Perspektivismus

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Der Begriff Perspektivismus wurde zuerst von Gottfried Wilhelm Leibniz gebraucht und bezeichnet
philosophische Lehren, die besagen, dass die Wirklichkeit von Standpunkt und Eigenschaften des
betrachtenden Individuums abhngig ist. Das menschliche Denken, Erkennen und Handeln ist endlich, da
es vielfltigen Einschrnkungen unterliegt, die aus den Bedingungen von Zeit und Raum, individuellen
Veranlagungen, Umgebung und Situation resultieren; beispielsweise kultureller oder gesellschaftlicher
Natur sind. Dieser Position gegenber steht die angenommene gttliche Zeitlosigkeit und
Allgegenwrtigkeit, die aus dieser Totalperspektive heraus zu absolutem Bewusstsein verhilft.
Der perspektivistische Objektivismus ist ein Perspektivismus, der von einer objektiven Wirklichkeit
ausgeht, die aufgrund der unterschiedlichen Standpunkte und Eigenschaften der unterschiedlichen
Betrachter in unterschiedlichen Ansichten gegeben ist. Ein Vertreter des perspektivistischen Objektivismus
ist Gottfried Wilhelm Leibniz. Anders der perspektivistische Subjektivismus, in dem man von einer
Pluralitt der Wirklichkeiten ausgeht; Vertreter hierfr sind Friedrich Nietzsche und Hans Vaihinger.
In der Ethnologie wird der Begriff des Perspektivismus vor allem von dem brasilianischen Forscher
Eduardo Viveiros de Casto benutzt, um die Weltsicht der Arawat-Indianer (Amazonien) zu beschreiben.
Nach Viveiros de Castro wird bei den Arawat den Tieren genauso wie (aus westl. Sicht) unbelebten
Naturerscheinungen, Pflanzen und Geistwesen eine mit Subjektivitt und Intentionalitt ausgestattete
spirituelle Qualitt zugesprochen, die sie als Personen qualifiziert. Die physische Erscheinungsform
dieser nichthumanen Personen gilt als Hlle, die die eigentliche und interne humanoide Form verbirgt
denn urspr. waren etwa Tiere menschlich. Daher vermgen Menschen mit anderen Personen in
soziale Beziehungen zu treten: so gelten kultivierte Pflanzen als Blutsverwandte von Frauen, Jagdtiere
als Verwandte der Jger. Die verborgene interne Qualitt ist fr den Schamanen sichtbar, der mit ihr
kommunizieren kann. Die verschiedenen Personen verfgen ber unterschiedliche Sichtweisen auf die
Welt (Perspektivismus): unter normalen Umstnden sehen sich die Amazonasindianer selbst als Menschen,
Tiere als Tiere und Pflanzen als Pflanzen; aber Tiere, Pflanzen und Geister sehen sich selbst ebenfalls als
menschlich - sie nehmen ihre eigenen Gewohnheiten als Kultur und ihre Sozialorganisation als
Gesellschaft wahr, sie sehen ihre Nahrung als menschliche Nahrung (z.B. begreifen Jaguare Blut als
Maniokbier) und ihre krperl. Attribute (z.B. Klauen, Federn, Fell) als Krperschmuck. Aus der
Perspektive der Raubtiere und der Geister werden Indianer als Jagdtiere, aus der Perspektive der Jagdtiere
dagegen werden sie als Geister oder Raubtiere gesehen.

Literatur
Viveiros de Castro, Eduardo: Die kosmologischen Pronomina und der indianische Perspektivismus.
Bulletin de la Socit Suisse des Amricanistes No. 61, (1997), pp. 99-114. (online (http://www.ssasag.ch/bssa/pdf/bssa61_14.pdf) )
Friedrich Kaulbach: Philosophie des Perspektivismus: Wahrheit und Perspektive bei Kant, Hegel
und Nietzsche. Mohr Siebeck, Tbingen 1990, ISBN 978-3-16-145641-1
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Kategorie: Philosophische Strmung
Diese Seite wurde zuletzt am 11. Juli 2012 um 02:43 Uhr gendert.

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