NITZAVIM/VAYELEJ

(DEUTERONOMIO 29:9-30:20, 31:1-31:30)

MesAS En LA ParAsha
Comentario por Tony Robinson, Restoration of Torah Ministries
Traduccin por Dagmar Mora, Proyecto Benjamn
ObjetivoAprender cmo la Torh ensea sobre la vida y ministerio de Yeshua
HaMashiaj. Yeshua dijo que Moiss escribi acerca de l. Como la Torh nunca
siquiera menciona la palabra Mesas, esta seccin le ayudar a ver al Mesas en la
Torh. Esto es hecho principalmente usando anlisis temtico y midrash.

Yeshua en la Sidra
I.

Lea Devarim 30:1-4, especialmente en versculo cuatro. Hemos aprendido ya que

esta porcin de la Escritura ocurre en los ltimos das. Antes, yo declar que la
reunin comenz en el siglo veinte, culminando en el nacimiento de la nacin de
Israel en 1948 despus de casi 2,000 aos de exilio. Yo fui cuidadoso en declarar que
la actual reunin de Israelitas a Israel es parte del continuo cumplimiento de Devarim
30:1-4. Por qu continuo? Porque, como con muchas otras profecas, este pasaje
tiene ms de un nivel de cumplimiento. Recuerde, toda la Escritura es profeca. Por
tanto, puede tener un cumplimiento histrico literal o puede tener un cumplimiento
midrshico. Puede tener un cumplimiento histrico-proftico y puede tener un
cumplimiento Mesinico. En nuestros das, la mayora de creyentes son apenas
capaces de mostrar referencias especficas al Mesas Yeshua y Su obra de redencin
de la Torh. Esto es principalmente porque ellos no han sido enseados a estudiar
las Escrituras temticamente. El Anlisis Temtico es la llave para ver figuras del
Mesas Yeshua y Su obra de redencin en la Torh. Suponga que yo le digo que este
pasaje de hecho se refiere a la segunda venida de Yeshua? Bien, veamos.
A. Cul palabra describe la accin que Adonai ejecutar a favor de Am Yisrael en
Devarim 30:4? Recoger. De dnde los recoger l? Esta es una pregunta
engaosa. Usted inmediatamente asumir "de las naciones dnde l los ha
esparcido." Sin embargo, slo base su respuesta en Devarim 30:4. Otra vez, De
dnde los recoger l? Del extremo de los cielos. Qu? Del extremo de los
cielos? S, el Hebreo usa la palabra cielos, no tierra. Algunas traducciones
reemplazan la palabra Hebrea, cielos por tierra. (Las traducciones que hacen esto
incluyen la New American Standard Bible, la New Living Translation, la Versin
Contempornea en Ingls, y la Nueva Versin Internacional (donde declara, la
tierra ms distante debajo de los cielos). En las mentes de los traductores, no
tiene sentido que Adonai diga que l recoger a la dispersa Am Yisrael desde los
cielos. Entonces, ellos trataron de arreglar las cosas en la traduccin. El nico
problema es este: Moiss quera decir lo que dijo y dijo lo que quera decir.
Como usted ver abajo, si usted sustituye la palabra tierra por cielos, usted se
perder la enseanza de Moiss sobre una de las ms asombrosas y deseadas
doctrinas del Brit Jadasha (Escrituras del Nuevo Pacto). Ahora yo le pregunto,

qu estara haciendo la gente en los cielos? Algunos de ustedes ya sabrn a

dnde estoy yendo. Pero para aquellos de ustedes que an no lo ven se dan
cuenta que esta es una profeca de la segunda venida del Mesas cuando los
muertos en Mesas sern levantados y nosotros los que quedemos seremos
transformados? Cmo s yo que esta es la interpretacin correcta?
B. Lea Mateo 24:29-31, especialmente el versculo treinta y uno. Cul palabra
describe la accin que los ngeles ejecutarn a favor de los justos? Ellos
JUNTARN a los escogidos! De dnde los juntarn los ngeles? De los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro!!! Sabe que. Moiss
profetiz de la segunda venida del Mesas en Devarim 30:4! El anlisis temtico
le ayuda a verlo. Ahora sabemos por qu Moiss declara que Adonai recogera a
Am Yisrael de los cielos. Por qu? Si usted piensa que es porque Moiss estaba
profetizando concerniente a la segunda venida cuando los muertos en Mesas
seran levantados y aquellos que queden seran transformados, despus, ambos
grupos sern recogidos en el cielo (juntados, si usted quiere), entonces. Usted Lo
Entendi!
C. ProfundizandoMiremos este asunto de traduccin un poco ms cerca. Primero,
permtame darle citas directas de la Artscroll Chumash y de la Nueva Versin
King James de las Escrituras en obsequio de la comparacin.
Devarim 30:4 (Artscroll Chumash)Si su dispersin fuese en los
extremos del cielo, de all HASHEM, su Dios, los recoger y desde all l
los tomar.
Devarim 30:4 (NKJV) (RV1960) Aun cuando tus desterrados estuvieren
en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger el
SEOR tu Dios, y de all te tomar.
En la seccin IA de Mesas en la Parasha yo les dije que la mayoras de las
traducciones Inglesas (como las Espaolas) tratan de componer el Hebreo, el cual
para ellos no tiene sentido, ya que dice que Adonai recoger Am Yisrael desde los
cielos en lugar de la tierra. Algunas traducciones reemplazan la palabra Hebrea,
cielos por tierra.
(Las traducciones que hacen esto incluyen la New American Standard
Bible, la New Living Translation, la Versin Contempornea en Ingls,
y la Nueva Versin Internacional (donde declara, la tierra ms distante
debajo de los cielos).
En las mentes de los traductores, no tiene sentido que Adonai diga que l
recoger a la dispersa Am Yisrael de los cielos ya que el contexto de Devarim
30:4 es que ellos estn esparcidos en las naciones. Entonces, ellos trataron de
arreglar las cosas en la traduccin. El nico problema es este: Moiss quera decir
lo que dijo y dijo lo que quera decir.

Aqu est la revelacin. Cuando yo le Devarim 30:4 en la NKJV, Yo not que

era diferente de la Artscroll Chumash. Note que la NKJV usa la frase debajo del
cielo, mientras la Chumash usa la frase en los extremos del cielo. Esto hace una
diferencia. Si la traduccin es debajo de los cielos, entonces mis argumentos no
tendran ningn sentido porque debajo del cielo EST la tierra. Sin embargo, mi
argumento de que Moiss estaba profetizando de la segunda venida y la
resurreccin tiene sentido si en efecto dice en los extremos del cielo.
Bien, sabe qu? Yo mir en el Hebreo en mi Chumash y el Hebreo de esa frase
preposicional es as

~iy'm'V;h hec.qiB
La palabra Hebrea,

~iy'm'V;h, es literalmente los cielos. La palabra Hebrea para

hec.qiB, es literalmente en/sobre el extremo/orilla. La palabra Hebrea para

extremo/orilla es h,c'q. La B en frente es la preposicin en. Por tanto, esa
frase preposicional es literalmente, en/sobre el extremo/orilla de los
cielos!!! Entonces, qu significa esto? Significa que incluso si los traductores
de la NKVJ mantuvieron la palabra cielos, como est en el Hebreo, ellos todava
pensaron que no tena sentido, as que cambiaron la frase preposicional en/sobre
el extremo/orilla, a debajo del cielo! Como usted puede ver, la Artscroll
Chumash lo hizo correctamente!
Ahora, veamos Mateo 24:31 otra vez.
Mateo 24:29-31 (NKJV) (RV1960)Y enviar Sus ngeles con gran voz
de trompeta, y juntarn a Sus escogidos de los cuatro vientos, desde un

extremo del cielo hasta el otro.

Ahora hagamos conexiones temticas entre Devarim 30:4 y Mateo 24:31.

Ambos pasajes usan la palabra recoger/juntar.

Ambos pasajes usan la misma frase preposicional que significa desde un
extremo de los cielos hasta el otro!

Ah lo tiene. Moiss definitivamente profetiz de la segunda venida del Mesas y

la resurreccin (lo que la iglesia llama el rapto) todo en un instante! Como usted
puede ver, un poco de Hebreo va muy lejos.

Slo como algo aparte, ahora sabemos que el Hebreo literal declara en/sobre el
extremo/orilla de los cielos. Miremos unas pocas traducciones de Deuteronomio
30:4 y veamos cmo los traductores luchan con la traduccin. Recuerde, por qu
estn luchando. Ellos no entienden cmo Adonai recogera al pueblo esparcido
de Israel desde el cielo.

NIV debajo[errneo] de los cielos

NASB en los extremos de la tierra[errneo]
El Mensaje Sin importar que tan lejos ustedes hayan acabado[errneo]
Amplificada en las partes extremas de los cielos [Lo encontr!! Ellos lo
hicieron correctamente]
Traduccin Nueva Vida en los extremos de la tierra[errneo]
Versin Standard en Ingls en las partes ms extremas del cielo [Lo
encontr!! Ellos lo hicieron correctamente]
Versin Contempornea en Inglsa los pases ms lejanos en la
tierra[errneo]
NKJVa las partes ms lejanas debajo del cielo[errneo]
NKJV del Siglo 21fuera a las ms lejanas partes del cielo [Lo encontr!!
Ellos lo hicieron correctamente]
ASVen las partes ms extremas del cielo [Lo encontr!! Ellos lo hicieron
correctamente]
Darbyfuera a los extremos de los cielos [Lo encontr!! Ellos lo hicieron
correctamente]
NIV Versin UK a la tierra ms distante debajo de los cielos[errneo]

D. Una de las razones principales de que la doctrina del rapto es falsa es porque no
tiene base en la Torh. Usted ve, el Tanakh entero habla claramente de la reunin de Am Yisrael. El nfasis en todas las Escrituras de re-uniones claramente
concerniente a la re-unin de la dispersa Am Yisrael a la nacin de Israel. Ahora
sabemos que la re-unin es sinnimo de la segunda venida del Mesas (junto con
la resurreccin y transformacin en un abrir y cerrar de ojos). Por tanto, la reunin (errneamente llamada el rapto) no tiene nada que ver con el rapto de la
Iglesia, mientras los "Judos" sufren en medio de la tribulacin. Una de mis
metas al escribir las series de lecciones es imprimir sobre usted la necesidad de
basar todo lo que usted cree sobre el fundamento de la Torh. Si la Torh no
ensea sobre el rapto de la "Iglesia", entonces, sabe qu? Usted no debera
creerlo. Sin embargo, si la Torh ensea sobre la re-unin de Am Yisrael de las
naciones en los cielos, entonces sabe qu? Usted puede confiar en eso!
Lea Devarim 31:10-11. Como lo declar antes, tradicionalmente, el Rey lea la
II.
Torh. Sabe usted cul ser el primer Da Santo para ser celebrado cuando Yeshua
regrese? Sukot. Cuando Yeshua regrese, cul papel estar cumpliendo? El papel de
Rey. Basado en 1) Devarim 30:10-11, el hecho de que Yeshua estar regresando
como Rey y 2) el hecho de que Sukot ser el primer Da Santo que celebraremos en
el Reino por venir, qu estar haciendo el Mesas Yeshua en ese Sukot?
Ensendonos la Torh. Porque la Torh del Seor saldr de Tziyon!

Yeshua en la Haftara
Hemos visto ya que la porcin de la Torh contiene una de las ms asombrosas
profecas concernientes a la segunda venida del Mesas Yeshua. Por tanto, no debera
sorprender que la porcin de Haftara tambin contenga Escrituras de significado
Mesinico.
A. Lea Isaas 61:10. Cmo ser vestida Am Yisrael? En manto de justicia. Cmo
retrata Isaas a Am Yisrael? Como una novia. Puede relacionar temticamente
estos dos conceptos a la segunda venida de Yeshua? Los mantos de justicia son
las vestiduras dadas a los santos en Apocalipsis 6:11, 7:9,13,14; y 19:7-8. Efesios
5:22-33 nos ensea que Yeshua regresar por una novia.
1. Lea Isaas 62:5. Cmo se regocijar Adonai sobre Am Yisrael? Como el
novio se regocija con la novia. Mi punto aqu es que las doctrinas del Brit
Jadasha concernientes a nuestros mantos de justicia y la novia del Mesas
tienen su fundamento en el Tanakh. Adems, estas dos doctrinas estn
asociadas a la segunda venida del Mesas.
II.
Lea Isaas 62:10-11. Puede usted pensar en un versculo del Brit Jadasha
relacionado temticamente a este pasaje? S, Apocalipsis 22:12, donde Yeshua
declara que Su recompensa est con l. Ve la conexin?
A. Lea Apocalipsis 11:18. Cmo est este versculo relacionado temticamente a
Isaas 62:10-11? Ambos pasajes hablan de Dios enfrentndose con recompensas y
castigo.
B. Isaas 62:11 declara, "tu salvacin viene." El nombre de Yeshua en Hebreo es
I;[Wv.y. Las palabras, "tu salvacin," en la frase "tu salvacin viene," son derivadas
de la palabra Hebrea para salvacin, y el sufijo mostrando posesin, como en tu
%e[.viy. Este versculo est declarando literalmente: Tu salvacin (Yeshua)
viene!
Lea Isaas 63:1-6. Permtame compartir con usted el comentario de la Artscroll
III.
Chumash concerniente a estos versculos. Su pasaje de cierre describe a Adonai
metafricamente como un Guerrero viniendo de una batalla, sus vestiduras
salpicadas con la sangre de Edom la descendencia de Esau, ancestro del Imperio
Romano, el cual ocasion el exilio actual. Como usted puede ver, este pasaje habla
de YHVH como si l fuera un ser humano. Puede usted pensar en un pasaje del Brit
Jadasha temticamente relacionado a este? S Apocalipsis 19:7-21 habla del regreso
de Yeshua. Este pasaje usa el mismo lenguaje como en la profeca de Isaasuna
vestidura baada en sangre, guerra en contra de los enemigos de Am Yisrael y
pisando el lagar del la ira del Elohim Todopoderoso. Cun asombroso. Como usted
puede ver, esto es claramente una profeca Mesinica. Note que los comentadores de
la Artscroll Chumash estn muuuy cerca de la verdad cuando ellos interpretan que
Adonai est hablando de esto como un hombre. En efecto, YHVH regresa como un
hombre, Yeshua HaMashiaj! Note las conexiones temticas.
I.

En Isaas 63:2-6, YHVH es descrito como regresando en una vestidura manchada

de sangre. En Apocalipsis 19:13, Yeshua regresa con una vestidura teida en
sangre.
En Isaas 63:2-6, YHVH est descrito como el que pisa el lagar en ira. En
Apocalipsis 19:15-17, Yeshua pisa el lagar de la ira del Elohim Todopoderoso.
Isaas 63:8 declara que YHVH se convirti en su Salvador. La palabra Hebrea
traducida Salvador es ;[yivAm, la cual es muy similar a la palabra para Mashiaj
(Mesas), ;xyivAm. La palabra Mashiaj significa el Ungido. Nosotros todos
sabemos que Yeshua es el Salvador del mundo!
Note que Isaas 63:17 es una oracin para que YHVH regrese! Este pasaje
entero es una profeca Mesinica del regreso de Yeshua.

A. Los pasajes citados arriba tambin ensean la Divinidad de Yeshua. Muchas de

las profecas del Tanakh concernientes a YHVH encuentran su cumplimiento en

Yeshua porque l es uno (ejad) con el Padre. l no es el Padre. l es ejad con el
Padre. Esto es un misterio.
B. Antes vimos cmo la segunda venida de Yeshua en Apocalipsis estaba
temticamente conectada a Isaas 63 mediante la vestidura baada en sangre. Hay
dos figuras en la Torh que son las figuras ms vivas del Mesas YeshuaJos y
Moiss. Las conexiones temticas y alusiones entre Jos y el Mesas Yeshua son tan
abundantes que son un tema en y de s mismas. Por ejemplo, note cmo la Torh usa la
tnica de Jos dos veces como un objeto para identificarlo. La primera vez es en Gnesis
37:29-35 cuando, despus de teir la tnica de Jos en la sangre de cabra, sus hermanos
presentaron la tnica manchada de sangre a Jacob preguntndole, "reconoce si es la
tnica de tu hijo o no." Jacob inmediatamente reconoce que la tnica pertenece a su hijo
Jos. La segunda vez es en Gnesis 39:7-18 cuando la esposa de Potifar usa la
tnica/vestiduras de Jos para identificarlo falsamente como alguien que trat de forzarla.
Por qu la Torh lleva nuestra atencin a las vestiduras de Jos al usarlas
continuamente como un medio para identificarlo? Yo pienso que es para ayudarnos a
hacer la conexin entre Jos y el Mesas. Porque leemos en Apocalipsis 19:13 que
cuando el Mesas Yeshua regrese, l estar vestido "con una ropa teida en sangre." En
otras palabras, eso que identific a Jos ante su padre ser lo que identificar a Yeshua
ante nosotrosuna vestidura teida de sangre.

IV.

Note cmo Devarim 30:3 declara que YHVH regresar y nos recoger. Ahora
sabemos que esta es una profeca de la segunda venida de Yeshua, cuando l
regresar! Recuerde, YHVH y Yeshua son ejad. De esta manera, vemos que
muchas de las profecas de YHVH de la Torh encuentran su cumplimiento a travs
de Yeshua!

Conexiones Diversas
I.

Lea Apocalipsis 11:15-19, especialmente los versculos 18-19. Note, Apocalipsis

11:18 declara que es tiempo para Adonai de recompensar a Sus santos y de juzgar
aquellos que destruyen la tierra. El siguiente versculo declara que el arca del
testimonio poda ser vista. Por qu estn estos versculos colocados uno continuo al
otropista, qu est en el arca? Los temas de Apocalipsis 11:18 estn colocados
junto a Apocalipsis 11:19 porque la Torh (la cual estaba en el arca) es la base para el

juicio y la recompensa. Recuerde, la Torh no ha sido abolida y ella ser la base de

recompensa y castigo. Esto est conectado temticamente a Mateo 5:17-21 donde
Yeshua declara llanamente que nuestra futura posicin en el Reino dependera de si
obedecemos y enseamos la Torh (Ley) o no.
Antes vimos que la fuerte correlacin entre la Torh y el rbol de la vida fue hecha
II.
en Devarim 30:15, el final de los discursos de Moiss. Asombroso que la Torh
comenzara con una historia concerniente al rbol de la vida y terminara en la misma
manera. Igualmente, Apocalipsis 22:2 (el final de las Escrituras) recaptura la imagen
del rbol de la vida, llevndonos de regreso a Gnesis.
III.
Finalmente, note el paralelo temtico entre Moiss y Yeshua, en esas dos
profecas dadas concernientes a la segunda venida del Mesas justo antes de sus
muertes!