RIASSUNTO FRANCESE

On peut se reprsenter la communication humaine comme un thatre sur laquelle se jouent les
rapports du pouvoir entre les etre humains. A' travers leurs actes de langage se jouent les jeux
relationnels dont certains roles sont prvus par avance et d'autres improviss. Il s'agit donc de voir
quelles sont les caracteristiques de cette scene politique avant de dcrire les stratgies discursives
que les acteurs peuvent mettre en oeuvre.
Le discour se construit l'intersection d'un champ d'action, lieu des echangs symbolique organis
selon des rapports de force, et d'un champ d'enonciation, lieu des mcanismes de mise en scne du
langage. Le rsultat c'est un contrat de communication . celui-ci contient les possibles
comportements de nonciatifs dont dispose le sujet politique. Bien les politiques qui voudraient
s'assurer que leur discours soit efficace, les citoyens que leur force de contestation ait un impact,
que l'analyste chechant en extraire tous les sens possibles. Les effets rsultent d'un jeu
d'entrecroisement des savoirs et croyances construits par le uns et reconstruits par les autres, cette
construction-reconstruction s'opre selon la place que celui-ci occupent dans le contrat.
Si l'on ecart le sens juridique de ce terme, on constate que le dictionnaire Le Robert nous donne
differents acceptions du terme dispositif que l'on retrouve dans les differents emplois qu'en font les
chercheurs : Manire dont sont disposes les piecs ; ensemble de moyens disposs conformment
un plan ; dispositif d'attaque ; de dfense . ainsi, definitions qui concerne l'organisation
conceptuelle des activits humaines. Dans une perspective d'analyse de la comunication, le
dispositif c'est avant tout d'ordre conceptuelle. Il est ce qui structure la situation dans laquelle se
dorulnt les echangs langagiers selon les places qu'occupent les partenaires de l'change. Mais le
dispositif depend aussi des conditions matrielles qui etabilit un rapport d'enchassement entre le
macrodispositif conceptuel qui structure chaque situation d'change sociale (pour example la
situation d'information), et les microdispositifs matriels (pour example la television, radio et la
presse). Il garantit que tout l'nonc sera interpret en le rapportanta celui-ci. Il signalant comment
est regul le champ d'enonciation selon des normes de comportements disponibles pour les
partenaires.
Les instances du dispositif sont categories abstraites, desicarnes et dtemporalises, definies par la
place qu'elles occupent dans le dispositif et auxquelles les individus sont renvoys. Les instances se
definissent d'aprs leurs attribut identitaires, que definissent sa finalit communicationnelle. Il
convient de distinguer troie lieux de fabrication du discourse politique : un lieu de gouvernance, un
lieu de d'opinion et un lieu de mdiation. Dans le premier de ces lieux se trouvent l'instance
politique et son double antagoniste, l'instance adversaire, dans le deuxime se trouve l'instance
citoyenne et l'instance mediatique.
L'instance politique (et l'instance adversaire) : Elle se trouve ou les acteurs ont un pouvoir de fire,
de decisionet d'action et un pouvoir de faire penser c'est--dir de manipulation, de crdibilit et
d'autorit pour le grer et s'y maintenir. Le discours de l'instance politique s'employe proposer
des programmes politiques lorsqu'il s'agit de se prsenter aux suffrages lectoraux, critiquer les
ides des partis adverses pour renforcer sa position et appeler au consensus social pour obtenir le
soutien des citoyenne. Elle recouvre divers status et situations. Status diffrent comme: chef de
l'Etat, de gouvernement, de ministres. Situations comme dbat, declaration publique, prise de
dcision, de campagne electorale. Cette instance se compose d'un noyau et de plusieurs satellites.
Le prmiere serait constitu par les reprsentants de l' Etat, des parlements. Parmi les satellites
constitu par le partis politiques ou par les instances juridiques, financires, scientifiques qui
dpendent etroitement du pouvoir politique. Un troisieme cercle serait constitu par des organismes
supranationaux (parlement europen), internationaux et non gouvernementaux (Unesco).

L'instance advesaire : Se trouve dans ce meme lieu de gouvernance par les memes motivations. Elle
doit proposer au citoyen un projet de socit idale, doit se rendre credible et doit tenter de persuader
le citoyen du bien-fond de da position. La seule diffrences rside dans le fait qu'tant dans
l'opposition rapresent une partie de l'opinion citoyenne, elle est amene produire un discours
systematique de critique du pouvoir en place. Elle utilise les memes stratgies discursives.
L'instance citoyenne : la citoyennet ne se definit pas par l'appartenence religiuse ou ethnique mais
par l'appartenance symbolique a une meme communaut nationale dans ils se reconnaissent parce
qu'elle est le garant de leur volont de vivre ensemble et exercent leur souverainet en elisant leurs
reprsentants. L'instance citoyenne c'est un lieu ou l'opinion se construit hors de governance parce
que il a le pouvoir du mise en cause de legitimit et credibilit de l'instance politique. Il s'agit de
protester contre mesures politiques ou insuffisances produisant des discours de revindication et
aussi sanctionner lorsq'il s'agit d'elire ou de rlire des reprsentant du peuple. Elle se dfinit face
l'instance politique dans un rapport rciproque d'influence mais de non-gouvernance. Elle est une
entit que recouvre organisation plus ou moins institutionnelles comme syndicats, corporations,
groupes ethniques et situations comme protestation en manifestant dans la rue, refusant de voter,
faisant pression auprs des personnalits politiques.
L'instance mdiatique : Elle se trouve hord de gouvernance et rlie l'instance politique l'instance
citoyenne l'aide de diffrents moyens de mdiation : tracts, affiches, grands medias d'information.
Les acteur qui composent cette instance sont legitims dans leur rle d'informateur et en quete de
credibilit vis--vis des citoyens dans une logique democratique de captation du plus grand nombre
tant donn sa situation de concurrence vis--vis des autre organes d'information. Elle mane d'une
source composite en direction d'une cible collective, il s'agit d' un diffusion d'information qui a
permis celle-ci de traverser l'espace de facon multidirectionnelle.
Tout l'instance voulant delivrr des messages pour construire des categories de publics selon leur
activit sociale, comportements supposs, des attitudes imagines. La consquence en est que
personne n'a la preuve absolue que ces catgories de cibles construites coincident avec des cibles
effectives.
De la lgitimit en gnral : Elle n'est pas exclusive du domaine politique. Peut designe la quealit
de qui est fond agir et comme il agit. Elle est ce qui donne droit exercr un certain pouvoir avec
la sanction ou gratification qui l'accompagne. Elle est institue en son principe pour justifier les
faits et gestes de celui qui agit au nom d'une valeur qui doit etre reconnue par tous les membres d'un
grupe. Depend des normes institutionnelles qui rgissent domaine de pratique sociale en attribuant
des status et pouvoirs ses acteurs. La legitimit est un etat dans lequel est plac le sujet qui de ce
fait acquirent un droit faire, mais conformement ce qui a t determin et reconnu par les
membres du groupe, elle resulte d'une attribution. L'autorit est une position dans un processus
d'influence qui donne au sujet de soumettre l'autre avec l'acceptation de celui-ci : resulte la fois
d'un comportement et d'une attribution. La legitimi renvoie au Je , l'autorit la relation Jetu .
La lgitimit est confre celui qui respecte la logique laquelle ses actions sont soumises. Dans
le domaine des medias d'information, qui est rgi par une double logique d'information citoyenne et
de concurrence commerciale, la mise en cause de la legitimite de ses acteurs est plus difficile
obtenir. Mais la course effrnPe pour obtenir un scoop, la diffusion d'informations fausses, la
grande spectacularisation de l'information peuvent remettre en cause la sacro-saint devoir
d'informer. Par example un organe d'information qui dpend d'un pouvoir politique ou d'un
puissance financire.

Legitimit et souverainet politique : La legitimit de l'instance politique dpend de la facon dont

elle lui est attribue. Elle est confere par un sujet collectif qui soit accepte une legitimit qui lui est
impose par une tradition institutionnelle. La position de legitimit n'a plus un caractere
d'omnipotence parce que accorde par ceux-l meme (instance citoyenne) qui sont la cible de ses
actes de discours. D'o un rapport difficile d'acceptation rciproque : l'instance politique dispose
procdures de contrainte physique lui permettant de maintenir l'ordre, de gerr les tension qui
surgissent invitablement dans tout groupe humain et devloppement d'une plus grande justice
sociale. Cette puissance tutlaire peut etre concue dans divers imaginaires : un imaginaire religieux,
ainsi se justifient les monarchies de droit divin ; un imaginaire laic justifient les democraties sur une
volont commune des hommes de vivre ensemble. La position de souverainet se trouve donc
investie d'une toute-puissance provenant d'un tiers tout-puissant. Reprsente une veri absolue et se
trouve dpositaire d'une idealit sociale. C'est aussi ce qui lui donne son caractere sacr, car il n'y
a pas de sacralit sans souverainet . Mais elle doit aussi se porter garante de la possibilit de
raliser cette idealit ici-bas. Il faut donc que cette position de souverainete se definisse egalement
travers une autre idealit, celle des moyens employer pour arriver la ralisation de ce projet ideal.
LES STRATEGIES DU DISCOURS POLITIQUE
Le comportement des masses dpend de ce qui les rassemble sous de grands dnominateurs
communs : Des discours simples porteurs de mythes, de symboles qui trouvent un cho dans leurs
croyances, d'imaginaires susceptibles d'entrainer une adhsion pulsionnelle. En dmocratie, le
pouvoir de l'homme politique lui vient d'une delegation, et cette delegation a un caractre sacr.
C'est le peuple qui sacre l'homme politique. Il devient en servitude volontaire d'un Etat, Republique
ou Nation. Il devient la representation symbolique de cette entite abstraite qui constitue la part
fondatrice de l'identit collective d'un peuple. Et il n'est pas tonnant qu'il cherche se construire
l'image d'un intercesseur bienfaiteur, capable de relier l'humaine condition de la realit sociale
celle d'une invisible idealit sociale.
De la persuasion dans le discours politique : La politique etant un domaine de pratique sociale o se
jouent des rapports de force symbolique pour la conquete et la gestion du pouvoir. Elle s'exercer sur
la base di un legitimit attribue. Par obtenir elle, l'acteur doit persuader le plus grand nombre
d'individus qu'il partager ceraines valeurs. Il doit jouer le double rle de representant et de garante
du bien-etre social.
Des strategies de paratre : L'homme politique se trouve dans une position double, d'une part doit
convaincre du bien-fond de son projet politique, d'autre par il doit faire adherer les citoyens ces
valeurs, fond sur l'identi historique du peuple. Il doit construire double identit : La premire o
se construire un pense sur la vie des hommes en societ, le second c'est le lieu des strategies de la
gestion du pouvoir. La premiere construit la position ideologique de l'acteur ; le second la position
de cet acteur dans le processus communicatif. Cette identit discursive est caracterise par un
rapport je-nous, identit singulier-collectif. L'homme politique parle pour tous parce que il est la
voix de tous, en particuliere represant la voix du tiers , la voix du Je, la voix du Tu-tous, qui
finissent par se fondre en un corps social abstrait. Cet acteur doit ispirer confiance, admiration et de
crer l'image du chef qui se rtouve dans l'imaginare collectif des sentimens et emotions. A'
condition que l'exercice de ce paratre, masquant un desir de pouvoir personnel, ne conduis pas aux
drives fascistes ou populistes. Lorsque cette gestion des passion aboutit la soumission aveugle du
peuple, il ne dispose plus d'aucun jugement libre et le chef exerce pouvoir totale sur une masse
collective irrationelle.
La persuasion entre motion et raison : La persuasion est important pour l'acteur que cherch de
orient plus facilmente les jugements de l'auditoire. Tout le processus langagier tend influencer
l'interlocuter et en meme temps convient de distinguer conviction et persuasion . La premiere
serait tourne vers l'etablissement de la vrit. La seconde relverait des sentiments et reposerait sur

des mouvements emotionnels et tourne vers l'auditoire. Logos d'un cot, pathos de l'autre. A quoi il
faut ajouter l'ethos qui concerne l'image de celui qui parle et susceptible de toucher l'auditoire par
identification de celui-ci la personne de l'orateur.
L'ethos comme miroir citoyen : l'acte de langage passe par la construction d'une image de soi. Qu'on
veuille ou non, quand l'acteur parle transparait une part de ce que nous sommes travers ce que
nous disons. Il n'est pas question de positionnement ideologique, du contenu de notre pense, mais
de ce qui ressort du rapport que nous entretenons vis--vis de nous-meme et que nous offrons la
perception des autres. La strategie d'image connatre succs dans certaines circonstances, poque,
avec un certain public. A' observer le cas des grands personagges politiques, que le processus de
construction d'une figure se fait l'occasion de grands evenements (comme une guerre ou crises
nationales). Et ceux-ci construisent des images symbolique fortes : la puissance avec Napoleon, le
salut avec De Gaulle, la coscienze moral avec Mitterand l'occasion de l'abolition de la peine de
mort. Dans le domaine politique, la construction des images n'a de raison d'etre que tourne vers le
public, car elles doivent fonctionner comme support d'identification, represente par le public une
sorte de contrat de reconnaissance implicite. L'ethos est comme un miroir dans lequel se refltent
les desirs des uns et des autres.
La question de la dramatisation du discours : C'est dans la mesure o les motions correspondent
des reprsentations sociales qu'elles peuvent etre utilises pour tenter de sduire ou de menacer un
auditoire. Cet processus de persuasion c'est fondamentale faisant recours des univers de discours
imprgn d'affect. Un discours est susceptible de produire un effet motionnel sur un auditoire selon
la facon dont se combinent trois facteurs : La nature del'univers de crotance utilses (vie, mort,
massacre, amour) ; la mise en scne discursive qui peut apparatre dramatique, tragique ou neutre ;
l'tat d'esprit dans lequel se trouve l'auditoire. Le sujet doit savoir choisir certains univers de
croyance, les thmatiser d'une certaine facon et procder une mise en scne, le tout en fonction de
la facon dont il imagine son public et de l'effet quil espre produire sur celui-ci. Le discours
politique se present comme un etre universel tantot come pariculier.
Le triangle de la dramturgie politique : Il y a dans toute experience d'une motion, du logos . Le
discours politique suivant le scnario classique des contes populaires : Une situation initiale
dcrivant un mal, dtermination de la cause de ce mal, rparation de ce mal par l'intervetion d'un
hros. Le discours politique, qui cherche faire adhrer le public un projet, ou dissuader de
suivre un projet adverse, insiste particulirement sur le desordre social dont est victime le citoyen,
sur la source du mal qui s'incarne dans un adversaire politique ou un catastrophe social ou naturelle
et sur la solution salvatrice qui s'incarne l'homme politique qui tient le discours. Le dsordre social
est prsent comme un tat de fait ou un tat potentiel. La source du mal peut etre prsente de
facon determine lorsqu'elle est dsigne par le nom d'une personne, d'un groupe ou est determine
par una fait qui interessant le citoyens (par example l'immigration qui rpand le terreur). La solution
salvatrice consiste proposer des mesures qui devraient rparter le mal existant.
La disqualification de l'adversaire :c'est galement dans la stigmatisation de la source du mal, les
stratgies de disqualification de l'adversaire, une poles constitutifs du discours politique. Cette
strategies sont mises en uvre l'aide de ifferents procdes discursifs, par exemple, si le president
de la Republique invitant les Francais voter oui , il defin prisonniers de leur doctrine ou
acteurs d'un systeme totalitaire qui a dcid de voter "non". Les consquences ngative pour le
peuple, l'instance adverse par une image ngative. L'abstention est considre par l'homme
politique, comme un alli de l'ennemi. Est une statistique utilise par le meme adversaire pour
rvler les contradictions de l'homme politique en charge au gouvernment. Il doit rejeter les valeurs
opposes et montrer, avec une bonne argumentation, quels sont le danger de ces ides. Mais une
argumentation trop pousse risquerait de ne etre pas comprise de la masse des citoyens, puis ces
attaques, defin ad hominem , qui met en cause l'incapacit a tenir des promesses, ses alliances

nfastes, sa dependance de l'deologie qui lui hote tout libert de parole et d'action. Mais ces attaques
sont susceptible de produire des effets de retour defavorables pour l'image du l'acteur politique que
se defende. Il risquierait d'etre rejet par ceux ci prfrent un ethos d'intelligence.
Un discours subjectif qui mele passion et raison : La persuasion mise en uvre par le discourse
politique est affair de passion, raison et image. La passion est par exellence le lieu ou les rapports
dupouvoir et soumission sont gouverns. Voltaire dcrtait en son temps que l'envie de commander,
dans un pape comme en un empereur, excite encore puissementl'industrie humaine pour amener
l'homme obeir d'autres homme. De passion mais de raison, parce que ceux qui cherchnt
commander doivent se faire lgitimer et se rendre credibles. Mais galement d'image, parce que il
n'y a pas d'adhsions des ides qui ne passe par l'image des hommes. Ainsi ces discours politiques
sont orient vers l'auditoire tantot vers la construction de l'image d'un leader capable de conduire
son troupeau vers la terre promise. On peut gagner la confiance du public travers la personne de
l'orateur qui incarne certaines ides, puis travers un processus d'identification. Tout en fonction de
construir l'image d'un leader coscient de la misre humaine, decid y mettre fin ces maux. La
langage politique est un langage d'identit.
La question de choix des valeurs : Le choix de valeurs pour le politicien est crucial car ils
correspondent ses convictions et deviennent une partie intgrante de son image, puis ces choix se
heurtent un certain nombre d'obstacles.
L'opinion contre les valeurs :Le politicien pour arriver au pouvoir ou le conserver-t-il, a besoin du
consus. Mais le consus n' est jamais homogne. Voil l'homme politique doit tre capable de
recueillir les instances des partis politiques adversaires, sans contredire ses convictions. Il est oblig
de suivre l'opinion publique sans se contredire. Un autre obstacle est reprsent par le fait que les
valeurs sont reprsentes d'une manire diffrente dans le temps. Il existe deux principaux types de
valeurs, ceux de la traditionn et ceux de la modernit. Le recours au pass d'un peuple sera valoris
lorsqu'il s'agit de dfendre des valeurs de souverainet ed identit face la menace de valeurs
mondialistes au nom de la modernit, positions de la gauche. Mais cet appel la tradition sera jug
ractionnaire si utilise poour prserver des pratiques fodales ou pour en purification ehnique.
S'opposer les valeurs de progrs social dans ceux du progrs conomique. Le premires pronant
l'egalit sociale (defendues par la gauche), le secondes pronant le profit, source d'enrichissement
(defendues par la droite). Les partisans de la gauche ont accept le necessit d'intgrer des valeurs
qui partecipient au principe d'equite comme les partisans de la droite ont accept d'integrer les
valeurs rapresentatifs de la libert pour obtenir la paix sociale. Il est donc difficile decrire les
valeurs en les rattachant des opinions de la gauche ou de droite.
La questions de la prsentation des valeurs : On peut meme dire que c'est dans la facon de presenter
les valeurs que celles-ci prennent un sens dans l'espace politique. Il faut pour cela que la
prsentation satisfasse certaines conditions de simplicit et d'argumentation.
Des conditions de simplicit : Les masses sont composes d'individus htrognes en termes de leur
niveau d'ducation, la capacit de raisonner et de leur exprience de la vie collective. Cela implique
que la politique doit dcider le plus grand dnominateur commun des ides prsenter ces ides et
d'assurer que le public comprend et support-il. Il s'agit donc de rduire la complexit de l'ide sa
plus simple expression mais simplifier n'est pas ais et comporte une risque. Parce que simplifier
peut aboutir une verit fausse ou une contrevrit. La condition de simplicit procde
l'utilisation de deux facteurs: l'identification et l'essentialisation. Le premier consiste eviter de
multiplier les ides parce que trop d'ides tuent l'ide et leur multiplication conduit la
confusion pour des esprits non habitus la spculation intellectuelle. Le second consiste faire
qu'une ide soit tout entire contenue en une notion qui existerait en soi, indpendamment d'autre
chose que d'elle meme ; et pour ce faire, on la prsente sous forme nominalise. Le Pen, utiliser le

terme pour indiquer que les immigrants immigration envahissent le territoire franais, force
d'utiliser de cette forme nominalise dans de tels contextes, devient le porteur de quelque chose
d'absolument. Plus une formule est concise et en meme temps charge smantiquement plus elle
aura de force d'attirance. C'est une hypothse psychosociologique que dit d'autant plus attir par une
ide indetermine. Le discours politique est truff de ces procds dans l'espoir d'un impact sur le
public. Les mots comme immigration , solidarit , prcarit , race , securit et son
contraire comme insecurit ou antimondialisation sont souvent employs dans ces discours.
Ou les syntagmes figs, composs d'un nom et d'un adjectif Algrie francaise , aide
humanitaire se prsentent tout avec une valeur de vrit gnrale. Et permissent de jouer sur le
paradoxe, la fausse alternative, sur le cause. Tout ces procds concourent produire un effet slogan
que trompe les personnes du point de vue de sa force de vrit.
Des conditions d'argumentations :Celles-ci doivent etre considres, dans leur perspective
persuasive, comme les instruments que ne dvelopper pas un raisonnement logique des ides mais
pour montrer la vracit des arguments. Non pas ce qui est vrai, mais ce que je crois vrai et que
vous devez croire vrai. le politicien developpe un raisonnement causal simple en s'appuyant sur des
croyances fortes supposes par tous et de renforcer les arguments en l'espoir de produire un effet de
preuve.
Un raisonnement causal simple : Dans le discours politique, on trouve deux types de raisonnement
causal. Le premiere dit principiel , parce qu'il pose en principe d'action ce qui en est la finalit.
Ce mode de raisonnement fait adhrer les individus une ide simpre qui est le principe de
l'adhsion au projet politiue leur propos (et pour cela qu'on l'appelle galement raisonnement
thique ). L'autre est dit pragmatique, parce qu'il pose une premise qui implique une
consquence inluctable ou envisage d'un but. Il fait croire aux individus qu'il n'y a pas d'autre
consquence que celle nonce. Tandis que le raisonnement thique vise placer les individus
devant un choix moral, le raisonnement pragmatique devant une responsibilit.
La force des arguments :
Les arguments de preuve sont differentss. J'voque les plus rcurrents comme..
Les arguments par la force des croyences partages. Par exemple quand se dit On ne peut pas ne
pas vouloir sauver la Rpublique , parce que ell'a une valeur universelle.
Les arguments par le poids des circonstances et sa contrepartie. Par exemple quand se dit nous ne
pouvons oa cacher que l'immigration represent une srieuse menace pour l'identit de la
republique
Les arguments par la volont d'agir du sujet argumentant. Quand le politicien dit je mettrai toute
mon nergie et ma volont dans la ralisation de cette nouvelle politique .
Les arguments par le risque de ne pas faire le bon choix, qui prendre la forme d'une menace. Sont
clbres les expressions comme De Gaulle ou le chaos ou la droite ou l'exclusion .
Les arguments par l'autorit de soi, qui repose sur sa legitimit et credibilit. Ce qui est arriv dans
le pass avec politicien celebres comme Hitler ou Mussolini et en gnral avec le dictateurs.
Les arguments par disqualification de l'adversaire, travers une attaque directe ou indirecte de
celui-ci. Par exemple quand se dit vous n'avez pas aucune morale ou Vous tiez contre la
rduction du mandat prsidentiel cinq ans et maintenant vous soutenez ce projet .
Les arguments par analogie, nombreaux dans le discours politique, dont l'effet comparatif produit
un impact fort. Analogie avec des fait qui ont eu lieu. Analogie avec des vnements du pass qui
jouent un rle de rfrence absolue ou avec des hommes celebres de l'historie du peuple comme De
Gaulle en France.
Les arguments par hironie : l'homme politique peut avoir recours l'humor mais l'nonctiation
humoristique est dlicate parce-que un excd d'humore risquerait de faire passer l'orateur pour
frivole ou cynique. Cependant, le bon usage de l'ironie peut construit un ethos d'intelligence qui

recueille la complicit de l'auditoire et etre destructrice pour l'adversaire. C'est la pige sur laquelle
jouent Le Pen pour souligner le ridicule de ses adversaire politiques.
Tous ces procedes donns au discours un allure de rationalit pour produire un effet de dramatisant.
La mensonge sur la scne politique : La mensonge est un acte de langage qui obit trois
conditions : le sujet parlant dit le contraire de ce qu'il sait ou juge ; il doit savoir que ce qu'il dit est
contraire ce qu'il pense (la mensonge volontaire ) ; il doitr faire croyer son interlocuter que ce
qu'il nonce est identique ce qu'il pense. Le mensonge s'inscrit donc dans une relation entre
locuteur et interlocuteur o le premier tenit compte du savoir du second pour protger son propre
savoir. De plus, le mensonge n'a pas la meme signification, ni la meme porte, selon que
l'interlocuteur est singulier ou pluriel ou que le locuteur parle en priv ou public. Si le locuteur parle
sur une scne publique, le mensonge a un effet de retour sur lui, imputant une certaine
responsabilit. C'est sont diverses formes de mensonge : on peut mentir par silence, par omission,
par dissimulation, par fabulation. On n'interrogerons pas sur les motifs psychologique mais sur
l'effets sociaux dans le contexte politique. L'action politique se droule dans le temps, au moment
o l'homme politique prononce des engagements, il ne sait pas quels seront les obstacles qui
s'opposeront son action. Il jouer de stratgies discursives en ne sont pas trop explicite, restant dans
le flou qui ne lui faire pas perdre sa credibilit. L'on pourrait dire avec cynisme que le politicien n'
pas dire la vrit mais paratre la vrit. Tocqueville a dit certaines questions doivent etre cach
la connaissance du peuple qui sent bien plus qu'il raisonne. Le discours politique s'interpose qntre
l'instance politique et citoyenne. Les phases de ce jeu ne sont pas mis sur le meme plan de l'thique
politique.