El Dominio de la Vida

Documentacin editada bajo los auspicios de la

Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz

AMORC

1. Introduccin
2. Historia de la Orden de la Rosa-Cruz AMORC
3. La Herencia Tradicional Rosacruz
4. La AMORC en la actualidad
5. Las Enseanzas Rosacruces
6. La Iniciacin Rosacruz
7. Ser Rosacruz
8. Una Invitacin Personal

1. INTRODUCCIN

Estimado Lector:

istricamente la Orden de la Rosa-Cruz apareci en el siglo

XVII, pero como pronto descubrir, tiene sus orgenes tradicionales en un pasado mucho ms lejano, concretamente en las Escuelas de los Misterios del antiguo Egipto. Depositaria de un conocimiento
esotrico fuera de lo comn, esta Orden mstica, considerada durante
mucho tiempo como una sociedad secreta, se ha perpetuado a travs de
los siglos hasta nuestros das y se mantiene activa en el mundo entero.
Ante estas afirmaciones Ud. podra preguntarse: Quines son en
realidad los rosacruces? Cmo se ha transmitido su patrimonio cultural
y espiritual a travs de las pocas? Cul es el contenido de sus enseanzas? Pueden estas enseanzas ayudarnos a mejorar nuestra vida? En
qu consiste su filosofa? Y sus reuniones fraternales? Cmo son sus
Logias? Son realmente una sociedad secreta? Estas son algunas de las
preguntas a las que este pequeo folleto informativo pretende dar respuesta.
Como introduccin general podramos decir que los rosacruces
son fundamentalmente msticos, y el misticismo, en el sentido ms amplio de la palabra, se puede definir como un estilo de vida, una manera
de ser que concierne tanto al corazn como a la mente. El verdadero
mstico se dedica al estudio de las leyes del universo y de la naturaleza,
pero tambin a la contemplacin de la belleza increada que habita en lo
ms profundo de su ser. El deseo de comprender y su capacidad de maravillarse ante los misterios de la existencia, lo caracterizan perfectamente.

As, un mstico autntico no busca una definicin ya acabada de

la Verdad, suponiendo por otra parte que exista una, sino que siente la
necesidad y el deseo de comprender mejor el sentido profundo de la
vida. Tampoco quiere que se le diga lo que est bien o mal, ya que es el
despertar de su propia conciencia interior el que le gua. En este aspecto,
quiere vivir de una forma libre y esclarecida. Es a los buscadores de este
tipo a los que se dirige la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz, tambin conocida internacionalmente como Orden Rosacruz AMORC. Sus
enseanzas, como podr comprobar a travs de las siguientes pginas,
conceden una importancia primordial a la libertad de pensamiento y de
conciencia. Desde que inicia sus primeros pasos sobre el sendero de la
Rosa-Cruz, el rosacruz comprende que tiene acceso a una herencia tradicional de gran envergadura, que se ha ido acumulando como un tesoro
de sabidura a travs de los siglos, pero tambin que el objetivo de esta
herencia no es otro que permitirle construir su propia filosofa de vida.
La intencin de este pequeo folleto es mostrarle cmo el hombre, edificando su existencia sobre unos conocimientos tradicionales que
han sido transmitidos de siglo en siglo, de iniciado a iniciado, puede dirigir mejor su vida y conducirla de acuerdo a sus esperanzas. Al mismo
tiempo, esperamos que pueda ayudarle a entreabrir los portales de la antigua Tradicin Primordial, y que los ecos de la Rosa-Cruz resuenen en
lo ms profundo de su ser.
Con nuestros mejores deseos de Paz Profunda,
Sincera y fraternalmente,

Hugo Casas
Gran Maestro

2. LA HISTORIA DE LA ORDEN
DE LA ROSA-CRUZ AMORC

na maana del ao 1623, los parisinos se asombraron al ver

unos misteriosos carteles pegados en las calles de Pars. El
texto de estos pasquines deca:
Nosotros, Diputados del Colegio
principal de los Hermanos de la RosaCruz, tomamos morada visible e invisible en esta ciudad por la gracia del Altsimo, hacia el cual se vuelve el corazn de
los justos. Mostramos y enseamos, sin
libros ni seales, a hablar toda clase de
lenguas de los pases en los que deseamos
permanecer, para sacar a los hombres,
nuestros semejantes, del error mortal.
Si alguien quiere vernos solamente
por curiosidad, jams comunicar con
nosotros. Pero si la voluntad le lleva
realmente a inscribirse en el registro de
nuestra Confraternidad, nosotros, que
juzgamos los pensamientos, le haremos
ver la verdad de nuestras promesas; no
revelaremos el lugar de nuestra morada
en esta ciudad, porque los pensamientos
unidos a la voluntad real del lector, sern
capaces de hacer que le conozcamos y de
que l nos conozca a nosotros.

LOS MANIFIESTOS ROSACRUCES

Estos carteles se referan a una misteriosa fraternidad, a una sociedad secreta, conocida con el nombre de Orden de la Rosa-Cruz. Sin
embargo, no era la primera vez que esta fraternidad daba de que hablar.
Unos aos antes, haba publicado tres Manifiestos clebres en el mundo
del esoterismo: la Fama Fraternitatis (1614), la Confessio Fraternitatis
(1615) y Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz (1616). Hoy en
da, se sabe que estos tres Manifiestos fueron escritos por un Colegio de
Rosacruces, el llamado Crculo de Tbingen. Entre estos rosacruces destacaban especialmente las figuras de Johann Valentin Andreae y Johann
Arndt. Todos ellos eran grandes eruditos de su poca, apasionados por
el hermetismo, la alquimia y la cbala.
Estos Manifiestos daban a conocer oficialmente la existencia de
la Orden de la Rosa-Cruz y hacan un llamamiento a todos los sabios
y gobernantes de Europa a una Reforma Universal, que trajera una
nueva era de paz y de fraternidad para todos los hombres, basada en una
filosofa espiritual y en el conocimiento de las leyes naturales, universales
y divinas, conocimiento transmitido desde la ms remota antigedad.

CHRISTIAN ROSENKREUTZ
En algunas obras sobre la historia rosacruz, se muestra a un sabio
llamado Christian Rosenkreutz (1378-1484) como el fundador de la Orden, pero debemos precisar que este personaje es simblico. En realidad
la Orden funcionaba por ciclos de actividad de 108 aos, seguidos de un
perodo de silencio de igual duracin. As, cuando llegaba el momento de
iniciar en un pas el resurgimiento de la Orden, se tomaban las medidas
necesarias para la publicacin de un manifiesto o de una proclamacin
anunciando la apertura de una tumba en la que se encontraba el cuerpo de un Gran Maestro CRC,
con joyas raras y manuscritos
que habilitaban a los autores del
descubrimiento a proceder a su
despertar para un nuevo ciclo de
actividad. Este anuncio era alegrico y las iniciales CRC no se
referan a una persona que hubiera existido. Eran un ttulo simblico que ciertos rosacruces han
recibido en la Orden. A la luz de
estas explicaciones queda clara la
leyenda de Christian Rosenkreutz
y su historia.

CRISIS DE LA CONSCIENCIA EUROPEA

Como han puesto de relieve numerosos historiadores, pensadores
y filsofos, la publicacin de los tres Manifiestos rosacruces no fue anodina ni inoportuna. Se produjo en una poca en la que Europa atravesaba
una crisis existencial muy importante: estaba dividida polticamente y se
desgarraba en conflictos de intereses econmicos; las guerras de religin
sembraban la desgracia y la desolacin en las familias; la ciencia alcanzaba
un gran desarrollo y adoptaba una orientacin excesivamente materialista; las condiciones de vida eran miserables para la mayora de la gente;
slo una lite saba leer y escribir Los rosacruces salieron pues de su si-

lencio para hacer un llamamiento hacia el humanismo y la espiritualidad.

Para resumir el ideal que animaba a los rosacruces del siglo XVII,
podemos citar al filsofo, pedagogo y escritor checo Jean Amos Komensky (1592-1670), ms conocido como Comenius, que estuvo en estrecho contacto con los ideales rosacruces y que es considerado en la
actualidad como el padre espiritual de la UNESCO:
Queremos que todos los seres humanos, en su conjunto o
individualmente, jvenes o viejos, ricos o pobres, nobles o plebeyos, hombres o mujeres, puedan instruirse plenamente y convertirse
en seres completos. Queremos que se instruyan y formen perfectamente, no slo en tal o cual punto, sino igualmente en todo lo
que permite al hombre realizar ntegramente su esencia, aprender a
conocer la Verdad, a no ser engaado con falsos pretextos, a amar el
bien y a no ser seducido por el mal, a hacer lo que se debe hacer y a
guardarse de lo que hay que evitar, a hablar sabiamente de todo con
todo el mundo; por ltimo, a tratar siempre las cosas, a los hombres
y a Dios con prudencia y no a la ligera, y a no apartarse jams de su
meta: la felicidad.

3. LA
DE LA

HERENCIA TRADICIONAL
ROSA-CRUZ

i bien es un hecho que los orgenes histricos de la Orden Rosacruz se sitan en el siglo XVII, su herencia tradicional es mucho ms antigua. Algunos historiadores del esoterismo la hacen remontar
al antiguo Egipto, a la poca del faran Thutmosis III (1504-1447 a.C.).
Como lo confirman la mayora de los egiptlogos, existan en esa
poca algunas Escuelas de Misterios, es decir, escuelas en las cuales se
estudiaban los misterios del universo, de la naturaleza y del propio hombre. En estas escuelas antiguas, los msticos iluminados se reunan regularmente para estudiar los misterios de la vida. Precisamente por esa
razn se les llam Escuelas de Misterios. Agrupaban a todos los buscadores que aspiraban a una mejor comprensin de las leyes espirituales,
naturales y universales. Por eso, la palabra misterio en la antigedad, es
decir en el tiempo de las
antiguas civilizaciones
egipcia, griega y romana,
no tena el significado
que se le da hoy en da.
En otras palabras, no era
sinnimo de misterioso, de inslito, o de
extrao. Se refera ms
bien a una gnosis, una
sabidura secreta, que
se habra perpetuado de
iniciado en iniciado a
travs de los tiempos.

Volviendo al faran Thutmosis III, la tradicin rosacruz cuenta

que formaba parte de los Iniciados que frecuentaban las escuelas de misterios de Egipto, y decidi reagrupar todas estas escuelas en una sola
Orden, regida por un reglamento nico y conocida tradicionalmente con
el nombre de Gran Fraternidad Blanca, de la que la Orden Rosacruz
AMORC perpetua en nuestros das sus reglas y fundamentos.
Cerca de setenta aos despus, naca en el palacio real de Tebas
el faran Amenhotep IV, ms conocido con el nombre de Akhenatn.
Admitido muy tempranamente en esta fraternidad, dedic toda su vida a
luchar contra las tinieblas de la ignorancia y a promover los ideales msticos de la Orden.

EXPANSIN DE LA ORDEN
Desde Egipto, la Orden se propag a Grecia a travs de Tales y
Pitgoras, despus pas a Roma bajo el impulso de Plotino. En la poca de Carlomagno, se introdujo en Francia gracias al filsofo Arnaud y,
ms tarde, en Alemania, Inglaterra y los Pases Bajos. Durante los siglos
siguientes, fueron los Caballeros Templarios quienes contribuyeron a su
expansin por Oriente y Occidente. Los alquimistas de la Edad Media la
habran heredado y la habran transmitido finalmente a los rosacruces del
siglo XVII. En uno de sus libros, Michael Maier, que formaba parte de
la fraternidad rosacruz de la poca, escribi adems: Nuestros orgenes
son egipcios, brahmnicos, procedentes de los Misterios de Eleusis y de
Samotracia, de los magos de Persia, de los pitagricos y de los rabes.
Pero la antigua herencia llegada desde Egipto no qued paralizada
en el siglo XVII; se perpetu en los siglos siguientes y dio origen a varios movimientos rosacruces. En el siglo XVIII, el ms importante fue
conocido bajo el nombre de Orden de la Rosa-Cruz de Oro del Antiguo
Sistema, que cont con miembros ilustres, entre ellos el prncipe Federico Guillermo y el duque Ferdinand de Brunswick, a los que se debe la
publicacin del libro Los Smbolos Secretos de los Rosacruces de los
siglos XVI y XVII. Este movimiento rosacruz se interesaba sobre todo
por la alquimia y el hermetismo.

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LOS SALONES DE LA ROSA-CRUZ

En el siglo XIX, la Orden Kabalstica de la Rosa-Cruz, fundada
por Stanislas de Guata y Josphin Pladan, es la que atrajo ms la atencin. Fue conocida sobre todo por los Salones de pintura que organiz en
Pars. Pintores simbolistas tan clebres como Ferdinand Khnopff, mile
Bernard (amigo de Toulouse-Lautrec y de Gauguin), Georges de Feure,
y Eugne Grasset, presentaron sus obras durante estos Salones. Segn
las palabras de Pladan, la meta de esta Orden Rosacruz era restaurar
en todo su esplendor el culto al Ideal, con la Tradicin como base y la
Belleza como medio. Sealemos que el msico ric Satie fue rosacruz
y compuso en esta poca las Sonneries de la Rose-Croix. Hoy en da la
Orden Rosacruz AMORC todava organiza en Pars exposiciones de arte
espiritualista que intentan perpetuar el espritu que inspir a los Salones
de la Rosa-Cruz del siglo XIX.
La frecuente falta de libertad de
conciencia hizo que la Orden tuviera
que ocultarse en muchos momentos de
la historia, adoptando diferentes nombres y llevando a cabo sus actividades
bajo el sello del secreto. Sin embargo,
en todas las pocas y en todos los pases, nunca ces sus actividades, perpetuando sus ideales y enseanzas, participando directa o indirectamente en el
progreso de las artes, de las ciencias y
de la civilizacin, proclamando siempre
la igualdad entre sexos, as como una
verdadera fraternidad entre los hombres.

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4. LA AMORC EN LA ACTUALIDAD

esde principios del siglo XX, la Antigua y Mstica Orden

de la Rosa-Cruz, tambin conocida como Orden Rosacruz
AMORC, es la que constituye el movimiento rosacruz ms importante.
Abierta a hombres y mujeres de cualquier nacionalidad, de cualquier religin y de cualquier clase social, la AMORC transmite unas enseanzas
tradicionales y espirituales que desarrolla a lo largo de doce grados.

EL CICLO ACTUAL DE LA AMORC

En 1909, Harvey Spencer Lewis, estudiante de esoterismo durante
muchos aos y especialmente interesado por la filosofa rosacruz, se traslad a Francia con el fin de encontrarse con los responsables europeos
de la Orden. Despus de pasar numerosos exmenes y diversas pruebas,
fue iniciado en Toulouse y encargado oficialmente de preparar el resurgimiento de la Orden de la Rosa-Cruz en Amrica.
Cuando todo estuvo preparado para este resurgimiento, fue publicado en los Estados Unidos un Manifiesto para anunciar el nuevo ciclo
de actividad de la Orden que, a partir de ese momento, es conocida por el
nombre de Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz (AMORC). Nombrado Imperator, Harvey Spencer Lewis desarroll las actividades de la
Orden en Amrica y comenz a poner las enseanzas rosacruces por
escrito, utilizando para ello los archivos que le haban sido confiados por
los rosacruces de Francia. Despus de la segunda guerra mundial, este
mtodo de enseanza fue aplicado en el mundo entero. As fue como la
AMORC se convirti en la depositaria de la autntica tradicin rosacruz
en todos los pases en los que poda ejercer libremente sus actividades.

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LA ORGANIZACIN DE LA AMORC
La Antigua y Mstica Orden de la RosaCruz, se extiende actualmente por todo el mundo y comprende varias jurisdicciones. Cada jurisdiccin est compuesta por todos los pases que
hablan un mismo idioma, independientemente
de las fronteras. Existe por lo tanto una jurisdiccin para los pases de lengua francesa, inglesa,
alemana, espaola, portuguesa, nrdica, italiana,
griega, etc. La sede de cada jurisdiccin recibe
tradicionalmente el nombre de Gran Logia y
est dirigida por un Gran Maestro, elegido por
los miembros del Consejo Supremo de la Orden.
Actualmente la sede de la jurisdiccin espaola
de la AMORC se encuentra en la provincia de
Barcelona, en la localidad de Caldes de Montbui.
El Consejo Supremo de la AMORC est formado por los Grandes
Maestros de todas las jurisdicciones del mundo. Se halla bajo la autoridad
y la presidencia del Imperator, mximo responsable de la Orden. l es el
que garantiza la pureza de la tradicin rosacruz y supervisa las actividades
administrativas y msticas de todas las Grandes Logias. Elegido por los
miembros del Consejo Supremo, ejerce su misin mientras ellos le consideren digno. Actualmente el Imperator es el francs Christian Bernard.

LOS ORGANISMOS AFILIADOS

Paralelamente a las enseanzas escritas que los miembros de la
AMORC reciben mensualmente en sus hogares, los rosacruces que lo
desean pueden reunirse en Organismos Afiliados a la Gran Logia, que
dependiendo del nmero de sus miembros reciben el nombre de Logia,
Captulo o Pronaos. Es en estos Organismos Afiliados donde se realizan
los trabajos colectivos fundados en la tradicin oral de la Orden, como se
haca en los siglos pasados. Es igualmente en las Logias, cuya decoracin
se inspira la mayora de las veces en el antiguo Egipto, donde se pueden
recibir las iniciaciones a los diferentes grados.

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Para permitir que se renan los miembros que as lo deseen, la

Orden organiza regularmente convenciones que pueden ser mundiales,
nacionales o regionales. Dependiendo de los casos, en ellas se dan cita
los rosacruces del mundo entero o los residentes de un pas determinado. Independientemente de su amplitud, sirven de marco a actividades
culturales y espirituales en las que a su vez se imparten conferencias cientficas, msticas y filosficas. Estas convenciones, al igual que ocurre con
las reuniones fraternales de los Organismos Afiliados, no tienen ningn
carcter obligatorio, siendo los miembros libres de asistir o no a ellas.

LA DIVISA DE LA AMORC
La AMORC tiene por divisa: La mayor tolerancia dentro de la
ms estricta independencia. Esto significa que nunca ha permanecido
unida a ninguna otra organizacin, a excepcin de la Orden Martinista
Tradicional, movimiento filosfico que perpeta las enseanzas de Louis
Claude de Saint Martin, gran filsofo del siglo XVIII. Manteniendo su
independencia, la Orden de la Rosa-Cruz se muestra tolerante hacia cualquier otro movimiento, puesto que su finalidad no es juzgar ni criticar
a otros, sino transmitir sus propias enseanzas a aquellos que buscan el
Conocimiento Interior.

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La divisa que aplica la AMORC en cuanto a cualquier otra organizacin, se basa en la propia naturaleza de sus enseanzas. En otras
palabras, la filosofa mstica que perpeta est libre de dogmas y en ella
no est incluido ningn credo sectario. Al estudiante rosacruz se le pide
desde el comienzo de su afiliacin que sea siempre un autntico punto de
interrogacin ante los conocimientos que le van a ser transmitidos. En
todo momento, es libre de rechazar los principios que choquen con su
comprensin personal o que no sean de su aprobacin. El objetivo del
Rosacrucismo no es proporcionar a sus miembros respuestas categricas
acerca de las diversas materias, sino ms bien inducirles a que se planteen
preguntas. Este procedimiento cultiva un espritu tolerante y establece
las bases de una personalidad independiente en la eleccin de sus propias
convicciones filosficas.

LA POSITIO FRATERNITATIS ROSAE CRUCIS

Preocupada por la marcha del mundo y deseosa de contribuir a su evolucin, la
AMORC public en marzo de 2001 un cuarto Manifiesto: la Positio Fraternitatis Rosae
Crucis. Mientras que los tres Manifiestos
aparecidos en el siglo XVII se dirigan ms
bien a la lite intelectual, ste est destinado
a un pblico ms amplio. De manera general, constata la situacin de la humanidad, situacin que los rosacruces consideran muy
preocupante. Piensan en efecto que el mundo se ha vuelto demasiado individualista y
demasiado materialista, lo que explicara la
crisis a la que est confrontado en numerosos campos. Para remediar esta crisis, hacen
un llamamiento a un mayor humanismo y
espiritualidad, condiciones indispensables
para que la Tierra sea un lugar de paz, de
armona y de fraternidad.

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LA UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL

As mismo la AMORC patrocina una universidad conocida con el
nombre de Universidad Rosa-Cruz Internacional. Esta universidad interna funciona a travs de diferentes secciones, entre las cuales existe una
seccin de egiptologa, de psicologa, de msica, de tradiciones antiguas,
de filosofa, de medicina, de ecologa, de arte, de ciencias fsicas, etc. Cada
seccin da a conocer el fruto de sus trabajos a travs de conferencias, seminarios o congresos abiertos al pblico, as como a travs de libros o artculos publicados en la Revista Rosa-Cruz, que trimestralmente edita la
Gran Logia Espaola. Esta revista, que trata de diversos temas relacionados con el misticismo, la ciencia y el arte, se enva gratuitamente a todos
los rosacruces. As pues, el objetivo de la URCI es promover una cultura
espiritualista y establecer un puente entre el misticismo y la ciencia, a la
luz del pasado y con la perspectiva de un futuro abierto al Conocimiento.

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5. LAS ENSEANZAS ROSACRUCES

ul es el contenido de las enseanzas rosacruces? Segn la

literatura esotrica, cubren un campo muy amplio e integran los grandes temas de la Tradicin Primordial, por ejemplo el origen
del universo, el tiempo y el espacio, las leyes de la materia, de la vida y de
la conciencia, los fenmenos psquicos, la naturaleza de los sueos, las
funciones y los atributos del alma, los misterios de la muerte y de la reencarnacin, el simbolismo tradicional, la ciencia de los nmeros, y otros
temas especialmente msticos.
Las enseanzas rosacruces no son obra de una nica persona, sino
de un gran nmero de Iniciados que se han sucedido a travs de los siglos. De hecho, son el resultado del trabajo que siempre han desarrollado
los msticos para profundizar en los misterios del universo, de la naturaleza y del propio hombre, y todo ello, desde la ms remota antigedad.
En nuestros das, las enseanzas rosacruces estn divididas en
cuatro secciones (Postulantes, Nefitos, Iniciados e Illuminati) y se presentan bajo la forma de monografas que son enviadas cada mes a los
miembros de la AMORC. Una monografa es un fascculo encuadernado
de cinco a diez pginas aproximadamente. Los envos mensuales constan
de cuatro monografas, por lo que, en la medida de lo posible, deben ser
estudiadas a razn de una por semana. Sera demasiado extenso incluir
en este folleto una lista detallada de todos los temas desarrollados en las
enseanzas de la AMORC. Nos contentaremos con darle un avance de
los temas tratados en la seccin de Iniciados, la cual comprende nueve
grados llamados Grados del Templo.

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LOS GRADOS DEL TEMPLO R+C

El primer grado del Templo contiene una exposicin de las leyes
fundamentales que rigen el macrocosmos y el microcosmos. Constituye
una sntesis de lo que los msticos del pasado, y en particular los filsofos
de la Grecia antigua, ensearon en relacin con las vibraciones del ter y
de la estructura atmica de la materia.
El segundo grado del Templo est dedicado a las leyes de la
consciencia. Sus fases objetiva, subjetiva y subconsciente, son objeto de
un estudio profundo, que permite as tener una comprensin clara de lo
que los msticos ensean sobre las facultades mentales.
En el tercer grado del Templo, se exponen detalladamente las
leyes de la vida. Demuestra que estas leyes, tal y como se manifiestan en
el plano terrestre, tienen su origen en una sola y nica energa csmica: la
Fuerza Vital. Se explica as mismo que los reinos mineral, vegetal, animal
y humano forman una cadena natural que la Inteligencia Divina utiliza
para alcanzar el objetivo que se ha fijado, es decir, la evolucin de la
Consciencia Csmica.
El cuarto grado del Templo est basado enteramente en un manuscrito muy antiguo de la AMORC. Aunque se refiere constantemente
a los preceptos expuestos en este manuscrito, constituye una sntesis de
los tres grados anteriores y trata de temas filosficos particularmente
inspiradores.
El quinto grado del Templo consiste en una exposicin nica
sobre la vida y la obra de los ms grandes filsofos de la antigua Grecia.
Su objetivo es familiarizar al estudiante rosacruz con las enseanzas de
los sabios de la antigedad griega y, de una manera general, con las leyes y
principios en los que siempre se van apoyando los adeptos al misticismo.
El sexto grado del Templo est dedicado a la teraputica rosacruz. Da una explicacin simple pero completa sobre las principales
funciones que rigen el cuerpo humano, incluyendo un gran nmero de
reglas a respetar para mantener la armona en el funcionamiento orgnico del hombre. Pero la gran originalidad de este grado, es el estudio de

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los principios msticos que los rosacruces utilizan desde hace siglos para
aliviar y tratar las enfermedades que pudiramos sufrir. Estos principios,
heredados de las enseanzas esenias, estn basados en el uso del magnetismo del ser humano.
El sptimo grado del Templo se refiere a la naturaleza y a las funciones del cuerpo psquico del hombre. Se expone la tcnica a seguir para
proyectar este cuerpo psquico fuera del cuerpo fsico, permitindole as
liberarse de los lmites del tiempo y del espacio. A continuacin, viene un
estudio que trata sobre el aura humana y los centros psquicos, as como
un examen de los sonidos vocales tradicionales y la influencia que ejercen
en el cuerpo humano.
El octavo grado del Templo, estudia sobre todo el alma humana
y los estrechos vnculos que la unen al Alma Universal. Todo lo que el
hombre encarnado debe conocer referente a su naturaleza espiritual y a la
razn de ser de la existencia terrestre, est explicado en las monografas
de este grado, siendo iniciado en tcnicas especialmente msticas, como
la meditacin, la oracin, el contacto con el ms all, etc.
Con el noveno grado de Templo se alcanza la enseanza bsica
de la tradicin rosacruz. Trata del estudio del simbolismo y del examen
de prcticas que desde siempre han ejercido un atractivo en los adeptos al
misticismo, como por ejemplo la radiostesia, la telekinesia, la vibroturgia,
la telepata, la regeneracin mstica, el contacto con los Maestros Invisibles, etc. En este sentido, constituye el grado de la Alquimia Espiritual.

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Nos gustara aclarar que para estudiar las enseanzas de la Orden no se necesita una formacin escolar profunda. Estn redactadas
de tal forma que cualquier persona motivada por la espiritualidad pueda
comprenderlas y se presentan en un lenguaje sencillo desprovisto de un
intelectualismo que nada tendra que ver la simplicidad de las grandes
verdades de la existencia. Adems, la experiencia demuestra que es la inteligencia del corazn la que pone de relieve a un rosacruz digno de este
nombre, ya que la aplicacin de las leyes y principios espirituales depende
ms de las virtudes del corazn que de la inteligencia cerebral, por muy
poderosa que esta sea.

EL DOMINIO DE LA VIDA
Los rosacruces se interesan igualmente por los lazos msticos que
existen entre el hombre, la naturaleza y Dios, que asimilan a la Inteligencia Absoluta de la que eman toda la Creacin en el comienzo de los
tiempos. Segn la ontologa rosacruz, esta Inteligencia es inconcebible
e incognoscible, pero se manifiesta a travs de las llamadas leyes divinas,
en el sentido de leyes naturales, universales y espirituales. Desde un punto
de vista rosacruz, el bienestar y la felicidad de los hombres radican en el
respeto a estas leyes, lo que por supuesto implica estudiarlas y conocerlas.
De hecho, el Dominio de la Vida y de uno mismo, al que aspiran todos
los rosacruces, reside en la correcta comprensin y dominio prctico de
estas leyes, eternas e inmutables, en la vida cotidiana. Cuando se alcanza
este desarrollo, el hombre se ve en condiciones de dirigir ms positivamente su existencia, y de conducirla de una forma ms acorde a sus
esperanzas.
As pues, las enseanzas rosacruces no transmiten en ningn caso
un saber limitado a teoras exclusivamente especulativas. Por el contrario,
tienen un carcter muy prctico y estn orientadas de tal manera que
puedan ser utilizadas para actuar concretamente sobre el desarrollo de
su propia existencia y dominar con ventaja las circunstancias de su vida
cotidiana.

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LA ALQUIMIA ESPIRITUAL
Paralelamente a las enseanzas que acabamos de exponer, la Orden de la Rosa-Cruz promulga una filosofa fundada en la alquimia espiritual. Sin embargo, esta no consiste en transformar los metales viles
en oro, como hacan los alquimistas de antao, sino en transmutar los
defectos de la naturaleza humana en sus cualidades opuestas: el orgullo
en humildad, el egosmo en generosidad, la intolerancia en benevolencia,
etc. Como aplicacin prctica de este principio, los rosacruces trabajan
en su perfeccionamiento y se esfuerzan por ser mejores en su comportamiento, de donde se deriva el simbolismo tradicional del Caballero Rosacruz. El humanismo rosacruz consiste por tanto en mejorar el mundo
mejorndose a si mismo.

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6. LA INICIACIN ROSACRUZ

ada grado de las enseanzas rosacruces va precedido de una

monografa especial consagrada a un ritual de iniciacin que el
miembro efecta en su casa. Adems de esta iniciacin personal, tambin
puede dirigirse a una de las Logias de la AMORC y participar en una
ceremonia inicitica inspiradora, en presencia de otros candidatos. Esta
ceremonia se realiza en toda su pureza tradicional, tal y como se efectuaba antiguamente. Sin entrar en consideraciones msticas que no podemos
desarrollar en el marco de este folleto de informacin, diremos simplemente que el objetivo de todas las iniciaciones rosacruces es permitir que
sus miembros tomen mayor conciencia de su dimensin espiritual.
Los rituales rosacruces no tienen nada que ver con prcticas mgicas, pues la AMORC nunca ha enseado ni aprobado tales prcticas.
Ms an, se opone a ellas con firmeza, ya que sus dirigentes saben que
la magia toma sus races en la supersticin, la cual, en todas sus formas
y en todos sus aspectos engendra fanatismo e ignorancia. Ahora bien,
la tradicin rosacruz es una va de libertad y de conocimiento. Por esto,
todo lo que forma parte de sus enseanzas o de sus iniciaciones tiene un
solo objetivo: dar al hombre lo que le pertenece por derecho, es decir,
restituirle el dominio de las leyes que gobiernan desde siempre la Vida,
est o no manifestada en el plano terrestre.
Por lo tanto, el aspecto inicitico de la AMORC est dentro de
los objetivos culturales y espirituales propios de la Orden. La sabidura
que perpeta corresponde en definitiva a lo que cada rosacruz es capaz
de comprender y aplicar en su existencia diaria, pues aunque ste tenga
acceso al ms puro esoterismo, sigue siendo dueo de s mismo y libre
tanto de sus pensamientos como de sus actos.

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7. SER ROSACRUZ

n general, y para resumir todo lo explicado en este folleto de

informacin, se puede decir que ser rosacruz es:

Trabajar por el establecimiento de

un mundo ms humanista
La AMORC no es nicamente un movimiento espiritual, preocupado slo por la dimensin espiritual de la existencia. Tambin es profundamente humanista. En otras palabras, proporciona una filosofa
que busca la felicidad de todos los seres humanos sin distincin. Con
esta perspectiva, se espera que sus miembros se comporten, no como
individuos de un pas en particular, sino como ciudadanos del mundo.
Desde este ngulo, podramos decir que el humanismo rosacruz consiste
en considerar a toda la humanidad como una misma y nica familia de
almas.

Estudiar una enseanza mstica,

tradicional e impersonal
Todo rosacruz estudia una enseanza que bien podramos calificar de mstica, ya que se refiere a los misterios de la existencia. Por otra
parte, es tradicional, en la medida en que se remonta a la ms remota
antigedad y tiene su origen en la Tradicin Primordial. Por ltimo, es
impersonal, en el sentido de que no es obra de un gur o de un maestro
del pensamiento, sino el fruto de un conocimiento que se ha perpetuado
de forma colegiada a travs de todas las pocas, de Escuela de Misterios
en Escuela de Misterios.

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Beneficiarse de una formacin inicitica,

escrita y oral a la vez
Una de las caractersticas que da valor y carcter distintivo a la enseanza rosacruz, es que es inicitica. En otras palabras, se transmite de
forma gradual, de grado en grado, a fin de que cada miembro pueda asimilarla en el plano interno y hacer de los conocimientos adquiridos una
parte integrante de su alma. Adems, su transmisin se realiza a la vez
por escrito, en forma de monografas que se estudian de forma individual en el hogar, y tambin de forma oral para aquellos que as lo deseen,
como un trabajo colectivo que se desarrolla en los Organismos Afiliados,
es decir, en las Logias, Captulos y Pronaoi.

Seguir una filosofa terica y prctica

Por definicin, la AMORC es un movimiento filosfico, en el
sentido de que cultiva el amor por la sabidura, definicin literal de la
palabra filosofa. Pero lo que constituye la caracterstica especfica de
la filosofa rosacruz, es que no se limita a transmitir una enseanza puramente terica. Partiendo del principio de que la finalidad del hombre
es adquirir el dominio de la vida, para poder ajustarla tanto como sea
posible a sus esperanzas, tiene un carcter fundamentalmente prctico.
En este sentido, el dicho tener la cabeza en el cielo y los pies en la tierra
se aplica perfectamente a los rosacruces.

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Trabajar en la realizacin interior y

el desarrollo personal
Las enseanzas rosacruces no tienen como objetivo enriquecer la
mente por medio de un conocimiento puramente intelectual, en cuyo
caso no tendran ningn valor prctico. Su objetivo es ms bien despertar
la conciencia del alma, ya que este despertar es la base de la realizacin
interior. Paralelamente, tienden al desarrollo personal de cada miembro,
en la medida en que permiten desarrollar y expresar gradualmente el
talento, potencial y habilidades que se encuentran en cada persona en un
estado latente.

Formar parte de una Fraternidad mundial

y cosmopolita
Como ya se ha explicado anteriormente, la AMORC se extiende
por todo el mundo a travs de diversas Grandes Logias o Jurisdicciones,
cada una de las cuales se corresponde a una lengua diferente. Por lo tanto, se trata de un movimiento mundial. Por otra parte, cuenta entre sus
miembros con hombres y mujeres de todas las nacionalidades, de todas
las clases sociales y religiones. En este aspecto, integra todas las culturas y
constituye una fraternidad a la vez mundial y cosmopolita, representativa
de toda la humanidad.
Esto es lo que caracteriza a los miembros de la AMORC en todo el
mundo, dejando claro que cada uno tiene su propia manera de comprender y de vivir el sendero rosacruz.

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8. UNA INVITACIN PERSONAL

i despus de haber ledo este folleto, siente el deseo de llegar

a ser miembro de la Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz
y de participar en sus enseanzas filosficas, iniciticas y tradicionales,
le invitamos fraternalmente a que escriba al Servicio de Afiliacin de la
Gran Logia Espaola, donde le proporcionarn un impreso de solicitud.

LA CANDIDATURA INDIVIDUAL
Los requisitos necesarios para ser
admitido en la Orden Rosacruz AMORC
son muy sencillos: estar interesado por
el misticismo y haber alcanzado la mayora de edad legal en su pas. Si desea formar parte de nuestra fraternidad, rellene
la Solicitud de Afiliacin en su totalidad,
y envela acompaada de los derechos de
inscripcin y de la cuota de afiliacin por
un perodo mnimo de tres meses.

LOS MIEMBROS EN MANCOMN

Si su pareja, un miembro de su familia o un amigo domiciliado en
la misma direccin que usted, desea tambin ser rosacruz, tienen la posibilidad de afiliarse como miembros en mancomn. En este caso, los dos
sern considerados como miembros de pleno derecho de la Orden, pero
recibirn un nico ejemplar de las monografas y en general de todos los
documentos enviados dentro del marco de su afiliacin a la AMORC.

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Si una vez examinada su solicitud de afiliacin, sta es aceptada,

recibir su carn de miembro y el primer envo de monografas. As comenzar para usted un estudio que, dependiendo de su motivacin y
perseverancia, podr durar toda una vida. En caso de que su candidatura
sea rechazada, se le comunicar por escrito con una sincera explicacin
al respecto.

UNA LIBERTAD TOTAL

Nos parece importante insistir en el hecho de que los rosacruces
pueden, en cualquier momento y sin ninguna reserva, poner fin a su
afiliacin. En este caso, lo nico que se les pide es que devuelvan todas
las monografas recibidas a la sede de su jurisdiccin, ya que son propiedad legal y moral de la Gran Logia y que consideren como estrictamente confidencial todo lo que, en su calidad de miembros, hayan podido
aprender o conocer en su estudio personal o en las reuniones fraternales
en las Logias, Captulos o Pronaoi. Esta es la nica obligacin a la que
deben someterse los rosacruces en caso de dimisin. Sin embargo, hay
que poner de relieve que son pocos los que toman esta decisin despus
de haber estudiado, aunque slo sea por unos meses, las enseanzas rosacruces. La experiencia demuestra que constituyen una fuente inestimable
de bienestar y que, adems de facilitar la adquisicin del Dominio de la
Vida y el desarrollo interior, permiten comprender mejor el sentido de la
existencia y el destino de la humanidad.
Antes de concluir con la informacin que desebamos transmitirle
a travs de este folleto, nos gustara insistir en el hecho de que el misticismo rosacruz no es un camino fcil y que est dirigido nicamente a
los buscadores sinceros. En efecto, la rosa no existe sin espinas y la cruz
no es fcil de llevar. En otras palabras, no piense que su afiliacin a la
AMORC har de usted un Maestro en unos meses o que le preservar
de las pruebas inherentes a la existencia humana. El sendero que conduce al Conocimiento siempre ha sido escarpado, tortuoso y jalonado
de obstculos. Sin embargo, el sendero existe y puede ser recorrido por
todos aquellos que aspiran a elevarse haca una mayor comprensin de s
mismos y de las leyes que rigen su propio destino.

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