DIOS O DARWIN?

LEYES DE LA TERMODINAMICA Y LA
FANTACIA DE LA EVOLUCION
La Biblia ensea que Dios cre el universo y todo lo que en l hay. La teora de la
evolucin ensea que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida a
formas ms complejas, por azar. Tal como una mquina que se construye a s misma. La
teora de la evolucin descarta la necesidad de un Creador inteligente o un Diseador
Maestro.
Puede parecer una teora atractiva el que las formas simples se desarrollen en formas de
vida ms complejas pero no tiene ningn sustento. A continuacin se presentan algunos
de los grandes defectos en la teora de la evolucin:
1. La creencia en la evolucin es una violacin de la Primera Ley de la Termodinmica,
la ley de la conservacin de la energa. sta dice: La materia ni se crea ni se destruye,
solo se transforma. Nada de lo que est en la actual economa de la ley natural puede dar
cuenta de sus propios orgenes. La energa requerida para una evolucin innovadora, por
ejemplo, un pescado desarrollando piernas para arrastrarse fuera de una laguna, viola la
inviolable ley de la fsica. La estructura actual del universo es una de conservacin. El
modelo creacionista est de acuerdo con la perspectiva bblica del mundo de que Dios
cre el universo. Motivado a que Dios ha cesado su obra creadora (Gn.2:3), la energa
ya no es creada. La liberacin de energa en una fisin de reaccin atmica no es
creacin de energa sino un cambio de materia a energa.
2. La creencia en la evolucin viola la Segunda Ley de la Termodinmica, la ley de la
disipacin de la energa. La energa disponible para trabajo til en un sistema funcional
tiende a disiparse, aunque el total de la energa permanezca constante. Los sistemas
estructurados progresan de una forma ms ordenada, de un estado ms complejo, a uno
menos ordenado, desorganizado y aleatorio. Este proceso se conoce como entropa.
Tericamente en una situacin extraa, limitada y temporal pudiera resultar un estado
ms ordenado. Pero segn esta ley, la tendencia de todos lo sistemas es hacia el
deterioro. La evolucin viola directamente la Segunda Ley de la Termodinmica. Los
evolucionistas estn al tanto de esto y por ende se requiere de billones de aos de
constantes violaciones de la Segunda Ley de la Termodinmica. Estadsticamente la
evolucin no solo es altamente improbable sino virtualmente imposible.
3. La evolucin viola la Ley de la Bio-Gnesis donde la vida viene solamente de una
vida preexistente y solamente se perpeta en su propio tipo. La creencia en la evolucin
es esencialmente una creencia en la generacin espontnea donde en uno de los
escenarios, la vida aparece cuando un rayo golpea primero en algo denso y de alguna
manera se forma una clula viva. Pasteur (1860), Spallanzani (1780), y Redi (1688)
refutaron que los gusanos pueden venir de la carne descompuesta, que las moscas
pueden venir de las cscaras de bananas, que las abejas pueden venir del ganado muerto,
etc., etc. Cuando la materia deteriorada se sellaba y se preesterilizaba, no sali vida ni
hubo contaminacin biolgica.

4. No hay evidencia en el registro fsil que sustancie la evolucin. De acuerdo a la

teora general de la evolucin, la progresin bsica de la vida culminando en el hombre
era: materia inerte, a protozoarios, a invertebrados metazoarios, a peces vertebrados, a
anfibios, reptiles, aves, cuadrpedos con piel, simios, y hombre. Si la teora de la
evolucin fuera precisa esperaramos encontrar una vasta cantidad de formas
preservadas objetivamente en el registro fsil. Las formas de transicin estn totalmente
ausentes del registro fsil. En una oportunidad se crey que el Archaeopteryx era una
forma transitoria pero desde entonces ha sido reconocido por los paleontlogos como un
ave verdadera. Los evolucionistas a sabiendas de este error en su sistema de creencias,
ahora argumentan que no hay fsiles presentes porque fueron breves explosiones
evolutivas durante billones de aos, y que debido a su brevedad y rapidez no dejaron
ninguna huella en el tiempo. Sin embargo, la creencia en explosiones evolutivas
todava no tiene soporte ni de la Primera ni Segunda Ley de la Termodinmica, ni de la
Ley de Bio-Gnesis.
5. El registro fsil ha fallado en documentar un solo eslabn perdido que sea
verificable entre el mono y el hombre. Abundan las compilaciones sobre evidencias
superficiales e imprecisas, construcciones altamente especulativas e interpretaciones de
artistas; pero no existe una evidencia cientfica documentando el eslabn perdido. Los
hallazgos positivos de un eslabn perdido son anunciados peridicamente y
subsecuentemente se ven embrollados en controversia, son revisados, o denegados. El
hombre de Nebraska fue construido en base a un descubrimiento de un simple diente en
1922 que result ser el diente de una especie extinta de cerdo.
En 1981 el hombre mono de Java o el Pitecantrepus Erectus (hombre mono erecto) fue
reconstruido en base a un pequeo fragmento del tope del crneo, un fragmento de
hueso de un muslo izquierdo y tres dientes molares. Los restos fueron recolectados en
una extensin de unos 21.3 metros en la vieja ribera de un ro mezclado con huesos de
animales extinguidos. Se encontr supuestamente un eslabn perdido con escassima
evidencia sin pruebas de que las piezas encontradas pertenecan al mismo animal. El Dr.
Eugene Dubois, un ferviente evolucionista, luego lleg a la conclusin de que los
huesos eran los restos de algn tipo de gibn, un mono.
En 1912 Charles Dawson, un paleontlogo amateur produjo algunos huesos, dientes y
algunos instrumentos primitivos que supuestamente encontr en un hoyo de gravilla en
Piltdown, Sussex, Inglaterra. En octubre de 1956 la revista Readers Digest public un
artculo resumido de la publicacin Popular Science Monthly, titulada El gran engao
de Piltdown (The Great Piltdown Hoax). Un nuevo mtodo de absorcin de Fluoruro
para datar los huesos revel que los huesos de Piltdown eran fraudulentos; los dientes
haban sido afilados, los dientes y huesos haban sido decolorados con bicromato de
potasio para ocultar su verdadera identidad. Todos los expertos haban sido engaados
durante ms de cuarenta aos.
Por muchos aos el hombre de Neandertal fue considerado como un eslabn perdido. Se
le representaba como una criatura peluda, semi-erguida, pecho circular, y la mayora de
las veces con un garrote en la mano. Otros esqueletos Neandertales revelaron que el
hombre de Neandertal estaba totalmente erecto, completamente humano, y con una
capacidad cerebral que excede la capacidad del hombre moderno por un 16 por ciento.
Se concluy que el espcimen inicial estaba tullido por artritis sea y raquitis. Hoy se
considera al Hombre de Neandertal como el Homo Sapiens.

Henry Morris en su bien escrito libro Creacin y el Cristiano Moderno (Creation And
The Modern Christian, Master Book Publishers, El Cajon, California, 1985) seala:
Si la evolucin fuese cierta entonces las diferentes etapas de la evolucin humana
deben ser las mejores documentadas de todas, debido a que el hombre supuestamente es
la ms reciente llegada evolutiva, y porque hay mucho ms personas investigando en
este campo que ningn otro para lograr evidencia fsil. No obstante, como se destac
anteriormente, la evidencia actual an esta extremadamente fragmentaria y muy dudosa.
Todava es un asunto de fuertes disputas entre los antroplogos evolutivos el definir
exactamente cuales fsiles homnidos pudieran ser los ancestros del hombre, cuando y
en que orden.
H. Morris seala que el tan ansiado ancestro comn del hombre y del mono,
especialmente del Autralopithecus incluyendo al famoso Lucy (supuestamente el
fsil homnido ms antiguo), ahora parece que todava vive en la forma de un
chimpanc pigmeo conocido como el bonobo. El bonobo habita en las selvas de
Zaire y es casi idntico a Lucyen tamao de cuerpo, estatura y tamao de cerebro.
(Science News, 5 Febrero, 1983, Pag.89).
6. La evolucin falla en explicar la existencia de tan siquiera una clula simple. El
organismo unicelular ms simple posee en sus genes y cromosomas tanta data como hay
cartas en las bibliotecas ms grandes del mundo, un trilln de cartas. Hay cientos de
miles de genes en cada clula. La mayora de las formas de vida tienen tales clulas
complejas en perfecto orden. No hay manera de que un proceso al azar pueda organizar
tanta data masiva. La posibilidad matemtica de que un cuerpo humano sea formado
accidentalmente es la misma que la de una explosin en una imprenta pueda formar un
diccionario.
Sir Fred Hoyle, ateo, y creador de la teora estado-continuo del origen del universo,
cree que las probabilidades de que la casualidad haya formado la vida en el planeta son
tan pequeas que pueden ser comparadas con la casualidad de que un tornado
atravesando un depsito de chatarra pudiera ensamblar un Boeing 747 con los
materiales que all se encuentran (Hoyle on Evolution, Nature, Vol. 294, Nov. 12,
1981, p.105). Hoyle y Chandra Wickramasinghe, un astrnomo matemtico, calcularon
la posibilidad de que la vida haya surgido espontneamente en cualquier lugar en un
universo con un radio de 15 billones aos luz y al menos 10 billones de aos de
antigedad. Encontraron que el chance de que esta probabilidad ocurra es menor a uno
en 1 con treinta ceros. Con reticencia Sir Fred Hoyle y el Dr. Wickramasinghe han
llegado a la conclusin de que la vida tiene que haber sido creada por una Inteligencia
ms Elevada (como una clase de inteligencia pantestica que cre las esporas de alguna
manera en otras partes del universo y que luego fueron arrastradas a la tierra), dado que
es sumamente complejo que haya surgido de procesos naturales.
Sir Fred Hoyle hace otra colorida comparacin utilizando una criatura peluda apreciada
por los evolucionistas: No importa cuan grande sea el ambiente que uno considere la
vida no puede tener un comienzo al azar. Aunque tengamos tropas de monos escribiendo
al azar en un teclado, los monos no podrn producir las obras de Shakespeare por la
razn prctica de que todo el universo observable no es suficientemente grande para
contener las hordas necesarias de monos, los teclados requeridos, y de seguro las cestas

de basura requeridas para la deposicin de los intentos equivocados. Lo mismo aplica

para los materiales vivos. (Pag.148).
Los hombres harn lo imposible para racionalizar que no existe un Diseador personal
del universo que inteligentemente form toda vida. Solo de la informacin general y
superficial provista por este sitio web sobre el tema, se requiere infinitamente de mucho
ms fe para creer en la evolucin que en la obra de un Creador inteligente. La evolucin
es una teora sin evidencias cientficas que la respalden. Es una fe vaca para aquellos
que no quieren creer en Dios y debera ser enseado como religin; una religin
inspirada por Carlos Marx para desarrollar su teora de la lucha por las clases e
influenciado por Adolfo Hitler con su superior y evolucionado Aryan superman.
Muchos fueron sacrificados por su utpica y despiadada visin amoral. La evolucin es
un sistema de creencias que mira al feto que no ha nacido como un embrin animal que
no tiene el derecho a la vida y no lo mira como la creacin de Dios. Tal como escribi
David en el Salmo 139:13:
T creaste mis entraas;
me formaste en el vientre de mi madre.
Tus obras son maravillosas,
Y esto lo s muy bien!"