LUDMILA EGOROVA

TRE BLGLER
( Saha Trklerin kltr rnei )

Hayatnz hangi Tanrya diz ktnze baldr.

Vergilius
N SZ
Hristiyanlatrma dneminden nceki Saha inancn aratrmak, doktora
tezimin temel konusu olmutur. Trk ulusunun efsanevi anas olan kurt; bana
ryamda: Bundan sonraki hedefin Tre Bilimini aratrmak olacaktr demiti.
Sahalar Kurt Tanrnn oludur diye bouna dememitir. O beni manevi bir
dnyaya gtrd...
Her uzaklatm an, Tanr kelimesinin sadece Gkyz manasn deil, Geni
Evren ve Kutsal G manalarn da tadn, bunun btn anlamlar iine
aldn, canl olan her eyin bunu kabul ettiini ve buna gre yaadn anlamtm.
Bu sebeple Tanr bilincini sadece Kut-Sr* gelimesini deil, doa kanunlarn;
adaletli olmay ve insan olmay reten Byk G olduunu renmitim.
*Kut-Sr- Bu insan varlnn en nemli kavram olarak tanmlanmal. Aklamas
nsan varl ve insann yaratt varlklar blmnde verilecektir.
Tanr bilinci, Eski Hunlarda, Trklerde ve Moollarda yaylm, adaletli bir devlet
kurmalarnda nemli yer almtr. Fakat Tanrya tapnan dier milletler Ona farkl
isimler verseler de, tek bir Tanrdan bahsettikleri o milletlerin mitolojileri ve
geleneklerinde grlmektedir. Bu bilincin ok eski kklere dayandn, Polinezya ve
Mikronezyada yaam olan insanlarn mitolojisinde Tangaroa, eski Smerlerde
Dingir (Tingir) (M..3-4 bin yllarnda) kavramlarnn olmas kantlanmaktadr.
Tanr bilincinin, kaynaklara gre 6 bin yl nce var olduu ve Budizm, Yahudilik,
Hristiyanlk ve slamdan daha eski olduunu bilimsel olarak tarihiler tarafndan
kantlanmtr.
Dier milletler baka dinleri kabul etmelerinin sonucunda mitoloji ve
kltrlerinden Tanr bilinci silinmi, gerek anlamn kaybetmitir. Ama bu bilincin
yzyllar boyunca gebe milletlerin geleneklerinde gizlenip ve bu milletlerin
dillerini, kltrlerini, insani adaletlerini korumalarn salamtr.
Tanr bilinci konar-ger milletlerde 20. yzyl ortasna kadar var olmu,
hayatn hzla gelimesi gelimesi sonucu o milletler yerleik yaama getiinden
bugne hzla yok olmaya devam ediyor. Bat milletleri insanl orta alarda
engizisyon mahkemesi srasnda kaybetmilerdir. O yzden Bat lkeleri, Amerika,
Gney-Dou Asya, Ortadou milletlerini istedikleri gibi soyuyorlar. Buna
demokrasi deyip kendi politikalarn uyguladlar.

Konar-ger milletler, Avrasya milletlerinin liderleri yzyllar boyu, Taara

Eitimini doru buluyorlard. O yzden bu milletler adaletli olup yzyllar boyu
salam ve zgr kalmlardr.
Sahalar, bizim atalarmz, bu souk yerde hayatlarn srdrp, Taara
Eitiminin Gerek Bilimini Olonkho destannda, Ihakh bayram geleneklerinde
saklayp, bugne kadar srdrmlerdir. O yzden gerek bilimi yaymak,
bakalarna anlatmak iin Sahalarn kltr ve geleneklerini aratrmak gerek. Her bir
Saha Taara Eitimi dirilmesi iin almal. Btn insanla dnyay ve yaam
koruma yollarn gstermek bizim atalarmz karsnda borcumuzdur.
Saha milletinin en byk eseri Olonkhodur. Bu eser btn dnya insanlarn
Gerek Bilimini tamaktadr. Burada ok eskiden, insan doaya hakaret etmeden
nceki bilinlerimiz saklanmtr. O yzden Olonkhoyu Avesta, Tevrat, ncil,
Kuran gibi kutsal kitap olarak renmeli ve geleceimiz iin kullanmalyz.
Bugn, bilimsel aratrmalar kullanarak folklor eserlerinden, Olonkhodan
Gerek Bilimi karma ansmz var. Bu kitap, her eyden nce, synergetic,
hermeneutics, semiotics yntemlerini kullanarak, stteki gler kavramn
anlatmaya, Taara Eitiminin genel kavramlarn dzenlemeye altm
aratrmadr ve bu konu zerine yazlm ilk kapsaml eser olarak grlmelidir.
Burada anlatlan bilgileri 20 yl boyunca aratrp topladm. Btn bu
almalar sonucu olarak 2012 ylnda : isimli
monografim kt.

Taara Eitiminde STTEK G

ANLAMI VE DZEN
lk bata, btn mitolojiler genelde stteki Gler kavramna dayanr.
Bunlar tanr gcnn farkl taraflarn gstermektedir. Bu gne kadar Sahalarn
inanc hakknda pek ok aratrmalar yapld, kitaplar yazld. Fakat
Hristiyanlatrlma dneminden nceki Sahalarn mitolojisini tam aratran bilim
adam yok saylr. Bu konuda ilk admlar G.V. Ksenofontova ait, ama ne yazk ki
onun da hayat ksa olmutur. Bu nedenle inan kartrlmaya, yanl anlatlmaya
balamt. Sonu itibarile ok nemli olan bir konu, Hristiyanlatrma dneminden
nceki Sahalarn gelenekleri, bilinci, dnceleri sistematik olarak aratrlamad.
Bundan Gerek Bilgiyi karmak bizim en kutsal borcumuz olmal. Atalarmz bu
souk yere ak tinleri kesile kesile yeniden dirilip, byk dertlerden geip, bouna:
"s Saha ske, trt Saha tre!!!" ( Saha oluacak, drt Saha doacak)
dememilerdir.
kincisi, Saha Yerinin Rusya mparatorluuna baland dnemler, gerek
bilgiyi tayan byk bilginlerimizin rolnn azalmas, bazlarnn yok edilmesi
sonucunda inan, hayat dzeni bilgisinde karmaklklar olumutur. Gerek bilgiyi
dzenlemeden nce, ilk olarak stteki gleri aratrmak daha doru olurdu.
Maalesef, gemide bu ynde iyi almalar yaplmamtr.
1917 Rusya devriminden nce yaam olan bilim adamlarnn sylediklerine
gre Sahalarn inancnda iki karlkl g kutsal saylmaktadr. Bu gler hayat
veren gler olarak anlalr. Onun dnda, evre kavramnn da anlam byk.
Mesela, dnya stteki, Orta, Yer Alt dnyalar v.b.
stteki gleri gruba ayrmak mmkn:
Bu gruplar bir birinden farkl glere sahiptir:
1) Ate evresine ait - Uluu Toyon, S Caahn Sge Toyon, Kuday Baks
Toyon, Uluu Suorun (Br Cehik) Toyon.
2) Su evresine ait r Ay, Khotoy Ay, Chgy Ay, Ayht (eyieksit).
3) Atalara bal Odun-s Khaan, Bilge-Takha Khaan, Cla Khaan, Uhun
Curantay Suruksut (Soruk Bollur).
Grdnz gibi, bu blmn adlar ve ait olduu evreleri farkldr.
Birinci blmn stteki glerine Toyonlar deriz. Folklorda bunlar mthi
stteki gler olarak verilmi ve Sr ile baldrlar. Sahalarn folklorunda
yazldna gre insana Sr Uluu Toyon verir. S Caahn Sge Toyon ise
gnah ileyen insanlar krba ile dver. Kuday Baks insana demir ileme
yetenei verir. Uluu Suorun Toyon ev iindeki ocak ateini vermi g olarak
bilinmektedir. Bu stteki gler ate evresine ait olduklarn Kuday Baksnn
kutsal atete demir eriten ustalk yeteneini vermesi, Uluu Suorunun ise ocak

ateini vermesinden net ekilde grmekteyiz. Doann en mthi atei gnetir.

Gnei Uluu Toyon olarak anlamalyz. S Caahn Sge Toyon yldrm, Kudy
Baks Toyon ise ustalarn Kutsal Atei, Uluu Suorun Toyon ocak atei olurlar.
Bu stteki gler arndrma, yani kam (aman) ayini ile baldr.
kinci blmde Aylar - Bunlar algs (dua) ile baldr. Yazlarda olan
algslarda sadece drt stteki Gce Ay denilir. Toyonlar Gne'e bal ise,
Aylar Ay'a baldr. Drt Ay olmas, Ayn drt evrelerini gsterir yeni ay,
dolunay, hilal, sondrdn. Okyanus sularnn oalmas, ya da azalmas Ay
evrelerine gre deitiini biliriz. Buradan anlald gibi dolunay r Ay, yeni
ay Khotoy Ay, hilal Chgy Ay, sondrdn Ayhtdr. Su kaynaklar
zerinden anlatrsak Khotoy Ay yamur, Chgy Ay Ebe (gl, rmak, nehir,
deniz sular), Ayht evde kullandmz su olarak anlalr. Sahalarn mitolojisinde
Ayht sondrdn olmas ok net anlatlmaktadr. ocuk doduunda Ayht 3 gn
iin Orta Dnyaya iniyor, bu gnlerde gkyznde ay gzkmyor.
nc blme - Khaanlar deriz. Onlar atalar ile bal olduklar iin insann
kaderini belirler. Odun-s Khaan bakan-kaan olacak insanlarn kaderini belirler.
Bilge-Takha Khaan yetenekli insan (usta, olonkhohut (ozan) ) kaderini belirler,
Cla Khaan kalan btn insanlarn kaderini belirler. Sahalarn folklorunda Odun
Khaan oohuuta, s Khaan yaaa (Odun Hann yapm olduu, s Han
emrettii) diye geiyor. Bu stteki gler sosyal durum seviyesini gstermektedirler.
1. tablo
Ate
Taara
Oyuun (aman)
Androjen*
Ar (arnma)
Aar Ay Toyon
ayinleri
Uluu Toyon
Odun-s Han
Gne;
Kaan, bakan kaderi;
Sge Toyon Bilge-Takha Han
Yldrm;
Yetenekli insan kaderi;
Kuday Baks
Cla Han
Demir ustasnn kutsal
Btn insanlarn kaderi;
atei;
Uluu Suorun
Uhun Curantay
Ocak atei.
katip.
Mthi stteki
Gler
Kader belirleyen gler
* Bir organizmada dii ve erkek evresi birlemesi.

Su
Udaan (kadn aman)
Algs (dua)
ayinleri
r Ay ay
Khotoy Ay yamur;
Chy Ay gl,
rmak, nehir, deniz;
Ayht iecek su.
yi stteki
Gler

Bugn, stteki glerin says tartlmaktadr. Bunun sebebi

Hristiyanlatrma dneminde yaanan inan karmasdr. Gerek Bilgiyi tayan
byklerimiz kovalandklar, ldrldkleri iin. Bu tabloda grdmz gibi stteki
glerin toplam says on iki ve daha Uhun Curantay var, fakat o dolu g deil, bir
katip olduu iin stteki glerin belirledii kaderi insanlara ulatrr. Bu on iki
stteki G ve Uhun Curantay ay takvimini simgeliyor. Ay hareketine gre 12 dolu
ay ve daha eklenen 1 ay bir yl eder. Uhun Curantay saymasak on iki stteki G
gne takvimini simgeliyor. Gne hareketine gre 12 ay bir yl olur.
Anlatld zere karklklar, Hristiyanlatrma dnemi ile baldr. Misyoner
nnokentiy Venyaminovun syledii bunun kant olabilir: En uzak ilelerde bile
ynetim ileri Rusa gese, ou Sahalar dualarn Rusa okusa bile, gerek durum
yledir ki, onlar ana dillerini asla Rusaya deimeyeceklerdir ve daha fazlas,
buralara gelecek Ruslar ister istemez Sahacay renmek zorunda kalacaklardr. Bu
misyoner Sahalara Hristiyanl kabul ettirmek iin Saha inancnn geleneklerini,
Saha mitolojisini kullanm, Kitab- Mukaddesi Sahaca tercme ettirmitir. Bu
tercmede Hristiyanlarn Bog kavram Taara (Tanr) diye geiyor. 2000-li
yllarn banda ben Atalarmzn inanc diye seminere katldmda halk
Hristiyanlktan bahsettiimi dnyordu. Taara sznn Sahaca szck
olduunu anlamyorlard.
Fakat Tengri Eitiminin bir kanad Hristiyanlk kavramlarna balanmt.
Dier kanad - kam ayinleri yasaklanm ve abaahlara(kt ruhlara) balanmt.
Hristiyanla gre stteki glerin tamam Ay diye adlandrlmt, Uluu Toyona
ise yanl olarak Abaah denilmiti. nce de syldeiim gibi, Aylar Ay'a bal,
Uluu Toyon Gne'e bal olduu unutulmutu ve Gnee sayg gsterme ayinleri
Aylara balanmt. Bu da Hristiyanlk ve slam gibi byk dinlerin simgesi
olmalar ile ilgilidir. Hristiyanlk gne takvimine gre, slam ise ay takvimine gre
ynetilir. Bu nedenle r Ayy gne olarak anlamlardr. Bu byk yanl
Sahalarn binlerce yl boyu saklayp tadklar Taara Eitiminin ypranmasna
neden olmutur. Gerek Bilgiyi kaybetmeye yol amtr.
Sahalar Gne'e ve Ay'a ayn sayg gsterdikleri iin r Aar Toyona, yanl
olarak r Ay Toyon, Aar Ay Toyon diye adlandrmlardr. Fakat yazlm olan
algs (dua), kam ayinleri, ataszler, bilmeceler, Olonkho Gerek Bilgiyi aratrmak
iin derin anlaml rneklerdir. Yukarda yazdm kavramlar bu rneklere dayanarak
yaplmtr.

Taara Eitiminin GELM BLMLER

Taara Eitiminin eski zamanlardan gelitii arkeolojik kantlar ile sabittir.
Bunlar - kemikten, tatan yaplm ay ve gne takvimleri, kaya resimleri,
petroglifler, byk ta yaplar megalitlerdir. Kuzey-dou Avrasyada, yani Saha
Yeri ve yanndaki blgelerde bulunmu, m.. 40 bin yllara ait takvimler Tanrcln
ta devriminden beri gelitiini gsteriyor.
Bunu rkutski blgesindeki Malta adl yerde bulunmu mamut diinden
yaplm insan figr, (m.. 40-35 bin yllar, 1. resim), V.E.Larichevin mamutkaplumbaa diye adlandrd barelyef resmi (Hakasya, Malaya Sya, m.. 34-33 bin
yllar, 3. resim), mamut diinde izilmi ayaklar ok uzun mamut figr (Saha Yeri,
Brlkh, m.. 18-10 bin yllar, 4. resim) kantlayabilir.

1. resim
Birinci resimde, figrn sol omuzunda batrlarak yaplm iki simge dikkat
ekiyor. (2. resim). Bu simgeleri V.E.Larichev: "Chaldea ve eski Hindistan kutsal
mektuplarna benziyor" diye yorumlar.

.
2. resim.

a. resimdeki simgeler erkek-dii, ana-baba, yalnz, benzer, dourma,

tretme, var olu, dolu say anlamna gelmektedirler. Bu Androgen kavramna

baldr. Bu kavramlar birletirirsek atalara saygy ifade ettiklerini anlayabiliriz.

Atalar kavramna bizim stteki glerden Hanlar kavram karlk olabilir - Oduns Han, Bilge-Takha Han, Cla Han. Bu atalarmzn ana-baba tarafndan, erkek
ve kadn olduklarn aklyor.
Bu resimleri aklamak olduka kolaydr. Literalar hereyden nce kadnn ve
erkein cinsel organlar olarak anlalyor. Literalarda (2. resim, a.) ters eimli
olduu iin dourmayan cins, kadn figr ise (2. resim, b.) aktr. Bu dourabilme
evresini ve atalardan gelmeyi ifade etmektedir.
3.resimde olan mamut ve kaplumbaa V.E.Laricheve gre gkyzn ve yeri
ifade etmektedir. Mamut gkyzn gsterir, kaplumbaa ise yeri. Onun anlatmasna
gre ...mamutun ba ve omurgas dbkey olmas ta devrimindeki insanlarn
gkyz kavramn bilmelerini aklyor, altnda yer, ot-aa, kemii ise dalar,
kan damarlar nehirler. Saha mitolojisinde, Olonkho destannda Dnyann
yaradl anlatld blmlerde kurbaa ve kaplumbaa yer olarak ve Gk direkleri
tyl olduklar anlatlmaktadr.

3.resim
Dnyann yaradl hakknda anlatlan blmlerde yazldna gre: stteki
Dnya kz ocuun deri dmesi gibi yukardan aslym diye anlatlyor. Bu
kavram dier Trk halklarnn geleneklerinde de olduka yaygn. rnein,
Salamaya dier Trk haklar Yalama, Gkdaya (gk direi) derler. 4. resimdeki
mamutun ayaklar ar uzun olmas imdiki Saha Yerinin topraklarnda ta devrim
dneminde yaam insanlarn dnceleri stn dzeyde gelimi olduunu
belirtiyor. Mesela, Avrupada bulunan ta devrim dnemindeki resimlerde hayvann
hali deitirilmeden izilmi olmas, orada yaam insanlarn akl (usu) daha
gelimemi olduunu, yani inan henz olmadn ifade ediyor.
Dyuktai kltrne ait ayaklar ar uzun olan mamut o dnemdeki insanlarn
gkyzn bir mamut grnts olarak anlam ve sayg gstermi olduklarn iaret

ediyor. Bilimde bu Urans lahiyat olarak bilinir. Bu rneklere dayanarak,

Tanrclk dzeylerini byle yazabiliriz:
1.
Paleolitik, m.. 50-10 bin yl. ta devriminde avclar Aya sayg
gsterir.
2.
Mezolitik, m.. 10-5 bin yl. bitki ve kk hayvanlar yetitiren az
sayda insan gruplar yerleik hayata geip gnee sayg gstermeye balar.
3.
Neolitik, m.. 8-3 bin yl. gebe ve yerleik yaayan halklar
dnceleri, bilinleri farkl olmaya balar, yani Dnyay anlamaya balarlar,
mitolojileri deimeye balar. Bu dnemde konar-ger halklarda klasik
Tanrclk geliir.

4.resim.
Ta devrimindeki avclar nce Ay olan gecenin gkyzne sayg
gstermitir. nk yldzl gecede gkyz onlara gelecei ifade eder gibiydi.
Mesela, lker yldznn sonbahardaki gndnmnde durumuna gre gelecek yl
sulu mu, kuraklk m olacan biliyorlar. Buna benzer gkyz durumuna gre
tahminler hemen her millette var ve bulunduklar yere gre deiir. Bilimsel olarak
buna Astronomi ve Fenoloji bilimi derler. Sahalarn mitolojisine dayanarak bu
bilim alann aratrm birok kii var. Bu astronomi ve fenoloji bilimleri ta devri
dneminde var olmulardr (Paleolitik). Bunu farkl arkeolojik buluntular kantlyor.
Mezolitik dnemindeki insanlar henz demir ilemeyi renmemilerdir,
avclk yaparak, bitki ve hayvan yetitirerek yaamlardr. Yerleik hayat olan
haklarda o yzden gnein deeri bymtr, gnee sayg gstermeye
balamlardr. Gne en stn stteki G olarak anlalmtr. O dnemdeki
gebe halklar yerleik halklar ile iletiimde olduklar iin onlardan gnee sayg

gstermeyi renmitir. Bundan sonra gnee ve aya ayn sayg gsterme gelimitir.
Bu sayg gsterme neolitik dneminde dayankllk kazanmtr. Bu dnemden
itibaren Tanrcln iki kanad gelimeye balamtr. nancn bu dzeyi Hunlarn,
Trklerin ve Orta a Moollarnn mitolojilerinde ok ak grnmektedir. Fakat
dier dinler slam ve Budizm konar-ger halklarn mitolojisini silmi olduu iin
bugn onu anlamak zor. O yzden Tanrcla Trk ve Mool dillerine dayanarak
Tengrizm derler. Bu dorudur.
Daha sonra Gne-Ay hareketi ile ilgili byk ayinleri incelemeliyiz. Bu ayin
insann kendisini doadan ayr idrak etmesinden nceki, yani doa ile bir olduunu
kabul ettii dnemlere, eski doa demokrasi bilgisine dayanr. Bu adaletli hayat
kavramn ortaya koyar. Hayat insana doa, evren ile bir uyum iinde yaamasn
salar. Eski a insanlar doadan faydalanm ve korunmak iin de Gnee ate,
Aya su olarak sayg gstermitir. Bu ayinin iki taraf olduunu aklyor ar,
yani arnma ve algs, yani arnmay ie ekme, kabul etme.
Sahalarda Gne ve Ay haklar (Ihakh, Isakh bayram) olmak zere iki byk ayin
vardr. K zamanna Sahalar Cl derler, yaz zamanna ise Sl. Bildiiniz gibi,
Saha'larda scak ve souk kar karya gelmesi at ve boa muhalefeti olarak anlatlan
destan var. Burada at yaz, boa ise k simgeler. Ka Cl boas deriz.
http://xpomo.com/ruskolan/swastika/swastika.htm
Haziran 21

Eyll 21

Mart 21

Aralk 21
5. resim Yl.
5. resimde gne-ay hareketine gre nemli gnler gsterilmi. 21 Haziran en
uzun gn. 21 Aralk en uzun gece, yani karanlk aydnl yendii gndr. Buna
gndnm deriz. 21 Mart ve 21 Eyll, gndz ve gece, yani gne ve ay dengesi
olduu gnler. Buna gre Gne ve Ay Ihakhlar derin anlaml ayin olarak
gerekletirilmelidir.
Farkl milletlerin kltrnde de bu gne-ay hareketine gre yaplan ayinleri
grmek mmkndr. slam kabul etmi Trk halklar Nevruz bayramn kutlarlar.

Bu bayram bizim saa cl (yeni yl) bayrammz ile ayn anlama gelir. Fakat biz
ka cl deriz, onlar ise yeni yl yazn karlyor. O yzden Nevruz 21 Martta
kutlanyor. Bu gn Uluu Toyona, yani gnee sayg gsteriyorlar, yeni gn
karlyorlar.
Saha'larda ve Altay haklarnda Gne Ihak bayram Haziranda kutluyorlar.
Aslnda bu daha doru, nk gne-ay dngsne gre 21 Haziran gn
kutlanmaldr. Eyll 21 gnnden balayarak Ay Ihak bayram kutlanmal. Eyllde
dolun ay ve ya yeni ay evrelerinde gerekletirilmeli. Bu Ihakh bayramlar kla ve
yazla geme ayinleri ile ilgilidir.
Bundan baka, Sahalarda Takha zaman vardr ki, biz bunun Hristiyanlktan
gemi olduunu biliyoruz. O yzden Hristiyanln en anlaml kavram olan Hz.sa
douduu gne balayoruz. Fakat Tanrcla gre Takha zaman ya 21 Aralk
gnnden balamas, ya da o gn bitiyor olmas gerek. Takha Saha'larn z
inancna, Tanrcla ait olduunu, bu ayinin ad ifade etmektedir. Bildiimiz gibi,
Bilge-Takha adl stteki g var, Takhann Saha'ca szck olduu konusunda da
phemiz yoktur.
Tanrclk snrlar iinde gn-yl dngsne gre yaplan ayinleri kolay
aklayabiliriz. 21 Martta gnei karlama treni yaplarak yeni yla giri ayinleri
kutlanyor. Sonbaharda tedarik edindikleri yemek azald zamanlar, alktan
getiklerinde ar (arnma) yaplr. Bu zamana aas-kem derler, yani ak, temiz,
alk zaman diyebiliriz. Dinlerde olan oru anlamna gelmesi, bu kavramn
Tanrclktan dier dinlere gemi olmasn aklyor.
Gne Ihakh bayram yazla getikten sonra yaplr. Bu ayin ayrda yaplr.
En uzun gn yaand gn Gnei karlayp, gelecek yldan ne beklediimizi,
dilediimizi salama (yalama) balayarak stteki glere belirtiimiz Kutsal
Gndr. Gne Ihaklar erkek doas ile baldr.
Ay Ihakh bayram kla getikten sonra Ebe (gl, rmak, nehir, deniz)
kysnda yaplr. Byle olmas Ay ve suya bal olduklarn gsteriyor. Ay Ihaklar
kadn doas ile baldr, o yzden ev iindeki gerekletirilen bir ayindir. Bu ayine
ok kii davet edilmez, katlmaz. Bu stteki glerden algs alma, yani temiz, parlak
gc ie ekme ayinidir. Algs su ile ular, o yzden ayin su yannda, Ebe kysnda
yaplr.
Takha kn yaplan ayinlerdendir. Gelecei grebilme ayini diyebiliriz. O
yzden, gizlice sadece ev iinde yaplr.
Gn-yl dngsne gre yaplan ayinler insann doa ve evren ile balantya
girmesini, enerji deimesini, paylamasn, dilekler dilemesini salayan gnlerdir.
Bu ayinler insan, doa ve evren enerjilerini dengeliyor, dzenliyor. nsann ne kadar
gelimi olduu, doa glerini anlayabilmesi bu gnlerde byk anlam tayor.

Bizim atalarmz Tanrcl iyi bildikleri iin yanl yapmadan, bu ayinleri

unutmadan, hayat, siyaset zorluklarn dnmeden bugne kadar getirmilerdir.
Gn-yl dngsne gre yaplan ayinler insan ve Dnyay birletiren delii
yaratr. O yzden ayinler tam Kutsal Gnlerde yaplmal. Bu gnlerde evren
Dnyaya kap ayor, yani Dnyann stteki Gler ile balantya girmesi
salanyor. O yzden insan algs alr, arnma yapar ve sorularna cevap olarak
tahminlerde bulunur.

NSAN VARLII VE NSANIN YARATTII VARLIKLAR

nsann Kutu ve Sr vardr. Onun dnda, Sahalarda tn (tin) kavram
daha var. Avrupa mistiklerine gre insan yedi maddeden oluur. Fakat bunlarn hangi
maddeler olduunu net ekilde aklayamyorlar. Sahalarn inancna gre bunu byle
aklayabiliriz:
1. Salgn kut (Hava kut) aura, bioalan;
2. Buor kut (Toprak kut) beden;
3. ye kut (Ana kut) genetik;
4. r sr (Ak sr) oluturma ruhu;
5. Khara sr (Kara Sr) ykma ruhu;
6. r tn (Ak tin) pozitif etkileim;
7. Khara tn (Kara tin) negatif etkileim.
Hava Kut insann bilinci ve bilinalt birlemesidir. Hava Kutun formu
yumurtaya benzer ve dnceler ile doludur. Hava Kuta bakarak insann salk
durumunu, hastalklar bulamasn renmek mmkndr. Bu Kutun arndrmas,
temizlenmesi kolaydr. nk hastalk henz toprak ve ana Kuta bulamamsa
temizlenmesi mmkndr. Hava Kutun Ana Kut ile balants yaklak olarak 50%.
Hava kut insann eitimine baldr.
Toprak Kut insan bedenidir, o yzden hastalk bulamsa temizlenmesi
biraz zordur. Buna kronik hastalk denilir. Bu Kutun Ana Kut ile ba vardr. nsan
isterse Toprak Kut iinden Ana Kutu deitirebilir. Bu deimede insann Sr
byk rol alr. Sr iyi olan insan daha gldr.
Ana kut, genetik, ana-babadan verilmi ayrmadr. Ana kuta bulam
hastaln temizlenmesi olduka zordur. Fakat Tanr yaratt ocuuna insana
yardm etmek iin iki olgu oluturmu. Onlar Ak Sr ve Ak Tindir. Yani insan hep
iyi dnrse, iyilik yaparsa Ana kuta bulam hastal Sr yakar, yok eder.
Sr yuvarlak yldrma benzer insan ruhu. Bu varlk evrenden, tam olarak
gneten gelir, farkl boyutu kk veya byk olur. Rengi de farkldr ak, sar,
yeil, mavi. Rengi insann akrasna bal. Yani insann gelime dzeyini gsterir.
Kam (aman) olacak kiiye atalarnn Sr katlyor. Atalar Sr katld zaman
insann hastalklara kar bakl azalr. O yzden kam olacak kii insanlarn
bulamayaca yerlere gider, etteniiyi (kam olma imtihan, hastal) geer. Srn
iki taraf vardr. Birincisi oluturma, ikincisi ykma gcdr. Saha dilinde
Srdeekh kihi (Sr olan kii) diye sz var olmas, baz insanlarn Sr
olmadn gsterir.
Tn (tin-nefes) kut ile Sr birlikte balyor. Tin olduu srece insan
yayor. Tin bir ip gibidir, o yzden insan ldnde tna bstbt (tini kopmu)
denir. yi insann tini ak olur, gnah ilemi insann Hava kutu kirlenip Toprak ve

Ana kuta geiyor, onun tini kara olur. yi dnceli olmak, iyilik yapmak kara tinden
korunma yollardr.
lm insan ldnde sylediimiz varlklara ayrlmasna denir. Yani tin
koptuunda, ilk olarak Hava kut(aura) Toprak kuttan (bedenden) ayrlr. Hava Kut
40 gn boyunca havada erir, Toprak Kutu (lm bedeni) yere gmlr. Toprak Kut
Ana kutu (vcutta olan genetik varlmz) Yer Anaya (Dnyaya) balar. Ana Kut
yardmyla Sr atalar evresine ular. Gl kam (aman) Sr gmld yerde 312 nesle kadar saklanabilir. Bu Sr kam torunlarna geebilir. Kam ne kadar
glyse o kadar uzun zaman onun Sr', kamn gmld yerde saklanr. Rya
Srn gzle grlmeyen dnyada gezmesi. O yzden, insan rya tabiri yaparak
gelecei renebilir. Meditasyon insan Sr uyku-uyanklk arasndaki
durumdayken gzkmeyen alana katlmasna denir.
imdi, lmden sonra hayat var mdr? sorusuna cevap verebiliriz. nsan
lmnden sonra varlklar yok olmaz. Toprak kut topraa geip baka hayat
dzenine girer, Hava kut havada eriyor, yani bu durum gene baka hayata gei
olarak grlebilir. Ana kut Dnyann bir paras olarak gelecekte torunlarn
etkileyebilir, korur. Bu duruma budistler karma derler. Saha'cada ayn anlam
tayan kraman diye szck bulunuyor. Yani, insan hangi dncede yaamsa
gelecekte torunlarn da yle etkiler. Kt dnceli, gnah ilemi insan torunlarn
negatif etkiler. Manevi olarak gelimi, iyi dnceli insan torunlarnn bu hayattaki
baars iin daha gzel evreye kap am olur.
Sr baz insanlar Orta Dnyada grebilir. nsanlar mezarlarda yeil ya da
mavi renkli yuvarlak parlayan varlklar grdklerini sylerler. Bu varlklara Sr
denir. Bazlar r (intihar edenlerin ve ya vakitsiz lenlerin ruhu), dierleri de
torunlara katlmak iin zamann bekleyen Srlerdir. Buna Budistler Samadhi
derler.
Bu varlklarn dnda, Dnyada baka varlklar da var. Onlara Sahalar ii
ve sibien derler. Bunlar insann yaratt varlklardr. Bazen insana zarar
verebilirler. Fakat insann hayatn ksaltmaya alan varlklara abaah deriz. Bu
doann, Tanrnn yaratt varlklardr. Bunlar negatif ruhlar (hastalk bakterisi,
virsler) olarak anlamalyz.
i insan kendisi oluturduu varlktr. Sahalarn dncesine gre,
eyann gn sonra iisi (ruhu) olur. Yani ii dediimiz insann bir parasdr.
Yani eyaya dokunarak, kullanarak, kendisinden bir ey (epitel, tkrk, ter v.b.)
kattna inanlr. inin insana iyi ya da kt etkisi olabilir. Bu iiyi oluturan
insann negatif, ya da pozitif ruhlu baldr.
r intihar eden ve vakitsiz len insann Sr. Sahalarda Kutu kam
diye sz var. Yani insan ok korktuunda, byk stres yaadnda iindeki vrlklarn
dalmas anlamna gelir. Fakat insann iinden Ana Kut (genetik) ve Hava Kut

(aura) her ne olursa ayrlp kamaz. Tin olduu srece bu Kut birlikte bal
ekilde kalr. O yzden Kutu kam dediklerinde Srden bahsediyor olmaldrlar.
Kut ve Sr kavramlarnn nceden bilim asndan aratrlmam olmas bu iki
anlayn anlam olarak karmasna neden olmutur. nsann lmeden nceki
durumuna gre r faydal ya da ykc olmasn anlayabiliriz. lmeden nce
byk strese uram insann Sr bu dnyada r olarak kalyor. Bu durum
dinlerde cehennem olarak geiyor. O zaman cennet insann Srnn dnyadan
rahat ve emin bir ekilde gitmesine denir.
Sibien bu insan grubunun oluturduu varlktr. Mesela, Hava Kutlarn
kirletmi, kara tini olan insanlar toplanp kt dncelerini paylayorlar. Birok
kiinin oluturduu bu kt evre sonra, oluturan insanlardan bamsz evreye
dnyor. Buna sibien denir. Bu tr negatif enerjili evreleri kamlarn zel olarak
yapt riteller (genelde zel olarak seilmi bitkileri atete yakarak) temizleyip,
etkisizletirir. Yldrm dm aacn paras sonradan alnarak yakldnda sibien
evresinin yok edilmesinde daha etkili olur.
nsann kendi oluturduu bu varlklar (ii, r, sibien) iin, gene insanlarda
olduu gibi reme igds, biolojik varl srdrme, hayatta kalma igds
geerlidir. Mesela manevi gc ve akli dengesi yerinde olmayan insanlarn bedenini
ele geirerek su iler, gnaha girer ve kendi negatif gcn arttrr.
Bunun dnda doann kendi gleri de vardr. Bu gleri grnmeyen
evreye gemi atalarmzn Ana Kutlar ynetiyor. O yzden doa insan iyi anlar,
hep yardmc olur. Ormanda, dada bayrda ssz yerlerde srl ekilde hayatta
kalmay baaran, vahi hayvanlardan kurtulan insanlar Doa koruyup kollar, sszda
uyuyan insann srl ryalar olur. Ama baz yerlerde insanlar doaya aykr
davrandklar iin doa afetleriyle karlanyorlar. Doaya aykr davranlar ate
yakp daha sonra sndrmemek, yavrusu olan hayvan avlamak, suyu pisletmek vs.
olarak bilinmelidir. Bu konuda btn Trk corafyasnda farkl inanlar ve adetler
grlmektedir.

NSAN GELMESNN AAMALARI

ERKEK VE KADIN FARKLARI
Bu konuya balamadan nce, Yahudiler hakknda bir ka ey sylememiz
gerek. Dnyada onlar zeki ve bilgili millet olarak bilinir. Bunun srr annenin
ouu yetitirmesinde sakl. Yahudiler soylarn anne hatt ile belirledikleri iin
kadim ocuk eitim sistemini unutmamlardr. Trklerde eskiden bu eitim vard,
bugn ise yok olmutur. ocuklarmzn salkl geliimi iin bu eski eitim
sistemini yeniden diriltmemiz ve uygulamamz gerekmektedir. Bu eitim sistemi
insann geliim aamalarna balyd.
nsann gelimesini 5 aamaya ayrmak mmkndr:
1. Anne karnnda gelime (Perinatal gelime) bu dzeyde, ocuk annesinin
karnndayken dnya, hayat hakknda tam bilgiye eriiyor ( genetik bilgi
aktarm ). Bunu yunusbal yetenei ile karlatrabiliriz (Dowsing). Bu
dzeyde sadece annenin rol deil babann rol de olduka byktr. nsan bu
dzeydeyken fiziksel kimliini anlyor.
2. 0-4 ya bu aralar ocuk Dnyay akrabalarnn yardmyla tanyor, o yzden
ocuun 4 yana kadar gelimesinde akrabalarnn rol byktr. Syledikleri
kelimeler, yaptklar hareketler ocuun huyunu ve karakterini etkiler. ocuk
bydnde 4 yana kadar akrabalarndan grd hareketleri, kelimeleri
tekrarlyor. ocuun Ana Kutu yani genetii uyanyor. Bu dzeydeyken
ocuun insani nitelikleri belirlenir. Gelecekteki yetikin insann karakteri,
seimleri ve tercihlerinin temeli bu aamada atlr.
3. 4-7 ya bu aralar ocuk kimin ona scak davrandn, yemek yedirdiini,
giydirdiini anlar. Yani anne rol bu aralar ok nemlidir. ocuk cinsel
kimlii ayrt etmeye balar. ocuk bu yatayken annesinin davranlarna gre,
gelecekte seecei ein zelliklerini bilinaltna yerletirir. Bu yanda ocuu
annesi ok martmsa ocukta kadnn erkei martmak zorunda oloduu
dncesi oluur. O yzden bydnde kadn itaati altnda tutmaya meyilli
bir erkek karakterine sahip olur. Kzlar ise bu yata anne ve e olmay
renirler. Bu yata annesinin evde neler yaptn grp aklnda tutuyor. 5-6
yandan sonra ocuk grdn, duyduunu hatrasna katyor, yani artk
hayatnda olanlar hatrlayacaktr.
4. 7-12 ya bu yata ocuk babann kim olduunu, ailede babann yerini anlar.
O yzden bu aralar baba rol ok nemlidir. Bu yata kz ocuun erkek
hakknda anlay belirleniyor. Bu nedenle babann kzna davran nemlidir.
Bu aralar baba kzn umursamazsa, sevgisini gstermezse kz byynce
erkein akn anlayamaz. Neticede kolay aldatlabilir. Erkek ocuk ise bu
yata babasndan rnek alr. Bu aamada ocuklar sosyallemeye balar.

5. 12-16 ya bu yata genler kendi dnceleriyle yaamak ister. Ana ve

babann, akrabalarn rol azalr. O yzden bu yataki ocuu eitmeye
almann bir nemi yoktur, bu onu kt etkileyebilir. Belli bir gelime
noktasna gelene kadar ona karmamak nemlidir.
Bylelikle insan otuz yana kadar bilgi-yetenek toplayp, doa ile yaknlama
gcn belirliyor. Bu yatan sonra insan d evreye enerji vermeye balar. Yani
doada verici-retici roln alr. Ama imdiki insanlarn amac sadece kullanmak
olduu iin, fazla enerjiyi ilerinde toplayor ve neticede hastalklara bulayorlar. O
yzden zaman zaman tabiata kp, algs (dua) yaparak teekkr etmeyi, iyi enerjiyi
paylamay renmeliyiz.
Bu gn Tanrcln dzenlenip, insanlarn hayatnn temeli olmas, ilk bata
Erkek, kadn (cinsiyet normlar) kimlerdir? sorusuna cevap verebilmemize
baldr. Ecinsellik, yalnz annelerin oalmasnn, aile kurma kurallarnn
bozulmasnn ve en nihayetinde cinsiyet normlarnn bozulduunun gstergesidir.
Kadn yalnz aile btesini yapmay rendi, erkekler ise evde oturmaya baladlar.
Olonkhoda sylendii gibi:
Boynu kementli
Koruyup kollama dnceli
Gnein ocuklar;
Omuzlar yulu
Dncesi merhametli
Ay nesli..
- diye geer ve bu Erkek ve Kadn karakterlerini gsteren gizli Gerek
Bilgidir. Erkein karakteri ve tamas gereken sorumluluklar ilk satrda ok ak
anlatlyor. Yani erkein boynunda tpk bir at gibi kementi vardr. Kement, binek
hayvanlarn kontrol etmek iin kullanlan ipe denir, yani anlatlmak istenen erkein
de kendi karakterini bu ekilde kontrol etmesi, ehliletirmesi gerekir. Yani erkek
kendi ruhsal doasn kendi eitmi olmal, bu eitimi gemi olan kiiye, Er kihi (er
kii) denir. Eitimi geemeyene Er berde denir. Erkek koruma misyonunu tar,
duyarldr, yani eini, ocuklarn, btn ailesini ve nihayet halkn kt evreden,
dmanlardan, lmden korumak zorundadr. Gne ocuu olan erkeklerin
arasndaki denge ve snf fark doal olarak belirlenir. Erkekler gzgze
geldiklerinde kimin ynetip kontrol edecei belirlenir, emir komuta dzeni oluur.
Kadnn ise yular olmal, yani kalabaln ortasnda kzdn veya
sevindiini ak ak gstermemeli, bir dengede olmay renmeli. Onun dnda
kadn merhametli olmal. Ay nesli kadnn gbeinin nerede dtn, yani
hangi soydan ve sosyal snftan geldiini, hangi ailede terbiye aldn hareketleri ve
yaam ekli ile gsterir.

Gnmzde devletler tarafndan yeni cinsiyet ideolojisi dzenlenmeli, ancak o

halde cinsiyet normlarnn bozulmasn durudurabiliriz. Kesinlikle aile btesinin
erkek tarafndan yaplmasn salamalyz.

"TANRI" SZCNN GEREK ANLAMI

Tanr (Taara) Ta, , Er diye heceden oluuyor. Ta yukar,
aa, Er delmek(ykmak) anlamna gelirler. Gerekten de Erkek ok, mzrak ile
hayvan delip ldrr, avclktan sonra Ay nesli olan kadn kendi yaratc
dncesi ve kabiliyeti ile lezeetli yemek yaparsa, anca o halde bu aile iin faydal
oluyor. Onun dnda, erkek kz delmesi sonucunda kadn olur, ocuk dourabilir.
Sperm yumurta hcresini delerse ocuk oluuyor. Er kelimesinin eski Trklerde bu
anlamda kullanldn Mahmud Kagarl szlnde grebiliriz: Ol tam erdi.
lk iki hece (Ta, ) Ta(Ta>) Ta (Ta>) ve T (Ta<) diye kk
tretirler. Saha'ca ve Altay'cada t-ta diye sz var. Sahacada anlam alt-st,
Altaycada ise gece-gndz anlamna gelir. 1999 ylnda
(Bilim ve Eitim) dergisinin 4. saysnda ,
(, ) ( )
adl makalem yaymlanmt. Okumak isteyen A.S.Pukin ktphanesinden bulabilir.
Bu makale sonucunda Tanr szcnde 4 tane iki anlaml kavram ve bir anlaml 4
kavram sakland ortaya kmtr. Bu szcklerin hepsi T kknden tremitir.
Burada Saha'ca anlamlarn yazacam:
Srdk - kharaa; (tntunakh)
Keler kem aaspt kem;
(tgen)
Er kihi Cakhtar (trder)
lbt
tnnaakh;
(trges)

Aydnlk karanlk; (gece

-)
Gelecek gemi zaman;
(an)
Erkek - kadn; (hsm)
l canl; (gdk)

*Tnnk; Pencere
*nestii; Dnmek
*Tknr; Ii bo bir ses
*Tooyuom; Yumurta
Tanr szcnde Dnya yaradl destan saklanmtr. Bu bir tane szck Dnyann
nasl yaratldn anlatan ve gl enerjiye sahip bir kelimedir. Bu szc
aratrrsak Dnya kurallarnn dzenini anlayabiliriz. Bu kurallar grnen evre
gelimesini, deimesini anlamay salarlar. Bu kurallara gre hayatmzn temelini
oluturmalyz. Tanr Eitimindeki kurallarn toplam bir Ana Yasay oluturur.

Tre Tanr Eitiminin Ana Yasasdr. O yzden buna bizim atalarmz Tre
demilerdir.
Dnya yaradl hakknda efsane: lk bata her ey T-Ta (kaos) etrafnda
dnyormu. Ondan sonra Er delmi (1. yaratl eylemi). Bu dzenli evrenin ilk
oluma aamasdr. Bu aamada dzenli hareket yasas var olmu.
Er deldii zaman pencere olumu (tnel, Evrenin ekseni) (2. yaratl eylemi).
Fizik kanununa gre bir madde dier maddeye vurulduu zaman ikinci maddeye
gcnden veriyor, onun iin enerji verimlilii kanunu oluur. Bu dzeyde kendini
koruma kanunu olumu. T-Ta kendi penceresi etrafnda dnmeye (tnesten)
balam ve eksenel geliim kanunu, simetri kanunu olumu. Yani iki g
olumu. Bu dnme srasnda T-Ta ses karmaya (tkneen) balam ve
yumurta formunu alm, Orta Dnya byle var olmu. Yani grlen evre var olmu
burada iki kutuplu dnya kanunu olumu.
Grlen evre, (alan) zaman oluturmu gelecek ve gemi zaman (3.
yaratl eylemi). Bu nc dzeyde zincir tepkimesi/reaksiyonu olumu.
Drdnc dzeyde zaman aydnl ve karanl yaratr, yani gece ve gndz
oluur. (4. yaratl eylemi).
Beinci dzeyde iki kutuplu dnya kanunu ve zincir tepkimesi, reme
kanununu oluturmular. Bu kanun Orta Dnyadaki her eyin erkei ve diisi
olmasn salam. Yani kartlarn birlii kanununu oluturmular (5. yaratl
eylemi). Fakat canl olan her ey oalmaya balam. Bu sonsuz gelime gcn
oluturmu. Beinci dzeyde olumu grlen evre T-Ta (kaos) olmaya
balam ve patlama korkusu olumu.
O yzden, lm var olmu (6. yaratl eylemi), canllar ve ller var olmular,
yani grlen evre dnda grnmeyen evre olumu. Bu altnc dzeyde her eyin
bitme noktas zamanla belirlenmi, dzeyin gelime noktas da durmu.
Bu alt dzey Hristiyanlkta ve slamda: Dnya alt gn iinde yaratlmtr
diye geiyor. Onun dnda Yuhanna incilinde yazldna gre: Balangta Sz
vard. Sz Tanryla birlikteydi ve Sz Tanryd...
Grdnz gibi bu mthi sz iinde ok ey gizlenmi ve daha neler
gizlendiini ise henz bilmiyoruz.

SONU
lk olarak, Tanr Eitimini Dnyaya yaymak iin en uygun terim bulmak
zorundayz. nk Tanr Eitimi (Tre) olarak bildiimiz bu manevi kltr dnyada
farkl isimlerle tantlyor ve hakl olarak bu farkl isimlendirme yanl anlalmalara
neden oluyor. Dnyada bu gn Tengrizm, Tengrianstvo, amanizm, Tanrclk gibi
farkl isimlerle geen bu manevi kltr deerimiz bilimsel olarak tek terim altnda
yaylmal, tek isimle anllmal ki uzak corafyalarda yaayan Trkler bu konuda
ortak noktada buluabilsinler. Farkl isimlerle blnmeyelim, tek bilimsel isim
altnda birleelim diyoruz.
ncelikle Tanr Eitiminin bir din mi, yoksa manevi kltr m olduunu
aklayalm. Dinler 4 temelden oluuyor 1. Peygamber Budda, Hz.sa,
Hz.Muhammed; 2. Kutsal kitap Kitab- Mukaddes, Kuran- Kerim; 3. Eitim
evleri - medrese; 4. Dini toplant evleri (datsan, kilise, camii). Bu drt temel Tanr
Eitiminde yoktur, o yzden Tengrianstvo diye bir din olmas mmkn deil. Tanr
Eitimine Tengrizm" diyebiliriz. nk Tanrclk bir din deildir, onu manevi
kltr olarak anlamalyz. Fakat balangta, bu manevi kltr grnmeyen evreye,
gkyzne sayg gsterilerek balamtr.
Tanrclk manevi kltr olarak Paleolitik (ta devri), Mezolitik dnemlerinde
oluup, Neolitik dneminde gelimi klasik grnm olumutu. Ondan sonra
demir anda yerleik medeniyet ve kltr, dil farkllklarndan kaynaklanan farkl
milletler olumas sonucunda, deiik formlarda, fakat bir temeli olan manevi kltr
olmutur. Onun dnda, hem de dier btn dinlerin olumasna temel olmutur.
Tanrcla gre bu Orta Dnyaya gelmisen Toprak Kut seviyesinde
yaamalsn, Hava Kut seviyesinde geni ll dnce sahibi olmalsn, Ana Kutu
kirletmemelisin, oluturma ve ykma glerin bir dengede olmal, yani ak-kara Tin
ve Sr, ayn dengede olmaldrlar. Bildiimiz yaygn byk dinler insana sadece
Hava Kut ve Sr seviyesinde yaamas gerektiini retirler. Bu eski adaki cahil
toplum iin uygun bir eitimdi. Bugn ise insanlarn ou eitim grm olmas ve
sadece Hava Kut seviyesinde yaamas mmkn deil. nsan sadece Sr ve ya Hava
Kut olarak kalamaz. Bu kavram terristler kullanp insanlar terr saldrs kurban
yapyorlar. Bu insan (terrist) Orta Dnyay umursamaz, Toprak Kutu anlamad
iin, sadece Hava Kut, Sr olarak kendini kabullenir. ok byk gnah iler.
Geri, dinler insana Hava Kutu ynetmek iin yetenek sundu, onun dnda,
bir dnce ile btn halkn bir organizma gibi ynetilmesini saladlar. Dini olan
milletler, kendilerinden daha gelimi, aydn insanlar bakan yaparak, onun
yeteneinin faydasn kullanarak, birbirileriyle anlama iinde yaarlar. Dinler
insanlara bu manevi kltr yani Tengrizmi, manevi olarak kabullenmek iin Kut ve
Sr gelimesini retmeliydi. Dindarlarn dua etme yntemi (namaz klma vs.)

omurgay eitmek, gelitirmek anlamna gelir. Ama namaz klmadan da spor

yaparak, salkl yaayarak omurgay gelitirmek, beyin ve omurga arasndaki enerji
aktarmn kuvvetlendirmek mmkn. Salkl vcutta salkl ruh olur. nk
insandaki herhangi enerji omurgada yuvalanr, oradan geer. Kamlarn kamlk ayini
de bununla ilgilidir. O yzden Kam kamlk ayini dzenledii zaman omurgas ile
hareket eder, ne kadar yksee karsa hareketi o kadar esnek olur.
Eskiden Kamlar (amanlar) halk iinden Tanrnn setii insanlard. Yani
onlar sekinler olarak bilinirdi. Bu onlarn Gerek Bilgiyi renmi, onun
gizemlerini anlam, semi gemi akll insan olmalarnn gstergesiydi.
Bu tabloda Trenin gelime aamalar gsterilmi (2. tablo):
2.tablo.
Aamalar
Hava
Kut
Eitiminin
seviyesi
Toprak Kut
Eitiminin
seviyesi
Ana
Kut
Eitiminin
seviyesi

Inan dnemleri
Hava Kut Animizm;
Toprak Kut Fetiizm;
Ana Kut Totemizm.
Hava Kut Putperestlik;
Toprak Kut oktanrclk;
Ana Kut - Monoteizm.
Hava Kut Sr olan doa evresini anlamak;
Toprak Kut Sr olan eya evresini anlamak;
Ana Kut Sr olan doa ve eya evrelerini bir btn olarak
anlamak.

Yani, ilk olarak insan hayatndaki eitli olaylar nedeniyle Hava Kut deiiyor.
Bu deimi Hava Kut Toprak Kutu etkileyerek deimesini salyor. Daha sonra
etkilenen Toprak Kut Ana Kutu tesir edip onu deitirmeye balar. Ana Kut ise
deiip Hava Kut gelimesine yeni ekil hazrlyor. Budda bir radja olu, yani prens
olduu iin stteki Ana Kutu tamtr ve Toprak Kut seviyesinden vazgeip Hava
Kut seviyesine kmak iin meditasyon yapmtr. Bunun sonucunda Hava Kut ile
Sr arasnda balanty salamtr. Budda halkna Hava kut eitim seviyesini
aklamtr. Bu Hava Kutu ynetmeyi baarm olmalarnn gstergesidir. Hz. sa
Hava Kut evresini altrarak Toprak Kuta katmt, yani eya evresi ile doa
evresini birletirmi ve onun geliimi Ana Kut seviyesinde olmutur. Yani Hz. sa
Tanrnn Olu olduunu sylemiti. Bu dzeyde insanlar Tanr tarafndan
yaratldklarn anlamt. Hz.Muhammed askeri demokrasi snrlar iinde seilmi
bilinci oluturmutu. Yani toplumu askeri yasalar ile ynetmeye balam, insanlarn
her eyden nce bir asker olmasn istemitir. (Trkler eskiden nce sanat, nce
meslek sahibi daha sonra bir askerdi. Bu sayede gebe olmamza ramen dnyann

en byk kltrel miraslarndan birine sahibiz.) Yani Hz. sa ile Hz. Muhammed
dinde Toprak Kut dzeyinin geliimini son noktaya ulatrmlardr. Bundan sonra
Dinler ann sonu gelmitir. Hz. Muhammedin : Benden sonra peygamber
gelmeyecek , - demesi bunun kant olabilir.
imdiki aama ise, inanta Ana Kut Eitim seviyesine kma aamasdr. Yani
insanlar Ana Kuttan yetenek alabilecekleri, akl-fikir paylaabilecekleri dzey. Bu
aamada insanlar beyinlerinin uyuyan %95-lik blmnden belli bir ksm
uyandrarak stn yetenekler elde edebilirler. Onun iin atalarmzn geleneklerini
diriltmek, yeniden aratrp anlamak, yaymak gerekir.
Bu aamann iki anlam var: 1. nsan hayatnn sresinin uzamas (biorobot
gibi yaamas); 2. nsann nsanl korumas, yekpare, sa kalmas. Mutluluk, ak,
iyilik bu kavramlar hayatn iaretileri olarak kabullenip yaamak gerekmektedir.
Bunlar herkesten nce anlam ve bakalarna yayma yolunu bulmu milletin
gelecei aydn olacaktr. Tanr Eitimi (Tre) Dnyann sekinlerini oluturacak
Mthi Gtr. Ulu filozof Vergiliusun syledii gibi : Hayatn, hangi Tanrya
diz ktne baldr...