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Projeto
de
Aconselhamento
de
casais apresentado ao
Centro Presbiteriano de
Ps Graduao Andrew
Jumper, em cumprimento
parcial s exigncias para
a obteno do Grau de
Mestre
em
Aconselhamento.
POR
Fernando Roberto Marques de Brito
Professor Dr. Valdeci dos Santos
So Paulo, 2016
era a nossa preocupao principal, termos uma sala para casais que no fosse
apenas um momento de descontrao, mas um momento de profundo estudo
sistemtico a respeito do significa do casamento e suas implicaes.
O material que selecionamos foi um resultado de muita pesquisa e
preocupao quanto ao contedo bblico, e os livros selecionados foram:
Reformando o Casamento de Douglas Wilson da editora Clire, um livro que
se baseia nos princpios bblicos e tambm nos princpios da Confisso de
F de Westminster, o livro base da sala de casais, mas utilizamos tambm
o livro Casamento Temporrio do John Piper, da Editora cultura Crist, que
mostra o abismo entre a viso bblica do casamento e o conceito humano e sempre tem sido - enorme. Na Histria, algumas culturas, mais do que
outras, tm respeitado a importncia e a permanncia do casamento. Outras,
como a do mundo ocidental do sculo 21, tm atitudes to baixas,
descomprometidas e utilitrias com relao ao casamento a ponto de fazer a
viso bblica parecer ridcula para a maioria das pessoas.
O casamento uma ddiva temporria, mas gloriosa diz Piper.
mais que o amor mtuo entre marido e esposa - imensamente mais. Seu
significado infinitamente grandioso: a manifestao do amor fiel aliana
de Jesus e seu povo. Casamento Temporrio apresenta a viso bblica, seus
contornos inesperados e suas consequncias de peso igualmente para todos:
casados, solteiros, divorciados e recasados.
Outro livro que usamos tambm na sala de casais Deus,
Casamento e Famlia de Andreas J. Kostemberg, da editora Vida Nova, em
tempos em que os ataques ao casamento e famlia tm sido cada vez mais
evidentes e vozes dissonantes se levantam para pregarem definies e
padres contrrios aos ensinamentos bblicos, numa tentativa de redefinir os
valores do casamento e da famlia, dando maior nfase aos ensinamentos de
terapeutas e negando os ensinos da Palavra de Deus. nesse contexto que
Deus, casamento e famlia aparecem trazendo de volta as bases bblicas e
CONTEDO TERICO
Depois de selecionarmos o material para ser estudado na sala de
casais, passamos ento a elaborar como aplicaramos esse material com os
casais.
Neste momento me reunir com os dois presbteros para elaborarmos
o projeto de aconselhamento de casais propriamente dito.
Nos reunirmos vrias vezes e ento passamos a trabalhar com sala de casais,
tendo em vista despertar nos casais a necessidade de pedirem ajuda nas horas
de crise.
Uma coisa que percebi nos casais, eles s procuram ajuda quando j
est para assinar a carta de divrcio, creio que existe uma certa vergonha de
procurar um conselheiro, at mesmo para no expor a situao de crise em
que eles se encontram, e por isso a situao vai se agravando mais e mais e
chega num ponto em que fica muito difcil reverter a situao.
Ento, comeamos a trabalhar a mentalidade dos casais quanto a
necessidade de se abrirem e exporem a real situao do casal naquele
Como funciona
Os alunos estudam em classe, levam a tarefa para casa (a leitura feita
pelos dois) e colocam em prtica aquilo que aprenderam em sala.
Tambm possvel tirar dvidas durante as aulas ou procurar os lderes
depois para tirar dvidas, receber aconselhamento ou pedir orao.
O desejo de que os casais aprendam quais as direes bblicas para
se atingir um relacionamento duradouro e sadio para a glria de Deus.
O Sistema:
A Classe funciona com 1 hora e 30 minutos de aula por semana.
Ao fim das aulas os alunos recebem a tarefa de discutirem em sala
sobre o tema abordado.
Material
So os livros: Reformando o Casamento; Casamento Temporrio;
Deus, Casamento e Famlia e o Significado do Casamento. Lies estudadas
tratando das diversas reas que envolvem o casamento. Intimidade, respeito,
companheirismo, sexualidade, responsabilidades, filhos, comunicao, os
papis de cada um, o amor no relacionamento, convvio dirio e acima de
tudo entendo que o casamento visa de maneira primria a glria de Deus.
Formao da sala:
Ficha de matrcula requerida na igreja.
O limite mnimo de alunos para se iniciar uma classe de 3 casais.
O casal deve pagar uma taxa para cobrir gastos com apostilas e certificados
no ato da matrcula.
Crianas no so permitidas comparecer devido os assuntos tratados no
curso, permitido somente a adultos.
A viso:
Ver famlias sadias, restauradas, estruturadas, vivendo para a glria de
Deus.
Nosso objetivo de que os casamentos durem de maneira saudvel e
com estrutura.
Uma casa sem alicerces bem estruturados tende a ruir, ns queremos
que os alicerces das famlias sejam fortificados e estruturados na palavra de
Deus. Queremos que as famlias sejam cultivadas segundo o corao de
Deus.
Acreditamos que casais estruturados formam filhos estruturados e
saudveis.
Acreditamos que um casamento saudvel forma uma sociedade
saudvel.
Todos so cobrados quanto a leitura do material disponibilizado para
leitura, e ento so confrontados com suas prprias realidades e assim
procuramos ajuda-los para a soluo de problemas.
Dentre todos os assuntos abordados em sala de aula, o tema
predominante como identificar o nosso pecado e trata-lo biblicamente.
Cada aluno, dever fazer uma autoanlise a fim de descobrir pelo que
tem vivido. Qual tem sido o alvo da vida de cada um? Como homem de Deus,
como marido, como pai, como filho, enfim, em cada um dos papis aos
quais Deus nos tem colocado.
necessrio tambm que cada aluno medite um pouco e defina o que
pensa ser o pecado. Ser que de fato nosso maior problema chama-se
pecado? isso que traz tanta confuso entre as pessoas? Como o pecado
afeta minhas decises ao longo do dia? Afinal, mas o que pecado mesmo?
Estes pontos devem ser aclarados sem que fique nenhuma dvida. O
pecado o erro que cometemos ao no atingirmos os alvos propostos por
Deus para nossas vidas. O pecado aquilo que nos coloca em guerra contra
Deus. O pecado buscar em primeiro lugar o estabelecimento de nosso reino
pessoal, deixando Deus num segundo plano (ou mesmo fora de nossas
vidas). Sempre pecamos contra Deus, mesmo quando perpetramos alguma
ao contra algum. Devemos ter claro em nossas mentes que fomos criados
a imagem de Deus, e embora esse tal de pecado tenha desfigurado um tanto
esta imagem, ele no a destruiu. claro que muitas pessoas podem estar
sofrendo com males impostos por doenas fsicas. Mas isso no motivo
ou desculpa para podermos pecar contra nosso prximo e contra Deus.
Baseado no versculo 11 de Hebreus 2 Jesus purifica as pessoas dos
seus pecados, podemos meditar com muita seriedade sobre esta nossa
doena, para a qual s existe um mdico e um remdio. Ele Jesus Cristo.
A carta aos Hebreus, de quem no se sabe com exatido a autoria, tem
um ponto central: Mostrar e revelar que Jesus Cristo, que o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo, veio para substituir o sacrifcio dos
animais que eram feitos no templo em Jerusalm. Jesus foi sacrificado, uma
vez por todas (Hb 9.28) e assim ele aquele que carregou sobre si o pecado
do mundo todo, de forma que os sacrifcios de animais no precisam ser mais
feitos como eram feitos antes da vinda de Cristo.
Geralmente, quando falamos de PECADO, o fazemos com bastante
superficialidade. Precisamos entender que o pecado a desgraa para
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qualquer nao (Pv 14.34). O que Deus nos diz na bblia sobre o pecado?
Se um mdico quer curar algum de alguma doena, ele precisa entender a
doena e tambm dar o remdio certo para a cura. Da mesma forma, quando
queremos que o Filho (Jesus) nos liberte para sermos verdadeiramente
livres do pecado (Jo 8.36), precisamos ter as informaes corretas sobre o
diagnstico do mesmo. Vamos, ento, fazer um resumo sobre o pecado,
falando sobre as causas do pecado, os tipos de pecado, as consequncias do
pecado e a CURA do pecado. Precisamos sempre lembrar que Jesus no veio
fazer outra coisa, basicamente, do que nos livrar dos resultados mortais que
o pecado trouxe sobre ns.
Precisamos entender que a causa do pecado o homem (Ado) s
segundo o relato de Gn 3, ele se deixou seduzir voluntariamente pelo diabo
ao pecado. Em Rm 5.12 lemos: O pecado entrou no mundo por meio de um
s homem, e o seu pecado trouxe consigo a morte. Como resultado, a morte
se espalhou por toda a raa humana, porque todos pecaram.
O pecado original toda a corrupo herdada pela concepo desde
Ado atravs de nossos pais, inclinada a todo o mal e sujeita condenao.
Tenho sido mal desde que nasci; tenho sido pecador desde o dia em que fui
concebido (Sl 51.5). No a sociedade que estraga a criana; ela j nasce
estragada, espiritualmente cega e morta e inimiga de Deus. Esse pecado
hereditrio, diz Lutero, corrupo de tal maneira profunda e perniciosa da
natureza, que razo nenhuma o compreende. Deve, ao contrrio, ser crido
com base na revelao da Escritura. Deve ser aceito pela luz da Palavra.
As consequncias, digamos claro, trgicas, terrveis e eternas do
pecado so:
a) Morte espiritual: Se manifesta por todo o tipo de revolta e zombaria contra
Deus (atesmo), a total incapacidade de conhecer a Deus (1 Co 2. 14), medo
de Deus, conscincia intranquila (Is 48.22). Com o pecado Ado perdeu a
imagem de Deus, ou seja, a santidade e o conhecimento perfeitos de Deus
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(Jo 3.5,6). Esta morte espiritual se manifesta por todo o tipo de superstio,
desde a mais refinada (depositar sua sorte em objetos e amuletos: ferradura,
pata de coelho, p de arruda, imagens de santos, etc), at a mais grosseira
(sacrifcios de pessoas/crianas feitos na magia negra, etc).
b) Morte fsica - As doenas, a dor, as misrias, a guerra e o luto so sinais
que do aviso de que a vida no dura para sempre aqui, que aqui somos
peregrinos pelo vale de lgrimas (Gn 5.5; Rm 8.22). Ela castigo de Deus!
(Gn 3.16-19).
c) Morte eterna - A pior consequncia, o maior castigo de Deus o inferno,
tambm chamado de eterna condenao. Consiste na eterna separao de
Deus, em cuja presena h plenitude de felicidade (Sl 16.11). Ele uma
realidade (Mt 25.41; 2 Ts 1.9). Cristo diz: Quem no crer ser condenado
(Mc 16.16).
Graas a Deus por Jesus Cristo ter vindo morrer por ns na cruz do
calvrio e no libertar da escravido do pecado, agora somos livres nele.
Como que voc lida com os seus pecados? Deles se arrepende todos
os dias em verdadeira tristeza e os lamenta e os procura combater e corrigir?
Nunca seremos perfeitos nesta vida. O maior piedoso tambm pratica
pecados. Mas isto no motivo e nem desculpa para pecarmos. S Jesus
Cristo pode curar uma conscincia ferida e marcada por erros. O sangue de
Jesus nos lava de todo o pecado (1 Jo 1.8). Nele temos perdo e salvao.
Ainda neste proposito de expor o pecado de cada um de ns, queremos
levar cada casal a refletir na realidade do pecado em suas vidas, e toda
discrdia e desavena que ocorre entre eles, nada mais do que os efeitos
nocivos do pecado.
Devo leva-los a entender que quando nos defrontamos com as verdades
do evangelho, tais como retratado em II Corntios 5. 15 aqueles que no
deveriam mais viver para si mesmos, mas por aquele que os amou e deu-se
a si mesmo por eles temos a promessa de uma nova vida em Cristo que nos
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CONTEDO PRTICO
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RAZES DA VISITAO
Pela visitao, podemos encorajar os irmos: As Escrituras contm
orientaes fartas sobre a funo pastoral do encorajamento (I Ts 5:11,14; II
Tm 4:2; Tt 1:9).
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Concluso
Casamento e famlia so ddivas de um Deus magnfico.
Infelizmente, hoje em dia no raro o manual do mestre ser desconsiderado
ou mesmo rejeitado. No tocante ao plano de Deus para a instituio sagrada
do lar, no faltam ignorncia e hostilidade em nossa cultura. a partir desse
contexto e dessa crise que precisamos reconhecer a nossa falta de
competncia para honrar a Deus atravs do casamento e que precisamos
recorrer ao criador para nos ajudar.
Atravs de uma anlise bblica abrangente e completa das questes
relacionadas a casamento e famlia, encontrarmos a soluo para os
problemas que afetam os casais hoje em dia.
Quando Deus tirado da posio de iniciador da instituio do
casamento e da famlia, abre-se a porta para inmeras interpretaes
humanas desses termos e conceitos e, segundo o esprito do psmodernismo, nenhuma definio tem o direito de reivindicar mais
legitimidade do que outras. O nico mecanismo usado para decidir entre
definies concorrentes, portanto, no o da moralidade, mas o da opinio
pblica e do voto da maioria.
Entendemos que seguir caminho de declnio e corrupo moral
afetaria, inevitavelmente, a estabilidade de nossa civilizao. Uma vez
removidas as bases judaico-crists, nossa sociedade se fundamentaria em
uma tica cujos valores mais elevados no passariam da realizao prpria,
do prazer pessoal e do dinheiro.
iluso esperar que o processo poltico ou a discusso humana
racional resolva o atual dilema de procurar definir ou redefinir o casamento
e a famlia.
Precisamos compreender a atual crise em que o casamento como
instituio crist vem passando em nossos dias, por isso se faz necessrio
uma abordagem bblica profunda a respeito do assunto.
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como aprimorar
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