EL ORIGEN DE LA

IGLESIA
LA PREPARACION
DE LA IGLESIA EN
LA HISTORIA DE
LA SALVACION

La triple alianza de Dios con

No, Abraham y Moiss
No (Gen 9). Dios acepta
su sacrificio y realiza una
alianza csmica con el signo
del arco iris como pacto
Abraham (Gen 12). Es
diferente a la anterior pues
Dios interviene en su vida, le
saca de su ciudad, de su
horizonte terreno y Abraham
se pone en las manos de
Dios
Moiss. Con Moiss y el
xodo de Egipto, Dios
establece no ya una alianza
personal sino con un pueblo,
Israel
David. Natn anuncia la
alianza que hizo Yahv con
David: Su linaje.
La nueva alianza prometida
para el tiempo mesinico
Los profetas van a anunciar el
nuevo pacto basados en tres
rasgos: a) el Mesas y el resto
de Israel; b) el pueblo que
habra de nacer de la nueva
alianza; y c) el Israel segn el
Espritu.
El pueblo que habra de

LA IGLESIA EN
CUANTO FUNDADA
POR CRISTO

La Iglesia, Esposa de Cristo

El Evangelio del
Reino

La Ultima Cena del

Seor en cuanto acto
anticipador
y
recapitulador
del
misterio de la Iglesia
Celebran en memoria
suya,
como
instrumentos
sacramentales,
la
nueva alianza hasta
que
Jess
vuelva
glorioso.

Se comienza a
hablar del Reino en
la predicacin de
Cristo,
relacionndose con
la fundacin de la
Iglesia. Este Reino
brilla en las
palabras, obras y
presencia de Cristo.
Relacin entre Reino
e Iglesia
La Iglesia es un
agente
al
servicio
del
Reino,
con
misin
de

El hombre es signo de Cristo, la mujer signo de la Iglesia, el hombre es la cabeza a la cual

la esposa es sumisa. La actitud de la Iglesiaesposa es de entrega, amor y sumisin a su
esposo Cristo. La relacin entre ambos es de amor: Cristo am a la Iglesia y se entreg
por ella. Visto desde Cristo es un amor creador, redentor, visto desde la Iglesia es una
amor sumiso pero activo. Los dos son una sola carne, un solo cuerpo, como el esposo y la
esposa. Cristo al amar a la Iglesia se ama a s, a su Cuerpo.

Cristo
cre
y
estructur la Iglesia
durante
su
vida
terrena y despus de
su resurreccin, pero
le infundi vitalidad y
fuerza
enviando
al
Espritu Santo.
La Iglesia, por tanto,
ha nacido plenamente
slo
desde
Pentecosts;
fue

LA SANTISIMA VIRGEN MARIA, MADRE DE DIOS,

EN EL MISTERIO DE CRISTO Y DE LA IGLESIA

La Virgen no es slo modelo de la Iglesia, sino tambin signo

de esperanza.

ella est ya toda la perfeccin que la Iglesia

tendr.
No se trata de un mero adelanto parcial sino de
un adelanto perfecto y completo. Por eso
algunos telogos prefieren hablar de la Virgen
como arquetipo.
Mara es modelo de virgen y madre; por su fe y obediencia
dio a luz a Cristo, al que Dios constituy el mayor de muchos
hermanos.
Mara es Madre de la Iglesia no slo en virtud de la
Encarnacin del Verbo, sino tambin por su santidad y correspondencia al designio divino a lo largo de toda su vida, por su
plena y completa identificacin con Cristo.
La maternidad de Mara, en este sentido, no es una maternidad