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Edgard de Decca
O espetculo foi imaginado para ser visto por milhares de pessoas que
deveriam estar na cidade de Londres para as festividades de 22 de junho de
1897. A ocasio no poderia ser mais especial. Comemorava-se o jubileu de
diamante da rainha Vitria em um momento muito especial. Nunca antes a
Inglaterra tinha vivido um perodo de to grande prosperidade econmica, com
sua poderosa industrializao estendendo seus benefcios para um nmero
cada vez maior de pessoas. Apesar dos protestos trabalhistas, que insistiam
em reivindicar melhores condies de vida e de trabalho para os operrios, o
certo que o pas estava envolto numa enorme euforia. Poder-se-ia dizer com
orgulho que mundo europeu vivia na mais perfeita paz e tranqilidade e que
nunca os negcios capitalistas tinham ido to bem. Alis desde o fim das
guerras contra Napoleo, os europeus no viviam um perodo to longo de
tranqilidade, perturbados vez ou outra por uma outra notcia vinda de lugares
longnquos, como a frica, ou pelo envolvimento dos ingleses na guerra da
Crimia, entre 1854-1856, quando suas tropas lutaram ao lado dos turcos
contra o imprio russo.
desenfreada
por
novas
colnias
foi
um
acontecimento
predominantemente europeu.
Toda essa poltica levada a cabo pelas potncias europias, j dissemos foi
ancorada numa necessidade inerente ao modo capitalista de produo de
riquezas, que no encontra limites para a sua expanso, entrando em
contradio, principalmente, com os limites jurdicos consagrados pelo Estado
Nao, criado sob o princpio da soberania e do consentimento civil por meio
de um cdigo de leis. O territrio onde esse Estado exerce a sua soberania e
recebe o consentimento de seus sditos para a aplicao de um cdigo civil de
leis um territrio de fronteiras limitadas, e no um espao indefinido
produzido por uma expanso econmica sem limites e sem um cdigo de leis
que possa ser aplicado aos povos que so submetidos ao seu domnio. Tal
impossibilidade existiu pela simples e objetiva razo de quem nem sempre
aqueles que foram submetidos ao domnio de uma nao estrangeira
consentiram com essa dominao e tambm porque os povos dominados,
tendo leis civis e cdigos prprios, acabam sendo excludos de qualquer pacto
poltico que venha a ser proposto pelas naes europias expansionistas. Alm
disso, como essa expanso ilimitada dos mercados econmicos derrubou as
fronteiras nacionais, os indivduos detentores do capital e do dinheiro, bem
como os administradores das colnias, alm do aparato militar, gozavam de
uma liberdade de ao e deciso que nenhum segmento ou grupo que vivia no
interior desses estados naes europeus possua. Isso talvez explique por que
os opositores da poltica expansionista dos estados europeus tenham tido
pouca margem de manobra dentro das instituies polticas de seus
respectivos pases. Afinal de contas, com a produo capitalista em crescente
expanso na Europa, no seria razovel opor-se s pretenses expansionistas
dos mercados e, mesmo que algumas vozes tenham se levantado contra os
aspectos pouco humanitrios da dominao estrangeira, acabaram se
restringindo a protestos em defesa do direito desses povos coloniais na
manuteno de seus cdigos de leis e valores.
industriais
europias
acabaram
se
envolvendo
numa
corrida
agradveis
que
faltam
ordinariamente
aos
apartamentos
Dentre todos esses inmeros estmulos que agiam sobre o homem das cidades
em sua preocupao de consumo e de aproveitamento do tempo livre, nenhum
foi mais inebriante do que a venda de viagens e aventuras maravilhosas, isto ,
a venda de sonhos mirabolantes no extenso mundo colonial criado pelo
imperialismo. Com o desenvolvimento das ferrovias e da indstria naval, no foi
apenas a produo industrial que encontrou mais velocidade para a vazo de
suas mercadorias. Tambm o homem da cidade pde comear a usufruir das
viagens de trem e de navio. Estava nascendo junto com a aventura imperialista
um novo personagem, que a partir desse perodo ir circular por todos os
cantos do mundo moderno, o turista.
O turista Acidental e a Aventura Imperialista
Um dos filmes mais aclamados dos ltimos anos conta uma histria recheada
de sonhos e fantasias do turista moderno que acabou em tragdia. Refiro-me
ao filme Titanic. O navio representa um microcosmo da sociedade da Europa
moderna do perodo imperialista, com seu andar superior repleto de
personagens tpicos da burguesia abastada e ociosa, da agonizante
aristocracia e da classe mdia ascendente, todos eles turistas em busca de
aventuras e fantasias no alm-mar. Nos andares inferiores, amontoam-se
trabalhadores que emigram para pases distantes da Europa em busca de
sonhos de felicidade. No deixa de ser significativo que todos esto no mesmo
barco, que entretanto, ao afundar, privilegia o salvamento dos mais abastados
e deixa os trabalhadores jogados prpria sorte. Uma semelhana muito
grande com o que acontecia na vida cotidiana das grandes cidades europias e
que tambm encontraria continuidade na aventura imperialista. Todos parecem
ter o seu sonho satisfeito dentro do navio: os burgueses, porque suas
aventuras e fantasias iriam se transformar em lucros capitalistas fabulosos na
expanso e explorao econmica imperialista; a aristocracia decadente, por
acreditar no sonho imperial cavalheiresco da expanso e da dominao
europia no mundo; a classe mdia ascendente, porque esperava alcanar os
cargos burocrticos e militares da administrao colonial; e os trabalhadores
por sonharem com terras distantes, onde iriam comear uma nova vida
um
mdico
austraco
desenvolvia
pesquisas
sobre
agindo
na
clandestinidade,
no
sigilo
no
anonimato,
so
nisso, exceto mais tarde, para se vangloriar de tudo o que teve de suportar em
seu tempo. Sim, eram homens capazes de olhar a treva de frente (...) A
conquista de terra, que consiste fundamentalmente em tom-la daqueles cuja
cor diferente da nossa ou tem o nariz ligeiramente achatado, no coisa
agradvel de se ver se nela aprofundamos o nosso olhar. O que a redime to
somente a idia e uma f altrusta nessa idia, algo, enfim, a que se pode
exaltar, reverenciar e oferecer sacrifcios (...) (Trechos do livro de Joseph
Conrad, O corao de treva).
Esse
homem,
que
olhava
mapas
imaginando
uma
Europa
introduzir qualquer instituio poltica legal dos estados europeus, com exceo
feita Frana, que considerou os povos de suas colnias como cidados de
segunda classe. Isto quer dizer que a administrao colonial na maioria das
vezes agiu de acordo com seus prprios interesses. Apesar de as instituies
polticas do Estado ingls terem tentado, inmeras vezes, pr freio s
pretenses dos imperialistas, elas no impediram que as pretenses
expansionistas alcanassem uma dimenso mais assustadora do que aquela
retratada por Joseph Conrad em O Corao da Treva.
Mas essa Associao, apesar de suas divises, ainda iria causar muito tumulto
e pnico nas classes dominantes, e a constatao disso j se podia observar
no pavor que se abateu sobre a cidade de Viena, quando o lder socialista
austraco Victor Adler convocou todos os trabalhadores para uma greve geral
no dia 1 de maio de 1890. As manifestaes de rua criaram um imenso pnico
nas autoridades polticas e policiais, temendo que a multido saqueasse e
ateasse fogo nas lojas do comrcio, causando grandes distrbios. Aos olhos de
um observador atento, essa manifestao de trabalhadores em uma poca de
grande tranqilidade burguesa representava o prprio inferno, sfrego e
inexorvel, que se abre pode debaixo da sociedade industrial. A verdade
que, em meio a tranqilidade reinante no mundo da burguesia e de uma classe
mdia ascendente, sobreviviam milhes de trabalhadores espalhados pela
Europa com jornadas de trabalho de 12 horas durante sete dias por semana,
vivendo com baixos salrios e em ms condies de sade e habitao. Ainda
no havia chegado o dia do descanso dominical e das jornadas de 10 horas
para a grande maioria dos operrios industriais, benefcios que s seriam
alcanados muito mais tarde e apenas em alguns pases.
passo que a outra ala acreditava que os dias finais do capitalismo no estavam
to prximos e que o socialismo poderia, muito bem, ser alcanado mediante
reformas graduais no sistema burgus, conseguidas atravs de alianas com
outros partidos polticos progressistas. Revoluo ou reforma, este foi o grande
dilema da Internacional durante o perodo entre o congresso de 1889 at a
Primeira Guerra Mundial e que propiciou uma diviso significativa entre os
partidrios do socialismo marxista. A fragrncia juvenil do congresso de 1889
permitiu por algum tempo que as lutas socialistas se unificassem em torno de
quatro pontos fundamentais, num momento em que os anarquistas ainda no
tinham sido expulsos da Internacional. Foram eles: a jornada de trabalho de 8
horas, o sufrgio universal masculino, a substituio do exrcito de cidados
por um exrcito permanente e, por ltimo, a observncia da data do 1 de maio
como o dia da confraternizao de protestos e demonstraes trabalhistas em
todo o mundo.
Por tudo isso, este alemo achava que no era nada vivel uma revoluo nos
pases industrializados, acreditava que o capitalismo teria muito flego para
agentar crises peridicas e que o movimento socialista deveria se preparar
para lutar por reformas polticas e sociais, atravs de alianas com outros
partidos reformistas. A indignao dos socialistas contra Bernstein pode ser
comparada com a reao dos cristos contra um fiel que renegasse a figura de
cristo. A hostilidade foi to grande que a prpria viva de Marx acabou
escrevendo uma carta aos socialistas defendendo o antigo amigo da famlia.
Sua polmica foi responsvel por uma diviso entre socialistas, ainda mais
profunda do que aquela ocorrida por ocasio da retirada dos anarquistas da
Internacional. Essas mudanas foram mais evidentes nos posicionamentos do
Partido Social Democrata da Alemanha, a maior organizao poltica marxista
do Ocidente, e elas acabaram se espalhando entre os membros da Associao
Internacional dos Trabalhadores. O maior temor dos militantes da Internacional
ante as posies de Bernstein era o de que, com as suas teses, os prprios
socialistas, aos poucos, viessem a abandonar a bandeira do socialismo, pois
ele deixava de ser uma inevitabilidade histrica. Alm disso, para o desgosto
dos socialistas, Bernstein foi mais longe em suas crticas a Marx, pois chegou a
concluso de que o operariado no era uma classe homognea, estava
profundamente dividido com a especializao do trabalho na economia
capitalista, no conseguia definir metas e objetivos comuns, sendo que uma
boa parcela dele era muito hostil ao prprio socialismo. Portanto, Bernstein
considerou que Marx e seus seguidores no perceberam as transformaes
vulgarmente
um
marxismo
que
se
assemelhava
um
Entretanto,
toda
propaganda
internacional
das
idias
socialistas,
que
muito
haviam
sido
relegadas
ao
submundo.
Talvez, agora, seja o momento para observamos a presena cada vez mais
acentuada de um novo personagem na cena histrica. Refiro-me s mulheres
que comearam a ganhar o espao da vida pblica nesse momento marcado
por grandes transformaes na organizao da vida e do trabalho. Alm de
serem requisitadas como trabalhadoras assalariadas nas fbricas e no setor
vida cotidiana dos habitantes das grandes cidades. Utilizando-se das tcnicas
prenunciadoras do cinema de animao, apareceram na Europa os magnficos
panoramas, que, atravs de uma iluso de tica, criavam, em ambientes
fechados, cenrios de grande cidade. Poucos desses panoramas sobreviveram
ao tempo, mas ainda hoje h um exemplar magnfico na cidade holandesa de
Haia, o panorama Mesdag, que recebeu o nome de seu pintor. Ele criou uma
tela em forma circular, em ambiente fechado, onde se tem a impresso real de
uma vista panormica da cidade de Haia a partir de seu ponto mais alto, com a
iluminao de luz natural dando a sensao ao visitante de que ele pode ter
vrias impresses da cidade, dependendo das horas do dia.
Se pudermos fazer uma aluso mais artstica dessa mal estar, nada como
recordar os belos dias de uma das mais charmosas e artsticas cidades da
Europa, a Viena burguesa, capital do Imprio Austro-Hungaro. Nessa cidade,
bero de Sigmund Freud, autor de um dos mais arrepiantes diagnsticos da
modernidade, o texto O mal-estar da civilizao, parecia no haver lugar para
temores e para o pessimismo, at o incio do sculo XX. Foi nesta Viena
embalada pelas valsas romnticas de Strauss, como a Valsa dos Bosques de
Viena e Danbio Azul, que um outro compositor, Maurice Ravel, comps sua
nova valsa, carregada de pessimismo, com uma composio musical toda
dissonante, onde segundo o historiador Carl Schorake (1988), intercalam-se
ritmos alucinantes e compulsivos, anunciando uma ruptura com as suaves
melodias das valsas de Strauss. No seria nada absurdo afirmar que a valsa,
msica smbolo de Viena, tinha se transformado na composio de Ravel em
uma desvairada dana macabra, anunciadora de tormentos somente
compreendidos diante do horror da Primeira Guerra Mundial.
Bibliografia: