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Toda uma srie de movimentos se encontram na mesa de natal de Parente

Serpente: a queda do muro de Berlim; o fim da URSS; a reintegrao dos pases do leste
europeu aos pases da Europa ocidental reintegrao racializada/sexualizada, como
visto em uma das cenas em que a filha mais velha sugere algum para cuidar de seus
pais uma polaca, albanesa, que precisasse de dinheiro ; a homossexualidade como
parte integrante de uma famlia tradicional; a casa revisitada da infncia... De todos
estes movimentos, um, entretanto, destaca-se como o clmax da trama: a inverso
causada na relao entre pais e filhos no momento em que a me pede para morar com
algum deles.
Como discutido, at agora, durante o curso, parece haver, neste clmax, duas
concepes de vida que entram em choque: aquela que chamou-se de moderna, em que
as etapas da vida so seriadas de acordo a uma referncia estatal, que busca ordenar e
agrupar o mximo possvel a infncia, a adolescncia, a vida adulta e a velhice; e aquela
que chamou-se de ps-moderna lembrando que o filme se passa justamente no mesmo
perodo em que o debate sobre globalizao, descentramento do sujeito e condio de
vida ps-moderna se tornam recorrentes na sociologia , no qual as etapas da vida
podem ser negociadas e consumidas, no qual a velhice antes uma condio autoatribuda ao sujeito ou, inversamente, sua incapacidade em consumir a juventude
como valor que uma cronologia inflexvel. Isto evidente no momento em que, na
discusso de quem iria abrigar os pais dali por diante, entra em pauta o fato de a irm
mais velha ter mimado demais os dois, que no aprenderam a lidar como deveriam
com a velhice.
O final trgico do filme no porque triste, mas porque revelado enquanto um
ato final, sbito, abrupto e motivado pela agncia dos personagens parece conter a
inconciliao total entre estes dois modos distintos de sequenciar, organizar e conduzir a
vida. O que parecia natural aos pais, como um ciclo que inevitavelmente iria se repetir
futuramente com os filhos, era completamente inusitado e assustador aos filhos. Numa
nova condio em que toda a responsabilidade de gesto dos riscos recai totalmente
sobre o indivduo, abrigar os pais era como um anacronismo geracional e hierrquico,
visto que, apesar de tudo, a memria que lhes era associada se relacionava tambm a um
outro tempo, a um tempo passado, em que um conjunto de coisas imbricavam-se
naqueles sujeitos, como a casa, os mveis, a rua, os vizinhos, os quartos e camas
inalterados e assim por diante. Deste modo, os pais faziam parte de um passado em

conjunto e de um presente espordico, em que o controle de acesso era ento dos filhos,
justamente o que poderia se perder caso algum deles abrigasse os pais e tivesse que
conviver diariamente com uma realidade completamente nova.
O mais interessante que sequer a possibilidade de herdar todo o apartamento e
possivelmente alguns mveis foi capaz de levar algum dos filhos a inclinar-se na
direo de abrigar o casal. A vida privada, no limite em que isso alcanado, de cada
um dos filhos, suas novas configuraes familiares, que aparentemente eram mais
centradas na unidade domstica do que aquela vivida na infncia pela distncia que
separava cada um dos irmos e pela periodicidade em que eles se encontravam ,
impeliam para que a recusa fosse prontamente dada ao pedido da me. E toda a situao
se tornava ainda mais confusa porque, a despeito de todas as mudanas ocorridas de
uma gerao para a outra, os filhos interessavam-se em acessar, raramente, aquela
grande composio familiar que remitia aos tempos de infncia, gerando um
anacronismo que certamente deu segurana para que o pedido de seus pais fosse feito
sem receios. No entanto, a transio j havia ocorrido, e os filhos possivelmente sabiam
que a exploso da casa dos pais seria o marco para uma vida que, no fim, seria mais
apartada de expectativas familiares de acordo com aquelas de seus pais.

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