ELLUGARDELPSICOANLISISENLAUNIVERSIDAD

SebastinLen.PsiclogoClnico,PUC.
PsicoanalistaICHPA.DoctorenPsicologa,U.deChile.AcadmicoUCINF.

INTRODUCCIN

Las reflexiones que siguen estn motivadas por una experiencia. Como a muchos otros
psicoanalistas, me ha tocado trabajar en la universidad, en distintas universidades, tanto en la
enseanza acadmica como en la funcin de supervisin clnica de las primeras experiencias
analticas de estudiantes de psicologa. A partir de este trabajo, que he desarrollado en forma
paralelaamilaborclnicaenelcontextodelaconsultaparticular,mehansurgidoconrecurrencia
yavecesconurgenciaalgunaspreguntasque,segnheconstatado,tambinsoncompartidas
porelconjuntodepsicoanalistasqueparticipan,comoyo,delavidaacadmica.

De lo que se trata, entonces, es de arrancar de inquietudes generales con el fin de aportar un

trabajodepensamientoalasprcticasconcretasrecinsealadas.Enprimerlugar,qurelacin
existeentrepsicoanlisisyuniversidad?Yluego,demodomsacotadoyapartirdelejerciciodela
supervisinclnicaenlauniversidad,dequhablamoscuandohablamosde supervisin ?

PSICOANLISISYUNIVERSIDAD

Almomentodeinterrogarlarelacinentrepsicoanlisisyuniversidad,resultanecesariorastrear
algunashuellasdesuhistoriadeencuentrosydesencuentros.

Imposiblenoiniciarestebreverecorridoapartirdeunaescenainaugural,asaber,lapreguntaque
Freudformularaen1918:debeensearseelpsicoanlisisenlauniversidad?(Freud,1919[1918]).
Sealemos que la formulacin de esta inquietud responde a un contexto preciso: hasta ese
entonces, el psicoanlisis no era enseado en universidad alguna, sino que estaba limitado
exclusivamente a las asociaciones psicoanalticas, con la salvedad de las conferencias, muy
espordicas, dictadas por psicoanalistas en espacios universitarios (Freud, 1910 [1909]; 191617
[191517]; 1917 [191617]). Fue el surgimiento de las primeras demandas estudiantiles por la
inclusin del psicoanlisisenlaenseanzauniversitarialasque movilizaronelnombramientode
SandorFerenczicomoprimerprofesordepsicoanlisisenlauniversidad.

Freud interroga la relacin entre psicoanlisis y universidad primero desde el punto de vista del
psicoanlisis y despus desde la perspectiva de la universidad. En principio, podemos distinguir
dos problemticas: qu significa para el psicoanlisis la presencia de su enseanza en la
universidad?Perotambin:quimportanciatieneparalauniversidadelaportedelpsicoanlisis?

Partamosporloprimero.ParaFreud,esciertoquelapresenciadelpsicoanlisisenlaenseanza
universitariasignifica unasatisfaccinmoralparatodopsicoanalista,peronoesmenosevidente
queelpsicoanlisispuede,porsuparte,prescindirdelauniversidadsinmenoscaboalgunoparasu
formacin (Freud,1919[1918],p.169).

Ahora bien, bajo qu premisas seala Freud que la formacin psicoanaltica no necesita del
contexto universitario para poder llevarse a cabo? En primer lugar, sirva una constatacin
histrica: si bien Freud inici su recorrido profesional ligado a la universidad, el origen y el
desarrollo del psicoanlisis se produjeron ajenos al marco institucional acadmico. En segundo
lugar, recordemos que en 1910 Freud y Ferenczi haban fundado la entonces IPV (
Internationale Psychoanalytische Vereinigung o Unin Psicoanaltica Internacional ), que por
efectodelasegundaguerramundialyelconsecuenteexiliodelpsicoanlisisaInglaterrapasara
luego a llamarse, segn la sigla inglesa, IPA ( International Psychoanalytical Association o
Asociacin Psicoanaltica Internacional ). (Ferenczi, 1911; Roudinesco y Plon, 1998). En tercer
lugar,yaen1918Freudanticipaloqueserelfundamentodelmodelodeformacinpsicoanaltica
paravariasgeneracionesdeprofesionales:lacombinacindeorientacintericaconexperiencia
prctica.Loprimero,atravsdelestudiobibliogrfico,laparticipacinensesionescientficasyel
contactopersonalconanalistasexperimentados;losegundo,atravsdesupropioanlisisypor
medio de tratamientos efectuados bajo el control y la gua de los psicoanalistas ms
reconocidos (Freud,1919[1918],p.169).

Hasta ahora, pareciera que el psicoanlisis no necesita a la universidad para desarrollar sus
procesos formativos. A los sumo, la inclusin de contenidos psicoanalticos en programas
universitariossignificaparaelpsicoanlisisunreconocimiento,peromsalldeello,nodetermina
sulabornisuproyecto:elpsicoanlisisesautnomorespectodelauniversidad.

Aun as, Freud se esmera en argumentos para favorecer la enseanza universitaria del
psicoanlisis,apartirdelocualresultasensatopensarqueFreudpudopercibirquelauniversidad
le sirve al psicoanlisis no slo para lograr satisfaccin moral , sino tambin para permitir su
difusin social, evitar un enclaustramiento asociativo y fortalecer, en definitiva, su desarrollo.
Reformulemos:launiversidadnolesirvealpsicoanlisisparaformarpsicoanalistas,perospara
desarrollarelpsicoanlisis.

Antes de revisar los argumentos que despliega Freud para justificar la importancia que tiene el
aporte del psicoanlisis para la universidad, es necesario describir el contexto en el cual estos
aparecen. En la capital hngara de Budapest, durante las primeras dcadas del siglo pasado, la
enseanzauniversitariapasporperodosdereformas.Dentrodeestemovimiento,y entrelos
estudiantesdemedicinadeestaciudadhaba,porentonces,considerableagitacinenprocurade
que el psicoanlisis fuera incluido en el plan de estudios (Strachey, en Freud, 1919 [1918], p.
168).Ladiscusin,entonces,sefocaliza,almenosenprincipio,enelpapeldelpsicoanlisisparala

enseanza universitaria de mdicos, ms que en la formacin acadmica de psiclogos u otros

profesionales.

En qu puede el psicoanlisis aportar a los estudiantes de medicina? En primer lugar, es

necesario que el futuro profesional comprenda no slo las relaciones entre la vida psquica y la
somtica (op.cit.,p.170),sinotambin laimportanciaqueposeenlosfactorespsquicosenlas
manifestacionesvitales,enlaenfermedadyeneltratamiento (op.cit.),dadoqueelinterspor
estos aspectos facilitar la accin teraputica al momento de ejercer su actividad. En segundo
lugar, y ms especficamente en relacin con el estudiante de psiquiatra, la funcin del
psicoanlisis consiste en ampliar una visin meramente descriptiva y superficial de los cuadros
clnicosconunenfoquecomprensivoyprofundodeloshechosobservados.

A este respecto, Freud desarrolla propuestas acadmicas concretas, unas vinculadas con la
docencia y otras con la investigacin y extensin a la comunidad. Dentro del primer grupo,
proponelacreacindedosctedras:unaquepodramosllamar Teorapsicoanaltica yotraque
podraserdenominada Teoradelaprcticapsicoanaltica . Mientrasque estaltima,dadasu
especificidad, debiera ser slo para estudiantes de medicina, plantea que la primera resultara
necesaria para las carreras de arte, filosofa y teologa, puesto que el psicoanlisis tambin
conciernealaresolucindeproblemasartsticos,filosficosoreligiosos (op.cit.,p.171).Porsu
parte,lactedraclnica,debieraserfundamentalmenteteoradelaprctica, puesnunca,oslo
en casos muy especiales, ofrecer la oportunidad de realizar experimentos o demostraciones
prcticas (op.cit.).Aniveltantodeinvestigacincomodeextensin,Freudsealalanecesidad
de crear dos espacios: un consultorio externo para la atencin de pacientes neurticos y un
serviciodeinternacinparapacientespsicticosuotrosquerequierandichaasistencia.Atravs
desutrabajoclnicoenestosespaciosuniversitarios,quealavezsirvencomoextensinyservicio
a la comunidad, el docente podr disponer de material para respaldar la ctedra y desarrollar
investigacincientfica.

Estos elementos tiene por objetivo la asimilacin de un aprendizaje preliminar acerca de la

prcticapsicoanalticaporpartedelestudiante.Eloficioclnicoycabalrequerir,comosucedecon
laciruga,unaformacinposteriordevariosaosdetrabajoenuninstitutoespecializado.

Ensntesis,paraFreudlarelacinentrepsicoanlisisyuniversidadcontemplavarioselementos:a)
la universidad es importante, aunque no imprescindible, para la difusin y el desarrollo del
psicoanlisis; b) un conocimiento preliminar del psicoanlisis es especialmente importante para
carreras con aplicaciones clnicas (como la psiquiatra y, habra que agregar, la psicologa); c) un
psicoanalistapuedetrabajarendocencia,investigacinyextensinuniversitaria,pormediodedos
ctedras (una terica y otra prctica) y dos centros de atencin (un consultorio externo y un
servicio de internacin); e) la formacin como psicoanalista es una tarea que la universidad no
puedecumpliryquerequieredelacreacindeinstitutosespecializados.

Para Lacan, en cambio, las cosas sern distintas. Si para Freud la relacin entre psicoanlisis y
universidad es, a final de cuentas, positiva y mutuamente favorable, para Lacan existir una
oposicinfundamentalentreelpsicoanlisisylauniversidad,consideradoscomodosdiscursosen
conflicto. Por una parte, el psicoanlisis es una prctica esencialmente subversiva que socava
todoslosintentosdedominacindelotroydedominiodelsaber (Evans,1997,p.75);porotra,la
universidad representa la hegemona del saber, particularmente visible en la modernidad en la
formadelahegemonadelaciencia.(...)Estoilustraquedetrsdetodoslosintentosdeimpartir
unsaberaparentemente neutral alotrosiemprepuedelocalizarseunintentodedominio (op.
cit.,p.74).

ParaLacan, elsaberuniversitarioproducesujetosalosquesedirigecomoa unidadesdevalor .

Pretende dominar la verdad por medio de la tcnica y concibe el saber como una distribucin
pluridisciplinaria:actapuesennombredelsabermismo,ynodeunmaestrocapazdeproducir
saber (Roudinesco,2000,p.505).Launiversidadmodernahasuprimido laantiguafuncindel
maestro para sustituirla por un sistema tirnico fundado en el ideal de la comunicacin y de la
relacinpedaggica(...).Relevo,enlauniversidad,delosintelectualesportecncratas (op.cit.).

Estas reflexiones nos imponen un rodeo epistemolgico. Lacan distingue entre conocimiento
(imaginario),saber(simblico)yverdad(real).Elconocimientoestvinculadoconlavoluntadde
comprensin unitaria por parte del yo, es una ilusin que aspira al poder y al dominio: es el
registro en que se ubica la pretensin defensiva de autoconocimiento. El saber, en cambio, es
siempreunsaberinconciente,unsaberdelsujeto:elmtodopsicoanalticotrabajaenfuncindel
pasajedesdeelconocimientoimaginariohaciaelsabersimblico,entantoimplicalaarticulacin
deldeseoinconcienteenpalabras; elanlisisvinoaanunciarnosquehaysaberquenosesabe
(Lacan,19721973,p.116):mientraselconocimientoesaquelloquesecreetenersintenerlo,el
saber es aquello que se tiene sin saber que se tiene. La verdad, por su parte, es aquello que se
tiene, pero que no se puede saber del todo: la verdad es el resto del saber que se resiste a ser
tramitadoanivelsimblicoyeselpsicoanlisislaexperienciaquenosrevelaquelaverdadslo
puede ser dicha de manera parcial y en forma desfigurada: en cuanto al anlisis, si con una
pretensinsepostula,esantetodolasiguiente:quepuedeconstituirseapartirdesuexperiencia
unsabersobrelaverdad.(...)Nolaverdadquepretendesertoda,sinoladeldeciramedias(...).
Lo verdadero (...) nunca se alcanza sino por vas torcidas (op. cit., p. 111115). La verdad es
siempreparcial,finitayparticular,enemigadelastotalidades,lassntesisylasgeneralizaciones.
Mientras que el conocimiento est en relacin con el sentido y lo simblico con la cadena
significante, lo real refiere al sinsentido: la verdad, como tal, es imposible (Lacan, 19691970),
inestable,decepcionante,escurridiza.(...)Lapraxisdelanlisisdebeavanzarhaciaunaconquista
deloverdaderoporlavadelengao (Lacan,1963,p.102).

Desdeestasdistinciones,esmsfcilentenderporqueldiscursouniversitarionoslonoalcanza,
sinoqueinclusocontradicelaespecificidaddelaexperienciaanaltica:launiversidad,apuntalada
enlacienciadelouniversal,aspiraalconocimientoyalaconstruccindesentido;elpsicoanlisis,
desde una prctica de lo singular, apunta a la subversin y e incluso a la insensatez, al

descentramientodelconocimientoya laevacuacincompletadelsentido (Lacan,1977,p.79),

en funcin del desfallecimiento de un saber sobre la verdad del inconciente que se revela,
finalmente,comoimposible.

Ahorabien,elconflictoentreeldiscursopsicoanalticoyeldiscursouniversitario,implicaacaso
que el psicoanalista est vedado de poder trabajar en la universidad? Evidentemente, la
experiencia demuestra lo contrario: muchsimos analistas, tambin innumerables lacanianos,
participandelavidaacadmica.Delo quese trata,msbien, esdetener presentelaoposicin
fundamentalentreambosdiscursos,paraevitarelsometimientodelasubversinpsicoanalticaal
poder universitario. Para el psicoanalista que desarrolla labores en la universidad, resulta
innegable la posicin a contrapelo de su labor en la institucin universitaria: trabajo en los
mrgenes, funcin en los bordes, el psicoanlisis tender a generar suspicacia en los poderes
acadmicos, a propsito de su eficacia crtica respecto de los saberes oficiales. El riesgo,
insistamos, es que el psicoanalista se vea obnubilado o seducido por el discurso universitario y
trabajenoendireccinalaverdad,sinoenlaconstruccindesentido.

Una ltima cuestin, acaso provocativa, respecto de la razn de ser de las asociaciones
psicoanalticas. Seala Freud: dichas asociaciones deben su existencia, precisamente, a la
exclusindequeelpsicoanlisishasidoobjetoporlauniversidad.Esevidente,pues,queseguirn
cumpliendounafuncintilmientrassemantengadichaexclusin (Freud,1919[1918],p.169).
Nopodemosdejardepreguntarnos:qusucedesitermina,porfin,laexclusindelpsicoanlisis
por la universidad? Estar sugiriendo Freud que, al fin y al cabo, la tarea de formacin de
psicoanalistaspuedellegarasersubsumidaporelespaciouniversitario?Msqueresponderestas
interesantesinterrogantes,quizsvalgalapenadejarlas,porelmomento,abiertas.

Nos interesa, a estas alturas, poder articular aunque sea parcialmente las posiciones
aparentemente antagnicas de Freud y Lacan respecto de la relacin entre psicoanlisis y
universidad. Diremos: el psicoanlisis tiene lugar en la universidad, pero este lugar es por
definicinconflictivo.

Acontinuacin,revisaremosellugardela supervisin psicoanalticaenlauniversidad,desdela

hiptesis de que dicha prctica ocupa una posicin sintomtica en relacin al conflicto entre
psicoanlisisyuniversidad.

DELASUPERVISINALADESVISIN

Losorgenesdeaquellaprcticaquenosotrosllamamos supervisin psicoanalticaestn,como

suelesuceder,enFreud.Ademsdesupapeleneldesarrollodelanlisisdelafobiadeunniode
cinco aos, caso bien conocido como pequeo Hans (1909), su ya mencionado texto de 1919
sobrelaenseanzadelpsicoanlisisenlauniversidad,hablade tratamientosefectuadosbajoel
controlylaguadelospsicoanalistasmsreconocidos (Freud,1919[1918],p.169).

Ms tarde, el kontrollanalyse o anlisis de control ser sistematizado en 1925 por la

International Psychoanalytical Association (IPA) como una prctica obligatoria, para designar el
psicoanlisisalquesesometeunpsicoanalistaquetambinestenanlisisdidctico,analizaaun
paciente,yaceptasercontroladoosupervisado,esdecir,aceptadarcuentaaotropsicoanalista
(controlador) del anlisis de ese paciente. El control se refiere por una parte al anlisis por el
controlador de la contratransferencia del controlado respecto del paciente, y por otro lado al
modoenquesedesarrollaelanlisisdelpaciente (RoudinescoyPlon,1998,p.198).

En el desarrollo posterior del psicoanlisis, la palabra control inaugurada por Freud ser
retomadadcadasmstardeporLacan,mientrasquelapalabra supervisin ganarespacioen
el psicoanlisis angloamericano, organizado en torno a la IPA. Un ejemplo del cuestionamiento
quelospsicoanalistasangloparlanteshicierondelaexpresin anlisisdecontrol loencontramos
en Donald Meltzer: en las primeras etapas del psicoanlisis la supervisin era llamada control,
queerauntrminoterrible.Queelsupervisorestcontrolandoalanalista,hastaalosestudiantes
quecomienzannolesgustasercontrolados (Meltzer,enBermandeOelsneryOelsner,1999,p.
3).

En este punto vale preguntarnos: introduce la palabra supervisin alguna diferencia radical
respectodelapalabra control ?Omsbienrepiteeinclusovuelvemspatentelamismalgica
dedominio?Quhablaatravsdeestasexpresionesacercadelarelacinentrepsicoanlisise
institucin? Pese a que el asunto es mucho ms complejo e interpela de frente a la propia
tradicin asociativa de los psicoanalistas, intentaremos por ahora seguir la estela de estas
preguntasacotndonosaloquenosconvoca,asaber,ellugardela supervisin enlaescenadel
conflictoentreeldiscursopsicoanalticoylainstitucinuniversitaria.

Para decirlo de manera directa: imposible, en este contexto, no pensar la palabra supervisin
comounretornodeldiscursouniversitarioalinteriordelaprcticapsicoanaltica.Enefecto,opera
allunadoblereferencia:porunaparte,lareferenciaala visin ,campodelsistemapercepcin
conciencia,registrodeloimaginario,pretensindeconocimiento;porotraparte,laalusinaun
lugar sper ,posicindesuperioridad,lgicadepoderydominacin.Laexperienciaanalticano
opera desde una visin central sino, por el contrario, desde una atencin parejamente flotante,
libredeseleccinydecrtica,desdeunaescuchaquesuspendeelcontroldelamirada.Asimismo,
el trabajo psicoanaltico ms que estar articulado en la distincin arribaabajo , acontece en la
dimensin centroperiferia :noparainstruiralpacientedesdeunaseguridadcentral,sinopara
movilizar el descentramiento del yo hacia una subjetividad marginal. El psicoanalista, desde su
funcin de semblante, desconfa de las ilusiones de grandeza y reconoce en la suposicin de
superioridadporpartedelpacientelapuestaenjuegodelatransferencia,cuestinquepasara
disolversecuandoadvengaelfinaldelprocesoanaltico.

Traigamos a escena un ejemplo claro de cmo la supervisin psicoanaltica puede llegar a

perderdevistaelcarctersubversivodelopsicoanalticoytransformarsenosloenunaprctica
reproductoraderelacionesdedominacin,sinotambinenunadoctrinamoralizante.Setratadel

texto Sobre la supervisin psicoanaltica , compilado por el mexicano Jos de Jess Gonzlez
Nez y el estadounidense Joseph Simo. Para estos autores, la supervisin psicoanaltica es el
ofrecimiento de una visin de conjunto mucho ms amplia y refinada acerca del proceso de
construccin de una imagen (representacin) del paciente en la mente del analista , donde el
pacienteesvisto comoobjetoimaginario,tantoparaelterapeutacomoparaelsupervisor .La
supervisin llevar al supervisado a procesos de empata, simpata e identificacin con el
supervisorqueculminanenunaidentificacinpositivaylollevanjuntoconsuanlisisaintegrar
paulatinamentesuyoanaltico .Porsuparte, elxitodelsupervisorestenerlahabilidadpara
manejarlaansiedadyevitareldesarrollodelatransferencianegativa ,enelentendidodequeel
procesopuedeserdirigido obienhaciapuertostranquilosyseguros,dondeelcandidatopuede
aprender de la figura paterna, o hacia mares tempestuosos y amenazantes del rechazo del
aprendizaje y la lucha ciega contra la autoridad . Para los autores, esto implica lo que ellos
denominan una tica : la bsqueda compartida de una percepcin realstica, pero tambin
moralmentejustayadecuada,deeseHombreinvisiblequenosocupa,elinconciente ,entanto
supone tareas que deben ser guiadas por una actitud tica ejemplar , que incorpore la
seleccin,laadaptacin,laevolucin,larelatividad,lasmetasyloslogrosenlalaborsupervisiva
(GonzlezNezySimo,1995,p.1417).

Elsupervisorcomofigurapaternadeautoridadejemplar;elsupervisadocomoaprendizquedebe
identificarse de manera positiva con el supervisor; el paciente como un objeto imaginario; la
supervisin como una visin superior, amplia y refinada; la tica como moral de la percepcin
realista y la adaptacin. Si el psicoanlisis tiene una funcin crtica (Freud, 1927), si el aporte
freudianotiene esencialmenterasgosnegativos,comolosdeatenersealaverdad,desautorizar
lasilusiones (Freud,1933[1932],p.168),esestopsicoanlisisomsbienlocontrario?

Estas son, en definitiva, cuestiones que delimitan y determinan lo que se constituye como
nuestro fundamental punto de encuentro, el espacio de la supervisin, entendiendo por esto la
posibilidaddeacercamientoacadacaso,apartirdelademandaformuladaporelsupervisando,
pero que no trata de una supervisin, entendida como una visin mayor, sino mas bien del
recortesignificativodeesecasoenuntiempolgicoynocronolgico (Bascun,2002,p.1).

Enlugardelavisin,laescucha;envezdelasuperioridad,eldescentramiento:proponemosun
cuestionamientodetoda visinsuperior yunllamadoaldescentramientodelaescucha.Aesta
ltima funcin podemos denominarla, no sin cierta reticencia, desvisin : trabajo de
desconstruccin y descentramiento de la escucha. Hablar de desvisin nos previene de la
posibilidad de apropiarnos, desde cualquier forma de narcisismo, de un lugar de superioridad y
podervinculadoconlademandadeinstruir,reeducaroautorizaralotro.

Concluyamos con la fuerza de una insistencia: las palabras control y supervisin , las
expresiones controlar y supervisar , instalan una prctica centrada en una visin superior y
controladora, propia del discurso universitario, cuando no del discurso del amo. Un trabajo
analtico slo es posible all donde somos capaces de descolocarnos del lugar que el mandato

institucional nos demanda encarnar, para ejercer con derecho propio un trabajo de escucha
descentradayliberadora.

Sila supervisin esuntrabajoanaltico,entoncesporqunosuspenderelcontrolylacrtica

concienteyatenderdemodoparejamenteflotante?Entantolaasociacinlibrellamaalpaciente
a suspender la conciencia para hacer emerger lo inconciente, la atencin parejamente flotante,
propiadetodaescuchaanaltica,implicalomismoahoraparaelanalista:desautorizarelcontroly
la supervisin provenientes de la conciencia, alejar cualquier injerencia conciente sobre su
capacidad de fijarse, y abandonarse por entero a sus memorias inconcientes (Freud, 1912, p.
112).

Lasupervisinesuntrabajodelaconcienciayunaprcticaquerespondealdiscursouniversitario,
a su demanda de conocimiento y a su poltica de dominacin; la desvisin es un trabajo del
inconcienteyunaprcticaqueponeenjuegoeldiscursopsicoanaltico,suincesantebsquedade
laverdadysupolticadeliberacin.

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