DE LA TORRE R. Y GUTIRREZ, ZIGA.

Cmo creen y practican los

jaliscienses su religiosidad hoy? En: de la torre r. y bastos, s. (Coords).
Jalisco hoy. Miradas Antropolgicas. Mxico: ciesas, 1012.

REPORTE DE IDEAS
1. Jalisco es considerado como el ncleo duro del catolicismo en Mxico, sin
embargo estudios recientes apuntan a que esta transitando por una
recomposicin de su campo religioso, dando lugar a una amplia matriz
religiosa.
2. La sociedad jalisciense est abierta a la combinacin, sea conforme la frmula
tradicional del sincretismo catlico o acorde con el eclecticismo propio de la
gramtica hibridante de la espiritualidad new age.
3. A la diversidad de religiones la podemos clasificar y distinguir como misiones,
congregaciones y denominaciones.
4. La gran mayora de los grupos sustenta su base teolgica en la Biblia, por
ende, el servicio comunitario es una actividad que promueven como parte de
su fe, pero igualmente lo utilizan como estrategia de evangelizacin.
5. La migracin ha sido uno de los factores explicativos del cambio religioso, y
est estrechamente relacionada con la urbanizacin. Basta considerar su doble
efecto; el alejamiento de los controles comunitarios y el contacto con nuevos
entornos en donde la pluralidad religiosa es una realidad desde hace mucho
ms tiempo, como sucede en Estados Unidos.

DE LA TORRE R. Y CASTRO. (Coords.) El mapa de la diversidad religiosa

no catlica en el rea conurbada de Guadalajara (ACG) en la dcada de 2000.
En: GUTIERREZ ZIGA C., DE LA TORRE R. et al (Coords.) Una ciudad
donde habitan muchos dioses. Cartografa religiosa de Guadalajara. Mxico:
COLJAL, CIESAS, 2011. Pp. 99 - 158.

REPORTE DE IDEAS
1. Guadalajara en la dcada de 2000 se convirti en una metrpolis, que se
caracteriza por ser multicultural, tanto debido a las olas migratorias del
campo a la ciudad, a la diversificacin religiosa de sus habitantes, como a que
se pluralizan las opciones identitarias y culturales de los tapatos.
2. En esta misma dcada se hace el estudio de la curva de crecimiento que de los
aos sesenta a los noventa, donde arroja que casi duplicaron la existencia los
cultos no catlicos, y este crecimiento se mantiene para el 2000.
3. En general son los lugares de culto cristiano (no catlicos) quienes se disputan
con la institucin catlica la oferta por los servicios y bienes de salvacin de
la ciudad de Guadalajara, por medio de 436 centros de culto; concentrando
97% del total de los centros de culto no catlicos presentes en la ciudad.
4. una explicacin de porque unos grupos han crecido y otros no slo no lo han
hecho, sino que han visto mermada su membresa seria que algunos, como los
bautistas, se han renovado e incluso han incorporado modalidades propias de
las iglesias evanglicas y pentecostales, que consisten en cultos ms emotivos
basados en la recepcin y reconocimiento de los dones del Espritu Santo..
5. Dentro de las actividades que los centros realizan la ms importante es el
estudio para la membresa, seguida por la preparacin para lderes de culto..