Trabajo y Ocio En Perspectiva Histrica

Actividad 4 y 5

Trabajo y ocio en perspectiva histrica

Profesora: Patricia Pea
Alumno: Cristin Molina Dufflocq
Fecha: Lunes 20 de Junio de 2016

Respuestas a preguntas propuestas

1. Podemos entender que en el transcurso de los siglos XVIII y XIX,

comienza a ocurrir esta transformacin desde el concepto que limita la
libertad de los hombres a una actividad que supone un lazo social y una
identificacin. A partir de las ideas de figuras como Santo Tomas de
Aquino y Adam Smith es que el trabajo toma su esencia de utilidad en
base a la creacin, es decir, por medio del trabajo los individuos
contribuyen a su propio bienestar y al colectivo, en una sociedad que
comienza a fundarse en la abundancia. Como un segundo argumento de
peso a esta transformacin, ocurre que se comprende el trabajo como
una actividad transformadora, tanto as que era capaz de romper lazos
de vasallaje y de dependencia, es decir, mediante el laburo los
individuos comienzan a ser capaces de cambiar la condicin natural bajo
la que nacen y obtener autonoma.
Aun cuando se comienza a vivir este periodo de aumento de produccin
en busca de riqueza y la actividad econmica comienza a formar un pilar
fundamental en la sociedad, en ningn caso la esencia de la definicin
proveniente del mundo antiguo se abandona del todo. Como lo postula
Adam Smith, el trabajo es sinnimo de pena, esfuerzo y sacrificio.
2. Para responder esta pregunta analizaremos cuales son los aspectos
en los que se basan estos tipos de sociedades (basadas o no en el
trabajo) de acuerdo a su cosmovisin. Primero debemos comprender en
aquellas sociedades que comienzan a surgir hacia el renacimiento, que
su concepcin del trabajo instala en sus individuos una filosofa de
crecimiento a partir de la produccin cuantitativa y fundada en el
esfuerzo, mientras que, las sociedades ms antiguas que no estaban
fundadas en el trabajo, vean estas labores productivas como penosas,
por lo tanto, a partir de este argumento es que podemos decir que los
valores en estos diferentes tipos de sociedades cambian a partir del
trabajo. Otro importante aspecto diferenciador ocurre en la manera en
que los segmentos sociales existen, ya que, en el mundo helnico por
ejemplo (no fundado en el trabajo) la labor productiva estaba destinada
nicamente a segmentos menos favorecidos, a diferencia de las
sociedades trabajadoras en las que el trabajo era dignificador y las
personas podan romper segmentos a base de este.

3. Si hacemos un anlisis histrico, podemos comprender rpidamente

que no ha existido ninguna sociedad que no trabajara, al menos en
ninguno de sus niveles sociales. Independientemente de la visin que se
tenga sobre la labor, ninguna sociedad es capaz de subsistir sin que
transforme su entorno mediante algn tipo de esfuerzo fsico o mental.
Tomando por ejemplo la sociedad greco-romana antigua, el trabajo era
despreciado y comprendido como una prdida de tiempo, sin embargo,
sin los esfuerzos de esclavos, agricultores, comerciantes, etc los
polites griegos no podran haber disfrutado de las actividades que los
enriquecan en mente y espritu, ninguna cultura por ende puede
subsistir sin trabajo.
4. Resulta muy claro que la manera en la que percibimos el tiempo en
nuestra realidad contempornea occidental, difiere mucho de cmo los
ciudadanos de la Grecia antigua asimilaban el suyo. Este fenmeno es
explicado por cmo nos desenvolvemos y como planificamos nuestra
vida entorno al trabajo, a raz del surgimiento de esta visin de laburo
como actividad productiva fundamental que nos posiciona socialmente,
es que nos encontramos cada vez mas escasos de tiempo, la ideologa
de que el tiempo es oro nos atrapa en una necesidad de llenarnos de
cada vez mas actividad y que nos deja con cada vez menos tiempo para
dedicarnos a nuestro desarrollo personal, cosa que los griegos entendan
como un beneficio final.
5. En la Atenas clsica las personas que ejercan la mayora si es que no
eran todos los cargos polticos y que gozaban de un vasto nmero de
beneficios, eran los ciudadanos griegos o polites. Debemos destacar
aqu, que no todas las personas eran consideradas polites, es ms, los
ciudadanos representaban una porcin bastante minoritaria de la
poblacin, por lo que podramos decir que Atenas era una ciudad estado
muy poco democrtica (bajo la democracia que entendemos hoy). Entre
aquellas caractersticas que deba cumplir un hombre para ser
considerado ciudadano y hacerse participe de los procesos y decisiones
del estado, debemos notar no podan ocuparse en labores mundanas o
de baja clase como lo era el trabajo manual, estn actividades estaban
reservadas para los esclavos u otros individuos de algn estrato inferior.
6. Para explicar el acontecer histrico bajo el que el trabajo comienza a
concentrarse como un eje central en la vida de las personas, es

necesario que su significacin de castigo o penitencia proviene de la

religin cristiana, desde ahora en adelante te ganaras el pan con el
sudor de tu frente fue dicho a Adn cuando fueron expulsados del
paraso. Curiosamente tambin fue la religin la que comenz a cambiar
esta percepcin sobre la actividad de laburo, a partir de la reforma
luterana de principios del siglo XVI, se comienza a adoptar la idea del
trabajo como una manera de participar en la obra del divino creador
para perfeccionarla. Sumado a lo anterior, la corriente de pensamiento
econmico se dedica al anlisis de la riqueza de las naciones en la que
destaca al trabajo y al valor agregado que este es capaz de producir
como fuente principal de la riqueza.
7. Podemos destacar a la revolucin industrial, as como a sus
dimensiones accesorias como el motor principal desde el cual se
comenz a gestar la sociedad del consumo. La reduccin de los costes
de produccin junto a la automatizacin de los procesos productivos,
comienzan a generar condiciones bajo las que las personas pueden
gozar de un bienestar material superior y una tranquilidad que otorga
esta abundancia. Ahora bien, este bienestar en conjunto con el trabajo
conseguirlo fueron los responsables de un cambio en el estilo de vida de
las personas a partir de sus necesidades bsicas, las que al verse en
gran parte cubiertas, evolucionaron de manera inevitable en
necesidades superiores de carcter psicolgico y potencialmente
inevitables.

8. A modo de ejemplo para comenzar a responder esta pregunta,

podemos acudir a realizar una comparacin de las diferentes
cosmovisiones que tenan los griegos del antiguo mundo helnico y
nuestra realidad capitalista actual frente al ocio, el cual los griegos
consideraban como una condicin ideal bajo la que podan extender su
desarrollo humano al mximo en todas sus facetas sin la preocupacin
de la penosa labor, en ausencia de ponos. Muy por el contrario,
nuestro mundo occidental comprende al ocio como una actividad
holgazana que nos desva de las tareas que deben realizarse, quizs
esto se deba a la influencia de la iglesia o por la creciente necesidad de
producir a partir y encontrar recompensas en su mayora en forma de
remuneraciones.
9. En nuestra realidad contempornea el trabajo adquiere cualidades
que son capaces de estimular la creatividad y la inteligencia de las

personas, adems de entregar un factor de identificacin social, bajo la

cual los individuos pueden sentirse orgullosos y tranquilos de que estn
contribuyendo a la construccin de su sociedad.
Esta realidad surge en gran parte debido a que nos encontramos en una
era de rpido crecimiento econmico a la cual el trabajo se instaura
como la actividad capaz de romper ciclos de pobreza y adquirir mejores
niveles de educacin.