3 D, E.S.O.

La reflexin tica
Trabajo Unidad 3
Ignacio Martnez, Alicia Marcos, Javier
Navarro y Alberto Garca

MMXVI

1.LAS CUESTIONES TICAS

Alicia Marcos
El ser humano se plantea que quiere hacer con su vida, con ello se
hace preguntas muy simples que tienen miles de respuestas, por
ejemplo: qu debo hacer?
Esto se debe a que todos pensamos de una forma diferente y
queremos se nosotros quienes tomemos las decisiones, esto se
denomina cuestiones ticas.
Todos poseemos una dimensin moral, que es el rango de lo que esta
bien o mal. Todos seguimos una estructura moral que consiste en
elegir distintas acciones, adems debemos justificar ese accin y
hacernos cargo de ella. Nos hacemos cargo de decisin porque hemos
tenido la libertad de poder escogerla por nosotros mismos.
La diferencia entre moral y tica es que la moral se encarga de
orientar el comportamiento de los humanos al igual que permiten
calificar las diferentes acciones como buenas o malas. En cambio la
tica es la parte filosfica, es la reflexin que nos ayuda a orientarnos
en la vida.
ACTIVIDADES
Por qu es tan importante que los seres humanos se planteen las
cuestiones ticas?
Porque somos nosotros quienes tomamos nuestras decisiones a la
hora de actuar y hay que reflexionar sobre si nuestras acciones son
buenas o malas.
Uno de los interrogantes que aparecen al inicio de esta unidad alude
a los fines de nuestras acciones. Te has planteado alguna vez cul o
cules son los fines que persigues en tu vida?
Los fines de mi vida son llevar una vida sana y tranquila, sin
complicaciones ya que la vida es muy larga y corta en esos
momentos buenos. Por lo tanto solo espero acabar mis estudios bien,
para poder ponerlos en practica en un buen trabajo. Seguir
aprendiendo mucho ms y ver como mejora este mundo tan
misterioso.
Qu es lo que hace del ser humano un moral? Podemos afirmar que
las personas somos inevitablemente morales? Y los animales, son
seres morales?
Lo que hace que un ser humano un moral es saber decidir entre lo
bueno y lo malo. Inevitablemente no, porque hay personas que no
saben diferenciar las cosas de la vida. Yo creo que los animales si son
seres morales, porque saben decidir entre algo bueno o malo.

Las personas tenemos diferentes maneras de vivir. Pero, si hay tantas

maneras de vivir, da igual la forma como se vive?
No da igual la forma de vivir, porque segn como vivamos, vamos ha
recibir distintas educaciones y la educacin es lo que nos ensea a
diferencia de bien y mal .
Indica si nos estamos refiriendo a la tica o a la moral:
reflexin filosfica acerca de la moral. TICA
Anlisis y comparacin del cdigo de la moral cristiana con en de la
juda y la musulmana. MORAL
Conjunto de normas y valores que pretenden orientar la conducta
libre de los seres humanos, individual y colectivamente. MORAL
Anlisis de las diferentes posiciones morales que podemos adoptar
ante el aborto, la experimentacin con clulas madre, la eutanasia y
la eugenesia. TICA
Aberto Garca
Fundamentar se podra definir como indicar las razones que hacen a
algo ser coherente, razonable y tambin no arbitrario.
La moral se define en aceptar que hay unas normas morales y en dar
razones de las mismas (no porque te lo impongan).
A lo largo de la historia de la humanidad han habido varios tipos de
fundamentaciones:
Fundamentacin externa: Los sujetos no han elaborado las normas
por ellos mismo, sino que las han adoptado de las enseanzas de
algunos agentes externos (Deidades, leyes de la naturaleza o
costumbres sociales).
Deidad o Dios: Durante una poca el fundamento moral haba sido
religioso, es decir, que Dios consideraba que algunos
comportamientos eran buenos y otros eran malos.
La Naturaleza Humana: Las malas conductas son todas aquellas que
perjudican negativamente a las personas.
La Sociedad: Algunas costumbres sociales determinan que nuestro
comportamiento es bueno o malo.
Fundamentacin interna: el sujeto ha elaborado sus propias normas
de las que le dotan de razn, consciencia y autonoma.
La autonoma legisladora es lo que diferencia al ser humano del resto
de seres vivos y les dota de una capacidad para implantarse sus
propias normas.
Fundamentacin intersubjetiva: consiste en que varios sujetos a
travs del dilogo se ponen de acuerdo entre que normas van a
establecer.
La conciencia moral.

La conciencia moral es la capacidad que tenemos de decir si las

acciones que se han realizado son buenas o malas.
Dentro de nosotros hay como una voz que nos dice si lo que hemos
hecho est bien o est mal y a partir de esos podemos corregir
nuestros errores y aprender de ellos.
Segn una persona llamada Kant la voz interior va a estar siempre
dentro de nosotros aunque nosotros no queramos.
Podran existir seres humanos sin conciencia? Razona tu
respuesta.
En tu opinin personal, puede la persona hacer odos sordos
a la voz de la conciencia? Por qu?
Completa la siguiente tabla. Te ayudar a fortalecer tu
conciencia y examinar tu actos.
Acciones
Si
No
Me dejo
llevar por
la furia.
Maltrato a
los dems.
Rechazo a
los que
son
diferentes
a m.
Ambiciono
tener
mucho
dinero.
Acostumbr
o a decir
mentiras.
Envidio las
cosas de
los dems.
Me
importa
poco lo
que les
pase a los
otros.
No me
gusta
cumplir
mis
obligacion
es.
Me gustan
slo las

cosas
fciles.

EJERCICIOS:
6.Lee detenidamente las historias de Mara y Montse.
Despus, elige una de las siguientes opciones y expn las
razones en las que has basado tu eleccin.
Estoy a favor de la prctica de la eutanasia:
a) S, siempre.
b) Slo en algunos casos muy concretos.
c) No, nunca

4.DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORAL

Javier Navarro
Conciencia es la capacidad del pensamiento humano para reconocer
si se est actuando conforme a sus convicciones morales. El ser
humano no nace con conciencia propia, si no que la asimila y la
desarrolla.
Segn las investigaciones de J.Piaget y L.Kohlberg el desarrollo de la
conciencia humana tiene 6 estadios y 3 etapas:
1. Etapa preconvencional:

el egosmo como principio de justicia.

Es la etapa menos madura pues solo piensa en sus intereses.

1.1 Obediencia y miedo al castigo. No hay autonoma pues respetan
las normas por miedo a las represalias.
1.2 Favorecen sus propios intereses. Las normas se cumplen por
egosmo.
2 Etapa convencional: Conformismo con las reglas sociales. El
individuo va teniendo una vista general de la sociedad en las que
vive.
2.1 Normas sociales establecidas

El sujeto ya tiene consciencia de lo que eta bien y lo que est mal, y

puede juzgar por s mismo esto se conoce como autonoma moral.
3. Etapa postconvencional:
La autonoma moral.
El individuo ya est formado moralmente.
3.1 Derechos prioritarios y contrato social.
Se asumen y se cumplen las leyes estipuladas por la sociedad.
3.2 Principios ticos universales
El sujeto ya tiene formada la conciencia.
EJERCICIOS:
12.:.A qu etapa o estadio corresponde cada una de las
siguientes justificaciones morales?
No debo enfadarme con mi compaero. Cuando no entiendo algo de
qumica el me lo explica.
Se refiere al 2 estadio (o el punto 1.2)
No debo ofender a mis compaeros todos esperan que me sepa
comportar
Se refiere al 3 estadio (o el punto 2.1)
He de tolerar a las personas que no opinan como yo. Pues hablando
llegaremos a un acuerdo en beneficio de todos
Se refiere al 4 estadio (o al punto 2.2)
He de tolerar a los que son diferentes, porque todo el mundo tiene
unos derechos que ninguna ley n ninguna costumbre debe violentar
Se refiere al 6 estadio (o al punto 3.2)
13.:.teniendo en cuenta lo que has ledo en estas ltimas
pginas alcanzan todas las personas la madurez social?
Razona tu respuesta
No, pues algunas personas se influencian mucho por oras personas

5. ACCIONES, VALORES Y NORMAS MORALES

Alicia Marcos
Las acciones morales se clasifican en:
Acciones de forma inconsciente y sin libertad. Ejemplo: hacer la
digestin, andar
Acciones de consciente y libres pero son intranscendentes o con
escasa repercusin prctica. Ejemplo: montar en bici, andar
Acciones que se producen en el mbito laboral, son conscientes y
libres. Ejemplo: pintar, escribir
Acciones que repercuten en nuestro alrededor, son conscientemente
y libres.

Valores morales.
Los seres humanos elegimos lo que nos convenga bien a la hora de
actuar. Nos basamos en los valores que les ponemos a esas acciones.
Los valores morales son lo que orientan nuestro comportamiento.
Hay distintos tipos de valores:
Estticos: bello/feo
Econmicos: barato/caro
Morales: bueno/malo
El origen de los valores morales.
El subjetivismo moral: es el resultado de las acciones que hacen sobre
lo que esta bien o mal, los individuos, los grupos, las clases sociales y
las culturas.
El objetivismo moral: confirma que los valores morales son
universales, existen en si mismos con independencia de los
individuos, los grupos, las clases sociales y las culturas.
Las normas morales.
El conflicto de morales se debe a que varias soluciones entran en
conflicto entre si, por ello se reflexiona sobre el grado de importancia
que damos a los valores.
Las normas sirven para regula el comportamiento de los seres
humanos. Nos dicen que lo que podemos hacer y lo que no podemos
hacer. Para ellos hay distintos tipos de normas.
Caractersticas de las normas morales.
Autoobligacin: son acciones que nos vemos obligados a hacer pero
porque nuestra conciencia nos lo pide.
Universabilidad: cuando un ser humano piensa que sus normas
morales deberan ser aplicadas en todos los ciudadanos.
Incindicionalidad: cumple las normas morales sin ningn objetivo,
solamente las hace por el puro cumplimiento.
Norma moral y norma legal.
Las normas legales estn en el derecho, y deben ser cumplidas por
todos los ciudadanos. Se establecen sanciones para las personas que
las incumplan. Mientras que en las normas morales nosotros somos
quienes nos autovigilamos y autocastigamos.
EJERCICIOS:
14. Indica cules de las siguientes acciones son morales.
Copiar en un examen.
Insultar a un compaero.
Buscar solucin a las disputas por medio del dilogo.
15. Imaginad que un juez, que ha de hacer justicia en un caso
por trfico de

drogas, modifica su decisin a cambio de una cantidad

importante de dinero. Qu opinin os merece esa accin?
La veo una accin muy injusta por hay que hacer siempre justicia y no
hay que dejarse dominar por algo tan simple como el dinero.
16. Cmo has adquirido tus valores morales? Habran sido
los mismos si hubieras nacido en una sociedad o en una poca
diferente? Cmo podemos conocer los valores de una
persona?
Los he adquirido por la educacin que recibido y tambin por las
experiencias que he experimentado a lo largo de mi vida. No habran
sido los mismos valores morales. Los podemos conocer a travs de
las acciones que hara en distintas situaciones.
17.Crees que los medios de comunicacin influyen en los
valores morales tanto como la religin, la escuela o la familia?
Si influyen, porque actualmente si te pasa algo puedes hablarlo o
comentarlo por los medios de comunicacin. Tambin porque los
medios de comunicacin se inventan muchas cosas que luego los
dems se creen.
18. De los valores que se citan a continuacin, cul de ellos
te parece el ms importante para vivir en sociedad?
Igualdad, porque para vivir en sociedad hay que tratar a todos con
igualdad porque nadie es mas que nadie.
19. Si afirmo que la Declaracin Universal de Derechos
Humanos debe aplicarse universalmente, estoy manteniendo
el subjetivismo o el objetivismo moral?
Es objetivismo porque son los valores morales universales.
20. Cul es el valor moral al que se refiere cada uno de estos
enunciados?
a) No matar, he ah el bien perfecto OBJETIVO
b)No pienses y no digas jams que tu propia religin es superior a
las otras. No denigres nunca la religin del otro SUBJETIVISMO
c)Estamos, pues, obligados a mirarnos como naturalmente iguales y
a tratarnos como tales SUBJETIVISMO
21. Un dilema moral: RELACIONES DE PAREJA.
Imagina que llevas mucho tiempo saliendo con un chico. Un
da, conoces a otra persona y te enamoras de ella. Sabes que
tu novio est totalmente enamorado de ti y que romper con
vuestra relacin puede provocarle grandes trastornos, ya que
tiene tendencia a la depresin. La persona de la que te has
enamorado recientemente te ha correspondido, pero ahora
pide que dejes a tu antigua pareja para salir con ella.
Se te plantean varios conflictos:

a) Debes hacer caso a tus sentimientos e irte con esa

segunda persona, aunque la conozcas poco y no sepas si
vuestra relacin va a funcionar?
La verdad es que no me ira con esa persona hasta que no la conozca
un poco ms.
b) Debes quedarte con tu antigua pareja par no provocarle
dao y seguir manteniendo una relacin de afecto y amistad,
esperando que el amor vuelva a aparecer, e hiriendo en sus
sentimientos a la segunda?
Le dejara puesto que ya no me siento atrada a l, pero seguira
teniendo una amistad con l.
c) Debes decir la verdad a tu primera pareja, aunque eso le
provoque una depresin?
S, le dir la verdad porque la mentira duele mucho ms que la
verdad.
22. Son necesarias las normas para vivir en sociedad? Qu
sucedera si no existieran normas de comportamiento?
Cules seran las consecuencias?
Si son necesarias porque si no cada uno hara lo que le diera la gana y
al final sera un caos mundial ya que cada uno hara lo que le diera la
gana.
23. Busca informacin en internet sobre la lapidacin y los
pases en los que se realiza.
La lapidacin es matar a personas a pedradas, se les entierra hasta el
cuello o se les ata con una cuerda, tambin se les tapa la vista para
que no puedan ver la piedra. Esto se debe a que han realizado un
acto sexual ilegal. Se hace en Asia, frica y en Oriente Medio.
24 Es posible establecer unas normas morales comunes que
sean vlidas para todos los seres humanos?
Aplicarlas de una forma obligada no me parecera bien porque cada
persona es la que se controla as misma y por lo tanto cada uno
piensa de forma diferente. Hara una gua de sugerencias como
mucho.
25. Pon tres ejemplos de morales que sean, a la vez, normas
legales y otros tres de normas morales que no sean normas
legales.
No matars, no robars ,no maltratars al ser humano (morales y
legales).
Ayudar a un ciego a cruzar la calle, dar limosna a un necesitado,
domar ropa a necesitados (mores pero no legales oficialmente).
26. Indica cuales de estas normas son morales y cuales no.
a) hay que respetar las seales de trfico. NO
b) las promesas deben ser cumplidas. SI
c) se debe decir siempre la verdad. SI
d) hay que usar cubiertos para comer. Si

6. PRINCIPALES TEORAS TICAS Ignacio Martnez

En la constante bsqueda de la respuesta al por qu de sus
acciones y la justificacin de stas, el ser humano ha desarrollado a lo
largo de la Historia diversas teoras ticas:
El eudemonismo aristotlico
Aristteles afirma que todos los seres humanos (y sus acciones)
tienden a un ltimo fin que es la felicidad (eudaimonia). Aunque cada
hombre no entiende lo mismo por felicidad que otro, el filsofo griego
califica estos entendimientos de la felicidad (ya sea el dinero, la
fama, el placer, etc.) como medios que son perseguidos por conducir
al fin comn, la felicidad.
La felicidad consiste en el perfeccionamiento de la razn, y el modo
de alcanzarla (a la felicidad) es la virtud.
La tica hedonista
Segn Epicuro, la finalidad de la vida humana es la bsqueda del
placer (como bien que dura toda la vida) y la huida del dolor. Para
alcanzar el placer y huir del dolor, debe utilizarse un minucioso
clculo a la hora de actuar, utilizando las virtudes como medios.
Por tanto, Epicuro cree que la virtud fundamental es la prudencia, y
que la amistad es el mximo placer que puede alcanzar un ser
humano.
La tica utilitarista
Influenciada por la tica hedonista, la tica utilitarista ideada por
Jeremy Bentham propone como valor supremo la utilidad del
individuo, basndose en el placer y el dolor para determinar si una es
til, e intentar maximizar el placer y minimizar el dolor. Se trata de
construir una sociedad en la que el placer personal y la felicidad
colectiva (utilidad colectiva) confluyan en la bsqueda de la
justificacin de las acciones.
John Stuart Mill trat de darle un sentido ms humanista a esta teora,
clasificando los placeres en superiores e inferiores.
Kant y la tica del deber
Segn Kant, las teoras ticas anteriores a la suya sealaban
contenidos (bienes, fines) y la manera de conseguirlos. Ahora bien, es
muy difcil ponerse de acuerdo en sus contenidos morales y el
propsito de stos, por lo cual Kant propone una tica formal, en la
que una accin se determina si es buena o mala nicamente
basndose en la intencin con la que esta accin ha sido realizada,
independientemente de las consecuencias que esta acarr. Kant
justifica esto argumentando que el ser humano obedece un
sentimiento de deber interior y no exterior que le obliga a realizar una
determinada accin porque cree que es buena.

Sumado a esto, el filsofo argumenta que el ser humano es un ser

que acta de manera racional y sensible a la vez, y que si existiese
una sola voluntad nicamente racional, debera considerarse como
una voluntad santa.
As pues, se dice que el valor moral de una accin reside nica y
exclusivamente en el principio por el cual sta se realiza.
EJERCICIOS
27. Hay muchas personas cuya aspiracin mxima en la vida
es tener dinero, fama, poder, etc. Eres t una de ellas?
Crees que la autntica felicidad se logra de esta forma?
Razona tu respuesta.
Personalmente, no me considero una persona que busque este tipo
de metas. Y muchas veces se da el caso de gente que lo tiene todo
y no es feliz, dado que los bienes materiales o el valor social no llegan
nunca a sobrepasar la alegra y felicidad emocional.
28. Explica el sentido de las siguientes frases de Epicuro:
a) Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino
en disminuir tu codicia.
Creo que Epicuro expresa aqu la riqueza como un sentimiento de
plenitud, que se ve favorecido por el abandono de la maldad
(codicia).
b) El hombre que no se contenta con poco, no se contenta con
nada.
Pienso que la frase se refiere a que aquel hombre que pretenda recibir
ms de lo que ha recibido, pretender recibir ms con todo, y nunca
se contentar con el resultado actual.
29. Elige la opcin correcta. El lema del utilitarismo es:
c) El mayor placer para el mayor nmero de personas.
30. Estara justificado torturar a un terrorista para que
confesara dnde est la bomba que ha colocado en algn
lugar lleno de gente? Cmo actuara un utilitarista? Y t?
Argumenta la respuesta.
Pese a que es un debate que crea mucha controversia, la mayora de
Estados democrticos utilizan este mtodo como ltima baza. Y
pese a todo, el mal menor est justificado ante el mal mayor (en
algunos casos). Creo que un utilitarista sera capaz de torturar al
terrorista con el fin de que la diferencia entre el placer y el dolor sea
positiva. Yo, con mucho dolor, torturara al terrorista si no hubiese
otra opcin.
31. Segn Kant, qu es lo decisivo para determinar si un acto
es moralmente bueno o malo, la intencin con que es
realizado o las consecuencias que se deriven del mismo? Una

persona que acta bien esperando algo a cambio, acta

moralmente? Razona tu respuesta.
Segn Kant, la intencin con que es realizado.
ticamente hablando (y basndonos en Kant), esta persona no acta
moralmente, ya que no se ve movida por una voluntad moral. Sin
embargo, lo importante es que ha realizado un bien.
32. Crees que es posible actuar neutralmente sin tener en
consideracin nuestros afectos e inclinaciones, sino tan slo
la razn moral? Argumenta tu respuesta.
Alcanzar la racionalidad en su totalidad para un ser sensible (y a la
vez racional) como el ser humano, es una tarea imposible, dado que
toda accin se ve influenciada por los sentimientos del que la realiza.

CONCLUSIN Ignacio Martnez Leandro

Desde que ha tenido consciencia de s mismo, el ser humano le ha
buscado las respuestas a todo. Y es este incansable afn lo que ha
hecho que se pregunte el por qu de sus actos y decisiones. Si ha
conseguido la respuesta, es una afirmacin arriesgada. Si las posibles
respuestas que tiene son las correctas, no se puede determinar, ya
que con el inevitable paso del tiempo la forma de pensar cambia y,
por tanto, la valoracin moral de estas acciones. Pero es realmente
fascinante el empeo que a veces pone a esta duro y arduo camino
que es el descifrar el pensamiento humano.