LA BELLEZA

EST EN...

OJO DEL
OBSERVADOR?
EL

Entender intelectualmente filosficamente, psicolgicamente, qu es la experiencia de la belleza, qu puede decirse

sensatamente de ella, y cmo la gente se descarrila tratando
de entenderla.
Este es un tema complicado, en parte porque las cosas que
llamamos hermosas son tan diferentes, slo hay que pensar
en la absoluta variedad. Denis Dutton

enis Dutton en su conferencia plantea que la

belleza no est en el ojo del observador, si no,
en lo profundo de nuetras mentes, es una virtud que nos es dada por las capacidades inteligentes y
las ricas vidas emocionales de nuestros ancestros ms
antiguos.
qu es la belleza? Est en el culturalmente-condicionado ojo del observador, es todo aquello que te
conmueve personalmente
La experiencia de la belleza, con su intensidad
emocional y placer, pertenece a nuestra psicologa humana evolucionada. La experiencia de la belleza es un
componente en toda una serie de adaptaciones darwinianas. La belleza es un efecto adaptativo, que extendemos e intensificamos en la creacin y disfrute de obras
de arte y entretenimiento. La evolucin opera a travs
de dos mecanismos.
Podemos decir que la experiencia de la belleza es
una de las formas que la evolucin tiene para despertar
y sostener el inters o la fascinacin, incluso la obsesin, con el fin de alentarnos a tomar las decisiones ms
adaptativas para la supervivencia y la reproduccin. La
belleza es la manera de la naturaleza de actuar a distancia, por decirlo de alguna manera, el truco de la evolucin es hacerlos hermosos, hacer que ejerzan una especie de magnetismo

Algunos quizs argumenten que eso es belleza natural, pero, Qu sucede con el mercado de consumo?
ste intenta constantemente conducirnos hacia lo bello,
convencernos por medio de estrategias e imponernos
sobre lo que goza de belleza y lo que no, para de esta
manera, hacernos pertenecer a cierto grupo, a cierta
cultura o sociedad.
La moda del momento, impuesta por personas reconocidas por algunos grupos en la sociedad, nos indica
la manera en que debemos lucir fsicamente -vestirnos,
peinarnos, actuar, etc.- para poder ser parte de cierto
grupo, y as conducirnos a consumir lo que en ese momento se percibe como lo adecuado. Creando un crculo vicioso en el cual todos los artculos cuentan de alguna manera con una fecha de vencimiento, dejan de
ser novedosos y pasan a segundo plano, para dar lugar
a lo nuevo e innovador que prximamente de la misma
forma va a pasar de moda, y as constantemente, creando un consumo continuo e infinito.
A su vez las grandes compaas de productos de belleza nos muestran, a travs de sus anuncios, manipulados en su gran mayora por programas de edicin de
imagen, cmo deberan lucir el hombre y la mujer ideal,
para que los consumidores aspiren a esto prototipos
irreales y perfectos.
De la misma manera en que este efecto acta sobre
las personas tambin se hace presente en la mirada del
arte, las virtudes son usadas para crear mundos imaginarios en ficcin y en pelculas, para expresar emociones intensas a travs la msica, la pintura y la danza.
Los humanos tenemos un gusto innato permanente
por representaciones virtuosas en las artes. Encontramos belleza en algo bien hecho, pero al mismo tiempo
esto se ve afectado por el capitalismo y la sensacin de
poseer.
La mirada opuesta que nos muestra el mercado de
consumo en el que vivimos, nos desva de la verdadera esencia de belleza planteada por Darwin, ya que no
nos permite mirar hacia adentro y percibir esa especie
de magnetismo natural para poder interpretar una cosa
como bella. Siempre estamos buscando ser aceptados e
incluidos por el aspecto externo olvidando las virtudes
que realmente crean la personalidad de las personas y
las hacen bellas.
Entonces, realmente la belleza est en el ojo del
observador? Solo es la creacin de las grandes corporaciones dicindonos cmo y cundo debemos actuar
o est en el interior, en las virtudes, en la evolucin y la
adaptacin que la naturaleza impone para atraer?
La estatizacin masiva de la vida cotidiana nos pone
en duda y nos cega de lo verdadero para poder manejarnos como robots, alejndonos de lo verdaderamente
importante, la intensidad emocional y el placer.