra, y luego les
nes del imperio; mas no fu todo esto hizo una fervorosa exhortacin dicindgbastante para que obedeciese a sus im- les que pues tenan valor, como buenos
pas rdenes y desobedeciese a las del soldados, para morir en un combate por
verdadero Dios. As que lleg a los odos la esperanza de una victoria incierta y
del tirano la obstinacin de aquellas tro- de una recompensa temporal, cunto
pas, mand que fuesen trasladadas desde ms animosos haban de estar para dar
las Galias a Melitina de Armenia, y que la vida por Jesucristo, sabiendo que alen el viaje les hiciesen padecer grandes canzaban seguramente mucho ms esclafatigas y malos tratamientos: los cuales recida victoria, y una recompensa perdusufrieron aquellos soldados de Cristo, con rable! Esforzados con estas palabras y
tan maravillosa fortaleza, que espantado precedidos de Eudoxio, Zenn y Macade ella el mismo Rmulo que les afliga, rio, ofrecieron todos alegremente su cerabri los ojos a la fe y arrepintise de lo viz al cuchillo, y en nmero de mil cienque haba hecho; y presentndose al em- to cuatro, recibieron en un da mismo la
perador, le confes que tambin l era
corona de su confesin, y la palma glocristiano, y que todo lo menospreciaba y riosa del martirio.
tena en poco a trueque de vivir y morir
Reflexin: Mrense en este ilustre ejemcomo siervo de Cristo. Enojse sobremanera el emperador al oir la confesin de plo de fidelidad a Cristo sealadamente
su mayordomo; y en castigo de su des- los militares cristianos; y ya que como
acato, que por tal lo tena, mand que buenos soldados muestran su valor arrosluego le cortasen la cabeza y as se eje- trando cualquier peligro de muerte, no
cut. Tampoco quiso el Seor que perdie- quieran faltar por cosa del mundo a la
sen la corona aquellos invictos soldados, lealtad que deben a su divino Capitn,
que haban comenzado ya a ganarla ne- Rey y Seor Jesucristo; a quien todos
gndose a sacrificar a los dolos, como debemos servir fielmente, y en cuya honRmulo, siendo gentil, les haba manda- ra y amor hemos de vivir y morir p a r a
alcanzar la corona de los cielos.
do; y as algunos aos despus, en tiemOracin: Oh Dios, que concedes la grapo del emperador Maximiano, environse
nuevas rdenes al prefecto de Melitina cia de celebrar la fiesta de tus bienavenpara que obligara a todos los soldados turados mrtires Rmulo, Eudoxio, Zede su guarnicin a que adorasen los dioses nn, Macario y dems compaeros de su
del imperio, condenando a muerte a cuan- martirio; otrganos tambin la dicha de
t o s se resistiesen a obedecer al mandato poder gozar con ellos de la alegra y eterimperial. Entonces Eudoxio, que era co- na felicidad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
261

Santa Rosala de Palermo, virgen. 6 de setiembre

(t 1160)

Santa Rosala, virgen, protectora de

aples y Sicilia, fu natural de P a lermo e hija de un noble caballero, llamado Sinibaldo, descendiente de la real
familia de Carlomagno. Haba sido criada
desde nia en la verdadera fe y en santas costumbres, y tocada de Dios dio libelo de repudio a todas las vanidades del
siglo para comenzar desde su infancia
una vida enteramente consagrada a su
esposo Jesucristo. Y como sus parientes,
ya con ruegos y promesas, ya con crueles
amenazas procurasen disuadirla de su
santo propsito, la santa nia, temiendo
la violencia que podran hacerle, se huy
secretamente de la casa de sus deudos
y fu a esconderse en una cueva que hall en el monte llamad del Peregrino,
donde slo era conocida de una pastorcilla que le traa para su sustento un poco
de pan y de leche. Dios era quien la
haba llamado a aquella soledad y as la
regalaba con sus consuelos y visitaciones celestiales. Temiendo ser hallada, suba a veces a la cumbre de aquel monte
y desde all miraba la ciudad de Palermo;
oa el sonido de las campanas y el rumor
confuso de las gentes; y al pensar que
tantos pecadores andaban por el camino
de su perdicin,, dolase mucho de su tan
grande ceguedad y desventura, y con
muchas lgrimas y sollozos haca oracin
por su patria y por sus conciudadanos.
Tena escritas en la pared de las rocas
de su cueva estas palabras: Yo, Rosala,
por amor de mi esposo Jess y por no
faltar a la fidelidad que le he prometido,
he escogido esta gruta para mi perpetua
morada. En ella persever la santa m u 262

chos aos llevando una vida muy

austera y como de ngel en carne humana, hasta que su Esposo
divino la llam para s a su r e tiro celestial. La noche que m u ri vise resplandecer con grande
claridad todo aquel monte, de
manera que toda la ciudad de
Palermo qued asombrada de
aquella extraordinaria luz, y como nadie supiese la causa, aquella pastora que serva a Rosala,
la descubri, diciendo que no poda ser sino u n milagro que en
aquel lugar haca Dios por la
santa. Acudi entonces a l el
clero y el pueblo en devota procesin, y hallando el sagrado ca- >
dver de Rosala lo trasladaron
a la catedral, donde lo sepultaron honorficamente; y desde aquel da comenz
el Seor a glorificar a la santa virgen con
muchos prodigios, entre los cuales es digno de singular mencin el que aconteci
en el ao 1625 en que estando la ciudad
de Palermo y toda Sicilia muy afligidas
de peste, sacaron en procesin de penitencia el sagrado cuerpo de santa Rosala,
y luego se vieron libres de aquel t e r r i ble azote.
*
Reflexin: No podemos dudar, por los
efectos, de haber sido Dios el autor de la
soledad y aspereza de vida que escogi
para s esta santa virgen para huir de
los lazos y peligros del mundo; y esto
no se debe imitar sino cuando el mismo
Seor con particular revelacin lo mandare. Mas lo que debemos sacar de este
ejemplo es el cuidado y diligencia grande con que debejmos evitar todas las
ofensas de Dios, entendiendo que a pesar
de los malos ejemplos que vemos en la
gente del mundo arrastrada por la fuerza de las malas pasiones y rendida a los
enemigos mortales del alma, no nos falta
la gracia suficiente para vencer todas las
tentaciones y perseverar hasta el fin en
el divino servicio, porque como dice el
apstol: Fiel es Dios y no permitir que
seamos tentados sobre nuestras fuerzas.
Oracin: Oh Dios, autor de nuestra salud, dgnate oir nuestras splicas; para
que as como nos alegramos en la fiesta
de tu bienaventurada virgen Rosala, as
crezcamos en verdadera piedad y d e v o - \
cin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Reina o Regina, virgen y mrtir. 7 de setiembre

( t 224)

La gloriosa virgen y mrtir

santa Reina fu natural de la
ciudad de Alisia, sita en la parte septentrional de Germania; su
padre fu gentil y se llam Clemente. Siendo de edad de quince
aos crey en Cristo sin que su
padre lo supiese, y bien instruida en la fe catlica se bautiz y
ofreci a Dios su virginidad y
pureza. Era tan hermosa, esmalte que divinamente sale sobre el
oro de la virtud, que pasando
acaso por Alisia Olibrio, prefecto, y vindola, se enamor de
ella. Hzola venir a su presencia,
y sabiendo de ella misma que
era cristiana, la mand poner en
la crcel, advirtindola que l
iba a un viaje y que si al volver de l no
haba mudado de religin, experimentara
su rigor. Volvi de su viaje, y habiendo
sacrificado a sus falsos dioses, hizo sacar
de la crcel a la santa virgen Reina.
Mandle sacrificar, y hallndola firme y
constante en la fe que haba prometido
a su esposo Jess, la hizo suspender en el
ecleo, despus herir por mucho tiempo
con varas de hierro, y atormentar y r a s gar sus delicadas carnes con uas de
acero. Tan cruel fu este martirio y con
tan grande inhumanidad fu herida y
despedazada la santa virgen, que el mismo Olibrio y todos los dems circunstantes cubran sus rostros de horror por no
ver tan lastimoso espectculo. Los arroyos de sangre que corran no pareca posible que de tan tierno y delicado cuerpo manasen. Pero vindola constante
siempre el cruel Olibrio la mand descolgar del ecleo y volver a la crcel. En
ella fu admirablemente consolada por
su divino Esposo, el cual le envi u n a
cruz de oro de maravillosa hermosura,
sobre la cual tremolaba una hermossima paloma, que sin duda era el Espritu
Santo, que baj a consolarla y sanarla
de sus heridas, y animarla para el fin de
la pelea. Pasados^ dos das Olibrio la m a n d ot~a vez poner en el ecleo, y que debajo encendiesen una grande hoguera
que la abrasase; y cuando ya el fuego
haba hecho su oficio la mand descolgar, y que, atada de pies y manos, como
inocente cordera, la metiesen dentro de
un bao de agua muy fra para que con
la contrariedad de los tormentos padecier e ms crudamente; y al entrarla en el
' b a o hubo un horrible terremoto, y aque-

lla hermosa paloma que en la crcel la

haba consolado baj sobre ella. Este prodigio fu tan patente a todos los que haban concurrido a ver el espectculo, que
se convirtieron a la fe de Jesucristo ochocientos cincuenta gentiles. Con esto se
encendi ms en furor diablico el presidente, y la hizo degollar, con que acab
gloriosamente su triunfo la santa virgen
Reina. Fu sepultado su glorioso cuerpo
por los cristianos en la misma ciudad de
Alisia, donde resplandece en milagros.
Reflexin: En el martirio de esta santa
doncella hay como en los martirios de
los dems santos un gran misterio. Cmo permita el Seor que fuesen tan
cruelmente atormentados con todo linaje
de suplicios? Por ventura no les amaba
o no se acordaba de ellos? S: mira con
qu maravillas del cielo consolaba a santa Reina, y con qu finezas de amor curaba las llagas de otros mrtires. Pero
no por esto les sacaba de las manos de
los sayones, porque por el martirio q u e ra darles grande gloria en los cielos. Entendamos, pues, que nunca permite el
Seor que ninguno de sus escogidos padezca mucho en este mundo, sino porque
est destinado a grande gloria.
Oracin: Oh Dios! que entre las dems maravillas de tu poder, diste tambin al sexo frgil la victoria del martirio; concdenos propicio, que los que veneramos el nacimiento para el cielo de
la bienaventurada Reina, tu virgen y
mrtir, guiados por sus ejemplos, camine,
mos hacia Ti. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
263

La Natividad de la Virgen nuestra Seora. 8 de setiembre

La alegre natividad de nuestra Seora

la Virgen santsima Madre de Dios, haba sido anunciada en el Paraso terrenal
a nuestros primeros padres, vislumbrada
por los santos patriarcas, vaticinada por
los profetas y decretada por los eternos
consejos de Dios en los divinos misterios
de la reparacin del mundo. El -padre de
la Virgen fu Joaqun, de Nazareth; su
madre, Ana, de la ciudad de Beln, y los
dos eran de la tribu de Jud y del linaje
de David. Eran ricos y nobles y de sangre
ilustrsima, porque descendan de muchos
reyes, de valerosos capitanes, de grandes
y sabios jueces y de santsimos patriarcas
del pueblo escogido. Y lo que ms importa, eran personas santsimas; porque
tal convena que fuese el rbol que haba
de producir tal fruto. Haban vivido veinte aos casados sin tener hijos; mas DJLOS
nuestro Seor orden que fuese estril
santa Ana para que el nacimiento de su
hija santsima fuEse milagroso; y as h a biendo odo el Seor las oraciones de los
dos santos esposos les envi el arcngel
san Gabriel para anunciarles la venida al
mundo de aquella que haba de ser la
Madre del Mesas prometido. Naci pues
esta gloriosa nia en una casa que tenan
sus padres en el campo, entre los balidos
de las ovejas y alegres cantares de los
pastores, como dice san Damasceno; y fu
en el cuerpo ms linda, ms bella y hermosa que ninguna pura criatura, y en el
alma tan sin mancha de pecado original,
y tan perfecta y adornada de gracias y
virtudes, que los mismos serafines y q u e rubines se admiraban y estaban suspensos
de verla. Porque como del cuerpo de la
Virgen haba de formarse el cuerpo de
Jesucristo y organizarse de su delicada
264

sangre, fu cosa muy conveniente que aquella carne de la cual

se haba de vestir el Verbo eterno, fuese muy proporcionada a la
del Hijo y bien compuesta y en
todos los dones naturales acabada con suma perfeccin; y para
que la Madre fuese digna de tal
Hijo, no menos convena que
fuese adornada el alma de la Vir_ .
gen con la plenitud de la gracia
y las inmensas riquezas de todas
las virtudes. Y as todas las gracias que Dios reparti a todos los
otros santos y ngeles, las atesor
y junt en la Virgen santsima
con mayor perfeccin y con m e dida ms colmada. Pues, oh
bienaventurada y dichosa Seora! qu lengua, aunque sea de ngeles,
podr explicar o qu mente comprender
las maravillas que obr en ti toda la santsima Trinidad para ensalzarte y engrandecerte! Nacida eres de la carne de Adn,
mas sin la corrupcin de Adn; hija eres
de Eva, mas para reparar las miserias de
Eva; hija eres de hombre, pero Madre
de Dios. Con razn pues, hov jubila y se
alegra con grande fiesta y regocijo la
santa Iglesia; porque tu santsimo nacimiento es como la aurora suspirada del
claro da de la redencin del mundo y el
principio tan deseado de nuestra salud.

* '
Reflexin:
Exclama lleno de gozo san
Juan Damasceno: Venid todas las gentes
y todos los estados de hombres de cualquiera lengua, edad y condicin que sean,
para celebrar con grande afecto el dichoso y alegre nacimiento de esta Virgen
soberana. Demos el parabin a esta nia
que nace, predestinada para ser Madre de
Dios y corredentora del mundo. Hagamos
la reverencia como humildes vasallos a
nuestra gran reina, para que en este da
de su bendito nacimiento comencemos a
renacer a la vida de la gracia y a recobrar el derecho a la vida eterna y gloriosa.

Oracin: Rogrnoste, Seor, que concedas a tus siervos el don de la gracia celestial, para que la votiva solemnidad del
Nacimiento de la bienaventurada Virgen,
acreciente la paz del cielo a los que fu
su parto el principio de la salvacin. Por v
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Pedro Claver, apstol de los negros. 9 de setiembre

(t 1654.)
El heroico apstol de los esclavos negros, y pacientsimo enfermero de los leprosos san Pedro
Claver, fu natural de Verd, en
el principado de C a t a l u a .
Aprendi las letras humanas en
Barcelona, y recibi la tonsura y
rdenes menores de mano del ,
obispo de aquella ciudad, el cual
elogi pblicamente las muchas
letras y virtudes del santo m a n cebo. Llamle el Seor a la Compaa de Jess, para que fuese
un grande apstol, y habiendo
hecho su noviciado en Tarragona, pas a continuar sus estudios
a Palma de Mallorca, donde t r a t las cosas de su espritu con el
hermano portero de la casa, que
era san Alonso Rodrguez, el cual en una
de sus sublimes revelaciones, vio muchos
tronos en el cielo, y uno de extraordinaria hermosura y claridad; y entendi
que este solio tan resplandeciente era par a su dicpulo Claver, en recompensa de
las almas que haba de ganar a Cristo en
las Indias occidentales. Enviaron en efecto los superiores a Amrica al santo Claver, el cual terminada su Teologa en
Santa Fe de Bogot, pas a la ciudad de
Cartagena, puerto del mar atlntico, a
donde acudan para sus trficos muchas
gentes de Mjico, del Per, de Potos de
Quito y de las islas vecinas. Hacase all
cada ao un abominable comercio de diez
o doce mil negros africanos. Siempre que
entraba en el puerto algn buque cargado de filos, acuda luego el santo, provisto de bizcochos, dulces, tabaco, aguardiente, y bebidas frescas y olorosas; y
despus de ganar el corazn de aquellos
infelices con estos regalos, les instrua
por medio de intrpretes, les enseaba a
amar a Dios, y bautizaba a los enfermos;
muchos de los cuales no parece sino que
esperaban este favor del cielo para m o rir. A los que no estaban en peligro de
muerte enseaba ms despacio la doctrina cristiana, y en sabindola, los colocaba
en filas de diez en diez para bautizarles,
y a los nefitos de cada decena pona el
mismo nombre para que lo pudiesen r e cordar mejor. No es posible decir las
proezas de caridad que hizo el santo con
los pobres esclavos negros, hasta ganar
cuatrockntos mil de ellos para Cristo y
hacerles "herederos del Reino de los ciegos: ms no fu menos heroica la miseric o r d i a que us con los enfermos del hos-

pital de San Sebastin y particularmente

del de San Lzaro, donde estaban los leprosos. Buscbales regalos, dbales de comer por su mano, limpibales las llagas
asquerosas, y se las besaba, y era cosa e x traa que el manteo cqn que muchas veces los cubra, se conservaba limpio y
exhalaba suavsima fragancia. Dio a m u chos enfermos entera salud, alumbr ciegos, y resucit tres muertos. Convirti al
pastor de los herejes anglicanos, y con l
a seiscientos herejes. Finalmente lleno de
mritos y virtudes, a los setenta y cuatro
aos de su edad, descans en el Seor,
con gran duelo y sentimiento de los n e gros, de los enfermos y de todos los p o bres.
Reflexin: No hay duda que el precepto de caridad que es el principal del Evangelio, el ejemplo del Hijo de Dios que dio
la vida por nosotros, y la recompensa de,
las obras de caridad, que Jesucristo p r e miar como hechas a su persona, son a r gumentos tan eficaces, que pueden inspirar una ardentsima caridad como la de
san Pedro Claver. Pero qu obras de sacrificio pueden esperarse de los que no
obedecen al Evangelio, ni creen en J e sucristo, ni esperan recompensa alguna
de sus buenas obras en el cielo?
Oracin: Oh Dios, que para llamar al
conocimiento de tu nombre a los negros
reducidos a esclavitud, fortaleciste al
bienaventurado Pedro, tu confesor, con
caridad y paciencia en ayudarlos; concdenos por su intercesin, que buscando
lo que es de Jesucristo, amemos a nuestro
prjimo, con obras de verdadera caridad.
Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
265

San Nicols de Tolentino, confesor. 10 de setiembre.

(t 1246.)

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*

El fervorossimo y religioso sacerdote

san Nicols de Tolentino, ornamento de
la sagrada Orden de san Agustn, naci
en una aldea llamada San Angelo, de la
ciudad de Ferino, que est en la provincia de la Marca de Ancona. Prometi la
madre de nuestro santo ir a visitar el sagrado cuerpo de san Nicols, obispo, que
est en la ciudad de Bari en el reino de
aples, si Dios le daba un hijo: y aparecindole el santo la hizo cierta de que
tendra un hijo, a quien pondran por
nombre Nicols, y que sera santo. Todo
se cumpli as: porque como iba el nio
creciendo en edad, as fu adelantndose
en virtud y ciencia; y orando un da en
el templo vio a Cristo nuestro Seor con
los ojos corporales. Hirironle cannigo
de la iglesia de San Salvador: mas habiendo odo un sermn del menosprecio
del mundo, se determin a tomar el hbito de san Agustn, y fu espejo de religiosos en todas las virtudes. Treinta aos
estuvo en el convento de Tolentino sin
comer carne, ni huevos, ni peces, ni cosa
de leche, ni aun manzanas, ahora estuviese sano, ahora enfermo. Visitaba con
grande caridad a los enfermos, consolaba
a los afligidos, reconciliaba a los discordes, socorra a los pobres y libraba a los
cautivos y encarcelados. Fu devotsimo
d e las nimas del purgatorio por una visin que tuvo, en la cual vio gran n m e ro de nimas que con grande instancia, le
pedan el sufragio de sus oraciones y
misas, y habindolas dicho, le dieron las
gracias por ello. Ilustrle el Seor con
muchos y grandes milagros; porque dio
maravillosamente la salud a muchos en266

fermos que estaban afligidos de

varias dolencias, alumbr ciegos
y libr muchos endemoniados.
Toda la vida de san Nicols fu
de hombre perfectsimo y venido
del cielo, y como tal, le favoreci
y regal mucho nuestro Seor.
Seis meses antes que muriese,
cada noche a hora de maitines,
le dieron msica los ngeles; y
el entendi que se llegaba la h o ra de su dichosa muerte, y as
la profetiz y avis de ella a sus
hermanos religiosos. Rogles que
le perdonasen sus faltas, y al
prior, que le diese la absolucin
fc
de todos sus pecados, y le admi'
rstrase los santos Sacramentos
de la Iglesia; los cuales recibi
con grandsima devocin y abundancia
de lgrimas. Despus se hizo traer una
cruz en que estaba u n pedazo de la de
nuestra redencin, la cual ador con profundsima humildad. Regocijbase su espritu en aquella hora sobremanera; y
como los frailes le preguntasen por qu
estaba tan contento y alegre, respondi:
Porque mi Seor Jesucristo, acompaado de su dulce Madre y de nuestro padre
san Agustn, me convida a la partida, y
me dice que me alegre y entre en el gozo
de mi Dios: y diciendo aquellas palabras: En tus manos. Seor,
encomiendo
mi espritu, levantadas las manos y los
ojos hacia la cruz que tena presente, con
maravillosa tranquilidad dio su alma al
Seor a la edad de setenta aos.
Reflexin: Lese tambin en la vida de
este santo, que hallndose una vez gravemente enfermo, la Virgen santsima le
bendijo unos bocados de pan; y le mand
que los comiese, y en comindolos san
Nicols, qued de repente sano: y en m e moria de esta maravilla todos los aos se
bendicen el da de su fiesla en las iglesias de su orden los panecillos que llaman de san Nicols, con ciertas oraciones
aprobadas por el papa Eugenio IV, comunicando Dios a estos panecillos m a r a villosa virtud contra todo gnero de enfermedades.
Oracin: Oye, Seor, benignamente las
humildes splicas que te hacemos en la
solemnidad de t u bienaventurado confesor Nicols, para que los que no confiamos en nuestras virtudes, seamos ayudaidos por los mritos de este santo que
fu tan agradable a tus divinos ojos. Po~"x
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
-

San Pafnucio, obispo y confesor. 11 de setiembre

(t hacia el ao 356.)
El ilustre confesor de Cristo y
venerable obispo de la Tebaida
superior, san Pafnucio, fu natural de Egipto, e hijo de padres
cristianos y muy virtuosos. Oyendo desde nio la admirable vida
que llevaban los santos anacoretas de los desiertos de la Tebaida, se sinti tocado del Seor para imitar sus ejemplos; y llegado
a la mocedad, dio libelo de repudio a todas las cosas del siglo, para servir a slo Dios en la soledad, debajo de la disciplina y
magisterio del grande Antonio.
Teniendo delante de los ojos
aquel perfectsimo ejemplar de
todas las virtudes, hizo tan grandes progresos en el camino de la
perfeccin, que extendindose la fama de
HI gran santidad y de sus divinas letras,
:e obligaron a recibir las rdenes sagradas, y poco despus de haber sido ordenado de sacerdote, fu elegido por cov.n consentimiento para la silla episco" al de la Tebaida. Gobernaba santsimamente su iglesia como verdadero pastor
el rebao de Jesucristo, cuando el tirano
:aximino-Daia levant una de las ms
.-/andes y sangrientas persecuciones que
rugieron aquella santa cristiandad. En^nces fu preso y cargado de cadenas el
:nerable obispo Pafnucio; y fu el primero de los santos confesores a quien
ortaron los nervios de la corva izquierda, y le sacaron ^ ojo derecho, y le
-ondenaron a trabajar en las minas. Pero
abiendo sucedido a la persecucin de
s tiranos, la paz que dio a la Iglesia el
mperador Constantino, el santo volvi
su silla con nuevo celo y con grande
bilo de todos los fieles de su dicesis;
os cuales le recibieron como a su ama'o obispo y como a valeroso confesor de
i fe. Por este ttulo le hicieron tambin
-ucha honra los padres del Concilio de
"icea, en el cual se hall, y sealadamente el emperador Constantino el Grande, que se holgaba conversando con l
largas horas, y jams se despeda del
siervo de Dios, sin besarle con reverencia
el hueco del cual le haban arrancado el
ojo. Gozaba el santo de tan grande autoridad ten aquel concilio, que viendo
desasosegados los nimos en cierta controversia de nuevas doctrinas en las cosas de fe, se levant v dijo en alta voz:
^:Nada se mude: estad firmes en las sagradas Tradiciones; y todos se aquieta-

ron y le obedecieron. Fu san Pafnucio

famiiar amigo de san Atanasio y estuvo
con l en el concilio de Tiro, donde al
ver seducido por los Arranos al obispo
Mximo, llegse a l y tomndolo^ por la
mano, lo sac de entre ellos, dicindole:
No puedo sufrir ver entre herejes u n
obispo que ha padecido por la fe: y odas despus las razones de Pafnucio volvi Mximo a confesar la fe catlica. F i nalmente despus de haber gobernado
muchos aos santamente su Iglesia, entreg su espritu en manos del Creador.
Reflexin: Por ventura te parecer cosa extraa que u n obispo como Mximo
que haba sido confesor de la fe y haba
padecido por ella como nuestro san Pafnucio, cayese en los errores de los h e rejes Arranos: pero has de recordar que
la fe es siempre libre en sus actos, y que
es sobremanera pestilencial la hereja y
maligno su veneno. P a r a librarnos pues
del contagio de toda hereja e impiedad,
es menester creer con fortaleza las verdades que nos ensea la santa Iglesia depositara legtima de la doctrina de Dios,
y estimarlas sobre toda doctrina humana, y preferirlas a nuestras propias ideas
y discursos; porque es insensata soberbia
querer poner la verdad de Dios en tela
de juicio, y gran presuncin el pretender
tragar la ponzoa de los herejes e impos
sin envenenarse.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad del
bienaventurado Pafnucio, tu confesor y
pontfice, acreciente en nosotros la gracia
de la devocin y de la salvacin eterna.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
267

San Guido, sacristn. 12 de setiembre

(t 1012.)

m^x.Mk'

't
Uth

9
El glorioso y devotsimo sacristn san
Guido o Guidn, fu hijo de padres tan
escasos en bienes de fortuna como ricos
en virtudes cristianas, v naci en una aldea de Brabante llamada Anderlecht;
por lo cual era conocido por el nombre
de santo padre de Anderlecht. Siendo todava nio, pas al pueblo de Lacke que
est a media legua de Bruselas, y entrando en la iglesia, estuvo una larga hora en
oracin muy fervorosa, ante el altar de
la Virgen santsima nuestra Seora: lo
cual echando de ver el capelln que gobernaba aquella parroquia, le rog que se
quedase para ser monaguillo de la iglesia.
Vinieron en ello los padres del santo m u chacho, y l cumpli desde aquel da con
tan- gran devocin las obligaciones de su
oficio, aue la pona en los mismos fieles
y sacerdotes. No poda sufrir que se m a n chasen los manteles de los altares con alguna gota de aceite o de cera: y traa
muy aseadas y bien compuestas todas
las cosas del templo; porque deca que
as haban de estar las del palacio de
Dios. Deca que las campanas eran la voz
del Seor que llamaba a los fieles, y
que las velas que arden en el altar r e presentaban la vida de los cristianos que
h'a de gastarse toda en servicio y honra
de Jesucristo. Obedeca puntualmente y
reverenciaba con grande acatamiento a
los sacerdotes: jams pona los ojos en
rostro de mujer, y era tan rara su m o destia y compostura que cuantos le h a blaban y miraban, le veneraban como a
un ngel de la iglesia. Daba a la oracin
largas horas antes de acostarse y tomaba despus breve descanso en el suelo
268

del templo; y de lo que reciba

para sustentarse, reparta gran
parte con los pobres. Sacle de
aquel oficio cierto mercader de
Bruselas, dicindole que podra
socorrerles con ms largas limosnas si mudaba el oficio y tomaba
parte en los negocios de su casa.
Hzolo as el santo, mas al poco
tiempo, bajando por el ro en
una nave cargada de mercancas,
dio en u n banco de arena; y q u e riendo sacarla con una larga percha, hizo grande fuerza, que la
rompi y se le entr una astilla
muy adentro del brazo. Con este
mal suceso, volvi a su iglesia,
y postrado a los pies de la Virgen le rog con muchas lgrimas que le sanase: y antes de levantarse
de su oracin sali por s misma la astilla del brazo. Despus de haber servido
algunos aos ms en aquella iglesia, gast los siete ltimos de su vida en p e r e grinar a pie y mendigando a Roma, e
hizo dos veces el viaje a Tierra Santa.
Volviendo a Anderlecht entendi que se
llegaba su dichosa muerte. Vise u n a
noche resplandecer con una luz m u y
clara el aposento donde oraba, y se oy
una voz del cielo que deca: Ven, siervo
bueno y fiel, entra en el gozo de tu Seor; y en aquella hora pas el fidelsimo
siervo de Dios de esta vida mortal a la
eterna.
Reflexin:
La reverencia con que san
Guido trat las cosas del templo, y la
edificacin que daba a todos los fieles,
nos ensea el respeto que se debe a la
divina majestad de Dios que tiene all su
morada. o permitamos, pues, que se le
ofenda con irreverencias, faltas de silencio, inmodestias, miradas licenciosas y
trajes profanos; y, si es posible, procuremos, que los sacristanes y monaguillos
que sirven en el templo, sean tales que
mueva a devocin, como nuestro santo, a
los que los miren.
Oracin: Oh Dios! que nos alegras en
la solemnidad de tu bienaventurado confesor Guido; concdenos propicio, que los
que celebramos su nacimiento para el
cielo, imitemos sus virtudes y loables acciones. Por Jesucristo, nuestro S e o r ^
Amn.

San Eulogio, patriarca de Alejandra. 13 de setiembre

(t 608)
El celossimo defensor de la
Iglesia de Jesucristo, y patriarca
de Alejandra san Eulogio, fu natural de Esmirna y vino al
mundo en los calamitosos tiempos en que la hereja de Eutiques, Arrio y Nestorio turbaban
la paz de la Iglesia. Abraz desde su mocedad la vida monstica en su misma patria; y mientras los herejes eutiquianos d e rramaban la ponzoa de sus e r r o res en las cristiandades de Siria
y de Egipto, el santo estudiaba
con diligencia en el silencio y
retiro del monasterio las letras
humanas y divinas, y se adelantaba en el ejercicio de todas las
virtudes, para defender valerosamente la casa de Dios, y librar de_ los
lobos las ovejas del rebao de Jesucristo.
Habiendo alcanzado gran caudal de ciencia, y profundo conocimiento en las sagradas Escrituras y tradiciones de la
Iglesia explicaba en los concilios, y en
los doctores ms sabios y aprobados; fu
sacado de su soledad y ordenando presbtero, de mano de Anastasio patriarca
de Antioqua. Desde aquella sazn contrajo estrecha amistad con san Eutiquio,
patriarca de Constantinopla, y uni sus
fuerzas con las de este santo prelado
para refrenar la osada de los herejes,
Haba fallecido ya el emperador Justiniano II, despus de u n reinado de diez aos,
y sucedido en el trono imperial Tiberio
Constantino, que fu prncipe virtuoso y
enemigo de los herejes, y deseando que
ocupase la silla de Alejandra un pastor
sabio y celoso, puso los ojos en nuestro
santo, el cual por muerte del patriarca
Juan, fu elegido a la dignidad patriarcal, y resplandeci en ella muchos aos
como lumbrera de la Iglesia catlica. A
los dos aos de su consagracin pas a
Constantinopla, y acab con feliz suceso
algunos gravsimos negocios en bien de
su iglesia; y como viese en aquella corte
a san Gregorio el Magno, trab con l
muy grande amistad, de manera que desde que los dos santos se conocieron y
trataron, no parecan tener ms que un
solo corazn y una sola alma. Compuso
nuestro santo muchos libros de excelente
doctrina para refutar las herejas de los
Acfalos, y confundir las sectas de los
Eutiquianos: escribi adems otros seis
libros para deshacer los errores de los
^/Novacianos de Alejandra, y en el quinto
de ellos demuestra muy de propsito,

cuan dignos sean los santos mrtires del

culto y veneracin que reciben en la
Iglesia catlica. San Gregorio Magno, a
cuyo juicio y censura sujet el santo_ sus
libros, le envi su aprobacin dicindble:
No he encontrado cosa alguna que no
sea admirable en vuestros escritos. Finalmente despus de haber gobernado
santsimamente su iglesia, y trabajado sin
cesar por la entereza de la fe y extirpacin de las herejas, poco tiempo despus
de la muerte de su amigo el papa san
Gregorio, descans en la paz del Seor,
y fu a gozar de la recompensa de sus
grandes mritos y trabajos.

*
Reflexin: Muy buena y loable era sin
duda la amistad y unin que juntaba en
uno de los dos corazones de san Eulogio
y de san Gregorio: porque no fundndose
en carne y s a n g r e . n i en motivo alguno
de terrenal inters, sino en Dios y en el
aprecio que ambos hacan de la santidad
verdadera, se ayudaban mutuamente y
se animaban a hacer nuevos progresos en
toda virtud y perfeccin. Mas cuando la
amistad es de mal linaje y se funda en
malas aficiones, es grandemente perjudicial, y a los que traban tales amistades, es hace peores que antes; porque
no parece sino que en cada uno de ellos
se junta la maldad de todos.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que la venerable "Solemnidad de tu
bienaventurado confesor y pontfice Eulogio, acreciente en nosotros la gracia de
a devocin, y la salud eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
269

La Exaltacin de la santa Cruz. 14 de setiembre

(hacia el ao 630)
la casa real que posea su padre,
y la santa Cruz, y todos los cristianos que tena cautivos. El emperador Heraclio para hacer gracias a nuestro Seor, orden una
solemnsima procesin, en la cual
llevaba l mismo en sus hombros
la santa Cruz que haba estado
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catorce aos en poder de Csroas. Pero al entrar con ella en
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Jerusaln, y llegando a la puerta
de la ciudad, no pudo dar u n
paso adelante. Entonces el santo
patriarca Zacaras le dijo: Mi**I|^iH
ra, oh emperador, si es la causa
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de esto, el llevar t la cruz con
muy diferente traje y manera
que el Seor la llev por este camino. Entonces se quit Heraclio la vestidura imperial, y la corona de
Queriendo nuestro Seor castigar al
la cabeza; y con los pies descalzos pudo
emperador Focas, prncipe vicioso y desproseguir con la procesin hasta poner
almado, que mat a Mauricio y le sucela sacrosanta Cruz en el mismo lugar de
d i ' e n el imperio, movi a Csroas, rey
donde Csroas la haba quitado. Quiso
de Persia, que le hiciese la guerra y t o nuestro Seor ennoblecer aquel triunfo
mase muchas y grandes provincias. Acab
y regalar a su pueblo con grandes m a r a Focas la vida asesinado y sucedile en el villas, entre las cuales resucit aquel da
imperio Heraclio, prncipe muv virtuoso.
un muerto, cuatro paralticos cobraron
Entretanto Csroas, como seor del camsalud, quince ciegos vista, diez leprosos
po, daba sobre unas ciudades y otras, t o quedaron limpios, y muchos que eran
mndolas por fuerza de armas; y finalatormentados del demonio quedaron limente vino sobre la santa ciudad de J e bres y gran nmero de enfermos con e n tera salud; a cuyos prodigios pueden
rusaln, y la tom, y saque, y mat en
aadirse otros infinitos obrados en toda
ella miles de personas, y llev consigo
la cristiandad por la virtud de las relipreso y cautivo a Zacaras, patriarca de
quias de la santa Cruz, en la cual se nos
Jerusaln, santo varn y excelente p r e dio la salud, la redencin y la vida
lado y a otro gran nmero de gente, y
eterna.
tom el santo madero de la cruz de J e sucristo, nuestro Redentor, y le llev a
Reflexin: As como Heraclio llev h u Persia, v le puso encima de su trono real,
mildemente sobre sus hombros la Cruz
que era de oro fino, entre muchas perde Jesucristo, as hemos de llevar con
las y piedras preciosas. Como Heraclio
viese los daos de su imperio, junt un humildad y resignacin nuestra cruz conejrcito de gente nueva y bisoa para forme a lo que dice el Seor en su Evangelio: Si alguno quisiere venir en pos de
salir en busca en Csroas, confiando que
tome su cruz y sgame. (Luc. X I V ) .
Dios le dara victoria del blasfemo e in- m,
Mostremos pues nuestra paciencia crissolente r e y . Trabronse entre los dos tiana en las enfermedades, dolores, poejrcitos crueles batallas, sin declararse
brezas, infamias, falsos testimonios y
la victoria por ninguna de las partes;
otras muchas aflicciones semejantes; que
hasta que pidiendo Heraclio socorro a la
estas cosas son para nosotros la cruz de
Virgen santsima, cuya imagen llevaba
Cristo, y en sufrirlas por su amor est
en la mano derecha, sbitamente se l e nuestra virtud, merecimiento y corona.
vant un viento m u y recio, con grande
Oracin: Oh Dios! que nos alegras en
lluvia y granizo, que a los cristianos daba
este da con la solemnidad de la Exaltaen las espaldas y a los persas en los ojos,
cin de la santa Cruz, rogrnoste nos
con lo cual los cristianos quedaron desde
concedas que merezcamos gozar en el
aquel da vencedores. Csroas, humillado
cielo del premio de la Redencin, cuyo
y vencido, restituy todas las tierras que
misterio hemos conocido en la tierra,\
haba tomado del imperio, y el tesoro de
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

rol

l l p # v ^^sPi

270

Santa Catalina de Genova, viuda. 15 de setiembre

(t 1510)
La heroica enfermera y consoB
ladora de los pobres, santa CaI
talina de Genova, fu natural de
I
la ciudad que lleva su nombre, y
H
de la nobilsima casa de los FiesB
chi. Deseaba en gran manera imiB
tar el ejemplo de una hermana
B
suya,llamada Limbonia, que serB
va al Seor en un monasterio
B
de monjas agustinianas; mas esB
torbronselo sus padres, los cuaB
les a todo trance quisieron caC
sarla con u n mancebo muy n o B
ble y rico de Genova. Llambase
B
a este caballero Julin Adorno, y
(
aunque antes de tomar a Cata,
lina por esposa pareca de loa-i~:
bles costumbres, se desenfren
despus, de manera que los diez
aos que vivi en compaa ide la santa,
fueron para ella diez aos de cruel martirio. Sacbanle fuera de s la ambicin
de honras mundanas, la aficin al juego,
y a los deleites sensuales: y aunque la
santa con muchas lgrimas peda al Seor la conversin de su marido, no abri
ste los ojos, hasta que en el juego y en
las vicios hubo perdido la salud, y toda
su hacienda y la de su esposa. Entonces
por las oraciones de la santa se convirti a Dios y entr en la tercera orden de
san Francisco y al poco tiempo pas de
esta vida con seales de verdadera contricin y arrepentimiento. Desde aquel
da determin la santa viuda comenzar a
servir a Dios, y a los pobres de Jesucristo en el hospital mayor de Genova, donde
por muchos aos fu como el ngel consolador de los enfermos. Era tan grande
la caridad que arda en su pecho que se
extenda a todos los enfermos de la ciudad: de da y de noche los visitaba en sus
casas, los animaba y regalaba cuanto p o da, quitndose de su propio sustento, y
mendigando lo que haba menester para
remediar sus necesidades. La ciudad de
Genova bendice todava con singular r e conocimiento el nombre de la santa por
los portentos de caridad que obr en los
aos de 1497 y 1501 cuando la pestilencia
desolaba la poblacin. Todos huan por
escapar del terrible azote; mas no huy
la santa, antes como enfermera de los
heridos de la peste, acuda a su socorro,
y a unos daba la salud del cuerpo y a
otros dispona a bien morir y alcanzar
la eterna salvacin del alma. No se pueden decir ni imaginar las proezas de ca-

ridad que llev a cabo esta grande santa.

Mas no fueron menos asombrosas sus a u s teridades y ayunos: porque pas veintitrs cuaresmas y otros tantos advientos
con slo el P a n eucarstico, y bebiendo u n
poco de agua mezclada con sal y vinagre. Escribi un hermoso dilogo sobre el
purgatorio, que bastara a desengaar a
los herejes protestantes, que niegan _este
dogma. Finalmente a la edad de setenta
y siete aos, conociendo que era llegada
su dichosa muerte, recibi el santo v i tico, diciendo: Ven, oh querido Espose
de mi alma, y llena de mritos y . v i r t u des vol a la gloria del cielo.
Reflexin: No es maravilla que todos
los buenos genoveses alaben y glorifiquen.
a esta santa herona de la caridad, y la
invoquen con grande fe en las pblicas
calamidades. En ella se manifiesta el verdadero amor del prjimo, propio de l a
caridad cristiana, que en semejantes ocasiones suele llegar hasta el herosmo, y
el falso amor del prjimo, que huye d e
todo peligro de muerte, faltando a veces,
aun a las obligaciones y oficios ms n e cesarios de la caridad y careciendo hasta
de palabras de consuelo y esperanza p a r a
reanimar ios corazones de los enfermos y
moribundos.
Oracin: Dgnate, oh Seor, Autor d e
nuestra salud, escuchar nuestras humildes splicas; para que as como nos alegramos en la festividad de la bienaventurada Catalina, as imitemos su piedad
y afectuosa devocin. Por Jesucristo, n u e s tro Seor. Amn.
271

San Cipriano, obispo y mrtir.

16 de setiembre

(t 258)

El santsimo obispo, sapientsimo doctor y fortsimo mrtir de Jesucristo, san

Cipriano, fu africano de nacin y de
ilustre sangre, pues su padre era hombre
poderoso, senador nobilsimo, y tuv.o en
Cartazo la dignidad primera de aquel orden. Dise Cipriano desde su niez a las
letras humanas y a la elocuencia y filosofa, y ense retrica con grande loa
y fama. Mas como era gentil, cay en todos los vicios y liviandades de los mozos
paganos, hasta que se cas y tuvo hijos.
"Entonces trab amistad con un santo
presbtero llamado Cecilio, el cual con
su ejemplo y doctrina le persuadi que
se hiciese cristiano: y l lo hizo con tan
particular conocimiento de la merced que
reciba de Dios por medio de Cecilio, que
siempre le revenrenci como a padre de
su alma y maestro de su nueva vida. El
mismo da que se bautiz, con el beneplcito y consentimiento de su mujer, se
apart de su compaa, y dejando a ella
y a sus hijos todo lo que haban de m e nester para su sustento, reparti sus grandes riauezas a los pobres, y comenz a
hacer una vida perfectsima, v a ensear
una doctrina tan alta y admirable que
no pareca sino haberla recibido del cielo.
Porque en bautizndose comenz a pensar y hablar como excelentsimo telogo,
y aunque l mismo dice que procuraba
cortar de raz la elocuencia y ornato de
. palabras, sus escritos ponen admiracin,
a los grandes maestros. Fu elegido presbtero de Cartago por aclamacin de todo
el clero y pueblo, y poco despus, habiendo muerto el obispo Donato, a una
voz escogieron al santo por sucesor en
272

aquella ctedra, sacndole del

retiro en que se haba ocultado.
No se puede fcilmente decir
cuan admirablemente resplandeci como antorcha clarsima de
la Iglesia africana. Hacase amar,
temer y reverenciar de todos, y
en una terrible pestilencia, en
que los gentiles desamparaban a
. sus enfermos y huan de Cartago,
el santo les visitaba y socorra,
convirtiendo gran nmero de
ellos a la fe d e Jesucristo. Escribi entre otros muchos libros un
tratado sobre la unidad de la fe,
y otro acerca de la modestia con
eme haban de vestirse las vrgenes, y tambin una elocuentsima exhortacin al martirio.
Habindose levantado una terrible persecucin que haba anunciado el santo, en
la cual deseaba morir por la fe, no pudo
alcanzarlo, porque como en el anfiteatro no se oan ms que gritos de los idlatras que clamaban: Cipriano a los leones! y pensaban triunfar de los fieles
con la muerte del santo obispo, le aconsejaron que se escondiese, como lo hizo
por el bien de su Iglesia. Renovse ms
tarde la persecucin y entonces el santo
obispo llamado por el tirano Galerio Mximo, se present a su tribunal, y a todas
las preguntas que le hizo contest: Soy
cristiano, y me gloro de serlo. Y juzgando el procnsul que no era conveniente dilatar el martirio del santo p r e lado, mand que el mismo da le cortasen
la cabeza.
Reflexin: A pesar de ser san Cipriano
tan sabio y santo obispo, cay en un error
creyendo que era invlido el bautismo,
siempre que fuese administrado por herejes; en ello crea seguir la tradicin de
la Iglesia africana en tiempo en que nada
haba definido. Permiti Dios, dice san
Agustn, que Cipriano errase, para que
conocisemos que el entendimiento h u mano es limitado, y que la infalibilidad
no es privilegio de los doctores esclarecidos, sino de las decisiones de la Iglesia y de su cabeza visible, que es el v i cario de Jesucristo.
Oracin: Asstenos, Seor, con tu gracia en la festividad del bienaventurado
mrtir y pontfice san Cipriano, para aue
su poderosa intercesin nos haga agradables a tu divina majestad. Por Jesucristo,\
nuestro Seor. Amn.

San Pedro de Arbus, mrtir. 17 de setiembre

(f 1485)
El valeroso mrtir de la fe, y
decoroso ornamento de la Inquisicin de Espaa, san Pedro de
Arbus, fu hijo de don Antonio
Arbus, y de doa Sancha Ruiz
y naci en la villa de Epila, como
a seis leguas de Zaragoza. Alcanz en la universidad de Bolonia
gran renombre de sabio, y ley
en una de las dos ctedras del
insigne colegio que haba all
fundado don Egidio Albornoz, arzobispo de Toledo y cardenal de
la Iglesia romana. El grado de
doctor que recibi hllase acompaado de singular mencin h o norfica de sus virtudes, por estas palabras: Los multiplicados
dones de virtudes con que el A l tsimo engrandeci la persona del maestro
en artes y filosofa Pedro de Arbes, etctera . . .
Recibironle
despus
con
grande honra en la iglesia metropolitana
de san Salvador de Zaragoza los cannigos reglares de la orden de san Agustn,
y como llegase a odos de los reyes catlicos la fama de sus grandes letras y
virtudes, le nombraron inquisidor del
reino, de Aragn, en cuyo santo oficio
mostr admirable discrecin, celo y entereza. Mas habiendo juzgado reos de ciertas horrendas abominaciones a algunos judos ricos que por sola hipocresa se h a ban bautizado, juntronse en concilio y
enviaron a Crdoba procuradores que se
quejasen a los reyes catlicos del rigor
que con los judos usaba Pedro de Arbus.
No hicieron caso los catlicos monarcas
de aquellas falsas acusaciones, porque estaban tan satisfechos de la prudencia y
santidad del inquisidor, como cansados de
las traiciones de los moros y de la perfidia de los judos. Entonces dieron stos
buena suma de oro a u n hombre facineroso llamado J u a n de Labada el cual la
reparti con otros dos asesinos llamados
J u a n Esperan y Vidal Duran. Algunos
amigos del santo le avisaron de su peligro; y l les respondi sin turbarse: Ya
que no soy buen sacerdote, al menos ser
buen mrtir. Escondindose los tres asesinos una noche en la iglesia, al tiempo
que sola venir a ella el santo vestido con
. los hbito de coro para asistir a los Maitines, as que se hinc de rodilla ante el
altar mayor para hacer una breve oracin, cayeron sobre l, y le dieron con sus
o p a d a s tantas cuchilladas, que le dejafon muerto. Cuando los malvados judos

le daban la muerte, cantbase en el coro

aquel verso que dice: Cuarenta aos me
hall con esta gente y dije: yerran siem- _
pre por la ceguedad de su corazn: y al
caer mortalmente herido, exclam: Muero por Jesucristo,
pues muero por su
santa fe. Fu llevado luego a su casa, y
al cabo de dos das, pidiendo perdn por
sus enemigos, y recibidos con grande > devocin los Sacramentos, dio su espritu
al Creador, a la edad de cuarenta y tres
aos. Hizo toda Zaragoza gran sentimiento de su muerte, y por espacio de tres
das no se celebraron en la catedral los
divinos oficios, y se vistieron de luto los
altares hasta que se purific el templo
de aauella sacrilega violacin, y por un
ao entero se cantaron los oficios en tono
fnebre.
Reflexin: Muy honrado es de Dios con
prodigios, y de la Iglesia con universal
veneracin, el gloriossimo inquisidor san
Pedro de Arbus, el cual muri a manos
de los prfidos judos, por el celo de conservar la fe catlica, que es el mayor beneficio que Dios puede hacer a una n a cin. Tengamos pues en grande estima esta prenda del cielo: y ya que los gobiernos liberales la posponen a los intereses
de la tierra, procuremos guardarla con
todo cuidado en nuestras almas. Antes
perder la vida que la fe.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que sigamos con la debida devocin la fe de tu bienaventurado mrtir
san Pedro de Arbus, el cual mereci alcanzar la palma del martirio por la confesin de la misma fe. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
273

Santo Toms de Villanueva, arzobispo de Valencia.

18.de setiembre
(t 1555)
de lesa majestad, intercedieron
por ellos los grandes de Espaa,
el almirante, el condestable, el
arzobispo de Toledo, y hasta su
mismo hijo el prncipe don F e lipe: estuvo inexorable con todos
el emperador, pero no pudo resistir a la splica que le hizo nuestro santo, y revoc la sentencia.
Tambin le rindi a su voluntad
en la renuncia eme hizo del a r zobispado de Granada, mas no
pudo renunciar el arzobispado de
Valencia, porque los superiores
le mandaron que le admitiese,
bajo pena de excomunin. No
mud en la dignidad hbito ni
costumbres; socorra cada da a
cuatrocientos pobres, y el Seor
El clarsimo arzobispo de Valencia, y
multiplic muchas veces en sus manos la
suavsimo padre de los pobres, santo Tolimosna. Predicaba todos los das, y decan
ms de Villanueva naci en Fuen Llana,
de l que bastaba verle para convertirse:
lugar pequeo de la Mancha, y se cri
y con ser tan resplandeciente lumbrera
en Villanueva de los Infantes, a tres lede la Iglesia, nunca ces de pedir al papa
guas de dicho lugar, y de l tom el soque le quitase la dignidad de arzobispo,
brenombre de Villanueva. Eran sus pamas a los once aos de su pontificado, oy
dres inclinados a hacer limosna, y de ellos
una voz del Seor que le dijo: Toms, ten
aprendi el santo nio esta virtud, dando
buen nimo: el da de la Natividad de mi
a los pobres cuanto poda haber a las Madre recibirs la recompensa de tus t r a manos, frutas, legumbres, pan, huevos, y
bajos. Y siendo de edad de sesenta y siete
aun su propio sustento y vestido, pues aos, recibidos con gran devocin los Saalgunas veces volvi casi desnudo a su
cramentos de la Iglesia, y habiendo mancasa por haber cubierto con su vestido dado repartir lo poco que le quedaba a los
algn nio desnudo. Nunca ocult la ver- pobres, muri en lecho prestado. Treinta
dad con mentiras harto comunes en los y tres aos despus se hall entero su
nios. Las primeras palabras que apren- santo cuerpo.
di fueron los nombres de Jess y MaReflexin: Los funerales del santo fuera; por su devocin a la Madre de Dios ron magnficos y honrados con los clale llamaban el hijo de la Virgen. Envimores y lgrimas de ms de ocho mil
ronle sus padres a Alcal y fu admitido quinientos pobres, que lloraban la muerte
en el colegio mayor de san Ildefonso, y de su padre y no podan consolarse. Oh!
explic despus con grande loa filosofa
; si hubiera en los pechos cristianos ese
y teologa en aquella universidad. Por
espritu de caridad, que es el primer
esta sazn muri su padre, y l reparti mandamientos- de la ley de Cristo! Qu
todos sus bienes a los pobres, y tom el
ms fuera menester para que el santo
sagrado hbito de los ermitaos de san
Evangelio de nuestro Seor crucificado
Agustn, en el ao 1518, y en el mismo por amor de los hombres, resplandeciese
da en que el desventurado Lutero le hae imperase en el mundo como la mayor
ba dejado. Hecha su profesin, ense
ley, la mayor moral y la prenda segura
teologa en el convento de Salamanca, y
de toda felicidad temporal y eterna?
predic con admirable y divina uncin
Oracin: Oh Dios, que adornaste al
en Burgos y Valladolid, donde toda la
bienaventurado pontfice Toms de Villacorte concurri a oirle con el emperador nueva con una insigne caridad para los
Carlos V, el cual no quera perder ninpobres; rogrnoste que por su interceguno de sus sermones. Hzole su telogo
sin derrames copiosamente las riquezas
y predicador, y jams le neg merced que
de tu misericordia sobre todos los que
le pidiese. Habiendo el emperador conte invocan. Por Jesucristo, nuestro S e \
denado a muerte a ciertos caballeros, reos
or. Amn.
274

San Jenaro, obitepo y mrtir.

19 de setiembre

(t 305)
El celossimo obispo de Benevento, y portentoso mrtir de
Cristo, san Jenaro, fu natural de
Benevento en el reino de aples. Fu ordenado de presbtero
y de obispo por expreso mandato
del sumo pontfice: y como en la
persecucin de Diocleciano y Maximiano estuviese preso un santo
joven dicono llamado Sosio, y
san Jenaro le visitase en la crcel, Timoteo, presidente, le mand prender y traer delante de s,
y procur atraerle con muchas
palabras y razones a la adoracin
de los dioses. Pero entendiendo
que perda el tiempo, hizo encender un horno, y echar en l al
santo: mas guardle el Seor de
manera, que sali del horno sin que la
llama le hubiese hecho dao ni aun en la
ropa ni en un cabello de la cabeza. Encendise ms el tirano, y condenle a u n
nuevo suplicio en que todos los miembros del santo fueron descoyuntados. Vinieron a visitarle Festo, dicono y Desiderio, lector, y siendo conocidos por cristianos, fueron presos y llevados con su
obispo san Jenaro, cargados de hierros
v cadenas, delante de la carroza del. p r e sidente a la ciudad de Puzol. All fueron
echados en la misma crcel donde estaban presos Sosio, dicono de la ciudad de
Mesina, y Prculo, dicono de Puzol, y
dos cristianos llamados Eutiques y Acucio, todos los cuales haban sido condenados a ser despedazados de las fieras, y estaban aguardando la ejecucin
de la sentencia. Al da siguiente todos
los siete fueron echados a las bestias fieras, las cuales olvidndose de su natural
crueldad, se derribaron a los pies de san
Jenaro y de sus santos compaeros como
mansas ovejas. El presidente, atribuyendo este milagro del Seor a hechizos, dio
sentencia contra ellos y mandlos degollar; pero luego perdi la vista, y por la
oracin de san Jenaro la recobr, y con
este milagro se convirtieron unas cipco
mil personas. No bast el beneficio que
haba recibido al inicuo juez para conocer la mano poderosa de Dios que obraba
por sus santos tales prodigios; antes dudando en su opinin de que todas las maravillas que vea se hacan por arte mgica, y temiendo la ira de los emperadores, mand que llevasen los mrtires a la
plaza llamada Vulcana, y que all les coreasen la cabeza; en cuyo martirio dieron
todos ellos sus benditas almas al Creador.

El cuerpo de san Jenaro est colocado en

la catedral de aples donde es reverenciado con grande devocin de toda aquella ciudad, que le tiene por patrn y r e cibe de su mano continuos beneficios sealadamente en tiempo ide pestilencia y
de otras pblicas calamidades.
Reflexin:
Obran tambin las sagradas reliquias de este santo otro milagro
que es perpetuo y que hasta hoy dura y
es famoso en todo el mundo. Porque tienen en la catedral de aples la sagrada
cabeza del santo, y aparte una ampolla
de vidrio llena de la sangre cuajada del
mismo mrtir, y en juntndola con la
cabeza, o ponindola delante de ella, comienza luego la sangre a deshelarse y d e rretirse y hervir como si se acabara de
verter; y este milagro tiene cada ao por
testigos a toda clase de gentes que de
muchas partes acuden a verlo, y aun los
mismos incrdulos quedan tan certificados del suceso maravilloso, que no pueden
siquiera ponerlo en duda. Ojal que el
admirable portento eme ven con los ojos
del cuerpo, les abriese los ojos del alma,
y se rindiesen a la fe y voluntad de aquel
Seor que hasta con perpetuos milagros
da testimonio de nuestra divina y santsima religin!
Oracin: Oh Dios! que cada ao nos
alegras en la festividad de tus bienaventurados mrtires Jenaro v sus compaeros; concdenos benignamente que as
como sus merecimientos nos regocijan,
as tambin nos enfervoricen sus ejemplos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
275

San Eustaquio y sus compaeros, mrtires. 20 de setiembre

(f 118)

El fortsimo mrtir de Cristo san Eustaquio era patricio romano de ilustre linaje: llambase Plcido antes del bautismo, y tena el grado de oficial en el
ejrcito del emperador. Habiendo hecho
grandes servicios a Vespasiano y a su
hijo Tito en las guerras contra los judos,
se retir a Roma; y saliendo u n da a
caza, ech de ver u n ciervo ide extraa
grandeza que se le puso delante y traa
entre los cuernos u n crucifijo rodeado de
maravillosa claridad, y oy una voz que
le da: Plcido, no quiero que me persigas: yo soy Jess que mor por tu amor
y ahora quiero salvarte. Apese Plcido
despavorido, y postrado en tierra ador
al Seor, el cual le mand que fuese al
presbtero de los cristianos y se bautizase con su mujer y sus hijos. Hzolo as,
mudando el nombre de Plcido en el de
Eustaquio y el de su mujer que se llamaba Taciana en el de Teopista, para que
por estos nombres fuesen conocidos de
los cristianos y no lo fuesen de los gentiles. Los dos hijos que tena Eustaquio se
llamaron Agapito y Teopisto. Mas h a biendo mudado con los nombres las costumbres, y trocado las 4 e l a gentilidad,
por las muy santas de la fe que haban
abrazado, Eustaquio fu acusado de ser
cristiano, y pendi el grado y la renta que
era muy crecida y como de uno de los
primeros oficiales del ejrcito. Entonces
se ausent a un lugar donde no fuese conocido, y se concert con u n labrador rico
para cultivar una de sus haciendas, y en
este oficio, andando tras los bueyes, gobernando el arado el que haba gobernado u n ejrcito, pas tranquilamente
quince aos. En este tiempo sucedi Tra276

jano en el imperio, y ofrecindosele una guerra dificilsima contra los brbaros de varias naciones que amenazaban caer sobre
el imperio, acordndose del valor que haba mostrado Plcido
en la guerra contra los judos, le
mand buscar, y le hizo general
del ejrcito. March pues contra.
los enemigos con tan feliz suceso
que alcanz de ellos insigne victoria y mereci entrar en Roma
con los honores del triunfo. Pasados los das del regocijo orden el
emperador que se hiciese un solemne sacrificio de accin de gracias a los dioses. El santo general le dijo que lo hara en honra
del verdadero Dios a quien se deba la felicidad de su campaa, y le declar que
era cristiano: por lo cual bramando de
rabia el tirano, le conden a las fieras, y
para que la afrenta fuese tan grande como
la honra pasada, mand que le llevasen
casi desnudo hasta el anfiteatro, y le arrojasen con su mujer y sus hijos a las fieras. Respetaron ellas a los santos, y les
lamieron los pies sin hacerle dao alguno,
por lo cual orden el brbaro emperador
que fuesen abrasados en unos bueyes de
bronce, en cuyo espantable martirio entregaron su espritu al Creador.

*
Reflexin: Ya lo ves: despus del triunfo del martirio: esto es lo que sabe dar
el mundo a los que le sirven, cuando, dejan de servirle por servir a Dios. Pero as
alcanz Eustaquio ms ilustre victoria
que la que haba alcanzado de los brbaros. Y qu tena que ver 1 triunfo con
que fu recibido en Roma, con la gloria
con que entr poco despus en el reino
de los cielos? Sirvamos pues fielmente a
nuestro Seor, aun con desagrado del
mundo, porque slo Dios es santo y Seor nuestro, y fiel en sus promesas y
magnfico en sus recompensas.

*
Oracin: Oh Dios! que nos haces la
gracia de que celebremos el nacimiento
para el cielo de tus bienaventurados mrtires Eustaquio y sus compaeros, concdenos que logremos la dicha de gozar
con ellos del jbilo v felicidad eterna. Poi^
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Mateo, apstol y evangelista. 21 de setiembre

(t siglo I)
El bienaventurado apstol y
evangelista san Mateo, que por
otro nombre se llam Lev, fu
Galileo de nacin y de la ciudad
de Cana. Era pubiicano y arrendador de las rentas imperiales
que se cogan de los tributos que
pagaban los judos, que era oficio
odioso entre ellos, y as les 'llamaban con el nombre de pecadores. Estando pues u n da Mateo
sentado en la casa o aduana, pas
el Seor, y puso en l los ojos
de su clemencia, y le idijo:^ Sigeme: y luego se levant san
Mateo tocado de Dios, y dejando
el trato, dineros, casa y familia,
le sigui. Cobrle tanto amor,
aue le hizo un convite en su casa
al cual hizo venir a otros publcanos y pecadores para que, atrados de la dulzura y
conversacin del Seor, tambin le conociesen v amasen. Esto escribe en su Evangelio divino el mismo san Mateo, el cual
se llama humildemente a s mismo Mateo
el pubiicano, mientras los otros evangelistas le llaman con el nombre de Lev, para
disimular la afrenta del oficio que ejercitaba antes de su vocacin. Despus de la
subida del Salvador al cielo y la venida
del Espritu Santo, cupo a san Mateo la
misin de Etiopa, y llevse consigo el
Evangelio que haba escrito en lengua h e Brea o siriaca para los judos. Llegado a
Etiopa el santo apstol, se dice que entr
en la ciudad de Nadaber, donde fu hospedado por aquel eunuco de la reina Candace, a quien bautiz san Felipe. All encontr dos magos que con sus malas artes
pervertan al pueblo, mas el santo apstol les confundi con la virtud de Jesucristo, y resucit a un hijo del rey Egipo,
que los magos no haban podido resucitar. Con este prodigio se convirtieron el
rey y la reina y sus hijos a la fe del Seor y gran parte del pueblo, siguiendo su
ejemplo, se bautiz. Tena el rey una hija
llamada Ifigenia, la cual oyendo alabar
al santo apstol el estado virginal, se determin con su parecer, d e consagrarse a
Dios en compaa de otras doncellas que
se le juntaron con el mismo propsito;
mas habiendo muerto el rey Egipo, y
apoderdose del reino un hermano suyo
llamado Hirtaco, quiso ste casarse con
Ifigenia, y que san Mateo se lo persuadiese: pero el santo apstol se resisti:
v
por lo cual el rey se enoj de manera,

que mand sus ministros a la iglesia donde el santo estaba diciendo misa para
que le diesen la m u e r t e ; y as acabada
la misa, fu el santo apstol alanceado,
quedando el altar del divino sacrificio r o ciado con su sangre. Con este martirio
acab su carrera apostlica, despus de
haber padecido muchos trabajos, obrado
grandes milagros, edificado templos, ordenado sacerdotes y ganado para Jesucristo muchas almas en aquella remota
provincia de Etiopa.

*
Reflexin: En la vocacin de san Mateo al apostolado, mostr el Seor sus
entraas de misericordia para darnos
gran confianza que no desechar a cualquier pecador, por malo que haya sido y
viniere a l; y para que entendamos que
aunque no viniere y le cerrare la puerta,
llamar a ella y si le abriere, entrara en
su corazn y le perdonar sus pecados. Y
juntamente nos propone el sagrado Evangelio la presteza con que san Mateo obedeci al Seor, para que la imitemos, y
obedezcamos a la divina vocacin, dando
de mano si es menester a todas las cosas
de la tierra y a todas las riquezas, gustos
y vanidades del siglo, p a r a ser verdaderos
discpulos de Jesucristo, Seor nuestro.
Oracin: Asstenos, Seor, por los m ritos de tu apstol y evangelista, el bienaventurado Mateo, para alcanzar por su
intercesin lo que no podemos conseguir
por nuestras dbiles fuerzas. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
277

San Mauricio y la legin Tebea. 22 de setiembre

(t 287)

El martirio del esforzado caballero de

Cristo san Mauricio capitn de la legin
de los Tebeos, sucedi de esta manera.
Despus eme Diocleciano tom el cetro
del imperio, hizo cesar a Maximiano, y
envile a Francia con un ejrcito poderoso a sosegar algunos alborotos que haban levantado Amando y Esiano. Entre
la otra gente que llevaba consigo haba
una legin de seis mil y seiscientos y sesenta y seis soldados, los cuales eran de
la provincia de Tebas, y cristianos confirmados en la fe por el santo pontfice
Marcelino. Parecile a Maximiano que
era bien hacer la resea de su gente, y
ofrecer sacrificio a los dioses, y sobre sus
aras tomar a los soldados juramento de
fidelidad y de pelear animosamente. San
Mauricio, que era capitn de aquella legin, entendida la resolucin del emperador, para no contaminarse con aquel
sacrilego juramento y sacrificio abominable, se apart con sus tropas ocho millas
lejos del resto del ejrcito a un lugar
que se llamaba Agauno y ahora se llama
San Mauricio. Como supo Maximiano la
retirada de la legin Tebea y la causa, le
envi un mensaje, mandndole que viniese y se juntase con el ejrcito e h i ciese lo que los dems soldados hacan.
Todos los santos soldados con un mismo
nimo y determinacin respondieron que
estaban dispuestos a obedecer a Maximiano en todo l que no fuese contra
Dios, y a pelear por l como lo haban
hecho muchas veces, pero que, siendo
como eran cristianos, no queran sacrificar ni conocer por dioses a los dolos v a nos. Enojse sobremanera Maximiano con
esta respuesta y mand diezmar aquella
278

legin. Ejecutse aquella rigurosa orden en los valerosos guerreros de Jesucristo: y creyendo
Maximiano que, escarmentados
los que quedaban, estaran ms
blandos y rendidos a su voluntad, torn otra vez a mandarles
que viniesen a juntarse con los
dems soldados para hacer el so_
lemne juramento y sacrificio;
mas ellos se quedaron firmes como antes, y no quisieron obedecer, prefiriendo dar la vida por
Jesucristo, y obedecer antes al
emperador del cielo que al de la
tierra. Cuando Maximiano vio el
nimo de aquellos fortsimos caballeros de Cristo, tenindolo
por obstinacin y pertinacia, se
embraveci con increble saa, y mand
que todo el ejrcito diese sobre ellos y
no dejase de aquella legin hombre con
vida. Bien pudieran los santos soldados
resistir y pelear y defenderse, pues eran
harto temibles; pero armados de fe y espritu del cielo, no quisieron tomar las
armas, sino con una nueva manera de victoria vencer sin pelear y alcanzar la gloriosa corona del martirio, no meneando
las manos, sino ofreciendo sus cervices al
cuchillo. Y as, animados de su capitn
el glorioso san Mauricio, sin alzar la espada para defenderse, puestos de rodillas y levantando las manos y los corazones al cielo, recibieron todos la muerte
y se ofrecieron en sacrificio a Jesucristo.
Reflexin: Sola antiguamente la Iglesia romana invocar en las batallas contra los enemigos de la fe el favor de Dios
por intercesin de san Mauricio, de san
Sebastin y de san Jorge, como se saca
del Orden romano.
Resucitemos ahora
aquella tan pa costumbre; pues nos hallamos con tanta frecuencia cercados de
enemigos que con infernal astucia y con
mil artes diablicas hacen guerra a nuestra santa fe, y desean quitarnos este t e soro que hemos de conservar a todo t r a n ce, aunque nos costara la sangre y la
vida como a san Mauricio' y a sus soldados.
Oracin: Haz, Seor, que nos alegremos en la solemne fiesta de tus santos
mrtires, Mauricio y sus compaeros, y
que nos gloriemos en el nacimiento para
el cielo de estos santos, en cuya intercesin tenemos puesta nuestra confianza.^
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Santa Tecla, virgen y mrtir. _ 23 de setiembre

(t hacia el fin del siglo I)
La esclarecida virgen^ y protomrtir santa Tecla naci de ilustres padres en Iconio de Licaonia. Hallbase en dicha ciudad
cuando lleg a ella el apstol san
Pablo a predicar el Evangelio.. A
la fama de la nueva doctrina,
acudi Tecla a oir las enseanzas del apstol, y qued tan convencida de la verdad de la fe
cristiana y tan enamorada de la
castidad por las alabanzas que de
ella oy, que desde luego resolvi firmemente consagrar su virginidad a Dios, renunciando _ al
matrimonio que sus padres tenan
ya concertado con un joven muy
noble y bien apuesto, por nombre Tamiris. Y no se content con entablar ella sola una vida de oracin y recogimiento conforme a las prescripciones
del santo apstol; sino que atrajo al mismo gnero de vida a gran nmero de
doncellas. Bajo la disciplina de Tecla alcanzaron sublime grado de santidad, e n tre otras, dos matronas llamadas Trifena
y Trifosa. Tanto los padres de Tecla como el joven Tamiris llevaron tan a mal
que la santa, por seguir una ley nueva
de tanta abnegacin y humildad, renunciase a las bodas, que la acusaron ante el
juez de que era cristiana. Mand este encender una grande hoguera, amenazando
a la santa virgen con arrojarla a ella, si
no abandonaba su fe; pero Tecla movida
por interior espritu, hecha la seal de la
cruz, se precipit en medio de las llamas,
mostrando estar ella ms pronta a padecer aquel tormento que el juez a drselo.
En aquel mismo punto cay una abundante lluvia, que apag el fuego, dejando
libre y sin lesin a la santa. Condujeron la entonces a Antioqua, en donde se tent
una y otra vez su invencible constancia:
porque, en primer lugar, fu arrojada a
las fieras; mas por gracia de su seor_y
esposo Jesucristo no recibi de ellas dao
alguno. Entonces se la at fuertemente a
dos toros, a los cuales se hizo correr en
direccin contraria a fin de que dividiesen en dos partes el cuerpo de la santa
virgen; pero tampoco alcanzaron los gentiles su malvado intento. Finalmente la
metieron en una hoya llena de serpientes;
y ninguna le caus la ms leve molestia.
Librada milagrosamente de tantos pelif/os, volvi Tecla, ms firme que nunca,
su patria; y abandonando la comuni-

cacin y trato con los hombres, se entreg a la contemplacin y amor de las cosas celestiales; para lo cual se retir a la
escabrosidad de un monte, y pas all sola
el largo tiempo que le quedaba de vida,
pues lleg a los noventa aos de edad.
Fu sepultada en Seleuecia; y en todo el
oriente se tuvo a esta santa en gran v e neracin, vindose su sepulcro frecuentado de gran concurso de gentes. Visitle
san Gregorio Nazianzeno, y tanto l como
otros santos padres ensalzaron las virtudes y santidad de Tecla de palabra y por
escrito, honrndola con el renombre de
protomrtir, por haber sido la primera
de las mujeres que por la confesin de l a
fe cristiana fu condenada al tormento.
Reflexin: Maravllanse muchos de la
invencible fortaleza con que tantas delicadas vrgenes padecieron los ms atroces tormentos: mas cmo no haban de
animarse al martirio, viendo que su p r o tomrtir santa Tecla, revestida de la virtud de Dios, venca a todos los tiranos y
atormentadores y aun sala ilesa de todos
los suplicios? Con tal auxilio de la gracia se explica la fortaleza de los mrtires,
y con tales martirios y prodigios, qued
admirablemente sellada la divinidad de
nuestra santa fe catlica.
Oracin: Oh Dios, por la gloria de cuyo
nombre sufri con fe nunca vencida el
gran combate de los tormentos la bienaventurada virgen Tecla, la tarimera m r tir entre las mujeres; concdenos que a
imitacin suya sepamos despreciar las
prosperidades del mundo y no temer ninguna de sus adversidades. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
279

Nuestra Seora de las Mercedes. 24 de setiembre

Estaba todava gran parte de Espaa

oprimida bajo el yugo de los sarracenos,
y gran nmero de cristianos geman en
la ms dura y cruel esclavitud con grave
peligro de abandonar la santa fe que de
sus padres haban recibido; cuando algunos piadosos varones, compadecindose
de la miserable suerte de sus hermanos,
se reunieron para tratar de socorrerlos y
procurarles el alivio de sus penas. Desde
el ao 1190 se ocupaban en tan benfica
obra unos caballeros catalanes; mas no
se instituy la orden religiosa para la
redencin de cautivos, hasta principios
del siglo siguiente. Esta obra heroica de
auxiliar a los cristianos puestos en cautiverio traa muy pensativo a san Pedro
Nolasco: cuando he aqu que una noche
se le apareci la serensima Reina de los
cielos, consoladora de los afligidos, y le
manifest ser voluntad suya y de su benditsimo Hijo que en su honra se instituyese una religin que tuviera por fin principal redimir a los cristianos cautivos, y
cuyos religiosos estuviesen prontos a perder su libertad y aun la vida en bien de
sus prjimos y para conservacin de su
fe. El santo, corri a su confesor, san
Raymundo de Peafort, a darle cuenta de
lo que le haba sucedido. Qued sorprendido Raymundo al oir a su penitente, y
al entender que haba recibido del cielo
el mismo favor que l; pues tambin a
Raymundo se le haba aparecido la santsima Virgen y descubirtole su voluntad
y la de su bendito Hijo. Pero mucho m a yor fu por una parte el asombro, y por
otra el gozo y alegra de uno y otro, al
referirles el rey de Aragn Jaime I, que
aquella misma noche haba tenido igual
revelacin, hecha por la misma misericor280

diossima Seora. Asegurados,

pues, los tres de la verdad de lo
sucedido, trataron desde luego
de poner por obra la voluntad
del cielo, y el da 10 de agosto
del ao 1218 instituyeron una o r .
den religiosa que, en honor de
nuestra Seora, llamaron de santa Mara de las Mercedes, y del
fin que al fundarla se proponan,
le aadieron el nombre de Redencin de Cautivos. A los tres
votos esenciales de pobreza, castidad y obediencia, aadieron los
religiosos de esta orden un cuarto voto, por el cual se obligaban
a quedarse en rehenes en poder
de los sarracenos siempre que
esto fuese preciso para alcanzar
la libertad de los cristianos. Concediles
el rey que pudiesen llevar al pecho sus
reales armas, y el soberano pontfice
aprob y confirm tan po y santo instituto. En conmemoracin de tan insigne
beneficio hecho por la santsima Virgen
a los hombres, se estableci esta festividad de Mara con el ttulo de las Mercedes.
Reflexin:
Cuntos miles y miles de
cristianos, tratados en Argel y Berbera
con grande crueldad, miserables, h a m brientos, desnudos, cargados de cadenas
o azotados y heridos brbaramente por
los ltigos de los sobrestantes moros, se
vieron libres del cautiverio y restituidos
alegremente al hogar de sus familias por
la generosa caridad de los religiosos de
la Merced! Echronse estos muchas veces
al cuello las cadenas a trueque de libertar a los pobres cautivos, y en el primer
captulo general de la Orden, hallronse
ya presentes muchos venerables religiosos a quienes los moros haban sacado un
ojo, o mutilado la nariz o las orejas, y
otros que estaban cubiertos de heridas,
recibidas por haberse quedado en r e h e nes uara librar a nobres cautivos de
aquella dursima esclavitud.
Oracin: Oh Dios, que por medio de la
gloriossima Madre de t u unignito Hijo
te dignaste enriquecer a tu Iglesia con
una nueva religin destinada a rescatar
a los fieles del poder de los paganos; r o grnoste que por los mritos y por la intercesin de la que veneramos como a
iniciadora de tan pa obra, nos veamos libres de todos nuestros pecados y del cautiverio del demonio. Por el mismo H i j \
tuyo y Seor nuestro. Amn.

San Fermn, obispo y mrtir. 25 de setiembre

(t 290)
El santo obispo e ilustre m r tir de Cristo, Fermn, a quien
otros llaman Pirmio, fu natural
de Pamplona de Navarra, e hijo
de un ilustre senador y muy p o deroso. Sus padres, habiendo detestado la idolatra y abrazado la
fe de Cristo, se dieron con gran
diligencia a la prctica de todas
las virtudes cristianas, conforme
a los consejos de san Honesto,
obispo de Tolosa de Francia, de
quien haban recibido el santo
bautismo; y no fu el menor de
sus cuidados la cristiana educacin de su hijo Fermn, que
aprendi de sus devotos padres
el socorrer con limosnas a los
pobres y necesitados, y con saludables enseanzas a los rudos e ignorantes. Consagrse de joven al servicio de
Dios recibiendo el sacerdocio, y por sus
mritos y virtudes lleg a ocupar la sede
episcopal de Pamplona. Arda en su pecho el deseo de la dilatacin de la fe y
de la salvacin de las almas: por lo cual,
predicando con apostlico celo, pas a la
Galia que entonces se llamaba Lugdunen.
se, recorri varios pueblos diseminando la
verdad del Evangelio, y fij su residencia por algn tiempo en Augeviros, ciudad principal de aquella regin, donde en
un ao y tres meses redujo innumerables
almas d la idolatra a la fe de Jesucristo, y a la prctica de la ley evanglica.
Con no menor fruto gan para Jesucristo
muchas almas en las ciudades de Aubi,
Auvergne, Anjou y otras, desterrando de
todas partes los errores de los paganos e
introduciendo nuevas y muy puras costumbres en las almas de sus habitantes.
Pas luego a Beauvais, ciudad de la misma provincia, donde fu preso por Valerio, presidente de esta ciudad; el cual lo
hizo azotar cruelmente varias veces, y
despus que le juzg ya casi muerto a
puros azotes, le hizo volver a la crcel,
donde, si no mora, le acabase de quitar
la vida Sergio, sucesor suyo; mas el pueblo, que le amaba como a su padre y
maestro, se amotin y lo sac violentamente de la crcel y le puso en libertad,
con que el santo confesor y apstol de
Cristo volvi de nuevo a desplegar las
alas de su celo, y convirti y bautiz a
todos los moradores de aquella ciudad, levantando en ella algunas iglesias. De aqu
pas a Amiens, en la misma provincia,

donde en cuarenta das convirti unos tres

mil nombres a la fe de Jesucristo. No
pudiendo llevar en paciencia tantas conversiones Longinos y Sebastin, crueles
tiranos, que presidan en esta ciudad,
prendieron al glorioso obispo y apostolice
varn san Fermn, y temiendo no se lo
quitase de entre las manos el devoto pueblo, como haba hecho en Beauvais, lo
degollaron en la misma crcel: con que
acab gloriosamente, dando la vida por
la fe de Jesucristo que tanto y con t a n tas fatigas haba dilatado, recibiendo la
gloriosa corona del martirio, y siendo su
alma pura presentada por manos de n geles en las del Creador.
Reflexin: Consideremos en el celo, en.
los trabajos, y en el glorioso matirio de
san Fermn, lo que cost a los varonas
apostlicos el don de la fe y conocimiento de Cristo que nosotros tenemos y gozamos. Cada pas tiene su apstol, y casi
todos estos hombres apostlicos compiaron como los discpulos de Jesucristo, a
costa de su sangre, la conversin de los
pueblos que redujeron a la fe cristiana.
Tengamos pues en grande aprecio y e s tima nuestra religin verdadera, como
una joya del cielo, baada en sangre d e
apstoles, y en sangre de Jesucristo, que
nos ha hecho este regalo de Dios y p r e n da de su amor infinito.
Oracin: Oh Dios, que coronaste con
aureola de inmortalidad al bienaventurado obispo y mrtir Fermn, ilustre por
la predicacin de la fe y el combate de
los tormentos; concdenos benigno que
as como celebramos su triunfo, alcancemos tambin su premio. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
281

Los santos Cipriano y Justina, mrtires. 26 de setiembre

(f 304)
de lo que vea, consult Cipria no al demonio; el cual le respondi que contra los adoradores de
Cristo ningn poder tena l: de
esto entendi que Jesucristo era
verdadero Dios, y determin h a cerse cristiano, como lo hizo, r e nunciando al demonio y bautizndose, y viviendo con tal fervor, que fu ordenado de dicono,
" y resplandeci en gran santidad
y muchos milagros. Y porque por
medio de Justina haba recibido
de Dios tantas mercedes, tuvo
siempre gran cuenta de ayudarla
y de llevar adelante sus santos
propsitos, siendo ella como madre de buen nmero de doncellas
que vivan juntas y servan al Seor con gran pureza. En esto un conde
La esclarecida virgen y gloriosa mrllamado Eutolmio los mand prender; y
tir de Cristo santa Justina naci en la
a Cipriano le hizo atormentar y rasgarle
ciudad de Antioqua de padres gentiles;
los costados con uas aceradas: a J u s y habiendo abrazado la fe cristiana por
tina, despus de haberla brbaramente
la doctrina de un celoso dicono, logr
abofeteado, la hizo azotar con duros nerque tambin se convirtiesen sus padres
vios: luego a l le pusieron en la crcel;
y recibiesen el santo bautismo. Aunque
a ella en una casa honrada: v a los pocos
era Justina hermosa por extremo y de
das, fueron trados al conde, el cual coexcelentes gracias naturales; resplandeca
mo viese su perseverancia en la fe, los
a los ojos del Seor su alma mucho ms
mand echar en una caldera llena de pez,
por la hermosura de sus virtudes, y essebo y resina derretida; mas siendo quepecialmente por su limpieza virginal, que
mado Atanasio, sacerdote de los gentiles,
consagr a su esposo Cristo. Haba pueslos dos santos salieron sin lesin del torto los ojos en Justina y enamorndose
de ella un mancebo poderoso y lascivo, mento. De all fueron llevados a Nicomedia; donde despus de haber padecido
por nombre Agladio; el cual, por todos
otros tormentos con grande nimo y alelos medios que suele emplear el amor
gra, los degollaron. Sus sagrados cuerciego, procur atraerla a su voluntad; mas
pos, abandonados e insepultos, Dios los
ninguno bast para vencer el propsito
conserv enteros y sin corrupcin.
de la santa virgen. No desmay Agladio;
sino que tom por postrer remedio el faReflexin:
En las maravillas de santa
vorecerse de un mal hombre, que con
Justina y en la conversin de san Ciartes diablicas doblegase la voluntad de
Justina. Llambase Cipriano aquel hom- priano resplandece con grande gloria la
virtud de la seal de la cruz: porque por
bre y habitaba en la misma ciudad de
ella venci la santa todas las artes diaAntioqua. A ste descubri Agladio lo
blicas; y viendo Cipriano la poca fuerza
que pretenda, dicindole cuan intiles
que tenan los demonios, y que no pohaban sido los medios empleados, y que
dan prevalecer contra ella, determin
le socorriese con sus artes poderosas y
abrazar la fe, y comenzar una vida sansobrehumanas; que se lo pagara libeta: por qu, pues, no hemos de amarralmente y quedara su perpetuo esclavo.
nos de la santa cruz hacindola con toAdmiti Cipriano la propuesta, y empez
da reverencia en nuestras tentaciones y
a poner por obra su mal intento; y despeligros?
pus de haber usado contra la santa toOracin: Aydenos, oh Seor, el favor
das sus artes y embustes, qued corrido
continuo de los bienaventurados m r t i y avergonzado, porque Justina con el fares Cipriano y Justina, ya que no cesas
vor de Cristo, con la oracin y el ayuno,
de mirar con benignos ojos a los que cony con la seal de la cruz, siempre triunf
cedes que con tales socorros sean ayuda- ,.
gloriosamente del enemigo. Asombrado
dos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
283

Los santos Cosme y Damin, mrtires. 27 de setiembre

(t 303)
Los ilustres mrtires de Cristo san Cosme y san Damin fueron'hermanos, naturales de Egea,
ciudad de Arabia, e hijos de pai
dres cristianos. Dironse al estudio de las letras y ciencias h u manas, y especialmente al de la
medicina, en que salieron muy
|
excelentes, y no pocas veces por
arte divina sanaban dolencias incurables. No tenan puestos los
ojos en inters temporal ni curaban por dineros, sino slo por
misericordia y puro amor de
Dios, y valindose de su arte para dar a los enfermos conoci
miento de la ley de Cristo y de
i
su santo Evangelio. A esta sazn
"
tom las riendas del imperio r o mano aquel gran perseguidor de la Iglesia, que inund el orbe con sangre de
mrtires, y se llamaba Diocleciano. Este
envi de procnsul de Egea a Lisias, hombre cruelsimo y por extremo enemigo de
los cristianos, con orden de que los exterminase. Al tener Lisias noticia de los
dos santos hermanos, mandlos traer a
su presencia, y procur, con todo el artificio que pudo, persuadirles que sacrificasen a los dioses del imperio; y como viese que perda tiempo, los mand atar de
pies y manos, azotarlos cruelsimamente,
atormentarlos con otros muy atroces suplicios, y luego, as como estaban atados, que los echasen en la m a r ; pero un
ngel los desat y libr y puso en la r i bera. Spolo el procnsul, v atribuyndolo a arte mgica, los mand poner en la
crcel, y al da siguiente los hizo echar
en una hoguera encendida; y los dos
santos salieron ilesos de las devoradoras
llamas. Espantado Lisias, mas no rendido, mandlos colgar en el ecleo y descoyuntar sus. sagrados miembros: mas el
ngel del Seor, que los haba librado ya
del agua y del fuego, los ampar tambin
entonces, y los sac de aquel tormento
sin lesin alguna. Corrido y avergonzado
Lisias, no acababa de entender la virtud
y poder de Dios y de la religin que los
dos hermanos profesaban: y as, lleno de
furor y enojo, dio orden de que los atasen en sendas cruces, los levantasen en
alto y que all fuesen apedreados hasta
que acabasen la vida; todo lo cual no tuvo ms efecto que los tormentos pasaJos, y solamente sirvi para demostrarle
'que nada puede la fuerza del hombre con-

tra el todopoderoso brazo de Dios. Quiso

an tentar otro suplicio adems de los
referidos, para convencerse de que todo
lo pasado era pura obra de magia y hechicera; y fu, mandarlos asaetear con
agudas y aceradas saetas hasta destrozar
los cuerpos de los santos confesores de
Cristo; y al ver la inutilidad de ete postrer tormento, los hizo degollar. De esta
manera acabaron gloriosamente sus vidas los dos santos mrtires, y con ellos
otros tres hermanos suyos, llamados ntimo, Lenico y Euprepio, cuyos cuerpos
fueron sepultados fuera de la ciudad de
Egea.
Reflexin: Solan decir los santos m dicos Cosme y Damin a los enfermos
que visitaban: Mirad que la medicina
que cura las enfermedades del cuerpo,
no puede preservarle de la muerte: pero
la medicina de la^ fe de Jesucristo, no
slo tiene maravillosa virtud para curar
las dolencias del cuerpo, mas tambin da
la salud y vida eterna del alma. Imiten
este ejemplo los mdicos cristianos, procurando sanar a la vez, como san Cosme
y Damin, los cuerpos y las almas de los
enfermos: y aprendamos todos a tener en
mayor estima la salud y vida inmortal
del alma, que la sanidad y vida frgil, de
nuestro cuerpo mortal y corruptible.
Oracin: Haz, te rogamos, oh Dios t o dopoderoso, que pues honramos el nacimiento a la gloria de tus santos mrtires Cosme y Damin, por intercesin de
ellos nos veamos libres de todos los m a les que nos - amenazan. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
283

San Wenceslao, rey y mrtir. 28 de setiembre

(t 936)

El santsimo duque de Bohemia y glorioso mrtir de Cristo Wenceslao fu h i jo de Wradislao, prncipe cristiansimo,
y de Dragomira, gentil y perversa mujer.
Perdi Wenceslao a su padre siendo n i o, y fu educado por Sudmila su abuela, que era santa matrona. As lo haba
dispuesto el padre al morir, temeroso de
que la madre pervirtiese al hijo m a yor, como pervirti al menor Boleslao
de cuya educacin se encarg. De suerte que Wenceslao imit las santas costumbres de su abuela y el hermano m e nor las perversas de su madre. La cual
como era tan impa y ambiciosa, contra
lo dispuesto en el testamento de su m a rido, alzse con el gobierno del estado
y comenz a perseguir la religin. Con
esto Sudmila y los que bien sentan fueron de parecer que en todo caso se encargase Wenceslao del gobierno, como se
hizo con rabia y despecho increble de la
madre. Era Wenceslao de lindo y grave
aspecto, virgen toda su vida, templado y
devotsimo. Visitando de noche las iglesias por nieves y hielos con los pies descalzos, un compaero que le segua, calzado y bien arropado, se helaba; y poniendo los pies en las huellas que dejaba
Wenceslao, cobr calor. Gobernaba ms
como padre benigno y santo prncipe que
como seor temporal. Para ahorrar la
sangre de los suyos, entr en singular b a talla con Radislao que se le haba rebelado, y al tiempo de acometer, vio Radislao dos ngeles que daban a Wenceslao las armas y dicindole a l no le
hieras: y espantado con esto, se ape y
le pidi perdn, y Wenceslao le perdon..
284

En otra ocasin presentndose

en Alemania al emperador, vio
ste que acompaaban a Wenceslao dos ngeles hermossimos,
sirvindole como de pajes; y l e vantndose de su trono, se adelant para recibirle; sentle a su
derecha, concedile entre otras
reliauias el brazo de san Vito, y
el ttulo de rey con las armas imperiales, y le hizo otras muchas
mercedes. Era tan devoto del
santsimo Sacramento, que por su
mano sembraba, coga, trillaba el
trigo y haca las hostias. Todas
estas virtudes eran tsigo que
emponzoaba ms v ms el corazn de su madre, y para acabar
con l, hizo que Boleslao ofreciese un convite a Wenceslao, despus del
cual se recogi el santo a la iglesia a
prepararse para la muerte que Dios le
haba revelado. Por instigacin de la madre fu Boleslao a la iglesia con gente
armada, y all, con su propia mano, m a t a su santo hermano y le hizo mrtir
de Jesucristo. Dios veng esta muerte:
porque la tierra se trag a aquella m a dre inhumana; el impo Boleslao, por sobrenombre el Cruel, vencido del emperador Otn, fu obligado a dar satisfaccin
al mundo por la muerte de Wenceslao
con unajDblica penitencia y a volver a
llamar a los catlicos desterrados; y acab miserablemente su vida en la flor de
la edad: y todos los dems reos de aquel
crimen tuvieron fin desastroso. En cambio el Seor ilustr con grandes y repetidos nrodigios el sepulcro del santo m r tir Wenceslao.
Reflexin:
No es maravilla que sean
tan reciamente castigados de Dios los
perseguidores de sus santos: porque quien
persigue y afrenta a los santos, persigue
y afrenta a los amigos de Dios: y el Seor considera como hechos a su Majestad los agravios que se hacen a sus fidelsimos siervos. Respetmoslos, pues, y
venermoslos con devocin; pues la honra eme les hacemos, la hacemos tambin
Dios.
Oracin: Oh Dios, que por la palma del
martirio trasladaste al bienaventurado
Wenceslao del principado de la tierra a
la gloria del cielo, gurdanos por sus r u e gos de toda adversidad y concdenos gozar de su compaa. Por Jesucristo, nes'
"V
tro Seor. Amn.

La fiesta de san Miguel, arcngel. 29 de setiembre

Celebra hoy la santa Iglesia
fiesta particular, no slo de san
Miguel que es el prncipe de toda la milicia celestial, sino t a m bin en honra de todos los santos ngeles. Estos soberanos espritus, cuya muchedumbre excede, como dicen algunos doctores, al nmero de las estrellas
del cielo y de las gotas del mar
y de los tomos del aire, fueron
criados antes que todas las criaturas o con las primeras de todas, y son incorruptibles e inmortales. Su inteligencia entiende sin discurso todas las cosas
que naturalmente se pueden saber: su voluntad es tan constante que, segn dice santo Toms,
nunca se aparta de lo que una vez escogi;
su memoria nunca se olvida de lo que
una vez aprendi; su poder es grande sobre toda fuerza de la naturaleza corprea, y su agilidad es tan admirable,
que no hay velocidad en la tierra ni en
los cuerpos celestes eme con la suya
pueda compararse. Ensea el doctor a n glico que no hay ningn ngel que no
difiera en especie de todos los dems;
y con todo, estn distintos en tres jerarquas, suprema, media e nfima, y cada
jerarqua dividida en tres coros, como
se saca de las divinas Letras y santos
doctores. En la suprema jerarqua hay
t r e s rdenes: Serafines, Querubines y
Tronos; en la segunda hay tres coros, Dominaciones, Virtudes y Potestades; en
la tercera, Principados, Arcngeles y
Angeles, lmanse todos estos soberanos espritus con el nombre de ngeles,
porque como dice san Pablo, son ministros del Seor para bien de los que han
de heredar la bienaventuranza eterna.
Todos ellos estn vestidos de la estola
de la gracia que nunca perdieron, y son
la familia lucidsima de criados que sirven a Dios, y de ministros que ejecutan
su voluntad soberana en la gobernacin
del mundo y en la particular providencia que tiene de la Iglesia, y tambin de
cada uno de los hombres, as fieles y
cristianos, como infieles y pecadores, pues
todos tienen su ngel de guarda. Por estas excelencias de los santos ngeles y
por los beneficios que de sus manos r e cibimos, los debemos honrar, y sealadamente al gloriossimo prncipe de ellos,
,san Miguel, que es soberano protector de
' l a Iglesia. Su nombre significa Quin

como Dios? porque cuando el prncipe de

los ngeles Lucifer, envanecido con la
grandeza de sus dones y gracias, se neg
a adorar el mislterio de la humana n a t u - ,
raleza tan ensalzada en la persona de
Cristo, y atrajo a su rebelin a muchos
ngeles, el fidelsimo san Miguel volvi
por la honra de Dios, y de su Unignito,
y con gran poder arroj de los cielos a
los ngeles rebeldes. Entonces fu exaltado san Miguel al trono aue perdi L u cifer, y recibi el principado de todos los
ejrcitos celestiales, y la representacin
de la divina autoridad en la tierra, y la
proteccin de la Iglesia de Cristo a la
cual defender de todos los poderes del
mundo y del infierno, hasta el fin de los
siglos.
Reflexin: Entiendan bien todos los catlicos que esa actual rebelin de los
hombres que ensoberbecidos por los p r o gresos materiales, apostatan de la fe, no
es otra cosa que una imitacin de^la r e belda de los ngeles malos, que inspira
Lucifer a los pobres hijos de Adn, para
que no logren la dicha de reinar en el
cielo con los ngeles buenos, sino que se
condenen y padezcan eternamente con los
demonios.
Oracin: San Miguel arcngel! Defindenos en la batalla: s nuestra proteccin
contra la malicia y las asechanzas del
diablo. Reprmale Dios, suplicamos h u mildemente: y t, oh prncipe de la m i licia celestial, arroja a los infiernos a
Satans y a los otros espritus malignos
que andan sueltos por el mundo, para
causar la perdicin de las almas. Amn.
285

San Jernimo, presbtero y doctor. 30 de setiembre

(t 419)

El austero penitente, doctor mximo de

la Iglesia y eruditsimo intrprete de la
sagrada Escritura, san Jernimo, naci
en Estridn de Dalmacia^Siendo todava
muy joven fu enviado de su padre a
Roma para aprender las letras humanas, y en aquella ciudad, cabeza del orbe cristiano, recibi el bautismo. Instruyronle Donato y otros clebres maestros
en cuantas ciencias por aquellos tiempos
se enseaban. Ansioso de- sajber y amigo
de libros y del trato de hombres doctos,
recorri las Galias y pas a Constantinapla para ver y or a san Gregorio Nazianzeno, cte quien confiesa haber aprendido las letras sagradas, como de otros
la filosofa y la elocuencia. Viaj luego
a Palestina para venerar el Pesebre del
Seor, en cuya ocasin trat con los doctores ms eruditos de los hebreos. A y u dndose de ellos en gran manera para
entender las santas Escrituras. De Beln
pas a Siria, donde gast cuatro aos en
la soledad del desierto, ejercitndose en
santas meditaciones y austersima p e nitencia; llegando hasta golpearse el p e cho con una piedra, aterrorizado por el
sonido de aquella trompeta que como
dice el sagrado Evangelio, nos ha de llam a r a juicio. De aqu le llam a Antioqua el obispo Paulino para combatir el
cisma, y le orden de presbtero, y volvi despus a Roma a donde le llam el
papa san Dmaso para que le ayudase
en el gobierno de la Iglesia; mas l, llevado del amor a la soledad, muerto el p a pa, volvi por segunda vez a Beln, y puso
eu asiento en un monasterio fundado all
por santa Paula, haciendo en aquel retiro
286

una vida celestial. Visitle Dios

nuestro Seor con enfermedades,
las que sufri l con admirable
paciencia, siempre ocupado en
escribir y leer y tratar con Dios.
Desde el pesebre del Seor fu
un sol que alumbr a toda la
Iglesia, Dues con el conocimiento
que tena de las lenguas latina,
griega, hebrea y caldea, poda como pocos alcanzar perfecta inteligencia de las sagradas Escrituras, y as a l acudan como a
u n orculo los doctores y prelados de toda la cristiandad. Consultle entre otros aquella r e s plandeciente lumbrera de la
Iglesia, san Agustn, el cual afirma aue san Jernimo haba ledo
todo cuanto hasta entonces se haba escrito. Fu llamado con razn el martillo
de los herejes y cismticos, y columna
de la Iglesia catlica. Tradujo con a d m i rable fidelidad y gracia del cielo los libros del antiguo Testamento del original
hebreo a la lengua latina: corrigi por
encargo de san Dmaso el texto griego
del Nuevo Testamento, y lo interpret
en gran parte; y aunque ocupado en estas
y otras grandes obras y trabajos, lleg
a una edad muy avanzada, que dicen h a ber sido de setenta y ocho aos. Su bendita alma vol al cielo en tiempo del e m perador Honorio, dejndonos ilustre m e moria de santidad y doctrina. Su cuerpo,
sepultado en Beln, descansa hoy en Roma en Santa Mara ad Praesepe.
Reflexin: Este gran santo traa el temor del da del juicio tan metido en las
entraas, que l mismo dice de s estas
palabras: Todas las veces que me pongo
a pensar en el da del juicio estoy como
azogado y tiembla todo mi cuerpo. Pues
cmo vivimos tan olvidados de esta verdad revelada por Dios, nosotros, miserables pecadores? Temamos aquel divino
tribunal, que es cosa horrenota caer en
las manos de Dios airado. Dmosle mientras vivimos cumplida satisfaccin de* todas nuestras culpas, y as podremos esperar en aquel da una sentencia favorable de gloria eterna.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste proveer a tu Iglesia del santo confesor y doctor mximo san Jernimo para la exposicin de las sagradas Escrituras; concdenos, te rogamos, que con tu auxilio
podamos poner por obra lo que l con palabras y ejemplos ense. Por Jesucris-\_
to, nuestro Seor. Amn.

San Remigio, arzobispo de Reims. 1 de octubre

(t 533)
San Remigio, esclarecido taumaturgo, y apstol de Francia,
fu hijo de Emilio, seor de Lan,
y de santa Cilinia, cuya memoria
celebra la Iglesia en 21 de octubre. Hizo rpidos progresos en
las letras y virtudes, y para huir
de los peligros del mundo se r e tir al castillo de Lan. A la
edad de veintids aos, por
muerte de Beunado, arzobispo de
Reims, fu elegido por su sucesor, dispensndole el papa la falta de aos, que alegaba el santo
mozo para esquivar aquella dignidad. Nota san Gregorio Turonense que fu tan eminente la
santidad de su vida, que era san
Remigio tan venerado en Reims
como san Silvestre en Roma. Ilustrle
el Seor con el don de milagros: alumbr ^ ciegos, libr endemoniados, multiplic el vino, apag un terrible incendio,
san toda clase de enfermedades y resucit algunos muertos. Pero el mayor portento de san Remigio fu la conversin
del rey y de casi toda la nacin francesa.
Haca cinco aos que reinaba Clodoveo,
el cual era gentil y estaba casado con
Clotilde, y aunque esta santa reina le persuada que dejase sus dolos, y reconociese por verdadero Dios a Jesucristo, no
poda salir con su intento. Mas haciendo
Clodoveo la guerra a los alemanes y suevos, y hallndose en la jornada de Tolbiac m u y apretado y en peligro inminente
de perderse, pidi socorro y favor a J e sucristo, prometindole de hacerse cristiano si le daba victoria de sus enemigos.
En habiendo hecho esta promesa se arroj
con el numeroso ejrcito de sus contrarios, y lo desbarat, dejando a su mismo
rey tendido en el campo, y alcanzando de
ellos la ms completa victoria. Volvi
triunfante a su reino para cumplir su palabra, y sealado el da en que haba de
recibir el bautismo, adornse de telas
blancas y ricas colgaduras para esta a u gusta ceremonia la iglesia de san Martn,
que estaba afuera de los muros de Reims.
las hachas y las velas, que ardan en gran
nmero, estaban preparadas con blsamos olorosos y suaves perfumes; y el da
de la Natividad del Seor, el rey, adornado de blancas vestiduras, y tres mil
catecmenos de su corte y ejrcito, fueron bautizados por san Remigio, el cual
J
d i a Clodoveo el nombre de Luis, siendo

el primero de este nombre y el que dio

principio a los cristiansimos reyes de
Francia. Finalmente, habiendo san Remigio hecho innumerables bienes a aquel
rebao de Jesucristo y gobernado santsimamente su iglesia setenta y cuatro aos,
a los noventa y seis de su vida, dio su
alma al Seor, con gran sentimiento y
llanto de todo el reino de Francia, que
perdi tan buen padre, maestro y pastor.
Reflexin: No cabe duda que la conversin de Clodoveo y los Francos al
catolicismo se debe en gran parte a las
oraciones y ejemplos de su santo prelado
y de la piadosa reina Clotilde. Oh cunto
pueden las plegarias fervientes y el buen
ejemplo de un celoso pastor, de una b u e na madre, de una esposa cristiana, de u n
amigo caritativo, y en general de todos
los fieles para trocar los corazones! Cuando, desatados de los lazos del cuerpo, e n tremos en la posesin de los bienes eternos, veremos sin duda que ms conversiones han obrado la oracin y la fragancia de las virtudes de los siervos de Dios,
que la predicacin de los varones apostlicos, pues aun sta, por s sola y destituida de aqulla, quedara en gran parte
frustrada.
*
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable festividad de tu
confesor y pontfice el bienaventurado
Remigio, nos aumente la devocin y el
deseo de nuestra eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
287

El santo ngel de la guarda. 2 de octubre

Son tantas y tan grandes y continuas

las mercedes y favores que cada uno de
nosotros recibe del ngel particular de
su guarda, que es cosa justa y muy debida que le hagamos fiesta particular
conforme al espritu de la santa Iglesia.
Porque es verdad catlica y muy recibida
entre los sagrados doctores, que todos los
hombres, fuera de Cristo nuestro Redentor, desde el punto que nacen, tienen un
ngel custodio deputado de Dios para su
guarda y defensa. Y dcese que Cristo no
le tuvo, porque siendo Dios y Seor de
los ngeles, no tena necesidad de ngel
que le guardase, antes era conveniente
que todos los ngeles le sirviesen como
lo hacan. Pero nosotros por ser tan ignorantes y flacos, y tener tan poderosos
enemigos, hemos menester la ayuda de
los soberanos espritus para que nuestras
almas que son inmortales y compaeras
de los mismos ngeles, puedan henchir las
sillas que dejaron vacas aquellos espritus rebeldes que de ellas cayeron. Mas
qu lengua si no es de ngel podr e x plicar dignamente los beneficios que por
sus manos recibimos? Ellos son los que
nos preservaron de mil riesgos para que
ya en naciendo recibisemos el agua del
santo bautismo; ellos nos desviaban m u chas veces de los tropiezos cuando bamos a caer; ellos ponan en nuestro corazn las primeras semillas de virtudes;
ellos nos descubran el anzuelo que estaba escondido debajo del deleite: ellos velaban cuando dormamos v estaban siempre a nuestro lado para nuestra defensa.
Ellos son los que nos ayudan con santas
inspiraciones, con amonestaciones saludables, y tambin con reprensiones y so288

frenadas para que nos dejemos

conducir enteramente por Dios.
Ellos se alegran con nuestras espirituales ganancias, y se
entristecen con nuestras prdidas: ellos son los que ofrecen
nuestras oraciones y buenas
obras al Seor: ellos los q u e a
la hora de la muerte nos libran
del dragn infernal que nos querra tragar: ellos los que acompaan nuestras almas y las presentan a Dios, los que las visitan
y consuelan en el purgatorio, o
las reciben en el paraso. Todo
esto hacen los santos ngeles
custodios; por lo cual debemos
engrandecer la suma bondad de
Dios por haber querido que
aquellos tan excelentes, tan sabios y tan
gloriosos espritus sean nuestros tutores,
ayudadores y defensores, y tambin hemos de reconocer y agradecer los beneficios que nos hacen, profesndoles una
muy tierna y cordial devocin.

Reflexin: Aunque todas las obras buenas son del agrado de los santos ngeles,
pero muy particularmente se deleitan en
la concordia y paz con el prjimo, porque
ellos se llaman Angeles de paz; en la castidad sin mancha, porque ellos son espritus pursimos y nos quisieran ver curados de malas concuspicencias, y semejantes a ellos; y finalmente en la oracin
y devocin, porque tienen el encargo de
presentar nuestras splicas ante el trono
de la divina Majestad. Recemos pues todos los das por la maana a nuestro ngel custodio la siguiente oracin enriquecida con cien das de indulgencia y
una plenaria al mes.

Oracin: ngel de Dios, bajo cuya custodia me puso el Seor con bondad infinita; iluminadme, defendedme, regidme
y gobernadme en este da. Amn.
^

San Gerardo, abad. 3 de octubre

(t 959)
El ejemplarsimo abad, san Gerardo, fu hijo de Estando, v a rn ilustre de la casa de Hagann, duque de la Austrasia inferior, y de Plectrudis, hermana
de Esteban, obispo de Lieja. Hirironle seguir sus padres desde
muy joven la carrera de las a r mas, propia a la sazn de m a n cebos nobles, y le enviaron a la
corte de Berengario conde de
Namur, donde resplandeci as
por la modestia de sus costumbres, como por la discrecin de
sus palabras y natural elegancia
de su persona. Cobrle tanto
amor el conde, que le llev a su
casa, y se serva de l para m u chas cosas de importancia, y as
le envi a Francia por su embajador p a r a tratar con el prncipe Roberto un n e gocio grave que se le ofreca. Luego que
lleg a Pars, dejando all sus criados, se
fu solo al monasterio de san Dionisio
para retirarse en l algunos das; y qued
tan edificado de la virtud de los monjes,
y tan aficionado al sosiego y felicidad de
la vida religiosa, que determin dar libelo de repudio a todas las cosas de la
tierra, para recogerse a servir a Dios en
aquel monasterio. Trat los negocios a
que iba, y volviendo a dar cuenta de ellos
al conde Berengario, suplicle que le diese licencia para profesar en dicho monasterio: y aunque con mucha dificultad
y tristeza del conde, obtuvo su beneplcito. Vistise pues el hbito de san B e nito, y desde luego fu espejo de toda
santidad y virtud. All comenz a estudiar desde las primeras letras como nio,
y aprovech tanto en las humanas y despus en las divinas, que a los nueve aos
de su conversin se orden de sacerdote
con grande gozo de su espritu, y aprovechamiento de los otros monjes, de los
cuales era tenido en gran veneracin. Fu
el primer abad del clebre monasterio
de Bro, a cuya iglesia traslad con gran
solemnidad muchas reliquias de santos
cuerpos. Un da vino al monasterio una
mujer ciega y pidi que le diesen del
agua con que el santo diciendo misa se
.haba lavado los dedos: lavse con ella
los ojos, y luego cobr la vista. Habiendo
recibido el marqus Arnulfo, seor de
Flandes, de mano del santo la Comunin,
se vio enteramente libre de un mal de
piedra que le fatigaba mucho, encomen-

dle el gobierno de todas las abadas que

tena en su estado, y el santo las reform, y tuvo cargo de diez y ocho monasterios, en los cuales floreci la ms perfecta observancia religiosa. Finalmente
recogido en su pobre monasterio de Bro, y cargado de das y merecimientos,
dio su espritu al Seor, el cual le ilustr
con muchos milagros.
Reflexin: Siempre han sido las rdenes religiosas semillero de santos, y la
vida ejemplar de sus miembros poderoso
aliciente para atraer las almas a la vir,tud. Si no tienes valor, oh cristiano, para
despojarte, a imitacin de san Gerardo,
de las cosas de la tierra (que tarde o
temprano te ha de arrebatar la muerte),
tenlo al menos para dejarlas con el afecto,
poniendo tu principal cuidado en amar y
servir a Dios solamente y a todas las dems cosas slo en El y por El. Porque
de qu nos aprovechar ganar todo el
mundo, si perdemos el alma? Esta m xima bien ponderada hizo de un Javier
un apstol: sta ha poblado el cielo de
santos y sta debe ser la nica norma de
todas nuestras acciones. Dichoso de
quien se gua por ella, pues tiene asegurada su eterna salvacin, nico negocio
para el cual estamos en este mundo, y
que nos ha de preocupar seriamente.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos
recomiende delante de Ti la intercesin
del bienaventurado abad Gerardo, para
que alcancemos con su patrocinio lo que
no podemos conseguir por nuestros m ritos.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
289

San Francisco de Ass, fundador. 4 de octubre

(t 1226)

El serfico patriarca san Francisco, uno

de los ms grandes santos que venera la
Iglesia, fu natural de Ass, en la provincia de Umbra, y naci en un establo como su divino modelo Jesucristo. Sus p a dres q u e eran mercaderes, llamronle
Juan en el bautismo, pero despus le dieron el nombre de Francisco por la facilidad con que aprendi la lengua francesa, necesaria a la sazn a los negociantes de Italia. Pas los aos de su mocedad en el comercio y en las armas: y saliendo u n da a pasearse a caballo por las
cercanas de Ass, hall un pobre leproso que le llen de asco y horror, mas
para vencerse a s mismo, se ape, abraz
y bes a aquel pobrecito y le dio todo el
dinero que llevaba. Deshacindose un da
en lgrimas de sus culpas, se le a p a r e ci Jesucristo crucificado como cuando
estaba prximo a expirar; por lo que
propuso desde aquel momento en su corazn imitar en su vida la pobreza y los
trabajos de su adorable Redentor. Muchas veces troc sus vestidos por los a n drajos de los pobres: y siendo de edad
de veinticinco aos, oyendo en la iglesia
el Evangelio en que Jesucristo dijo a sus
discpulos: No queris tener oro, ni plata, ni dinero, ni en vuestros viajes llevis alforja, dos tnicas, ni calzado, ni
bculo (Matth. X ) , de repente se sinti
tocado de Dios para tomar aquellas palabras por regla de su vida, y constitucin
de la orden que fund con sus doce compaeros, llamados los penitentes de Ass.
Aprob Inocencio III su instituto, despus
de haber visto en un sueo misterioso
cmo san Francisco sostena sobre sus
290

hombros la iglesia de San Juan

de Letrn, que se desplomaba; y
habiendo el santo recibido de los
monjes de san Benito una pequea posesin con una ermita
llamada, de la porcin de terreno, Santa Mara de Porcincula,
residi all como en su primer
convento, mas creci tanto su
orden que en menos de tres aos
se fundaron ms de sesenta monasterios. Tvole santa Clara por
maestro de su espritu, y por a u tor de la Regla de sus religiosas,
llamadas al principio Seoras
pobres. Encendido en deseos del
martirio, parti para Siria con
algunos religiosos y llegado a
Damiata se present al Sultn,
y le declar la falsedad de la ley de Mahoma, mas asombrado el prncipe infiel
de la santidad de Francisco, le honr y le
ofreci ricos presentes, rogando que le e n comendase a Dios. Habiendo el santo r e nunciado al generalato, se retir al monte
Albernia, y hacia el fin de la cuaresma
de san Miguel que haca todos los aos,
recibi la impresin de las sagradas llagas
en las manos, pies y costado, y desde all
en adelante todos le llamaban el Patriarca
serfico. Finalmente despus de haber
asombrado al mundo, con sus virtudes,
austeridades y prodigios de todo gnero,
quiso morir en suma pobreza y desnudez
como Jess; mas tomando por obediencia
su tnica vieja, tendido en el suelo, y
puestos los brazos en cruz entreg su
alma al Creador a la edad de cuarenta y
cinco aos.
Reflexin: Movidas de los sermones y
de los ejemplos de san Francisco y de
santa Clara, innumerables personas casadas de uno y otro sexo deseaban retirarse a los claustros: pero nuestro santo
les ense como en todos los estados se
podan santificar, y les seal cierta forma de vida medida con su condicin, y
sta fu la Tercera orden; la cual florece
hoy en el mundo con grande honra de
Dios y de la santa Iglesia.
Oracin: Oh Dios! que por los m r i tos de san Francisco fecundaste a tu Iglesia con una nueva familia; danos gracia
para que a su imitacin despreciemos las
cosas de la tierra y nos gocemos siempre
en la participacin de los dones celestiales. Por Jesucristo, nuestro Seor. AmnV

San Plcido y sus compaeros, mrtires. 5 de octubre

(f 541)
San Plcido, hijo de Trtulo,
ser^dor romano, fu desde la
edad de siete aos encomendado
a la disciplina del gran patriarca
san Benito, venerado a la sazn
en toda Italia por la excelencia
de su santidad. Llevle pues su
padre al santo para que por s
mismo le educase en el monasterio de Subiaco; donde se aventaj tanto Plcido en letras y
virtudes, que era por ellas a d mirado de todos. Refiere san
Gregorio que envindole un da
san Benito a sacar agua de cierta
laguna que estaba no lejos del
monasterio, cay en ella y fu
arrastrado por las olas hasta un
tiro de piedra adentro del lago;
mas teniendo su santo maestro revelaconseguir la eterna felicidad, porque h a cin del triste suceso, llam a otro disbiendo el famoso pirata Manuca hecho
cpulo suyo llamado Mauro y le mand un desembarco en Sicilia, y entrado en
que prontamente acudiese a socorrer a
el monasterio, prendi a Plcido con t o Plcido. Lleg Mauro a la laguna, y sin
dos sus monjes, y tambin a Eutiquio,
pensar siquiera en el peligro en que se
Victorino y Flavia, mandndoles adorar
pona, se entr en ella, caminando sobre
sus falsos dioses; mas como en lugar de
las aguas sin hundirse, y tomando a P l esto confesasen con grande fervor a J e cido por los cabellos le sac a la orilla
sucristo, todas aquellas inocentes vctisano y salvo. Era este santo mancebo
mas, en nmero de treinta y tres, fueron
compaero ms predilecto del santo abad,
sacrificadas. Pero el Seor castig a a q u e tanto, que cuando san Benito hizo brollos brbaros, porque hacindose a la
tar de su peasco una copiosa fuente
vela y estando todava delante del puerto
para abastecer de agua al monasterio,
de Mesina se levant una brava tormenta
quiso que Plcido fuese testigo de aquel
en que todos perecieron.
prodigio; y cuando fu a echar por tierra
Reflexin:
Por qu caminos tan e x los dolos que se adoraban en el Monte
traos llev el Seor a estos santos a
Casino, y a fundar en l la casa que h a tan gloriosa victoria! Verdaderamente
ba de ser como la cabeza de su orden,
son ocultos los designios de Dios e inestambin llev a Plcido por su compacrutables sus juicios! Es indudable que
ero. Habiendo Trtulo su padre hecho
sobre cada uno de nosotros tiene el Todonacin a san Benito de muchas y grandopoderoso trazados sus planes, distintos
des posesiones que tena en Sicilia, mans, pero todos ellos encaminados a nuesd el santo patriarca all a su amado
tro mayor bien espiritual; y la ejecucin
discpulo Plcido para que fundase un
de ellos depende en grande parte de nuesmonasterio, dndole por compaero a
tra cooperacin a las divinas inspiracioDonato y Gordiano, dos santos monjes de
nes. Quien resiste a los toques de la grala casa de Monte Casino. Fabric Plcicia, muy cerca est de perderse. Dejmodo el nuevo monasterio no lejos del puerto
nos, pues, conducir por su amorosa P r o de Mesina, cuya iglesia dedic a san Juan
videncia, y estemos seguros de que las
Bautista. Treinta caballeros jvenes, maque el mundo llama desgracias no son
ravillados de sus virtudes y prodigios,
sino medios de que Dios se vale para acriabrazaron la vida monstica, y en breve
solar las almas y llevarlas al cielo.
tiempo fu aquella religiosa colonia vivo
Oracin: Oh Dios! que nos concedes
retrato de Monte Casino. Dos hermanos
la gracia de celebrar el nacimiento para
suyos, Eutiquio y Victorino, con su herel cielo de tus santos mrtires Plcido y
mana Flavia fueron a visitarle, y cuando
sus compaeros; otrganos la dicha de
estaban resueltos a renunciar a todos los
gozar en su compaa de la eterna bienaventuranza. Por Jesucristo, nuestro Se/bienes de la tierra para ganar los del
or. Amn.
cielo, el Seor les abrevi el camino para
291

San Bruno, fundador. 6 de octubre

(t noi)

San Bruno, fundador de la Cartuja, fu

alemn de nacin, hijo de nobles padres,
y naci en la ciudad de Colonia. Environle a la universidad de Pars, donde se
dio a la filosofa y a la sagrada teologa,
en que se aventaj tanto a sus otros compaeros que vino a ser maestro excelente,
varn docto y de fama.y cannigo de la
ciudad de Reims. Sucedi en este tiempo
en Pars una cosa notable y espantosa,
que refieren muchos autores, entre los
cuales el que escribi la vida de nuestro
santo en el ao 1150, es decir, cuarenta y
nueve aos despus de su muerte. Entre
los otros insignes doctores de aquella
universidad haba uno muy amigo de
Bruno, de grande opinin de virtud y letras: muri ste, y estando en la iglesia
hacindole las exequias acostumbradas,
al tiempo que uno de los clrigos cantaba aquella leccin de Job que dice:
Responde mihi: quantas habeo iniquitates? que quiere decir: Respndeme,
cuntas son mis maldades? el cuerpo
del difunto que estaba en medio de la
iglesia, levant la cabeza y con una voz
espantosa dijo: Por justo juicio de Dios
soy acusado, y acabando de decir estas
palabras reclin su cabeza en las andas
como antes. Asombrronse los circunstantes, y determinaron no enterrarle hasta el da siguiente para ver lo que suceda: y el da siguiente torn a hablar
el difunto y dijo: Por justo juicio de
Dios soy juzgado; y como fuese grande
la turbacin de todos los presentes, acordaron dejarle hasta el tercer da, en
que con voz ms espantosa y tremenda
clam: Por justo juicio de Dios soy con292

denado. Movironse muchos a

hacer penitencia de sus pecados
con este terrible juicio, y uno de
ellos fu san Bruno, el cual tocado de la mano de Dios, determin morir en vida para no morir eternamente, y con seis de
sus amigos se parti a Grenoble
en el Delfinado, donde el santo
obispo Hugo les cedi el aspersimo desierto llamado la Cartuja.
All fundaron su sagrada orden,
viviendo ms como ngeles que
como hombres; y muchas veces
el mismo san Hugo iba a morar
entre ellos con grande humildad
y gozo de su espritu. Habiendo
sucedido en el pontificado Urbano II, que haba sido discpulo de
Bruno, le llam a Roma para aprovecharse de sus consejos: mas al partirse el pontfice para Francia, el santo le suplic
que le diese licencia para retirarse a un
desierto de Calabria tan spero como el
de la Cartuja: y en aquel yermo llamado
Torre, en el territorio de Esquilache, pas el resto de su vida con muchos otros
solitarios que se llegaron a l deseosos
de imitar su admirable perfeccin. Finalmente habiendo enriquecido la santa Iglesia con la nueva y celestial familia de los
gloriosos hijos de la Cartuja, tan clebre
por la multitud de santos y eminentes
prelados que de ella han salido, cubierto
de cilicio, y con un crucifijo arrimado a
los labios, a la edad de cincuenta aos
no cumplidos entreg su espritu en las
manos del Creador.
Befleccin: Quin no ve en la vida de
este santsimo confesor los caminos maravillosos que el Seor toma para llevar
almas al cielo? Condense por justo juicio de Dios el letrado soberbio y vano y
public su condenacin de un modo tan
espantoso que movidos con tal ejemplo
muchos se salvasen; y este santo fundase
una orden de solitarios y penitentes, que
jams ha descaecido de su primer espritu, y ha sido de grande ejemplo, en la
Iglesia de Dios.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que seamos ayudados con la intercesin de tu
glorioso confesor san Bruno; para que
los que con nuestras culpas hemos ofendido gravemente a tu divina Majestad,
alcancemos por sus mritos y oraciones
la remisin de nuestros pecados. Por Je-\
sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Marcos, papa y confesor.

7 de octubre

(f 340)
Fu el venerable pontfice san
Marcos natural de Roma, e hijo
de Prisco, patricio romano: y como resplandeciese con la luz de
su doctrina y ejemplos en la
Iglesia del Seor, y en aquellos
tiempos de persecuciones y m a r tirios, se mostrase digno siervo
de Cristo, y sacerdote celoso de
su rebaa, habiendo fallecido el
papa san Silvestre, de tan gloriosa memoria, todos pusieron los
ojos en san Marcos, y le eligieron en su lugar para ocupar la
silla de san Pedro. Gobern este
santo pontfice la Iglesia de J e sucristo en la paz de que goz
con el favor del emperador Constantino, y aunque vivi poco
tiempo, hizo muchas cosas de grande utilidad y edificacin para toda la cristiandad, y sealadamente para Roma, resistiendo con invencible entereza a los herejes arranos que se iban multiplicando,
y deca que podan causar mayor estrago
en la Iglesia que las persecuciones sangrientas de los tiranos. En la nica ordenacin que hizo, consagr veintisiete obispos, y veinticinco sacerdotes, que dilataron mucho por diversas regiones de la
tierra el reino de Dios, y ganaron a Cristo innumerables almas; edific dos n u e vas baslicas, una en la va Ardeatina a
tres millas de Roma, y otra (que lleva su
nombre) dentro de la misma ciudad y
cerca del Capitolio; y las dot de muchas
posesiones y las adorn con vasos de oro
y plata. Concedi al obispo de Ostia la
honra de usar de palio, por el antiguo
privilegio que tiene de consagrar al sumo
pontfice, y orden todas las cosas que
eran menester as para el decoro del divino servicio, como para librar a los fieles del contagio de los herejes, y conservar la fe catlica tan pura e inmaculada
como la haban enseado los santos apstoles y los romanos pontfices que le h a ban precedido. Finalmente despus de
haber gobernado santsimamente l a l g l e sia de Dios por espacio de dos aos y
ocho meses, como vivo retrato de humildad, sobriedad, caridad y celo apostlico
de su antecesor san Silvestre, a los 7 de
octubre pas de esta vida para ser compaero de su gloria y eterna recompensa.
,Su sagrado cuerpo fu sepultado honor/
ficamente en el cementerio de Balbina y

en la misma iglesia que en la va Ardeatina l haba edificado.

*
Reflexin: Difcilmente se hallar otro
santo, que en tan breve espacio de vida
haya llevado a cabo tantas obras del divino servicio como san Marcos. Tanto
puede el celo ardiente de la gloria de
Dios y salvacin de las almas! Todos los
cristianos, no ya slo los religiosos y sacerdote, somos coperadores de Cristo en
la grande obra de la regeneracin del
mundo. Debe, por lo tanto, cada cual, segn sus fuerzas y talentos, emplearse en
ayudar a sus hermanos a conseguir su
eterna salvacin. El oficio de apstol es
ms fcil de lo que comnmente se cree:
un buen ejemplo, un consejo dado con
oportunidad, a veces una sola palabra,
son bastantes para evitar pecados y hacer
abrazar la virtud aun a personas que estaban muy lejos de ella. Cuntos seglares se vern en el celo rodeados de innumerables almas que ayudaron a salvar
con sus ejemplos y exhortaciones! Y cmo nos sufrir a nosotros el corazn ver
que tantos se condenen, a cuya salvacin
podramos tan fcilmente cooperar!
Oracin:
Dgnate, Seor,
escuchar
nuestras preces, y aplacado por la intercesin de tu bienaventurado confesor y
pontfice Marcos, concdenos el perdn
de nuestras culpas y la santa tranquilidad
de nuestras conciencias. Por Jesucristo
nuestro Seor. Amn.
293

Santa Brgida, viuda. - 83 de octubre

(t 1373)

lia gloriosa santa Brgida, tan celebrada por sus revelaciones, fu hija de Birgerio, prncipe de la sangre real de Suecia, y de Sigrida princesa de casa no m e nos ilustre. Siendo nia de siete aos, h a blaba ya altamente de las cosas de Dios
y practicaba las ms heroicas virtudes.
Estando un da recogida en un aposento,
se le apareci la Virgen cercada de celestiales resplandores, con una corona de
inestimable precio en la mano, que recibi la santa nia con indecible consuelo
de su alma; y durle el gozo de este
soberano favor todo el tiempo de su vida. A la edad de diez aos vio al Redentor divino del mismo modo que estuvo
en la cruz, cubierto todo de llagas y sangre: y qued tan impresa en su alma
aquella dolorosa imagen, que de all en
adelante no poda pensar en la pasin de
Cristo sin lgrimas de gran sentimiento.
Levantbase varias veces de noche para
orar, y usaba de extraas invenciones p a ra mortificarse, y como en cierta ocasin la reprendiese por ellos su ta, la
respondi: No temis, amada ta, porque
mi divino Salvador que se me apareci
en la cruz, me ensea lo que he de hacer
para amarle. Cuando cumpli los trece
aos, el prncipe su padre la cas con
un caballero joven llamado Wolfango,
prncipe de Nericia, y concedila el Seor cuatro hijos y cuatro hijas, cuya singular virtud fu el fruto de los ejemplos
de tan santa madre. Persuadi despus a
su marido que s retirase de la corte, que
comulgase todos los viernes, que sustentase a muchos pobres como si fueran sus
hijos y les fundase un hospital. Hizo con
294

l una peregrinacin a Santiago

de Galicia: y de vueltas a Suecia, Wolfango tom el hbito en
el monasterio de Albastro de la
Orden del Cster, donde muri
santamente. Entonces la santa
vistise un traje de penitencia,
reparti sus bienes a los pobres
y tom por nico Esposo a J e sucristo, el cual desde aquel da
la regal con frecuentes apariciones y celestiales comunicaciones.
Fund en Wastein un monasterio
de religiosas, a quienes dio unas
constituciones llenas de espritu
de Dios; y retirse all por.espacio ce dos aos, despus de los
cuales pas con su hija a Roma
para visitar los sepulcros de los
santos apstoles y luego a Palestina para
venerar los sagrados Lugares de Jerusa,ln. Finalmente volviendo a Roma la santa, supo por divina revelacin el da y
hora de su muerte, y a la edad de setenta y un aos, colmada de mritos entreg su espritu al Seor en los brazos de
su hija santa Catalina. A j o s muchos m i lagros que hizo en su vida se sigui la
multitud que Dios obr por ella despus
de muerta. San Antonio cuenta entre
otras maravillas diez muertos resucitados.
Reflexin: Tenemos un volumen entero
de las revelaciones de santa Brgida r e partidos en ocho libros, las cuales fueron aprobadas por los padres del concilio de Basilea, despus de haberlas examinado, de orden del mismo concilio, el
sabio Juan de Torquemada, quien declar
no haber hallado en dichas revelaciones
cosa contraria a la sagrada Escritura, a
la regla de las buenas costumbres, ni a
la doctrina de los santos padres. Seamos
a imitacin de esta santa tiernamente devotos de la pasin y muerte de Jesucris-,
to: porque si consideramos los tormentos del cuerpo y los dolores del espritu
que padeci, y como por nuestro amor los
padeci, nos encenderemos en grande
amor de nuestro Redentor divino, y su
santsima cruz ser nuestro refugio, nuestra esperanza y nuestra gloria.
Oracin: Dios y Seor nuestro, que por
medio de tu unignito Hijo revelaste a
la bienaventurada Brgida muchos secretos celestiales; concede por su intercesin a tus siervos el gozo beatfico en la
perpetua revelacin de tu gloria. Por Je-\_
sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Dionisio y sus compaeros, mrtires.

9 de octubre

(t 96)
El divino telogo san Dionisio
Areopagita, fu natural de Atenas, ciudad principalsima de
Grecia, y naci de padres ilustres, ocho o nueve aos despus
del nacimiento del Salvador. Estudi la filosofa y astronoma
en aquella clebre universidad
de Atenas a donde concurran de
todas partes los mayores ingenios, y para perfeccionarse en las
matemticas hizo un viaje a Helipolis de Egipto. All observ
el milagroso eclipse de sol que
sucedi en la muerte de Cristo,
puntualmente en el plenilunio, y
espantado exclam: O el Autor
de la naturaleza padece, o la mquina de este mundo perece.
Vuelto a Atenas resplandeci por su sabidura, y fu levantado a la dignidad de
uno de los primeros jueces del Arepago, que era el ms respetable tribunal
de toda la Grecia. En esta sazn entr en
Atenas san Pablo, el cual habiendo p r e dicado a Jesucristo fu delatado a aquel
tribunal. Estando pues el apstol en el
Arepago, rodeado por todas partes de
filsofos, habl altsimamente de la Majestad de Dios, y del juicio universal, y
entre los que se convirtieron, uno fu
Dionisio Areopagita y Dmaris su m u jer, lo cual produjo grande asombro en
toda la ciuc'ad y dio ocasin a que otros
muchos abrazasen la fe de Jesucristo. Hzose Dionisio discpulo de san Pablo y
de l aprendi la divina teologa que despus comunic en sus libros a toda la
Iglesiai Tuvo tan grande veneracin a la
Virgen, desde que la vio, que sola decir
que a no saber por la fe que era humana criatura, la tuviera por una divinidad; y en el libro de los lumbres
divinos
dice que presenci su dichoso trnsito.
Ordenle san Pablo de obispo de la Iglesia de Atenas y dejando al cabo de algunos aos aquella cristiandad tan floreciente como la de Jerusaln, pas a Efeso
a hablar con san Juan Evangelista recin
venido del destierro de Patmos, y por su
consejo fu a Roma, donde el vicario de
Cristo eme era san Clemente le envi a
las Galias a predicar el Evangelio, juntamente con Rstico, sacerdote, Eleuterio,
dicono. Eugenio y otros comnaeros.
Alumbr primero con la luz de Cristo las
gentes de Arles, y de all se dirigi a
/Pars, donde hizo copioso fruto y es t r a J
dicin, que dedic un templo a la sant-

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sima Trinidad, y otro a la Virgen santsima. Finalmente el prefecto Fescenio Sisinio lo hizo prender con sus compaeros,
y los mand azotar y atormentar con varios suplicios, de los cuales habiendo salido ilesos, los entreg a los verdugos para que fuera de la ciudad, les degollasen.
Ejecutse la sentencia en el monte que
hoy se llama Monte de los mrtires; y es
tradicin que el cuerpo de san Dionisio
se levant en pie y tom su propia cabeza en las manos como si fuera triunfando y llevara en ella la corona, trofeo
de victoria, y que.as anduvo dos millas,
hasta que entreg tan preciosa reliquia a
una santa mujer llamada Ctula, la cual
dio honorfica sepultura a los cuerpos de
todos aquellos santos.
Reflexin:
Muchos oyeron predicar a
san Pablo en Atenas, pero muy pocos se
convirtieron con su predicacin. Otro tanto sucede en nuestros das. Llnanse los
templos de gente que escucha la divina
palabra, pero el nmero de los que la
practican es reducidsimo. Y esto por
qu? Porque se acude a los sermones ms
con espritu de crtica, o por mera rutina, que con verdadero deseo de aprovecharse.
Oracin: Oh Dios! que en este da
fortaleciste con la virtud de la constancia a tu mrtir y pontfice el bienaventurado Dionisio, y le diste por compaeros a Rstico y Eleuterio para evangelizar a los gentiles, rogrnoste nos concedas que a su imitacin despreciemos por
tu amor las prosperidades del mundo y
no temamos ninguna de sus adversidades.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
295

San Francisco de Borja

10 de octubre

(t 1572)

El humildsimo san Francisco de Borja,

tercer prepsito general de la Compaa
de Jess, naci en Ganda y fu hijo de
don Juan de Borja, tercer duque de Ganda, y de doa Juana de 'Aragn, nieta
del rey don Fernando el Catlico. A los
diez aos de su edad perdi a su madre,
y el inocente nio en lugar de llorar,
ofreca en sufragio sangrientas disciplinas que descargaba sobre su tierno cuerpecito. Crise en el palacio de su to, el
arzobispo de Zaragoza y en la corte del
emperador Carlos V; y la emperatriz d o a Isabel quiso que se casase con doa
Leonor de Castro, su dama, reputada por
la primera hermosura de palacio. Fu esta boda muy aplaudida del emperador,
el cual hizo a Francisco marqus de Lombay, y privado suya tan familiar, que estudiaba con l las matemticas. Acompa Francisco al emperador en la expedicin de frica y a la que intent sobre
las costas de la Provenza, sealndose
tanto por la prudencia en el consejo como por el valor en la campaa. La muerte de la emperatriz confirm el disgusto
que tena ya el santo de las cosas del
mundo: mandle el emperador que condujese el cadver a Granada, y al descubrirle para hacer la entrega, le hall tan
horrorosamente desfigurado, que no se
reconoca en l un solo rasgo de lo que
haba sido, y propuso en su corazn no
servir ms a seor que se le pudiese morir. Nombrle despus el emperador v i rrey de Catalua, y luego que el santo
tom posesin de aquel gobierno, m u d de semblante toda la provincia. Viva en su palacio como religioso y .consultaba por cartas las cosas de su con296

ciencia con san Ignacio de Loyola que estaba en Roma. Habiendo muerto su esposa, con licencia del emperador renunci
sus Estados, ttulos y empleos y
entr en la Compaa de Jess.
Celebr su primera misa en la
casa de Loyola, por su devocin
a san Ignacio. Traa sus espaldas
hechas una llaga por el rigor de
sus disciplinas, su oracin era u n
xtasis continuado, deseaba ser
despreciado de todos, y se firmaba en sus cartas: Francisco el
pecador. Es increble el fruto de
conversiones que hizo as en las
cortes como en los pueblos.
Muerto Carlos V pronunci el
santo su oracin fnebre, y cuando fu elegido general de la Compaa, extendi maravillosamente su celo por toda
Europa y por el nuevo mundo. En el conclave de los cardenales pensse en hacerle papa, si no lo estorbara la noticia
que tuvieron de una recia enfermedad
que le asalt, y el tesn con que por siete
veces se resisti a admitir el capelo cardenalicio. Finalmente despus de haber
visitado a la Virgen de Loreto, entendiendo que se llegaba el da de su m u e r te, pidi perdn a todos los que le rodeaban, y despus de un xtasis maravilloso, dio tranquilamente el alma al Creador
a los sesenta y dos aos de su edad.
Reflexin: He aqu uno de los mayores
ejemplos de desengaos del mundo obrados por la muerte. La vista de una h e r mosura desfigurada hizo de uno de los
ms ilustres grandes de Espaa uno de
los ms esclarecidos santos de la Iglesia.
Mirmonos en este espejo, y aprendamos
a apreciar en su justo valor las cosas de
la tierra. Corftinuamente est llamando
la muerte a nuestras puertas: no perdona a pobres ni a ricos, a prncipes ni a
mendigos, a jvenes robustos ni a d e crpitos ancianos; cada da falta de nuestro lado alguna persona amada o conocida. Procuremos, pues, vivir de manera
que no nos halle desprevenidos.
Oracin:
Seor nuestro Jesucristo!
ejemplar y premio de la verdadera h u mildad, rogrnoste que as como hiciste
al bienaventurado Francisco glorioso imitador tuyo en el desprecio de las honras
de la tierra, as tambin nos concedas
que le imitemos y le acompaemos en tu
gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
*>

San Nicasio y compaeros, mrtires. 11 de octubre

(t siglo V)
Algunos varones apostlicos
griegos, discpulos de san Policarpo haban predicado la fe en
Lyon de Francia, y formado all
una cristiandad numerosa. De
ella salieron otros celosos ministros de Cristo que llevaron la luz
del Evangelio a diversas partes
de las Galias, como san Alejandro y san Epipodio martirizados
en Lyon, san Benigno, sacerdote
y san Tirso, dicono, que lo fueron en Autn; y de aquella misma iglesia fu hijo el glorioso
san Nicasio, cuyo nombre vale lo
mismo que vencedor: y vencedor fu con toda verdad, porque
triunf de s mismo, de los idlatras y de los brbaros. Tom
por compaeros al presbtero Quirino, y
al dicono Escubculo, y con ellos recorri las poblaciones de Conflans, de A n dresy, de Triel y de Vaux. En esta l tima hay una fuente que lleva el nombre
del santo, donde se dice que bautiz a
ms de trescientas personas. Neulant,
Nantes y Monceaux se gloran tambin de
haber recibido la fe de Cristo de mano de
San Nicasio. No se sabe si fu obispo, p e ro consta que trabaj con celo, de verdadero pastor de las almas sealadamente
cuando los brbaros septentrionales h a can sus incursiones y llenaban de sangre
y de ruinas los lugares por donde pasaban. Para alentar a los fieles andaba el
santo de casa en casa, exhortndolos a
armarse con el escudo de la fe, y con
aquella fortaleza de nimo que es el fruto de la buena conciencia y de la perfecta confianza en Dios; y a trueque de
salvar las almas, no dud en exponer mil
veces su vida, a peligro de caer en m a nos de aquellos brbaros, que auxiliados
por los idlatras, lo pasaban todo a sangre y fuego, y despedazaban con inhumana crueldad hasta las mujeres y los n i os. Andando pues el santo varn en estas obras de caridad y celo, fu preso
por ellos, y despus de haberlo azotada
desapiadadamente, le cortaron la cabeza.
Con el mismo suplicio alcanzaron la palma de los mrtires los dos compaeros
del santo, Quirino y Escubculo, y una
dama muy principal llamada Piencia que
san Nicasio haba convertido y bautizado, y que desde aquel da se haba cons a g r a d o enteramente al servicio de Dios
J
y de los pobres de Jesucristo. Los sagra-

dos cuerpos de todos estos mrtires fueron sepultados en la iglesia de san Agrcola, y el Seor los ilustr con numerosos milagros, y los libr de los saqueos y
estragos de los brbaros del Norte para
que se perpetuase su gloriosa memoria.
*
Reflexin: Cuando hay verdadero amor
de Dios se sufren, no slo con paciencia,
mas tambin con alegra, los mayores trabajos y persecuciones, y hasta la misma
muerte. El amor de Dios hizo tan esforzados a los mrtires, y la falta de l hace
tan pusilnimes a muchos hombres m u n danos. Qu haran a la vista de los suplicios, los que ante el temor de una deshonra aparente, de una burla necia o del
peligro de perder un miserable inters
temporal, se olvidan tan fcilmente de
sus deberes de cristianos? Y todo esto
nace del amor desordenado a las comodidades, honras o deleites; es decir, de
que se antepone la vil criatura al Creador, olvidndose el hombre de que cuanto es y cuanto tiene lo ha recibido d e la
generosa mano de Dios, con el nico fin
de que lo ordene todo a su mayor servicio y alabanza, y a alcanzar por este m e dio la posesin de las riquezas del cielo.
Oracin: Oh Dios! que nos concedes la
merced de celebrar el nacimiento para
el cielo de tus santos mrtires Nicasio- y
sus compaeros, danos tambin la gracia
de gozar en su compaa de la eterna
bienaventuranza. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
297

La aparicin de la Virgen del Pifar en Zaragoza. 12 de octubre

La admirable aparicin de la sacratsima Virgen nuestra Seora en el Pilar

de Zaragoza, se refiere en un documento
antiqusimo del archivo de la santa baslica del Pilar, por estas palabras: Despus de la pasin y resurreccin del Salvador y de su ascensin a los cielos, la
piadossima Virgen qued encomendada
al apstol y virgen san Juan Evangelista:
y de ella recibieron los apstoles la licencia y bendicin para ir a predicar el
E\angelio a las regiones del mundo que
a cada uno haban tocado. El bienaventurado apstol Santiago el Mayor, hermano de Juan e hijo del Zebedeo, por r e velacin del Espritu Santo recibi m a n damiento de Cristo de venir a las p r o vincias de Espaa, y habiendo besado las
manos de la Virgen y peddole su bendicin, ella le dijo: Ve, hijo, cumple el
mandamiento de tu Maestro, y por l te
ruego que en aquella ciudad de Espaa
en que mayor nmero de hombres conviertas a la fe edifiques una iglesia a mi
memoria, como yo te lo mostrar. Saliendo pues de Jerusaln el bienaventurado
Santiago vino a Espaa, y pasando por
Asturias lleg a la ciudad de Oviedo dond e convirti uno a la fe. Entrando por
Galicia predic en la ciudad de Padrn;
de all volviendo a Castilla llamada Espaa la Mayor, vino ltimamente a E s paa la Menor que se llama Aragn, en
aquella regin que se dice Celtiberia, en
donde est situada Zaragoza, a orillas del
Ebro. En esta ciudad habiendo predicado
muchos das, convirti a Jesucristo ocho
varones, con los cuales trataba de da del
reino de Dios y por la noche sala a la
ribera del ro para tomar algn descanso
y orar, sin ser molestados por los gentiles.
398

Estando una vez en aquel sitio,

a la hora de media noche oy
unas voces de ngeles que canta-^
ban: Ave Mara, llena de gracia,
y postrndose de rodillas, vio a
la Virgen, Madre de Cristo, entre dos coros de millares de ngeles sentada sobre un pilar de
mrmol, la cual mirndole amorosamente, le dijo: He aqu, Santiago, hijo, el lugar donde has de
edificar un templo en mi memoria: mira bien este pilar en que
estoy asentada, el cual mi Hijo
y maestro tuyo le trajo de lo alto
por manos de ngeles: al rededor
de l hars el altar de la capilla.
En este lugar obrar la virtud
del Altsimo portentos y maravillas por mi intercesin con aquellos que
en sus necesidades imploren mi patrocinio, y este pilar permanecer en este sitio hasta el fin del mundo, y nunca faltarn en esta ciudad verdaderos
cristianos. Alegre el santo con tan maravillosa
visin, edific un templo en aquel lugar, con la ayuda de los ocho varones
convertidos, y para el servicio de aquella iglesia orden de presbtero a uno de
ellos, y habindola consagrado le dio el
ttulo de Santa Mara del Pilar. Es la
primera iglesia del mundo dedicada^ a
honra de la Virgen por manos de los apstoles.
Reflexin: Las cita-das palabras del r e ferido cdice, cuya verdad ha venido a
confirmar la experiencia, pues nunca han
faltado en Zaragoza verdaderos adoradores, aun en tiempos los ms borrascosos,
son el monumento ms slido y fidedigno
d e tan piadosa tradicin. Adanse los
repetidos portentos obrados por la santsima Virgen, y la autoridad de la Santa Sede, que ha decretado en su favor
una festividad particular, y hemos de confesar que aquel pilar bendito santificado por las plantas virginales, es la joya
ms rica de la nacin espaola.
#
Oracin: Oh Dios y Seor! Concdenos, te rogamos, que nosotros tus siervos
nos alegremos con la perpetua sanidad de
cuerpo y alma, y que por la gloriosa intercesin de la bienaventurada siempre
virgen Mara, seamos libres de la tristeza presente, y lleguemos a gozar del
eterno jbilo. Por Jesucristo, nuestro Se \
or. Amn.

San Walfrido, obispo y confesor.

12 de octubre

(t 709)
El admirable obispo de York,
san Walfrido, naci de padres
ilustres en Northumberland, y
habiendo perdido a la edad de
doce aos a su virtuosa madre,
envile su padre a la corte para
que se criase en ella sirviendo
a la reina Eanfleda mujer del
rey Osuvi. Prendada la catlica
princesa de las raras dotes y gracias naturales de Walfrido, le
distingui mucho entre sus pajes; pero como el santo mancebo le manifestase que Dios le
llamaba para su servicio, ella le
recomend a uno de los principales cortesanos del rey, que r e tirndose tambin de la corte iba
a tomar el hbito de monje en el
monasterio de Lindisfarne. Siguile Walfrido, y estuvo algunos aos all, ocupado
en ejercicios de virtud y en el estudio
de las letras. Pero deseoso de instruirse
con todo esmero en la disciplina eclesistica, con licencia del abad pas a
Lyon de Francia, donde el arzobispo san
Delfn le importun a que se quedase en
su palacio para ayudarse de su virtud y
prudencia en el gobierno de su dicesis:
pero insistiendo el santo en su primera
resolucin, prosigui su viaje a Roma. Visitaba con frecuencia los sepulcros de los
santos apstoles, y las catacumbas de los
mrtires, y en aquellos cementerios pasaba gran parte del da y de la noche en
oracin. El arcediano Bonifacio, venerado
en Roma por su mucha santidad y sabidura, le explic los libros sagrados y le
instruy en la disciplina de la Iglesia
romana. Volviendo despus a Lyon, recibi de san Delfn la tonsura clerical. Era
el nimo del santo arzobispo hacerle sucesor suyo, pero habiendo sido asesinado
por sus enemigos, Walfrido le dio honrosa
sepultura y volvi a Inglaterra. Luego
que lleg a aquel reino, el prncipe Alfrido hijo del rey le hizo donacin del
territorio de Ripn en la dicesis de
York; y all fund el santo un monasterio, del cual fu primer abad. Ordenado
ya de sacerdote, fu nombrado obispo de
York, y gobern santsimamente su grey
conforme a la disciplina de la Iglesia r o mana, por espacio de cuarenta y cinco
aos. Fu maravilloso el celo con que
redujo a la fe de.*Cristo a todos los gentiles de aquella provincia; la caridad con
_ que auxili a los pobres, librndoles con
' sus oraciones de una sequa que haba

durado por espacio de tres aos, y bautizando y alcanzando la libertad a m u chos esclavos. Finalmente lleno de das
y virtudes descans en el Seor y su cuerpo fu honorficamente llevado al m o nasterio donde primero haba sido monje, y all obra Dios por l muchos milagros.
Reflexin:
Es verdaderamente irresistible el atractivo de la virtud; quien se
consagra a ella sin reserva, no slo es
amado de los buenos, como el glorioso
san Walfrido, mas tambin admirado y
respetado de los mismos malos. Y aunque
parezca que la odian y persiguen los
hombres perversos, pero en el interior de
sus corazones no pueden menos de reconocer su valor y tributarle el homenaje
de su veneracin y respeto. Oh si se persuadiesen bien de esto los cristianos todos! Con qu empeo procuraran copiar
en s los hermosos ejemplos de los varones perfectos! De qu sirve leer las vidas de los santos, si no nos esforzamos
por imitarlas? Acaso bastarn ante el
tribunal del supremo juez los estriles
sentimientos de admiracin, nico fruto
que sacan muchos de las lecturas piadosas? Obras quiere Dios, que. no meros
afectos, y la mejor manera de honrar a
los santos, como dijo uno de ellos, es el
imitar sus virtudes.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable festividad de tu
bienaventurado confesor y pontfice Walfrido, acreciente en nosotros la devocin
y el deseo de nuestra eterna salud. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
299

San Eduardo, rey de Inglaterra. 13 de octubre

(t 1066)
Si"

*:

San Eduardo, tercero de este nombre,

rey de Inglaterra, llamado el Confesor o
el Piadoso, fu sobrino de san Eduardo
rey y mrtir, y naci en Inglaterra. Por
librarse de la irrupcin de los daneses
que causaban en el reino grandes estragos, tuvo que ponerse a salvo con toda
la familia real en Lombarda. Creci juntamente en l la virtud con la edad, y
mereci por su extraordinaria honestidad
y admirable pureza el renombre de ngel
de la corte. Por muerte de su padre, y
por haber asesinado los daneses a los
dos hermanos que le quedaban, se hall
nico heredero del reino; y restituy luego a sus estados la antigua prosperidad
y felicidad. Repar las iglesias que los
enemigos haban saqueado o arrumado,
reedific los monasterios, y por medio de
los religiosos y celosos predicadores, r e form las costumbres del pueblo. Por
condescender con los grandes del reino
se cas con Edita, hija del conde Godubin, pero los santos esposos que haban
hecho voto de perpetua virginidad, vivieron como hermanos. Asistiendo un da
san Eduardo al adorable sacrificio de la
misa, vio a Jesucristo en forma corporal
en la sagrada hostia. Otro da, terminada
la misa en que se haba quedado pasmado y vertiendo lgrimas, le preguntaron
los magnates qu significaba aquella n o vedad, y l les respondi que acababa
de morir el rey de Dinamarca y que se
haba perdido toda su arma que vena a
Inglaterra. Esta visin proftica qued
confirmada por las nuevas que pocos
das despus se recibieron del funest su300

ceso de los daneses y de su a r mada naval. Era el santo rey

amado de todos sus vasallos, y
llamado tutor de los hurfanos
y padre de los pobres. Encontr
una vez en la calle a un pobre
paraltico, y tomndolo sobre sus
hombros lo llev a la iglesia a
donde el enfermo iba como
arrastrando. En otra ocasin, no
llevando dinero de que dar a un
pobre que le pidi limosna, se
sac del dedo el anillo y se lo
dio. Jams se haba visto el reino de Inglaterra tan floreciente
ni haba gozado de tanta prosperidad y sosiego como en el reinado de nuestro santo, el cual
habiendo tenido revelacin de su
temprana muerte, colmado de mritos,
entreg su alma inocentsima al Creador
a los treinta y seis aos no cumplidos
de su edad, y veintitrs de su reinado.
Por largo tiempo fu llorada su muerte
con luto general de toda Inglaterra, y
treinta y seis aos despus se hall su
cadver fresco, flexible y exhalando
suavsima fragancia, y se traspas a un
sepulcro de oro y de plata.
Reflexin: En todos los estados se p u e de servir a Dios santamente: el pobre
con la falta de las cosas de la tierra y
el rico con la abundancia de ellas; el
religioso en la soledad de su retiro y el
seglar en el bullicio del mundo; todos,
sin excepcin, pueden, si quieren, llegar
a la cumbre de la santidad. Basta para
ello refrenar los apetitos desordenados,
basta sujetar las pasiones a la razn,
basta imitar los ejemplos de nuestro divino modelo Cristo Jess y de sus santos, que para esto se nos proponen en
tan admirable variedad. De modo que el
decir: Yo no puedo ser santo; yo no
puedo ser virtuoso; tengo tales o cuales
dificultades que me lo impiden; no
pasa de ser una vansima excusa. Como si aquellos admirables varones, que
veneramos en los altares, hubieran, sido
de una naturaleza superior a la nuestra!
Oracin: Oh Dios! que coronaste con
la gloria eterna al bienaventurado san
Eduardo, tu confesor, suplicrnoste nos
concedas la gracia de venerarle de m a n e ra en la tierra, que merezcamos reinar
con l e n el cielo. Por Jesucristo, nuestro.
Seor. Amn.

San C alisto, papa y mrtir. 14 de octubre

(t 222)
l glorioso pontfice y mrtir
san Calisto, primero de este n o m bre, fu natural de Roma, hijo
de Domicio, patricio romano, y
por sus esclarecidas virtudes, sabidura y celo de la gloria de
Jesucristo, nombrado sucesor de
san Dmaso, mientras imperaba
en Roma Marco Aurelio Antonio
Heliogbalo. Como este emperador viva tan entregado a sus
placeres sensuales, que ni aun
tena tiempo para acordarse de
los cristianos y perseguirlos, y su
sucesor Alejandro Severo, dej
a los fieles mayor libertad que
la que haban tenido desde el nacimiento de la Iglesia, y estaba
tan inclinado a la religin cristiana, que tena un retrato de Jesucristo
en su mismo aposento imperial; el santo
pontfice aprovech esta paz para acrecentar el rebao de Cristo y perfeccionar las cosas de la Iglesia. Edific un
templo de santa Mara, llamado Transtiberiano, en honra del sagrado parto de
la Virgen, y desde aquel tiempo comenzaron los cristianos a tener iglesias p blicas a vista de los gentiles. Por el mismo tiempo mand fabricar en la va Apia
el famoso cementerio de su nombre, una
de las ms bellas obras de arquitectura,
y el ms capaz y clebre de todos los
que hay en los alrededores de Roma, pues
se asegura que fueron sepultados en l
hasta ciento setenta y cuatro mil m r tires y entre ellos cuarenta y seis papas.
A pesar de la tranquilidad de que gozaba la Iglesia, hubo tambin en aquella
sazn algunas persecuciones, especialmente mientras el emperador estaba ausente
de Roma, y entre otros mrtires, padeci
la .muerte por Cristo este santo pontfice. Porque habiendo cado un rayo en el
Capitolio y abrasado gran parte del edificio, y al mismo tiempo prendido fuego
en otro templo de Jpiter y desprenddose la mano siniestra de aquella estatua, atemorizados los idlatras quisieron
aplacar a los dioses con sacrificios; y
cuando los hicieron se levant una tempestad tan furiosa, que cuatro sacerdotes
de los dolos murieron heridos de los r a yos y el altar de Jpiter cay reducido
a cenizas. Atribuyendo el mal suceso a
las imaginadas hechiceras de los cristianos, Palmario, varn consular, los delat
,al gobernador, y aun tom una tropa de
soldados para ir a prenderlos a la otra

parte del Tber, donde los haba visto en

los sepulcros de los mrtires. Pero luego
que llegaron los soldados, quedaron como
ciegos y huyeron: y Palmacio por este y
otros prodigios se convirti con otros cuarenta y dos de su familia, como tambin
su amigo el senador llamado Simplicio
con sesenta y ocho personas de su casa.
A todos mand prender el brbaro p r e fecto, y les mand cortar la cabeza y entreg en manos del furioso populacho al
santo pontfice Calisto, quien despus de
haber sido azotado y arrastrado por las
calles, fu arrojado en una profunda cisterna, de la cual despus sac el santo
cuerpo el presbtero Asterio y le enterr
en el cementerio de san Calepodio en la
va Aureliana.
Reflexin:
Parece increble que con
tantos prodigios en favor de la religin
cristiana, como se obraron por este tiempo en Roma, se obcecase ms aquel impo
prefecto, llegando hasta derramar la sangre de los ilustres campeones de Cristo.
Es que le dominaba la ambicin, y propio
es de las pasiones no domadas el ofuscar
la mente y endurecer el corazn. Esta
es la raz de los mayores pecados que
se cometen en el mundo. Dominemos
nuestras pasiones, no dejndolas salir
con sus depravados antojos, sobre todo
nuestra pasin dominante, y nuestra vida
ser un retrato de la de los Bienaventurados.
Oracin: Oh Dios! que ests viendo
que continuamente desmayamos por
nuestra flaqueza, fortalcenos misericordiosamente en tu amor con el ejemplo de
tus santos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
301

Santa Teresa de Jess. 15 de octubre

(t 1582)
que el Seor quera hacer de su
sagrada Orden del Carmen. P a deci grandes sequedades en la
oracin por espacio de diez y
ocho aos: mas con lo que san
Francisco de Borja la anim,
concibi gran odio contra s,
; JM^
quebrantando en todo su voluntad, y se visti de un silicio de
hoja de lata agujereado al modo
de rallo, que dejaba toda su carne llagada. Por ms de tres aos
1;
vio a Cristo Seor nuestro a su
lado, y mereci que un ngel
hermossimo y tan encendido que
pareca un serafn, con un dardo
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de oro le traspasase el corazn
y la dejase abrasada en grande
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amor de Dios. Muchas veces fu
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vista levantada de la tierra y
con el rostro lleno de resplandores;
los que
comulgaban
solan
La serfica madre Teresa de Jess, n a - ver con el rostro todo resplandeci en Avila, ciudad de las principales ciente; y con los mismos resplandode Espaa, y fueron sus padres Alonso res la vieron muchos cuando escride Cepeda y doa Beatriz de Ahumada, ba sus admirables libros. Con la p r o personas nobles y muy cristianas. Sienteccin de san Jos, de quien fu devodo de siete aos, aprehendi tan vivatsima, llev a cabo la reforma de la Ormente la eternidad de la gloria y penas
den del Carmen y fund multitud de condel infierno, que repeta a menudo y con
ventos. Finalmente, despus de haber
gran ponderacin: Para siempre, para
asombrado al mundo oon sus heroicas
siempre, para siempre. Con la lectura
virtudes, milagros estupendos y libros
de las vidas de los mrtires, se encendi
inspirados, entreg su alma al divinal
en tal deseo del martirio, que saliendo
Esposo a la edad de sesenta y siete aos;
de casa con su hermanito Rodrigo, quiso
y en el instante en que expir, vio una
irse a frica a ser martirizada por Cristo,
religiosa salir por su boca una paloma
de los moros: mas un to suyo los hall
blanca que vol a los cielos, y fu tan
y volvi a su casa: y viendo los nios
grande la fragancia que echaba de s su
frustrados sus deseos, hicieron en la huervirginal cadver, que fu necesario abrir
ta de su casa dos celdillas para llevar all
las ventanas para poderlo sufrir, y el
vida de ermitaos. Apenas contaba T e mismo olor celestial exhala todava su
resa doce aos de edad, cuando pas su
cuerpo incorrupto.
madre; a mejor vida, y ella comenz a
tomar gusto en leer novelas, con cuyas
Reflexin: Por las vanas lecturas estulecturas se le despert grande aficin a
a punto de perder esta santa no solalas galas y vanidades del mundo; y t e - vo
mente el tesoro inestimable de sus m niendo catorce aos, trab amistad con ritos,
mas aun la joya de su virginidad
un pariente suyo, que puso su inocenhasta su misma alma. Para cuntos
cia en gravsimos peligros. Sacla de ellos ' yjvenes
ha sido sta la causa de su persu padre ponindola en un convento de dicin! Un
mal libro es el veneno ms
religiosas de san Agustn. Entonces volpoderoso de la virtud, y las novelas sovieron a despertarse en ellos los primebre todo han producido en el mundo daros fervores, y creciendo ms con la e x os incalculables.
periencia, a la edad de veinte aos deterOracin. yenos oh Dios! que eres
min entrarse monja en el monasterio
de la Encarnacin de Avila, de religiosas nuestra salud, para que as como nos alecarmelitas. El da de la Asuncin le dio gramos en la festividad de tu bienaventurada virgen Teresa, as nos sustenteun parasismo tan largo que estuvo cuatro
mos con el alimento de su celestial docdas como muerta, y dironla ya la u n cin; mas volviendo en s, dijo que haba trina y recibamos con ella el fervor de
su piadosa devocin. Por Jesutristo, nes-,
estado en el cielo, y que haba visto lo
tro Seor. Amn.
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302

San Galo, abad. 16 de octubre

(t 646)
El glorioso abad san Galo, fu
de nacin irlands, e hijo de
padres tan ilustres por su nobleza como por sus cristianas virtudes. Pusironle desde nio en el
monasterio de Bencor bajo la
disciplina de san Columbano,
donde hizo grandes progresos en
la virtud, en la poesa y en las
letras sagradas. Sigui como fiel
discpulo a san Columbano cuando este pas de Irlanda a Inglaterra, y despus a Francia, donde fueron muy bien recibidos,
como varones de Dios, del rey
Sigeberto, y fundaron el monasterio de Anegroy en una selva
de la dicesis de Besancon, y dos
aos despus el de Luxenil. Ha
de Luxeu, todos los monjes eligieron por
biendo sido desterrado de este monasterio
sucesor suyo a san Galo, pero ste r e san Columbano por el rey Thierry cuyas
nunci tambin aquella abada, y nunca
liviandades haba reprendido, se retir
quiso salir de su soledad. Finalmente
con san Galo a los estados de Teodoberto a la sazn rey de Austrasia, y p u - habindole convidado el santo presbtero
Willimar a la fiesta de su parroquia, p r e sieron su asiento en una soledad horrodic el santo con grande fruto delante
rosa cerca del lago de Costanza. Encon<de un numerossimo concurso de gentes,
traron en l una capilla dedicada a san
y tres das despus, pas de esta vida
Aurelio, pero profanada por los gentiles,
los cuales haban colgado algunos de sus ,a los ochenta aos de su edad, y recibi
la recompensa de sus mritos y virtudes.
dolos en las paredes. Encendise el celo
de san Galo a vista de aquella abominaReflexin:
No se puede hacer elogio
cin y determin trabajar en la converms honorfico de un hombre, que el d e sin de aquellas gentes con la esperanza
cir que fu amado de Dios. Puede, en
de encontrar la corona del martirio. Lleefecto, aspirar a ms la ambicin del cog el da de la fiesta principal de aquel
razn humano, que a ser favorecido de
lugar, y concurriendo mucho gento, p r e - Dios
con su amistad, como lo fu san Gadic'es el santo con tanto fervor y eficalo? Por esto los santos despreciaron siemcia contra las supersticiones del paganispre las honras y dignidades terrenas,
mo, que redujo a muchos a la fe crisabrazndose nicamente con la humildad
tiana. Pasando despus de las palabras
y
bajeza, persuadidos de que as agradaa las obras, derrib las estatuas de sus
ban de veras a l Seor, y entraban por lo
dioses, y arroj al lago los pedazos que tanto
a formar parte del nmero de sus
hizo de ellas. San Columbano purific la
amigos predilectos. O Cristo se engaa,
capilla, bendjola, puso una ara sobre el
dice san Bernardo, al abrazarse con la
altar y celebr el santo sacrificio de la
las deshonras, o el mundo y e misa. Fu creciendo aquella comunidad, humildad'y
rra, al correr desolado en pos de las honlevantronse celdas alrededor de la caras y dignidades: pero Cristo no se p u e pilla, y aquella colonia <e santos religiode engaar, porque es sabidura infinisos hizo triunfar la vida monstica en
ta: luego el mundo yerra miserablemedio del paganismo. Cur san Galo una
mente.
doncella hija del duque de Cunzn, que
estaba poseda del demonio, y que no
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos
haba podido curarse con los exorcismos:
recomiende delante de tu divino acatay reconocido el duque, hizo cuanto pudo
miento la intercesin del bienaventurado
para que el santo admitiese el obispado
abad Galo, para que lo que no podemos
de Constanza que en aquella sazn haba
conseguir por nuestros mritos, lo* alcanvacado; pero san Galo se resisti a acepcemos por su patrocinio. Por Jesucristo,
v"tarlo. Por muerte de san Eustaquio, abad
nuestro Seor. Amn.
303

Santa Eduvigis, duquesa de Polonia, viuda. 17 de octubre

(t 1243)

Santa Eduvigis fu hija del prncipe

Bertoldo, duque de Carintia, marqus de
Moravia y conde del Tirol. Siendo an
nia dispusieron sus padres que se educase en el monasterio de Benedictinas
de Lutzing, donde tena todas sus delicias en pasar largas horas de oracin delante de una imagen de la santsima
Virgen. Nunca la deslumhr el resplandor de su nobleza, y si hubiese podido
resistirse a la voluntad de sus padres,
jams hubiera tomado otro esposo que a
Jesucristo. Pero quiso el Seor que la
santa fuese un ilustre modelo de perfeccin en el estado del santo matrimonio;
y a la temprana edad de solo doce aos
la casaron con el prncipe Enrique, d u que de Silesia y de Polonia. Su primer
cuidado fu estudiar el genio y las inclinaciones del duque su marido para complacerle y ganarle el corazn: y logrlo
con tan buen suceso, que fu uno de los
ms cristianos y virtuosos prncipes de
Alemania. Tuvo de l tres hijos y tres
hijas, a los cuales cri ella por s misma
con tal acierto, que fueron ms tarde la
gloria de varias cortes de Europa. Hicieron despus los dos esposos voto de
perfecta continencia en manos del obispo, y desde aquel da entablaron una vida de mayor santidad y perfeccin. La
santa daba de comer en su palacio a gran
nmero de hurfanos y pobres, y persuadi al duque su marido que fundase
el clebre monasterio de Trebnitz, gobernado por las religiosas del Cster, donde eran recibidas cuantas viudas y doncellas deseaban consagrarse a Dios. Eran
aspersimas las penitencias que haca la
304

santa, y andaba los pies descalzos por el hielo dejando en l

huellas ensangrentadas. Habiendo entrado Conrado, duque de
Kirne, en las tierras del duque
de Polonia, dile ste una batalla en la cual qued herido y
prisionero: y como se resistiese
Conrado a ponerle en libertad a
pesar de las razonables condiciones que se le propusieron, determin la santa presentarse en
la corte del enemigo. Al verla
Conrado en su presenciarse llen de un respetuoso terror y le
concedi todo lo que peda. Muri poco despus el virtuoso duque y su santa esposa le vio espirar con ojos enjutos, diciendo:
Todos debemos recibir con humilde rendimiento, en vida y en muerte las amorosas disposiciones de Dios. Favorecila
nuestro Seor con el don de milagros y
de profeca; predijo el da de su muerte
mucho antes de su ltima enfermedad;
y despus de haber vivido por espacio
de cuarenta aos con grandes rigores, r e cibidos los santos sacramentos dio su alma al Creador. Veinticinco aos despus
de su muerte fu hallado su sagrado cadver consumidas todas las carnes, m e nos los tres dedos de la mano izquierda
con que tena asida una imagen de la
santsima Virgen, que toda la vida haba llevado consigo.
Reflexin:
Quin hallar una mujer
fuerte como dice el Sabio en los P r o verbios? Tal ser slo aquella que, a imitacin de santa Eduvigis, sea verdaderamente virtuosa, y que ponga todas sus
aficiones, no en las galas, modas y otras
vanidades por el estilo, sino en cumplir
exactamente con las obligaciones de su
estado, en vivir bien con su marido, en
conservar la unin y la paz en la familia, cuidar el buen orden de su casa y
educar cristianamente a sus hijos.
Oracin: OheDios! que enseaste a la
bienaventurada Eduvigis a renunciar de
todo corazn a las pompas del mundo,
por seguir con humildad el camino de tu
cruz; concdenos por sus mritos que
aprendamos, a ejemplo suyo a menospreciar las perecederas delicias de este siglo
y a vencer por t u amor todas las adversidades de esta vida. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
V

San Lucas, evangelista. 18 de octubre

(t 86)
El gloriossimo evangelista san
Lucas, fu natural de la ciudad
de Antioqua, e hijo de padres
gentiles. En las letras griegas y
elocuencia puso mucho cuidado,
y ms particularmente en la m e dicina, la cual ejercit, pues san
Pablo le llam Mdico carsimo. Tambin aprendi el arte
de pintar, x no por oficio, sino como es de creer, para ocuparse
en ello algunos ratos y pasar el
tiempo honestamente. Fu compaero de San Pablo en sus t r a bajos y peregrinaciones, y escribi el Evangelio tal cual el
apstol sola predicarlo: y as
como san Mateo lo haba escrito
en hebreo para los judos, s"n
Lucas lo escribi en griego para los gentiles. Pero no solamente se vali para
ello de las instrucciones de san Pablo,
sino tambin de los otros apstoles y especialmente de la sacratsima virgen Mara, nuestra Seora, con la cual parece
que tuvo mucha familiaridad, y de la
cual fu muy favorecido. Supo de ella
los sagrados y ocultos misterios de la
encarnacin del Verbo eterno en sus entraas, la visitacin de santa Isabel, la
santificacin de san J u a n Bautista en el
vientre de su madre, el nacimiento del
Seor en Beln, su circuncisin y la presentacin en el templo, con todos los otros
misterios que slo san Lucas escribe en
su Evangelio, y sola la que era Madre
y haba sido testigo y tanta parte en
los los saba y se los poda descubrir.
Adems del sagrado Evangelio escribi
san Lucas otro libro que se llama Los
Hechos Apostlicos, en el cual comenzando de la venida del Espritu Santo,
escribe la predicacin de los apstoles, los
milagros que hicieron, las contradicciones
que tuvieron de los judos, las costumbres
con que los cristianos de la primitiva
Iglesia vivan, la muerte de san Esteban,
la conversin de san Pablo, cmo Herovdes mand degollar a Santiago el Mayor y prender al mismo san Pablo y el
Seor le libr; y cmo fu compaero de
este santo apstol. Va contando su peregrinacin, sus trabajos y persecuciones,
de las cuales no pequea parte le cupo al
sagrado Evangelista, hasta que llegaron
a Roma, donde estuvo dos aos preso el
apstol, y all pone fin y remata su libro.
-Dice san Epifanio que despus de la

muerte de los gloriosos prncipes de la

Iglesia san Pedro y san Pablo, san Lucas
anunci a Jesucristo con admirable fruto
en Italia, en las Galias, en Dalmacia y en
Macedonia, y los griegos aseguran que
tambin predic la fe en Egipto, en la
Tebaida y en la Libia, donde derrib dolos, y levant altares al verdadero Dios.
Afirma san Jernimo 'que muri de edad
de ochenta y cuatro aos y que fu virgen
toda la vida. No se duda que muri en
Acaya, y que su sagrado cuerpo fu t r a s ladado a Constantinopla, siendo emperador Constantino, y ms tarde a Pava
donde es venerado, aunque la cabeza se
reverencia en Roma en la iglesia de san
Pedro.
Reflexin: Entre las cosas memorables
y dignas de veneracin que hizo el bienaventurado san Lucas, una fu pintar las
imgenes de Cristo nuestro Seor y la
sacratsima Virgen su Madre. La de la
Virgen hoy da est en Roma en la B a slica de Santa Mara la Mayor: ha sido
siempre tenida en grande estima y reverencia con gran devocin; y el Seor ha
obrado muchos milagros por ella. Que no
falte una imagen de Mara en la alcoba
de la familia cristiana, pues esta soberana Seora derramar sus bendiciones
sobre las casas donde sea venerada su
efigie.
Oracin: Suplicrnoste, Seor, que interceda por nosotros tu evangelista san
Lucas, -el cual llev siempre en su cuerpo la mortificacin de la cruz por la gloria de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn, i
305

San Pedro de Alcntara, confesor. 19 de octubre

(t 1562)

El admirable penitente y exttico contemplativo san Pedro de Alcntara naci

en la villa de este nombre, provincia de
Extremadura, en Espaa, y fu hijo de
don Alfonso Garavito, hbil jurisconsulto
y corregidor de la misma villa. Despus
de haber aprendido las letras humanas
pas a Salamanca a estudiar el derecho
cannico, y dando luego de mano a todas
las cosas del mundo, tom el hbito del
serfico padre san Francisco en el convento de Manjarrez a la edad de diez y
.seis aos. Toda la vida anduvo con los
ojos bajos, de manera que nunca supo
.si el coro o el dormitorio eran de bveda, y a los religiosos del convento les
conoca slo por la voz. Despus de la
profesin pas a morar en una soledad,
donde se labr una celda que ms bien
pareca sepultura, en la cual entabl una
vida de tan spera penitencia, que se h a ra increble si no la autorizara la bula
de su canonizacin. Coma slo una vez
cada tercer da y a veces se le pasaban
ocho sin tomar bocado; traa a raz de
las carnes un cilicio en figura de rallo:
dorma no ms que hora y media y por
espacio de cuarenta aos lo haca de
rodillas o sentado, arrimada la cabeza
a la pared. Su celda era tan baja que en
ella no poda estar en pie, ni tendido a
lo largo, su cuerpo estaba hecho una llaga, y no pareca el santo ms que u n
esqueleto animado. Mas as como ningn
santo le excedi en su penitencia, pocos
tuvieron como l tan sublime don de contemplacin: porque su oracin era un xtasis casi continuo, en que Dios le rega306

laba con delicias de la gloria. A

la edad de veinte aos fu nombrado guardin de Badajoz: y
escogi para s todos los oficios
ms humildes del convento. En
el tenor de su vida pareca un
ngel; pero ordenado de sacerdote fu un abrasado serafn.
Cuando predicaba al pueblo, con
sola su vista y presencia ablandaba los corazones ms duros, y
los sermones que haca solan
quedar interrumpidos por lgrimas y gemidos dolorosos; as r e nov en muchos obispados el espritu de penitencia. Nombrronle provincial, y emprendi luego
la reforma de su Orden para r e sucitar en ella el primitivo espritu de san Francisco, obra dificultossima que llev a cabo, y fu confirmada
por breve de Julio III, y ponderada de
santa Teresa de Jess y de san Francisco de Borja, que se encomendaban en
las oraciones de este gran siervo de Dios.
Quiso tomarle por confesor el emperador
Carlos V, cuando estaba meditando su
retiro en el monasterio de Yuste; pero
el santo se resisti con tales razones, que
el emperador se rindi a ellas. Finalmente siendo comisario general de Espaa para la Reforma, se hizo llevar al convento de Arenas, donde en un dulcsimo xtasis, entreg su alma al Creador, a la
edad de sesenta y tres aos.
Reflexin: De este santsimo varn dice santa Teresa: Hele visto muchas v e ces con grandsima gloria. Dijome la p r i mera vez que me apareci: Qu bienaventurada penitencia, que tanto premio
haba merecido! Somos nosotros discpulos de Jesucristo? Pues no nos a v e r goncemos de vestir su librea. Pobre soy,
dice l por el Salmista, y lleno estoy de
trabajos desde mi ms tierna edad: y
no ser un verdadero contrasentido, que,
mientras nuestra cabeza de Cristo est
coronada de espinas, andemos nosotros
nadando en los regalos y deleites?
Oracin: Oh Dios! que te dignaste
ilustrar al bienaventurado san Pedro, t u
confesor, con el don de una altsima contemplacin, y con el de una admirable
penitencia; suplicrnoste nos concedas
por sus mritos que mortificada nuestra
carne, alcancemos mayor inteligencia de
las cosas celestiales. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
^

San Juan Cancio, confesor.

20 de octubre

(t 1473)
El glorioso maestro y caritativo sacerdote secular san Juan
Cancio fu natural del reino de
Polonia, y naci en un lugar llamado Kencio del obispado de
Cracovia. Sus padres, no menos
nobles por su sangre que por
su cristiana piedad, le enviaron a estudiar las letras
humanas y divinas a la universidad de Cracovia. All se
gradu de doctor, y ense filosofa, y fu nombrado decano de
los doctores de aquella facultad.
Ley despus teologa con grande aplauso y edificacin de sus
discpulos, los cuales salan de su
escuela no menos virtuosos que
sabios. Muchas veces se desnud
de sus vestidos >por cubrir a los pobres
vio a continuar sus lecciones de sagrada
que hallaba temblando de fro. Vironle
teologa, y a ser al propio tiempo el p a con frecuencia los doctores de la u n i dre de los pobres, y ngel consolador de
versidad postrado y arrebatado en dultodas las personas afligidas. Finalmente,
. ees xtasis delante de una imagen de entendiendo
que se llegaba el da de su
Cristo crucificado que estaba en el codichoso trnsito, distribuy a los pobres
legio. La tierna devocin que tena a la
los pocos objetos que en casa quedaban,
pasin del Salvador le movi a visitar
y habiendo recibido con extraordinaria
en hbito de peregrino y caminando
devocin los sacramentos de la Iglesia, a
siempre a pie los santos Lugares de P a los sesenta y siete aos de su edad entrelestina, para regar con sus lgrimas aqueg su alma santsima en las manos del
llos sitios que el Seor reg con su sanCreador. El Seor ilustr despus su segre. Cuatro veces visit tambin el sepulcro con grandes y continuos milagros.
pulcro de los apstoles san Pedro y san
Pablo: y en una de estas romeras h a bindole asaltado unos ladrones y robado
el dinero que llevaba, le preguntaron si
Reflexin: El glorioso san Juan Cancio
tena ms; y el siervo de Dios respondi
fu un doctor muy sabio de la universique no, pero acordndose luego que aun
dad de Cracovia; y posey en grado totraa algnas monedas escondidas en el
dava mayor la verdadera sabidura. Savestido, los volvi a llamar y les dijo:
bes cul es sta? Es la ciencia de los sanMe haba olvidado de estas monedas que
tos; y es una ciencia que a pesar de ser
aun me quedaban: tomadlas tambin si
la ms sublime est al alcance de todos.
queris. Los ladrones maravillados de
Cumplir con los preceptos de Dios y
tal ofrecimiento, y movidos de la santidad que en l resplandeca, le restitupracticar las virtudes cristianas segn
yeron todo lo que haban robado, pidinel estado de cada uno, no es cosa que est
dole perdn de su culpa. Habiendo vacaal otro lado de los mares o en lo ms alto
do la iglesia parroquial de Ol-Kusz, cinco
de los cielos, como dice el Seor, para
millas distante de la ciudad de Cracoque nos excusemos de hacerlo por cualvia, los rectores de la universidad le conquier frivolo pretexto.
fiaron la administracin de aquella p a rroquia, en la cual el santo hizo grandes
proezas de caridad, y encendi en amor
de Jesucristo los corazones de los fieles;
Oracin: Concdenos oh Dios omnipomas temiendo los peligros que van unitente! que aprovechando en la ciencia
dos con el cargo de pastor de las almas,
de los santos, con el ejemplo de san J u a n
hizo muchas instancias para que le desCancio, tu confesor, y ejercitando las
cargasen de aquel peso que para su p r o obras de misericordia, por sus mritos
efunda humildad era intolerable, y volobtengamos el perdn de nuestros pecados. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
307

Santa rsula y sus compaeras, vrgenes y mrtires.

21 de octubre
451)

La memoria de la gloriosa santa r sula y sus compaeras vrgenes y mrtires hallamos en un manuscrito muy a n tiguo que se conserva en el Vaticano. En
l se dice que santa rsula naci en la
Gran Bretaa donde la religin cristiana
estaba ya muy floreciente, y que fu h i ja de Dionot, rey de Cornouaille, y de
Doria, princesa nada inferior a su m a rido, n i en la nobleza de la sangre, ni
en las cristianas virtudes. Era a la sazn
general del emperador Graciano en la
Gran Bretaa, el tirano Mximo; el cual
habindose hecho proclamar emperador,
pas el m a r y desembarc con todo su
poderoso ejrcito en.las costas de aquella parte de las Galias que se llamaba
Armnica, y se apoder de toda ella. Uno
de los generales de Mximo que ms se
haba distinguido en aquella expedicin,
era cristiano, y se llamaba Conn: a ste
hizo Mximo gobernador de la Armnica
con ttulo de duque, y l puso su residencia en la ciudad de Nantes, dejando en
el pas gran parte de las tropas que eran
de bretones e ingleses. Envi luego d i putados al rey de Cornouaille, pidindole a su hija la princesa rsula por m u jer; y como casi todos los oficiales y soldados eran tambin solteros, encarg a
los diputados que trajesen de la isla todas las doncellas que pudiesen para casarlas con ellos. Parecile bien al padre
de rsula, casarla con aquel prncipe tan
noble y cristiano, y habiendo recogido
gran nmero de doncellas, para formar
aquella .colonia que se llam Bretaa m e nor, salieron con viento prspero de I n glaterra. Mas una tempestad arroj toda
308

la escuadra hacia los mares del

Norte, sobre las costas de la
Galla Blgica; y habindose
abrigado rsula y sus compaeras en el puerto de Tiel hacia
la embocadura del Rhin, siguiendo la corriente de este ro, navegaron hasta Colonia, teatro del
glorioso triunfo. Porque al saber
el emperador Graciano el desembarco de Mximo en las costas
Galias, a falta de tropas con que
hacerle resistencia llam en su
socorro a los hunos, brbaros
de la antigua Marmacia, que se
haban derramado ya por toda
Germania, y llegado por las
mrgenes del Rhin hasta la Galia Blgica. Luego que descubrieron navios bretones se apoderaron de ellos, y quedaron sorprendidos al ver en aquella flota
una
multitud tan grande de doncellas cristianas. El general de los brbaros q u e d tan ciegamente prendado de rsula,
que no perdon medio para rendirla: p e ro la santa princesa le habl con tal r e solucin y majestad en nombre de todas
sus compaeras, que mudada en furor la
brutal pasin de aquellos brbaros, se
arrojaron espada en mano contra ellas:
a unas atravesaron el pecho, a otras degollaron, a otras asaetearon, pasando todas a aumentar la Corte del Cordero de
Dios, con la doble palma de la virginidad
y del martirio.
Reflexin: Con el tiempo se fund en
la Iglesia una clebre congregacin de
religiosas, bajo el nombre y la proteccin de santa rsula, y por eso se llaman Ursulinas, las cuales entienden en
la educacin de las nias, inspirndoles
una grande estima de todas las virtudes
cristianas. Procuren todas las doncellas
imitar en esta virtud a santa rsula v a
sus compaeras mrtires, teniendo su p u reza virginal en mayor aprecio que su
propia vida, y conservndola limpia de
toda mancha.
Oracin,: Suplicrnoste, Seor Dios
nuestro, la gracia de venerar con incesante devocin los triunfos de las santas vrgenes y mrtires rsula y sus compaeras, para que ya que no podemos
honrarlas como merecen, les tributemos
al menos humildemente nuestros frecuentes obsequios. Por Jesucristo, nuestro Se-,
or. Amn.
\

Santa Mara Salom, viuda. 22 de octubre

Fu santa Mara Salom mujer
del Zebedeo y madre de los gloriosos apstoles Santiago el Mayor y San Juan Evangelista, llamado por otro nombre el Discpulo amado. Era parienta de la
Virgen santsima, por cuyo m o tivo se trata a sus hijos en el
Evangelio como consangunsos
de Jess: y puede presumirse
que sera oriunda de Nazaret en
donde sabemos que tenan su casa los padres de la Madra de
Dios. Estaba casada con Zebedeo,
que era pescador de oficio aunque con barca propia. En el
tiempo que el Seor llam a sus
dos hijos al apostolado, estaban
ellos remendando las redes, y
luego le siguieron: cosa que no slo no
llev a mal .la santa madre, sino que
tambin imit despus, siguiendo ella
misma al Salvador con otras piadosas
mujeres galileas, como se lee en el Evangelio. Llevada un da del amor de m a dre y de la confianza que tena con el
Salvador, le dijo: Quiero que estos dos
hijos mos se sienten uno a tu derecha
y otro a tu siniestra en tu reino. Respondi el Seor: No sabis lo que os
peds: podis beber el cliz que yo he de
beber (en mi pasin y muerte)? A cuya pregunta respondieron san Juan y
Santiago confiados ms de lo justo: S,
Seor, podemos. Entonces les dijo Jess:
Beberis en efecto mi cliz: pero el sentaros a mi diestra o a mi siniestra, no
est en mi mano concedroslo a vosotros,
sino que ser para aquellos a quienes
est preparado por m Padre: queriendo significar que tales dignidades no se
haban de dar por respetos de parentesco, sino por solas razones de mrito,
y profetizndoles al mismo tiempo que
padeceran el martirio. Sabemos tambin
por el Evangelio que santa Salom con
otras mujeres piadosas sigui a Jesucristo hasta el Calvario, sin que el t e mor de los soldados la amedrentase, ni
el verle padecer en la cruz entre los ladrones entibiase su fe. Tambin acompa el sagrado cadver del Seor cuando
le llevaron al sepulcro: y en la tarde
del sbado compr gran cantidad de aromas con nimo de ir por la maana con
sus compaeras a ungir el santsimo
cuerpo de Jesucristo; mas cuando llegaron al sepulcro, lo encontraron ya abierto
y vaco; y luego vieron dos ngeles vestidos de blanco que las aseguraron de la

resurreccin, y les dijeron que diesen

cuenta de ello a los dems discpulos.
Volvindose presurosas con tal encargo,
se les apareci Jess resucitado y glorioso y les dijo: Dios os guarde: y Salom y sus compaeras se postraron y
abrazaron sus pies sacratsimos y el Seor les encarg que anunciasen su resurreccin a sus hermanos, y les dijesen
que fuesen a Galilea, donde le veran.
Finalmente, con estos divinos regalos,
creci santa Salom en piedad y divino
amor hasta que llegada la hora de su
dichoso trnsito, pas a gozar la eterna
gloria de Jesucristo en los cielos.
Reflexin: Era consiguiente a los grandes beneficios que ha recibido Espaa
de su primer apstol y patrn Santiago,
que nuestra Iglesia hiciese gloriosa m e moria de su santa madre, tantas veces
celebrada en los Evangelios. Veneremos,
pues, a esta dichosa parienta de Jess,
a esta madre de dos de sus apstoles y
fidelsima sierva de nuestro divino Redentor: y cuando rogamos por nuestra
amada patria, imploremos su patrocinio
juntamente con el de su hijo Santiago,
para que nos alcancen la ayuda de Dios
para vencer a los enemigos de nuestra
fe, y ser fieles siervos de Jesucristo, "Seor nuestro.
Oracin: Oh Seor Jess! por cuyo
amor la bienaventurada Salom entre las
primeras mujeres fieles, lo dej todo por
ti, y cuid de venerar tu cuerpo en el
sepulcro, concdenos propicio, que a su
ejemplo sepultados contigo merezcamos
participar de la eterna resurreccin.
Amn.
309

San Teodoro, sacerdote y mrtir. 23 de octubre

(f 362.)

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San Teodoro, glorioso sacerdote y mrtir
de Cristo, fu uno de los ms celosos m i nistros del Seor en la iglesia de Antioqua de Siria. Trabaj sin descanso en
desarraigar las supersticiones paganas,
en derribar las aras y estatuas de los
falsos dioses, y en levantar varios templos al Dios verdadero, sin esperar otra
recompensa que ver ms extendida y
gloriosa aquella cristiandad, ni desear
otro premio que la corona del martirio.
El conde Juliano, to del emperador J u liano, y apstata como l, gobernaba a
la sazn el Oriente, cuya capital era A n tioqua, y sabiendo que el santo sacerdote Teodoro tena el ministerio de guardar los vasos sagrados y tesoros de la
Iglesia, quiso apoderarse de ellos, y le
llam a su tribunal, ordenndole en nombre del Csar que hiciese entrega de todos aquellas preciosas alhajas. Respondile el fidelsimo siervo de Cristo que
nada haba recibido de manos del Csar,
y que nada le deba. Al oir estas palabras
el codicioso tirano, enojse sobremanera,
y comenz a reprenderle con grandes
amenazas por la contradiccin que haca
a la religin del imperio y a la voluntad
del Csar. Teodoro con grande elocuencia
y entereza, le ech en cara la liviandad
de su apostasa, y de la de su sobrino el
emperador: por lo cual mand el conde
Juliano que luego azotasen cruelmente al
santo presbtero en las plantas de los
pies y en su venerable rostro. Despus
le hizo poner en el suplicio del ecleo,
donde con cuerdas que pasaban por unas
poleas, le estiraron con tan grande inhumanidad los brazos y las piernas, que
310

le sacaron de sus junturas los

huesos y mientras el brbaro
juez que presenciaba el suplicio
se mofaba del mrtir, y le deca
palabras injuriosas, el santo r o gaba por l, y sin hacer demostracin alguna de dolor, ni dar
un solo gemido, le exhortaba a
que mirase por s, y pidiese perdn a Jesucristo de su iniquidad
y apostasa. Bien veo, le dijo el
tirano, que eres harto insensible
a los tormentos. De dnde sacas
esta fortaleza? No los siento
1
'*"
nada, respondi el mrtir; porque Dios est conmigo. Entonces
Juliano mand que le aplicasen
a los costados hachas encendidas ; y mientrasle abrasaban
con ellas los verdugos, repentinamente
cayeron de espaldas en tierra, y se negaron a seguir atormentndole, diciendo
que haban visto unos ngeles que protegan al mrtir. Finalmente el encarnizado
apstata vencido y avergonzado por la
entereza e incontrastable constancia del
santo mrtir, mand que le cortasen la
cabeza y en este suplicio entreg su alma
santsima en manos del Creador.

*
Reflexin: La torpe codicia y deseo de
apoderarse de los bienes de la Iglesia fu
lo que estimul al procnsul Juliano a
cebarse en la sangre del fiel presbtero
san Teodoro. Y cul ha sido an en otras
harto recientes persecuciones que ha padecido la Iglesia una de las causas principales del odio mortal con que la han
maltratado sus enemigos manifiestos o
solapados? La sed de los bienes que justamente haba alcanzado, que legtimamente posea y caritativamente empleaba. Nos ensea, pues, la historia de la
Iglesia, que muchos de sus sangrientos
tiranos y acrrimos perseguidores no solamente han sido enemigos de la verdad
de Dios y de la santidad del Evangelio,
sino tambin hombres codiciosos, avaros,
ladrones y obradores de toda injusticia e
iniquidad.
Oracin: Oh Dios! que nos proteges
con la gloriosa confesin de tu bienaventurado mrtir Teodoro, concdenos que
de su imitacin y oracin saquemos fuerzas para adelantar en tu divino servicio^
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Rafael, arcngel. 24 de octubre

Los celestiales beneficios que
"j"
recibi del glorioso arcngel san
Rafael, el santo patriarca Tobas,
refirense en el mismo sagrado
libro de Tobas por estas palabras: Entonces Tobas llam a
parte a su hijo, y djole: Qu
podemos dar a este varn santo
que te ha acompaado? A lo que
respondiendo Tobas, dijo a su
padre: Padre mo, qu recompensa le daremos? O cmo p o dremos corresponder dignamente
a sus beneficios? El me ha llevado y trado sano y salvo: l
mismo en persona cobr el dinero de Gabelo: l me ha propor^
cionado esposa, y ahuyent de
'
ella al demonio, llenando de consuelo a sus padres: asimismo me libr
del pez que me iba a tragar: te ha hecho
ver a ti la luz del cielo;'y hemos sido colmados por medio de l de toda suerte
de bienes. Qu podremos, pues, darle
que sea proporcionado a tantos favores?
Mas yo te pido, padre mo, que le r u e gues si por ventura se dignar tomar
para s la mitad de todo lo que hemos
trado. Con esto padre e hijo le llamaron, y empezaron a rogarle que se dignase aceptar la mitad de todo lo que haban trado. Entonces di joles l en secreto: Bendecid al Dios del cielo, y glorificadle delante de todos los vivientes,
porque ha hecho brillar en vosotros su
misericordia. Porque as como es bueno
tener oculto el secreto confiado por el
rey, es cosa muy loable el publicar y
celebrar las obras de Dios. Buena es la
oracin acompaada del ayuno; y el dar
limosna mucho mejor que los tesoros de
oro: porque la limosna libra de la muerte, y es la que purga los pecados y a l canza la misericordia y la vida eterna.
Mas los que cometen el pecado y la
iniquidad, son enemigos de su propia alma. Por tanto, voy a manifestaros la verdad, y no quiero encubriros ms lo que
ha estado oculto. Cuando t orabas con
lgrimas, y enterrabas los muertos, y te
levantabas de la mesa a medio comer, y
escondas de da los cadveres en tu casa, y los enterrabas de noche, yo presentaba al Seor tus oraciones. Y por lo
mismo que eras acepto a Dios, fu necesario que la tentacin o la afliccin te
probase. Y ahora el Seor me envi a
/Curarte a ti, y a libertar del demonio a
' Sara, esposa de tu hijo. Porque yo soy

,el ngel Rafael, uno de los siete espritus principales que asistimos delante del
Seor. Al oir estas palabras, se llenaron
de turbacin, y temblando cayeron en
tierra sobre sus rostros. Pero el ngel les
dijo: La paz sea con vosotros, no temis,
pues que mientras he estado yo con vosotros, por voluntad o disposicin de Dios
he estado: bendecidle, pues, y cantad sus
alabanzas. Pareca, a la verdad, que yo
coma y beba con vosotros; mas yo me
sustento de un manjar invisible, y de una
bebida que no puede ser vista de los
hombres. Ya es tiempo de que me vuelva al que me envi: vosotros empero
bendecid a Dios, y anunciad todas sus
maravillas. Dicho esto, desapareci de su
vista, y no pudieron ya verle ms. Entonces, postrados entierra sobre sus rostros por espacio de tres horas, estuvieron
bendiciendo a Dios; y levantndose de
all, publicaron todas sus maravillas.
Reflexin:
Es el arcngel san Rafael,
singular protector de los enfermos; como su mismo nombre lo significa, pues
Rafael vale lo mismo que Medicina de
Dios. Por esta causa se han puesto debajo de su amparo todos los hospitales
de san J u a n de Dios, y todos los fieles
deberamos invocar en nuestras enfermedades su celestial patrocinio.
Oracin: Oh Dios! que diste por compaero para el camino de tu siervo Tobas al bienaventurado arcngel san Rafael; concdenos que seamos siempre protegidos con su custodia y fortalecidos
con su auxilio. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
311

Los santos Crispn y Crispiniano, mrtires.

25 de octubre

(t 287.)

i*!'.

Los gloriosos hermanos y mrtires de

Jesucristo san Crispn y san Crispiniano
eran nobles patricios de Roma, los cuales
al ver los estragos que los perseguidores
de la Iglesia hacan en el rebao del Seor, robndoles los bienes, y quitndoles
despus la vida con los ms atroces suplicios, determinaron vender toda su hacienda y trasladarla al cielo por las manos de los pobres. Hechos as pobres por
amor de Cristo, pasaron a las Galias en
compaa de san Quintn y otros celosos
cristianos, para dar noticia de la fe a
aquellas gentes idlatras. Despus de
muy largos y penosos viajes, en los cuales sembraron en varias poblaciones las
semillas de la verdad evanglica, pusieron su residencia en la ciudad de Soissons, y a ejemplo de san Pablo, que j u n taba su ministerio apostlico con el t r a bajo manual, nuestros santos hermanos
enseaban en todas las ocasiones oportunas que se les ofrecan, la doctrina del
Salvador del mundo, y se ganaban el
sustento haciendo calzado. Escuchaban
los infieles con asombro sus plticas a d mirables y consejos de perfeccin nunca
odos, maravillndose ms todava de su
vida santsima, y sealadamente de su
caridad, desinters, piedad y menosprecio de la gloria y vanidad del mundo, pues
jams les vean en los pblicos regocijos
y fiestas de los dioses; porque mientras
los idlatras se entregaban a aquellos
pasatiempos, los dos santos hermanos se
postraban delante de una cruz, y oraban
con gran fervor a Jesucristo para que
con su gracia alumbrase a aquellos hombres tan ciegos. De esta manera con su
312

vida ejemplar y santa conversacin redujeron a la fe gran

muchedumbre de gentiles. En
esta sazn vino a la Galia Blgica el emperador Maximiano
Hercleo, y algunos idlatras
se quejaron amargamente de los
dos hermanos, diciendo que
eran enemigos de los dioses, y
que desasosegaban al pueblo
inficionndole con una nueva
supersticin. El emperador, por
deseo de complacer a los delatores, y por el odio que tena
al nombre cristiano, dio orden
que los dos hermanos fuesen
presos y presentados al tribunal
de Riccio Varo, tirano sangriento, a quien haba hecho antes
gobernador de la Galia, y promovido ya
en aquellos das a la dignidad de prefecto del Pretorio. Mand este brbaro juez
que atormentasen a los dos santos con
desapiadados azotes y despus con los
ms rigurosos suplicios, con que solan
probar la constancia de los mrtires, hasta que vindolos salir triunfantes de todos los tormentos, mand degollarlos. Levantaron los fieles de Soissons un templo suntuoso a la memoria de los santos
Crispn y Crispiniano, y san Eligi adorn magnficamente las urnas de sus sagrados cuerpos.
Reflexin:
En el glorioso catlogo de
los santos figuran no pocos que conciliaron el trabajo manual y la fatiga del
cuerpo con eminentsima santidad. San
Pablo haca tiendas de campaas, entre
los dems apstoles haba pescadores, labradores y de otros oficios, san Jos, la
Virgen santsima y nuestro mismo divino
Redentor se ganaron el pan con el sudor
de su rostro. Pues, qu perdn merecen
aquellos cristianos tan reprensibles que
con achaque de la pobreza que pasan, o
del trabajo de que han de vivir, pretenden excusar su pureza en las cosas de
Dios y de su eterna salvacin? Por ventura no puede el pobre labrador o artesano tener a raya sus pasiones y vivir conforme a la ley del santo Evangelio?
Oracin: Oh Dios! que nos alegras
con la anual festividad de tus bienaventurados mrtires Crispn y Crispiniano,
concdenos propicio, que gocemos de sus
mritos, y seamos instruidos con sus
ejemplos. Por Jesucristo nuestro Seor..
Amn.
^

San Evaristo, papa y mrtir. 26 de octubre

(t 121.)
El gloriossimo pontfice y
mrtir san Evaristo, fu griego
de nacimiento, pero originario
de Judea, pues su padre era un
israelita llamado Judas, n a t u ral de Beln, que pas a vivir
a Grecia. Habiendo sido alumbrado Evaristo con la luz de la
fe vino a Roma, y por sus loables costumbres y muchas letras fu recibido con grande
aplauso entre el santo clero de
la Iglesia romana, madre y
maestra de todas las dems
iglesias. Por muerte del santo
pontfice Anacleto coronado del
martirio (glorioso fin de "todos
aquellos primeros papas), fu
san Evaristo por voz unnime
colocado en la silla de san Pedro. Alaba
hechiceros que con sus sortilegios encansan Ignacio obispo de Antioqua la fidetaban a las gentes. De estas calumnias y
lidad, valor y constancia en la fe, pureza
falsos rumores nacan muchas veces tude costumbres, y fraternal caridad que
multos contra ellos en el circo, en el anresplandeca en la Iglesia romana goberfiteatro, y en los juegos pblicos, y cuannada por este santo pontfice, a pesar de
do vean pasar por la calle algn cristiaque la mayor parte de los herejes prono, gritaban desaforadamente: Al malcuraban derramar en ella el veneno de
vado! al facineroso! al hechicero! En
sus errores, persuadidos de que una vez
uno de estos motines populares fu hainficionada la cabeza del orbe cristiano,
llado y apresado nuestro santo pontfice
luego se dilatara a todo el cuerpo la ponen el ao noveno de su pontificado; y
zoa de la hereja haciendo mayores esaunque no se sabe qu linaje de suplicio
tragos. No haba entonces iglesias pblipadeci, consta que en este da 26 de
cas, sino unos oratorios privados dentro
octubre alcanz la gloriosa corona de los
de casas particulares, donde se congremrtires.
gaban los cristianos para oir la palabra
de Dios y participar de los divinos misterios y sacramentos; llambanse aquellos
Reflexin:
El emperador Trajano, en
oratorios ttulos, porque sobre sus puercuyo tiempo padeci el martirio nuestro
tas se grababan unas cruces, para distinsanto pontfice, se gloriaba de ser ms
guirlos de los lugares profanos llamados
religioso y humano que los otros emceratambin con el nombre de ttulos, por las
dores, y no public nuevo edicto contra
estatuas de los emperadores que haba a
los cristianos: pero toleraba que el p u e sus puertas. El santo pontfice distribuy
blo se amotinase contra ellos y les persidichos oratorios o ttulos entre ciertos
guiese de muerte. Tambin ha ocasionapresbteros, para que cuidasen de ellos.
do algunas veces semejantes desafueros
Mand tambin que, conforme a la t r a la rnoderna tolerancia de los gobiernos
dicin apostlica, se celebrasen pblicaliberales. Pero qu es esa tolerancia que
mente los matrimonios, y que los despoabandona en manos de la gente ms dessados recibiesen en pblico la bendicin
garrada y soez del pueblo a personas inode la Iglesia. Predicaba con apostlico
centes e indefensas, sino un resabio de
celo varias veces cada da, y enseaba
aquella antigua inhumanidad y barbarie?
por s mismo la doctrina de Cristo a
los nios y a los esclavos: y como se a u mentase mucho el nmero de los fieles,
Oracin: Oh Dios omnipotente! Mira
y creciese a la par el odio con que micon ojos piadosos nuestra flaqueza, y ya
raban los idlatras la pureza de la ley
que nos agrava el peso de nuestras m i evanglica tan opuesta a la corrupcin
serias, la intercesin de tu bienaventude sus costumbres paganas, n o . cesaban
rado Evaristo, tu mrtir y pontfice, nos
de sembrar contra los cristianos las ms
proteja y ampare. Por Jesucristo, nueshorribles calumnias, pintndolos como
tro Seor. Amn.
313

San Frumencio, obispo. 27 de octubre

(t siglo IV.)

;iff' V -o

A-i %

El glorioso san Frumencio, apstol y

obispo de Etiopa, fu natural de Tiro, y
criado por sus padres en la fe cristiana
y en santas costumbres. Pero siendo t o dava muy joven qued hurfano y encomendado con su hermano Edesio, a la t u tela de un to suyo, que se llamaba Meropio, filsofo de Tiro. El amor a la ciencia, movi a este sabio a hacer un viaje
a Etiopa, y se llev consigo a sus dos
sobrinos. Tuvieron prspera navegacin
y_ el filsofo se enter con gran diligencia de las cosas que quera aprender en
aquel viaje: mas al hacerse a la vela p a ra volver a su patria, la nave hubo de
detenerse en cierto puerto de Etiopa p a ra abastecerse de algunas provisiones n e cesarias; y entonces unos brbaros de
aquel pas la apresaron y saquearon degollando inhumanamente al capitn, a
Meropio y a la dems gente que haba
en ella. No estaban all a la sazn los dos
nios Frumencio y Edesio, porque haban
saltado a tierra y algo lejos de la playa
estaban sentados debajo de u n rbol e s tudiando la leccin de que haban de
dar cuenta a su to. As que los brbaros
vieron aquellos dos nios tan inocentes
y candorosos, no quisieron matarlos sino
presentarlos al rey de aquella tierra, el
cual resida en Axuma, llamada hoy Ascu, en Abisinia: enamorado el prncipe
de las raras prendas de los dos mancebos
los hizo educar con gran cuidado, y a
Edesio hizo ms tarde su secretario y a
Frumencio nombr tesorero y gobernador
del reino. Estando el rey a la muerte les
concedi la libertad: mas la reina les
rog que no la dejasen hasta que su hijo
314

heredero del trono llegase a la

edad competente para gobernar
el Estado. En todo este tiempo
trabajaron los dos santos herm a n o s por disponer la corte y
el reino a recibir la doctrina
del Evangelio conforme a la
c u a l haban siempre vivido.
Edesio volvi despus a Tiro,
de cuya iglesia fu digno sacerdote; y Frumencio rog a
san Atanasio que mandase a
Etiopa un obispo para que llevase a cabo la conversin de
los Etopes. Juzg el santo patriarca Atanasio que ninguno
poda ejercitar con mayor celo
el cargo pastoral de aquellos
pueblos, que el que los haba
dispuesto a recibir la fe; y as consagr
en Alejandra a san Frumencio por obispo de los Etopes. De vuelta a Axuma
bautiz el santo a toda la familia real,
y con su apostlica predicacin, y los
milagros con que el Seor la autorizaba,
redujo toda la nacin a la fe de Jesucrist o . Finalmente despus de ordenar todas
las cosas de aquella nueva Iglesia, que
le reconoce por su apstol, y gobernarla
santamente algunos aos, muri en A x u ma, y pas a recibir la recompensa de
sus apostlicos trabajos y mritos.
Reflexin:
Mira qu preciosos frutos
dieron las primeras semillas de la educacin cristiana que recibieron los dos n i os Frumencio y Edesio. Aunque se vieron cautivos en un pas idlatra, nunca
dejaron de vivir segn la ley de Cristo,
y finalmente ganaron para Cristo todo
aquel reino. Oh! si ponderaran bien los
padres de familia cunto importa educar
cristianamente a los hijos desde sus ms
tiernos aos! Entonces la tierra de su corazn est an limpia de malas yerbas de
vicios y pasiones; y las semillas de las
virtudes germinan en ella y echan profundas races, y ms tarde producen copiosos frutos de loables y excelentes
obras.
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad del
bienaventurado Frumencio, tu confesor y
pontfice, acreciente en nosotros la gracia de la devocin y el deseo de nuestra
eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Se-\
or. Amn.

San Simn y san Judas, apstoles

28 de octubre

(t siglo I.)
Los gloriossimos apstoles y
mrtires de Jesucristo san Simn y san Judas fueron h e r m a nos de Santiago el Menor, hijos
de Cleofs y de Mara, primos
de la Virgen santsima, nuestra
Seora. Eran llamados hermanos del Seor segn las costumbres de los judos, por ser
parientes. Simn se llamaba el
Cananeo o Zelotes para distinguirlo de san Pedro que tena
el mismo nombre de Simn: y
J u d a s tambin tom sobrenombre de Tadeo o Lebbeo, para
distinguirse de Judas Iscariote.
Habindoles el Seor escogido
para su apostolado, recibieron
la doctrina de su santo Evangelio, y le siguieron con gran fidelidad,
y fueron testigos de sus admirables p r o digios y compaeros de sus trabajos y
persecuciones. Despus de la institucin
de la sagrada Eucarista y terminado
aquel admirable sermn que hizo el Seor, y se refiere en el captulo XIV de
san Juan, como san Judas no hubiese
comprendido aquellas palabras: El mundo no me ver, pero vosotros me veris,
porque yo estar vivo y nosotros lo estaris tambin, pregunt al Salvador:
Seor, cmo ha de ser eso que te has
de manifestar a nosotros y no al mundo?
A lo que respondi el Seor que era
porque ellos le amaban y no le amaba
el mundo, pues no guardaba sus mandamientos. Habiendo subido Jess a los cielos, y despus de la venida del Espritu
Santo, padecieron san Simn y san Judas
grandes trabajos en la predicacin del
Evangelio, hicieron muchos milagros, derribaron dolos y redujeron a la fe innumerables gentes. Se dice que san Simn
predic en Egipto y san Judas o Tadeo
en Mesopotamia, y que despus entraron
juntos en Persia. Entre las conversiones
que hicieron, la ms ruidosa fu la de
toda la familia real y de muchos hombres principales de la corte que recibieron el bautismo. Abrieron iglesias y formaron cristiandades, una de las cuales
fu la de Babilonia. Refirese tambin
que en oyendo el apstol san Judas el
martirio de Santiago el Menor, pas a
Jerusaln y se hall presente en la eleccin del nuevo obispo de aquella Iglesia:
mas que una vez elegido Simn, volvi a
Persia, y que los dos apstoles, coronaron

pil-

ms3

la carrera de su vida apostlica con un

glorioso martirio; porqu cayendo sobre
ellos una turba de feroces idlatras, san
Simn fu aserrado por medio, y a san
Judas le cortaron la cabeza. Aade la
misma antigua tradicin que en el mismo
punto en que fueron muertos estos dos
sagrados apstoles delante de unos dolos del sol y de la luna, se levant una
terrible tempestad que dio en tierra con
los templos y estatuas de aquellos falsos
dioses, quedando sepultados en las r u i nas los que haban dado muerte a los
dos sagrados apstoles.
Reflexin: La vida de los dos gloriosos
apstoles san Simn y san Judas, es como la de todos los dems apstoles de
Jesucristo. Toda ella consisti en amar
con toda su alma a su divino Maestro:
en predicarle crucificado, confirmar, con
milagros la verdad de su Evangelio, ganarle muchas gentes idlatras, padecer
por su amor grandes trabajos y persecuciones, y la misma muerte. No se entiende pues como hay hombres tan ciegos
que no se fen del testimonio de los santos apstoles: porque aunque sea verdad
que eran los ms ntimos amigos del Salvador del mundo, tambin lo es que fueron sus ms abonados testigos, y los ms
desinteresados confesores de su divinidad.
Oracin: Oh Dios! que nos hiciste m e r ced de venir al conocimiento de tu nombre por medio de los bienaventurados
apstoles Simn y Judas, concdenos la
gracia de aprovechar en virtud al celebrar su gloria sempiterna. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
315

San Narciso, obispo de Jerusaln. 29 de octubre

(t 212.)

^.

\t i ^

San Narciso, obispo de Jerusaln, naci a fines del siglo I, a lo que se cree
en la misma ciudad de Jerusaln, y u
uno de los ms santos y admirables p r e lados de los primitivos tiempos de la cristiandad. Habiendo vacado la silla de
aquella metrpoli de Judea por muerte
del patriarca Dulciano, fu elegido por
voz comn de todos los feles san Narciso, que era uno de los ms ejemplares
y sabios sacerdotes, y aunque a la sazntena ya ochenta aos, hizo grandes cosas en bien del rebao de Cristo, y lo
defendi valerosamente de los herejes.
Presidi en el concilio que se reuni en
Palestina para decidir la cuestin sobre
el da en que deba celebrarse la Pascua:
y refiere usebio que una vspera de dicha festividad, faltando el aceite de las
lmparas al tiempo que los sagrados ministros iban a celebrar la solemnidad de
la vigilia, mand san Narciso que sacasen
agua de un pozo y se la trajesen. Hirironlo as, y el santo, animado de viva
fe hizo oracin, y habiendo bendecido
aquella agua la convirti en aceite, con
que se llenaron las lmparas: y de la
parte que sobr se proveyeron muchos
fieles para curar sus enfermedades. En
otra ocasin calumniaron al venerable
prelado tres hombres malignos confirmando su acusacin con juramento. El
primero dijo: quemado muera yo si no
es verdad lo que digo; el segundo: sea
yo cubierto de lepra; el tercero: quede
yo ciego. Mas no tard el Seor en volver por la honra de su siervo, castigando
a los tres perjuros con los males que h a ban significado en sus maldiciones, y el
316

tercero confes delante de t o dos la conspiracin que los tres

juntamente h a b a n tramado
contra su santo obispo. Habase san Narciso retirado con
aquella ocasin de su iglesia y
enterrdose vivo en un espantoso desierto, donde por espacio
de algunos aos llev vida ms
de ngel que de hombre; mas
sabiendo que estaba tan probad a y reconocida su inocencia,
juzg que deba volver a su
iglesia. As que lleg a Jerusaln fu recibido con tanto alborozo y tanto tropel de gente,
como si fuera un santo venido
del otro mundo: y apenas lleg
cuando muri en aquella ciudad
el obispo Gordio, que haba ocupado en
su ausencia la silla episcopal. Gobern
pues el santo algunos aos ms aquella
cristiandad, hasta que por divina revelacin tom por coadjutor a san Alejandro,
obispo de Flaviada en la Capodocia, que
haba venido a visitar los santos lugares
de Jerusaln, con el cual reparti el cargo pastoral, por causa de su edad tan
avanzada: y as escribiendo san Alejandro a los antinotas de Egipto, les dice:
Saludos de parte de Narciso, que gobern esta iglesia antes de m, y ahora la
gobierna juntamente
conmigo, siendo al
presente de edad de ciento diez y seis
aos ya cumplidos. Luego descans en el
Seor, y recibi el premio de sus trabajos.
Reflexin: Pocos son los hombres que
llegan a una edad tan avanzada, y por
ventura ni uno solo de los que leen esta
vida, alcanzar los aos que sirvi a Dios
san Narciso. Dmonos pues prisa en llevar adelante nuestro nico negocio y
hacer las prevenciones necesarias para
toda la eternidad, procurando que los
das que pasan, no sean das intiles y
perdidos, sino das aprovechados y llenos de mritos y virtudes; pues como nos
dice el Espritu Santo, la edad de la senectud, no est en los muchos aos que
se viven, sino en la vida inmaculada g
virtuosa.
Oracin: Concdenos oh Dios omnipotente! que la venerable solemnidad del
bienaventurado Narciso, tu confesor y
pontfice, acreciente en nosotros la gracia de la devocin y el deseo de nuestra
eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Se- \
or. Amn.

San Marcelo, centurin, mrtir.

30 de octubre

(t 298)
El glorioso centurin y mrtir
. de Cristo san Marcelo fu de n a cin espaol y tinese por tradicin que naci en la ciudad d e
Len, que despus fu cabeza y
corte del reino de su nombre.
Floreci en la profesin militar
en tiempo del presidente Anastasio Fortunato que gobernaba
aquella provincia de Espaa, y
celebrndose por este tiempo la
. exaltacin de Maximiano Hercleo al imperio, para que la funcin fuese ms solemne, el p r e sidente Anastasio Fortunato p u blic un edicto por el que se
mandaba que todos los pueblos
de la provincia concurriesen a
Len el da sealado para la festividad y regocijo pblico. Marcelo, es
tando delante de las banderas de su legin, lastimado de ver tanta gente entregada a la idolatra, a vista de todos se
quit el cngulo o banda militar y dijo:
Yo solo sirvo a Jesucristo, Rey de reyes
y Seor de los seores, por lo que desisto de servir ms a los emperadores de
la tierra, y desprecio sus falsos dioses.
Diciendo esto arroj tambin el sarmiento que llevaba en la mano como divisa
de su grado de centurin en la milicia.
Dio orden el gobernador que luego p u siesen a san Marcelo en la crcel; y terminadas las fiestas y sacrificios idlatras,
preguntle lleno de ira: Qu causa has
tenido para arrojar el cngulo militar?
La causa es, respondi Marcelo, que
siendo como soy cristiano no puedo conservar estas insignias que parece obligan
a prestar sacrificio a vuestras deidades
quimricas. Yo no puedo disimular t u
temeridad, repuso Fortunato; dar parte
de ella al Csar, envindote por ahora a
Tnger a mi principal Agricolano. Haz
lo que te parezca, contest Marcelo; pero
entiende que aqu y en todas partes har
la misma confesin de mi Seor Jesucristo. Envi con efecto Fortunato a
Marcelo cargado de prisiones a la m e trpoli de la Mauritania, donde a la sazn se hallaba Agricolano, y habiendo
llegado el santo a aquella ciudad, despus de innumerables trabajos que padeci en el viaje, enterado Agricolano del
proceso hecho por Fortunato, mand a
uno de sus oficiales leerlo en alta voz, y
pregunt despus a Marcelo: Qu furor te ha preocupado para arrojar las
t/ insignias militares y blasfemar contra los

yw*iWi$eg
dioses del imperio? Respondi el m r tir: No hay furor alguno en los que temen al Seor: y en habiendo odo la
sentencia de muerte, mostrndose agradecido al prefecto, le dijo: Agricolano,
Dios te haga bien y tenga misericordia
de ti. Fu conducido despus al lugar
del suplicio el mismo da que entr en
Tnger, y puesto en oracin fu degollado. Los cristianos recogieron el venerable cuerpo del ilustre soldado de Cristo en el silencio de la noche, y habindole
embalsamado le dieron honrosa sepultura.
Reflexin:
Qu heroico vencedor de
los respetos humanos se mostr el cristiano centurin san Marcelo, arrojando
el cngulo militar delante de tan grande
muchedumbre y en medio de aquella fiesta tan solemne! Cmo podrn leer este
ejemplo tan sublime sin cubrirse de vergenza las miserables vctimas del qu
dirn! Pero no es razn hacer ms caso
del qu dir Dios que del qu dirn los
hombres? Y si llega la alternativa de h a ber de perder la amistad de Dios o la
del mundo, qu amistad ha de preferirse y conservarse a todo trance? La del
mundo que es tan mudable, fementida y
transitoria, o la de Dios, que es constante, fidelsima y eterna? Mira cuan necios
son los que por no desagradar al m u n do por un poco de tiempo, no reparan
en perder la eterna amistad de Dios.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omnipotente, que los que veneramos el nacimiento para la gloria de tu bienaventurado Marcelo mrtir, por su intercesin
crezca en nosotros el amor de tu santo
nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
317

San Quintn, mrtir. - 31 de octubre

(t 287)
to de las Galias y era encarnizado enemigo de l Iglesia: ste,
para satisfacer el odio mortal
AO T*||H
que^ tena al nombre cristiano,
pas a Amiens, donde hizo prender al santo, y ejecut en l t o da su brbara crueldad: mandle azotar rigurosamente sin respetar su nobleza, ni el privilegio
S/L,
de ciudadano romano de que el
santo gozaba: y como los verdugos que le azotaban cayesen en
H M I,
"Si
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tierra como muertos, el presidenmj
te renegando de la magia cris1 ' A1
tiana a la cual atribua aquel suceso, orden que encerrasen al
i l n H g
^MPTIM^B^^^^^^^B
mrtir en un lbrego calabozo;
pero llense de luz celestial
aquel lugar oscuro, y hacia la
media noche se cayeron las cadenas del
Fu san Quintn hijo de un senador
santo hechas pedazos, y al amanecer se
romano llamado Zenn, muy conocido en
hall el preso en medio de la plaza de la
Roma por sus grandes riquezas y por su
ciudad, donde comenz a predicar con
valimiento con los emperadores. Desde el
tan grande espritu de Dios; que convirda que recibi su bautismo, que fu, a
ti a mucha gente, y al mismo alcaide
lo que se cree, hacia el fin del pontifiy los soldados de la guardia que le buscado de san Eutiquiano, a quien sucedi
caban. Espantado de esto Riccio Varo,
san Cayo, prendi en su corazn un fuepero no convertido, le hizo prender de
go de amor de Jesucristo tan ardiente,
nuevo, y despus de ponerle en la torque hubiera querido abrasar con l todos
tura, y desgarrarle las carnes, rocirselas
los corazones y reducir a cenizas todos
con aceite hirviendo, y abrasarle todo el
los dolos. Ofrecise al papa san Cayo p a cuerpo con hachas encendidas, viendo que
ra llevar la fe a los idlatras de las Galias, y el santo pontfice alab su celo y aquella fortaleza sobrehumana conmova
a toda la ciudad de Amiens y amenazaba
le dio por compaero a san Luciano, y
tumulto, mand que cortasen al santo la
con ste y otros muchos fervorosos fiecabeza.
les que tambin quisieron acompaarle,
parti a aquella apostlica expedicin.
Reflexin: Gran maravilla fu que desCon san Luciano predic el Evangelio en
de que recibi san Quintn el bautismo,
los pueblos que hall a su paso hasta llese abrasase en tanto celo de la convergar a la ciudad de Amiens, a las riberas
sin de los gentiles: pero no es cosa r a del Soma. All se separaron, pasando san
ra, sino efecto ordinario de la gracia de
Luciano a plantar la fe en Beauvais, y
Jesucristo, el sentir un pecador que de
quedndose en Amiens nuestro santo, el
veras se convierte, gran deseo de la concual con su elocuencia y milagros en b r e versin de los dems, porque queda su
ve tiempo form all una de las ms floalma tan esclarecida con la luz sobrerecientes Iglesias de las Galias. De todas
natural de la fe, y su corazn tan satispartes acudan a l los enfermos, y con
fecho y tranquilo en su centro que es
slo invocar sobre ellos el nombre de Dios, que quisiera que todos los hombres
Jess les daba la salud del cuerpo y j u n gozasen de esta misma dicha, y as fuese
tamente la del alma. Venan al santo los
ms glorificado Jesucristo, autor y conciegos conducidos por sus guas, y se volsumador de nuestra fe.
van sin ellos a sus casas: venan los coOracin: Rogrnoste, oh Dios todopojos y paralticos, y se volvan sin mulederoso! que cuantos veneramos el nacitas ni apoyo alguno. Pero los sacerdotes
miento para la gloria de tu bienaventude los dolos que vean ya desiertos sus
rado Quintn, mrtir, por su intercesin,
templos, vacas de ofrendas y cubiertas
crezca en nosotros el amor de su santo
de polvo sus aras, acudieron a Riccio Vanombre. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ro, que acababa de ser nombrado prefecAmn.
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La fiesta de todos los santos. 1 de noviembre

Entre todas las fiestas que la
Iglesia ha instituido en reverencia de los santos que estn en los
cielos, la ms solemne es la que
celebra en este da en honra de
todos; porque en ella a todos los
abraza, a todos se encomienda y
llama en su favor. Instituyla en
Roma Bonifacio IV en honor de
la Virgen santsima y de todos
los santos rtfrtires, consagrndoles, en el ao 607, el templo
llamado Panten, en el cual h a ban sido adorados todos los falsos dioses de la gentilidad. Ms
tarde Gregorio IV orden que
aquella fiesta se hiciese en honra
de todos los santos del cielo, y
mand que se celebrase en toda
la cristiandad, sealando para ello este
da primero de noviembre. Tres fueron
las razones principales de esta institucin: reparar lo que la fragilidad h u m a na hubiese faltado por ignorancia o descuido en las fiestas particulares de los
santos; alcanzar, por la poderosa intercesin de todos los santos juntos, las gracias que hemos menester, y animarnos a
la imitacin de sus virtudes, con la esperanza de alcanzar el premio de la eterna gloria que ellos alcanzaron. Consideremos, nos dice san Cipriano, y pensemos con frecuencia, que hemos r e n u n ciado al mundo, y que vivimos en la tierra como huspedes y peregrinos. Suspiremos por aquel da, en que a cada uno
se nos ha de sealar morada en aquella
verdadera patria, y en que, sacados de
este destierro, y libres de los lazos del
siglo, hemos de entrar en el reino celestial. Quin hay, que, viviendo lejos de
su patria, no arda en deseos de tornar
a ella? Quin hay, que navegando de
vuelta a su hogar y familia, no desee
viento favorable para poder abrazar a
las prendas de su corazn? Nuestra patria es el paraso; son nuestros parientes los, santos patriarcas: por qu no
nos damos prisa y corremos para ver
nuestra patria, y saludar a los parientes? All nos espera un gran nmero de
amigos; all nos echa de menos una gran
muchedumbre de parientes, hermanos e
hijos, seguros ya todos de su gloria inmortal, pero solcitos de nuestra salvacin. Qu alegra ha de ser para ellos
y para nosotros, el vernos y abrazarnos!
Qu deleite el de aquellos reinos celes. tiales, donde sin el temor de la muerte

se posee una eternidad de vida! Oh felicidad suprema, y que nunca se ha de

acabar! All est el glorioso coro de los
apstoles: all la alegre compaa de los
profetas: all el innumerable ejrcito de
los santos mrtires, coronados por la victoria que alcanzaron de los tiranos y
verdugos: all las pursimas vrgenes, que
con la virtud de su continencia, triunfaron de las malas inclinaciones de su
cuerpo: all los misericordiosos, que, socorriendo largamente las necesidades de
los pobres, cumplieron con toda justicia,
y observando los preceptos del Seor, colocaron en el tesoro del cielo los patrimonios de la tierra. Apresurmonos con
vivas ansias a llegar a donde ellos estn,
deseemos hallarnos presto con ellos, para
que podamos reinar presto con Cristo.
(Son. Cipriano, lib. de mortalit).
Reflexin:
Dice muy bien san Gregorio: Al or las cosas de aquella gloria,
nuestra alma suspira por ellas, y ya desea encontrarse donde espera gozar sin
fin. Pero los grandes premios no se alcanzan sin grandes trabajos: y as dice
san Pablo, que no ser coronado sino
aquel que legtimamente peleare. D e letese en hora buena, el nimo con la
grandeza de los premios; pero no desmaye en los trabajos de la campaa.
Oracin: Todopoderoso y sempiterno
Dios, que nos concedes la gracia de celebrar en una solemnidad los mritos de
todos los santos, rogrnoste que atendiendo a tan grande muchedumbre de intercesores, derrames sobre nosotros la abundancia deseada de tus misericordias. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
319

La conmemoracin de los fieles difuntos. 2 de noviembre.

'nupcial y sin mancha, que han
.menester para entrar en el cielo.
'Hospedamos al peregrino, rogando al Seor que por los mritos
JjgjJBHsHllB
de Cristo les abra las puertas, de
su palacio divino; y en fin, no
"-SSILJ'IJ ''' TtaBa^B
es mayor obsequio el llevar aqueu
llas almas al eterno descanso del
fi
paraso, que el dar a sus cuerpos
t gfcfr,'^^H
sepultura? Pero aunque nos debemos compadecer de todos los
que estn en el purgatorio; especialmente hemos de socorrer a
nuestros deudos y amigos, a los
padres e hijos, a los maridos y
mujeres, a los hermanos carnaHHUI
les y otras personas, con quienes
T"*ui _
ni"
tuvimos algn lazo ms estrecho
. .___.
de sangre o amistad. Finalmente
Despus que la santa Iglesia en el da mucho mayor cuidado debemos poner en
de ayer celebr la fiesta de todos los cumplir las obligaciones de justicia que
santos, hoy extiende su caridad, y ayuda pertenecen a ellos, ejecutando sus testacon sus oraciones y sufragios a las almas mentos y mandas pas, y todo lo que disdel purgatorio. Pues es dogma de fe que pusieron para bien de sus almas.
para poder entrar en el cielo, han de p u rificarse y acrisolarse las almas de los
que murieron en gracia de Dios con p e *
cados veniales, o sin haber satisfecho en
vida enteramente por los mortales que
cometieron, y cuanto a la culpa les fueReflexin:
Mientras que el Seor nos
ron perdonados. Las obras con que podeda tiempo, procuremos ajusfar nuestra
mos socorrerlas son tres: la primera y
vida con la ley de Dios, y llorar nuesprincipal es el santo sacrificio de la misa;
la segunda, la oracin; y la tercera, to- tras culpas, y satisfacer por ellas en esta
das las obras penales con que se satis- vida: aceptemos las tribulaciones, como
face a J a divina justicia, como son la lide su bendita mano, en penitencia de
mosna, ayunos, penitencias, peregrinaciones, y cosas semejantes. Adems de estos nuestras culpas: y ayudemos a nuestros
modos con que las personas particulares hermanos con las buenas obras que p u socorren a las almas del purgatorio, el
diremos, para que salgan del purgatorio
Sumo Pontfice concede indulgencias apli- puros y afinados; y cuando gocen de Dios
cables a ellas, no por va de absolucin,
nos ayuden con sus oraciones y nos den
sino por modo de sufragio, y como disla mano para llegar al puerto de salud,
pensador del tesoro de la Iglesia, que son
las obras y satisfacciones de Cristo y de y gozar juntamente con ellos de la eterlos santos. Ganando por las benditas a l mas estas indulgencias, y hacindoles na bienaventuranza.
otros sufragios, ejercitamos con ellas las
obras de misericordia. Porque damos de
comer al hambriento, y de beber al sediento, aliviamos con nuestra caridad el
hambre y la sed que aquellas santas alOracin: Oh Dios, creador y Redentor
mas tienen de Dios. Consolamos al ende todos los fieles, concede la remisin
fermo, porque mucho padecen las almas
del purgatorio en aquel lugar de tormende los pecados a las almas de tus siervos
tos. Rescatamos al cautivo, porque cautiy siervas, para que consigan, por nuesvas estn en aquella crcel de expiacin,
tras humildes splicas, el perdn que
y las redimimos con indulgencias' y lisiempre desearon. Que vives y reinas por
mosnas. Vestimos al desnudo, alcanzndoles de la bondad de Dios la vestidura todos los siglos de los siglos. Amn.
\
19

a> '-*mM

liiiill

320

^Bri*-ti

Los innumerables mrtires de Zaragoza. 3 de noviembre.

(t 305) '
La misma Reina de los ngeles, que, segn el Leccionario
antiqusimo de la Catedral de
Zaragoza, se dign poner su
asiento y morada en esta ciudad,
cuando an viva en carne mortal, parece que quiso ennoblecerla tambin con el glorioso ttulo de ciudad real de los m r tires. En la dcima persecucin
de la Iglesia, que u la ms
cruel de todas, el impo procnsul Daciano, entr en Zaragoza;
y despus que hubo martirizado
con inauditos suplicios al fortsimo dicono san Vicente, y derramado la sangre de santa Engracia y de diez y ocho ilustres varones: viendo que con tales castigos no amedrentaban a los cristianos,
imagin un artificio sobremanera cruel
e inhumano para conseguir su total exterminio. Hizo publicar a son de t r o m peta por toda la ciudad un edicto, en que
conceda amplia licencia para que todos
los ciudadanos que profesaban la fe de
Cristo pudiesen salir de la poblacin y
pasar a vivir en cualquiera otra parte que
quisiesen: y que si alguno quedase, experimentara el rigor de la ley imperial.
Este decreto fu recibido de todos los
cristianos con singular alegra, creyendo
que cesaban en parte la persecucin; y
que en cualquier otro pueblo podran vivir segn su fe. Obligseles a salir por
determinada puerta, y a la misma hora.
Era de ver aquella muchedumbre innumerable de hombres y mujeres, desterrndose con gozo de sus hogares por no
abandonar la fe de Cristo. Estando ya todos en las afueras de la ciudad, los soldados y ministros de Daciano, escondidos y puestos en acecho, se arrojaron
como sangrientos lobos sobre aquel n u meroso rebao de inocentes corderos. A
unos cortan la cabeza, a otros les traspasan el corazn, a todos los despedazan
con furor infernal, cubriendo, en breve
tiempo, aquellos campos de sangre y de
cadveres horriblemente mutilados. Manda luego el sacrilego procnsul juntar en
un montn todos aquellos sagrados cuerpos para abrasarlos y reducirlos a ceniza; y con el intento de impedir que los
cristianos las recogiesen y venerasen,
hacen matar y quemar a todos los crimiales que haba en las crceles, y mezc l a r sus cenizas con las de los cristianos.

Mas, por un admirable portento de la

mano de Dios, se separaron las unas de
las otras, formando las de los santos unas
masas de u n a blancura extraordinaria.
Conservanse an en nuestros das estas
reliquias, llamadas Las santas Masas, en
la cuales se echan de ver algunas seales
de color de sangre.
*

Reflexin:Qu diferencia entre la

conducta de los innumerables mrtires de
Zaragoza y la nuestra! La caridad estaba
de tal manera arraigada en sus corzones, que ni las promesas, ni las amenazas, ni los suplicios, ni la misma muerte
podan debilitar su valor. Es que entonces reinaba el verdadero espritu del cristianismo: y se templaban constantemente los nimos con el rigor de la austeridad y penitencia cristianas. Qu mucho
que salgas una y otra vez derrotado en
el combate que sostienes con tus pasiones, si te preparas a la lucha por medio
de regalos y placeres?
Quieres salir
vencedor? Pues practica la penitencia y
austeridad cristianas: y procura que estas virtudes aparezcan en la sencillez de
tus vestidos, en la frugalidad de tu mesa,
en la supresin de los deleites y de cuanto debilita el vigor propio de los que siguen al Crucificado.
Oracin: Mirad, Seor, a vuestra familia, y concedednos que, amparada con
la intercesin de los santos innumerables
mrtires, sea preservada de toda culpa.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
321

San Carlos Borromeo. 4 de noviembre.

(t 1584)

San Carlos Borromeo, ejemplar perfectsimo de sacerdotes y prelados, naci

en el castillo de Arona, no lejos de Miln, y fueron sus padres el conde Gilberto y Margarita de Mdicis, hermana del
papa Po VI. Terminados los estudios de
humanidades, vino a la universidad de
Pava, donde se gradu de doctor en a m bos derechos a la edad de veintids aos.
En esta sazn fu sublimado al sumo
pontificado su to el cardenal Juan A n gelo de Mdicis; el cual maravillado de
las raras prendas de su sobrino, le hizo
cardenal y arzobispo de Miln, dile otras
dignidades, y lo que ms es, carg sobre
l la mayor parte del gobierno de la Iglesia. No hallaba el santo en todas estas
honras la satisfaccin de su alma: y h a biendo escogido por gua de su espritu
al padre Juan, de Ribera, de la Compaa de Jess, hizo los ejercicios de san
Ignacio, de los cuales sali tan enamorado que en adelante nunca dej de hacerlos una o dos veces cada ao. Mostrndole un da el duque de Mantua su
regia biblioteca, sac el santo su librito
de los Ejercicios, dicindole que vala
ms que toda aquella librera: y cuando
se orden de sacerdote quiso celebrar su
primera Misa en la capilla que usaba san
Ignacio. Conociendo que la conclusin
del Concilio tridentino haba de ser para
la universal reformacin de la Iglesia, lo
procur con grande empeo, e hizo que
se compusiera luego el catecismo romano.
Desembarazado de la asistencia de Roma,
con la muerte del papa, su to, a quien
administr los ltimos sacramentos, pas
a su arzobispado de Miln, donde refor322

m las costumbres del clero y

del pueblo; fund seis seminarios, muchos monasterios, casas
de religiosos y congregaciones
piadosas que enseasen a los n i os la doctrina cristiana. Vendi
el principado de Oria, que haba
heredado, y aplicaba las pensiones de la Iglesia para socorrer
las necesidades de los menesterosos: y en tiempo de caresta,
daba de comer en su casa a ms
de tres mil pobres. Vino sobre
Miln una lastimosa peste, que
el siervo de Dios haba profetizado; y asista a los enfermos,
dbales por su mano los Sacramentos, y proveales de todo lo
que haba menester. Para defenderlos del fro, hizo despojar su guardaropa, y llevar al hospital hasta su propia
cama; y se redujo a tal necesidad, que su
despensero haba de pedir de limosna lo
que haba menester para el gasto ordinario del santo arzobispo. Orden muchas
procesiones de penitencia, y en ellas iba
desnudos los pies, con capa morada, echada la capilla sobre la cabeza, la falda tendida y arrastrando por tierra, y llevando
en las manos u n Cristo crucificado de gran
peso, fijos en l los ojos, y vertiendo continuas lgrimas. El pueblo, al ver aquel
espectculo tan lastimoso, prorrumpa en
voces de misericordia, que llegaron al cielo, y aplacaron la indignacin de Dios. F i nalmente, lleno de merecimientos y t r a bajos, descans en el Seor a la edad de
cuarenta y cinco aos.
Reflexin: Sola decir el santo, que la
majestad de Dios le haba guiado por camino extraordinario a su santo servicio,
no por tribulaciones y adversidades, sino
por la prosperidad y colmo de las mayores grandezas: pero que con luz divina
haba descubierto en ellas tanta vanidad
e insuficiencia, que se maravillaba de la
ceguedad del mundo, que anda tras ellas,
y hace poca estima de la cumplida satisfaccin y perfecto bien que se halla en
solo Dios y su divino servicio.
Oracin: Conserva, Seor, tu Iglesia por
la continua proteccin de san Carlos, t u
confesor y pontfice; para que as como
le colm de gloria el cuidado que tuvo de
su rebao, as tambin nos encienda en
tu amor su poderosa intercesin. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
V

Santa Bertila, abadesa

5 de noviembre.

( t 692)

La ejemplarsima abadesa santa Bertila, fu francesa de n a cin, e hija de padres muy n o bles e ilustres, en el tetitorio
de Soissons. Desde su niez fu
muy inclinada a toda piedad, y
deseosa de toda virtud. Era en
extremo retirada, modesta y sincera en su trato: hua todo vano
entretenimiento, y cualquier estorbo que la pudiese distraer de
sus santos intentos de servir a
Dios nuestro Seor, y de gozar
de su dulce trato en. la oracin.
Entrando en ms aos, anhelaba
a mayor perfeccin: y aunque
en la casa de sus padres poda
gozar de todos los bienes y gustos del mundo, lo hallaba todo tan sin
jugo y sustancia, que generosamente se ron a dejar las cosas del mundo y abradio a buscar un solo y perfecto bien, en zarse con la pobreza y humildad d%- J e que hallase una satisfaccin y paz ca- sucristo; y entre otras princesas extranbal. Fu grande el cuidado que nuestro jeras, tom el hbito de su mano, HeresSeor tuvo de su sierva; y su divina y wita, reina de los ingleses orientales, y
dulcsima disposicin la guiaba por las ms tarde tambin Batilde, viuda de
seguras sendas de una vida santsima. E n - Clodoveo II. Finalmente habiendo Bertendiendo, pues, sus padres, que estaba tila gobernado santsimamente aquel m o tocada de Dios, la llevaron al monaste- nasterio por espacio de cuarenta y seis
rio de Jouarre, que estaba a cuatro le- aos, y llegado a una ancianidad veneraguas de Meaux, en donde la abadesa santa ble por los mritos y los das, entre tierTelchildes y todas sus monjas la recibie- nas lgrimas de todas sus hijas, y abraron con singulares muestras de gozo. All zada con una imagen de su Redentor
consagr a Dios todos sus adornos, des- crucificado, entreg su espritu en las
pojse de todos los vestidos de seda, de los manos de Dios.
anillos y joyas preciosas, se cort las
trenzas de sus hermosos cabellos, y troReflexin: Toda mortificacin y austec los atavos mundanos por el hbito
pobre de sierva de Jesucristo. Encen- ridad se hace leve cuando se ama a Dios,
dise con una emulacin santa y gene- y se desea contemplar la claridad y herrosa en imitar a sus religiosas herma- mosura de su divino rostro. As lo vemos
nas; ni haba accin virtuosa, que no t r a - en toda la vida de santa Bertila. S: cuantase de copiar en s misma, chupando y do hay amor de Dios, los ayunos no se
convirtiendo en s, como cuidadosa abeja, cumplen ya con repugnancia: los trabalo ms precioso y escogido de cada flor. jos de cada da ya no tienen nada de peServa a sus hermanas enfermas con dul- nosos: la separacin de los amigos y pacsima caridad en los oficios ms humil- rientes no inspira ya tristeza: y un alma
des, enseaba toda virtud a las nias n o - as dispuesta, llena de desprecio por tobles que se educaban en el monasterio: das las cosas presentes, animada de un
y recibiendo a las personas que la visita- solo deseo que la arrebata sobre todo,
ban, derramaba un perfume de santidad merece la muerte de amor, la muerte del
que pareca del cielo. Tena el cargo de justo.
*
priora, cuando la esposa de Clodoveo r e e dific la abada de Chelles, y fu nomOracin: yenos, oh Dios Salvador
brada, con aprobacin comn, primera nuestro, para que as como nos alegraabadesa de aquel monasterio. Fueron m u - mos en la fiesta de tu bienaventurada
chas las seoras y doncellas ilustres que, virgen Bertila, as aprendamos de ella
" por su ejemplo y conversacin, se movie- el afecto de su piadosa devocin. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.
323

San Leonardo, solitario y confesor. 6 de noviembre.

(t 559)

El admirable solitario san Leonardo,

naci* en Francia, de padres nobles e ilustres, y muy favorecidos del Rey Clodo-?
veo: del cual se dice que, para honrarlos, le sac de pila. Hzose Leonardo discpulo de san Remigio, varn santsimo,
por cuya predicacin el rey Clodoveo haba abrazado la fe cristiana. Por la buena instruccin de varn tan insigne y
divino, creci nuestro Leonardo en toda
virtud, y comenz a resplandecer con m a ravillosa opinin y fama de santidad:
por la cual movido el rey, le rog que
viniese a su corte, y le ofreci preeminentes dignidades; de las cuales l no
hizo caso, porque era amigo de quietud,
y deseaba atender a Dios y al provecho
de los prjimos, como lo hizo, predicando
el Evangelio en Orleans y en otras p a r tes de la Aquitania, en donde por aquel
tiempo haba an muchos gentiles. Para
que mejor pudiese hacerlo, el Seor le
honraba, y obraba por l muchos milagros, echando los demonios de los cuerpos, y sanando a los sordos, rengos y ciegos y a otros enfermos. Cumplida esta
misin, se escondi en la soledad de un
bosque; mas avisado de parte del rey,
que la reina se hallaba en grave peligro
de muerte, pas a la corte, donde aplic
una gracia de salud a la agonizante, y la
dej del todo sana. Agradecido el rey, le
ofreci muchos vasos de oro y plata, y
grandes tesoros: los cuales l no quiso
recibir, rogando al rey que los repartiese
a los pobres, y con aquella limosna comprase el cielo. Ofrecile despus todo
aquel bosque donde el santo moraba: y
slo acept una parte de l, en la cual
324

edific un monasterio. Aqu vivi

con maravillosa abstinencia y
oracin: y como faltase agua
para los monjes, el Seor, a r u e gos del santo, les provey de una
fuente muy copiosa que hasta el
da de hoy da de beber a los m o radores de aquel lugar. Extendise la fama de sus virtudes y
milagros por toda Francia, I n glaterra y Alemania: y sealadamente el maravilloso poder para
librar los presos de la crcel y
sacarlos de ella y traerlos a su
casa. Muchos que haban estado
aherrojados y cargados de prisiones, venan de remotas partes
a traerle sus grillos, esposas y
cadenas, suplicndole los admitiese en su compaa, y se sirviese de
ellos como de esclavos; mas el santo era,
tan humilde, que les serva a ellos, y les
enseaba a servir al Seor, y les daba
parte de aquel campo que haba recibido
del rey, para que lo cultivasen, y viviesen de su trabajo. Finalmente despus de
esta vida santsima y admirable, dio su
bendita alma al Seor: el cual le honr
con los mismos milagros que haba h e cho por l en vida; y fueron tantos, que
casi no se podan contar las esposas, grillos y cadenas y otros instrumentos penales que estaban colgados alrededor de
su sepulcro.

*
Reflexin: No estim Leonardo el oro
y la plata, sino que cifr toda su esperanza en los bienes del cielo. Muchos,
dominados por el amor terrenal vano,
sufren con pena que se les arrebata o
difiera el gozo de un bien corruptible, en
el cual creen hallar el descanso del corazn. Si apeteces la verdadera paz del
espritu, pon tu felicidad en solo Dios;
sin el cual las alegras son llanto: las dulzuras, hil: las riquezas, espinas: los deleites, tormentos.

*
Oracin: Recomindenos, Seoi, la intercesin del bienaventurado Leonardo,
a fin de que logremos con su patrocinio, lo que no podemos alcanzar por nuestros mritos. Por Jesucristo, nuestro Se- i
or. Amn.
*-

San Willibrordo, obispo. 7 de noviembre.

(t 739)
El apostlico prelado san Willibrordo naci por los aos del
Seor de 658, en la isla de la
Gran Bretaa y reino de Northumberland. A los siete aos no
cumplidos de su edad, le m a n daron sus padres al clebre m o nasterio de Ripon, gobernado por
san Wilfrido, el cual poco antes
lo haba fundado. Habindose as
acostumbrado desde nio a llevar el yugo del Seor, lo hall
despus todo el resto de su vida
muy blando y ligero: y para m e jor conservar los frutos de la r e ligiosa educacin que en el m o nasterio haba recibido, tom en
l el hbito de religin, en edad
muy temprana. Hizo tan r p i dos progresos en las letras humanas y
divinas, que mereci ser elevado a la
dignidad del sacerdocio, la cual recibi
en Irlanda. Juntronse con l algunos
compaeros, a quienes abrasaba un mismo deseo de ganar almas a Cristo: y con
grande celo predicaron el Evangelio a
los Frisones, en cuyo santo ministerio se
seal, as por su ardor apostlico, como
por su rara modestia, humildad, apacible conversacin e igualdad de nimo.
Habiendo llegado la fama d e sus virtudes a odos de Pepino de Heristal, seor
de aquellas regiones, le escogi para la
silla episcopal de Utrecht: y esta eleccin agrad tanto al Sumo Pontfice, que
le llam a Roma para consagrarle por s
mismo,^ obispo de aquella dicesis. Emprendi luego el santo con nuevo fervor
la conversin de los gentiles, dilatando
el campo de sus correras apostlicas hasta las incultas regiones del Septentrin;
y acompandose despus con otros m u chos sacerdotes y algunos obispos, para
exterminar por completo las supersticiones del paganismo en la Zelanda, y despus en Holanda. Para conservar los frutos de estas santas misiones, ordenaba
de sacerdotes solamente a aquellos en
quienes vea ms slidas virtudes; y procuraba encender en sus corazones la llama del celo de las altas, que en el suyo
arda. Llegando en estas empresas de
tanta gloria de Dios, a una edad harto
avanzada, eligi, entre sus sacerdotes, a
uno que tom por auxiliar, y a quien encomend el gobierno de la dicesis; y l
se retir a hacer una vida solitaria, para

emplear los ltimos tiempos de su vida,

en prepararse para la eternidad. Finalmente, lleno de das y mritos, y precedido de una innumerable muchedumbre
de almas que haba sacado de la servidumbre del demonio, y ganado para Cristo, entreg la suya al Creador.

*
Reflexin:
Feliz el alma que siguiendo las huellas de este apostlico prelado,
se dedica, en cuanto puede, a las obras
de celo y de caridad! Con razn puede
esperar una perfecta bienaventuranza en
el reino de los cielos. Qu cosa habr
que le parezca dulce, en comparacin de
la gloria que le espera? Qu cosa podr
igualar a la verdad y perpetuidad de tal
bienaventuranza? Qu cosa, de cuantas
hay en este valle de lgrimas, ser capaz de atraerla, cuando contempla los
bienes verdaderos que le dar el Seor
en la tierra de los vivientes?

*
Oracin: Suplicrnoste, oh Dios omnipotente, que en la venerable solemnidad
de tu confesor y pontfice san Willibrordo, acrecientes en nosotros el espritu de
piedad, y el deseo de nuestra eterna salud. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
325

La solemnidad de las santas Reliquias y los cuatro Santos

Mrtires coronados. 8 de noviembre.
(t en el imperio de Diocleciano)
Honramos tambin, en este da,
a los santos Mrtires coronados,
cuyos nombres son: Severo, Severiano, Carpforo y Victorino.

l 1 i i - -> t
Eran todos cuatro, hermanos, y
en el ejercicio de las armas servan a Cristo y al emperador
Diocleciano: mas como se negasen a prestar juramento a los
_ falsos dioses, los llevaron delante del dolo de Esculapio, amenazndoles, que, si no le adoraban moriran a puros azotes.
Ellos hicieron burla de aquel de-^
monio, y despreciaron todas las
amenazas. Entonces los sayones
desnudaron a los cuatro hermanos, y a todos los hirieron con
plomadas, tan fuertemente, que
La Iglesia verdadera de Jesucristo ha en aquel tormento dieron sus almas a
honrado siempre con especial veneracin Dios. Mand el tirano, que sus cuerpos
Jas reliquias de los santos, sus sagrados fuesen echados a la plaza, para que los
cuerpos, sus huesos, su sangre, sus ves- perros los comiesen; mas en cinco das,
tidos, sus cenizas y todas las dems co- que all estuvieron, no los tocaron; mossas que usaban, o tocaban a sus personas; trando que los idlatras eran ms crueporque son sagrados despojos o venera- les que las bestias. Vinieron los cristiasecretamente y sepulbles recuerdos de amigos de Dios, miem- nos, y tomronlos
en un arenal, tres millas de
bros de Jesucristo y templos del Esp- tronlos
Roma, en la va Lavicana. El papa Melritu Santo, en los cuales resplandeci una quades mand que se celebrase su fiesta
excelente y heroica santidad. Y as el el da de su martirio, que fu a los 8 de
mismo Dios les ha honrado de muchas noviembre; y porque a la sazn no se samaneras, obrando por ellos y por sus r e - ban an sus nombres, se llamaron los
liquias, innumerables portentos, para que cuatro santos coronados.
nosotros tambin los honrsemos, y t u Reflexin:
Qu agradable y sorprenvisemos sus cuerpos y reliquias en
grande estima y veneracin: y aunque dente espectculo nos presenta esta solos herejes iconoclastas y los protestan- lemnidad de los santos, cuyas reliquias
nos invita a contes llamaron supersticioso el culto tribu- veneramos! yLaconIglesia
tanta mayor confianza,
tado a las sagradas reliquias, jams ha templarlo:
cuanto que nos llama a la dicha de que
dejado de venerarlas la Iglesia catlica; gozan ellos. Es verdad, que el designio
la cual conservar siempre esta santsi- de nuestra Madre es presentarnos hoy a
ma costumbre, usada desde los tiempos nuestros bienaventurados hermanos coapostlicos, loada de los santos padres, mo objeto de religioso culto: pero no trasancionada por los sagrados Concilios, y baja menos en monstrrnoslos como moconfirmada por infinitos milagros que ha
delos de digna imitacin. Estos hroes
obrado el Seor, as a gloria de sus san- nos atraen hacia s por los encantos de la
tos, como en provecho de los fieles que gloria que los corona: pero debemos
veneraron sus sagrados cuerpos y reli- tambin seguirlos, corriendo tras el aroquias. Lo que ordena la santa Iglesia y ma de las virtudes, que en tan alto grado
quiere que se ensee a todo el pueblo practicaron.
cristiano, es que no expongan a la p Oracin: Aumentad en nosotros la fe
blica veneracin reliquias que no sean de la resurreccin^ oh Seor, que obris
aprobadas, como tales, por la autoridad maravillas en las reliquias de vuestros
del Sumo Pontfice o de los obispos: y santos, y hacednos participantes de la inque se guarden decorosamente y se evite mortalidad de la gloria, de la cual veneen su culto toda indecencia y sombra de ramos la prenda en sus santas cenizas, y
profanacin.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

4* ".

326

La Dedicacin de la Iglesia del Salvador. 9 de noviembre.

(ao 324)
Como la primitiva Iglesia de
Jesucristo fu tan perseguida de
los tiranos, que apenas podan
los fieles alzar cabeza, y salir al
pblico y profesar seguramente
su religin, rales necesario celebrar el santo sacrificio de la
misa en casas particulares, o en
cementerios de los mrtires, o en
cuevas debajo de la tierra. Y
aunque tuvieron iglesias, eran
muy pocas: y los emperadores,
enemigos de Jesucristo, en sus
edictos,, y el pueblo pagjmo con
su furor, se las quemaban, asolaban y destruan; hasta que,
queriendo el Seor dar paz a su
Iglesia, convirti milagrosamente al emperador Constantino: i
el cual qued tan trocado en el corazn,
que en agradecimiento de tan gran merced, como Dios le haba hecho, no solamente dio licencia para que se le edificasen templos por todos sus dominios, en
los cuales Cristo fuese glorificado, sino
que l mismo en su imperial palacio laterano, que era magnificentsimo, m a n d labrar un templo suntuoso a nuestro
Salvador, templo que tambin se llama
San J u a n de Letrn, por las dos capillas
que se erigieron en el bautisterio; una de
san J u a n Bautista, y otra de san Juan
Evangelista.
Este templo enriqueci el
emperador, de grandes dones y vasos r i imperial magnificencia; y en una pared
quisimos de oro y plata, y lo adorn con
de l se apareci una imagen que representaba muy al vivo al Salvador. Consagr esta iglesia el papa Silvestre: y fu
la primera que se consagr entre cristianos. En ella puso el altar en que el apstol san Pedro deca misa, que era de
madera, en forma de una arca hueca; y
mand que solos los romanos pontfices
celebrasen misa en l; y que los dems la
dijesen sobre altar de piedra, y consagrada. Finalmente, en memoria de este
tan grande beneficio del Seor, orden
que todos los aos se celebrase la dedicacin de este templo.
La ceremonia
anual de la consagracin del templo era
observada religiosamente por el pueblo
de Dios en la ley antigua; y no menos lo
ha sido por los cristianos, en la nueva
ley. Y es muy conveniente que la dedicacin del templo del Salvador, se celebre en toda la universal Iglesia; porque,

como dice san Pedro Damin: La iglesia de san Juan de Letrn, as como tiene
nombre del Salvador, que es cabeza de
todos los escogidos, as es madre, cabeza
y corona de todas las iglesias que hay en
el mundo: es la cumbre de toda la religin cristiana, y en cierta manera, Iglesia de las iglesias y sanbta sanctorum.-

*
Reflexin: Algunos, dice san Juan Crisstomo, se excusan framente de v e nir a la iglesia, diciendo que tambin
pueden orar en su casa; pero enganse
y estn en grande error; porque aunque
es verdad que al hombre le es-lcito orar
en su casa, pero no es posible que ore
tan bien en ella, como en la iglesia, donde estn otros que le afervorizan con su
ejemplo, y le ayudan con sus oraciones a
alcanzar la gracia divina: donde estn
presentes los ngeles, y el mismo rey de
los ngeles en el santo Sacramento: y la
misma consagracin o bendicin de la
iglesia, que nos convida a orar, y da fuerza a nuestra oracin para que suba al
cielo.

*
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos
renuevas el da de la consagracin de este
tu templo, y nos conservas para asistir a
estos sagrados misterios; oye benigno las
oraciones de tu pueblo, y concede a todos
los que entran en .este templo, los beneficios que te pide. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
327

San Andrs Avelino, confesor.

10 de noviembre.

(t 1608)

I
lf*V
' &

'-*' , . '

San Andrs Avelino, acabado modelo

del clero secular y regular, naci en Castronovo, pueblo de la provincia de Basilicata, en el reino de aples. Juntaba a
una rara hermosura de rostro, una singularsima honestidad, y con esta virtud
triunf muchas veces de grandes 'tentaciones y peligros de perder la joya de su
pureza, en que le pusieron algunas mujeres livianas. Habiendo seguido la carrera
eclesistica, se gradu en ambos derechos, y se orden de sacerdote: y como al
defender en el foro de la iglesia algunas
causas de personas particulares, se le escapase una leve mentira, al reparar en
ello, sinti tan grandes remordimientos,
que determin apartarse cVel todo de
aquel oficio, y procurar solamente la
eterna salud de las almas. Mostr en este
sagrado ministerio tanto celo y prudencia, que el arzobispo de aples le escogi para la direccin espiritual de algunos conventos de religiosas. Su entereza
en este cargo fu ocasin de odios y persecuciones de hombres malvados; los
cuales una vez intentaron darle la muerte, y otra le dieron en el rostro tres cuchilladas. Deseoso de mayor perfeccin,
tom el hbito de los clrigos regulares,
y troc el nombre de Lanceloto, que le
pusieron en el bautismo, por el de Andrs, para imitar a este santo apstol as
en el nombre, como en el ardiente amor a
la cruz de Jesucristo. A los tres votos r e ligiosos aadi otros dos: uno, de contrariar sin tregua su voluntad propia para hacer la de Dios; otro, de no perder
punto de perfeccin en el divino servicio. Aun teniendo el cargo de superior
328

empleaba el tiempo que poda

en evangelizar las aldeas vecinas
de aples; y el Seor le ilustraba con maravillosos prodigios.
Volviendo el santo de confesar a
un enferm, una noche muy tempestuosa, en que la lluvia y e l
viento apag la antorcha que llevaban delante los que le acompaaban, no slo no se mojaron en
medio de la copiosa lluvia, sino
que pudieron seguir su camino,
alumbrados por una luz maravillosa que despeda el cuerpo del
santo. Llev sin turbarse el asesino del* hijo de su hermano; y
no slo apag los deseos de venganza en que ardan sus parientes, sino que aun implor delante de los jueces, que perdonasen a los
matadores. Conversaba con los ngeles
y bienaventurados del cielo; y cuando
rezaba el oficio divino, les oa cantar las
divinas alabanzas. ..Finalmente, despus
de haber concluido muchas y grandes
obras del divino servicio, siendo de edad
de ochenta y ocho aos, quiso celebrar la
misa, para disponerse a la muerte que
esperaba aquel mismo da: y al decir
aquellas palabras Introibo ad altare Dei,
cay herido de apopleja; y recibidos luego los santos Sacramentos, descans en
la paz del Seor.
Reflexin: Este glorioso santo es reconocido en la Iglesia como protector a d mirable contra los accidentes de apopleja. Y porque esta enfermedad muchas
veces quita al hombre instantneamente
la vida, o lo priva de los sentidos y del
conocimiento necesario p a r a disponerse
a una santa muerte, procuremos ser d e votos del santo, para que nos libre de semejantes accidentes, y podamos recibir
los Sacramentos de la Iglesia, y morir en
la paz y gracia del Seor.
Oracin: Oh Dios, que dispusiste en el
corazn del bienaventurado Andrs, tu
confesor, admirables elevaciones hacia
Ti, por el arduo voto que hizo de a p r o vechar cada da ims y ms en las virtudes; concdenos, por sus mritos e intercesin, tu divina gracia para ejecutar
siempre lo ms perfecto, y llegar dichosamente hasta la cumbre de tu gloria.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Martn, obispo de Tours. 11 de noviembre.

(t 400)
El caritativo y celoso san Martn fu oriundo de Sabaria en la
Panonia (Hungra). A la edad de
diez aos se hizo catecmeno
contra la voluntad de sus padres,
que eran gentiles; y a los quince,
en virtud de un decreto imperial
fu alistado en la milicia, como
hijo que ,era de un tribuno militar: y sirvi en el ejrcito de
Constancio, y despus en el de
Juliano el Apstata. Entrando un
da de invierno en Amiens, pidile limosna un pobre, desnudo
y temblando de fro; y como
Martn no tuviese qu darle, sac
la espada, cort por medio la
capa; y dio la mitad al mendigo.
Este era el mismo Salvador, como lo manifest aparecindosele la noche slo besarle, soseg en Trveris un grave
siguiente rodeado de ngeles, y dicintumulto; y sala de l con tanta copia la
dole estas palabras: Martn, siendo aun gracia de los milagros, que hasta los pecatecmeno, me cubri con este vestido. dazos de su vestido, las cartas que escriDespus de este tan sealado favor, reciba y las pajas de su lecho obraban m i bi el santo bautismo; y propuso dejar lagrosas curaciones. Habiendo compuesto
las armas, para entregarse del todo al en Candes ciertas diferencias, se sinti
servicio de su divino rey Jesucristo. enfermo: y entendi que se llegaba el
Partise luego a Poitiers en busca del
da de su muerf%, por la cual suspiraba.
santo obispo Hilario: y con su magisterio Decanle llorando sus discpulos: Por
aprovech tanto en la virtud, que san Hiqu nos dejas, oh Padre? A quin p u e lario le hubiera ordenado de dicono, si
des encomendarnos que nos consuele en
l por su humildad no lo rehusara, p r e - nuestra orfandad? Enternecido l, defiriendo quedarse en el grado de Exorca: Seor! si todava soy necesario a
cista. Deseando convertir a sus padres, tu pueblo, no rehuso el trabajo: mas covolvi a Hungra, su patria; y redujo a mo ,el Seor le llamaba para s, expir
la fe a su madre y a otras muchas per- plcidamente a la edad de ochenta y un
sonas, pero no pudo acabar con su padre, aos; y su alma fu vista subir al cielo
que dejase la supersticin de los paganos.
llevada en manos de los ngeles.
All defendi la verdadera fe contra los
*
arranos, de los cuales fu azotado pblicamente y desterrado. Pas a Miln, y se
Reflexin: Cmo se explica la heroica
encerr en un monasterio, de donde le
caridad de san Martn para con los p o arroj la faccin de aquellos herejes: y
bres y necesitados? Es que vea constanvolviendo a las Galias en busca de san
Hilario, edific el monasterio de Ligug, temente en sus prjimos, especialmente
donde resplandeci con tan santa vida, en los pobrecitos, la persona de Cristo
que con sus oraciones resucit dos muer- nuestro Seor. Oh, si nosotros le imittos. Habiendo vacado la sede de Tours. ramos en esta parte! Cuntas gracias r e por universal aclamacin fu escogido por cibiramos de la mano de Cristo, a quien
obispo de aquella dicesis: y previendo ellos representan!
su resistencia le sacaron del monasterio,
Oracin: Oh Dios, que conoces que por
con achaque de que fuese a visitar a u n nuestras
no podemos subsistir;
enfermo, y entonces le llevaron casi por concdenosfuerzas
benigno
por la intercefuerza a la iglesia de Tours. Edific otro sin de tu confesor yque,
pontfice
Marmonasterio, donde vivi algn tiempo tn, seamos fortalecidos contra san
todos los
"on ochenta santos monjes; convirti in- males que nos cercan. Por Jesucristo
numerables infieles, san un leproso con nuestro Seor. Amn.
329

San Martn, papa y mrtir. 12 de noviembre.

(t 655)

El glorioso pontfice y mrtir san Martn naci en Todi, ciudad de Toscana, y

fu hijo de Fabri'cio, varn de grande
santidad. Terminados sus estudios en Roma con grande opinin de sabidura y
virtud, fu ordenado de sacerdote por el
papa Teodoro I, el cual lo envi por l e gado suyo a Constantinopla, para que r e dujese a los herejes monotelitas a la
unidad de la fe. En esta^azn pas de est a vida el pontfice: y Martn fu elegido para sucederle, traspasado su corazn de dolor, por no haber podido an
sosegar los disturbios de los herejes. Convoc luego un Concilio en Letrn; y en
l dio cuenta a los Padres de lo que
haba hecho para reducir a obediencia a
los rebeldes. Los padres aclamaron a una
voz a san Martn, y con l condenaron
de nuevo las pretensiones cismticas de
Sergio, patriarca de Constantinopla, y
el tipo o edicto del emperador Constantino II: en el cual, para favorecer a los
herejes monotelitas, prohiba toda controversia en que se tratase de si en Cristo haba dos voluntades o una sola. Envi san Martn un vicario suyo a Constantinopla, al cual no quisieron someterse
los herejes; antes embravecidos y llenos
de coraje, determinaron asesinar al santo pontfice. Tom el emperador por instrumento de su maldad, a Olimpio, su camarero; y para ello le nombr Exarca de
Italia; y pasando Olimpio a Roma, fingi
querer comulgar de mano del santo papa;
y dio orden a uno de su guarda, que, al
tiempo que l estuviese hincado de rodillas para recibir la comunin, le diese la
espada, para con ella dar la muerte al que
330

le estaba dando el Pan de vida.

Mas sucedi que al mismo tiempo que aquel sayn cruel quiso
dar la espada a Olimpio, se ceg
de manera, que jams pudo atinar a ver al papa: No habiendo
podido los herejes consumar su
crimen, usaron de ms diablicos
artificios, calumnindole ante el
emperador Constante; el cual,
como estuviese ya inficionado con
el veneno de la hereja, envi a
Roma a Teodoro Caliopas, hombre astuto, con orden de prender
al santo y traerlo a Constantinopla, como lo hizo. All defendi
l su inocencia con razones irrecusables, pero todo fu en vano.
Constante quizo forzarle a firmar los edictos.solemnemente condenados
en el Concilio de Letrn; y como el papa
se negase resueltamente, le quitaron ignominiosamente sus vestiduras pontificales, le cargaron de cadenas, y le llevaron as a Crimea, donde padeci hambre
y sed y toda clase de malos tratamientos;
de los cuales l mismo dice en una de sus
epstolas: Vivo en las angustias del destierro, despojado de todo, alejado de mi
Sede: sustento mi dbil cuerpo con duro
pan; pero ningn cuidado paso de las
cosas terrenas. En estos trabajos persever con admirable paciencia, hasta que,
a los seis aos de su pontificado, entreg
su espritu al Seor.
Reflexin: No te sorprende ver a este
santo pontfice tan perseguido, tan maltratado, tan atormentado? Acaso es sta
la recompensa de su virtud? Ah! Abre
las sagradas Escrituras, y comprenders
en alguna manera la conducta de Dios
nuestro Seor. Todos los caminos del Seor, dice el real profeta David, son misericordia y verdad. Entiende, pues, que si
el Creador aflige a sus siervos, los aflige
por efecto de su justicia y de su misericordia. De su justicia, castigando en
ellas algunas imperfecciones y faltillas,
a veces imperceptibles; de su misericordia, preparndoles as colmada recompensa.
Oracin: Oh Dios, que cada ao nos
alegras con la solemnidad de tu mrtir y
pontfice, el bienaventurado Martn, concdenos propicio, que al celebrar su n a cimiento a la gloria, experimentemos los
efectos de su proteccin. Por Jesucristc
nuestro Seor. Amn,

* San Estanislao de Kostka, confesor. 13 de noviembre.

(t 1568)
El serico joven san Estanislao de Kostka fu hijo de padres
nobles, y seores de una de las
ms ilustres casas de Polonia.
Luego que tuvo conocimiento de
Dios, sintise inclinado a amarle;
y confesaba despus l mismo,
que el primer uso de su razn
fu ofrecerse al Seor. Era en
extremo hermoso, y de tan a n gelical pureza, que bast para
causarle un desmayo una palabra algo libre que se dijo en su
presencia. Gustaba de vestir sencillamente, aborreca el juego,
hua las conversaciones peligrosas, y estaba siempre ocupado
en el estudio o en la oracin.
Hasta la edad de catorce aos
estudi en casa de sus padres, teniendo
por ayo y maestro a Juan Bilinski, ms
tarde cannigo de la iglesia de Plock. P a s despus a Viena d e Austria a un seminario de nobles gobernado por padres
de la Compaa de Jess, y all estudi
con un hermano suyo llamado Pablo, el
cual era de pensamientos y costumbres
muy contrarios a los de Estanislao. Por
haberse cerrado aquel seminario, los dos
hermanos se hospedaron en la casa de un
hereje luterano, lo cual fu ocasin a
Pablo, de mayor libertad, y a Estanislao,
de ser blanco de las iras de su hermano, que le miraba como censor importuno de sus liviandades: y as le sonrojaba
en cualesquiera ocasiones, haca mofa de
sus prcticas piadosas, llambale de n e cio y mentecato; y llev su enojo hasta
poner en l las manos con extremado
rigor. Estos malos tratamientos, unidos
con la aspereza de su vida penitente, le
acarrearon una enfermedad mortal. P i di en vano el santo mancebo los Sacramentos; y como se los negasen, recibi el santsimo Vitico que los ngeles
le trajeron del cielo: y aparecindosele
la Virgen santsima, le puso en los b r a zos el divino Nio, y le mand que e n trase en la Compaa de Jess. Con estos
soberanos favores y regalos se sinti r e pentinamente sano y convalecido. Estorbndole la entrada en la Compaa el temor de su padre, vistise un hbito de
peregrino y huy a pie, y pidiendo limosna, con intento de no parar hasta lograr lo que tanto deseaba. Llegando final"mente a Roma, fu recibido en la Compa-

a por san Francisco de Borja. Diez m e ses vivi en el noviciado, hecho uri serafn de amor divino. Se arrobaba con frecuentes xtasis, tena el rostro siempre
encendido, y a veces resplandeciente, los
ojos llenos de tiernas lgrimas: y eran
tales los ardores de su pecho, que aun
en el rigor del invierno, haba de templarlos con paos empapados en agua fra.
As, pues, consumido ms del amor que
de la calentura, muri el da de la Asuncin de la Virgen, a quien tena una devocin tierna y filial, y fu a contemplar
el soberano triunfo de su divina Madre
en los cielos, habiendo vivido en la tier r a solo diez y ocho aos.
Reflexin:
Encanto de los hombres y
embeleso de los ngeles fu Estanislao
durante los cortos aos de su vida mortal. Por su encendida caridad, mejor le
juzgaramos ardoroso Serafn, que mero
ser humano. Alma soberanamente grande, aunque encerrada en -cuerpo pequeo, as supo aspirar a lo infinito, que despreci todo lo finito, repitiendo una y
otra vez a la vista de los ms seductores
bienes de la tierra: P a r a mayores cosas
nac.
Oracin: Oh Dios, que, entre otros milagros de tu sabidura, conferiste la gracia de una santidad madura aun a la
tierna edad; rogrnoste nos concedas, que,
resarciendo con santas obras el mal empleo del tiempo pasado, a ejemplo de san
Estanislao nos apresuremos a entrar en
el eterno descanso. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
331

San Diego de Alcal, confesor. 14 de noviembre.

(t 1463)

El humilde y bienaventurado san Diego, religioso de la Orden del serfico padre san Francisco, fu de un lugar pequeo de Andaluca, llamado san Nicols.
Vivi algn tiempo en su tierra, cerca de
una iglesia antigua y solitaria, en compaa de un devoto sacerdote, ermitao,
trayendo el mismo hbito, cultivando una
huerta para sustentar su vida, y ocupndose en santos ejercidos de oracin y
meditacin. Volviendo un da del pueblo
a su recogimiento, hall cerca de l una
bolsa con dineros, y no quiso ni aun tocarla: y cuando quera afirmar mucho
una cosa deca: As me cumpla Dios
los deseos, que son de ser pobre fraile
de san Francisco. Cumpliselos el Seor; y Diego recibi el hbito de los Menores en el convento llamado San F r a n cisco de Arrizafa, a media legua de Crdoba, escogiendo el estado humilde de
fraile lego. Hecha su profesin, fu a las
islas Canarias en compaa del padre Fr.
Juan de Santorcaz, que iba a plantar la
fe entre aquella gente idlatra. Aportaron a una de las islas, en donde el santo
Fr. Diego labr un convento; y aunque
fraile lego, fu de l guardin. Mas, con
el fervoroso deseo que tena de derramar su sangre por la fe, se embarc para
ir a la Gran Canaria, qu aun estaba poblada de gentiles. No se atrevieron los
que gobernaban el navio a saltar a tierra,
por temor de aquella gente feroz y brbara, y slo salt el santo; el cual despus de convertir muchos idlatras a la
fe, por obediencia de sus prelados volvi
a Andaluca. Estuvo en varios monasterios de la orden y resplandeci en todas
332

las dems virtudes. No tena otra

voluntad que la del Seor, en cuya cruz se gloriaba; trataba su
cuerpo con extremada aspereza,
y traa en sus manos una cruz
de palo, para que nunca se apartase de su memoria la pasin de
Jesucristo, y la recordase a los
dems. Despeda de su cuerpo
una fragancia y olor suave y m a ravilloso; y oraba con tan fervoroso afecto, que muchas veces
fu visto levantado en el aire,
I
por la fuerza del alma que .esta|
ba arrebatada y absorta en Dios,
j
De la sacratsima Virgen Mara
j
fu devotsimo; y acostumbraba
con el aceite de su lmpara u n gir los enfermos que venan a l,
haciendo sobre ellos la seal de la cruz,
con la'cual muchos quedaban sanos. Una
vez, estando en Sevilla, se encontr en
la calle con una mujer que vena dando
gritos como loca y fuera de s, porqu
un hijo suyo se haba escondido en un
horno de pan, y sin saberse que estaba
all, haban encendido el horno. Compadecise el santo de la triste madre; y le
dijo que se fuese luego a la iglesia m a yor a encomendarse a la Virgen, y que
esperase .en Dios, que su hijo sera libre.
Hzolo as la mujer; y su hijo sali del
horno encendido, sin lesin alguna. Finalmente, cargado ya el santo de aos y
mritos, y besando la santa cruz, dio sil
espritu al Seor.
Reflexin: Preguntars por qu en las
religiones, y especialmente en la del serfico padre san Francisco, ha habido
tantos religiosos legos, que han florecido
con extremada santidad? La causa es porque la bajeza de su estado los dispone y
hace ms hbiles para la humildad; y
las ocupaciones en ayudar a los otros, para alcanzar la caridad; las cuales por ser
ms de manos que de estudio, no distraen
ni derraman el corazn, de manera que
pueden juntamente trabajar y orar.
Oracin: Todopoderoso y sempiterno
Dios, que con admirable disposicin eliges lo ms flaco del mundo para confundir a lo ms fuerte: concdenos benigno, a nuestra humildad, que por los r u e gos de tu confesor san Diego merezcamos
ser sublimados a la gloria eterna y celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor
Amn.

Santa Gertrudis, abadesa. 15 de noviembre.

(t 1292)
La ilustre maestra espiritual

santa Gertrudis, hermana de sanJ

ta Matilde, naci de nobles p a 1
dres en Eisleben en la Alta SajoI
nia. A la temprana edad de cinco
aos fu ofrecida a Dios en J.
|
monasterio de Rodersdor, de las
|
religiosas de san Benito. Dise al
|
estudio de la lengua latina, eo|
mo era costumbre entre las mon'
jas; en la cual aprovech tanto,
i
que lleg a escribir en latn con
ij
elegancia muchos libros. Apren!'
dio tambin las letras divinas y
i
la doctrina d e los ascetas; y
j
aunque estaba adornada de t a ?
lentos naturales no comunes, y
jj
de los ms extraordinarios do^
nes de la divina gracia, se tena
por la ms vil y despreciable criatura.
La sacratsima pasin del Redentor y la
sagrada Eucarista eran la materia ms
ordinaria de sus altsimas contemplaciones, en las cuales verta copiosas y suaves lgrimas, y se arrobaba con xtasis
de amor divino. Fu elegida abadesa de
su monasterio a los treinta aos de su
edad; y un ao despus, pas con sus
monjas a otro monasterio llamado de
Heldes, donde fu ejemplar perfectsimo
de todas las virtudes, hacindose por su
humildad sierva de todas. Con las vigilias, ayunos, abstinencias y una constante abnegacin de su propia voluntad,
venci todas las desordenadas aficiones
que podan estorbarla el perfecto cumplimiento de la voluntad divina. Tenemos un vivo retrato de su alma candida
y santsima, en el compendioso libro, que
escribi de las Divinas insinuaciones,
o
comunicaciones y sentimientos de amor
de Dios; que es tal vez la obra ms p r o vechosa escrita por mujer, y comparable
con las que escribi santa Teresa de J e ss. En ella propone la santa piadossimos .ejercicios para renovar los votos
bautismales, para convertirse el alma a
Dios, para renovar sus espirituales desposorios, y para consagrarse su Reden. tor divino por vnculo de amor indisoluble, pidiendo la gracia de morir para s
misma, y ser sepultada en el Seor, de
manera que no haga otro empleo de su
vida, que el ^ m a r a su divino Esposo,
que tanto la ama. Tena esta santa virgen altsima contemplacin, en la cual
;on frecuencia se arrobaba en xtasis se-rficos; y hablaba de Cristo y de los misy

terios de su vida adorable con tanta fuerza ' de espritu y afectuosa devocin, que
encenda en amor del Redentor divino
a los que la oan: y como el amor divino haba sido durante toda su vida el
nico principio de todas sus obras y afectos, as tambin fu como el trmino de
ella; pues la enfermedad de que muri
no tanto fu dolencia corporal, como enfermedad de amor divino, que desatndola del cuerpo a la edad de setenta aos,
hizo que volase a su celestial Esposo.
Reflexin: Por lo dicho puedes ver en
dnde aprendi esta esclarecida maestra,
de espritu los sublimes documentos de
perfeccin, que nos dej, y ella misma
practic. El libro ms familiar de esta
,gloriosa santa, no era otro que Cristo crucificado. Entiende, pues, la frecuencia
con que debes leer y contemplar la pasin del Salvador, si deseas aprovechar
en la ciencia de los santos. Oh! Qu lecciones tan sabias de humildad, de mortificacin, de paciencia y de todas las dems virtudes nos ensea Jess en el curso de su pasin sacrosanta! Aprndelas t
con toda diligencia: pues as, y slo as
comprenders el secreto de la verdadera santidad.
Oracin: Oh Dios, que en el corazn
de tu bienaventurada virgen santa Gertrudis, te preparaste una agradable morada; por sus mritos e intercesin, limpia las manchas del nuestro, para que
merezca ser digna habitacin de tu divina Majestad. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
333

San Edmundo, arzobispo de Cantorbery. 16 de noviembre.

( t 1242)

El celoso defensor de la Iglesia, san

Edmundo, arzobispo de Cantorbery, naci
en Inglaterra, en una villa llamada Abingtn. Sbese de su padre, que, con consentimiento de su mujer, tom el hbito
en un monasterio, y que all acab santamente su vida. La madre, aunque qued en el siglo, vivi en l ms como r e ligiosa, que como seglar: y cri a sus
hijos en tan loables y santas costumbres, que hasta les enseaba a domar la
carne con cilicios que ella misma les
labraba, y cuando envi a su hijo Edmundo a la universidad de Oxford, y ms
tarde le mand con su hermano menor,
Roberto, a la de Pars, dio a cada uno
un cilicio, scon orden de que se lo pusiesen a raz de las carnes tres veces cada
semana. Estudi en Pars, con gran cuidado, las artes liberales, y se hizo maestro en ellas; y volviendo a Oxford, por
espacio de seis aos las ense con gran
loa y aprovechamiento . de sus discpulos.
Procuraba que todos ellos cada da oyesen misa .con l, y que adelantasen no
menos en la piedad que en las letras; y
as salieron de su escuela muchos varones
doctos y excelentes, los cuales entraron
en diversas religiones. Ordense de sacerdote; y dejando la ctedra para poder
predicar ms desembarazadamente la p a labra de Dios, acept una canonga en la
iglesia de Salisbury, para no ser cargoso
a nadie. Tuvo el papa noticia de la santidad, erudicin y grandes prendas de
Edmundo: y mandle predicar en el reino de Francia la Cruzada; la cual p r e dic con maravilloso fruto, confirmando
nuestro Seor su predicacin con muchos
334

milagros. Habiendo vacado la silla de Cantorbery, nombrle el

pontfice Gregorio IX arzobispo
y primado de Inglaterra. Acept el santo aquella dignidad, por
sola obediencia, y por no resistir
al papa con ofensa de Dios. Fu
tal la entereza con que gobern
aquella dicesis y en defender los
derechos de la Iglesia, que por
esta causa padeci grandes p e r secuciones de los grandes del reino, y de su mismo Cabildo, hasta
el punto de haberse de desterrar
voluntariamente a Francia; donde fu recibido con grande honra, de san Luis y de toda la real
familia. Recogise al monasterio
cisterciense de Pontigny; y all
cay malo de una grave enfermedad; y
como le llevasen mal convalecido al m o nasterio de Soissy, de aires ms benignos y templados, se le agrav el mal. R e cibi devotsimamente los santos Sacramentos; y faltndole poco a poco los sentidos, dio su espritu al Seor, que para
tanta gloria suya le haba criado.
Reflexin: Los solcitos desvelos de la
ejemplar madre de Edmundo, y el empeo de este vigilante pastor en1 la cristiana educacin de los jvenes, nos ensean sabiamente cmo se ha de atajar la
corrupcin y desarreglo de nuestra j u ventud. Todos se quejan hoy de que n u n ca ha habido tanta inmoralidad entre los
jvenes. Su inmodestia y poco recato a p e sadumbra con frecuencia: su vanidad, sus
gastos desmedidos, sus inclinaciones licenciosas, la pasin del juego, son objeto
de censura y de quejas muy amargas. Su
desaplicacin al estudio y al trabajo, el
afn por asistir a todos los espectculos,
son frecuentemente la cruz de sus p a dres. Todos nos quejamos de este mal:
pero buscamos el oportuno remedio?
Se da siempre a los jvenes un instruccin y educacin cristianas? Ven siempre en sus padres y maestros ejemplos
de virtud, que los muevan a su imitacin?
Oracin: Suplicrnoste, oh Dios omnipotente, que ,en la venerable .solemnidad
del bienaventurado Edmundo tu confesor
y pontfice, nos aumentes la devocin y
el deseo de nuestra eterna salud. Por Je-,
sucristo, nuestro Seor. Amn.

San Gregorio Taumaturgo, obispo.

17 de noviembre.

(t 270)
El gloriossimo san Gregorio,
obispo de Neocesarea, llamado
Taumaturgo,
que quiere decir
obrador de milagros, naci en
Neocesarea, en el Ponto Euxino,
de padres nobles y ricos, aunque

gentiles. Habiendo aprendido las

primeras letras, fu enviado a
Alejandra: y en el estudio de
las ciencias filosficas, le alumbr el Seor el alma, y viendo
la verdad de nuestra santa fe,
la abraz y se hizo cristiano.
Aplicse despus a las letras divinas, oyendo por espacio de cinco aos las lecciones de Orgenes.
Volviendo luego a su patria, por
muerte de su padre qued h e r e dero de toda su grande hacienda; la cual 'vendi, y reparti el precio a
los pobres, y se apart a una soledad. P e ro extendindose por todas partes la fama de su sabidura y de sus virtudes,
le buscaron con gran trabajo, para hacerle obispo de Neocesarea. Estaba toda
aquella tierra llena de templos dedicados
a los demonios: y en los bosques, alamedas y montes se les ofrecan abominables sacrificios; mas el santo, con la
grande virtud que tena de hacer milagros, redujo tantos gentiles a la fe,-que
al poco tiempo trataron de labrar un templo al Dios verdadero. Pero como el lugar donde haban de edificarlo, de una
parte quedase estrechado por el ro y de
la otra por u n monte, hizo el santo, con
la virtud de su oracin, que el monte se
retirase cuanto era menester. Lamentbase tambin el pueblo, de las enfermedades que causaban las aguas insalubres
de una laguna que all haba; y una n o che fu el santo para hacer oracin sobre esto, en la ribera; y, venida la m a ana, no pareci ms la laguna, porque
toda se haba convertido en tierra frtil
y fructuosa. Baaba aquella comarca el
ro Lico llamado hoy Casalmac, muy caudaloso, que saliendo de madre, arrebataba rboles, ganados y casas con los moradores; y acudiendo aquellos al santo
para que los socorriese en tan extremada
necesidad, se encamin hacia el ro, y
fij en la ribera el bculo que llevaba
en la mano, y suplic al Seor, que aquel
bculo fuese el lmite del ro; y as sucedi, porque aquel bculo se convirti
n un rbol; y cuando ms furioso vena
-el ro, en llegando con sus aguas al r -

N. i r

-*"*

SSf- -

fe-*--

&s.

bol, se detena y volva atrs. Levantse

en su tiempo la cruel y fiera persecucin
de Decio contra la Iglesia catlica; y juzg san Gregorio, que lo que ms convena a la gente era retirarse por entonces;
y para poderlos ayudar ms, l mismohuy y se fu con ellos a un monte, hasta que, pasada aquella tormenta, volvieron a la ciudad. Supo poco despus p o r
revelacin la hora de su muerte: y p r e gunt a su dicono cuntos gentiles q u e daban en Neocesarea? Respondile que
haba slo diez y siete. Y alabando G r e gorio a Dios, dijo: Diez y siete eran Ioscristianos que hall en ella cuando v i ne, y dichas estas palabras dio su espritu al Seor.
Reflexin: Bondadossimo y misericordiossimo se mostr Dios en los numerosos y estupendos milagros, obrados a peticin de su fidelsimo siervo san Gregorio. Pero no menos lleno de bondad y
misericordia se nos muestra el Seor,
cuando aflige a sus siervos, y los visita,
por medio de la tribulacin. Es cierto que
no siempre vemos los paternales designios del Altsimo en nuestras tribulaciones: pero da vendr en que podamos decir con el profeta: Pasamos por el fuego y por el agua, y nos sacaste al r e frigerio.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios todopoderoso, que en la venerable solemnidad de
tu bienaventurado pontfice y confesor
Gregorio, aumentes en nosotros el espritu de piedad, y el deseo de nuestra eterna salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
335

San Odn, abad de Cluny. 18 de noviembre.

(t 942)

Naci san Odn, en Maine, y fu hijo

de Abbn, seor muy principal, doctsimo y muy inclinado a todas las obras de
piedad. Tuvo, pues, Odn por maestro a
su mismo padre, el cual le ense las letras humanas, y juntamente el ejercicio
de todas las virtudes; a las cuales se aficion tanto, que daba por mal empleado
el tiempo que, para distraer el espritu,
gastaba en la caza y en otras honestas
diversiones. Recibi la tonsura a la edad
de diez y nueve aos, y fu nombrado
cannigo de la iglesia de Tours: y pasando despus a Pars, aprendi la teologa y las letras sagradas, en las cuales
sali muy aventajado. De vuelta a su
iglesia en Tours, se encerr en una estrecha celda, donde gastaba los das y
las noches en santas contemplaciones y
n el estudio de los libros sagrados. Y
como viniese a sus manos la Regla del
patriarca san Benito, la tuvo en tan grande estima, que determin dejar todas las
cosas del mundo, para tomar el hbito
de aquella sagrada religin en el monasterio de Baume, de la dicesis de Besanzn. Habiendo muerto por este tiempo el
abad de aquel monasterio, llamado Bernn, fu elegido, para sucederle, nuestro
santo, que haba sido ya ordenado de sacerdote. Resplandeci en su gobierno con
tan rara prudencia y santidad, que llegando a odos del romano pontfice, le
encomend muchos y graves negocios de
la Iglesia. Tres veces pas a Roma, para
librar aquella ciudad santa de la opresin
en que la tena Alberico; compuso las
paces entre este prncipe y el rey Hugo:
edific un monasterio en Roma; restaur
336

el de san Elias en Soppenton; y

con su admirable ejemplo y fervor, redujo a la primera observancia el de Salerno y el de P a va. Aunque estaba ocupado en
tantos y tan graves negocios, escribi admirables libros llenos de
sabidura y espritu del cielo, entre los cuales se cuentan las Conferencias, los Morales sobre Job,
los Sermones y los Himnos. La
ltima vez que estuvo en Roma,
cay brevemente enfermo; y entendiendo que no estaba lejos el
da de -su muerte, por la sealada devocin que tena a- san
Martn, dese morir en Tours y
ser sepultado junto al sepulcro
de aquel santo. Alcanzlo as
como deseaba; y venido a aquella ciudad,
y llegada la hora de su dichoso trnsito,
recibi con gran devocin los sacramentos de la Iglesia; y bendiciendo a todos
sus religiosos, que con lgrimas le rodeaban, entreg su alma santsima en las manos "Sel Creador, a los sesenta y cinco
aos de su edad.

*
Reflexin:
No ves en la vida de este
humilde religioso y santo abad de Cluny,
cunto atrae el aroma de las virtudes: y
cmo se hacen dueos de los corazones
los que desprecian los bienes visibles, para enriquecerse con los invisibles que da
Dios? En almas de este linaje resplandece gran prudencia, pues adquieren con
mdico precio inmensa fortuna: con bienes pasajeros, bienes eternos: con objetos sin valor, lo que hay de ms precioso: con penas, la felicidad verdadera: con
amargura, los ms exquisitos consuelos:
finalmente, con nada (pues nada es lo
que no es eterno, como dice san Crisstomo) el tesoro de las infinitas perfecciones de todo un Dios que poseern eternamente.

Oracin: Recomindenos, oh Seor, la

intercesin del bienaventurado abad san
Odn; para que alcancemos, por su patrocinio, lo que no podemos alcanzar por
nuestros mritos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

anta Isabel, hija del rey de Hungra. 19 de noviembre.

(t 1231)
La caritativa madre de los pobres, santa Isabel, fu hija de
los reyes de Hungra Andrs II
y Gertrudis: desde nia tuvo
gran devocin a la sacratsima
Virgen y a san Juan Evangelist a ; y fu muy enemiga de galas y de vestidos ricos y curiosos; y en sus palabras, muy compuesta. A la edad de quince aos
la casaron con el Landgrave de
Turingia, Luis IV, apellidado el
Santo: y en su nuevo estado se
ocupaba de buena gana en todos
' los ejercicios de caridad, por
viles y bajos que fuesen. Reciba a los peregrinos, curaba los
enfermos, criaba a los nios
hurfanos o de padres pobres, h i laba con sus doncellas para dar de su trabajo limosna a los necesitados; y en una
cruel hambre que hubo, daba cada da de
comer a novecientos pobres; y cuando le
faltaba que dar, venda sus mismas joyas. En las procesiones pblicas, como
letanas, etc., iba descalza y muy modesta.
En estas obras y en criar santamente a
sus tres hijos se ocupaba, cuando su marido, partiendo para la, conquista de la
Tierra Santa, con el emperador Federico, enferm en Otranto, y pas de esta
vida. Cuando lo supo santa Isabel, aunque lo sinti, como era razn; pero entendiendo que aquella haba sido la voluntad del Seor, se volvi a El, y con
lgrimas de corazn le dijo: Vos sabis
lo que yo amaba al duque; mas tambin
sabis que yo aunque pudiese, no le volvera a la vida mortal contra vuestra d i vina voluntad. En aquel estado de viuda
determin abrazarse ms estrechamente
con Cristo; y comenz a darse ms a la
oracin, al ayuno y penitencia, y a dar
a ios pobres todo cuanto tena. Fu esto
de manera, que su cuado le quit la administracin de la hacienda, y la ech de
su casa; viniendo ella a tanta necesidad,
que tuvo que acogerse a un establillo.
Supo el rey su padre la miseria que padeca, y dio orden para que sus tres h i jos se criasen honradamente en casas de
parientes, y que a ella se le diese su dote,
el cual lo gast en socorrer a los pobres
y enfermos; y para consagrarse a Dios
ms perfectamente, tom el hbito de la
tercera Orden de san Francisco. A la
medida de su piedad, eran los regalos
que reciba del Seor, aparecindosele al-

gunas veces, visitndola por los ngeles,

tenindola arrobada y transportada en la
oracin, y obrando por su intercesin muchos milagros. Estando ya llena de merecimientos, aparecisele Cristo, y la avis
de su cercana muerte: de lo que ella se
regocij por extremo; y armndose con
los Sacramentos de la Iglesia, dio su bendita alma al Seor a los veinticuatro aos
de su edad. Qued su cuerpo hermoso,
blando y tratable, y despeda de s un
olor suavsimo, que recreaba a todos los
presentes. Tuvironle cuatro das sin enterrar por el gran nmero de gente que
concurri a verle y reverenciarle; y el
Seor hizo por l grandes prodigios, entre los cuales hubo diez y seis muertos
resucitados.

*
Reflexin:
Mucho se engaan los que
piensan que las leyes de la verdadera nobleza son contrarias a las de Cristo: imaginando que la grandeza de los estados
consiste en desechar todas las leyes de
Dios y vivir a su apetito y libertad, como
un caballo desbocado y sin freno. No pensaron as tantos seores, prncipes y r e yes, que, como santa Isabel, no slo ajustaron sus vidas con la voluntad de nuestro Seor, pero vivieron con raro ejemplo y menosprecio del mundo, y fueron
vivo retrato de toda perfeccin y virtud.
Oracin: Alumbra, oh Dios misericordioso, los corazones de tus fieles; y por
las splicas de la gloriosa y bienaventurada Isabel, haz que despreciemos las
prosperidades del mundo, y gocemos
siempre de los consuelos celestiales. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
337

San Flix de Valois, confesor.

20 de noviembre.

(t 1212)

El glorioso san Flix de Valois, llamado antes Hugo, que juntamente con san
J u a n de Mata fund la orden de la santsima Trinidad, fu hijo de Ranulfo, conde de Vermandois y de Valois, y nieto
de Enrique I rey de Francia; y naci h a llndose su madre de paso en Amiens.
Bendijo san Bernardo al santo nio en
Claraval, y tambin el papa Inocencio II
cuando vino a Francia y se hosped en
casa de Teobaldo, to de Flix. Crise en
Claraval oon otros hijos de prncipes y
caballeros, con la enseanza de san Bernardo. Habiendo muerto su madre, el rey
llev a su palacio al santo mancebo, el
cual quiso acompaarle en la conquista
de Tierra Santa, donde pele con gran
valor. Vuelto a Pars, determin dejar
la corte, por el desierto; y la milicia secular, por la espiritual; y para cortar
de todo punto la esperanza prxima que
le daban a la corona de Francia la ley
Slica y el deudo estrecho que tena con
el rey, se orden de sacerdote y se retir
a un monte desierto. Veinte aos despus
fu buscado, por aviso del cielo, de san
J u a n de Mata, que habitaba en otra soledad; y Flix, que saba que Juan haba
de venir a buscarle, en vindole le salud por su nombre. Vivieron los dos santos anacoretas tres aos en aquel desierto, en santa y dulce compaa, hasta que
Dios los sac de all para que fundasen
la orden de la santsima Trinidad, con
este caso prodigioso: estando los dos conversando, vino a ellos un ciervo blanco
que traa sobre la frente una cruz de dos
colores, celeste y carmes. Admirronse
de esto; y Flix no entendi lo que sig338

nificaba la cruz, hasta que san

Juan, que haba tenido la misma
visin, le declar el misterio, y
voluntad de Dios, de que fundasen una nueva orden para redimir a los cautivos. Partieron
pues a Roma, y dieron cuenta de
todo a Inocencio III; el cual h a ba tenido revelacin de que h a ban de venir, y una visin, d u rante la misa, en que se le apareci un ngel vestido de blanco
con una cruz tambin de los dos
mismos colores, y con las manos
cruzadas sobre dos cautivos. Visti el papa a los dos santos el
hbito que traa el ngel, y fun..d la orden de la santsima Trinidad para la redencin de los
cautivos. Volvironse los dos santos a
Francia, y en el mismo lugar donde h a ban hecho vida solitaria fundaron su primer monasterio, llamado de Ciervofro.
All san Flix gobern santsimamente a
ios religiosos que en l entraron, muchos
de los cuales fueron ilustres por la nobleza de su nacimiento y por su santidad
y sabidura, hasta que fu avisado por un
ngel de su cercana muerte. Sintiendo
Flix la orfandad en que quedaban sus
hijos, aparecisele la santsima Virgen,
y le dije que quedaban bajo su amparo,
y que ella sera su madre. Despus de este regalo del cielo, dio su espritu al Creador a los ochenta y cinco aos de. su edad.
Reflexin:
El bienaventurado san F lix, derramando en su ltima hora lgrimas de consuelo, exclamaba: Oh
dichoso da aquel en que hu de la corte
a la soledad, y troqu el palacio por una
gruta! Oh felices noches, las que gast
en la oracin, en lugar de sueo! Oh
dulces lgrimas las que derram por mis
culpas! Oh bien empleados suspiros!
Oh suaves asperezas con que maltrat
mi cuerpo! Oh bien empleados pasos los
que di para cumplir la voluntad del Seor! Cmo me llevis ahora a la bienaventurada eternidad!
Oracin: Oh Dios, que por una vocacin celestial sacaste del desierto, para
la redencin de los cautivos, a tu confesor, el bienaventurado Flix, rogrnoste
nos concedas, que, libres mediante tu gracia y su intercesin del cautiverio del
pecado, seamos conducidos a la patria celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

La Presentacin de nuestra Seora. 21 de noviembre.

Desde los primeros tiempos de
la ley de Moiss, fu religiosa
costumbre entre los hebreos^ ofrecerse a s mismos, y tambin sus
hijos, al Seor: unas veces, irrevocablemente y para siempre;
otras, reservndose la facultad
de rescatarlos con dones y sacrificios. A este fin haba alrededor del templo varios edificios,
con sus estancias y aposentos,
destinados unos para hombres, y
otros para mujeres: unos para
nios, y otros para nias, donde
inoraban todos hasta cumplir el
voto que ellos, o sus padres por
ellos, haban hecho. Ocupbanse all en servir a los ministros
sagrados y en labrar los ornamentos y en otros muchos oficios necesarios para el servicio de Dios en el templo. As leemos en Ana, mujer de Elcana, que ofreci a su hijo Samuel; y en
el segundo libro de los Macabeos se hace
mencin de las doncellas que se criaban
en el templo: y san Lucas dice que Ana
profetisa, desde que enviud, no sala
del templo. A ejemplo de aquella Ana,
madre de Samuel, santa Ana, madre de
nuestra Seora, y san Joaqun, hicieron
voto al Seor, que si les daba algn fruto
de bendicin, librndolos de la nota de
esterilidad, lo consagraran a su servicio
en el templo: y el Seor, que quera fuese todo milagroso en aquella santa Nia,
a quien desde la eternidad haba desti1
nado para Madre de su unignito_Hijo,
oy benignamente sus oraciones, y los hizo padres de aquella bienaventurada
criatura. Llegando la bendita Nia a la
edad de tres aos, cumplieron religiosamente su voto san Joaqun y santa Ana,
llevndola ellos mismos para presentarla, y dejarla para el servicio de Dios en
el templo. Despus que qued la bendita
Nia entre las sagradas vrgenes, qu
lengua podr declarar el buen olor de
santidad que all derram, y la excelencia de sus virtudes? De las cuales h a blando san Jernimo, dice as: Procuraba la Virgen ser en las vigilias de la
noche, la primera; en la ley de Dios, la
ms enseada; en la humildad, la ms
humilde; en los cantares de David, la
ms elegante; en la caridad, la ms ferviente; en la pureza, la ms p u r a ; y en
toda virtud, la ms perfecta. Todas sus
palabras eran llenas de gracia, porque

siempre en su boca estaba Dios: continuamente oraba; y, como dice el profeta,

meditaba en la ley del Seor, da y noche. Tena tambin cuidado de sus compaeros, que ninguna hablase palabra mal
hablada; que no levantase su voz en la
risa; que no dijese palabra injuriosa ni
soberbia a su compaera. Y san Ambrosio aade: No deseaba que otras doncellas le diesen conversacin, la que t e na buena compaa de santos pensamientos: antes entonces estaba menos
sola, cuando estaba sola, porque cmo
se puede decir que estaba sola, la que
tena consigo tantos libros devotos, tantos
arcngeles y tantos profetas?
Reflexin: La vida de la Virgen en el
templo es dechado y modelo perfecto de
la vida de todas las doncellas; las cuales
deben imitarla en todas las virtudes que
son propias de las doncellas, y ornamento de su estado. Pero especialmente las
vrgenes, que, consagraron su virginidad
a Jesucristo, o que, al conocer la vanidad
del mundo, se acogen en la soledad de la
religin, deben tener por su reina y princesa a esta Nia, y pedirle devotamente
su favor para imitarla en la guarda del
,voto que hicieron, como la imitaron en hacerlo, y seguir en todas las cosas su glorioso ejemplo.
Oracin: Oh Dios, que quisiste que la
bienaventurada Mara, siempre virgen, en
la cual habitaba el Espritu Santo, fuese
hoy presentada en el templo; concdenos que, por su intercesin, merezcamos
nosotros ser presentados en el templo de
tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
339

Santa Cecilia, virgen y mrtir

22 de noviembre.

(t 230)
menterio de Pretextato. Y como
socorriese a los mrtires que estaban en las crceles, y pblicamente predicase a Jesucristo, la
hizo prender Almaquio: y trada
al templo de los dioses, la inst
con halagos, promesas y amenazas, a ofrecerles sacrificio; mas
viendo que todo era en vano,
mandla encerrar en un bao de
la misma casa de la santa, y poner fuego debajo, para que, respirando ella el aire caliente, se
ahogase. Guardla el Seor todo
un da y una noche: y ella, no
slo no recibi detrimento alguno, antes, llena de gozo, cantaba
con los ngeles las alabanzas de
Cristo. Al saber esto Almaquio,
dio orden que all mismo le cortasen la
cabeza: y aunque el verdugo la hiri
tres veces, no se la pudo cortar. Los que
presentes estaban recogieron la sangre
con esponjas y lienzos, para guardarla
por reliquias. Pasados as tres das, en
que ella consolaba a los que la visitaban,
entreg su alma al divino Esposo.

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La esclarecida virgen y mrtir santa Cecilia, naci en Roma, de padres muy n o bles; los cuales, aunque eran gentiles, no
estorbaron que su hija fuese criada en
la verdadera fe. Traa siempre consigo
el libro de los Evangelios, y procuraba
poner por obra las palabras de Jesucristo, a quien consagr su virginidad. Casronla sus padres, contra toda su voluntad, con un caballero mozo, llamado Valeriano. Vino el da en que se haban de
celebrar las bodas; y estando todos con
gran fiesta y regocijo, slo Cecilia, vestida de seda y oro, estaba triste y llorosa; y llamando a parte a su esposo, le
dijo: Te hago saber que tengo en mi
compaa un ngel que guarda mi virginidad; el cual quiere que me respetes.
Respondi Valeriano: Hazme ver a este
ngel que dices que est en t u compaa.
Djole Cecilia: Menester ser, si lo quieres ver, que primero creas en Jesucristo,
y te bautices. Y como Valeriano mostrase gana de hacerlo, y le preguntase
quin le haba de ensear y bautizar, ella
le envi a la Va Apia al papa san Urbano, de cuya mano recibi el bautismo:
y luego vio un ngel que llevaba dos
esplndidas coronas. Volvi Valeriano a
Cecilia, y le dio cuenta del suceso: lo
cual habiendo referido tambin a Tiburcio, su hermano, le redujo a la fe, y le
hizo bautizar con Mximo, su compaero
de armas. Spolo el prefecto Almaquio;
y habiendo mandado prenderlos y atormentarlos, alcanzaron la corona de un
ilustre martirio. Los sagrados cuerpos de
estos mrtires los recogi secretamente
la virgen Cecilia y los enterr en el ce340

*
Reflexin:
Cuando los ministros que
prendieron a la santa y la llevaban al
tribunal del prefecto, la rogaban que m i rase por s, y gozase de su hermosura,
nobleza y riquezas, ella les dijo: No
pensis que el morir por Cristo ser dao
para m, sino inestimable ganancia: porque confo en mi Seor, que, con esta vida frgil y caduca, alcanzar otra bienaventurada y perdurable. No os parece
que es bien dejar una cosa vil, por ganar otra preciosa y de infinito valor; y
trocar el lodo, por el oro; la enfermedad, por la salud; la muerte, por la vida,
y lo transitorio, por lo eterno? Cmo se
endulzaran con estos cristianos sentimientos las amarguras de nuestra vida,
y, sobre todo, del trance de nuestra
muerte!

Oracin: Oh Dios, que nos alegras cada ao con la festividad de tu virgen y

mrtir, la bienaventurada Cecilia; concdenos la gracia de imitar, con nuestras
buenas obras, a la que con nuestros religiosos obsequios veneramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Clemente, papa y mrtir.

23 de noviembre.

(t.ioi)
El apostlico pontfice y m r tir san Clemente, naci en Roma,
y fu hijo de padres nobilsimos,
deudos muy cercanos de los emperadores. Recibi la fe, el bautismo y el sacerdocio de mano
del prncipe de los apstoles san
P e d r o ; y se hizo discpulo de
San Pablo, a quien ayud en la
predicacin del Evangelio, como
lo testifica el mismo apstol, escribiendo a los Filipenses, cuando dice: Yo y Clemente y los
dems de mis compaeros que
trabajaron conmigo, y estn sus
nombres escritos en el Libro de
la Vida. Volviendo a Roma despus de varias correras apostlicas, san Pedro le consagr obispo, y le instituy sucesor suyo; aunque
l, tenindose por indigno, dio su lugar
a san Lino y a san Cleto, a cuya muerte
tom Clemente el gobierno de la Iglesia.
Siendo sumo pontfice, seal siete n o tarios, y los reparti en los barrios de
Roma, para que tuviesen cuenta de inquirir y escribir las batallas y triunfos
de los mrtires. Estando la Iglesia de Coxinto alterada por divisiones y cismas,
escribi san Clemente dos admirables
epstolas a aquella cristiandad, con las
cuales, dice san Ireneo, restableci la fe
y la caridad entre los hermanos de Corinto; y les record las tradiciones que
haban recibido por ministerio de los
apstoles. Predicaba la palabra de Dios
con tanto espritu, que muchos gentiles
se convertan a la fe, y algunos se daban
a toda perfeccin, y seguan los consejos
evanglicos; por lo cual, los sacerdotes
de los dolos persiguieron a san Clemente,
y alborotaron al pueblo contra l, y le
acusaron delante de Mamertino, prefecto
de Roma. Consultado por el prefecto el
emperador Trajano, mand que Clemente, o sacrificase a los dioses, o fuese desterrado a Quersona, en el Ponto Euxino.
Prefiriendo el santo el destierro, hall en
l ms de dos mil cristianos desterrados
por el mismo emperador, y condenados a
cortar y llevar piedra. Padecan gran falta de agua; y enternecido el santo, hizo
oracin al Seor, la cual acababa, alz
los ojos y vio un cordero que levantaba
el pie derecho, como sealando donde
hallaran agua: y llegndose a aquel lurjar, dio con un azadn un golpe, y brot
Aiego una fuente de agua clara y abun-

dante. Corno por este milagro se convirtiese gran muchedumbre de gentiles,

mand el emperador a aquellas partes a
un presidente, llamado Aufidiano, el cual
hizo grande estrago en los fieles de Cristo; y mand que llevasen a san Clemente dentro, en alta mar, donde, con una p e sada ncora al cuello, fuese sumergido
en las aguas. Con este linaje de muerte
alcanz el venerable pontfice la palma
del martirio.

Reflexin: Para estorbar que los cristianos recogiesen y venerasen las sagradas reliquias de san Clemente, orden el
prefecto gentil que fuese sepultado en el
fondo del mar: pero el Seor hizo que
el mar se retrajese tres millas, hasta descubrir el santo cuerpo que hallaron los
cristianos puesto en un templo y sepulcro
de mrmol, y junto a l el ncora con
que haba sido arrojado al agua. Y en
tiempos de Nicolao I fu trasladado a Roma aquel venerable cadver, y colocado
con gran solemnidad en una iglesia de su
nombre. As quiere Dios nuestro Seor,
que sean veneradas las sagradas reliquias
de sus santos!

Oracin: Oh Dios! que cada ao nos

alegras con la festividad de san Clemente, tu pontfice y mrtir; concdenos benigno, que, pues celebramos su nacimiento pafa el cielo, imitemos la paciencia que mostr en su martirio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
341

San Juan de la Cruz, confesor. 24 de noviembre.

( t 159D

~San J u a n de la Cruz, insigne maestro

de la vida espiritual, y grande ornamento
de la reforma de la Orden carmelitana,
naci en Fontveros, villa del obispado de
Avila; y antes que naciese fu ofrecido
por su madre a la Virgen santsima. Quedando el santo nio hurfano de padre,
el administrador del Hospital de Medina
del Campo se lo pidi a su madre, para
que sirviese a los pobres, ofrecindole
darle alimentos, estudios y una capellana. Era J u a n de doce aos cuando comenz a servir en el hospital; y al mismo tiempo estudi la gramtica, retrica
y filosofa, en que sali muy consumado.
En esta sazn fundaron los religiosos carmelitas un convento en Medina, en el
cual el santo mancebo tom el sagrado
hbito, y resplandeci sealadamente en
el espritu de oracin, en la pobreza, y
aspereza de vida. Adelant su penitencia con extraos rigores: el jubn de esparto le pareca suave; las disciplinas no
le satisfacan, si no las tea en sangre;
tena los cilicios por blandos, si no taladraban sus miembros: la cama era un
rincn del coro, con una piedra por almohada. Mandronle a Salamanca para
estudiar la teologa y habiendo sido ordenado de sacerdote, quiso pasar a la
Cartuja para llevar vida ms austera;
pero el Seor que le llamaba para una
grande obra de su servicio, le inspir la
reforma de su sagrada orden, que a la
sazn haba ya comenzado santa Teresa
de Jess, entre sus religiosas carmelitas.
El primer convento reformado fu el de
Duruelo, pobrsimo, estrecho, lleno de
cruces y calaveras, donde el santo, por
342

parecerse hasta en el nombre a

su Redentor crucificado, mud el
nombre de Matas, en el de J u a n
de la Cruz. All fu probado por
el Seor con dursima sequedad
y oscuridad del espritu, cuyo estado describe admirablemente en
su libro titulado Noche obscura;
mas pasada la terrible prueba,
fu regalado por Dios con tan
inefables comunicaciones del cielo y sublimes arrobamientos, que
no parecan sino un serafn en
cuerpo humano. Hablando un da
con santa Teresa, en el locutorio,
del misterio de la santsima T r i nidad, la santa qued arrobada;
y el santo, justamente con la silla en que estaba sentado, se levant por el aire hasta dar en el techo,
de la pieza. Vencidas las gravsimas dificultades, fund numerosos conventos,
que gobern santsimamente, en los cuales floreca la santidad de la primera R e gla. Queriendo el Seor llevarle para s,
le envi una enfermedad dolorossima,
que se mostr en cinco apostemas en forma de cruz; y llegada la hora de su dichoso trnsito, lo rode un globo grande
de luz como de fuego resplandeciente,
cuya claridad ofuscaba la de veinte luces que ardan en el altar de su celda,
sintindose por todo el convento una celestial fragancia.
Reflexin: Dichosa el alma que, a imitacin del esclarecido confesor de Cristo, J u a n de la Cruz, se esfuerza en r e nunciar todo lo que parece florecer a la
sombra de esta vida! El que se deja dominar por el amor engaoso de este m u n do, pierde infaliblemente las dulzuras de
la felicidad verdadera. Mientras exista en
nuestro corazn alguna aficin desordenada por las cosas creadas, no alcanzaremos la abnegacin necesaria para llegar
a la santidad, a la plenitud de la dicha,
al descanso del espritu.
Oracin: Oh Dios, que hiciste al bienaventurado Juan, tu confesor, uno de los
mayores amantes de la cruz, y de la perfecta abnegacin de s mismo; concdenos que, imitndole sin cesar, consigamos
como l, la gloria eterna. Por Jesucristo,
v
nuestro Seor. Amn.

Santa Catalina, virgen y mrtir. 25 de noviembre.

(t 307)
La virgen santa Catalina, esclarecida lumbrera de la filosofa cristiana, y mrtir de Jesucristo, naci en Alejandra de
Egipto; y como se dice en el Monlogo del emperador Basilio,
fu de sangre real. Crironla sus
padres en la verdadera fe: y como era avisada y de alto entendimiento, fu tambin enseada
en todas las letras de la filosofa humana, que en el tiempo florecan en la ciudad de Alejandra. Tena la santa doncella
unos diez y ocho aos, cuando el
emperador Maximino II vino a
Alejandra para inaugurar ciertas fiestas y regocijos en honra
de los dioses del imperio, y hacer burla y escarnio de los misterios cristianos. Indignse Catalina al ver aquella
pblica profanacin; y movida del espritu de Dios, y llegndose a los paganos
que celebraban aquellas sacrilegas bacanales, con gran libertad les reprendi y
afe las cosas que hacan. Acusronla,
pues, delante del emperador, el cual
mand prenderla y traerla a su presencia. Dile ella razn de s y de su fe con
tan singular sabidura, elocuencia y gracia, que el emperador, pasmado la estaba mirando: y admirado de ver su incomparable hermosura, y or la fuerza
y peso de sus razones, a las cuales l no
supo qu responder, entendiendo que para convencer a Catalina, era menester
ms ciencia que la suya, y para salir de
aquel aprieto, la mand callar, y orden
que la echasen en la crcel, donde pas
la santa algunos das sin comer bocado.
Entretanto, llam el emperador a algunos
varones, los ms sabios y elocuentes que
haba en Alejandra, para que, disputando con la santa doncella, la convenciesen. Juntronse, pues, los ms sabios filsofos de la escuela de Alejandra; y
concurri toda la ciudad a aquel espectculo tan nuevo y maravilloso, en que
los hombres tenidos por la flor de la sabidura, disputaron con una doncella cristiana en presencia del emperador. Santa
Catalina deshizo todos sus argumentos, y
les dej tan confusos, que muchos de los
presentes se convencieron de la verdad
de la fe, y se hicieron cristianos: por lo
cual el emperador Maximino, parecindole que ser vencido de una delicada
doncella, era menoscabo suyo, mand que

fuese despedazada en una mquina de

dos ruedas sembradas de clavos. Comenzando los sayones a mover aquellas r u e das, de repente se destrabaron y rompieron. Entonces mand el tirano, que la
santa virgen fuese degollada. Fu trasladado su sagrado cuerpo por ministerio
de los ngeles, al monte Sina.

Reflexin:
Puede concebirse mayor
firmeza en la fe, y mayor pureza en las
costumbres, que la firmeza y pureza con
que brill la angelical virgen y mrtir
Catalina? Admirable fu la celestial sabidura con que confundi a los sabios
del gentilismo: pero no fu menos admirable la constancia con que, en todo tiempo, se abstuvo de las licenciosas diversiones paganas. S: la firmeza en las costumbres no es menos necesaria que la
doctrina: y as como el dejarse llevar por
toda clase d e ' doctrinas, es seal de fe
vacilante, as tambin es piedad vacilante el gobernarse por la costumbre y por
el respeto humano. Deseas ser constante en la virtud? Pon, como Catalina, el
fundamento de tu edificio espiritual en
Jesucristo; y entonces podrs resistir virtuosamente a todas las contrariedades.
Oracin: Oh Dios, que diste la Ley a
Moiss en la cumbre del monte Sina, y
dispusiste fuese enterrado en el mismo
lugar, por ministerio de tus santos .ngeles, el cuerpo de tu bienaventurada Catalina; suplicrnoste nos concedas que por
sus merecimientos e intercesin podamos
llegar al monte que es Jesucristo. Por el
mismo Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
343

San Pedro Alejandrino, obispo y mrtir. 26 de noviembre.

(t 311)

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El valeroso defensor de la fe catlica

y de la unidad de la Iglesia, san Pedro,
fu natural de Alejandra y patriarca de
la misma ciudad. Levantse en su tiempo la persecucin atrocsima de los emperadores Diocleciano y Maximiniano, en
la cual el buen prelado no dej cosa por
hacer para consuelo de los fieles en aquella gravsima tempestad. Para poder
atenderlos mejor, recogise a lugares speros y apartados, huyendo de las manos
de los emperadores, que le buscaban: y
desde all escriba a ms de seiscientos
cristianos, presos en la crcel, exhortndolos a la paciencia y perseverancia: y
al saber que haban alcanzado la corona
del martirio, se regocij por extremo.
Vuelto el santo a Alejandra, tuvo grandes encuentros con los cismticos, herejes
y gentiles; porque Melecio, obispo de
Egipto, fu depuesto de su silla por el
santo, despus que le hubo convencido
de haber perpetrado graves delitos y sacrificado a los dioses. Corrido y afrentado Melecio, como era hombre docto y
astuto, comenz a turbar la Iglesia y a
causar cisma en ella, contando muchos
secuaces, entre ellos al infame Arrio,
hombre inquieto y furioso, a quien tambin por esta causa san Pedro excomulg
y apart de la Iglesia. Vino a tener el cetro de Oriente el emperador Maximino,
no menos cruel perseguidor de cristianos
que sus antecesores, y mand prender a
Pedro y darle la muerte. Cuando se supo
en la ciudad que su santo pastor estaba
preso en la crcel, todos a porfa acudieron a ella para librarle y poner su vida,
si fuese menester, en su defensa. En esta
ocasin, el perverso Arrio procur que
344

algunos sacerdotes fuesen al obispo y le suplicasen que le perdonara y admitiese a la comunin

de la Iglesia, pensando que por
este camino ganara las voluntades del clero y del pueblo, y que
le haran obispo una vez martirizado san Pedro. Fueron con esta embajada dos sacerdotes, propusieron a Pedro a lo que venan, dicindole que Arrio se sujetaba a su parecer y correccin.
El santo pontfice, dando un gran
suspiro, djoles que Arrio era astuto y engaador encubierto, que
en maldad exceda a todas las
maldades, que haba de rasgar la
tnica de Cristo, que es la Iglesia, promoviendo un cisma muy
desastroso; y mandles que no fuese admitido en la Iglesia: y que todo esto no
lo deca de su cabeza, sino que lo haba
entendido por luz superior. Y todo sucedi despus, de la misma manera que l
lo dijo. Entretanto permaneca el pueblo
junto a la crcel deseando librar a su
pastor; mas el santo, deseoso del m a r tirio y temeroso de algn disturbio, rog
al tribuno encargado de ejecutar la sentencia, que le sacase secretamente de la
crcel, y le llevasen a otro lugar, como
se hizo, y all le cortaron la cabeza.
Reflexin: De este prelado y defensor
insigne de la ortodoxia cristiana bien se
puede decir lo que se dijo d e Cristo: que
siendo luz de las naciones y gloria del
pueblo de Dios, estaba puesto para cada
y levantamiento de muchos en Israel.
Elevado Pedro de Alejandra a la eminente dignidad patriarcal, quiso salvar
a los que le haban sido confiados. Mas
como esto no era posible sin imitar sus
virtuosos ejemplos, los cuales la mayor
parte rechazaban, por eso fu causa de la
ruina de muchos: no por s mismo, sino
por culpa de los que quisieron perecer
voluntariamente. Oh espantosa verdad!
Tambin el Hijo de Dios est en la cruz
para salvar a todos los hombres: y no
obstante, esta cruz ser la causa de la
condenacin de los que no viven debidamente.
Oracin: Vuelve, Seor, los ojos a
nuestra flaqueza; y pues nos oprime el
peso de nuestros pecados, protjanos la
gloriosa intercesin de tu bienaventurado
mrtir y pontfice san Pedro. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Mximo, obispo de Riez. 27 de noviembre.

(t 480)
El humildsimo siervo de Dios
san Mximo, obispo de Riez, n a ci en un lugar llamado Decomer, hoy Chteau-Redon, en la
Provenza. Crironle sus padres en
santo temor de Dios y en la
prctica de todas las virtudes.
Pas muchos aos, en el retiro
de su casa, olvidado del mundo,
y ocupado en el estudio y meditacin de las letras sagradas, y
en su propia mortificacin, como
si viviese en la soledad. Llamado
del Seor a vida ms perfecta,
tom el hbito en el monasterio
de Lerins, que es una pequea
isla junto a las costas de la P r o venza. All encontr una n u m e rosa comunidad de santos religiosos, cuyas heroicas virtudes daban
gran celebridad al monasterio. Con tales
ejemplos, hizo el santo tan grandes progresos en la virtud, que aventajndose
sobre todos en santidad, pareca resplandecer como el sol entre las estrellas, y
habiendo sido escogido para la ctedra
de Arles el abad san Honorato, todos los
monjes pusieron los ojos en Mximo, y
a una voz lo aclamaron por sucesor. Quiso nuestro Seor manifestar la heroica
virtud de su siervo, obrando por l grandes milagros, y curando toda suerte de
enfermedades. Concurran, pues, al m o nasterio, tropas de gente, considerando
al Santo como depositante del divino p o der; y por huir de los aplausos del m u n do, fu a esconderse en un bosque de la
misma isla. Pasronse tres das y tres
noches sin poderle descubrir, hasta que,
al fin, le encontraron, y le volvieron al
monasterio. Poco despus, habiendo perdido su obispo la iglesia de Riez, en la
Provenza, mand sus comisarios al monasterio de Lerins, para ofrecer al santo
la silla de aquella dicesis. Pero huyendo
l de aquella dignidad, naveg hasta las
costas de Italia, donde los comisarios le
alcanzaron: y a pesar de su resistencia,
le condujeron a Riez. All fu recibido
con extraordinarias demostraciones de
jbilo: y todo el tiempo de su gobierno
fu amado como padre, y reverenciado
como santo, por las maravillas que obraba, entre las cuales se refieren dos muertos resucitados. Asisti a varios concilios
que se celebraron en su provincia y en
as comarcanas: y fu uno de los prelados que aprobaron la clebre epstola del

papa san Len a Flaviano de Constantinopla contra los herejes Eutiquianos: y

firm asimismo la epstola sinodal que los
obispos escribieron en respuesta a la del
papa. Finalmente, despus de haber gobernado santsimamente su iglesia, descans en la paz del Seor; y fu sepultado con gran solemnidad, en la iglesia
de San Pedro, que l mismo haba edificado.
*
Reflexin:
De dnde proviene nuestra negligencia en practicar la humildad,
y con ella las dems virtudes cristianas,
siendo as que los santos tanto se desvelaron en el ejercicio heroico de los actos
virtuosos? Muy fcil es descubrir la causa. Para apreciar debidamente las virtudes, debemos hacer de ellas la ocupacin
principal de nuestro espritu: y para ponerlas en prctica, debemos desearlas con
todo nuestro corazn. Mas, qu hacemos? Con el pretexto de obligaciones fingidas, nos vamos olvidando de nuestro
fin: y empleando todo el tiempo en buscar y cuidar los bienes perecederos, no
nos queda espacio para los eternos. Deplorable error, que si no lo enmendamos
en tiempo oportuno, lo lloraremos perpetuamente!
*
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que la venerable solemnidad de tu
venerable confesor y pontfice Mximo acreciente en nosotros la devocin
y el deseo de nuestra eterna salud. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
345

Santiago de la Marca, confesor.

28 de noviembre.

(t 1479)

E celoso predicador de Cristo, Santiago de la Marca, naci en Montebrandn,

en la Marca de Ancona. Fu hijo de unos
pobres labradores; y pas los aos de su
niez apacentando un rebao. Un to suyo materno, sacerdote ejemplar y p r u dente, echando de ver en l buen ingenio
y disposicin para las letras, le envi a
la universidad de Perusa, para estudiar
las letras humanas y divinas; en las cuales sali tan aprovechado, que un caballero muy principal de aquella ciudad, le
encomend la educacin de un hijo suyo,
y dio su favor para que pudiese ganar
mucha hacienda, y medrar en el mundo.
Mas no llenaron su corazn las esperanzas y bienes del siglo, sino los verdaderos
bienes que hallaba en el servicio del Seor. Habiendo pasado a Ass, para ganar
la indulgencia de la Porcincula, qued
tan edificado de la rara modestia y h u milde compostura de los hijos del serfico padre san Francisco, que se sinti interiormente llamado de Dios a tomar su
hbito, y copiar en s aquellas religiosas
virtudes. Ech, en el noviciado los cimientos de su esclarecida santidad; y ordenado de sacerdote, fu destinado por sus
superiores al ministerio de la divina p a labra. Predic en Italia, Austria, Dinamarca y Polonia, con tan apostlico celo,
y tan grande espritu y virtud de Dios,
que convirti innumerables pecadores a
penitencia. No eran menos eficaces sus
palabras, que el ejemplo de su santa vida.
En el espacio de cuarenta aos, no dej
pasar un solo da sin macerar su cuerpo
con speras disciplinas; ni se desat j a ms el cilicio o ceidor de hierro, erizado de. clavos, que traa puesto a la cin346

tura. Pasaba las noches en oracin, sin dormir ms de tres h o ras; no coma carne; su hbito
era de sayal pobre y remendado, y gozbase de padecer falta
aun de las cosas ms necesarias.
Habiendo entendido que queran
hacerle arzobispo de la iglesia de
Miln, rehus aquella dignidad,
con grande resistencia, que jams pudieron acabar con l que
la aceptase. Ilustr el Seor a
este su siervo, obrando por l
muchos milagros, sealadamente
el tiempo que estuvo en Venecia. San repentinamente al duque de Calabria y al rey de aples, que estaban desahuciados
de. los mdicos, y a las puertas
de la muerte. Finalmente, lleno de das
y merecimientos, a la edad de ochenta
y nueve aos, llamle el Seor para darle la recompensa de sus grandes trabajos
y -virtudes, en el reino de su gloria.

*
Reflexin: Qu tienen que ver los deleites causados por los bienes sensibles,
con los pursimos goces que nos proporcionan los bienes del alma? Aquellos, son
vanos o torpes: stos, verdaderos y puros.
Cuando un alma desprecia generosamente todo lo mundano, el Seor, que es generossimo, no retarda la paga; y su divina providencia ilumina de tal manera
el entendimiento, y da tal alegra al corazn, que no cabiendo en l, rebosa y se
manifiesta visiblemente en el exterior.
Yerran, pues, miserablemente, los pecadores, creyendo que la observancia de la
ley de Dios es un sacrificio dolorossimo
y sin recompensa en esta vida.

*
Oracin: Oh Dios, que nos alegras con
la anual festividad de tu bienaventurado
confesor Santiago; concdenos benigno,
que pues celebramos su nacimiento para
el cielo, imitemos el ejemplo de sus virtudes. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

San Saturnino, obispo y mrtir. 29 de noviembre.

(t 250)
El apostlico varn y valeroso
mrtir del Seor san Saturnino,
fu escogido por el sumo Pontfice san Fabin para ir a predicar el santo Evangelio a la ciudad de Tolosa de Francia, en
aquella sazn capital de una floreciente colonia romana fundada
por Julio Csar. Estaba aquella
ciudad tan sumergida en las tinieblas de la infidelidad, y tan
dada a las supersticiones del paganismo, que el santo obispo, al
poner el pie en ella, apenas encontr vestigios de la fe cristiana. Confiado en el poder de Dios,
y esperando de la divina misericordia, que abrira los ojos de
aquellos miserables ciegos, dio
principio a su predicacin ensalzando los
misterios de la cruz; y desde luego reconoci la soberana proteccin de lo alto,
en lo rendido que hall los corazones de
los tolosanos a la eficacia de su predicacin, y en las numerosas conversiones a
la fe de Cristo. La santidad de la vida,
el ejemplo de las apostlicas virtudes, el
celo de la salvacin de las almas, que
resplandecan en el santo obispo, y el soplo del Espritu Santo, en poco tiempo
cambiaron el aspecto de aquella ciudad,
cuyos habitantes recibieron, en gran n mero, el santo Bautismo, cambiaron sus
antiguas costumbres en otras nuevas, dignas de la fe que acababan de abrazar,
y de la santidad de su doctrina. De todos
los templos de los dolos que haba en la.
ciudad, despus de pocos aos slo quedaba uno abierto, en el cual se reunan
los sacerdotes de las falsas deidades del
imperio con los paganos ms contumaces
y feroces a celebrar sus sacrilegas festividades. Y viendo la rapidez con que
iba desapareciendo la antigua y diablica
supersticin, que ellos llamaban religin,
y que tanto estrago, como ellos decan,
era obra de la predicacin de un solo
hombre; se congregaron para deliberar
sobre los medios con que deban conjurar la completa ruina que les amenazaba.
La resolucin que tomaron fu de quitar
para siempre de en medio a san Saturnino, dndole la muerte. En esto acert
a pasar por delante del templo el apostlico varn: corrieron hacia l, prendi-'
ronlo, arrastrronlo al templo, e intimronle que ofreciese sacrificio a los dioses;
y que de lo contrario, le quitaran la

vida. Como el santo se negase valerosamente a cometer tamaa iniquidad, dironle cruelsimos azotes; y como l permaneciese constante en la confesin de
su fe, atronle a un toro bravo y furioso,
al cual luego soltaron, y corriendo l,
arrastr al santo hasta que le dej reducido a una masa informe de carne y de
huesos. Recogieron los cristianos las reliquias de su apstol, y las colocaron en
un templo con gran veneracin, que se
ha conservado hasta nuestros das.

Reflexin:
Quin no echa de ver, en
la vida de este santo, la eficacia que tiene la palabra, si va precedida del ejemplo? Ms fruto se hace con una vida
ejemplar, que con cuantas exhortaciones
se pueden hacer. Los hombres ms creen
lo que ven con sus ojos, que lo que oyen
con sus odos. Cmo podrs reprender
en otros los vicios y defectos que ven en
ti? Quieres aprovechar a los dems y
enmendar sus malas inclinaciones? Pues
comienza por resplandecer con una insigne santidad de vida: y tus prjimos,
viendo la luz de tus buenas obras, glorificarn a su Padre que est en los cielos.

*
Oracin: Vuelve tus ojos, oh Dios omnipotente, a nosotros miserables; y ya
que nos oprime el peso de nuestras culpas, protjanos la gloriosa intercesin de
tu bienaventurado mrtir y pontfice san
Saturnino. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
347

San Andrs, apstol. 30 de noviembre.

(t 62)

El glorioso apstol san Andrs, hermano mayor de san Pedro, natural de Betsaida en Galilea, y pescador de oficio, fu
el primero de los apstoles que conoci
y trat a Jesucristo: porque siendo condiscpulo de san Juan Bautista, un da
viendo san Juan al Seor, dijo: Este es
el Cordero de Dios; y luego san Andrs
con otro discpulo suyo, se fu en seguimiento de Cristo; el cual volvindose a
ellos y viendo que le seguan, preguntles a quien buscaban, y ellos respondieron que queran saber donde posaba. Djoselo, llevlos consigo, tvolos un da
en su compaa: y de si* conversacin
entendieron que era el verdadero Mesas.
Di jlo Andrs a su hermano Pedro, y lo
llev a Cristo. Ms adelante halllos al
Seor pescando en el mar de Galilea, y
los llam al apostolado. Siguieron los dos
hermanos a Cristo todo el tiempo que
anduvo predicando por Judea y Galilea;
y aunque el primero a quien nombran
los Evangelios al nombrar a los apstoles
es san Pedro, no obstante, inmediatamente despus de Pedro ponen a san
Andrs. Despus de haber recibido el Espritu Santo, fu san Andrs a predicar
el Evangelio a los habitantes de la Escitia, de las regiones del mar Negro, y de
la que ahora llamamos Albania. Pas finalmente a Acaya, en donde las numerosas conversiones que con su apostlica
predicacin obtuvo, suscitaron el furor
de los idlatras, los cuales le acusaron
de seductor y le llevaron al tribunal de
Egeas, procnsul de Patras. Mandle ste
que sacrificase a los dioses del imperio,
si no quera morir entre tormentos: y
348

respondiendo Andrs que cada

da ofreca en sacrificio al verdadero y nico Dios un Corderoinmaculado, que se inmola en los
altares de los cristianos; el feroz procnsul, incapaz de entender el lenguaje del santo apstol,
condenle a morir en una cruz s
y no enclavado en ella, sino a t a do con sogas, para que el tormento fuese ms prolijo. Al v e r le el pueblo salir para el lugar
de la crucifixin, daba voces diciendo: Qu ha hecho este j u s to y amigo de Dios? Por qu lo
crucifican? Mas l rogbales
que no le impidiesen aquel bien
tan grande: y al ver la cruz, desde lejos exclam: Yo te adoro,
oh cruz preciosa, que con el cuerpo de
mi Seor fuiste consagrada: yo vengo a
ti regocijado y alegre; recbeme t en tus
brazos con alegra y regocijo. Oh buena
cruz tan hermoseada con los miembros
de Cristo! das ha que te deseo: con solicitud y diligencia te he buscado; ahora
que te hall, recbeme en tus brazos y
presntame a mi Maestro, para que por
ti me reciba el que por ti me redimi.
Dos das estuvo vivo en la cruz con estos santos afectos, y fervorosas exhortaciones al numeroso pueblo que le rodeaba, y as dio su espritu al Seor.

*
Reflexin:
Cunta fu aquella dulzura, dice san Bernardo, que sinti san Andrs cuando vio la cruz, pues endulz la
amargura de la misma muerte! Qu cosa
puede haber tan desabrida y llena de
hil, que no se haga dulce con aquella
dulcedumbre que hizo suave la muerte?
San Andrs, hombre era semejante a nosotros, y pasible; pero tena tan ardiente
sed de la cruz, y con un gozo jams odo
estaba tan regocijado y como fuera de
s, que pronunci aquellas palabras tan
dulces y amorosas. Y nosotros nos quejaremos cuando el Seor nos haga participantes de su cruz?
Oracin: Humildemente suplicamos a
tu Majestad, oh Seor, que sea el bienaventurado san Andrs nuestro continuo
intercesor para contigo, como fu en tu
Iglesia predicador y gobernador
Por
nuestro Seor Jesucristo. Amn.

San Eloy, obispo y

>nfesor. 1 de diciembre.
(t 659)

El admirable confesor y santsimo obispo san Eloy naci en

Catelat, aldea del Lemosn en
Francia, de nobles y piadosos padres, que le criaron en toda virtud. Aprendi la letras que correspondan a su edad y nacimiento; y mostr mucho ingenio y capacidad para cuanto emprenda; por lo cual le envi su
padre a Limoges y le puso bajo
la enseanza de un insigne platero y opfice de aquella ciudad,
en cuyo arte dio tales muestras
de habilidad y destreza, que no
tard en sobrepujar a la de su
maestro mismo. Sera de unos
treinta aos de edad, cuando por
consejo de ste pas a Pars: y
como su conversacin era tan honesta y
agradable a todos, y tan rara su pericia
en el arte, no tard en granjearse la
amistad de muchos, entre ellos de Bobbn, tesorero del rey Clotario, segundo de
este nombre, p a r a quien hiz*> muchas
obras.de valor y mrito. Deseaba Clotario hacerse una silla o trono de una traza
particular; y como ningn artfice alcanzase a hacrselo segn su idea, su tesorero le present a Eloy, con la esperanza
de que dara con el gusto del rey. Entregle ste una buena cantidad de oro y
piedras preciosas; y Eloy hizo con esto
no un trono, sino dos. Present uno de
ellos a Clotario: y ste lo hall tan ajustado a su idea, que no saba cmo manifestar a Eloy su satisfaccin. Agradecido ste y humilde, va a su casa y trae
el segundo trono, igual en todo al p r i mero; con lo cual el rey qued tan admirado de la destreza y de la fidelidad de
Eloy que no pudo menos de abrazarle, y
desde entonces le tuvo por su ms ntimo
privado y le puso cuarto en su palacio
mismo. o menor confianza que Clotario, hizo de san Eloy su hijo y sucesor
Dagoberto: y de ella no se serva el santo
sino para bien de sus prjimos, empleando toda su hacienda en socorrer a los p o bres, rescatar cautivos y fundar piadosas
instituciones, como fueron la clebre abada de Soliac, cerca de Limoges, y un
monasterio de doncellas en Pars bajo la
invocacin de san Marcial, y la iglesia
de San Pablo en la misma ciudad de P a rs. Por este tiempo muri san Acario,
obispo de Noyn y de Tournay, y el clero
con el pueblo a una voz pidieron por

obispo al religioso de la corte, nombre

que daban a san Eloy. Resisti Clodoveo II, hijo de Dagoberto y sucesor en el
trono, no queriendo privarse de tan santo
amigo y consejero: repugn el santo cuanto le fu posible; mas tantas instancias
se hicieron, que les fu preciso ceder; y
san Eloy recibi las sagradas rdenes y
pas a Ran en donde fu consagrado
obispo en 640. En su obispado conserv
su espritu de humildad, oracin y penitencia; sus rentas las reparta entre los
pobres; su nico deseo fu dilatar la fe
de Jesucristo por todas las regiones sumergidas an en los errores de los paganos. En fin, favorecido de Dios con la
virtud de hacer milagros y con el don
de profeca, lleno de mritos, muri la
muerte de los santos a los setenta 'aos
de su edad y diez y nueve de su obispado.
Reflexin:
Quin haba de imaginar
que un platero como san Eloy pasase del
taller a la corte y de la corte a la sede
episcopal? Su virtud excelente obr estas
maravillas; en el taller vivi como cristiano perfecto, en la corte como religioso,
y en la silla episcopal como celossimo
pastor de las almas. Tambin podemos
nosotros santificarnos en nuestro estado
y oficio cualquiera que sea y ejecutando
siempre la voluntad divina hacer nuestras obras ms preciosas que el oro.
Oracin: Od, Seor, las splicas que
os dirigimos en la fiesta de vuestro confesor y pontfice san Eloy, y libradnos
de nuestras culpas por intercesin de
quien tan dignamente os sirvi. Por J e sucristo nuestro Seor. Amn.
349

Santa Bibiana, virgen y mrtir. 2 de diciembre.

(t 235)

La heroica virgen y mrtir _ santa Bibiana, fu hija de Flaviano, prefecto de

Roma, el cual por su constancia en profesar la fe de Cristo fu degradado de la
nobleza, privado de su empleo, despojado de todos sus bienes, reducido a la
vil condicin de esclavo y muerto de miseria en el destierro, como confesor y
mrtir de Jesucristo. El emperador J u liano el apstata, que as trat a este
santo, provey en sus honores a Aproniano, tan perverso y hostil a los fieles
de Cristo como el emperador. Lo primero en que puso los ojos el perverso p r e fecto fu en perseguir la familia de su
antecesor. Componase sta de Dafrosa,
mujer de Flaviano, y de Bibiana y Demetria, sus hijas. A las tres tuvo encerradas' como en crcel en su propia casa.
Luego se apoder de sus bienes y desterr a la madre, a la cual despus de h a berla casi hecho morir de hambre, mand cortar la cabeza. A las dos hermanas,
jvenes hermosas, y ms que todo fervientes cristianas, las hizo comparecer en
su presencia, intimles la orden de r e negar de Jesucristo. Resistironse ellas
valerosamente: de lo cual irritado el p r e fecto, las encerr en una crcel con orden que no se les diese ningn alimento
hasta que abjurasen su fe: y como nada
obtuviese con esto, determin sujetarlas
a la prueba de los tormentos. Antes de
ejecutarlo, llam Dios a su gloria a Demetria, quedando sola Bibiana, nica h e redera de la fe de sus padres, dispuesta a
entrar en batalla con los enemigos del
nombre cristiano. Fu desde luego entregada a una perversa mujer para que con
350

halagos y promesas tratase de

rendir aquel tierno corazn, ms
firme que una roca combatida
por bravas olas; y no pudo la
mala hembra alcanzar lo que
pretenda. No bastando las caricias ech mano de los malos tratamientos. Hacala azotar cada
da con varas y ltigos guarnecidos de puntas de acero con una
crueldad que excede a todo encarecimiento, sin que pudiese
arrancar de la santa virgen ni
una sola queja ni un solo gemido, antes bien daba muestras de
mayor alegra y contento, por la
honra que tena de padecer por
su celestial esposo, lo que l haba padecido primero por ella. Embravecido y fuera de s Aproniano al verse
vencido por una dbil doncella, con cuya
defeccin pensaba granjear mayor confianza del emperador, mand que atasen
a la santa virgen a una columna y que
fuese azotada hasta que muriese, con disciplinas armadas de plomo, ejecutndose
esta su orden con una crueldad tan sin
ejemplo, que los corazones ms brbaros
e inhumanos se horrorizaban al contemplar tan cruel carnicera. Sola la santa estuvo inmvil, con el rostro risueo y el
corazn esforzado y tranquilo: hasta que
destrozado su cuerpo virginal, dej paso
a aquella alma pura e inocente para volar a su divino esposo con la palma del
martirio y la corona de la virginidad.
Reflexin: No hay palabras para afear
y detestar la feroz crueldad de los enemigos del nombre de Cristo. Qu mal
les hizo esta santa doncella cristiana, para
que la hubiesen de atormentar tan brbaramente? Pero as como en la inquebrantable fortaleza que mostr en los suplicios se manifest que estaba revestida del espritu de Dios, as en la fiereza e inhumanidad de los perseguidores
de la virtud cristiana, se muestra que estn revestidos del furor de los espritus
infernales.
Oracin: Oh Dios, dispensador d^ todo
bien, que en tu sierva santa Bibiana j u n taste la palma del martirio con la flor
de la virginidad; por su intercesin une
a ti nuestras almas por medio de la caridad, para que libres de todo peligro,
consigamos los premios eternos. Por Cristo, nuestro Seor. Amn.

San Francisco Javier, confesor. 3 de diciembre.

(t 1552>
San Francisco Javier, ornamento de la Compaa de Jess,
gloria de su nacin, taumaturgo
de estos ltimos ^siglos, apstol
de las Indias y del Japn, admiracin de todas las naciones, era
navarro y descenda de los reyes
de Navarra. Escogile el Seor
para resucitar en el siglo XVI,
que fu el de las herejas, todos
los prodigios y gracias de los
apstoles. Inclinado a las letras
y al estudio de la sabidura, pas
a la universidad de Pars, donde
graduado de maestro en artes,
ense filosofa en aquella universidad, con grande aprobacin
y aplauso de sus discpulos. F u
compaero del beato Pedro F a bro, y los dos lo fueron de san Ignacio iguales, la afabilidad con los inferiores.
de Loyola en la fundacin de la Compa- Tuvo noticia del Japn recientemente
a de Jess. Con deseo de visitar los descubierto por los portugueses, y al mosantos Lugares, pas a Venecia: y frus- mento vol all, exponindose a mil petrado el viaje a Jerusaln, recorri va- ligros: y con los ejemplos de sus virtudes
rias ciudades de Italia predicando y dan- y las maravillas que hemos dicho, plando ejemplos de heroica humildad y mor- t la fe en aquellos reinos, cuyos moratificacin. Fu designado para anunciar el dores la abrazaron con tal fervor, que
Evangelio a las tierras de la India des- semejaban los primeros cristianos concubiertas por los portugueses, y pas all vertidos por la predicacin de los apscon el ttulo y autoridad de Nuncio apos- toles. Establecidas aquellas cristiandades
tlico, que le dio Paulo III. Llegado a y dejados en ellas ministros que las culGoa despus de una larga y penossima tivasen, volvi l a Malaca, donde supo
navegacin, se dio del todo al trabajo que se haba descubierto la China; y se
apostlico, recorriendo a pie, y a veces dirigi all a predicar a Cristo. Llegado
descalzo, aquellas vastsimas regiones, y a Sancin, isla cercana al continente chinavegando a todas las islas de la Ocea- no, alegre con la vista de la tierra y con
na en que residan portugueses. Cuando la esperanza de nuevos triunfos, dise el
entre los oyentes los haba de varias len- Seor por satisfecho de sus trabajos y lo
guas, cada uno oa a Javier como si le llam al descanso eterno.
hablase en la suya natural: y sucedi algunas veces que hacindole muchos a la
Reflexin:
El recuerdo de Javier trae
vez preguntas sobre la doctrina, o por no a la memoria millones de almas convertientenderla bien o por dudar de ella, J a - das por su celo. Oh! cunto am y esvier con una sola respuesta satisfaca a tim el Hijo de Dios las almas! La catodas las preguntas. Lo que daba espe- ridad nos habra de estar siempre solicicial eficacia a su predicacin eran los n u - tando y compeliendo a trabajar por salmerosos milagros que haca, sanando en- varlas! Que no se puede sufrir que muefermos, librando de peligros, calmando los ra Dios por un alma y que la veamos irse
mares embravecidos y los vientos tem- a perder y a caerse en el infierno y que
pestuosos, haciendo retroceder ejrcitos la podamos ayudar y no lo hagamos:
enteros de brbaros enemigos, descu- esto no lo puede sufrir la caridad.
briendo lo ms oculto de los corazones,
Oracin: Oh Dios, que por la predicaanunciando lo que estaba por venir, r e sucitando muertos, y acompaando todas cin y milagros de san Francisco Javier,
estas maravillas con la no menor de sus te dignaste agregar a tu Iglesia los p u e apostlicas virtudes, el celo, la pacien- blos de las Indias; concdenos benigno,
cia, la mansedumbre, la humildad, la m i - ya que veneramos los gloriosos merecisericordia con los desgraciados, el res- mientos de sus virtudes, que tambin
* peto a los superiores, la caridad con los imitemos sus ejemplos. Por Cristo, nuestro
Seor. Amn.
351

Santa Brbara, virgen y nirtir. 4 de diciembre.

, (i 235)

Imperando en Oriente Maximino, hubo

en la ciudad de Nicomedia un caballero
noble y poderoso, llamado Discoro, hombre feroz y muy dado al culto de sus
falsos dioses. Tena una sola hija llamada
Brbara, doncella de extremada belleza
y de costumbres muy contrarias a las de
su padre; el cual para apartarla de los
ojos de los hombres que. la codiciaban, y
porque sospech que estaba en comunicacin con los cristianos la encerr en
la torre de una granja, donde haba mucha comodidad. Holgse la santa doncella con este encerramiento, porque era
amiga de soledad y quietud; y fu tanto lo
que Dios obr en su alma en aquel retiro,
que dando de mano a todos los gustos
de la carne, determin Brbara consagrarle su pureza. Andando el tiempo, qusola su padre casar; mas ella se resisti,
diciendo que ya tena esposo y Esposo
inmortal. No se puede creer el furor que
cobr Discoro entendiendo que su hija
Brbara era cristiana. Por no perder la
gracia del emperador, hzola prender y
conducir al tribunal de Marciano, que
era all presidente, el cual con blandas
palabras quiso derribarla; y trocando la
blandura y suavidad fingida en crueldad verdadera, mandla desnudar y azotar con nervios de bueyes, y luego con un
cilicio fregar las heridas; con lo cual
qued su cuerpo manando por todas partes arroyos de sangre. Echada de nuevo
en la crcel, le apareci su esposo Jesucristo y la san y esforz para los r e s tantes combates. Otro da, llevada a la
segunda audiencia, vindola el presidente
del todo sana, qued pasmado y de nuevo
352

con halagos' procur inducirla a

que adorase los dolos; mas como
respondiese ella con el valor que
a esposa de Cristo convena,
mand a los verdugos que descarnasen sus costados con peines
de hierro, y luego la abrasasen
con hachas encendidas, y con u n
martillo golpeasen su cabeza. Estaba en estos tormentos la valerosa virgen, puestos en el cielo
sus ojos y el corazn, hablando
dulcemente con su divino Esposo,
pidindole favor y prometindole fidelidad. Adelantando la
crueldad del tirano, hzole cortar los pechos y mand que la
sacasen a la vergenza por las
calles pblicas de la ciudad, y
que la fuesen azotando para mayor
vergenza y escarnio; pero el Seor
la ampar y cubri su cuerpo con una
claridad maravillosa, con que no r pudo
ser vista de los ojos profanos. Volvironla
al tribunal, y el presidente la mand al
fin degollar. A todo este espectculo haba estado presente el brbaro padre.
Quin lo creyera! y l fu quien con
permiso del juez le dio la muerte por su
mano. Veng Dios tanta crueldad, porque
al poco tiempo, volviendo el padre del
monte a su casa, un rayo del cielo sbitamente le mat, y le priv de la vida
temporal y eterna, y lo mismo aconteci
al presidente Marciano.
El cuerpo de
santa Brbara recogi un varn religioso
y po, llamado Valenciano, y entre cnticos y salmos lo coloc honorficamente
en un lugar llamado Gelasio, donde el
Seor por su intercesin obr grandes
milagros.
Reflexin: Es la gloriosa virgen santa
Brbara particular abogada contra los
truenos y rayos, con los cuales parece que
quiso nuestro Seor castigar a su padre
y al inicuo juez que la condenaron y mataron: y as es muy piadosa costumbre
cuando estalla una gran tormenta, el santiguarse y pedir la proteccin de Dios por
la virtud de la santa Cruz y los mritos de santa Brbara.
Oracin: Oh Dios, que entre los otros
prodigios de tu poder ornaste al sexo dbil con la palma del martirio; concdenos benigno, que pues honramos el nacimiento de santa Brbara, imitando sus
ejemplos subamos a la glpria. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.

San Sabas, abad. 5 de diciembre.

(t 532)
El admirable anacoreta san SaHB
bas naci -en una aldea del t e H l
rritorio de Cesrea de CapadoHH|
cia. Juan, su padre, era oficial de
*
los ejrcitos del emperador, y como fuese enviado a apaciguar un
tumulto ocurrido en Alejandra,
j
siguile Sofa, su mujer, dejando
al hijo recomendado a unos tos;
mas l prefiri retirarse al moj,
nasterio de Flaviano, que dista*
ba de su lugar como una legua.
Ocho aos tena el nio cuando
entr en el monasterio, y hasta
los diez y ocho estuvo en compaa de los santos monjes. P a r ;BJ
tise luego para Jerusalen con
*-
deseo de visitar los santos lugares y los desiertos de Palestina.
Pasado algn tiempo en el monasterio de
San Pasarin, fu enviado al de Eutimio,
a cuatro leguas de Jerusalen, y por ser
aun de edad tan tierna el abad Eutimio,
le hizo pasar a otro monasterio dependiente de l, cuyo superior era Teoctisto. Aqu permaneci hasta la muerte de
Teoctisto, siendo la edificacin de aquellos santos monjes por su humildad, espritu de oracin y penitencia, y por su
caridad con los hermanos. Dise despus
a vida ms austera, encerrndose en una
pequea cueva, donde pasaba cinco das
de la semana en riguroso ayuno, ocupado en oracin slo interrumpida por el
trabajo, haciendo diez cestillos cada da,
los cuales llevaba al monasterio los sbados, y pasaba el domingo con los monjes. Cada ao desde el 14 de enero hasta
el domingo de Ramos, Sabas y Eutimio
se retiraban al desierto de Rubn, donde
hacan un espantoso ayuno. Deseoso an
de mayor soledad, se fu al desierto del
Jordn, a vivir cerca del santo anacoreto Gersimo, y ms tarde se subi a las
rocas de un elevado monte, y tomando
por morada una cuevecita tan alta y de
tan difcil subida, que para llevar el
agua, que iba a buscar a dos leguas del
monte, tuvo que atar una larga soga desde lo alto para asirse al subir con la carga. No us otro alimento que las races
que nacan al pie de las rocas; mas el
Seor saciaba su corazn con la abundancia de los consuelos celestiales. De
muy lejos iba la gente a admirar al santo
.anacoreta, y muchos sentanse llamados
'a imitarle, entre ellos Juan el Solitario,

que renunci el obispado para hacerse su

discpulo. El obispo de Jerusalen, movido de lo que oa de Sabas, le orden de
sacerdote y le nombr exarca, esto es, superior, de todos los anacoretas que vivan
en las lauras, en las ermitas y en los desiertos. Aunque tanto amaba la soledad,
saba dejarla, cuando el bien de la Iglesia lo peda. A este fin hizo dos viajes a
Constantinopla para oponerse a los Eutiquianos: fu a Cesrea de Escitpolis y
varias ciudades de la Palestina para hacer
aceptar el concilio de Calcedonia; y siendo ya de noventa aos, volvi a Constantinopla a tratar con el emperador J u s tiniano. Tres aos despus, lleno de virtudes y merecimientos, muri la muerte
de los justos y fu enterrado en medio
de su laura. Sus santas reliquias fueron
trasladadas a Venecia.
Reflexin: Noventa y tres aos sirvi
el glorioso san Sabas a Dios nuestro Seor en la soledad y en spera penitencia. No suelen alcanzar edad tan avanzada los que ms regalan su carne, sin
negarle ninguno de los placeres que apetece: y es cosa harto sabida que hasta
para la salud del cuerpo ms aprovechan
los consuelos del espritu que los deleites
del cuerpo.
Oracin: Rogrnoste, Seor, que nos
sea recomendacin para contigo la intercesin del abad san Sabas; a fin de que
alcancemos por su patrocinio, lo que no
podemos por nuestros merecimientos. Por
Cristo, nuestro Seor. Amn.
353

San Nicols, obispo. 6 de diciembre.

(t 350)

San Nicols, tan celebrado por sus virtudes y milagros, naci de padres ricos
en bienes de este mundo y mucho ms
en santidad y virtud, en Ptara, ciudad
de la Licia, en el Asia menor. Tuvironle
sus padres en la ancianidad, y fu recibido como don del cielo, y como a tal
le educaron en toda virtud y en las letras humanas. Siendo muy joven, perdi
sus padres, y hered todos sus bienes,
que emple en obras de caridad. Dot a
tres doncellas hijas de u n caballero, que
no pudiendo colocarlas por falta de dote,
trataba de entregarlas a la mala vida: as
que las tres contrajeron honesto matrimonio. Conoca la virtud y letras de Nicols un to suyo, obispo de Mira, y le
orden de sacerdote; estado que honr l
con nuevos acrecentamientos de virtud
y santidad de costumbres. Durante ur
viaje a la Tierra santa, dej encargado
el obispo a Nicols el gobierno de su
dicesis. Muri poco despus su to; y el
santo, temeroso de lo que sospechaba
haba de suceder, se alej de su pas e
hizo un viaje a Palestina. Al entrar en
la nave, predijo que, aunque a la sazn
el mar estaba quieto y el viento era bonacible, se levantara una horrorosa tormenta, como sucedi, y por sus oraciones ces la tempestad y renaci la calma.
Despus que hubo visitado los santos lugares, retirse a una cueva con nimo de
pasar en ella toda su vida; mas entendiendo ser voluntad de Dios que volviese a Mira, fu all y retirse a un monasterio para vacar solo a Dios. Pasado algn tiempo muri el obispo de Mira, sucesor del to de nuestro santo; y juntn354

dose los prelados de la provincia

para elegir otro, y no conviniendo entre s, uno de ellos, inspirado de Dios, dijo que el Seor
quera fuese elegido un sacerdote, que sera el primero que la
maana siguiente entrara en la
iglesia. San Nicols, ignorando lo
que ocurra, al da siguiente fu
a la iglesia a hacer oracin, como
tena d e costumbre; y al verle, le
proclamaron obispo, c o n t a l
asombro suyo, que quiso escaparse de sus manos; pero fu
detenido, y con gran jbilo del
clero y del pueblo, fu consagrado obispo. Presntesele all mismo una mujer con un hijo que
haba cado en el fuego y muerto
abrasado; y l, hecha la seal de la cruz
sobre el cadver, lo resucit. Pasaba las
noches en oracin, ayunaba todos los das
y maceraba su cuerpo con rigurosas austeridades. Resisti al emperador Licinio,
que restableca el culto de los dolos: por
lo cual se vio desterrado, cargado de cadenas y brbaramente azotado, hasta que
derrotado Licinio por Constantino, volvi
el santo a su sede, siendo su viaje una
serie continua de conversiones y milagros.
Asisti al primer concilio, celebrado en
Nicea: y lo restante de su santa vida,
fu tan fecunda en milagros, que con r a zn se le ha tenido en todos tiempos
por el taumaturgo de su siglo. Finalmente, despus de una corta enfermedad, dio
su espritu al Creador.

Reflexin; Luego que muri san Nicols, comenz a manar de su sagrado cadver un licor milagroso y saludable p a ra toda clase de enfermedades. Con este
prodigio que leemos tambin de otros
muchos santos, manifiesta el Seor cuan
agradable le fu la fragancia de sus virtudes, y tambin cuan suave y saludable
es para nuestras almas la imitacin de
sus ejemplos.
Oracin: Oh Dios, que honraste al bienaventurado san Nicols con la gracia de
obrar innumerables milagros: haz que
por sus splicas y merecimientos nos veamos libres de los fuegos eternales. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Ambrosio, obispo y doctor. 7 de diciembre.

(t 397)
El esclarecido doctor de la iglesia san Ambrosio, obispo de Miln, fu hijo de un ciudadano r o mano llamado tambin Ambrosio, el cual era prefecto de la
Galia, cuando le naci este hijo,
en cuya boca se dice que se vio
posar un enjambre de abejas, indicio de la divina elocuencia con
que haba de resplandecer. Despus que hubo aprendido en Roma las letras humanas y la filosofa, encomendle el prefecto
Probo el gobierno de la Liguria
y de la Emilia, de donde fu enviado por el mismo Probo con
potestad para sosegar al pueblo
alterado con motivo de la eleccin del obispo que haba de suceder al prelado Anjencio, que segua los
errores de Arrio, y acababa de morir.
Habiendo entrado Ambrosio en la iglesia, para calmar al pueblo, y habiendo
hecho un largo y elocuentsimo discurso,
sobre la paz y necesaria tranquilidad de
Ja repblica, sbitamente se oy la voz
de un nio de pecho que clam diciendo: Ambrosio obispo! Y todo el pueblo
con una voz pidi por obispo a Ambrosio.
Como l rehusase tal dignidad, y se opusiese con gran resistencia a la voluntad
de todos, dise cuenta de lo que pasaba
al emperador Valentiniano; el cual se holg en gran manera, viendo que eran elegidos para el sacerdocio los jueces por l
enviados: y no menos se agrad de esto
el prefecto Probo, el cual como si adivinase lo que haba de suceder a Ambrosio,
al enviarle a Miln le haba dicho estas
palabras: Ve all y obra no tanto como
juez, cuanto como obispo. Conviniendo
pues la voluntad del emperador con los
deseos del pueblo, Ambrosio, que era todava catecmeno, recibi el bautismo y
las sagradas rdenes, y en el espacio de
ocho das fu levantado por sus grados
a la dignidad de obispo. Desde aquel da
comenz a defender con grande fortaleza y constancia la fe catlica y la disciplina de la Iglesia, reduciendo a la verdadera fe gran nmero de arranos y
otros herejes, entre los cuales engendr
para Jesucristo a san Agustn, clarsima
lumbrera de la Iglesia catlica. Partise
como legado a Mximo, que haba hecho
matar ,a Graciano emperador, para moverle a penitencia; y negndose Mximo
Sa. hacerla, el santo se apart de su trato

y comunicacin. Al emperador Teodosio

le prohibi que entrase en la iglesia, por
la cruel matanza que haba mandado h a cer en Tesalonica. Teodosio se excus con
decir que tambin David haba sido adltero y homicida; mas respondile el santo obispo: Ya que le imitaste en el p e cado, imtale tambin en su penitencia.
A cuyas palabras rendido el emperador
acept humildemente y cumpli la penitencia impuesta. Finalmente, despus de
haber trabajado sin descanso por la Iglesia de Dios y escrito muchos y sapientsimos libros, profetiz el da de su d i chosa muerte y recibi el santsimo Vitico de manos de Honorato, obispo de
Vercelis, y puestas las manos en forma
de cruz, entreg su espritu al Creador.
Reflexin: En la autoridad que ejerci
san Ambrosio sobre el emperador de Roma, se echa de ver cuan alta es la p o testad sagrada de los sacerdotes de J e sucristo. Reconozcamos pues en ellos la
representacin que tienen de Dios, recordando aquellas palabras de Cristo que
les dijo: Quien a vosotros oye, a m me
oye; y quien os desprecia a vosotros, a
m me desprecia.
Oracin: Oh Dios, que diste a tu pueblo por ministro de la salvacin eterna
al bienaventurado san Ambrosio: concdenos que, pues le tuvimos por maestro
de nuestra vida en la tierra, merezcamos
tenerle por intercesor en el cielo. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
355

La Concepcin inmaculada de Mara. 8 de diciembre.

Despus que Adn y Eva pecaron y fueron convencidos de su pecado, el Seor,

antes de pronunciar la sentencia contra
ellos, maldijo a la serpiente que haba
engaado a Eva, diciendo: Yo pondr
enemistad entre ti y la mujer, y entre su
generacin y la tuya; y ella te quebrantar la cabeza. Esta mujer fu la gloriossima virgen Mara nuestra Seora, a la
cual ya desde entonces puso Dios por
capitana y seora del campo, para que
pelease con la serpiente infernal, y le
quebrantase la cabeza, y destruyese su
benditsimo Hijo. Y el escogerla para tan
grande empresa antes de pronunciar
aquella sentencia, fu para darnos a entender que no quiso comprenderla en
ella, sino que la exima de contraer el
pecado original, que los hombres han h e redado de su primer padre, y que su concepcin sera todo pura, y su alma en el
primer instante de su ser sera llena de
gracia. Por eso el Seor dice de ella, que
es entre todas las hijas suyas, como la
azucena entre las espinas; que es amiga
suya, toda hermosa, sin mancha alguna
de pecado; que es su paloma querida y
perfecta, y como un huerto cerrado y lleno de aromas. Y el ngel la llam llena
de gracia y bendita entre todas las mujeres. Porque fu infundida a la Virgen
en su pursima Concepcin, no solo la
gracia para preservarla del pecado original; mas tambin le fueron infundidas
todas las virtudes morales; y le fu acelerado el uso de la razn y verdadero
conocimiento de Dios: tuvo ya desde su
,Concepcin la ciencia de las cosas naturales y morales, que son necesarias para
356

la inteligencia de las divinas Escrituras y para la prudente gobernacin exterior; y una gracia tan abundante, que causaba
en ella una compostura admirable y divina: porque jams tuvo
movimiento desordenado, ni dijo
palabra ociosa, ni cay en la m e nor imperfeccin del mundo, ni
en cosa que oliese a pecado: antes desde el punto de su inmaculada Concepcin comenz a m e recer la gloria, y tom la corrida para alcanzar la joya de la
bienaventuranza con tan largos
pasos, que a todos los otros santos dej atrs. Este privilegio
tan singular de Mara celebra
hoy la santa Iglesia: esta prerrogativa de nuestra Madre defini ser dogma de fe el pontfice Po IX en 8 de
diciembre de 1854; y bajo este gloriossimo ttulo de la Inmaculada Concepcin
ha sido aclamada Mara patrona de Espaa y de sus Indias, por haber sido Espaa la nacin que ms se distingui en,
honrar a Mara inmaculada.

*
Reflexin:
Roguemos hoy con gran
fervor a nuestra pursima Reina y Madre que no permita seamos vctimas de la
serpiente infernal: que nos libre de todo
contagio de error y hereja, y nos guarde puros e inmaculados en medio de esa
corrupcin de costumbres que es la natural consecuencia de la impiedad: y finalmente, que resistiendo con gran constancia debajo de su amparo a las asechanzas de los demonios y a los malos
principios de los enemigos de Dios, alcancemos victoria del dragn infernal que
ella puso debajo de sus pies, y merezcamos participar de su triunfo glorioso en
la eterna felicidad de los cielos.

Oracin: Oh Dios, que por la Concepcin inmaculada de la Virgen preparaste

digna morada a tu Hijo: te rogamos, que
pues con la previsin de la muerte del
mismo Hijo la preservaste de toda mancha, tambin a nosotros nos concedas por
su intercesin que nos lleguemos a ti puros y limpios. Por el mismo Jesucristo
nuestro Seor. Amn.

Santa Leocadia, virgen y mrtir

9 de diciembre.

(t 305)
La bienaventurada virgen y
- V f - f - . - - '"*P fZipZf
mrtir santa Leocadia fu n a t u ral de la ciudad de Toledo, de
noble linaje y grande sierva del
Seor. Mandla prender el p r e sidente Daciano, que como una
fiera cruel no se poda ver harto de la sangre de los cristianos,
y trada a su presencia le puso
delante su nobleza y sangre, y la
vileza e ignominia de la que l
llamaba supersticin de los cristianos, y ya con halagos, ya con
< *vtg-. , i ;
miedos, procur disuadirla que
dejase la fe de Cristo y adorase
a los dioses falsos. No se movi
la santa virgen por cosa alguna
ii " "i
de las que le dijo el presidente,
y todo su artificio se resolvi en
humo sin poder hacer mella en aquel p e - de la santa virgen, estando san Ildefonso
cho sagrado. Mandla llevar a una oscura orando ante su sepulcro, ella se levant
y horrible crcel: y viendo algunos que de la tumba y le dijo: Oh Ildefonso,
la seguan llorando, se volvi a ellos con por ti vive la gloria de mi Seor! Dando
alegre y sereno rostro y les dijo: Ea sol- a entender que san Ildefonso haba dedados de Cristo, no os entristezcis por fendido la limpieza y gloria de la virgimi pena, antes holgaos y dadme el para- nidad de nuestra Seora contra los herebin, pues Dios me ha hecho digna de jes. Todos los circunstantes cayeron en
que padezca por la confesin de su nom- el suelo, pasmados por la novedad de este
bre. Algunos dicen que fu crudamente prodigio; y san Ildefonso con u n cuchillo
azotada antes de entrar en la crcel; y
que le dio el rey cort un pedazo del velo ,
de la crueldad de Daciano se puede creer con que vena cubierta la virgen,, para
que fu as. En aquella dura y spera que quedase memoria de tan ilustre m i crcel estuvo algn tiempo; y oyendo la lagro, y la ciudad de Toledo consolada
carnicera que Daciano continuamente con tener aquel celestial tesoro.
haca de los cristianos, y los tormentos
atrocsimos con que haba hecho morir a
Reflexin:
El mayor tormento de esta
la gloriosa virgen santa Eulalia de Marida, enternecida y traspasada de dolor, gloriosa virgen y mrtir, fu la extresuplic a nuestro Seor la llevase para mada pena que traspas su corazn al
s, si as convena, para que no viese la ver los trabajos que padeca la Iglesia,
destruccin de su Iglesia y menoscabo y que se perdan tantas almas. Este sude la fe de su santa religin. Cumpli plicio interior ha dado la muerte a m u Dios el deseo de la santa virgen, y oy chos santos. Porque es indicio seguro del
su oracin; y as como estaba orando, h i - grande amor de Dios y caridad con el
zo con los dedos una cruz en una dura prjimo el sentir vivamente el menospiedra de la crcel y quedaron en ella las cabo de honra divina y la ruina eterna
seales, y besndola con gran ternura de los hombres, as como el no afligirse
y devocin, dio su bendita alma a Dios. de tan grandes males, es seal de haEl cuerpo fu hallado junto a aquella berse apagado la luz de la f, y sucedicruz, cado y reclinado en el suelo, y fu do a la verdadera caridad el amor dessepultado por los cristianos de la manera ordenado de s mismo.
que mejor pudieron. Tiene la santa virOracin: Aydennos, Seor, las splicas
gen tres templos de su nombre en la
ciudad de Toledo. Uno fu su casa, otro y merecimientos de tu bienaventurada
donde estuvo presa y otro donde fu se- virgen y mrtir Leocadia, a fin de que
pultada. Un da de santa Leocadia en que habiendo padecido ella crceles y muerte
el rey Recesvinto, acompaado de toda la por la confesin de t u nombre, nos guar nobleza de su corte, celebraba la fiesta de de caer en la crcel eterna. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

357

Santa Eulalia de Mrida, virgen y mrtir

10 de diciembre.

(t 304)

Fu santa Eulalia natural de Mrida

y criada desde nia en toda virtud. A ella
y a otra doncella por nombre Julia enseaba el sacerdote Donato, y se encendi tanto Eulalia en el amor del martirio
y de la virginidad, que no gustaba de
galas ni atavos, y mostraba gran mesura
en el rostro y en todo su proceder y hablar. Era de solos doce aos cuando lleg a Mrida Calfurnio, a quien subdeleg
Daciano, para tener noticia de los fieles
de Cristo y perseguirlos; para lo cual
mand publicar un solemne sacrificio a
sus dioses. Los padres de la santa virgen,
conociendo sus deseos del martirio y t e miendo perderla, tenanla retirada en una
heredad suya llamada Por ce j ana, a diez
leguas de Mrida; mas conociendo la santa doncella que se le ofreca tan oportuna
ocasin, de su voluntad se huy secretamente de noche y se vino a la ciudad
para ofrecerse al martirio con gran fervor y ansia de morir por Jesucristo. Lleg pues la pura y delicada doncella a los
estrados del juez Calfurnio, y con gran
comedimiento y no menor libertad le
afe las crueldades que usaba con los
cristianos. Pretendi el juez engaarla
con blandas y amorosas palabras, psole
delante su nobleza, su ternura y poca
edad, y quiso probar si con halagos y p r o mesas, como a nia, la poda apartar del
amor de Jesucristo. Mas observando que
perda el tiempo, troc luego la blandura
en severidad y los halagos en terrores.
Azotronla crudamente y quebrantronla
los huesos con plomadas; echronla aceite hirviendo por todo el cuerpo; araronla con garfios de hierro; levantronla
358

y descoyuntronla en la garrucha; y ella, como quien tena a

Dios en su alma, deca a su Esposo: Ahora, Redentor mo J e sucristo, te imprimes mejor en
m, y estas llagas, como letras
que se escriben en mis carnes
con mi sangre, me representan
mejor tu pasin. Pusironla entre dos hogueras y as le dieron
la muerte y la corona del martirio. Y tanto deseaba la sagrada
virgen morir por Jesucristo, que
abri su boca para que las lla-1
mas entrasen por ella, y t r a
gando el fuego vieron muchos su
alma pursima subir al cielo en
figura de paloma. Entre otros la
vio el verdugo que la haba atormentado, y con esta vista qued atnito,
fuera de s y movido a penitencia. Desnudo qued el santo cuerpo, mas cay
gran abundancia de nieve para cubrirle,
hasta que los cristianos le dieron sepultura^ Edificronle u n suntuoso templo en
Mrida, e hizo Dios nuestro Seor muchos milagros por su intercesin; fu
despus trasladado a la ciudad de Oviedo, donde est ahora encerrado en una
rica urna de plata.
'
'
Reflexin:
Dicen que la santa virgen
Julia fu tambin al tribunal del tirano
en compaa de santa Eulalia, y que habindose adelantado un poco en el camino, le dijo Eulalia con espritu de profeca: Por ms que te apresures, yo morir primero. Y en efecto se cumplieron
estas palabras, aunque aquel mismo da
en que fu martirizada santa Eulalia, fu
tambin degollada Julia, su compaera en
la santidad y deseo de morir por Jesucristo. Pues quin no ve aqu sobrepujada y reputada por nada en estas dos
tiernas doncellas, la muerte armada de
todos sus espantos y terrores? Y de dnde sacaron esas dbiles nias una fortaleza y serenidad de nimo tan grande, que
no se vio jams en ninguno de los hroes
profanos e la historia? Del amor de
Cristo, que es ms fuerte que la muerte.
Oracin: Todopoderoso y eterno Dios
que escoges lo flaco del mundo para confundir lo fuerte: danos que gocemos de
una conveniente devocin en la fiesta de
tu santa virgen y mrtir Eulalia, para
que en su pasin ensalcemos tu poder y
recibamos el socorro a nosotros prometido. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

San Dmaso, papa. 11 de didembre.

(t 3841
El doctsimo y santsimo pontfice san Dmaso fu espaol de
nacin; algunos piensan que fu
natural de Tarragona; otros que
fu de Madrid, y en la iglesia
de San Salvador de esta villa
hay una inscripcin que lo dice.
Fu muy insigne pontfice y muy
alabado de los escritores de su
tiempo. Teodoreto dice que le
llamaban varn admirable digno de toda alabanza y que resplandeca en toda virtud. San
Jernimo, su secretario y grande
amigo, dice que fu virgen limpio y sin mancilla. San Ambrosio, que fu elegido por juicio
divino; y en el sexto concilio
diamante de la e, por la gran firmeza
con que la defendi de los herejes. Sucedi en el pontificado a Liberio papa, cuyo vicario y presbtero haba sido. Hubo
en tiempo de este santo pontfice muchos
herejes que con nuevas y falsas opiniones turbaban la paz de la Iglesia catlica, especialmente en las provincias de
oriente: y para cortarlas de raz persuadi san Dmaso al grande y religiossimo emperador Teodosio, que tambin era
espaol, que se juntase concilio general
en Constantinopla; y as se hizo, y todos
los obispos unnimes confesaron la fe del
concilio Niceno, y condenaron a Macedonio y otros herejes. Hizo despus el e m perador Teodosio, en compaa de los e m peradores Graciano y Valentiniano, una
ley que mandaba que todos los .subditos
de su imperio siguiesen la religin que
ense san Pedro en Roma, y el pontfice
Dmaso segua. Edific san Dmaso dos
templos, uno dentro de la ciudad de Roma en h o n r a ' d e l invictsimo mrtir san
Lorenzo, y otro fuera de la va Ardeatin a en las catacumbas, y enriquecile con
varios y ricos dones. Hall muchos cuerpos de mrtires, cuyos sepulcros ilustro
con versos elegantes. Sirvise de san J e rnimo para responder a las dudas y consultas de todas las iglesias de la cristiandad, que acudan a la sede apostlica, y
estimle y honrle tanto por su excelente sabidura y santidad, que l mismo,
siendo sumo pastor y maestro de toda la
Iglesia, como si fuera su discpulo, le p r o pona las dificultades que tena en la sagrada escritura, para que l se las decla rase. Dio autoridad a la traslacin del

Viejo Testamento que el santo doctor h a ba hecho, habindose usado comnmente en la Iglesia, hasta aquel tiempo, la
de los Setenta intrpretes. Finalmente,
habiendo gobernado santsimamente la
nave de san Pedro diez y ocho aos comenzados, y siendo ya de edad de .ochenta, lleno de virtudes y merecimientos, pas de esta vida temporal a la eterna. En
vida restituy la vista a un ciego que
haca trece aos que estaba sin ella, y
despus de muerto este santo papa obr
el Seor por l muchos milagros.
Reflexin:
Si fu virgen y limpio de
corazn, como lo afirma san Jernimo, su
ntimo amigo y secretario, no tienes que
preguntar ni por su celo en propagar la
fe, ni por su firmeza en defenderla. Lo
que debilita al hombre, y hasta acaba con
sus fuerzas as espirituales como corporales, son los vicios. De ellos se ha dicho
sabiamente que son la polilla del alma
y del cuerpo. Si te encanta esa energa
del santo (a quin no encanta virtud
tan excelente?), ya sabes el secreto. La
limpieza del corazn aumentar tu v a lor. Al paso que hombres al parecer vigorosos, decaen de nimo ante obstculos
que slo tienen el nombre de tales, uno
dado a la virtud, romper fcilmente por
todos ellos y saldr adelante en las empresas de la gloria de Dios.
Oracin: Oye, Seor, nuestras oraciones, y por intercesin del bienaventurado Dmaso, tu confesor y pontfice, otrganos benignamente el perdn de nuestras culpas y la paz de nuestras almas.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
359

Nuestra Seora de Guadalupe. 12 de diciembre.

En el ao mil quinientos treinta y uno

de nuestra Redencin, la Virgen Madre
de Dios, segn consta por antigua y constante tradicin, se mostr visible al piadoso y rstico nefito Juan Diego en la
colina del Tepeyac de Mxico, y hablndole cariosamente, le mand presentarse
al obispo y notificarle que era su voluntad qUe se le edificase un templo, porque quera ser all singularmente venerada. Para asegurarse de la verdad del suceso difiri la respuesta Juan de Zumrraga, que era el obispo del lugar: pero
al ver que el sencillo nefito, obligado por
la Virgen, que por segunda vez se le h a ba aparecido, repeta con lgrimas y splicas la misma demanda, le orden que
con empeo pidiera una seal por la que
se manifestase claramente la voluntad de
la gran Madre de Dios. Tomando el nefito un camino ms apartado de la colina
de Tepeyac, y dirigindose a Mxico para
llamar a un sacerdote que viniese a la
casa de su to gravemente enfermo, para
administrarle los sacramentos de la Iglesia, la benignsima Virgen le sali al encuentro y se le apareci por tercera vez,
y le mand ir a coger unas rosas que h a ban brotado en el cerro y presentarlas al
obispo. Obedeci Diego, y en aquel cerro
formado de rocas ridas donde apenas p o da crecer alguna yerba, y en la estacin
rigurosa del invierno, cuando en ninguna
parte de aquella regin se vean flores,
hall un hermossimo y florido rosal, y
cogiendo las rosas, las puso con cuidado
en un pliegue de su tilma (o capa) y se
encamin luego al palacio del obispo. Maravillse mucho el devoto prelado de ver
aquellas rosas tan hermosas y aromticas en tal sazn, y mucho ms porque
360

ech de ver en la tilma del pobre

indio una maravillosa pintura de
la imagen de la santsima Virgen, en la misma forma como
deca el nefito haberla visto en
la colina cerca de la ciudad. Movidos los habitantes por tan e x traordinario prodigio, procuraron se guardase con gran cuidado aquella venerable imagen, como regalo del cielo, y poco despus la trasladaron con gran
pompa desde la capilla episcopal
al santuario que le haban edificado en la colina del Tepeyac.
Colocse ms tarde en un suntuoso templo que los romanos
pontfices ennoblecieron concedindole para el esplendor del
culto un cabildo colegial; y el arzobispo
de Mxico y los dems obispos de aquellas regiones, con aprobacin de Benedicto XIV la eligieron por patrona principal de toda la nacin mexicana, y finalmente Len XIII, accediendo a los r u e gos de todos los prelados mexicanos, concedi por decreto de la sagrada Congregacin de Ritos, que se rezara el novsimo Oficio de la Virgen de Guadalupe,
y decret que con solemne pompa fuese
decorada con corona de oro aquella p r e ciossima imagen.
Reflexin: Era Juan Diego nefito indio de la ms baja condicin, y a la edad
de cuarenta aos haba recibido el bautismo de mano de un santo misionero
franciscano, quedando tan devoto de la
Virgen, que todos los sbados andaba ms
de dos leguas para asistir a la misa que
se cantaba en Mxico en honra de Mara.
Despus de las apariciones de la soberana Seora, vivi y muri como un santo. Con los humildes y sencillos tienen
su trato familiar el Seor y su Madre
santsima. Acordmonos de esto, y siempre que visitemos los venerables santuarios de Mara, hagamos nuestra oracin
con un corazn tierno, humilde y sencillo, y nos haremos dignos de recibir sus
soberanas mercedes.
Oracin: Oh Dios, que te dignaste ponernos bajo el singular patrocinio de la
beatsima virgen Mara, para colmarnos
de continuos beneficios: concede a tus
humildes siervos, que pues se regocijan
con su memoria en la tierra, gocen de su
presencia en el cielo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Santa Luca, virgen y mrtir.

13 de diciembre.

(t 304)
La gloriosa virgen y mrtir
santa Luca naci de padres ilustres y ricos en Siracusa de Sicilia, y desde nia fu cristiana y
muy inclinada a la virtud y piedad, especialmente a conservar
la pureza de cuerpo y alma.
Muerto su; padre, Eutiquia su
madre concert de casarla con un
caballero mozo y principal, aunque pagano; mas Luca repugnaba y buscaba ocasin para que
no tuviera efecto: la cual le ofreci una enfermedad molesta y
larga de su madre. Aconsejla
Luca que fuese a Catania, a visitar el cuerpo de santa gueda,'
en cuyo sepulcro haca Dios
grandes milagros. Dejse convencer la enferma: fueron a su piadosa
romera, y habiendo sanado de su dolencia la madre, y vueltas las dos a Siracusa, rogle la santa hija que no le
mentase esposo carnal, sino que el dote
que le haba de dar le permitiese distribuirlo entre los pobres. Aunque se le
haca de mal a Eutiquia despojarse de su
hacienda y darla en vida; con todo cedi
a las splicas de la santa doncella, que
deca no ser tan aceptas a Dios las limosnas hechas despus de la muerte, como las que se hacen en vida; con que
recibi el dote, lo comenz a vender y
lo fu repartiendo con larga mano a los
pobres. Supo esto aquel caballero, y de
aqu entendi que Luca era cristiana y
le rehusaba por ser l gentil: de lo cual
concibi gran saa contra ella, y la acus
delante del prefecto, como a enemiga de
los dioses del imperio. Mandla llamar el
presidente, y con buenas palabras procur persuadirla que dejase su fe y sacrificase a los dioses; mas no hall entrada
en el pecho de la santa virgen. Y como
instase de nuevo, djole ella: No te canses, ni pienses que me podrs con Jtus r a zones apartar del amor de mi Seor J e sucristo. Embravecise el prefecto; y
trocando la primera blandura en braveza
y enojo, tratla como mujer que haba
gastado su patrimonio en mal vivir. Defendise Luca con firmeza: y entonces
mand el malvado juez que la llevasen
al lugar de las mujeres pblicas; mas con
todos los esfuerzos que hicieron, no les
fu posible moverla del lugar en que est taba. Mand, pues, el presidente poner

mucha lea, resina y aceite alrededor de

la santa, y encenderlo para abrasarla; y
ella, como si estuviese en un jardn muy
ameno y delicioso, estuvo segura y q u e da y sin recibir detrimento. Finalmente
la hizo el juez atravesar una espada por
el cuello: y estando la bienaventurada
virgen herida de muerte, or todo el
tiempo que quiso, y habl cuanto quiso
a los cristianos, que estaban, all presentes, dicindoles que se consolasen, porque presto la Iglesia tendra paz, y los
emperadores que le hacan la guerra dejaran el mundo y el seoro: y luego dio
su bendita alma a Dios.
Reflexin: Ni lo tierno de la edad, ni
la debilidad del sexo, con que tan de ordinario se disculpan los mundanos para no
darse a la virtud, son, como acabas de
leer, excusas suficientes. Qu respondern los tales a Cristo, cuando por toda
acusacin les ponga ante los ojos tantos
nios, tantas delicadas doncellas como
santa Luca, que supieron arrebatar el
cielo? Si el demonio trata de engaarte
con u n da que quizs no amanecer p a ra ti, contstale que muchos haban diferido su conversin y han muerto sin ver
el sol que se prometan. Si te pone delante lo tierno de tu edad, qu! debes
exclamar con san Agustn: pudieron estos nios, estas delicadas doncellas conquistar el cielo, y no lo podr yo?
Oracin: yenos, Seor Salvador nuestro, y como nos regocijamos en la festividad de tu bienaventurada virgen y
mrtir Luca, as experimentemos el
afecto de una verdadera piedad y devocin. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn,
361

San Espiridin, obispo. 14 de diciembre.

(t siglo IV)

El santo obispo y confesor de Cristo

san Espiridin naci en la isla de Chipre,
en la segunda mitad del siglo III, y fu
hijo de padres cristianos. Pas los primeros aos de su vida en el monte, hecho
pastor del ganado de su padre, con lo cual
se cri en grande simplicidad e inocencia de costumbres, ocupado en admirar
las maravillas y perfecciones del Creador
en sus criaturas. Lleg a extenderse por
toda la isla la fama del santo pastor Espiridin; de tal suerte que fu uno de
aquellos confesores a quienes Maximino,
creado con Severo, y gran perseguidor
de los cristianos, mand sacar el ojo
derecho, cortar el nervio y desjarretar
la pierna izquierda, y lo conden a t r a bajar en las minas. Holgse el santo confesor de haber sido hallado digno de padecer por el nombre de Jess; y permaneci en su destierro y pesadsimo t r a bajo durante algunos aos, hasta que con
la muerte del perseguidor ces el destierro y pudo volver a Chipre y gozar
de la paz que dio a la santa Iglesia el
gran Constantino. Ejercitse de nuevo en
su oficio de pastor, esparciendo ms p u ros rayos de santidad y edificacin despus de su confesin; hasta que habiendo fallecido el obispo de Tremitunte, en
la isla de Chipre, el pueblo y el clero
a una voz aclamaron por su sucesor a Espiridin. Resistise el humilde pastor,
alegando su incapacidad, pero intilmente: y despus de recibidas las sagradas
rdenes, fu consagrado obispo. Convocse el concilio de Nicea, en que fu condenado Arrio, siendo Espiridin uno de
los prelados que all, en nmero de tres362

cientos diez y ocho, se reunieron.

No faltaron algunos filsofos
j
gentiles deseosos de ver aquella
|
sagrada junta, y aquel como teaI
tro de sabidura y majestad; y
|
entre ellos haba uno de sutil ini
genio y gran disputador, a quien
los Padres ms doctos e ilustra j
dos jams pudieron convencer.
I
Pidi Espiridin licencia para
I
disputar con l; y le propuso con

pocas y sencillas palabras la suma de lo que la fe cristiana cree

y predica de la Trinidad y de la
redencin del hombre por Cristo;
y despus le dijo: Filsofo, esto
es lo que los cristianos creemos:
t qu crees? Qued asombrado el gentil, y, como fuera de s,
respondi: Yo creo lo que t crees, y lo
tengo por verdad, aadiendo, que cuando se le quiso convencer con razones, con
razones haba l respondido; mas cuando la virtud de Dios le haba hablado por
boca de su siervo, no pudo resistir: y se
hizo cristiano. Tambin asisti al concilio sardicense y defendi contra los mismos arranos la fe catlica. Finalmente,
habiendo corrido la carrera de su peregrinacin, ilustre por sus virtudes y por
la gloria de sus milagros, dio su bienaventurado espritu al Seor, que para
tanta gloria suya lo haba creado.

*
Reflexin:
Quin no admira el poder
de la gracia, que convierte hasta a los
ms rudos y sencillos pastorcillos en tan
grandes santos? Ella se abre paso a travs de todos los obstculos si cuenta con
la cooperacin del hombre: y de ah esa
variedad tan asombrosa de santos de todas condiciones, sexos y edades de la
Iglesia de Dios. Dichoso t si, a ejemplo
del santo obispo Espiridin, te vales para
santificarte de tus mismas ocupaciones.
Ofrcelas a Dios cada da por la maana: levanta durante ellas a menudo tu
corazn, y con eso no ms, ser tu vida
una serie no interrumpida de actos de
virtud.
Oracin: Concdenos, Seor todopoderoso, en la augusta solemnidad de tu
bienaventurado confesor y pontfice Espiridin,xnuevo aumento de devocin y
de salud. Por Jesucristo Seor nuestro.
Amn.

San Maximino, abad. 15 de diciembre.

(t 520)

San Maximino, llamado tambin Mximo, fu francs y n a tural de Verdn. Encargse de

su educacin- en las letras y en
el amor de la virtud y honestidad un to suyo, sacerdote ejemplarsimo y varn de gran santidad, por nombre Hospicio. Sucedi, siendo joven Maximino,
que la ciudad de Verdn, en que
con su to moraba, falt a la fidelidad debida a su soberano, r e belndose contra Clodoveo r e y ;
el cual para apaciguar y hacer
entrar en razn a los verduneses,
envi un poderoso ejrcito a poner sitio a la ciudad rebelde.
Aterrada la gente al saber tal n o ticia, y temerosa del castigo, ya
no pens en otra cosa que en someterse:
y acudieron al sacerdote Hospicio para
que saliese al encuentro al ofendido rey,
y en nombre de toda la ciudad, le pidiese
perdn de la injuria y que se dignase
levantar la mano del castigo que en ella
iba a hacer. Admiti el caritativo sacerdote el encargo, y presentse a Clodoveo;
el cual, enternecido con las splicas del
ministro del Dios.de paz, envain la espada, apese del caballo, bes con humildad y reverencia la mano a Hospicio, dicindole que por su respeto otorgaba el
perdn a la ciudad. Qusole el rey elevar a la sede episcopal, que estaba hurfana de pastor; mas no creyndose Hospicio con fuerzas para tal cargo por su
avanzada edad, se excus; y el rey le
signific su voluntad de que siquiera fuese con l a su corte de Orlens. Accedi
el sacerdote: fu all con Maximino; y
cansados de la vida de la corte, se retiraron a un sitio entre el Loira y el Loirette, que les dio Clodoveo, para que
levantasen un monasterio e implorasen el
favor del cielo para la real familia. Ordenado Maximino de sacerdote y hecho
abad del monasterio, se mostr varn poderoso en obras y palabras. Gran nmero
de jvenes se pusieron bajo la direccin
del santo abad, que les infunda amor a
la virtud y al trabajo, con el cual convirtieron en campos frtilsimos los eriales contiguos al claustro. A gran nmero
de sus monjes envi a pueblos lejanos a
predicar la fe de Cristo y a desterrar los
restos de las antiguas idolatras. Tuvo tal
dominio sobre las almas, que de una sola
mirada compona los nimos ms desaso-

segados y calmaba a los iracundos. Su

monasterio fu verdaderamente un semillero de varones santos, muchos de los
cuales son venerados por tales. Un ao en
que la ciudad de Orlens padeci el terrible azote del hambre, abri a todos los
necesitados las trojes de su abada; y
Dios nuestro Seor multiplic el trigo
con tanta abundancia, que bast para r e mediar aquella necesidad. Maximino, despus de haber edificado a los suyos con
ilustres ejemplos de humildad y caridad,
entendiendo que se le acercaba el fin de
sus das, reuni a sus monjes, exhortlos
a la paz y unin, a la oracin y piedad
y, recibidos los santos Sacramentos, dio
su espritu al Creador.
Reflexin: Nio an, fu confiado Mximo al celo de un ejemplar sacerdote.
Spole inspirar este aquel amor tan tierno al bien y a la virtud, y Mximo lo
conserv durante toda su vida. Tan cierto es que los caminos del hombre en su
avanzada edad, son los mismos que los
de su niez. No lo olvidis jams, padres
y madres de familia. Educad bien a vuestros hijos, si los queris un da hombres
honrados. En vuestras manos est su suerte, y si os horroriza la idea de que vuestro hijo pueda ser, cuando mayor, un facineroso, debe horrorizaros tambin el
dejar de corregir sus defectos, cuando an
son tiernos.
Oracin: Recomindenos, Seor, la intercesin del bienaventurado Maximino
abad; para que consigamos por su patrocinio lo que no alcanzamos por nuestros
merecimientos. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.
363

San Eusebio, obispo y mrtir. 16 de diciembre.

(t 371)

San Eusebio, luz de la Iglesia catlica,

santsimo sacerdote y prelado excelentsimo, y contraveneno de los herejes arrianos, fu natural de Cerdea, y muerto su
padre, trjole. Restitua su madre a Ro-ma, y le puso bajo el amparo del pontfice Eusebio, quien le hizo criar e instruir en buenas letras y loables costumbres. De Roma pas a Vercelli a sazn
en que haba muerto el obispo de esta
ciudad, y fu l elegido para sucesor suyo, con grande oposicin de los herejes
arranos, que ya amenazaban y fatigaban
a las provincias de occidente. Para formarse un clero fervoroso y santo, estableci que todos los clrigos y sacerdotes
viviesen vida monstica, teniendo todo
en comn, esto es, la comida, la oracin,
el estudio y el trabajo. Por orden del papa Liberio fu como embajador suyo al
emperador Constancio para alcanzar de
l que tuviese por bien se juntase un concilio en Miln a fin de contener los pro- gresos de la hereja-y sosegar a la Iglesia; y as sucedi. Pero en el concilio procuraron los herejes que se condenase a
san Atanasio; y no pudindolo recabar
de Eusebio y de algunos otros obispos,
los desterraron. San Eusebio fu llevado
a Escitpolis en la Tebaida superior, y
puesto en manos de un obispo acrrimo
hereje y tan fiero, que le prendi, el ech
en la crcel, y en ,ella le apret de m a nera que le tuvo muchos das sin comer.
Desde all escribi a los fieles de su iglesia animndolos a morir por la fe catlica, y dndoles cuenta de los malos t r a tamientos que l sufra por tan noble causa. De Escitpolis fu desterrado por se364

gunda vez a Capadocia, llevando con heroica paciencia y nimo invencible todos estos trabajos, hasta que por la muerte del
emperador qued libre de sus
enemigos los arranos. Pas a
Alejandra, donde san Atanasio
juntaba concilio, y luego a A n tioqua para componer algunas
contiendas eclesisticas. Por orden del papa Liberio fu visitando las iglesias del oriente, que
con la tempestad de los arranos
estaban cadas y arruinadas, p a ra levantarlas y poner en ellas
ministros catlicos y resistir a los
herejes, y acabado con grande
celo y vigilancia este negocio,
volvi el santo pontfice a Italia
y en ella fu recibido como gloriossimo
confesor y valerossimo capitn de Cristo. En Italia hizo el mismo oficio de sacerdote y mdico de las almas, como lo
haba hecho en oriente, visitando y r e creando las iglesias con increble alegra
y fruto de los catlicos y pesar de los
malvados herejes: de los cuales fu primero arrastrado, despus atormentado con
varios suplicios y apedreado, y teniendo
la cabeza y todo el cuerpo hecho pedazos, acab gloriosamente su carrera siendo ya casi de ochenta aos de edad, y
dio su espritu al Seor, por cuyo gloria
haba peleado.
Reflexin: Sufrir con fortaleza de nimo las adversidades: ms an, olvidarse
de sus sufrimientos para ser maestro y
gua de los que necesitaban instruccin
y esfuerzo de nimo, es una virtud que
admiraron en nuestro santo los mismos
enemigos de nuestra santa religin. Ni el
hambre, ni las prisiones con que sus enemigos le cargaron, fueron parte para que
desistiese de instruir desde la crcel a
los fieles. Si no tienes valor para ser
maestro de los dems en los infortunios,
jams te olvides de llevarlos con p a ciencia. Sufrirs aqu un poco de tiempo, y una eternidad de delicias ser tu
recompensa despus.
Oracin: Oh Dios, que nos alegras cada
ao con la festividad de tu bienaventurado mrtir y pontfice san Eusebio: concdenos benigno, que pues celebramos su
memoria, gocemos tambin de su proteccin. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.

Santa Olimpiades, viuda. 17 de diciembre.

(t 410)
La gloriossima santa Olimpiades, dechado y espejo de las viudas cristianas, gloria de la Iglesia de oriente, naci de padres
muy abastecidos de bienes de
fortuna y ella lo fu ms de los
de gracia. Habiendo quedado
hurfana de padre y madre siendo an muy nia, confise su
educacin a una matrona muy
honrada y de mucha virtud y r e ligin, por nombre Teodosia; la
cual, comprendiendo los deberes

.
.
*
que tal confianza le impona, t r a t de cumplirlos con gran diligencia y cuidado, infundiendo en
el tierno corazn de la huerfanita el santo temor y amor del P a dre celestial, y la misericordia
con los pobres: y como todo esto lo haca la virtud y buen ejemplo de Olimpiades.
ms con las obras y buen ejemplo que San Anfiloquio, san Epifanio, san Pedro
con las palabras, logr que Olimpiades de Sebaste, y otros esclarecidos y relia medida que iba creciendo en edad, cre- giossimos varones la honraron con sus
ciese tambin en virtud y sabidura. Lle- cartas. Al ver la santa viuda la infernal
gada a la edad en que le fu preciso to- tormenta suscitada por los herejes arriamar estado, contrajo matrimonio confor- nos contra la Iglesia de Cristo, rog al
me con su posicin y ms con sus santas Seor abreviase los das de su vida, y
y pursimas costumbres, con Nebridio, t e - la sacase de este valle de miserias: y el
sorero del emperador Teodosio el Grande. cielo oy sus splicas y gemidos llamnMas Dios nuestro Seor, que la destinaba dola al eterno descanso.
a ser modelo no de matronas casadas, siReflexin:
Qu uso tan santo no hizo
no de seoras viudas, dispuso que a los
diez y ocho meses de su matrimonio la de las riquezas santa Olimpiades! Las
muerte le arrebatase a su marido. Ador emple precisamente en lo que Dios q u e Olimpiades los insondables arcanos de la ra que las empleara. El quiso que hubieProvidencia, y resolvi no volver a to- se en el mundo pobres y ricos. Las r i mar esposo que se le pudiese morir; per- quezas que estos poseen son bienes de
maneciendo tan constante en esta su r e - Cristo. Ellos solo son sus administradosolucin, que Teodosio, por ms que lo res. Cosa verdaderamente horrible gasprocur, nunca pudo recabar de la santa tar la hacienda de Cristo en diversiones
que aceptase por esposo a Elpidio, caba- y pasatiempos, mientras haya pobres que
llero espaol. Ocupaba santamente su vi- socorrer! Si Dios te ha concedido riqueda en obras de piedad y religin, visitan- zas, te las ha concedido por los pobres
do enfermos, abasteciendo de ornamentos y para los pobres. Cmo te atreves pues
y alhajas las iglesias pobres, en lo cual a defraudar del tesoro de Cristo empleninverta sus abundantes riquezas, consi- dolas en otros usos? Pero si en vez de
derndose no como duea de sus bienes, riquezas te ha regalado Dios con pobreza
sino como administradora y dispensadora y necesidad, lejos de entristecerse por ello
de los dones que de Dios haba recibido. tu corazn, debe alegrarse, considerando
La virtud de esta santa viuda fu tan que te ha concedido los inmensos tesoreconocida, que Nectario, arzobispo de ros que recogi su divino Hijo en la tieConstantinopla, la juzg digna de ser p - rra. Es que, como a Cristo, te reserva la
blicamente elogiada; y, conforme a la herencia del cielo.
costumbre de los primeros siglos, honr a
Oracin:
yenos, oh Dios salvador
Olimpiades con el ttulo de Diaconisa: y nuestro; y como nos gozamos en la fessan J u a n Crisstomo, sucesor de Nectario tividad de la bienaventurada Olimpiaen la sede constantinopolitana, se glori des, as sepamos imitarla en su piedad
de tener en su Iglesia una diaconisa de y devocin. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn.

'* .r

365

Nuestra Seora de la O. 18 de diciembre.

bes lluevan al Justo: brase la
tierra y brote y produzca al Sal'
vador. En en otra parte: Oh, si
ya rompieses, Seor, esos cielos,
y descendieses y acabases de venir! Pero si todos los santos y
profetas por el extremado deseo
de la venida del Salvador daban
tantas voces y clamores al cielo,
qu hara la que era ms santa
que todos, y tena ms lumbre
I
del cielo para conocer y estimar

este soberano beneficio, y ms

caridad para desear el remedio
de todas nuestras prdidas y calamidades? Ella saba que el que
traa en su seno virginal era ver^
dadero hijo suyo y juntamente
unignito del eterno Padre, y que
se acercaba ya aquel bienaventurado da,
en que ella haba de dar al mundo su
Redentor, su Salvador, su vida, su gloria y toda su bienaventuranza. Cmo se
deshara de jbilo y gozo su espritu,
viendo que ya eran odas las splicas y
oraciones de tantos justos, los gemidos de
todos los tiempos y naciones, y los continuos ruegos y lgrimas, con que ella h u mildsimamente haba suplicado al Seor
que no tardase en venir, y manifestarse
vestido de su carne para dar espritu a
los hombres carnales y hacerlos hijos de
Dios! Deseaba con un increble deseo verle ya nacido para adorarle como a su
Dios, reverenciarle como a su Seor, y
abrazarle y besarle como a su dulcsimo
Hijo.
*
Reflexin: A grandes deseos, da Dios
grandes cosas! Qu tiene pues de e x trao que la santsima Virgen cuyos d e seos eran tan ardientes, abreviase el
tiempo de nuestra redencin, como afirman algunos santos Padres? Pero qu
de extrao tiene tambin que nosotros
que apenas deseamos sino objetos t e r r e nos, nos hallemos tan atrasados en el
camino del espritu? Levntese nuestro
corazn: ame y suspire por las cosas del
cielo si quiere ser lleno de las cosas de
Dios.
~:

Llmase esta fiesta Nuestra Seora de

la O, porque desde las vsperas de ella se
comienzan en el oficio divino decir
unas antfonas en el Magnficat, que empiezan por O, y se continan hasta la vspera de Navidad. Llamse en un principio fiesta de la Anunciacin: y con este
nombre se celebr en algunas iglesias de
Espaa y se mand celebrar en toda ella
en el concilio Dcimo de Toledo en que
presidi san Eugenio, arzobispo de aquella ciudad; hasta que san Ildefonso, sucesor suyo, orden que se celebrase con
el ttulo de la Expectacin del Parto. El
fin de esta denominacin fu r e c o r d a r l o s
ardientes deseos con que los santos suspiraron por verle nacido y hecho redentor del mundo. Porque ya nuestros primeros padres Adn y Eva con esta esperanza aliviaron las penas, a que por su
transgresin y desobediencia se vieron
sujetados. El mismo Seor confesaba que
Abraham haba deseado ver su da, esto
es, su venida a este mundo; y a los j u dos decales: Bienaventurados son los
ojos que ven lo que vosotros veis; porque muchos reyes y profetas desearon
verlo, y no lo alcanzaron. En efecto: el
patriarca Jacob le llamaba el que ha
de ser enviado y ser la espectacin de
las gentes, y aada: Seor, yo esperar a vuestra salud y a vuestro Salvador.
Moiss rogaba a Dios que enviase al que
haba de enviar. David exclamaba: Excitad, Seor, vuestra potencia, y venid a
salvarnos. Pero el que con mayor fuerza
de razones expres los deseos de su corazn fu el profeta Isaas: as dice: Enviad, Seor, aquel Cordero, que ha de seorear todo el mundo. Ea, cielos, enviad
vuestro roco de all de lo alto, y las n u 366

'.

Oracin: Oh Dios, que quisiste que, por

la embajada de un ngel, tu Verbo se
encarnase en las entraas de la Virgen
Mara: concede a tus humildes siervos,
que pues la creemos verdadera Madre
de Dios, seamos ayudados por su intercesin para contigo. Por el mismo Seor
Jesucristo. Amn.

San Nemesio, mrtir. 19 de diciembre.

(t 250)
Entre los insignes mrtires que
dieron testimonio Ce la fe de
Cristo en la persecucin que suscit contra la Iglesia el impo e m perador Decio por los aos 250,
refiere san Dionisio, obispo de
Alejandra, que fu uno de aquellos memorables hroes Nemesio
o Nemesn, egipcio de origen, de
costumbres y de idioma. Algunos
hombres perversos le acusaron
falsamente por cmplice de los
crmenes de ciertos malhechores
que haban cometido robos y hecho varios homicidios; y al tratarse de condenarlos, justific
Nemesio su inocencia y el juez le
absolvi, declarando la acusacin
por calumniosa. Irritados los que
haban sido autores de ella, le acusaron
delante del juez de que era cristiano: y
el santo lo confes sin rodeos. Entonces
fu cargado de prisiones y conducido ai
prefecto de Egipto, residente en Alejandra. Era aquel prefecto Sabino, hombre
sin entraas y enemigo mortal del nombre de Cristo, que haba hecho derramar
arroyos de sangre cristiana por todo el
Egipto. A esta fiera presentaron al siervo
de Dios Nemesio, el cual revestido de
aquella fortaleza que daba el Seor a
sus ilustres mrtires, despreci con tranquilo semblante todas las promesas y
amenazas con que el cruel gobernador
trat de rendirle. Orden pues el impo prefecto que azotasen cruelmente al
santo, y probasen en l los ms atroces
suplicios; pero como en todos ellos perseverase con gran constancia en confesar a
Jesucristo, mand que juntamente con
unos ladrones que haba en la crcel fuese quemado vivo. Cuando Nemesio se vio
en el tormento del fuego en medio de
dos ladrones, hizo gracias al Seor por la
merced que le haca de poder dar la vida
entre dos fascinerosos a semejanza del
Redentor del mundo, y en aquel suplicio
encomend su espritu en las manos de
Dios. Junto al tribunal del prefecto haba
cuatro soldados que eran tambin cristianos, llamados Ammn, Zenn, Ptolomeo e Ingenuo, y ,otro nombre llamado
Tefilo. Todos estos esforzaban al santo,
cuando era atormentado en el caballete,
y al ver la serenidad con que padeca,
mezclaban sus palabras de exhortacin
con otras expresiones de santa envidia, y
del ardiente deseo que tenan de dar co-

mo l la vida por amor de Cristo y la

confesin de la fe que profesaban. Habiendo pues sido denunciados ante el
cruelsimo gobernador, y temiendo este
verse humillado por la constancia con q u e
menospreciaran los tormentos los que h a ban sido testigos del martirio de N e m e sio, y le daban mayor nimo para sufrirlo, determin que luego les cortasen a
todos la cabeza.
Reflexin: As pagan los santos los f a vores, y esa es muchas veces la ventaja
de las obras buenas en favor del p r jimo. Dichosos de nosotros si con nuestras
amonestaciones, o nuestras buenas palabras o ejemplos de virtud, hemos sido
parte para que un alma persevere en l a
santa vida que emprendiera. Estar continuamente orando ante el acatamiento
divino para que seamos tambin nosotros
partcipes de su dicha. Hemos descuidado hasta aqu manera de proceder tan
gananciosa para nosotros? Si el mundo
nos ofreciese doblada paga de terrenointers, cules no seran nuestros esfuerzos para legrarle? Todos nuestros,
pensamientos, todas nuestras ansias se
concentraran en ese punto y aun nos
parecera haber hecho muy poco si dejbamos perder algo. Cmo nos cuidamos
pues tan poco de nuestra ganancia espiritual?
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que los que veneramos el nacimiento para la gloria, de tu bienaventurado mrtir Nemesio, por su intercesin
crezca en nosotros el amor de tu santo
Nombre. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
36?

Santo Domingo de Silos, confesor. 20 de diciembre.

(t 1003)

El admirable taumaturgo santo Domingo de Silos, fu natural de Caas, pequeo lugar de la Rio ja, y en su niez se
ejercit en apacentar el ganado de su
padre, despus de lo cual se apart a h a cer vida solitaria y de contemplacin. P a recindole ms segura la vida religiosa,
se hizo monje en el monasterio de San
Milln, de Padres benedictinos, en donde estudi con gran provecho las divinas
letras, y ordenado de sacerdote, dironle
el cargo de cura de Santa Mara de Caas. Tan buena cuenta ,di de este oficio, que le llamaron a San Milln y le
hicieron prior del monasterio. Aqu di
aquella muestra de tesn y santa libertad resistiendo al rey de Navarra don
Garca, que por su propia autoridad y
con violencia intent sacar ciertas joyas
y el oro y la plata de la sacrista del
convento; por lo cual le desterr el rey
con algunos de sus monjes. Acogise Domingo a Fernando I, rey de Castilla y de
Len, de quien fu recibido con benevolencia y amor, y su fama de santidad e m pez a extenderse por Espaa. Habiendo
decado en lo espiritual y temporal el
insigne monasterio de Silos; el rey no hall remedio ms eficaz para reparar sus
prdidas, que confiarlo a santo Domingo
nombrndole su abad. Durante veintitrs
aos lo gobern con admirable ejemplo
de vida, maravilloso celo y grande acrecentamiento de sus monjes en virtud y
perfeccin. Resplandeci en muchas y
grandes maravillas, que Dios obr por l,
sanando a los ciegos, cojos, tullidos y
otros enfermos de diversas enfermedades;
pero en la que principalmente se seal,
368

fu en socorrer' a los cristianos

cautivos de los moros, que a la
sazn eran muchos. Fu esto con
tan grande extremo, que encomendndose a l desae sus mazmorras los cautivos, se hallaban
a deshora en tierra de cristianos,
y aun a las puertas de su monasterio, dejando all por testimonio
las cadenas y grillos de su cautiverio; y fueron tantos los despojos que los cautivos depositaron en el templo, que decan por
refrn en Castilla: No te bastarn los hierros de santo Domingo: y no solamente en el
templo ide santo Domingo colgaban los cautivos sus cadenas,
sino tambin en otros santuarios
y oratorios de su advocacin, como se
vean siglos despus en la iglesia de
Jess del Monte, junto a la villa de Loranca de Tajua, que antes haba sido
ermita de santo Domingo. Fu gran devota de este santo doa Juana de Aza
la cual en el monasterio de Silos hizo
fervorosa oracin, velando ante el sepulcro del santo y suplicndole la gracia de
un dichoso parto, al cual estaba prxima: y por su intercesin tuvo un hijo,
a quien puso el nombre de su favorecedor, y ms tarde fu santo y fundador
de la esclarecida orden de predicadores,
martillo de los herejes e instituidor del
santsimo Rosario: este fu santo Domingo de Guzmn. Finalmente llam a sus
monjes, les di muy saludables documentos; y recibidos los santos Sacramentos, di
su alma al Seor.
Reflexin: Ni amenazas, ni castigos deben arredrarnos a imitacin de nuestro
santo, cuando se trate de defender los
intereses divinos. El te ha confiado la
honra de su santsimo nombre. Cmo
te muestras tan cobarde al or una blasfemia que la hace pedazos, y no atajas
con severa reprensin aquella maldita
lengua, si no puedes amordazarla?
Oracin: Oh Dios, que ilustraste tu
Iglesia con los esclarecidos merecimientos del bienaventurado confesor santo
Domingo, y la alegraste con los ilustres
milagros obrados para redencin de cautivos: concdenos a tus siervos, que
aprendamos de sus ejemplos y que por
su intercesin nos veamos libres de la
servidumbre de todos los vicios. Por J e sucristo, nuestro Seor. Amn.

Santo Toms, apstol. 21 de diciembre.

(t siglo I)
Fu santo Toms de nacin galileo y uno de los doce escogidos
por el Seor para predicadores
de su Evangelio, y conquistadores del mundo. Sbese de l que
cuando Cristo nuestro Seor qui so volver a Judea para resucitar
a Lzaro, dicindole los otros
discpulos que no fuese, porque
poco antes los judos le haban
querido apedrear, solo santo Toms con grande nimo dijo: Vayamos nosotros tambin, y con
l muramos. Y en el sermn de
la cena, como el Seor dijese que
iba a prepararles lugar y que saban el camino por donde iba,
djole el santo: Seor, -no sabemos a dnde vas; y cmo podemos saber el camino? Finalmente, no
estaba Toms con las otros apstoles
cuando el mismo da de la resurreccin
se les apareci Jess glorioso y triunfante; y no creyendo despus a los que le
haban visto y tocado; dijo aquellas p a labras: Si no viere yo con mis ojos las
llagas de los clavos en sus manos, y no
entrare mis dedos en ellas, y si no p u siere mi mano en su costado, no creer
que es l y que est vivo. Y el benignsimo Seor, volviendo despus de ocho
das a aparecrsele, estando entre ellos
Toms, se volvi a l y le dijo: Pon aqu
tu dedo y mira mis manos; extiende tu
mano y toca mi costado: y no quieras ser
incrdulo, sino fiel. Qued asombrado
Toms con la vista y dulzura del Salvador: y atnito con la novedad y derretido
de gozo, exclam: Seor mo y Dios
mo: confesando que aquel Seor que
haba muerto en la cruz y ahora vea r e sucitado, era verdadero Hijo de Dios. Algunos das despus, yendo san Pedro a
pescar, llev consigo algunos de los apstoles y discpulos, entre ellos a Toms:
y como hubiesen gastado toda la noche sin
provecho alguno, apareciseles a la m a ana el Salvador en la ribera, y les mand que echasen la red a la parte derecha
de la barca. Despus que recibi el Espritu Santo con los dems apstoles y
hubo predicado el Evangelio en Jerusaln y en Judea, cpole en suerte predicarlo a los persas y a los medos, y luego
a los habitantes de la India, obrando en
todos estos pases numerossimas conversiones; hasta que en Calamina, ciudad
de la India, se vio muy perseguido del

rey idlatra, el cual despus de haberle

hecho padecer cruelsimos tormentos, lo
mand atravesar con una lanza. Alz el
santo apstol los ojos al cielo, invoc el
nombre de Jesucristo, suplicndole perdonase a sus verdugos y conservase en
la fe los nuevos cristianos que por su
medio se haban convertido. Permanecieron ocultas sus sagradas reliquias, hasta
que J u a n III, rey de Portugal, procur
con gran diligencia descubrirlas, aunque
sin provecho; mas insistiendo en su santo propsito, despus de nuevas diligencias, excavando en la pared de una capilla en la ciudad de Meliapur, descubrise en 1523 un sepulcro en forma de
nicho, dentro del cual se hallaron los
santos huesos, una redoma con sangre,
y la punta de la lanza, instrumento de
su martirio.
Reflexin:
Pasma el entraabilsimo
amor de nuestro Salvador para con los
pecadores. A Pedro que le haba negado
tres veces, se le aparece el primero entre
los discpulos; y a santo Toms, que se
resista a creer en su resurreccin, le r e gala con el tierno favor de permitirle m e ter sus dedos en su santsimo costado. J a ms te han de desalentar tus .faltas, por
grandes que hayan sido. Llralas de corazn, y no temas que Dios te mire
airado por ellas.
Oracin: Concdenos, Seor, que nos
gloriemos en la solemnidad de tu bienaventurado apstol santo Toms, para
que seamos ayudados de su patrocinio,
y con devocin conveniente imitemos su
fe. Por Cristo nuestro Seor. Amn.
369

San Isquirin, mrtir. 22 de diciembre.

(t 253)

Imperando Decio, levantse una terrible persecucin que hizo grandes estragos en la cristiandad, y sealadamente
en la iglesia de Egipto, a la sazn harto
floreciente: y como al paso que iba m u l tiplicndose la muchedumbre de los fieles, y creciendo en fervor, se encendiese
tambin la saa de los gentiles, que .por
sus vicios y liviandades se hacan indignos de la luz de la fe; no podan sufrir
los buenos ejemplos de los cristianos, y
se aprovechaban de la licencia que los
edictos de los tiranos les concedan, no
slo para delatarlos ante los tribunales,
mas tambin para maltratarlos con grande inhumanidad. Serva por este tiempo
en la casa de un magistrado gentil, el
siervo de Cristo, Isquirin, el cual cumpla con gran diligencia cuanto su amo
le mandaba, y por esta causa era de l
muy estimado y tenido como criado de
su confianza. Guardbase de los vicios que
solan acompaar a los criados de otros
seores; era sufrido y respetuoso, y tan
inclinado a la caridad y misericordia, que
de su mismo salario, socorra las necesidades de los pobres, y consolaba con gran
caridad y gracia a los afligidos. Estas
virtudes parecan bien a su. amo, aunque
idlatra y de malas costumbres; lo que
no poda ver con buenos ojos, era que se
apartase Isquirin de todas las fiestas y
sacrificios que se hacan en honra de los
dioses, y nunca quisiese asistir a los r e gocijos de tales das; negbase tambin
a comer carnes sacrificadas a los dolos,
por los cual sospech el amo que Isquirin era cristiano. Comenz pues a amonestarle que se sacrificase y se confor3?0

mase con los dems criados de

su condicin, que en todo obedecan a la voluntad de sus dueos; a lo cual respondi Isquirin que la ley que profesaba, le
obligaba a dar a los hombres lo
que se debe a los hombres, y a
Dios lo que es de Dios. Eres
por ventura cristiano?, le p r e gunt el amo lleno de clera. S,
cristiano soy. A lo que replic
el amo: Yo te arrancar de las
entraas esa supersticin cristiana, que te obliga a quebrantar
las rdenes del Csar, a blasfem a r de los dioses inmortales, y a
faltar a la obediencia que me debes. As amenazaba el amo m u chas veces al siervo fidelsimo de
Cristo, hasta que vindole tan constante,
que no haca caso de ninguna clase de p r o mesas y amenazas, tom un da un palo
agudo que hall a la mano, y se lo meti
en el vientre. Hincse de rodillas I s q u i rin, y rogando a Jesucristo que p e r d o nase a su inhumano seor, recibi en
aquel suplicio la corona de los mrtires.
Reflexin: Hasta a los mandatos de los
gentiles e idlatras debe extenderse n u e s tra obediencia, cuando legtimamente
constituidos, nos exigen actos conformes
a la ley divina. Slo a Dios se le debe
incondicional obediencia. A todas las d e ms autoridades, por respetables que
sean, condicional; en cuanto no ordenan
algo contrario a la ley de Dios. Esto m u chas veces nos acarrear disgustos, p r i vaciones', suma necesidad como a los m r tires: pero se trata de perder a Dios o
a los hombres, y ningn cristiano debe
vacilar en perder antes todo el mundo
por conservar la gracia de su Creador.
Los amos y superiores jams deben constituirse en tiranos del gentilismo, exigiendo de sus subditos actos que sin p e cado no los pueden practicar. Pero si a l guno tuviese la desgracia de caer debajo
de alguno de stos, debe decirle resueltamente que entre Dios y el Csar escoge a
Dios, y no dude de su especialsima ayuda en la lucha.
Oracin: Rogrnoste, oh Dios todopoderoso, que por la intercesin de tu bienaventurado mrtir Isquirin, nos libres
de las aflicciones del cuerpo y de los m a los pensamientos del alma. Por J e s u c r i s to, nuestro Seor. Amn.

San Srvulo, confesor. 23 de diciembre.

(t 590)
] admirare varn san Srvulo fu un pobre mendigo y toda
su vida paraltico,
mereciendo
que todo un romano pontfice como san Gregorio el Grande, escribiese la historia de su santa
vida con estas palabras: En el
portal .que va a la iglesia de san
Clemente (en Roma), hubo un
pobre hombre que se llamaba
Srvulo, que muchos de los que
aqu estn y yo mismo conocimos. Era pobre de hacienda y
rico de. merecimientos y consumido con una larga enfermedad;
porque desde sus primeros aos
hasta el fin de su vida estuvo
paraltico y echado en una camilla. No hay para qu decir que
no se poda levantar; pues aun no poda
ia
estar sentado en ella, ni llegar la mano
ino
a la boca, ni volverse de un lado a otro.
ro.
Tena madre y un hermano que le asisistan y ayudaban, por cuyas manos daba
a los pobres lo_ que a l le daban de iba
lilimosna. No saba letras, y haca comprar
:ar
libros de la sagrada Escritura, y rogaba
iba
a los religiosos que se las leyesen contitinuamente: y as, aunque era hombre sin
sin
estudios, vino a saber de la sagrada EsSscritura lo que le bastaba y a su persona
ma
y estado convena. En sus dolores procu:uraba hacer siempre gracias al Seor que
con ellos le visitaba y daba ocasin iue
de
grandes merecimientos, y de da y de no-^
che cantbale himnos y alabanzas. Vino
. "
el tiempo en que Dios nuestro Seor q u e ra remunerar su paciencia; y" el mal,
j"
que estaba derramado por todo el cuer-'
po, recogise al corazn: y entendiendo
-,~
l que se acercaba la hora de su muerte,
L
rog a los peregrinos que estaban en el|
hospital, que se levantasen y cantasen con
l algunos salmos, esperando la gloriosa
asa
hora de su dichoso trnsito. Al tiempo
IDO
que l mismo estando a la muerte, can*?
taba con ellos, los detuvo, y con una gran
a
voz les dijo: Callad: no os las voces
ces
que resuenan en el cielo? Y estando g
el
alma atenta a lo que haba odo, suelta
lf.a
de aquel cuerpo tan quebrantado y con)n_
sumido, vol al cielo: y en aquel momenin_
to mismo se llen todo aquel lugar de
de
una suavsima fragancia, que sintieron
todos cuantos all presentes estaban; :ony
y
por ella entendieron que aquella bendita
ita
alma, rica de merecimientos y adornada
de perfectsimas virtudes, haba sido *da
rere-

cibida en el cielo, de donde Srvulo haba

odo aquellas voces y dulce consonancia,
Uno de nuestros monjes, que aun es vivo,
estuvo presente: y con lgrimas suele
afirmar lo que all vio: y dice que siempre sinti l y los otros que all estaban,
aquel olor suavsimo hasta que le acabaron de enterrar. Este es el fin de aquel
que en vida tuvo tanta paciencia para
sufrir los azotes de Dios; y la buena tierra que haba sido rota con el arado de
la tribulacin, dio fruto y copiosa cosecha, que fu recogida en el granero del
Seor.
Reflexin:
Ahora yo os ruego, aade
san Gregorio, hermanos carsimos, que
pensis cmo nos podremos excusar en
el da riguroso del juicio, habiendo recibido hacienda y manos para trabajar y
cumplir los mandamientos de Dios, y no
lo haciendo, viendo que un hombre sin
manos tan de veras se emple en su servicio.
No nos
reprender entonces el Seor con e
e em
^
*
J
P l de sus apstoles, que
con su
P r e dicacin convirtieron tantas almas yo n las
llevaron consigo al cielo; no
nos
P d r a delante a los valerosos m r tires, que con su sangre compraron la coroa de la gloria; sino a este pobre Srvulo, que aunque tuvo atados los brazos
con la enfermedad, no los tuvo atados
para obrar bien y cumplir la ley de Dios.
Oracin: Concdenos, Seor, que imitando en la tierra los ejemplos de tu pobre siervo el bienaventurado Srvulo,
participemos con l de las riquezas eternales en el cielo. Por nuestro Seor J e sucristo. Amn.
371

San Gregorio, presbtero y mrtir. 24 de diciembre.

Movieron los emperadores Diocleciano

y Maximiano, a principios del siglo III,
una de las ms crueles persecuciones que
ha padecido la Iglesia; pues habindoles
persuadido Flaco, hombre cruelsimo, que
levantasen en todas partes simulacros de
los dioses romanos, a quienes todos los
vasallos dei imperio debiesen ofrecer sacrificios, fcilmente se podran descubrir
as los que eran cristianos. Agrad 'esta
diablica invencin a los emperadores, y
Maximiano encomend al mismo Flaco
que la pusiese por obra. Entr pues este
tirano en Espoleto, y sentado en un gran
tribunal levantado en medio de la plaza,
donde haba concurrido todo el pueblo,
pregunt a Tircano, juez de la ciudad, si
todos adoraban a los dioses del imperio.
Respondile el juez: Todos adoran a J piter, a Minerva y a Esculapio, nuestros
inmortales dioses que miran propicios a
todo el universo, con lo cual qued Flaco satisfecho, y mand retirar al pueblo.
Pero haba a la sazn en la ciudad un
presbtero cristiano llamado Gregorio, admirable por los muchos portentos que
obraba todos los das, curando a los enfermos, librando a los endemoniados, y
reduciendo a muchos a la fe de Cristo.
Delatado a Flaco, mand ste a cuarenta
soldados que le trajesen preso al santo
presbtero, y luego que lo tuvo a su p r e sencia le pregunt con grande enojo:
Eres t el Gregorio de Espoleto, r e belde a los emperadores y a los dioses?
Respondi el santo: Yo' soy Gregorio,
siervo del Dios verdadero; no de tus dioses que fueron criaturas torpes y abominables, como se acredita por vuestras mismas historias. Fuera de s el tirano al
372

or tal respuesta, mand que le

deshiciesen la cara a bofetadas;
amenazle luego con grandes
suplicios si se negaba a sacrificar a los dioses; a lo que contest el santo: Yo no sacrifico a
los demonios. Entonces orden
Flaco apalearle con varas nudosas como a vil esclavo, y .echarle despus en medio de una grande hoguera. Rog el mrtir al
Seor que le librase de las llamas, como libr a los tres m a n cebos del horno de Babilonia, y
as lo hizo, sucediendo en aquellos instantes un espantoso terremoto que arruin gran parte
de la poblacin, en la que m u rieron ms de quinientos cincuenta idlatras. El mismo impo Flaco
huy precipitadamente, encargando a Tircano que volviese al mrtir a la crcel. El
da siguiente mand que le quebrantasen
las piernas, que le aplicasen a los costados
hachas encendidas, y finalmente mand
que le degollasen en medio del anfiteatro. Ejecutada la sentencia de muerte,
soltaron las fieras para que devorasen el
sagrado cadver^ pero stas, olvidadas
de su natural crueldad, le veneraron inclinando delante de l las cabezas sin
osar tocarle; por cuyas maravillas todo
el pueblo comenz a clamar a grandes
voces: Grande es el Dios de los cristianos! y se convirtieron a la fe muchos
gentiles. Aquel mismo da muri Flaco
desastrosamente, vomitando las entraas
por la boca. Una seora cristiana llamada
Abundancia, compr a Tircano el cadver de Gregorio, y lo embalsam con
preciosos aromas. Sus reliquias se veneran en la iglesia de Colonia.
Reflexin: As castiga Dios aun en esta
vida a los que afligen a sus siervos. No
se engae tu corazn con prometerse por
lo menos aqu una vida toda llena de
placeres, dudando, como los impos, de
la futura. En medio del festn Je alcanz
a Baltasar la ira de Dios: a Flaco cuando
menos lo pensaba. Quin te ha asegurado que no te pasar lo mismo al primer
mandamiento que quebrantes?
Oracin: Concdenos, oh Dios omnipotente, que los que veneramos el nacimiento para el cielo, de tu bienaventurado mrtir Gregorio, por su intercesin
se acreciente en nosotros el amor de tu
santo nombre. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

El Nacimiento de nuestro Seor Jesucristo. 25 de diciembre.

El texto del santo Evangelio
dice as: Sucedi pues en aquellos das, que se promulg edicto
de Csar Augusto, ordenando que
todo el mundo se empadronase.
Este fu el primer empadronamiento llevado a cabo por Cirino, gobernador de la Siria; y todos iban a inscribirse, cada uno
a la ciudad de donde traa origen. Siendo pues Jos de la casa
y familia de David, subi desde
Nazareth, ciudad de Galilea, a la
ciudad de David, llamada Bethlehem, que est en Judea, para empadronarse, y llev consigo a su
esposa, que estaba p r e a d a .
Aconteci pues, que cuando all
estaban, se cumpli para la Virgen el tiempo del parto, y dio a luz a su
primognito Hijo, y le envolvi en paales y le reclin en el pesebre, porque ya
no haba lugar para ellos en la posada.
Estaban velando en aquella comarca unos
pastores que guardaban de noche el ganado, cuando de improviso un ngel del
Seor apareci junto a ellos, cercndolos
con el resplandor de una luz divina, lo
cual los puso en grande espanto. Djoles
entonces el ngel: No temis; que vengo
a daros una nueva que ha de ser de grande gozo a todo el pueblo: y es, que hoy
os ha nacido en la ciudad de David el
Salvador, que es el Cristo Seor vuestro. Y esta es la sea que os doy: hallaris al Infante envuelto en paales y r e costado en el pesebre. En este instante
apareci con el ngel un numeroso coro
del ejrcito celestial que alababa a Dios
y deca: Gloria a Dios en las alturas y
paz en la tierra a los hombres de buena
voluntad. (Luc. II).
9
Reflexin:
Acrcate, cristiano, como
aquellos sencillos pastores a adorar en
el pesebre al infante Jess, al Mesas
prometido, al Verbo de Dios encarnado,
al Rey de los reyes, al Dios de inmensa
majestad y grandeza, hecho hombre por
nuestro amor, y por nuestro amor y ejemplo rodeado de todas nuestras miserias.
Ya tenemos un hermano que es Dios.
Por qu piensas que se ha hecho hombre, sino para levantar la naturaleza h u mana a las alturas de su divinidad? Y si
Cristo la ha encumbrado tanto por qu
te empeas en degradarla dejndote

arrastrar de las ms viles pasiones? Un

rey tiene a menos el ocuparse en oficios
indignos de su elevado puesto. Cmo se
atreve el hombre, hermano de Cristo desde hoy, a envilecerse hasta el punto de
hacerse esclavo de sus concupiscencias?
Mayor eres y para mayores cosas has
nacido. El cielo es tu patria y tu reino.
Tu ocupacin debe ser seguir las huellas
de este Dios hecho hombre por tu salud.
Demos pues gracias a Dios Padre, por su
Hijo en el Espritu Santo, el cual por la
grande caridad con que nos am se compadeci de nosotros, y cuando estbamos
muertos por el pecado, nos dio la vida
con Cristo, para que fusemos en l n u e va criatura y nueva obra de sus manos.
Despojmonos pues de nuestro hombre
viejo y de su antiguo proceder, y pues
hemos sido regenerados en Cristo, renunciemos a las obras de la carne. Reconoce,
oh cristiano, tu dignidad; y hecho partcipe de la divina naturaleza, no quieras
volver a la antigua vileza por una conducta que te degrada. Acurdate de qu
cabeza y de qu cuerpo eres miembro,
y recuerda cmo libertado de la potestad
de las tinieblas, fuiste trasladado a la
lumbre y al reino de Dios. (S. Len pap.
serm. X, de Nativit.
Dmini).

*
Oracin: Concdenos, te rogamos, omnipotente Dios, que el nuevo nacimiento
de tu Hijo, segn la carne, nos libre del
yugo del pecado a los que nos hallamos
an en la antigua servidumbre. Por J e sucristo tu Hijo y Seor nuestro. Amn.
373

San Esteban, el primer mrtir

26 de diciembre.

(t el sptimo mes despus de la Ascensin de Cristo al cielo)

El primero que sell con su sangre la

fe de Jesucristo, fu el glorioso san Esteban, uno de los siete varones escogidos
entre los primeros cristianos, como hombre de mejor reputacin y ms lleno del
Espritu Santo y de su sabidura, a quienes encargaron los apstoles la distribucin de las limosnas a los pobres y a las
viudas de Jerusaln, mientras ellos se
ocupaban en predicar la divina palabra
y en hacer oracin. Como san Esteban,
lleno de gracia y poder de Dios, hiciese
grandes prodigios y milagros en el p u e blo, y el nmero de los discpulos, no solamente de los plebeyos, sino tambin de
los sacerdotes, creciese en gran manera;
levantronse muchos judos graves y doctos a disputar con Esteban; mas no podan resistir a la sabidura y al espritu
con que hablaba. Entonces sobornaron a
unos que dijesen haberle odo hablar palabras de blasfemias contra Moiss y
Dios, y conmovieron al pueblo y a los
ancianos y a los escribas, y arremetiendo a l, le arrebataron y trajeron al concilio, acusndolo de blasfemo. Y en seal
de su inocencia dispuso el Seor que todos los que en el concilio se hallaban,
puestos los ojos en l, viesen su rostro
como el de u n ngel. Preguntle el prncipe de los sacerdotes si eran verdad
aquellos cargos que le hacan. Y l r e s pondi probndoles con un largo y elocuente razonamiento cmo ni ellos ni sus
padres haban observado la ley, que el
Seor, por medio de Moiss, les haba
dado; antes al contrario, duros de corazn como eran, y resistiendo siempre al
Espritu Santo, haban perseguido y dado
:m

muerte a los profetas que les

anunciaban a Cristo, a quien
ellos acababan de condenar y
crucificar. Oyendo estas razones,
concibieron grande enojo contra
l; mas Esteban, puestos los ojos
en el cielo, vio la gloria de Dios
y a Jess a la diestra del Padre.
Di joles l lo que vea; y ellos,
dando grandes voces, y tapndose los odos por no oir lo que t e nan por gran blasfemia, arremetieron a una contra l, y echndolo fuera de la ciudad de J e r u saln, le apedreaban; y para h a cerlo con mayor desembarazo y
menos estorbo, se quitaron los
mantos, y los entregaron a un
mancebo, que se llamaba Saulo,
y despus fu el apstol san Pablo, para
que se los guardase. Siguieron, pues,
arrojando, ciegos de furor y de rabia,
grandes piedras contra Esteban: mas l
con grande paz y no menor constancia,
iba invocando el nombre de Jess, y pidiendo al Seor que recibiese su espritu: y puesto de rodillas clam a grandes
voces: Seor, no les imputes este pecado. Y dicho esto, muri. Y Saulo consenta en su muerte. Y el mismo da se
hizo una grande persecucin en aquella
fervorosa Iglesia, que estaba en Jerusaln: y todos los discpulos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samara, excepto los apstoles que quedaron all ocultos. Unos piadosos varones, a
pesar del tumulto, recogieron el sagrado
cadver del santo protomrtir, lo llevaron a enterrar, e hicieron gran llanto
sobre l.
Reflexin:
Ninguna regin del orbe,
dice san Agustn, ignora los mritos de
este bienaventurado mrtir; porque padeci en el origen de la Iglesia, a saber,
en la misma ciudad de Jerusaln. Por
confesar a Cristo fu apedreado de los
judos y mereci la corona que llevaba
significada en su mismo nombre, porque
Esteban en lengua griega vale lo mismo
que corona. (San Agust. sem. II, de S.
Esteban).
Oracin: Concdenos, Seor, que imitemos lo que veneramos, aprendiendo a
perdonar a los enemigos; pues celebramos el nacimiento para el cielo de aquel
que supo rogar por sus perseguidores a
tu Hijo y Seor nuestro Jesucristo.
Amn.

San Juan, apstol y evangelista

27 de diciembre.

(t oi)

El bienaventurado p r o f e t a ,
apstol, evangelista y mrtir san
J u a n , el discpulo, amado del Seor, fu natural de Betsaida en
Galilea, pescador de oficio, como
su hermano Santiago y su padre
Zebedeo. Llamado por Cristo al
apostolado, fule m u d a d o su
nombre en Boanerges, esto es,
rayo o hijo del trueno. Fu uno
de los tres apstoles ms ntimos
del Seor. Con Pedro y con Santiago fu admitido a la resurreccin de la hija de Jairo, a ser
testigo de la transfiguracin en
el monte Tabor y de la agona
de Cristo en el huerto de Getseman, la noche que precedi al
da de la pasin; y en la ltima
cena mereci recostarse en el pecho del
Seor. Fu el nico apstol que tuvo
amor y valenta para acompaar al Seor en su crucifixin y muerte, m e r e ciendo en recompensa que Cristo al m o rir le dejase por hijo a su Madre benditsima, y a ella le recomendase a J u a n
que le tuviese en lugar de hijo: y Juan
cumpli desde entonces con la Virgen
Santsima todos los deberes de un hijo
fiel y amante. Resucitado el Seor, fu
con san Pedro al sepulcro, y por respeto
a Pedro, no entr hasta que l hubo llegado y entrado primero. Despus de la
Ascensin de Cristo al cielo, san Juan
predic el Evangelio en Judea; y ms
tarde pas a Efeso, donde estableci su
residencia y form una comunidad de
fervorosos cristianos, que fu como el
alma de las dems comunidades vecinas.
Sabiendo lo cual el cruel emperador Domiciano, mandle prender, y cargado de
cadenas y de aos, fu conducido a Roma, donde le mand echar en una tina
de aceite hirviendo en presencia del s e nado y de numeroso pueblo; mas por
virtud de Dios sali san J u a n de la tina
ms puro y resplandeciente y con ms
vigor que haba entrado. Entonces le desterr Domiciano a la pequea isla de Patmos, poblada de infieles, a los cuales p r e dic el Evangelio y los convirti a la fe.
Aqu tuvo admirables revelaciones del
cielo y escribi el libro de ellas, que llamamos Apocalipsis. Muerto Domiciano,
san Juan volvi a Efeso, y a instancias
de los obispos del Oriente, escribi el
cuarto Evangelio, en cuyo principio, como
guila real, de un vuelo se levanta a la

divina generacin del Verbo del Padre

y de all desciende a la creacin de todas
las cosas del .mundo visible e invisible
por medio del mismo Verbo. Escribi
a,dems tres cartas o epstolas cannicas,
en las cuales nos dej un fiel trasunto de
la ardiente caridad y amor a Dios y a los
hombres en que arda su serfico pecho.
Llegado a la suma vejez, hacase trasladar a las reuniones de los fieles y no cesaba de recomendarles que se amasen
unos a otros. Cansados ellos, preguntronle por. qu les repeta siempre lo mismo. Respondi l: Este es el mandamiento del Seor, y quien lo cumple, hace cuanto debe. Lleg a la edad de cien
aos, y fu el nico apstol que no perdi la vida en los tormentos. Muri en
Efeso entre las lgrimas y las oraciones
de los fieles.
Reflexin: Aprendamos en este glorioso apstol y evangelista la liberalidad con
que recompensa Dios a los que le siguen
y acompaan en sus trabajos. Por haber
estado l al pie de la cruz, mereci oir
del Seor estas palabras: He ah a t u
Madre; como si le dijera: Buen galardn recibes por todo el amor que me has
mostrado; dejaste tus padres, yo te dejo
mi Madre; dejaste un barquichuelo, yo
te dejo esta arca de salvacin. Dichoso
quien tiene a Mara por madre: dichoso
quien es digno hijo de Mara.
Oracin: Derrama, benigno Seor, tu
luz sobre la Iglesia, a fin de que iluminada por la doctrina de tu bienaventurado apstol y evangelista san Juan, alcance los dones Sempiternos. Por Jesucristo
Seor nuestro. Amn.
375

Los santos Inocentes, mrtires. 28 de diciembre.

Cuando Cristo nuestro Seor naci, haca treinta aos que reinaba en Judea
Herodes Ascalonita, extranjero, aborrecido por los judos por su fiereza y mala
condicin. Vinieron a Jerusalen los Magos, creyendo que en esta metrpoli del
reino habra nacido el Rey de los judos,
que la estrella les haba anunciado. Turbado Herodes, e informado de que el Mesas prometido haba de nacer en Beln
de Jud, enterse muy particularmente
de los Magos acerca de la estrella y del
tiempo en que se les haba aparecido, y
les encarg que fuesen a Beln, que adorasen al santo Nio, y volviesen a darle
cuenta de lo que haban hallado, para
que l tambin le fuese a adorar. Fueron
all los reyes Magos; mas el ngel del
Seor les avis que no se volviesen por
Jerusalen, sino por otro camino, como lo
hicieron. Enojse Herodes al creerse engaado: y carcomindose de su propia
ambicin, y lleno de saa y furor, determin por todos los caminos que pudiese,
matar a aquel Nio, a quien l tema, y
pensaba que le haba de quitar el reino.
Entonces el ngel del Seor apareci a
san Jos, y le mand que con el Nio y la
Madre huyese a Egipto. Estaba ya a salvo el nico Nio a quien quera matar
Herodes, cuando el hombre malvado, ciego con la pasin, llama a los soldados, capitanes y ministros de su crueldad, y les
da orden de que pasen a cuchillo todos
los nios que en los dos ltimos aos h u biesen nacido no solamente en Beln, sino adems en todos los pueblos y aldeas
de su comarca. Armados con este impo
y cruel mandato aquellos crueles carniceros dieron como lobos en una manada
de inocentes corderos, sin que fuese parte
376

para ablandar aquellos feroces e

inhumanos pechos el fiero y lastimoso espectculo que ofrecan
los alaridos de las madres, las
heridas de los nios inocentes, y
la sangre de aquellos puros y
tiernos corderitos, que por todas
partes corra; pues fueron ms
de dos mil los que murieron a
sus manos. El nico que no cay
en ellas, fu aquel precisamente
que Herodes pretenda matar.
Tan atroz e inhumana maldad
castigla el Seor, dando al b r baro rey una multitud de tantas
y tan agudas enfermedades, que
todo su cuerpo era un retablo
de dolores: porque tena las entraas llenas de llagas y dolores
clicos, los pies hinchados, algunas partes del cuerpo hechas hervidero de gusanos, los nervios contrahechos, la r e s piracin dificultosa, y de todo su cuerpo
sala un olor tan pestilencial, que no se
poda sufrir: y vino a tan grande aborrecimiento de s mismo, que pidi un
cuchillo con intento de matarse; y h u biralo hecho, si un- nieto suyo no se lo
hubiese estorbado. Tal fu el fin de este
hombre tan ambicioso y tan cruel.

Reflexin:
Mueren, dice san Agustn,
los nios inocentes por Cristo, y la inocencia muere por la justicia. Qu bienaventurada edad fu aquella, que no p u diendo an nombrar a Cristo, mereci
morir por Cristo! Qu dichosamente m u rieron aquellos, a quienes entrando en
esta vida, tuvo fin su vida; pero el fin
de su vida temporal fu el principio de
la eterna y bienaventurada. Apenas h a ban llegado a los paales y cunas de la
niez, cuando recibieron la corona: son
arrebatados de los brazos de sus madres
para ser colocados en el seno de los ngeles.

. Oracin: Oh Dios, cuya gloria confesaron los inocentes mrtires no con palabras, sino con su sangre: mortifica en
nosotros todos los vicios, a fin de que
nuestra vida y costumbres sean una confesin de aquella fe, que de palabra profesamos. Por Jesucristo, nuestro Seor. ^
Amn.

Sto. Toms de Cantorbery, arzobispo y mrtir.

29 de diciembre

(t 1170)
El invicto defensor de la inmunidad eclesistica y glorioso
mrtir de Cristo santo Toms,
naci en Londres de padres n p bles, ricos y piadosos. Aprendi
desde nio las bellas letras con
grande aprovechamiento, y ya
desde joven fu de. loables costumbres, de gentil disposicin,
hermoso de rostro, en sus palabras modesto y grave, y tan a m i - ,
go de la verdad, que ni aun burlando se apartaba de ella. Con
tales prendas tanto se hizo amar
del arzobispo de Cantorbery que
el' buen prelado le admiti en su
servicio, y le hizo arcediano de
su iglesia, y luego por consejo
suyo el rey Enrique II le hizo
su cancelario y le confi la educacin de
su - hijo, llamado tambin Enrique; y
muerto el arzobispo, quiso a todo trance
que ocupara la sede primada de Cantorbery, Toms su cancelario, a pesar de su
firme resistencia. Hecho arzobispo, asisti a un concilio celebrado en Tours, en
que presidi el papa Alejandro III: y
vuelto a Inglaterra, tuvo que luchar denodadamente contra el' rey, su grande
amigo y protector; el cual pretenda dar
algunas leyes muy perjudiciales a la
Iglesia y contrarias a su divina autoridad. Tom el rey grandes medios de p r o mesas y amenazas, de blanduras y espantos para atraer al santo prelado a su
voluntad; mas todo fu intil; con lo
cual es increble el odio que tom contra
el santo, tenindole por ingrato y desconocido a las mercedes que le haba h e cho. Para evitar mayores males, sali de
Inglaterra el santo arzobispo y pas a
Flandes. Sintilo el rey; dio contra l
quejas al Papa; quiso este or al prelado,
para lo cual pas a Roma, en donde el
pontfice le oy, y le anim a seguir en
su buen propsito; mas para aplacar al
rey, le aconsej que se recogiese a una
casa religiosa, como lo hizo, retirndose
a un monasterio de la orden del Cster
en Francia. Y como el rey amenazase
a los monjes cistercienses de toda Inglaterra con echarles de su reino, el santo,
por no serles ocasin de tan grave dao,
dej aquel monasterio, y pas a otro. Finalmente, despus de muchas alteraciones v dificultades, el rey de Francia con
ruegos y el papa con amenazas apretaron tanto a Enrique, que se aplac, se r e -

concili con el santo arzobispo, y le dio

licencia para volver a Inglaterra, donde
fu recibido con grande fiesta y alegra
de los buenos y no menor pesar de los
malos. Continu el santo su oficio pastoral con la misma entereza que antes ;^ y
sus adversarios, por hacer placer al prncipe, determinaron acabar con l y darle
muerte. Estando, pues, santo Toms en la
iglesia, entraron en ella aquellos crueles
verdugos, arremetieron contra l, y uno
de ellos le descarg con la espada un
fiero golpe en la cabeza, y tras l otros,
hasta que cay en el suelo, el cual qued
manchado con el cerebro del invicto mrtir.
Reflexin: Actos heroicos reclama a veces de nosotros la justicia. Por defenderla hay que perder quizs como' este santo, el valimiento de los prncipes, alejarse
de la patria, y vivir en suma miseria en
extrao suelo. Pero cunto no ensancha
el corazn la amorosa providencia que
Dios tiene de los suyos! Ya l nos lo
haba dado a entender dicindonos que
eran bienaventurados los que padecan
persecucin por la justicia, y as es. Los
mismos que los persiguen admiran su
virtud y hasta les piden perdn de sus
yerros. Si acaso Dios te ha escogido tambin para este gnero de bienaventuranza, adora reverente sus juicios y dale
gracias por tan inestimable favor.
Oracin: Oh Dios, por cuya Iglesia el
glorioso pontfice santo Toms muri a
manos de los impos, concdenos que
todos los que imploran su auxilio, reciban el saludable efecto de su peticin. Por
nuestro- Seor Jesucristo. Amn.
377

S. Sabino, obispo y sus compaeros, mrtires.

30 de diciembre.

(t 304)

La rabia y crueldad de los gentiles

eontra los fieles haban llegado a tal extremo en tiempo de Diocleciano y Maximiano, que por edicto imperial se haban
puesto dolos en todos los mercados, en
los molinos pblicos, en los hornos, en los
caminos, en los mesones, en las fuentes
pblicas, en los pozos y en los ros, para
que nadie pudiese tomar agua, moler t r i go ni comprar cosa alguna sin que h u biese adorado antes a los simulacros de
los falsos dioses. Pero el Seor suscitaba
ilustres hroes que con su celo apostlico, su ejemplo y sus prodigios, alentaban a los fieles a menospreciar todos los
artificios de aquella tirana infernal: y
uno de estos hroes cristianos fu el admirable san Sabino, obispo de Espoleto
en Umbra: el cual, cuando ms arreciaba la persecucin, y se vean en todas
partes horcas levantadas, hogueras encendidas, potros, calderas de aceite hirviendo, uas de hierro y otras invenciones de torturas, recorri todas las ciudades y pueblos de la provincia, consolando y esforzando a los fieles, con sus
exhortaciones y con los santos sacramentos. Noticioso al fin el gobernador de
Toscana, llamado Venustiano, de que el
obispo Sabino estaba en Ass y que no
cesaba da y noche de alentar a los cristianos y visitar aun a los que estaban escondidos en cuevas subterrneas, pas a
Ass y le hizo buscar y prender juntamente con Exuperancio y Marcelo, sus
diconos, y cargado de cadenas los encerr en una horrorosa crcel. Pocos das
despus los hizo presentar a su tribunal,
y les mand adorar una pequea esta378

tua de Jpiter, hecha de coral y

de oro: y el santo, tomando el
dolo n sus manos, lo arroj al
suelo, y lo hizo pedazos. Orden
el presidente que all mismo le
cortasen las manos al santo obispo, y extendiesen en el potro a
Exuperancio y a Marcelo y los
moliesen a palos hasta matarlos,
a los cuales no ces de animar
Sabino hasta que murieron. Serena, dama cristiana y riqusima,
visit al santo en la crcel, y le
rog que curase a un sobrino que
estaba ciego, y el mrtir le alcanz luego la vista. Con este milagro se convirtieron quince p r e sos. Tambin el gobernador Venustiano fu atormentado con
grandes dolores en los ojos, por espacio
de un mes, y por esta causa no pas
adelante en el suplicio del santo obispo,
y como el dolor creciese cada da, y le
dijesen que Sabino acababa de dar la
vista a un ciego, fu a la crcel con su
mujer y dos hijos y rog al santo que le
perdonase los tormentos que le haba hecho sufrir, y le aliviase los que l padeca en los ojos. Respondile el santo que
alcanzara esta gracia si quera creer en
Jesucristo y se bautizaba. Acept el gobernador el partido, y arrojando al ro
los pedazos del dolo de coral, pidi al
santo que le instruyese en la fe, y al instante se hall curado, y recibi el bautismo con toda su familia: lo que habiendo llegado a odos del emperador, mand
que les cortasen la cabeza. Finalmente,
Lucio, sucesor de Venustiano, hizo conducir a Espoleto a san Sabino, donde le
mand azotar con ltigos forrados de plomo, hasta que expir.
Reflexin:
Cunta verdad es que j a ms Dios se deja vencer en generosidad
de sus siervos! Si como san Sabino r e siste denodado y confiesa su fe, parece
que pone a su disposicin toda su omnipotencia, segn, son los milagros y conversiones que obra. Por muchos sacrificios que hagas por El, siempre sern mayores las gracias que te conceda.
Oracin: Oh Dios omnipotente! Vuelve tus ojos compasivos sobre nuestra debilidad, y pues nos agrava el peso de
nuestras miserias, concdenos la proteccin del bienaventurado Sabino, tu m r tir y pontfice. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

San Silvestre I, papa. 31 de diciembre.

(f 335)
San Silvestre, gloria y ornamento de la Iglesia catlica, fu
hijo de un noble romano, por
nombre Rufino. Desde su niez
estuvo bajo la direccin de u n
sabio y virtuoso sacerdote, llamado Girino, cuyas virtudes copi en su inocente alma. Admirado el pontfice san Marcelino
de las buenas disposiciones y entereza de costumbres de Silvestre, le confiri las sagradas rdenes. En el corto espacio de algunos aos murieron los papas
san Marcelino, san Marcos, san
Eusebio y san Melquades, a cuya muerte fu elegido por sucesor suyo en el pontificado san
Silvestre, que se haba ya ganado los corazones de los feles, por consi- expensas intiles, a fin de poder dotar
derarle como slida columna de la santa las iglesias y de atender a las obras de
Iglesia y sol resplandeciente que brillaba beneficencia. Tom un cuidado muy esen aquel tiempo de tenebrosas supersti- pecial de los judos, procurando convenciones y prcticas gentlicas. Acababa de cerlos de que era ya venido el Mesas
triunfar Constantino el Grande de su que ellos esperaban, que haban pasado
enemigo Majencio: y el emperador de- ya las figuras y venido la realidad, que
volvi la paz a la Iglesia, la cual pudo en ellas se figuraba: hasta que despus
salir a la luz del da y dejar la oscuride veintitrs aos de un pontificado no
dad de las catacumbas, a que se hallaba menos ilustre que trabajoso, pas al etercondenada por las crueldades de los im- no descanso.
pos perseguidores de los cristianos. El
papa san Silvestre fu el que recab de
Reflexin:
Qu rayos tan claros de
Constantino que asistiese al primer convirtud y saber no derram san Silvestre
cilio ecumnico que se celebr en Nicea desde el alto puesto del pontificado! Porpara condenar los errores del blasfemo que aunque es verdad que la luz a l u m Arrio, y obtuvo del emperador que pro- bra siempre, se derrama ms su r e s tegiese a la santa Iglesia contra la fie- plandor cuando se la coloca sobre el canreza y audacia de los arranos. San Sildelero. Muy cierto es tambin que los
vestre envi sus legados a Francia a p r e - elevados puestos no hacen grandes a los
sidir e n el concilio de Arles para anate- pontfices, ni las acciones ms brillanmatizar los errores de los donatistas y
tes son las que forman los ms grandes
cuartodecimanos. El provey con fortalesantos. Infelices de la mayor parte de
za y magnanimidad a la universal Iglesia y los hombres si as fuese! No pudiendo lleespecialmente a la romana, cabeza y m a gar a elevadas dignidades, te quedaras
dre de las dems iglesias particulares. tambin con una santidad muy mediana.
Reconocida pblicamente como divina la Pero consistiendo esta como consiste en
fe cristiana hasta entonces tan perseguiel exacto cumplimiento de sus deberes,
da y ultrajada, san Silvestre, con el auxiy en el sacrificio y abnegacin de tus
lio del emperador, hizo edificar en Roma
gustos, estn, puede decirse, en tu mano
ocho baslieas, donde se celebrasen con los grados de santidad a que quieras sula debida magnificencia los divinos ofi- bir. A mayor fidelidad en el cumplimiencios: form reglamentos para la ordenato de tus deberes, a mayor abnegacin, cocin de los clrigos, para la administra- rresponde mayor santidad.
cin de los santos sacramentos, para el
Oracin: Concdenos, te rogamos, oh
socorro que deba prestarse a los sacerdotes necesitados, a las vrgenes consa- Dios todopoderoso, que la venerada sogradas a Dios y a los fieles todos que se lemnidad de tu confesor y pontfice el
./hallaban faltos de medios de subsistencia; bienaventurado san Silvestre, aumente
viviendo l muy parcamente y evitando nuestra devocin y nuestros merecimientos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

pe ndi ce
Fiestas

Movibles

San Pedro Nolasco, confesor y fundador

(t 1258)
Naci este gran santo en el
Mas de las Paulas y en una de
las principales casas del Languedoc. Pas los primeros aos
de su juventud al lado de su madre viuda, sigui luego algn
tiempo al conde Simn de Montfort, general de la cruzada contra los albigenses; mas despus
de la famosa batalla de Muret,
en la cual muri don Pedro de
Aragn, el conde confi a Nolasco la educacin del nio rey
don Jaime, que haba quedado
prisionero. Desde entonces se
sinti llamado a la redencin de
los cristianos cautivos que le encomend Ntra. Seora de la Merced con manifiesta revelacin.
Nolasco dio cuenta de ella a su confesor
san Raimundo de Peafort, el cual le dijo que tambin haba tenido la misma
visin; pasaron luego los dos al palacio
del rey don Jaime y quedaron no poco
espantados cuando el rey les refiri la
misma visin y orden de la Virgen. Por
lo cual el da de san Lorenzo don Jaime
con los de su corte y con todos los grandes de Barcelona fu a la catedral, donde san Raimundo desde la sagrada ctedra declar al pueblo aquella revelacin
y movi a todos a corresponder a la soberana voluntad de la Reina de los cielos. Despus del Ofertorio, el rey y san
Raimundo presentaron a Nolasco a los
pies del obispo de Barcelona, el cual le
visti el hbito blanco y escapulario de
la nueva Orden de la Merced, y antes de
comulgar el santo fundador, hizo los tres
votos de pobreza, castidad y obediencia,
aadiendo un cuarto voto propio de los
hijos de este sagrado Instituto, por el
cual se obligaba a solicitar limosnas y a
quedarse cautivo, si era menester para el
rescate de sus hermanos. Muchos varones
nobilsimos entraron en este glorioso Instituto, cuyo primer convento fu el palacio de don Jaime el Conquistador. P a s luego el santo a Valencia y a Granada,
donde libert a cuatrocientos cautivos y
convirti gran nmero de moros: pas
despus al rescate de los de Berbera,
y all se vio en la mazmorra cargado
de cadenas: y volviendo a Barcelona con
muchos cautivos libertados, quiso r e n u n ciar humildemente al generalato de la
Orden, mas slo consigui que le nombrasen un vicario. Llamle a s el rey de
Francia san Luis y le comunic el pen-

31 d e e n e r o .

Sarniento de pasar a Tierra Santa para

libertar a tantos cristianos que geman
bajo el yugo de los moros. Mas estaba
ya colmada la medida de sus merecimientos, y en el da del nacimiento del Redentor divino, recibi la eterna gloria.
Sali tal fragancia del cuerpo del santo,
que llen todo el convento, rodeando al
mismo tiempo su rostro un celestial r e s plandor. Siguise una multitud de milagros, por lo cual fu preciso tenerle al-,
gunos das sin enterrar. En sabiendo su
muerte el rey, vino a visitar sus sagradas
reliquias.
Reflexin: Tal fu el origen de la ilustre Orden de Nuestra Seora de la Merced, que acab gloriosamente con el brbaro cautiverio de los moros. En la p r i mera Congregacin general veanse m u chos religiosos que haban sido ya vctimas de su heroica caridad, porque a uno
faltaban los brazos y orejas, a otro la
nariz y a otro una pierna. Todos ellos se"
haban cargado de cadenas por dar la libertad a sus hermanos. Ruego, pues, a
los que esto leyeren, que miren bien
dnde se halla la verdadera caridad, porque fuera de la religin catlica y divina no hallarn u n solo ejemplo de tan
heroica virtud.
Oracin: Oh Dios, que a ejemplo de tu
caridad enseaste a san Pedro Nolasco
que enriqueciese tu Iglesia con la fundacin de un nuevo instituto para redencin de los cautivos cristianos, concdenos por su intercesin que descargados
de las cadenas de los pecados, gocemos
de una libertad eterna en la patria celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
383

San Gabriel de la Dolorosa, Confesor. 27 de febrero.

(t 1862)

San Gabriel de la Dolorosa naci en

Ass el lo de marzo de 1838. A los tres
aos de edad qued hurfano de madre.
Obedientsimo 'a su padre, era muy compasivo con los pobres. Aprendi las p r i meras letras en las escuelas de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, donde
hizo su primera comunin con gran fervor. Desde aquel da no dej de frecuentar el sacramento eucarstico. Pas a estudiar humanidades y filosofa al colegio
que en Espoleto dirigan los P P . de la
Compaa de Jess. Era naturalmente
inclinado a la vanidad de los trajes y a
las diversiones que, sin ser ilcitas, suele
proporcionar el mundo, bien que Dios que
le quera santo y le llamaba a la perfeccin, le guard de caer en pecado grave.
Por dos veces al salir de gravsima enfermedad prometi a Dios abrazar vida
de perfeccin, y por dos veces se olvid.
Renov el propsito al salir ileso de un
peligro en la caza. Olvidse tambin. Llmale Dios nuevamente con la muerte casi repentina de Mara su hermana a la
que quera entraablemente. Pidi licencia a su padre para entrar en religin.
Disuadile su padre con la esperanza de
un casamiento ventajoso por lo cual volvi Francisco a distraerse y a ocuparse
en las cosas del mundo. Pero Dios lleno
de bondad y misericordia atrjole n u e vamente con ocasin de la fiesta solemne
que el da 15 de agosto dedica Espoleto
a una imagen antiqusima de la Virgen
de gran veneracin. Porque en el ao
1856 durante la procesin que se hizo en
aquel da, vio Francisco a la Virgen que
le miraba benignamente y le dio a en384

tender claramente que su vida

no era en el mundo sino en la
religin. Desde este momento
experiment un cambio radical.
Consult a varios religiosos y finalmente vio que era voluntad
de Dios que entrara en la Congregacin de la Sma. Cruz y P a sin de N. S. J. C. Obtenido el
consentimiento de su padre, vol,
acompaado de su hermano Luis,
dominico, al noviciado de Morovalle el 7 de setiembre del mismo ao y dejado el nombre de
Francisco tom el de Gabriel de
la Dolorosa. Observ todas las
reglas, an las ms pequeas, con
una puntualidad admirable. Hizo
los votos perpetuos el 21 de setiembre de 1857. El 15 de mayo de 1861
recibi la tonsura. Su unin con Dios
fu, tiempo adelante, ms estrecha, slo le preocupaba el pensamiento de si
en algo disgustaba a Dios. Al acostarse pona la cruz sobre su pecho, pensando en ella pensaba en la Comunin, y
cuando hablaba al referirse a la cruz de
Cristo haca derramar lgrimas a los que
le oan. Fi' ardiente devoto del Corazn
de Jess. Nunca habl mal de nadie, de
los malos e imperfectos se compadeca y
haca cuanto estaba en su mano en favor
de los pobres, riguroso en la pobreza r e ligiosa, admirable en la humildad y angelical en la pureza. En esta veloz carrera de santidad, un vmito de sangre ocurrido el 17 de febrero de 1862 le ataj
los pasos. El 27 de febrero fu su ltimo
da. Al acercarse la hora de su partida,
or con gran fervor, acudi a la Virgen
de los Dolores, apret contra su pecho el
crucifijo y pronunciando los nombres de
Jess, Mara y Jos, muri plcidamente.
En junio de 1908 fu beatificado y canonizado el 13 de mayo de 1920.
Reflexin:
En medio de la corrupcin
de costumbres puedes admirar cmo todava florece la santidad y darte cuenta
de que para alcanzarla no se requieren
visiones, milagros ni grandes penitencias,
sino ser dcil a las gracias que da Dios
a cada uno segn su propio estado.
Oracin: Dios que nos regocijas con la
anual solemnidad del bienaventurado Gabriel, concdenos propicio que al celebrar
su nacimiento para el cielo, imitemos
tambin sus hechos. Amn.

Santo Toribio de Mogrobejo, Obispo y Confesor. 27 de abril.

(t 1606)
Santo Toribio de Mogrobejo
naci de padres nobles en la ciudad de Mayorga, del reino de
Len el ao 1538. Estudi letras
humanas y derecho cannico en
Valladolid y Salamanca sin descuidar por eso la oracin y los
ejercicios de piedad a los cuales
dedicaba la mayor parte del
tiempo. Fu tan amante de la
castidad que habindose introducido en su aposento una m u jer liviana y no bastando sus p a labras para apartarla de su m a l vado intento, la arroj de all
con la ayuda de un tizn encendido. Castig su cuerpo con maceraciones, ayunos y vigilias y
fu en peregrinacin, a pie descalzo, hasta Compostela, donde vener
las reliquias del Apstol Santiago. Habiendo sido nombrado por el pontfice
Gregorio XIII inquisidor de la Iglesia de
Lima, parti para Amrica, donde despleg en su nuevo ministerio tal solicitud por la salvacin de aquella nueva
cristiandad, que en breve se vio acrecentada en fervor y nmero. Los domingos
explicaba al pueblo la doctrina cristiana,
no solo en las iglesias de la ciudad sino
tambin en' los pequeos villorrios diseminados por la campaa. En 1581 pas a
ocupar la sede arzobispal de Lima, donde
reuni su primer Concilio provincial y
varios snodos diocesanos segn las normas del Concilio de Trento. Muchos de
sus decretos, confirmados por la Sede
Apostlica, rigen an hoy da en varias
dicesis de Amrica. Brill su celo pastoral en la enmienda general de las costumbres, en la construccin de colegios
para la educacin de la juventud, en la
reforma d*el clero y en el mantenimiento
de monasterios y casas donde se recogiesen las doncellas cuyo honor peligraba;
Visitaba asiduamente las parroquias de su
inmensa dicesis aliviando las miserias
de los pobres a quienes llamaba sus
acreedores, repartiendo entre ellos todos
sus beneficios y administrando el sacramento de la Confirmacin. Se dice que
la recibieron de sus manos ms de ochocientas mil personas. Soport con magnanimidad y grandes deseos del martirio las
frecuentes contradicciones que suscitara
en los tibios su intrepidez apostlica.
Contribuy al progreso de las letras in-' troduciendo en el Per la imprenta y h a -

ciendo imprimir en ella La Doctrina

Cristiana, primer libro impreso en A m rica del Sud. Finalmente, esclarecido en
milagros sucumbi a tantas fatigas, mientras visitaba su dicesis. Al recibir el
Santo Vitico exclam Mi alma se inunda de regocijo porque me anuncian que
pronto ir a la casa del Seor. Despus
de su muerte obr Dios por su intercesin innumerables prodigios que confirmaron la santidad de su vida. Por lo cual
el Sumo Pontfice Benedicto XIII insert su nombre en el catlogo de los Santos.
Reflexin:
Deca el papa San Gregorio, comentando la parbola del Buen
Pastor: Quin, estando dispuesto a dar
su alma que es el principio de la vida,
negar los auxilios materiales, cosas exteriores a nosotros y que slo ayudan a
conservarlas? Nadie se extraar que
habiendo deseado el Santo continuamente el martirio en aras de su rebao se
hubiese despojado de todos sus haberes
en favor de los pobres, los indios y los
esclavos. Camino inverso al de los conquistadores terrenales, pero mucho ms
glorioso, pues si estos eran temidos mientras vivieron, el Santo fu amado en v i da y despus de su muerte hasta el da
de hoy, y glorificado en el supremo honor
de los altares.
Oracin: Dgnate Seor, custodiar a t u
Iglesia por la continua intercesin de tu
bienavuentrado Toribio, pontfice y confesor; y as como su pastoral solicitud h i zo su nombre glorioso, as tambin sus
ejemplos nos enfervoricen en tu amor.
Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
385

Santa Juana de Arco, Virgen. 30 de mayo.

(f 1431)

Continuaba la guerra comenzada en

1340 entre Francia e Inglaterra en 1412,
cuando el da 6 de febrero de este ao,
la admirable' Juana hija de Santiago A r co y de Isabel Rom, modestos labradores, naci en la aldea de Dqmremy, al
sud de Vaucouleurs en Lorena. Despus
de Crecy, dio la reina, en virtud de un
tratado, con la mano de Catalina hija de
Carlos VI la regencia de Francia a Enrique V de Inglaterra. El delfn, Carlos
VII, entregado a los placeres, sufri derrota tras derrota. Los ingleses llegaron
a sitiar Orleans. Pero Dios, en sus inescrutables designios suscita a la prodigiosa
doncella de Domremy para defender la
patria. Dulce y apacible, y temerosa de
Dios, Juana reciba con frecuencia los
sacramentos, era devotsima de la Virgen, amantsima de los pobres y se entregaba asiduamente a la oracin. A los
13 aos de edad se le apareci un ngel
resplandeciente de luz y poco despus el
arcngel san Miguel que le mand abandonar a sus padres y aldea y presentarse
al rey. Aadile que dejara todo temor
porque santa Catalina y santa Margarita
no la desampararan un punto. Vencidas
muchas dificultades, recibila el delfn en
el castillo de Chinon donde oy de sus
labios que la destinaba Dios para salvar a
Orleans y coronar al delfn en Reims.
Dejla Carlos hacer la prueba. Juana
vestida de guerrero y arbolando el estandarte real, entusiasm al ejrcito y puso
en huida a los ingleses que la miraron
como una aparicin sobrenatural. Orleans,
tomados por Juana varios castillos y fortalezas, se vio libre en 1429 y el delfn fu
386

coronado en-Reims el 27 de julio

de este ao. Tom Juana parte
en las batallas no haciendo uso
de las armas, sino empuando el
estandarte, limpi de rameras
el ejrcito, hizo confesar y comulgar a los soldados y llev una
vida pursima y angelical en el
desenfreno del campamento. Por
traicin fu entregada en Compigne a los borgoones que, por
dinero, pusironla en manos de
los ingleses. Padeci gravsimas
injurias y humillaciones durante
el proceso que le hizo un tribunal eclesistico vendido a los
ingleses que la declar hereje,
hechicera y escandalosa por vestir traje varonil que slo usaba
para defender su pureza en su vida militar. Relegada al brazo seglar, fu condenada a la hoguera, en Ran, en 1431. Antes del suplicio confes y comulg con
gran fervor, hizo arbolar una cruz ante
ella y protest que no reconoca ms Iglesia que la de Jesucristo en la que el Papa
es su vicario, y pronunciando el nombre
de Jess expir. Apaciguadas las discordias, Carlos VII orden la revisin del
proceso, aceptlo el papa Calixto III y el
7 de julio de 1456 poclam el tribunal legtimo la invalidez de la sentencia y la
inocencia de la vctima. Alabaron su santidad sus coetneos como el canciller Juan
Gerson, san Antonio de Florencia y el
que despus fu Po II, proclamronla
los inauditos honores que le tributaron
los pueblos y la ratificaron innumerables
milagros. Len XIII admiti la introduccin de la causa el 27 de enero de 1894;
fu beatificada en la Dominica in albis
de 1099 y solemnemente canonizada el 16
de mayo de 1920.
*
Reflexin:
Al ejemplo de tan prodigiosa doncella vers cuan santa y pa es
la obediencia a los mandatos de Dios por
difciles que sean, puesto que es El mismo, El-que manda y El que da fuerzas
para obedecer.
Oracin: Dios que suscitaste a la bienaventurada virgen Juana para defender
la fe y la patria, te rogamos que por intercesin de ella, vencidas las asechanzas
de los enemigos, goce tu Iglesia de perpetua paz. Por Cristo Nuestro Seor.
Amn.

San Francisco Solano, Confesor. 24 de julio.

(t 1610)
San Francisco Solano, apstol
de Tucumn y del Per, naci
en la ciudad de Montilla, en Espaa, de familia no menos esclarecida por su nobleza que por su
piedad. Desde nio dio muestras
de aquellas virtudes que haban
de florecer ms tarde en el hombre y se asegura que conserv
intacta hasta su muerte la inocencia bautismal. Llegado a la
adolescencia pidi y obtuvo ser
admitido en la Orden del Serfico Padre San Francisco, donde
se distingui por su humildad y
por el rigor de sus austeridades.
Resplandeci su heroica caridad
en el cuidado de los enfermos
durante la peste que asol casi
todas las provincias de Andaluca, llevando a los apestados junto con la asistencia corporal los consuelos de la religin. Como la fama de su virtud y su linaje lo hicieran clebre en todo el reino, p i di a los superiores ser enviado a las m i siones del frica donde deseaba extender
el reino de Cristo y derramar por l su
sangre. Pero Dios que le tena destinado
a otras conquistas le depar las misiones
del Nuevo Mundo. Fu el Tucumn el
primer campo de sus tareas apostlicas.
Recorri casi todas las provincias del norte argentino: el Tucumn, Crdoba, La
Rio ja, fueron testigos de su actividad.
En esta ltima ciudad, habiendo los indios determinado acabar con los cristianos y congregndose para este fin varios
millares de ellos, el santo acudi a su encuentro sin ms armas que la palabra de
Dios y hablndoles en un solo idioma, con
ser los infieles de lenguas distintas, cada
cual le entenda en la suya. Y no slo les
hizo deponer las armas sino que convirti
de ellos a unos nueve mil. Despus de
evangelizar catorce aos las provincias de
Crdoba del Tucumn y del Paraguay
fu destinado al reino del Per a
cuya capital, cual nuevo Jons, amenaz con la ira divina e inminentes
castigos si no haca penitencia de sus
liviandades. Los limeos, tocados de
la gracia por la palabra del santo, h i cieron pblica penitencia con gran pesar
y aborrecimiento de su vida pasada. Era
tal su amor a la Santsima Virgen que
a menudo, al hablar de ella en los sermones, era arrebatado en xtasis. Varias
veces, al comentar la Sagrada Pasin de
Nuestro Seor, hubo de interrumpir sus
palabras a causa de los sollozos y lgri-

mas que le impedan continuar. Public

Dios la virtud de su siervo por medio de
estupendos milagros: resucit varios
muertos; hizo brotar fuentes de agua cristalina en medio de ridos desiertos; atraves ros torrentosos valindose de su capa como de barca; sujet a su imperio las
fieras de la selva. Fu especial devoto del
serfico doctor San Buenaventura, en cuya festividad pas a recibir la corona eterna en el ao 1610. Despus de muerto,
su semblante que era ms bien trigueo
qued revestido de una blancura y claridad celestial. Por los prodigios que Dios
obra a diario por su intersecin es llamado el Taumaturgo del Nuevo Mundo.

*
Reflexin:
Vemos en los prodigiosos
trabajos apostliocs de San Francisco Solano cmo se cumple la parbola del
grano de mostaza que siendo la ms pequea de las semillas, crece hasta convertirse en u n rbol frondoso. Quin
dudar del origen divino de una religin
que de principios tan humildes llega a
convertirse por medios prodigiosos en el
rbol que cobija al mundo entero?

*
Oracin: Oh Dios que por medio del
bienaventurado Francisco condujiste al
seno de tu Iglesia innumerables gentes;
aparta, por sus mritos y ruegos, tu indignacin de nuestros pecados, y concede
benignamente a los pueblos que te ignoran el temor de tu santo nombre. Por
Jesucristo, Nuestro Seor. Amn.

Santa Margarita Mara Alacoque, Virgen. 17 de octubre.

(t 1690)

Margarita Mara naci el 22 de julio de

1647 en la aldea de Lhautecour en la Borgoa francesa. Destinada por Jesucristo
para dar a conocer su Corazn a los
hombres, la llen, ya desde el comienzo
de su vida, de.gracias singulares y le infundi gran horror a toda imperfeccin,
y una inclinacin tan vehemente a la
pureza que repeta constantemente: Dios
mo, os consagro mi pureza y hago voto
de castidad. Llevla Dios por el camino
del dolor, de modo que toda su vida la
pas en padecer y en amar a Jesucristo.
Muerto su padre, cuando ella tena cuatro aos, sufri la escasez y la humillacin por haberse encargado del gobierno
de su casa a personas extraas. Las cuales
en todo se opusieron a que abrazara la
vida religiosa que finalmente logr, entrando e n ' e l monasterio de la Visitacin
de Paray-le-iMonial en 1671, en el cual,
el 25 de agosto tom el hbito y a 6 de
noviembre de 1672 profes. Siempre obedientsima,'y mortificada, anduvo por caminos tan levantados que no poco dudaron primero la maestra de novicias en
concederle los votos, y hechos estos, las
superioras que se sucedieron Madres Saumaise y Greyfi en entender que era espritu de Dios el que la guiaba. A este fin
la sujetaron a todo linaje de contradicciones, desaires y severidad de trato. En
el que tena con Dios eran las visiones,
xtasis y comunicaciones diarias continuas y extraordinarias. En estas angs-'
tas proporcionle el Seor el auxilio del
P. Claudio de la Colombiere. Preparada
ya Margarita, el 27 de diciembre de 1673,
fiesta de san Juan Evangelista, el divino
388

Maestro le encarg comunicar a

los hombres la ardiente caridad
de su Corazn Sagrado hacia
ellog. En la segunda revelacin
que fu el ao siguiente, le exigi
la comunin del primer viernes
de cada mes y una hora de oracin en la noche del jueves al
viernes; y en 13 de junio, da de
Corpus de 1675 tuvo lugar la clebre revelacin en la que le pidi que en el primer viernes despus de la octava de Corpus, se
dedicara una fiesta a su Corazn divino en la que se comulgase en reparacin de las injurias que especialmente reciba
estando de manifiesto en los altares. Margarita maestra de novicias, consagr stas al Sagrado Corazn. Fu grande la perturbacin en el
convento por semejante novedad. Contra toda clase de obstculos fu tan evidente y poderosa la accin de Jesucristo,
que la imagen de su Corazn fu puesta
en el coro y se le edific una capilla que
fu inaugurada y bendecida el 7 de setiembre de 1688 en que toda la comunidad se consagr al Sagrado Corazn. Lleg el momento en que la fuerza de los dolores y del amor intenso a Jess desat
a Margarita de los lazos de la carne y
su alma vol a los brazos de Jess el 17
de octubre del ao 1690," cuando contaba
43 aos de edad. Canonizla Benedicto
XV el 13 de mayo de 1920.
Reflexin: Por aqu te persuadirs de
que es absolutamente necesario para salvarse y santificarse conocer, amar y servir a Jesucristo, y pura ilusin creer que
se puede ir al cielo sin guardar las leyes
y preceptos que El nos ha impuesto. Y
porque nos ha dado u n medio eficaz para
salir de la frialdad espiritual y vencer
las tentaciones por medio de la devocin
al Sagrado Corazn, muy responsable ser delante del divino juez el que no se
salva, de no haber acudido a tiempo al
Sagrado Corazn de Jess.
Oracin: Seor mo Jesucristo que m a ravillosamente revelaste a la bienaventurada virgen Margarita los escondidos
tesoros de tu Corazn, concdenos, por
los mritos e imitacin de ella que, amndote en todo y sobre todo, merezcamos
morar perennemente en tu propio Corazn. As sea.

Nuestra Seora de Lujan

Por el ao 1630 viva en Crdoba un piadoso hacendado portugus, quien deseando dedicar
una capilla a la Madre ( de Dios
i en su estancia de Sumampa, pidi
I a un amigo suyo residente en el
k Brasil le enviara una imagen de
' Nuestra Seora. Este le envi
dos pequeas estatuas de la pura y limpia Concepcin, las cuales llegadas a Buenos Aires fuefc ron confiadas para su traslado a
una tropa de carretas que se diriga a las provincias del norte.
Vadeado el ro Lujan detvose la
caravana frente a una humilde
choza, morada a la sazn de cierto individuo dueo de una estancia sita en las inmediaciones,
en 1887 se coloc la piedra fundamental
''. donde hizo noche. Al da siguiente reanude la suntuosa baslica actual, inauguradse la marcha, pero por ms esfuerzos que
da en 1910. En aquel mismo ao fu sohicieron las robustas bestias para mover
lemnemente coronada. Innumerables y
el vehculo de las sagradas imgenes, n e continuos son los portentos con que la
gbase a rodar como enclavado en la tievirgen favorece a sus fieles devotos cora por invisible fuerza. Aadironse n u e mo la atestiguan los millares de exvotos
vas yuntas de bueyes, azuzndolos los
suspendidos en las paredes del templo y
carreteros con igual resultado. Aconsejalas frecuentes peregrinaciones que de toj. ron entonces al dueo del carretn que
das las provincias argentinas y pases veV los descargara de cuantos bultos llevaba,
cinos acuden al clebre santuario.
* que eran a la verdad bien pocos. As se
<-, hizo y al punto se movieron los animales

/\ sin el menor esfuerzo. Discurriendo en''', tonces en tan inexplicable suceso algn
- prodigio de lo alto, repitise la prueba
; varias veces comprobndose que el im- I Reflexin: No es uno solo el portento
obrado por nuestra amadsima Patrona; la
pedimento provena de uno de los cajocopia incalculable de ofrendas que adornes. El cual abierto result contener una
nan su altar proclaman el inmenso n m e hermosa efigie de la Pursima Concepro de extraordinarios beneficios concedicin. Al punto todos los presentes postrados por su mano maternal a los que en
dos en tierra veneraron a la Madre de
ella confiaron: y los exvotos de oro y
Dios que por modo tan singular haba
plata que penden all, diciendo estn con
querido elegir aquella tierra para morar
elocuente y poderosa voz que es superior
en ella. La imagen fu depositada en el
el nmero de lgrimas enjugadas en el
aposento ms decente de la choza cercasantuario al de los granos de arena que
na transformado en modesta capilla. Veafianzan las piedras de sus muros.
na en la expedicin u n pequeo esclavo
africano, el negrito Manuel, que duran*
te cuarenta aos se dedic al cuidado de
la imagen, muriendo en opinin de santidad despus de haber experimentado inOracin: Vuelve, Seor, propicio tus
numerables favores del cielo. En 1685 se
ojos a la devocin de tu pueblo y por los
edific la primera capilla alrededor de la
mritos e intercesin de la Bienaventucual comenz a surgir una pequea porada Virgen Mara concdenos los dones
blacin que andando el tiempo habra de
de tu gracia en esta vida y la salud eterser la Villa de Lujan. Otras dos capillas
na en los cielos. Por Jesucristo Nuestro
m cobijaron la sagrada imagen, hasta que
Seor. Amn.
389

Resurreccin gloriosa del Seor.

Pascua de Resurreccin (se celebra el 'domingo siguiente al plenilunio del
equinocio de primavera)
Tomando ellos el dinero, obraron conforme a la instruccin que
se les dio, y la noticia de esto ha
corrido entre los judos hasta el
da de h o y , (Matth.
XXVII,
Marc, XVI). Aquel mismo
da, primero de la semana, siendo ya tarde y estando cerradas
las puertas de la casa donde se
hallaban reunidos los discpulos
por temor de los judos, vino J e ss; y aparecindose en medio de
ellos, les dijo: La paz sea con
vosotros: mas ellos turbados y
espantados imaginaban ver a l gn espritu. Djoles Jess: De
qu os asustis, y por qu ha-,
bis de pensar tales cosas? Mirad
mis manos y mis pies, que yo
La gloriossima y alegrsma Resurecmismo soy; palpad y miradme; que un
cin de nuestro Seor Jesucristo se r e espritu no tiene carne ni huesos, como
fiere en el sagrado Evangelio por estas veis que yo tengo. Dichas estas palabras
palabras: Al da siguiente despus de
mostrles las manos y los pies y el costaParasceve, los prncipes de los sacerdotes
do, y echles en cara la dureza de su coy fariseos acudieron juntos a Pilato, y le
razn por no haber credo a los que ya le
dijeron: Seor, nos hemos acordado de
haban visto resucitado. Mas como aun
que aquel impostor cuando estaba an en
no acababan de creer lo q u e vean, estanvida andaba diciendo: Despus de tres
do como estaban enajenados de jbilo y
das resucitar. Manda, pues que se cusasombro, les dijo Jess: Tenis ah altodie el sepulcro hasta el tercero da; no
go de comer? Ellos le presentaron una
sea, que vayan all sus discpulos y lo
racin de pescado asado y u n panal de
hurten, y digan luego a la plebe: Ha r e miel. Y habiendo comido delante de ellos,
sucitado de entre los muertos, y sea el
tom las sobras y se las dio. Llenronse,
postrero error peor que el primero. Respues de alegra los discpulos con la vista
pondiles Pilato: Ah tenis a vuestra
del Seor (Joann.,
XXI).
disposicin la guardia: id, y ponedla como os parezca. Con eso, yendo al lugar
*
del sepulcro, lo aseguraron bien, sellando
la piedra, y poniendo guardas de vista.
Reflexin: La gloriosa Resurreccin de
Mas Jess resucit al amanecer del pri- Jesucristo, manifestada por espacio de
mer da de la semana. El ngel del Seor cuarenta das con muchas y singularsidescendi de los cielos, y llegndose r e - mas apariciones que pueden leerse en los
volvi la losa del sepulcro. Su rostro era
cuatro Evangelios, es la prueba ms evideslumbrador como un relmpago y su dente e irrefragable de su Divinidad. Es
vestidura blanca como la nieve. A su vis- tambin un divino testimonio de nuestra
ta los guardas quedaron yertos de es- esperanza; pues habiendo resucitado el
panto y como muertos. Viniendo despus Seor, tambin nosotros, como l nos dialgunos de ellos a la ciudad, contaron a
jo, resucitaremos.
los prncipes de los sacerdotes lo que h a ba acaecido: y congregados estos en
asamblea con los ancianos tuvieron su
consejo, y dieron una grande suma de
Oracin: Oh Dios! que en el da de
dinero a los soldados con esta advertennos has abierto la entrada de la
cia: Habis de decir: Estando nosotros hoy
Eternidad por tu Unignito vencedor de
durmiendo, vinieron de noche sus disc- la
muerte, favorece con la ayuda de tu
pulos, y lo hurtaron. Y si esto llega a gracia
las splicas que nos has inspirado
odos del presidente, nosotros le aplacacon ella. Por el mismo J e remos, y os sacaremos a paz y a salvo. previnindonos
sucristo, nuestro Seor. Amn.
390

La gloriosa Ascensin del Seor.

!

A los 40 das despus de la Resurreccin

Despus de l a bienaventurada
y gloriosa Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo, en la cual
fu levantado por el divino poder aquel verdadero Templo de
Dios que la impiedad de los judos haba derribado; se han
cumplido hasta hoy cuarenta
santos das, ordenados por disposicin divina para nuestro provecho y enseanza; a fin de que
mientras dilataba el Seor todo
este espacio su presencia corporal, se confirmase con los argumentos necesarios la fe de su r e surreccin. Porque la muerte de
Cristo haba turbado mucho los
nimos de los discpulos, y con
el suplicio de la cruz, y la muerte de su Seor, y el entierro de su cadver, haban cado en gran tristeza y
en cierto desfallecimiento y desconfianza. Por esta causa los dichosos apstoles
y todos los discpulos que andaban temerosos sobre el suceso de la cruz,, y dudosos en la fe de la resurreccin, de tal
manera se consolaron con la evidencia de
la verdad, que al subir el Seor a las*
alturas de los cielos, no experimentaron
tristeza alguna, antes, bien se llenaron de
grande gozo. Y verdaderamente era
grande e inefable la causa de su alegra,
cuando a vista de aquella santa multitud se levantaba la naturaleza del linaje
humano sobre la dignidad de todas las
criaturas celestiales, para sublimarse sobre los coros anglicos, y encumbrarse
sobre la alteza de los arcngeles; y no
parar en ninguna altura por sublime que
fuese, hasta ser recibido en el solio del
eterno Padre, para asociarse a la gloria
de su trono, como su divina naturaleza
se haba asociado a la.humana, en la divina persona de su Hijo. Ahora, pues, ya
que la Ascensin de Cristo es una elevacin de nuestra naturaleza, y a donde subi primero la gloria de la cabeza, all
es llamada la esperanza del cuerpo, alegrmonos con grande gozo y con piadosas acciones de gracias celebremos nuestra dicha, porque hoy no solamente hemos sido confirmados en la esperanza de
poseer el paraso, sino que tambin hemos ya entrado en persona de Cristo en
aquel reino soberano de los cielos, alcanzando mayores bienes por la gracia de
Cristo, que los que por envidia del diablo habamos perdido: porque a los que

el maligno enemigo hizo caer en la felicidad de la primera mansin, los coloc

el Hijo de Dios incorporados a s a la
diestra del Padre: con el cual vive y reina en unidad con el Espritu Santo Dios,
por todos los siglos de los siglos. Amn.
(Serm. I, Sancti Leonis Papae, de Ascens. Domini.)
Reflexin:
Qu gozo no infunde en el
corazn humano la exaltacin de Cristo
en este da y qu ansias tan vehementes
no se despiertan en l de acompaarle en
su gloria! Pues Cristo primero se abati
y se humill. Las afrentas e ignominias
de la Pasin, precedieron al triunfo de
su ascensin gloriosa. Humillarse, pues,
padecer afrentas y desprecios del m u n do, he ah el medio seguro de ser participantes de su dicha. Quien se humilla
ser ensalzado: a mayor humillacin, corresponde mayor encumbramiento: a una
humillacin como la de Cristo, una exaltacin como la de Cristo tambin. Eres
pobre porque el Seor te ha puesto en
ese estado que Cristo escogi para s? Te
desprecian los malos porque eres bueno?
Mil veces dichoso t, si no desmayas. Cesar esa afrenta y ese abatimiento: y en
da no lejano quizs, oirs sobre ti la voz
de Dios que te dice: Algrate, siervo b u e no y fiel: entra en el gozo de tu Seor.
Oracin: Oh Dios omnipotente! rogrnoste nos concedas que los que creemos
que tu unignito Redentor nuestro el da
de hoy subi a los cielos, vivamos tambin con nuestro espritu en las moradas
celestiales. Por el mismo Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
391

La venida del Espritu Santo.

A los 50 das despus de la Resurreccin

La admirable venida del Espritu Santo refirese en el libro de los Hechos de

los apstoles por estas palabras: Entrados los apstoles en la ciudad de Jerusaln, subironse a una habitacin alta,
donde tenan su morada Pedro y Juan,
Santiago y Andrs, Felipe y Toms, Bartolom y Mateo, Santiago, hijo de Alfeo
y Simn llamado el Celador y Judas hermano de Santiago. Todos los cuales, animados de un mismo espritu, perseveraban juntos en oracin con las piadosas
mujeres, y con Mara la madre de Jess
y con los hermanos o parientes de este
Seor. Al cumplirse, pues, los das de
Pentecosts, estando todos juntos en un
mismo lugar, sobrevino de repente del
cielo un ruido, como de viento impetuoso
que soplaba, y llen toda la casa donde
estaban. Al mismo tiempo vieron aparecer unas como lenguas de fuego, que se
repartieron y se asentaron sobre cada uno
de ellos: entonces fueron llenos todos
del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en diversas lenguas las palabras que
el Espritu Santo pona en su boca. Haba a la sazn en Jerusaln, judos piadosos y temerosos de Dios, de todas las
naciones del mundo. Divulgado pues, este
suceso, acudi una gran multitud de ellos,
y quedaron atnitos, al ver que cada
uno oa a los apstoles en su propia lengua. As pasmados todos, y maravillados,
se decan unos a otros: Por ventura estos que hablan, no son todos Galileos r u dos e ignorantes? pues cmo es que les
omos cada uno de nosotros hablar nuestra lengua nativa? Partos, Medos y Elamitas, los moradores de Mesopotamia, de
392

Judea y de Capadocia, del Ponto

y del Asia, los de Frigia, de Panfilia, y del Egipto, los de la Libia, confinante con Cirene, y los
que han venido de Roma, tanto
judos, como proslitos, los Cretenses y los rabes, los omos
hablar en nuestras propias lenguas las maravillas de Dios.
(Hechos de los Apstoles,
cap.
II). Los efectos que obr el Espritu Santo en los apstoles fueron tan admirables como las
obras con que asombraron al
mundo. Infundiles una celestial
sabidura para que entendiesen
y comprendiesen los misterios altsimos de Dios que haban de
predicar; imprimiles en sus corazones la ley de gracia, alentndoles soberana fuerza para cumplirla perfectsimamente, y sobre todo los abras con
u n amor tan encendido, tan ardiente y
fervoroso, que si mil vidas tuvieran, las
ofrecieran por Cristo. Este fuego de amles el que los animaba para que saliesen
luego al encuentro a todo el poder del
mundo y del infierno: y para decir en
pocas palabras lo que obr por ellos este
divino Espritu en esta venida, no es menester sino considerar la conversin del
mundo que result de ella por la predicacin de los sagrados apstoles; los cuales, no eran ms que doce pobres y despreciados pescadores, sin elocuencia ni
sabidura humana, sin favores ni amistades de prncipes.
Reflexin: Adems de aquella primera
venida tan visible y prodigiosa del Espritu Santo, hay otra invisible que siempre dura y obra cosas muy admirables
en las almas de los justos enriquecindolas con sus dones y con su real presencia. El es el que alumbra con soberana
luz su entendimiento, el que enciende en
amor de Dios su voluntad; de manera que
los que le reciben por una sincera conversin se sienten como trocados en otros
hombres muy diferentes de los que antes
eran.
Oracin: Oh Dios, que en el da de hoy,
derramando la luz del Espritu Santo sobre los corazones de los fieles, les enseaste la verdad divina; concdenos que
por el mismo Espritu sintamos de ella
rectamente, y gocemos siempre de su consolacin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

La Santsima Trinidad.
El domingo siguiente al de Pentecosts
Entre todos los soberanos misterios que nuestro Seor nos ha
revelado acerca de las cosas divinas, el ms inefable es el de la
santsima Trinidad. Muchos filsofos con sola la luz de la razn
natural han conocido y probado
la existencia de Dios, su infinidad, su omnipotencia, su sabidura, su bondad, su hermosura y
casi todos los dems atributos de
su divinidad; mas que Dios sea
uno en la esencia y trino en las
personas, es secreto a todos los
sabios escondido, que sin la r e velacin de Dios jams se hubiera podido comprender ni alcanzar. Lo que la fe nos ensea de
este altsimo misterio es, que de
tal manera Dios es uno en su naturaleza
y esencia, que tambin es trino en las
personas, que son Padre, Hijo y Espritu
Santo: las cuales, aunque cada una es
Dios, no son tres dioses, sino un solo
Dios vivo y verdadero. Ensea ms: que
la primera persona que es el Padre, contemplndose y entendindose a s perfectsimamente, ab aeterno produjo y engendr una noticia suya y concepto, no accidental, sino substancial, que llamamos
Unignito Hijo de Dios, y Verbo eterno,
resplandor de su gloria y figura de su
substancia, tan perfecta y acabada como
el que la engendr: la cual es Dios, as
como el Padre que la engendr es Dios:
y que estas dos divinas personas, Padre
e Hijo, mirndose y complacindose el
uno en el otro con inenarrable contento
y gozo, se aman infinitamente; de donde
resulta un amor recproco que tambin es
substancia y no accidente; y procede del
Padre y del Hijo, como de un principio;
al cual llamamos Espritu Santo, y es la
tercera persona de la santsima Trinidad.
Todas estas tres personas son iguales en
todo; porque la perfeccin que dice en
el Padre del ser Padre, dice en el Hijo
el ser Hijo, y en el Espritu Santo el ser
Espritu Santo, y procedido de los dos.
El Padre es principio del Hijo, y no nace
de otra persona; el Hijo es engendrado
de solo el Padre; y con el mismo Padre,
es principio del Espritu Santo. En esta
generacin eterna no hay lo que acaece
en las generaciones temporales que tienen fin y se acaban, porque aquella dura
eternamente: ni pienses que porque ac
el padre es primero que el hijo, as lo

sea en este inefable misterio: porque

siempre que fu el Padre fu el Hijo; ni
hay en l primero ni postrero, de manera
que el Padre sea ms antiguo que el Hijo,
y el Hijo ms joven que el Padre, sino
que todas tres personas son en todo iguales, consubstanciales y coeternas: Trinidad en Unidad, y Unidad en Trinidad,
como dice san Agustn. Esta es la suma
de lo que de este misterio se colige de
las Sagradas Escrituras y sealadaemnte
de lo que nos ensea Jesucristo, Hijo de
Dios, en su sagrado Evangelio.
Reflexin:
Siendo cosa muy conforme
a toda razn que sintamos altsimamente
del que es Altsimo, confesemos en obsequio de la Divinidad este misterio incomprensible que se ha dignado 'revelarnos,
as para que nuestra fe fuese meritoria,
como para que entendisemos que nuestra sacrosanta religin catlica es divina;
pues el no entender nosotros la profundidad de los misterios que nos ensea,
es evidente seal que son cosas de Dios.
Creamos pues sencillamente este adorable misterio para que lo veamos con claridad en la gloria beatfica; pues, como
dice san Bernardo, escudriarlo es t e merario, creerlo piadoso,, conocerlo vida,
y vida eterna y bienaventurada.
Oracin:
Omnipotente y sempiterno
Dios, que diste a conocer a tus siervos,
en la confesin de la verdadera fe, la
gloria de la eterna Trinidad, en la cual
adorasen la unidad de tu naturaleza, r o grnoste, que con la firmeza de la misma fe, seamos fortalecidos en todas las
adversidades. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
393

La solemnidad del Corpus.

El Jueves despus de la Sma. Trinidad

Grande inestimable dignidad dan al

pueblo cristiano los inmensos beneficios
que de la divina largueza ha recibido.
Porque no hay ni hubo jams tan esclarecida nacin, que tuviese dioses tan allegados y vecinos como lo es para nosotros
nuestro Dios. Queriendo el Unignito del
Padre celestial hacernos participantes de
su divinidad, revistise de nuestra naturaleza, para que hecho hombre, hiciese
dioses a los hombres. Y aun esto que t o m de nuestro linaje, todo lo emple para
nuestra salud y remedio: su cuerpo ofreci como hostia de reconciliacin a Dios
Padre en el ara de la cruz: su sangre
derram como precio de nuestro rescate,
y como agua en que nos limpisemos de
todas nuestras culpas; y para que tuvisemos un continuo recuerdo de tan gran
beneficio, nos dej su cuerpo y sangre,
para que debajo de las especies de pan y
de vino, le recibiesen los fieles. Oh p r e cioso y admiarble convite, saludable y
lleno de toda suavidad! En l, el pan y
el vino se convirten substancialmente en
el cuerpo y la sangre de Cristo; y Cristo
verdadero Dios y hombre, est debajo de
las especies de un poco de pan y de
vino. De esta suerte es comido de los fieles, y no es despedazado; antes, dividido
el Sacramento, permanece entero en cada partcula. Los accidentes subsisten en
l sin la substancia; para que haya lugar
la fe mientras lo que es visible se toma
oculto debajo de otra apariencia, y los
sentidos que juzgan de los accidentes que
conocen, no caen en error. Tampoco hay
sacramento ms saludable que ste, con
el cual se limpian los pecados, se acre394

cientan las virtudes, y el alma se

alimenta con la abundancia de
todos los espirituales carismas.
Ofrcese en la Iglesia por los vivos y por los difuntos, para que
a todos aproveche lo que para la
salud de todos fu instituido. Finalmente, la suavidad de este
Sacramento nadie puede explicarla; pues en l se gusta la dulzura espiritual en su misma fuente, y se renueva la memoria de
aquella infinita caridad que mostr Cristo en su Pasin. Y as
para que ms hondamente se imprimiese en los corazones de los
fieles la inmensidad de aquel
amor, instituy este Sacramento
en la ltima cena, cuando despus
de celebrar la Pascua con los discpulos,
iba a pasar de este mundo al Padre: y lo
dej para que fuese memorial perenne
de su Pasin, cumplimiento de las figuras de la ley antigua, el mayor de los
milagros que obr, y particular consuelo
de los que haban de entristecerse con su
ausencia. Conviene, pues, a la devocin
de los fieles, hacer solemne memoria de
la institucin de tan saludable y tan maravilloso Sacramento, para que veneremos el inefable modo de la divina presencia en este Sacramento visible y sea
ensalzado el poder de Dios, que obra en
l tantas maravillas, y se le hagan las
debidas gracias por merced tan saludable
y regalo tan dulce. (Serm. de Sto. Toms
de A., opuse. 57).
Reflexin:
Con cunta solemnidad no
celebra la Iglesia este santo da! Para l
guarda la procesin ms solemne del ao
en la cual es llevado en triunfo Jesucristo Sacramentado, como a Rey de todos
los hombres. Desea que nadie se dispense
de asistir a ella sino con grave causa. P e ro una vez que asistamos, sea no por h u manas miras o respetos que tanto desagradan a Dios, sino por agradecer de corazn el inmenso beneficio de quedarse
entre nosotros hasta el fin del mundo.
Oracin: Oh Dios, que en un admirable
Sacramento nos dejaste memoria de tu
Pasin, rogrnoste nos concedas, que veneremos los sagrados misterios de tu cuerpo y sangre, de manera que experimentemos continuamente en nosotros el fruto
de tu redencin. Que vives y reinas por
los siglos de los siglos. Amn.

El sacratsimo Corazn de Jess.

Primer viernes despus de la octava de Corpus
Es sin duda una singularsima
merced de Dios, la que en estos
ltimos siglos ha hecho a los
hombres, inspirndoles por m e ' dio de su sierva la beata Margarita Mara de Alacoque la devocin suavsima al sagrado Corazn de Jesucristo, Seor nuestro. Al aparecerse el Redentor
divino en la figura ms hermosa
y atractiva que pudo concebir su
bondad, ha querido recordarnos
que, a pesar del olvido e ingratitud de los hombres, amaba con
aquella misma infinita caridad
con que se sacrific por todo el
linaje humano en el ara de la
santa cruz; qu significa la corona de espinas que trae hincada en el corazn, sino que tiene amor
para sufrir de nuevo, si fuera preciso,
aquellos mismos tormentos que padeci
por nosotros en los das de su pasin sacratsima? Qu nos dice esa grande herida de su corazn, y la sangre que de
ella gotea, sino que por nuestro amor la
derramara de nuevo, si fuese necesario
hasta la ltima gota? Qu nos ensea
con esa cruz que, como rbol de vida,
brota de su Corazn divino, sino que quisiera padecer nueva cruz y nueva muerte
si aun fuese menester para redimirnos
y darnos la eterna vida? Y qu son esas
llamas que brotan de su Corazn divino,
sino ardentsimas lenguas de fuego, que
predican amor, para encender de nuevo
los corazones tibios de los hombrtes? Y
aunque muchos son tan ciegos e ingratos
que desprecian estas finezas del amor de
Jesucristo, no por esto deja de cumplir
sus designios adorables: y desde que se
dign decubrirnos los tesoros de su divino
Corazn, comenz a prender por todas
partes el fuego de su amor, "y a extenderse su culto pblico con una rapidez igual
a la de la propagacin del Evangelio. En
todas las capitales del orbe catlico se le
han consagrado Isuntuosos templos, en
todos los templos tiene ya sus altares y
tronos de amor, y a todos sus altares atrae
numerosos y fervientes adoradores. Slo
el Apostolado de la Oracin Ha reunido
en el espacio de cincuenta aos, ms de
ciencuenta mil piadosas asociaciones, y
la frecuencia de sacramentos en el primer
viernes de cada mes, las magnficas solemidades y procesiones con que es honrado en toda la cristiandad el defico Co-

razn de Jess, y las maravillosas conversiones y reforma de costumbres que causa su universal devocin, espantan y desconciertan a los impos, y manifiestan los
admirables triunfos del Conquistador divino de los corazones. El Corazn divino
de Jess, como dice nuestro actual Pontfice Len XIII, es la vida del espritu
catlico, y ha de ser la salvacin de la
sociedad.
Reflexin: Mas tambin han de ser, oh
cristiano, la vida y eterna salud de tu
alma. Por ventura padeces hartos trabajos en este mundo, y tal vez por tus muchos pecados no esperas cosa buena despus de esta vida. Acgete pues al sagrado Corazn de Jess, que dice: Venid a
m todos los que estis trabajados y agobiados, que yo os aliviar. Amale sobre
todas las cosas y con todas tus fuerzas,
y manifistale tu amor comulgando en este da de su festividad, y visitndole en
la adorable Eucarista, para desagraviarle de las ofensas que recibe de los impos
herejes y malos cristianos. Procura tambin hacerte digno de aquellas nueve p r o mesas regaladsimas que el amabilsimo
Salvador hizo a los fervorosos devotos de
su Corazn adorable, entre las cuales una
es que cuando muriesen acogera El sus
almas en el seno de su infinita bondad.
Oracin: Rogrnoste oh Dios omnipotente! que al gloriarnos en el santsimo
Corazn de tu amado Hijo, y hacer m e moria de los principales beneficios de su
amor, nos alegremos juntamente en estos
obsequios y en el fruto espiritual de nuestras almas. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
395

Nuestra Seora de Montserrat.

Dominica despus del 25 de abril

Mientras las tropas de los sarracenos

devastaban las regiones ms florecientes
de Espaa, y opriman con grave yugo a
la ciudad : de Barcelona despus de haberla sitiado y tomado, es tradicin que el
obispo de dicha ciudad, llamado Pedro,
escondi entre las asperezas de Montserrat la insigne imagen de la bienaventurada Virgen, para que no cayese en las
manos de aquellos impos. All estuvo
oculto cerca de dos siglos tan precioso
tesoro: y a fines del siglo noveno algunos pastores que en las cercanas apacentaban su rebao, vieron en la tarde de
un sbado, caer unas estrellas del cielo
hacia el lado oriental de la montaa, y
oyeron unas suaves melodas que de aquella parte resonaban. Lo cual habiendo sucedido una y otra vez en la misma hora
de varios das de sbado, lo avisaron al
obispo de Vich que a la sazn resida en
Manresa; el cual hall en una cueva de
aquel lugar la hermosa imagen de la
Madre de Dios, y con gran jbilo del
clero y del pueblo la quiso llevar a la catedral de Manresa. Mas sucedi que al
llegar la procesin al sitio en que est
ahora la Virgen, se hizo tan pesada la
imagen, que con ningunas fuerzas se p u do mover; por donde entendieron que all
en Montserrat como en un excelso trono
de misericordia quera ser venerada.
Edificle primero el obispo Gotomaro
una devota capilla, la cual fu ensanchada y enriquecida as por los condes de
Barcelona y las ddivas de los fieles, como por la munificencia de los Sumos
Pontfices y reyes de Espaa, que aadieron un monasterio de monjes de san
396

Benito al suntuoso templo de

Montserrat, llamado con razn la
Perla del principado de Catalua y uno de los ms clebres
santuarios de Mara. All la visitaron los santos Juan de Mata,
Pedro Nolasco, Vicente Ferrer,
Ignacio de Loyola, Luis Gonzaga y otros muchos santos para
dar comienzo al noviciado de su
milicia espiritual. All fueron los
prncipes de la Espaa y de otras
naciones para implorar el auxilio de la Virgen para vencer a
sus enemigos o para ofrecerle los
trofeos de sus victorias. Finalmente habiendo sido restaurado
este magnfico templo de la Madre de Dios, y adornado con el
decoro que requera un santuario tan famoso en nuestro reino y en toda la cristiandad, accediendo benignamente el r o mano Pontfice Len XIII a los ruegos
de los prelados, del clero y pueblo de
Catalua, por decreto de la Sagrada Congregacin de Ritos, nombr a Nuestra Seora, Santa Mara de Montserrat, con el
ttulo de Principal Patrona de las provincias catalanas, y concedi que fuese solemnemente coronada.
Reflexin: Si vas a Montserrat, o a algn otro santuario de la Virgen Mara muy frecuentado, no sea solamente
por gozar de la amenidad del sitio, ni
para regalarte y pasar alegremente algn da de campo: procura que tampoco falte a tu alma el sustento y gozo
espiritual que suele alcanzar la Virgen
a los que con devocin la visitan. Recibe,
si puedes, la gracia de los santos Sacramentos; reza con toda devocin el santo
Rosario, y una Salve por cada uno de los
individuos de tu familia, y por las personas que se "hayan encomendado a tus
oraciones y as alcanzars los soberanos
beneficios que' concede la Virgen a los
que oran con gran reverencia postrados
ante el trono de su misericordia.
Oracin: Oh Dios, dispensador de todos
los bienes, que ilustras con insigne culto
el monte escogido de la gloriosa Madre
de tu Hijo unignito; concdenos que
ayudados poderosamente de la proteccin
de la misma inmaculada siempre Virgen
Mara, lleguemos seguramente al Santo
Monte Cristo Seor nuestro, que contigo
vive y reina por todos los siglos de los
siglos. Amn.

El pursimo Corazn de Mara.

El domingo despus de la
As como veneramos el sacratsimo Corazn de Jess, por estar unido con la divinidad, y para recordar y agradecer a nuestro
Redentor adorable las divinas
finezas de su infinito amor; as
es tambin digno de gran reverencia el dulcsimo Corazn de
Mara, por ser el corazn de la
Madre de nuestro Seor y salvador, y de nuestra soberana Madre adoptiva. De este Corazn
virginal de Mara sali la pursima sangre con que el Espritu
Santo form el cuerpo sacratsimo de Jess: este Corazn maternal de Mara palpit siempre
de amor ardentsimo a aquel su
Hijo adorable, se dilat en sus
alegras, se oprimi en sus angustias, particip de sus mismos sentimientos y deseos, y fu la ms perfecta semejanza
de aquele Corazn divino. Cmo no h a ba de ser pursimo sobre toda pureza
creada aquel Corazn de la Hija primognita del Padre, exenta de toda mancha
de culpa e inmaculada desde el primer
instante de su concepcin? Cmo no h a ba de ser santsimo aquel Corazn de
la Madre del Hijo de Dios, habiendo r e cibido en su*seno virginal al mismo autor
y consumador de toda santidad? Cmo
no haba de estar lleno de la caridad divina aquel Corazn de la Esposa del Espritu Santo, enriquecida con todos sus
soberanos dones, gracias y carismas? Recordemos adems para singular consuelo
de nuestras almas, que este pursimo, santsimo y preciossimo Corazn de Mara
es por gran dicha nuestra el Corazn de
nuestra Madre, de nuestra soberana Reina y de nuestra piadossima Corredentora: y que por esta causa no solamente
nos ama con maternal cario, sino que
tambin puede y quiere favorecernos con
grandes beneficios, y sealadamente con
aquellos que ms se ordenan a nuestra
eterna salud y gloria perdurable. Anmense los pobres pecadores, que en este
Corazn maternal de la Virgen, que nos
engendr en el Calvario, y nos adopt por
hijos en la persona del discpulo amado,
hallarn un pilago de bondad y ternura
inefable sin mezcla de rigor ni aspereza:
y si tiemblan de la divina justicia, acjanse a la Madre del supremo Juez y a
la misericordia de su Corazn maternal.
Consulense los pobres hijos de Eva, que

octava de la Asuncin.

en este Corazn de Mara, Reina y Seora de los cielos y de la tierra encontrarn abierto el tesoro de todas las gracias
para el socorro de todas sus necesidades
y el alivio de todas las aflicciones del
cuerpo y del espritu. Y nadie desespere
de su eterna salvacin por grandes que
sean sus culpas, porque en el Corazn de
Mara, nuestra misericordiossima Corredentora, que nos am con tal extremo, que por nosotros ofreci su divino
Hijo al Eterno Padre, hallaremos todos
los mritos que nos faltan para hacernos
verdaderos hijos de Dios y coherederos
de su Reino. Ninguno de los que con humildad y entera confianza acuden al amor
del Corazn dulcsimo, magnfico y amorossimo de Mara ha de temer la muerte
perdurable.
Reflexin:
No hemos de contentarnos
con poner nuestra esperanza en el Corazn de Mara; procuremos adems como verdaderos hijos de tan soberana Madre, que nuestro corazn sea semejante
al suyo por imitacin de, sus excelentes
virtudes: y ya que fu tan puro e inmaculado su Corazn, no permitamos que
reine el pecado en el nuestro: ya que
fu tan humilde, arranquemos del nuestro toda raz de soberbia y vanidad.
Oracin: Omnipotente y sempiterno
Dios, que en el Corazn de la bienaventurada virgen Mara hiciste una morada
digna del Espritu Santo; concdenos p r o picio, que celebrando devotamente la festividad de su Corazn pursimo, sepamos
vivir segn tu Corazn. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.*
397

El santsimo Nombre de Mara.

Dominica despus de la Natividad de Ntra. Sra.
congojosas, piensa en Mara, llama a Mara. No se aparte de tu
boca, no se aparte de tu corazn,
y para que alcances el favor que
le pides, no dejes de imitar sus
ejemplos; porque siguindola no
vas fuera de camino; rogndola
no desesperas; pensando en ella
no yerras; tenindote ella no
caes; defendindote no temes;
siendo tu gua no te cansas, y
sindote ella propicia llegas al
deseado puerto de tu eterna felicidad. Todo esto es de san Bernardo. Y es cierto, que sta Virgen castsima y Madre benignsima toma debajo de sus alas y
con especial amparo defiende a
los que con entraable afecto se
Nueve das despus del glorioso naci- encomiendan a ella e invocan su santo
miento de la inmaculada Virgen nuestra Nombre; el cual aunque en diversas parSeora, que fu el diecisiete de setiem- tes de la cristiandad era ya venerado con
bre, segn la costumbre de los hebreos, sealado culto, con todo el romano ponfu puesto a la soberana nia el nombre tfice Inocencio XI, despus de a insigne
dulcsimo de Mara, que quiere decir ex- victoria que los cristianos alcanzaron de
celsa y estrella del mar, porque ella es los turcos, en Viena de Austria, por la
excelsa seora de todas las cosas criadas, invocacin del nombre de Mara, mand
y as como todas las criaturas reconocen que este santsimo y dulcsimo Nombre
a Dios por su Creador, as han de reco- fuese celebrado en todo el universo crisnocer a Mara por Madre del mismo Dios, tiano, en la dominica infraoctava del n a y sujetarse con profundo acatamiento a cimiento de nuestra Seora
#
su imperio. Tambin significa el nombre
Reflexin: Los santos doctores y telode Mara estrella del mar, porque, como
dice san Bernardo, ella es aquella estrella gos ensean que es singular gracia y fade Jacob cuyo fulgor destella en los cie- vor de Dios y una como prenda de salvalos, penetra en los abismos y recorre to- cin el invocar a la Virgen santsima, y
do el orbe, e irradiando su calor ms so- acudir a ella con confianza e imitar sus
bre los espritus que sobre los cuerpos, virtudes: de manera que el melifluo san
fomenta las virtudes y abrasa y seca los Bernardo, devotsimo de nuestra Seora,
vicios. Oh t, que entre las ondas de este osa decir: Calle vuestra misericordia, oh
siglo andas fluctuando, si no quieres pe- Virgen beatsima, si hay alguno que no
recer en la tormenta, no desves los ojos haya hallado vuestro favor, cuando os lo
de este norte y de esta estrella. Si se le- pidi en sus necesidades. Tengamos, pues,
vantaren los vientos de las tentaciones, si con ella particular y filial devocin, infueres a dar en la roca de las tribulacio- voqumosla en nuestros peligros y tennes, mira a la estrella y llama a Mara. taciones, y sea este dulce Nombre de MaSi te arrebata la ola de la soberbia, de la ra, el ltimo que pronuncien nuestros laambicin, de la detraccin o envidia, mi- bios antes de cerrarlos la muerte.
*
ra la estrella y llama a Mara. Si la navecilla de tu alma zozobrare, y estuviere
en peligro por la codicia o algn apetito
Oracin: Rogrnoste, oh Dios omniposensual, vuelve los ojos a Mara. Si te tente, que tus siervos fieles que se alecomienzas a ahogar por la gravedad de gran con la invocacin y proteccin de la
tus delitos y la fealdad de tu conciencia, santsima Virgen Mara, por su intercey espantado del juicio divino te afliges y sin sean libres en la tierra de todos sus
temes caer en el profundo abismo de la males y merezcan llegar a la eterna fedesesperacin, piensa en Mara. En los licidad de los cielos. Por Jesucristo, nuespeligros, en las angustias, en las cadas tro Seor. Amn.
398

Los siete Dolores de nuestra Seora.

Dominica tercera de setiembre
En la fiesta de los siete Dolores de la Virgen sacratsima, hemos de recordar y venerar sus
misterios de amor y de dolor.
Porque no ha habido jams madre en el mundo que haya amado a su hijo ms que la Virgen,
ni que haya padecido ms que
lo que ella padeci por su Hija
Jesucristo Seor nuestro. Era
Jess hijo de Mara, e hijo unignito, y tena pues en l todo
su amor: era Madre sin padre
terrenal, y as reuna en su amor
los afectos que estn repartidos
entre el padre y la madre: tena
adems Jesucristo una perfecta
semejanza con su Madre virginal,
era el ms amable de los hijos
de los hombres, y era infinitamente ama- atravesaran sus entraas, cuando le enble como Dios por su naturaleza y persocontr en la calle de Amargura, oprimina divina: de donde podemos entender do con el peso enorme de la cruz, y cuanque la Virgen le amaba con amor ms do le contempl colgado de tres clavos
tierno que el de todas las madres, y con en aquel afrentoso patbulo, y cuando
un amor semejante al de los querubines, recibi despus en sus brazos su sacraty con un amor incomparable y propio de simo cadver descolgado de la cruz; y fila Madre de Dios. Por esta causa no hubo nalmente cuando le dej depositado en
madre ms atribulada y dolorosa que ella. el sepulcro, quedndose ella hurfana de
Qu angustias y dolores pueden atrave- su Hijo y en la ms triste soledad! Por
sar el corazn de una madre, que no estas siete espadas de dolor mereci la
afligiesen con grande extremo de dolor Virgen la corona de Keina de los mrtiel corazn de la Virgen? Suelen las ma- res, y pudo decir con toda verdad aquedres cifrar en sus hijos pequeos, las ms lla triste lamentacin: Oh vosotros t o hermosas esperanzas: pero la Virgen no dos los que pasis por el camino, paraos
tuvo ninguna de aquellas ilusiones del y mirad si hay dolor semejante a mi
amor maternal: y desde qu oy la pro- dolor!
feca del santo Simen, siempre mir a su
divino Hijo como vctima que haba de
Reflexin: Ahora, pues, despus de r e ser sacrificada por los pecados del m u n - cordar los sublimes misterios de los siete
do. Gran consuelo es para una madre ver Dolores de la Virgen santsima, consideal hijo de sus entraas seguro de todo rando que los padeci por nuestra causa
peligro: la Virgen hubo de ver a su di- y por nuestro amor, miremos si es razn
vino Infante, perseguido ya de muerte crucificar con nuevos pecados al Hijo de
por el cruelsimo Herodes, y desterrado Dios, y atravesar con nuevas ofensas el
a la tierra de Egipto. La presencia del hijo pecho de su santsima Madre. Aprtenos
es tan agradable para una madre como de toda culpa la consideracin de tan n e triste su ausencia, y dolorossima la pr- gra ingratitud.
dida: tambin hubo de sufrir la Virgen
Oracin: Oh Dios! en cuya pasin fu
esta pena amargusima, y llorar tres das atravesada con espada de dolor, segn la
y tres noches la prdida de aquel su Hijo profeca de Simen, el alma tierna de la
adorado. Y si una madre padece en su co- gloriosa Virgen y Madre Mara; concrazn todos los tormentos que ve padecer denos propicio, que los que hacemos piaa su hijo, qu dolores sentira el corazn dosa memoria de sus Dolores, por los
maternal de la Virgen, cuando vio a su gloriosos mritos y splicas de todos los
Hijo divino puesto en las manos de sus santos, tus fieles siervos y amantes de tu
enemigos y padeciendo los acerbsimos cruz, alcancemos los dichosos efectos de
tormentos de su sagrada pasin sin po- tu pasin. Que vives y reinas por todos
derle remediar? Qu espadas de dolor los siglos de los siglos. Amn.
399

Nuestra Seora
del Rosario
9
Domingo l

Entre las devociones de la Virgen, la

ms celebrada es la del Rosario, que algunos graves autores dicen ser tan antigua como la Iglesia; pero no hay duda
que quien merece y con sobrada razn
el ttulo de inventor y primer propagador del Rosario, es santo Domingo de
Guzmn, por haber sido el primero que
lo ense y predic con el mtodo y orden admirable de meditar los misterios
de nuestra fe, repartidos en tres clases:
de gozosos, dolorosos y gloriosos, que l
aprendi de nuestra Seora, y lo transmiti a la Iglesia como cosa venida del
cielo para provecho de todo el mundo,
culto de la Virgen santsima y gloria del
mismo Dios. Inspreselo la Reina de los
ngeles, para destruir la hereja de los
Albigenses, los cuales ponan su lengua
sacrilega en la pureza virginal: y por
esto quiso el Seor oponer a las injurias
hechas a su Madre, alabanzas de su Madre, y por medio de su Rosario, que aconsej santo Domingo rezasen los capitanes
y soldados del ejrcito catlico, que gobernaba Simn de Monforte, les dio una
insigne victoria, pues contando ellos con
solos ochocientos caballos y mil infantes,
y sus enemigos los albigenses con cien mil
hombres, perecieron de estos muchos m i llares, y solos siete u ocho de los catlicos. No menos eficaz "y poderosa fu la
virtud del santo Rosario en la famosa batalla naval de Lepanto. Despus que el
gran turco Selim II rompi las paces con
la repblica de Venecia, se coligaron con
ella el Papa y el rey catlico Felipe II, y
dispusieron una poderosa armada de que
iba por general don Juan de Austria, hijo
400

de octubre
del invicto emperador Carlos V.
Los turcos contaban doscientas
treinta galeras reales, con otras
muchas galeotas y barcos menores; los cristianos llevaban ms
de doscientas galeras, ochenta y
una del rey de Espaa, cientonueve de Venecia, y doce del sumo Pontfice, tres de Malta, y
otras de caballeros particulares.
Al llegar nuestra armada a vista
del enemigo, que estaba en el
golfo de Lepanto, mand su alteza enarbolar una devota imagen del Redentor crucificado, y
muchas de la Virgen nuestra Seora, y todos puestos de rodillas,
confesados y arrepentidos de sus
culpas, le suplicaron que les diese victoria de los enemigos superiores en
nmero y orgullosos por sus repetidos
triunfos. Acometironse despus con increble mpetu, y se pele por espacio
de dos horas con extrao valor; quedando en breve desbaratada la armada de los
turcos: treinta mil con su baj muertos,
diez mil cautivos, ciento ochenta naves
presas, noventa sumergidas, quince mil
cristianos rescatados, casi trescientos tiros
de artillera cogidos, y un despojo incalculable de dineros, joyas y armas. Murieron de nuestra parte seis mil hombres,
pero pocos de cuenta. Esta insigne victoria se consigui en el primer domingo de
octubre de 1571, da consagrado a nuestra
Seora del Rosario.
Reflexin:
Parecera superfluo el r e cordar a cristianos la tan saludable devocin del Rosario, si no se viese de algunos aos ac tan decada en muchos, que
por otra parte se precian de devotos de
Mara. Adems, el pontfice reinante, con
sus repetidas encclicas, no cesa de exhortar a los fieles a tan hermosa prctica.
Sigamos, pues, sus consejos, y renuvese
en el seno de las familias la piadosa costumbre de obsequiar a la Virgen con el
rezo del Rosario, pues as llovern sobre
nuestros hogares las celestes bendiciones.
Oracin: Oh Dios, cuyo Unignito por
su vida, muerte y resurreccin nos adquiri los premios de la vida eterna, te suplicamos nos concedas, que meditando stos misterios en el santsimo Rosario de
la inmaculada Virgen Mara, no slo imitemos lo que contienen, sino que alcancemos lo que prometen. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.

 N D I C E D E LOS S A N T O S
(POR ORDEN MENSUAL)

ENERO
1Circuncisin de N . iS. J e s u c r i s t o y el
adorable nombre de Jess
2iSan M a c a r i o A l e j a n d r i n o , m o n j e . . . .
3Santa G e n o v e v a , v i r g e n
4San T i t o , obispo de C r e t a
5San S i m e n E s t i l i t a . . .
tLa E p i f a n a o l a fiesta de los s a n t o s
Reyes
7San R a i m u n d o de P e a f o r t
8San L o r e n z o J u s t i n i a n o
9San J u l i n y S a n t a B a s i l i s a
10San Gonzalo de A m a r a n t e , confesor . .
11San Teodosio, c e n o b i a r c a
12San N a z a r i o , confesor
13San F l i x , p r e s b t e r o
14San H i l a r i o , obispo y doctor
15San P a b l o , p r i m e r e r m i t a o
10San F u l g e n c i o ,
obispo, confesor
y
doctor
t

"
^
11

12
lg
14
15
16
17
18
19
20
21
22

17(San Antonio, a b a d
18~La C t e d r a d e S a n P e d r o en R o m a . .
19San C a n u t o , r e y de D i n a m a r c a , m r t i r
20San S e b a s t i n , m r t i r
21Santa I n s , v i r g e n y m r t i r
22(San V i c e n t e , dicono y m r t i r
23San Ildefonso, a r z o b i s p o de Toledo . . . .
24San T i m o t e o , obispo y m r t i r
25La c o n v e r s i n de S a n P a b l o
26-San P o l i c a r p o , obispo de E s m i r n a y
mrtir

27San J u a n C r i s s t o m o , obispo, confesor y doctor

28San J u l i n , obispo de C u e n c a
29San F r a n c i s c o de Sales, obispo, confesor y doctor
30Santa M a r t i n a , v i r g e n y m r t i r . . . .
31San J u a n Bosco, confesor y f u n d a d o r

FEBRERO
1San Ignacio, obispo y m r t i r
2La P u r i f i c a c i n de la S s m a . V i r g e n
y l a p r e s e n t a c i n d e s u divino Hijo
3(San B l a s , obispo y m r t i r
4San A n d r s , Corsino, obispo y confesor
5Santa g u e d a , v i r g e n y m r t i r
6Santa D o r o t e a , v i r g e n y m r t i r . . . .
7San R o m u a l d o , a b a d
8San J u a n de M a t a , f u n d a d o r
9Santa Polonia, v i r g e n y m r t i r
10Santa E s c o l s t i c a , v i r g e n
11San Severino, a b a d
12Santa E u l a l i a , v i r g e n y m r t i r
13Santa C a t a l i n a de Ricci
14San V a l e n t n , p r e s b t e r o y m r t i r . . . .

39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
0
51
52

loLos s a n t o s J o v i t a y F a u s t i n o , m r t i r e s
16San Onsimo, obispo y m r t i r
17San J u l i n de C a p a d o c i a , m r t i r
18San F l a v i a n o , p a t r i a r c a de C o n s t a n t i nopla
19San A l v a r o de Crdoba, confesor
20San E u q u e r i o , obispo y confesor
21San S e v e r i a n o , obispo y m r t i r ,
22La C t e d r a de S a n P e d r o e n A n t i o q u a
23San Sereno, m o n j e y m r t i r
24San M a t a s , apstol
25San T a r a s i o , obispo de C o n s t a n t i n o p l a
26(San Porfirio, obispo
27San L e a n d r o , a r z o b i s p o de Sevilla
28-^San R o m n , a b a d

MARZO
1San R o s e n d o , o b i s p o y confesor
2San Simplicio, p a p a
3Santa C u n e g u n d a , e m p e r a t r i z y v i u d a
4San C a s i m i r o , p r n c i p e
5El b e a t o Nicols F a c t o r
6San Olegario, obispo de B a r c e l o n a . .
7Santo T o m s d e A q u i n o , doctor
8San J u a n d e Dios, f u n d a d o r
9Santa F r a n c i s c a R o m a n a
10Los c u a r e n t a m r t i r e s de S e b a s t e . . . .
11San Eulogio, p r e s b t e r o y m r t i r . . . .
12San Gregorio M a g n o
13Santa E u f r a s i a , v i r g e n
14(Santa Matilde, r e i n a
15San R a i m u n d o d e F i t e r o
16San A b r a h a m , s o l i t a r i o
17San P a t r i c i o , a p s t o l de I r l a n d a

67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83

18El a r c n g e l S a n Gabriel
19San J o s , esposo de la M a d r e de Dios
20San J o a q u n , p a d r e d e l a M a d r e de Dios
21San B e n i t o , a b a d
22(Santa C a t a l i n a de Suecia, v i r g e n . . . .
23San V i c t o r i a n o y s u s c o m p a e r o s , m a r tires
24San Simn, i n o c e n t e y m r t i r
25La A n u n c i a c i n de N u e s t r a S e o r a y
E n c a r n a c i n del Hijo d e Dios
26San B r a u l i o , a r z o b i s p o d e Z a r a g o z a . .
27(San J u a n , e r m i t a o
28San G u n t r a n o , r e y y confesor
29Santos J o n s y B a r a q u i s i o , h e r m a n o s
mrtires
30San J u a n Clmaco, a b a d
31El B . A m a d e o , d u q u e de S a b o y a

ABRIL
1San H u g o , obispo de GrenoMe
99
2San F e o . de P a u l a , f u n d a d o r
100
3San B e n i t o de P a l e r m o
101
4San Isidro, a r z o b . de Sevilla, doctor 102
5San V i c e n t e F e r r e r
103
6San Celestino, p a p a
104
7(San E g e s i p o , a u t o r eclesistico
105
'8San A l b e r t o M a g n o
106
9Santa M a r a Cleot
107
10San Ezequiel, p r o f e t a
108
11San Len, el M a g n o , p a p a y doctor . . 109
12San Julio, p a p a
110
13San H e r m e n e g i l d o , p r n c i p e de E s p a a 111
14San J u s t i n o , filsofo y m r t i r
112
14S. P e d r o Gonzlez Telmo, confesor . . . 113
15Las s a n t a s B a s i l i s a y A n a s t a s i a , m r tires
114
16Santo Toribio de L l b a n a
115

16Santa E n g r a c i a y s u s 18 c o m p a e r o s ,
mrtires
17La B e a t a A n a M a r a de J e s s
18El B e a t o A n d r s H i b e r n n
19San V i c e n t e de Colibre, m r t i r
20Santa I n s del M o n t e P u l c i a n o , virgen
21San A n s e l m o , a r z o b . y doctor
22Los s a n t o s Sotero y Cayo, pontfices
y mrtires
23San J o r g e , m r t i r
24fan F i d e l de S i g m a r i n g a , m r t i r
25San M a r c o s , E v a n g . y m r t i r
26Los s a n t o s Cleto y -Marcelino, p a p a s
y mrtires
27San P e d r o A r m e n g o l , m r t i r
2SSan Vidal, m r t i r
29San H u g o , a b a d de Oluni
30Santa C a t a l i n a de Sena, v i r g e n

H(
117
118
119
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128
129
130

MAYO
1Santos F e l i p e y S a n t i a g o el Menor,
apstoles
2Santa A a t a n a s i o , p a t r i a r c a de Alejandra
3La Invencin de la S a n t a Cruz
4Santa Mnica, m a d r e de S a n A g u s t n
5San P o V, p a p a y confesor
6San J u a n a n t e P o r t a m L a t i n a m
7San E s t a n i s l a o , obispo y m r t i r
8La a p a r i c i n de S. Miguel A r c n g e l . . .
9San Gregorio N a z i a z e n o
10San Antonio,
a r z o b i s p o de F l o r e n c i a
10Los s a n t o s G o r d i a n o y E p m a c o , m r tires
11San M a m e r t o , obispo
12Santo D o m i n g o de la C a l z a d a
13San J u a n Silenciario, obispo y confesor
14San P a e o m i o , abadi y confesor
15San Isidro, l a b r a d o r

131

13:2
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143
146

16San J u a n N e p o m u e e n o , s a c e r d o t e y
mrtir
17San P a s c u a l Bailn
18San V e n a n c i o , m r t i r
19San J o s , p r e s b t e r o y a b o g a d o de los
pobres
20San B e r n a r d i n o de Sena, confesor . . . .
21San H o s p i c i o Recluso, confesor
22Santa J u l i a , v i r g e n y m r t i r
23La A p a r i c i n de S a n t i a g o , apstol . . . .
24Santos D o n a c i a n o y R o g a c i a n o , h e r m a nos y mrtires
:
25San Gregorio VII, p a p a
26San F e l i p e N e r i , f u n d a d o r
27San J u a n , p a p a y m r t i r
28fan G e r m n , obispo de P a r s , confes3r
29San M a x i m i n o , obispo de Trv'eris . . .
30San F e r n a n d o , r e y de C a s t i l l a y A r a gn . . . "
31Santa P e t r o n i l a , virgen

147
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149
150
151'
152
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158
159
160
161
162

JUNIO
1San Iigo, a b a d de O a
2La b e a t a M a r a A n a de J e s s de P a redes
3Santa Clotilde, r e i n a de F r a n c i a
4San F r a n c i s c o C a r a c e i o l o , f u n d a d o r . . .
5San Bonifacio, apstol de A l e m a n i a . . .
6San N o r b e r t o , f u n d a d o r y a r z o b i s p o
1San P e d r o y cinco c o m p a e r o s , m r t i r e s d e Crdoba
8San M e d a r d o , obispo de Noyn . ; . . . .
9Los s a n t o s P r i m o y Feliciano, h e r m a nos y m r t i r e s
10Santa M a r g a r i t a , r e i n a de E s c o c i a . . . .
11San B e r n a b , a p s t o l
12San J u a n de S a h a g n , confesor
13San A n t o n i o d e P a d u a , confesor
14San Basilio M a g n o , doctor de la Iglesia y obispo

163
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176

15Los s a n t o s , Vito, M o d e s t o y C r e s c e n cia, m r t i r e s

16San F r a n c i s c o de Kegis, confesor . . . .
17San A v i t o , a b a d de Micy
18San M a r e o s y S a n M a r c e l i a n o , h e r m a nos, m r t i r e s
19Los s a n t o s h e r m a n o s G e r v a s i o y P i o tasio, m r t i r e s
20San Silverio, p a p a y m r t i r
21San L u i s G o n z a g a
22San P a u l i n o , obispo de ola
23Santa E d i l d r i d a , r e i n a y a b a d e s a
24La n a t i v i d a d de S a n J u a n B a u t i s t a . .
25San Guillermo, aibad
26Los s a n t o s J u a n y P a b l o , m r t i r e s . .
27San L a d i s l a o , r e y d e H u n g r a
28San Ireneo, obispo y m r t i r
29San P e d r o , p r n c i p e de los apstoles . .
30San P a b l o , apstol d l a s g e n t e s

177
178
179'
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191
192

JULIO
1San Galo, obispo de A r v e r n a
2La V i s i t a c i n de N t r a . S e o r a
3San I r e n e o y s a n t a Mustila, m r t i r e s
4San L a u r e a n o , a r z o b i s p o de Sevilla y
mrtir
5San Miguel de los S a n t o s
GSan Goar, p r e s b t e r o y confesor
7San P a n t e n o , P a d r e de la I g l e s i a
8Santa Isabel, r e i n a de P o r t u g a l
9San E f r n , dicono y confesor

193
194
195
196
197
198
199
200
201

10Los s i e t e hijos m r t i r e s de s a n t a F e lcitas

11San P o I, p a p a y m r t i r
12San J u a n G u a l b e r t o , f u n d a d o r
13(San E u g e n i o , obispo de C a r t a g o
,
14San B v i e n a v e n t u r a , obispo y doctor . .
15 S a n E n r i q u e I, e m p e r a d o r de Alemania
16Muestra S e o r a del C a r m e n o del s a n t o
Escapulario

202
203
204
205
206
207
208

18El T r i u n f o de la S a n t a Cruz
17San Alejo, confesor
18iSan Camilo de Lelis, f u n d a d o r
19San V i c e n t e de P a l , confesor y fundador
20Santa M a r g a r i t a , v i r g e n y m r t i r . . . .
21San V c t o r y s u s c o m p a e r o s , m r t i r e s
22Santa M a r a M a g d a l e n a
23San Apolinar, obispo y m r t i r

209
210
211
212
213
214
215
216

24Santa C r i s t i n a , v i r g e n y m r t i r
25Santiago el Mayor, apstol
26Santa A n a , m a d r e de la M a d r e de Dios
27San P a n t a e n , m d i c o y m r t i r
28Los s a n t o s N a z a r i o y Celso, m r t i r e s
29Santa M a r t a , v i r g e n
30San Abdn y s a n Senn, m r t i r e s .. .
31San I g n a c i o de Loyola, p a t r i a r c a y
fundador

AGOSTO
1San P e d r o a d - V n c u l a (o la c a d e n a ) 225
2San Alfonso Ma. de Lig-orio, ob. y ])r. 226
3La inv. del cuerpo de s a n E s t e b a n . . . 227
4Santo D o m i n g o de G u z m n , f u n d a d o r 228
229
5 N u e s t r a Sra. de l a s Nieves
6La gloriosa T r a n s f i g u r a c i n del S e o r 230
231
7San C a y e t a n o , f u n d a d o r
8Los s a n t o s Ciraco, L a r g o y E s m a ragdo, mrtires
.232
9Los s a n t o s nios, J u s t o y P a s t o r , h e r manos, mrtires
233
234
10San L o r e n z o , dicono y m r t i r
235
11San T i b u r c i o , m r t i r
236
12Santa Clara, f u n d a d o r a
237
3San J u a n B e r c h m a n s . confesor
14San B u s e b i o , p r e s b t e r o y confesor . . . . 238
239
15La A s u n c i n de N u e s t r a S e o r a

16San R o q u e , confesor
17San L i b e r a t o , a b a d y s u s c o m p a e ros, m r t i r e s
18'Santa E l e n a , e m p e r a t r i z
19San L u i s , obispo y confesor
20San B e r n a r d o , a b a d y doctor
21Santa J u a n a de C h a n t a l , f u n d a d o r a . .
22San Sinforiano, m r t i r
23San F e l i p e Benicio, confesor
24San B a r t o l o m , a p s t o l
25Kan Luis, r e y de F r a n c i a
26San Ceferino, p a p a y m r t i r
27San J o s de C a l a s a n z , f u n d a d o r
28San A g u s t n , obispo y doctor
29La degollacin de S. J u a n B a u t i s t a . .
30Santa R o s a de L i m a
31'San R a m n N o n a t o , confesor

SETIEMBRE
1San Gil, a b a d
257
2'San E s t e b a n , r e y de H u n g r a
258
8Santa S e r a p i a , v i r g e n y m r t i r
259
4Santa R o s a de V i t e r b o
260
5Los s a n t o s , R m u l o , E u d o x i o , Zenn,
M a c a r i o y 1104 c o m p a e r o s , m r t i r e s 261
6Santa R o s a l a de P a l e r m o , v i r g e n . . 262
7Santa R e i n a o R e g i n a , v i r g e n y m r t i r 263
8La N a t i v i d a d de la V i r g e n N t r a . S e o r a 264
9<San P e d r o Claver, apstol de. los n e g r o s 265
10San Nicols d e T o l e n t i n o . confesor . . . 266
11San Pafnucio, obispo y confesor
267
12San Guido, s a c r i s t n
'.
.. . . 268
13San Eulogio, p a t r i a r c a de A l e j a n d r a 269
14.La E x a l t a c i n de la S a n t a Cruz
270
15Santa C a t a l i n a de Genova, v i u d a
271
16San Cipriano, obispo y m r t i r
272

17San P e d r o de A r b u s , m r t i r
18Santo T o m s de V i l l a n u e v a , a r z o b i s po de V a l e n c i a
,
19San J e n a r o , obispo v m r t i r
20J?an E u s t a q u i o y s u s c o m p a e r o s , m r tires
21San M a t e o , apstol y E v a n g e l
22San M a u r i c i o y la L e g i n T e b e a
23Santa Tecla, v i r g e n y m r t i r
24Ntra. Sra. de ias M e r c e d e s
25San F e r m n , obispo y m r t i r
26Los s a n t o s C i p r i a n o y J u s t i n a , m r tires
27Los s a n t o s C o s m e y D a m i n , m r tires
2$San W e n c e s l a o , r e y y m r t i r
29La f i e s t a de S a n Miguel A r c n g e l
30San J e r n i m o , p r e s b t e r o y doctor . . . .

OCTUBRE
1San Remigio, a r z o b i s p o de Reiis . . .
2El s a n t o ngel de la G u a r d a
3San G e r a r d o , a b a d
.-.
4San F r a n c i s c o de Ass, f u n d a d o r . . . .
5San P l c i d o y s u s c o m p a e r o s , m r t i r e s
6San B r u n o , f u n d a d o r
7San M a r c o s , p a p a y confesor
8Santa B i r g i t a , v i u d a
9San Dionisio y s u s c o m p a e r o s , m r tires
10San F r a n c i s c o d e B o r j a
11San N i c a s i o y s u s c o m p a e r o s , m r t i r e s
12La A p a r i c i n de la V i r g e n del P i l a r
en Z a r a g o z a
li2San Walfrido, obispo y confesor
13San E d u a r d o , r e y de I n g l a t e r r a
14San Calixto, p a p a y m r t i r
15Santa T e r e s a de J e s s

287
288
289
290
391
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302

16San Galo, a b a d
17(Santa E d u w i g i s , d u q u e s a de Polonia,
viuda
18San L u c a s , e v a n g e l i s t a
19San P e d r o de A l c n t a r a , confesor
20San J u a n Cancio, confesor
21Santa r s u l a y s u s c o m p a e r a s , vrgenes y mrtires
22Banta M a r a S a l o m , v i u d a
23San Teodoro, s a c e r d o t e y m r t i r
24San R a f a e l A r c n g e l
25Los s a n t o s , Crispn y Crispiniano, m r tires
26San E v a r i s t o , p a p a y m r t i r
27San Frumiencio, obisno
28San S i m n y s a n J u d a s , apstol
29San N a r c i s o , obispo de Jerusaln..
30San Marcelo, c e n t u r i n y m r t i r
31San Q u i n t n , m r t i r

NOVIEMBRE;
1La fiesta de T o d o s los S a n t o s
2La C o n m e m o r a c i n de los fieles difuntos
3Los i n n u m e r a b l e s m r t i r e s de Z a r a goza
4San Carlos B o r r o m e o
5Santa B e r t i l a , a b a d e s a
6San L e o n a r d o , solitario y confesor . . .
7San W i l b r o r d o , obispo
8La s o l e m n i d a d de l a s s a n t a s r e l i q u i a s
y los c u a t r o m r t i r e s c o r o n a d o s . . . .
9La dedicacin de !a Iglesia del S a l v a d o r
10San A n d r s Avelino, confesor
11San M a r t n , obispo de T o u r s
12San M a r t n , P a p a y m r t i r
13San E s t a n i s l a o de K o s t k a , confesor . .
14San Diego de Alcal, confesor

319
3i20
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332

15Santa G e r t r u d i s , a b a d e s a
333
16San E d m u n d o , a r z o b i s p o de C a n t o r bery
334
17San Gregorio T a u m a t u r g o , obispo . . . . 335
18-nSan Odn, a b a d de Cluni
336
19Santa Isabel, h i j a del r e y de Hung-r'a 337
20San F l i x de Valois, confesor
338
21La P r e s e n t a c i n d e N t r a . S r a
339
22Santa Cecilia, v i r g e n y m r t i r
340
23San C l e m e n t e , p a p a y m r t i r
341
24iSan J u a n d e l a Cruz, confesor
342
25Santa C a t a l i n a , v i r g e n y m r t i r
343
26San P e d r o A l e j a n d r i n o , obispo y m r t i r 344
27San M x i m o , obispo de Rez
345
28Santiago de la M a r e a , confesor
346
29San (Saturnino, obispo y m r t i r
347
30San A n d r s , apstol
348

DICIEMBRE
1San Eloy, obispo y confesor
2Santa Bibiana, virgen y mrtir
3San F r a n c i s c o J a v i e r , confesor
4Santa B r b a r a , v i r g e n y m r t i r
5San S a b s , a b a d
6San Nicols, obispo
7San A m b r o s i o , obispo y doctor
8La Concepcin I n m a c u l a d a de M a r a
9Santa L e o c a d i a , v i r g e n y m r t i r . . . .
10Santa E u l a l i a de M r i d a , v i r g e n y
mrtir
11San D m a s o , p a p a
12Nuestra S e o r a de G u a d a l u p e
13Santa L u c a , v i r g e n y m r t i r
USan E s p i r i d i n , obispo
15San M a x i m i n o , a b a d
16San E u s e b i o , obispo y m r t i r

349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364

Apndice
381
31 de e r o . S. P e d r o Nolasco
383
S a n Gabriel de la Dolorosa, confesor
384
27 de abril. Sto. Toribio de Mogro'bejo
385
S a n t a J u a n a d e Arco, V i r g e n
386
24 de Julio. S. F r a n c i s c o S o l a n o
387
S a n t a M a r g a r i t a M a r a Alaeoque, v i r g e n 388
F i e s t a s movibles
389
N u e s t r a S e o r a de L u j a n
389
L a R e s u r r e c c i n gloriosa del Seor
390

404

17Santa Olimpiades, v i u d a
18.Nuestra S e o r a de la 0
19San N e m e s i o , m r t i r
20Santo D o m i n g o de Silos, confesor . . . .
21-iSanto Toms, apstol
22San I s q u i r i n , m r t i r
2 3 ^ S a n S r v u l o , confesor
,
24San Gregorio, p r e s b t e r o y m r t i r . . . .
25El N a c i m i e n t o de N u e s t r o Seor J e s u cristo
26San E s t e b a n , el p r i m e r m r t i r
27San J u a n , a p s t o l y e v a n g e l i s t a
28Los s a n t o s I n o c e n t e s , m r t i r e s
29Santo T o m s de C a n t o r b e r y , a r z o b i s p o
y mrtir
:
30San Sabino, obispo y s u s c o m p a e r o s ,
mrtires
"
31San S i l v e s t r e I, p a p a

365
366
367
368
369
370
371
372

L a gloriosa Ascensin del Seor

L a V e n i d a del E s p r i t u S a n t o
L a 'Santsima Trinidad
L a Solemnidad del Corpus
El S a c r a t s i m o Corazn d e J e s s
N u e s t r a Seora de Montserrat
El Pursimo Corazn de Mara
E1 S a n t s i m o N o m b r e de M a r a
L o s S i e t e Dolores de N u e s t r a S e o r a . . . .
N u e s t r a S e o r a del R o s a r i o

391
392
393
394
395
396
397
398
399
400

373
374
375
376
377
378
379

NDICE DE LOS SANTOS

*

Abdn

223
Abdn
A b r a h a m , solitario . . . . . . . 82
gueda
43
A g u s t n , ob. y d o c t o r . . . . 252
Alberto M a g n o . .
106
Alejo, -confesor . . . . . . . . . . . 210
Alfonso Ma. de Ligorio
226
Alvaro de Crdoba . . . . . . . 57
Amadeo
97
Ambrosio
355
Ana
219
Anastasia
'
111
A n d r s , apstol
348
A n d r s A v e l i n o ..
328
A n d r s Corsino
42
Andrs Hibernm
118
ngel de la G u a r d a
288
Anselmo
121
Antonino
140
Antonio, a b a d
23
A n t o n i o de P a d u a . . . . . . . . 175
A n u n c i a c i n de N t r a . S r a . 91
Apolinar
21
Apolonia
47
A s c e n s i n del Seor
391
A s u n c i n de N t r a . S e o r a 239
Atanasio
132
Avito
179

B
Baraquisio
Barbara
Bartolom
Basilio M a g n o .
Baslisa, mrtir
Basilisa, v i r g e n
Benito, abad
B e n i t o de P a l e r m o . . . . . . .
Bernab
Bernardo
B e r b a r d i n o de S e n a
Bertila
Bibiana
Birgita
Blas
Bonifacio, apstol de A l e mania
Braulio
Bruno
Buenaventura

95
352
248
176
114
15
87
101
173
244
151
323
359
294
41

Calisto
Camilo de Lelis
Canuto
Carlos Borrome

301
211
25
322

167
92
292
206

C a r m e n t e o del s a n t o E s c a p u l a r i o ( N t r a . S e o r a de) 208

Casimiro
70
C a t a l i n a de G e n o v a
271
C a t a l i n a de Ricci
51
C a t a l i n a d e ISena
130
C a t a l i n a de Suecia
88
C a t a l i n a , vg. y m r t i r . . . 343
C t e d r a de S a n P e d r o en
Antioqua
60
C a t e d r a l de S a n P e d r o en
Roma
24
Cayetano
231
Cayo
122
Cecilia
340
Ceferino
250
Celestino
104
Celso
221
Cipriano, m r t i r
282
Cipriano, ob. y m r t i r . . . 272
Circuncisin de J e s s
7
Ciraco
232
Clara
236
Clemente
341
Cleto
127
Clotilde
165
Concepcin I n m a c u l a d a de
Mara
356
Conversin <3e S a n P a b l o ' . . 31
C o r a z n de M a r a
397
C o r a z n de J e s s
395
Carpforo, ( m r t i r c o r o n a do)
326
C o r p u s ( S o l e m n i d a d del) . 394
Cosme
283
Crescencia
177
Crispn
312
Crispiniano
312
Cristina
217
Cruz ( E x a l t a c i n de la S a n
ta)
270
C r u z (Invencin de la S a n ta)
133.
C r u z ( T r i u n f o de la S a n ta)
258
Cunegunda
69

Dmaso
359
Damin
283
Diego de Alcal
332
Difuntos
(Conmemoracin
d e los fieles)
320
Dionisio, m r t i r
. 295
D o l o r e s de N t r a . S r a
319
D o m i n g o de G u z m n
228
D o m i n g o d e la Calzada . . . 143
D o m i n g o de Silos
368
Donaciano .
155
Dorotea
44

E
Edildrida
.. 185
Edmundo
334
Eduardo
300
Eduwlgis
'
304
Efrn
201
Egesipo

105
Elena
242
Eloy
349
E n c a r n a c i n del H i j o de
Dios

91
Engracia
115
Enrique I
207
Epifana
12
Epmaco
141
Escolstica
48
Esmaragdo
232
Espiridin
362
E s p r i t u S a n t o ( V e n i d a del) 392
E s t a n i s l a o de K o s t k a
331
E s t a n i s l a o , ob y m r t i r . . 137
E s t e b a n , p r i m e r m r t i r . . . 374
Esteban
(Invencin
del
c u e r p o de s a n
227
E s t e b a n , r e y de H u n g r a . . 258
Eudoxio
261
Eufrasia
79
E u g e n i o , o b . d e C a r t a g o . . 205
Eulalia de Mrida
358
Eulalia, vg. y m r t i r
50
Eulogio, p a t r i a r c a de Alejandra
269
Eulogio, p r e s b t e r o y m r .
77
Euquerio
58
E u s e b i o , obispo d e Verelli 364
E sebio, p r e s b t e r o y conf. 238
Eustaquio
76
Evaristo
313
Ezequiel
108

Faustino
53
Feliciano . . .
171
F e l i c i t a s y s u s siete hijos
mrtires
413
Felipe, a p s t o l
131
F e l i p e iBenicio
24T
Felipe Neri
157
Flix de Valois
338
(Flix, p r e s b t e r o
'.. 39
-Fermn
281
Fernando
161
F i d e l de S i g m a r i n g a
124
Flaviano
56
Francisca, r o m a n a
75
F r a n c i s c o Corcciolo
166
F r a n c i s c o de Ass
290
Francisco de Borja
296

405

F r a n c i s c o de P a u l a
F r a n c i s c o de Regs
F r a n c i s c o de Sales
Francisco Javier
F r a n c i s c o Solano
Frumencio
Fulgencio

100
178
35
351
387
314
22

G
Gabriel
Galo, a b a d
Galo, ob. de A r v e r n a
Genoveva
Gerardo
Germn
Gertrudis
Gervasio
Gil
Goar
Gonzalo de A m a r a n t e
Gordiano
Gregorio M a g n o
Gregorio Nazianzeno
Gregorio, p r e s b t e r o y
Gregorio s p t i m o
Gregorio T a u m a t u r g o
G u a d a l u p e ( N t r a . Sra.
Guido
Guillermo
Guntrano

84
303
. . . . 193
9
289
159
333
181
257
198
16
141
78
139
m r . 373
136
. . . . 335
da 360
268
187
94

J u a n , a n t e I^rtam L a t i nam
J u a n , apstol y e v a n g e l i s t a
J u a n B a u t i s t a (Degollacin
de san)
Juan Bautista (Natividad
de s a n )
Juan Berchmans
Juan Bosco
J u a n Cancio
J u a n Crisstomo
J u a n Clmaco
J u a n de Dios
J u a n de la Cruz
J u a n de M a t a
J u a n de S a h u g n
Juan, ermitao
J u a n Gualberto
Juan, mrtir
J u a n Neporauceno
Juan, para y mrtir
J u a n Silenciario
Judafe, apstol
J u l i n de C a p a d o c i a . . . . . .
Julin mrtir
J u l i n , obispo
Julia
Julio
Justina
Justino
Justo

Hermenegildo
111
Hilario
20
Hospicio Recluso
152
H u g o , A b a d de Cluni
129
Hugo, a b a d d e Grenoble .. 99

22"4
39
T9
120
27
376
Ifi3
195
190
337
200
102
1^6
370
150

J
Jenaro
Jernimo
J e s s ((Nombre de)
Joaqun
Jons, mrtir
Jorge
J o s de C a l a s a n z
J o s , E s p o s o de la M a d r e
de Dios
Jovita
Jua^ia F r a n c i s c a de C h a n tal

406

253
186
237
37
307
33
96
74
342
46
174
93
204
188
147
158
144
315
55
15
31
153
110
232
112
233

Ignacio de Loyola
t e n a c i o , ob. y m r t i r
Ildefonso
Tns de M o n t e p u l c i a n o . . . .
Ins, virgen y m r t i r . . . .
I n o c e n t e s (los s a n t o s ) . . . .
Iigo
Ireneo, m r t i r
Ireneo, ob. y m r t i r
Isabel, hija del r e y de H u n grla
Isabel, r e i n a de P o r t u g a l .
Isidoro
isidro
Tsquirin
Ivn

136
375

275
286
7
86
95
123
251
85
53
245

Ladislao'
Lars;o
Laureano
Leandro
Leocadia
Leonardo
Len, el .Magno
Liberato
L o r e n z o , dic. y m r t i r
Lorenzo J u s n i a n o
Lucas
Luca

189
282
196
65
3^7
324
109
241
.. 284
. 1
SOR
2(U

L u i s .G^"z--fa
Li?is, obiprro ^ c"ri ( \

.....

LIIF, rev

.....

Lujan,

^e

Francia

(Virgen d?)

183
?,}
249

389

M
Macario Alejandrino . . . . . .
Macario, mrtir
Mamerto
Marcelino
Marceliano
Marcelo
Ma,rcos

Marcos, evangelista
Marcos, p a p a y conf
M a r g a r i t a , r e i n a de E s c o c i a
Martrarit^i, virpr. y m r t i r
M a r a A n a de J e s s
M ^ r a A n a de J e s s P a redes
A r a r a Cleoi
Mara Magdalena
M a r a ( N o m b r e a.e1
M a r a Salom
M a r t a ..'.
Martina
-M a r t n , ob. de T n u r s
Martn, papa y mrtir . . . .

8
261
142
12F,
1Pn
3i7
180
125
293
172
213
117
164
107
215
398
309
222
26
329
330

Mateo
277
Matas
62
Matilde
80
Mauricio
,"
278
Maximino, abad
363
M a x i m i n o , obispo de T r vis
160
Mximo
345
Medardo
170
M e r c e d e s ( N t r a . .Sra de las) 280
Miguel A r c n g e l
285
Miguel A r c n g e l , (la a p a r i cin de s a n )
138
Miguel de los S a n t o s
197
Modesto ..
177
Mnica
134
M o n t s e r r a t ( N t r a . Sra. de) 395
Mustila
195

N
N a c i m i e n t o de J. C
Narciso
N a t i v i d a d de la V i r g e n . . .
N a z a r i o , confesor
Xazario, m r t i r
Vemesio
Nicario
Nicols de T o l e n t i n o
Nicols F a c t o r
Nicols, obispo
N i e v e s ( N t r a . S r a de las)
Norberto

373
316
264
18
221
367
297
266
71
354
229
168

O
Odn
Olegario
Olimpiades
Onsimo
O ( N t r a . Sra. de la)

336
72
365
54
366

Pablo, a p s t o l de las g e n t e s
Pablo, primer ermitao ..
Pablo, m r t i r
Pacomio
Pafnucio
Pantalen
Panteno
*. . . .
P a s c u a l Bailn
Pastor
Patricio
Paulino
Pedro ad-Vncula
P e d r o Alejandrino
Pedro Armengol
P e d r o Claver
P e d r o de A l c n t a r a
P e d r o de A r b u s :
P e d r o Gonzlez T e l m o . . . .
P e d r o , m r . de Crdoba . . .
Pedro Nalasco
Pedro, prncipes
de los
apostles
Tetronila
P i l a r ( a p a r i c i n de la V i r g e n del)
Po I
Po V
Plcido
Policarpo
Porfirio
P r e s e n t a c i n de J e s s . . . .

192
21
188
145
267
220
199
148
233
83
184
225
344
127
265
306
273
113
169
383

191
162
298
203
135
291
32
64
40

rinventacin de X t r a . S r a . 339
Primo
171
Protasio
181
P u r i f i c a c i n de la S a n t s i m a Virgen
40

Q
Quintn

318

R
Rafael
R a i m u n d o de P i t e r o
Raimundo de Peafort . . . .
Ramn Nonato
Reina o Regina
R e l i q u i a s ( s o l e m i n d a d de
las s a n t a s )
Remigio
.,
R e s u r r e c c i n del Seor . . .
Rogaciano
Romn
Romualdo
Rmulo

Roque
R o s a de L i m a
R o s a de V i t e r b o
Rosala de P a l e r m o
R o s a r i o ( N t r a . S r a . del) . .
Rosendo

311
81
13
255
263
326
287
390
155
66
45
261
240
254
260
262
400
67

s
Sabas
353
Sabino
378
S a l v a d o r (Dedicacin de la
Iglesia del)
327
S a n t i a g o apstol (la a p a r i -

cin de)
S a n t i a g o de la M a r c a . . . .
S a n t i a g o , el M a y o r . . . . . . .
S a n t i a g o , el M e n o r
S a n t o s (fiesta d e todos los)
Saturnino
Sebaste (cuarenta mrtires de)
Sebastin
Senn
Serapia
Sereno
Srvulo

Severiano (mrtires coronados)

S e v e r i a n o , ob. y m r t i r . . . .
Severino
Severo (mrtires coronados)
Silverio
Silvestre I
Simen E s t i l i t a
S i m n apstol
Simn, inoc. y m r t i r . . . .
Simplicio
iSinforiano
Sotero

154
546
218
131
319
347
76
26
223
259
61
371
326
59
49
326
182
379
11
315
90
68
246
122

T o r b o de Mogrobejo . . . .
Tiburcio
Timoteo

Tito
T r a n s f i g u r a c i n del S e o r
Trinidad (Santsima)

u
rsula

308

"Valentn
Venancio
V i c e n t e d e Colibre

V i c e n t e de P a l
V i c e n t e , dic. y m r t i r . . .
V i c e n t e (Perrer
Vctor
Victoriano
,
Victorino (mrtires coronados)
Vidal
V i s i t a c i n de N t r a . S r a
Vito

54
149
119
212
28
103
214
89
326
128
194
177

T
Tarasio
Tecla
Teodoro
Teodasio, c e n o b i a r c a . . . .
T e r e s a de J e s s
T o m s , Apstol
T o m s de A q u i n o
T o m s de C a n t o r b e i y . . . .
T o m s de V i l l a n u e v a
Toribio de L i b a n a

385
235
30
10
230
393

63
279
310
17
302
369
73
377
274
115

WJfrido
Wenceslao
Willibrordo

299
284
325

Zaragoza
(innumerables
m r t i r e s de)
321
Zenn
i
261

40?