Objetivos Espirituales y Prcticos para el Mes de Tamuz

Nuestros sabios nos ensean que el mes de Tamuz se trata de la visin... pero ver
realmente no pasa nicamente por mirar a travs de los ojos; significa un ver
espiritual que "ve" mas all de lo evidente, profundamente, con fe en D-os;
viendo la verdadera naturaleza de las cosas. Fue durante este mes de Tamuz que
los espas fueron enviados por Moshe para inspeccionar la tierra, mirando a travs
de la tierra y viendo todo a travs de una luz negativa, segn sus propias
limitaciones, los rdenes del da y los prejuicios propios. An cuando D-os nos
provee todo cuanto necesitamos con cuidado amoroso, una persona todava puede
elegir ver nicamente lo que l quiere ver.
Nuestros sabios nos ensean que este pecado Lashon Hara contra la Tierra de
Israel causo un dao espiritual tan grave, que debe ser rectificado en cada
generacin, aun en nuestros das! De hecho, fue este pecado, el de la duda en D-os
y hablar negativamente de la Tierra de Israel -- y todas las personas que aceptaron
este Lashon Hara - lo que concaten al decreto Divino que previniera a esa
generacin de entrar a la Tierra Prometida, y culmin ao despus con la
destruccin del Beit HaMikdash, en Tisha BeAv.
Irnicamente, durante nuestros dias, se estan haciendo grandes esfuerzos,
esfuerzos renovados, para dividir la Tierra de Israel. Hay grandes poderes que
trabajan muy duro para eliminar la soberana juda en la tierra que Hashem
prometi a nuestros padres. Hay voces que osan provocar la duda sobre el derecho
de los judos a su propia herencia Divina. Estas voces incluso tienen la audacia para
proclamar que no es "legtimo" ni "legal" que los judos vivan dondequiera dentro
de esta tierra. Ellos procuran limitar el numero de permiso de natalidad de bebes
judos.
Sabemos que la perspectiva de la Tor con respecto al tiempo, y el secreto del
calendario hebreo en si mismo, no es nada menos que una cita con el destino.
Nosotros no estamos aprendiendo historia, nosotros no la estamos
reviviendo...nosotros nos encontramos con el desafo Divino para hacer historia!
Durante este mes de Tamuz, nosotros tenemos la oportunidad de tratar y rectificar
el pecado de los espas. Podemos hacer esto oponindonos a aquellos que luchan
en contra de la Tierra de Israel. Podemos hacer esto con tan slo ver y hablar

positivamente acerca de la Tierra. Ya que esta tierra es un reflejo directo de Su

propia soberana en este mundo, y el destino de la Tierra de Israel esta conectado
directamente con el destino de toda la humanidad: Israel trae bendicin al mundo
entero. Y dondequiera que vivas... no mires ni hables negativamente acerca de
todo lo que D-os hace por ti!
Los espas, que podran haber sido recordados como grandes justos, fallaron
lastimosamente porque ellos miraron todo con una perspectiva negativa. Ellos
permitieron ser engaados por sus ojos, sin darse cuenta de que el secreto de la
conquista de la Tierra se basa en elevar nuestro mundo fsico a un nivel de
santidad.
No cometamos el mismo error.

Su Origen Bblico.

Harn un Arca de madera de acacia, de dos codos y m

de largo, un codo y medio de ancho, y un codo y medio
alto. La revestirs de oro puro, por adentro y por fuera
revestirs, y le hars encima una corona de oro alreded
Fundirs para ella cuatro anillos de oro y los colocars
sus cuatro esquinas: dos anillos de un lado y dos anillo
otro lado. Hars estacas de madera de acacia y las reve
de oro; e insertars las estacas en los anillos de los cost
del Arca para que pueda ser portado el Arca a travs de
En los anillos del Arca estarn las estacas; no podrn se
quitados de all. Colocars en el Arca el Testimonio que
dar.

Hars una Cubierta Kaporet- de oro puro, de dos cod

medio de largo y de un codo y medio de ancho. Hars
querubines de oro, con golpe de martillo los hars, des
los dos extremos de la Cubierta. Hars un querubn de
extremo de un lado y un querubn desde el extremo del
desde la Cubierta hars los querubines en sus dos extr
Los querubines tendrn las alas extendidas hacia arrib
protegiendo la Cubierta con sus alas, con sus rostros u
frente al otro; hacia la Cubierta estarn los rostros de
querubines. Colocars la Cubierta sobre el Arca desde
arriba y en el Arca colocars el Testimonio que te dar. All realizar Mis encuentros contigo, y te hablar
desde la parte superior de la Cubierta, entre los dos querubines que estn en el Arca del Testimonio, te ha
todo lo que te ordene a los Hijos de Israel. (xodo 25:10-22)
Donde esta el Arca de la Alianza?

El Arca de la Alianza es uno de los temas ms fascinantes del Templo. Hay muchas teoras acerca de lo que
sucediera al Arca de la Alianza, y la especulacin abunda en cuanto a su ubicacin verdadera. Algunas pers

piensan que fue llevada al Vaticano, junto con otras vasijas del Templo, como esta representado en el
monumento romano, el Arco de Tito. Hay muchas crnicas histricas antiguas que son autnticas, y leyend
an ms populares, que atestiguan que muchas de las vasijas sagradas fueron llevadas a Roma. Sin embarg
esto no se aplica a la caracterstica ms sagrada del Primer Templo: el Arca.

Algunos afirman tener evidencia de que el arca est en Etiopa, y por supuesto, los aficionados al cine no s
perdieron de la versin imaginaria "En busca del Arca Perdida," aunque en realidad, la expresin "perdida"
es una descripcin exacta desde el punto de vista judo - porque nosotros siempre hemos sabido exactamen
donde se encuentra. As que el Arca esta oculta" y de hecho bastante bien, pero no esta perdida.

La tradicin registra que el Rey Salomn, que construy el Primer Templo, saba por inspiracin Divina qu
finalmente este sera destruido. Por lo que el Rey Salomn, el ms sabio de todos los hombres, supervis la
construccin de un vasto sistema de laberintos, cmaras y pasillos debajo del territorio del Monte del Temp
Orden que se construyera un lugar especial en las entraas de la tierra, donde las vasijas sagradas del Tem
podran ser ocultadas en caso de peligro. La tradicin Midrashica ensea que el Rey Josiah de Israel, que v
aproximadamente cuarenta aos antes de la destruccin del Primer Templo, orden a los levitas ocultar el A
junto con la Menor original y varios otros artculos (ver El Arca), en este escondite secreto que el Rey Sal
haba preparado.

Esta ubicacin esta registrada en nuestras fuentes y, hoy en da, hay quienes saben exactamente donde se
encuentra esta cmara. Sabemos que el arca todava esta all, tranquila, esperando al da en que ser revela
Hace unos pocos aos, hubo un intento de excavar en direccin de esta cmara (ver Expedicin en busc
del Arca Oculta: La Verdadera Historia). Esto tuvo como resultado agresiones y amotinamientos
musulmanes. Ellos tienen mucho que perder si el Arca es revelada ya que demostrar al mundo entero qu
realmente hubo un Templo, y por lo tanto, que los judos tienen el derecho real sobre el Monte del Templo.
posicin oficial del Wakf islmico, el cuerpo que gobierna sobre el Monte del Templo, es que nunca existi
Templo Sagrado, y que los judos no tienen ningn derecho sobre el lugar).

El Rabino Meir Yehuda Getz ztl sirvi como Rabino del Kotel desde que termino la guerra de los seis d
hasta que falleci en el ao 5755 (1995). Lo que mas deseaba en su vida era reconstruir el Gran Tem
de Jerusalem. El Rab fomentaba las excavaciones debajo del Monte Moria y los Tneles del Muro
Occidental (Kotel HaMaaravi) con un nico objetivo: encontrar las vasijas ocultas del Templo.
Segn nuestras fuentes (Crnicas II, 31; Ioma 52 y ms) el Rey Josiah escondi el Arca del Pacto en
tneles especiales bajo el Monte Moria, que el Rey Salomn habra excavado previamente. El Rab Get
junto con arquelogos y excavadores trabajaron meses y largas horas para la preparacin y planeami
de estas excavaciones. En cierto momento, mientras excavaban bajo el muro occidental, los excavado
encontraron un cuarto que segn los expertos, se encontraba exactamente frente al Kodesh Kodashim
lugar mas sagrado del Templo. Pero su sorpresa fue mayor aun, cuando encontraron que de este cuar
desprenda un tnel enormeque se diriga a las entraas del Monte Moria. El Rab Getz, inundado po
emocin, estaba seguro que este era el tnel que los conducira al cuarto hecho por el Rey Salomn,
lo tanto al Arca del Pactoa la redencin final

El Rab Getz le pregunto al Rebe de Lubavitch si estaba permitido buscar las vasijas. El Rebe le respon
que lo evitara, ya que tal suceso pondra su vida en peligro. El Rab Getz insisti, y le pregunto si tal
revelacin las vasijas traera la redencin, y el Rebe asinti con una sonrisa. El Rab Getz, luego d
cuestionarlo junto a su familia, decidi dar su vida por el pueblo de Israel y buscar dichas vasijas para
traer la redencin.

Pero las cosas no salieron tal como estaban planeadas. Mientras limpiaban el tnel salio a la luz dicho
hallazgo y por supuesto que este llego a odos de la prensa, y simultneamente a odos de lo musulm
y decenas de ellos irrumpieron en las excavaciones como protesta, creando una gran revuelta donde

judos fueron detenidosel Primer Ministro y el Ministro de Interiores decidieron sellar el tnel y le en
al cuarto desde el Kotel con cemento. El Arca quedo escondida
Luego de estos sucesos escribi el Rab Getz en su diario personal:
Me voy de este mundo con un gusto amargo en la boca (). Solo rezo para que este sea el final del
().

El Aharon HaBrit o Arca de la Alianza, es el nico objeto que se encuentra

dentro del Kodesh Kodashim, (el sitio ms sagrado del Templo), durante
el periodo del Primer Templo. Una vez al ao, en Iom Kipur (Da del
Perdn), el sumo sacerdote entra al Kodesh Kodashim, y pide a Ds que
perdone las transgresiones de la casa de Israel. El Arca esta hecha de
madera recubierta de oro, y contiene las Dos Tablas de la Ley recibidas
por Moiss en el Monte Sinai. Asimismo, contiene la vasija del mana, y el
bastn de Aarn. Temiendo que fuera capturado por los invasores
Babilnicos, el Rey Yoshaya lo quito del Kodesh Kodashim, y lo escondi
en una cmara a varios metros de profundidad debajo del Monte del
Templo. Hay una tradicin que se mantiene hasta hoy en da, que seala
el lugar exacto de su localizacin. La fotografa de arriba muestra una

Una de las cuatro prendas del oro del sumo sacerdote es la corona,
confeccionada de una sola pieza de oro puro. La corona se coloca
sobre la frente y se extiende de oreja a oreja (como lo muestra la
figura arriba). Se mantiene en su lugar por una tira celeste, que a su
vez es del mismo tono que el resto de la vestimenta del sumo
sacerdote. La corona lleva la inscripcin: Sagrado para Ds, y el
sumo sacerdote la lleva puesta en todo momento, mientras esta
oficiando en el Templo.

Atrs

Siguiente

(Por favor espere unos minutos a que se termine

de cargar las fotos.)
Estamos encantados de anunciar, que hemos
culminado con el tejido del sagrado Ephod para el
uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

Siguiente

(Por favor espere unos minutos a que se termine

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Estamos encantados de anunciar, que hemos
culminado con el tejido del sagrado Ephod para el
uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

Siguiente

(Por favor espere unos minutos a que se termine

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Estamos encantados de anunciar, que hemos
culminado con el tejido del sagrado Ephod para el
uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

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Estamos encantados de anunciar, que hemos
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uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

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unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

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Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

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uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

Atrs

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Estamos encantados de anunciar, que hemos
culminado con el tejido del sagrado Ephod para el
uniforme del Sumo Sacerdote. El Instituto del
Templo a culminado a su vez la difcil tarea de
unir todas las piedras al Ephod, y fijar el Pectoral.

En el Templo Sagrado, las trompetas de plata se utilizan durante el

servicio Divino. Tambin son utilizadas para anunciar la llegada del
Shabat, el Nuevo Mes, las tres Festividades, y para varias otras
ocasiones.

El shofar enchapado en oro se toca en el Templo

Sagrado durante el Ao Nuevo.

El shofar enchapado en plata se toca en el Templo

Sagrado durante los das de ayuno.

El arpa, o nevel, es un instrumento destacado

utilizado por los Levitas como acompaamiento de
orquestra para el Servicio Divino.

La lira o kinor, como el arpa, se menciona varias

veces en el libro de los Salmos como uno de los
instrumentos Principales de la orquestra Levtica,
que se encontraba en el Patio Interno del Templo
Sagrado.

La fuente de bronce, que esta ubicada en el patio

del Templo entre el santuario y el altar externo,
es la primera vasija que saluda a los sacerdotes
cada maana. Ah, los sacerdotes lavan sus
manos y pies antes de proceder con la ofrenda
diaria tamid.

El sacerdote colecta la sangre de la ofrenda en el Mizrak, y, luego la

derrama en la esquina del altar.

El mizrak grande, al igual que el pequeo, se utilice para recolectar la

sangre de la ofrenda, y luego derramarla sobre la esquina del altar. El
mizrak grande se utiliza cuando el animal de la ofrenda es grande (vacas
y bueyes).

El tridente se menciona en Shmuel 2:12.

Segn Rashi y Maimonides, el tridente se
utiliza para dar vuelta las ofrendas sobre el
fuego en el altar, o levantar las porciones
para arreglar las pilas de madera.

Las vasijas de medicin se utilizan para medir

harina, vino y aceite, de la cual la cantidad
especifica de cada uno se utiliza como
ingrediente de varias ofrendas.

La vasija de bronce se utiliza para preparar la ofrenda

vegetal. Las ofrendas vegetales se componen por varias
cantidades de harina, aceite y especias.

La pala de plata se encuentra la esquina sudoeste del

altar. La pala se utiliza para quitar las cenizas que
quedaron del da anterior sobre el altar, y esta es la
primer tarea llevada a cabo cada da al amanecer.

La vasija de plata para las libaciones de vino.

La licorera de plata se utiliza para las libaciones
de vino. Este se vierte sobre el altar dos veces al
da, durante la maana y la noche, acompaando
el servicio diario.

En Yom Kipur, el Sumo Sacerdote toma una caja de

lotera y hace un sorteo. De esta manera se
termina que cabra ser utilizada como una ofrenda
a Ds, y cual ser entregada a Azazel en forma de
expiacin por los pecados del pueblo. Durante el
Primer Templo, las piezas del sorteo eran
confeccionadas en madera. En los tiempos del
Segundo Templo, estaban hechos de oro. Las
piezas fotografiadas arriba estn hechas de ambos
madera y oro.

La copa de plata, junto con la petaca de oro, se utiliza en

la fiesta de las Libaciones de Agua, que se lleva a cabo en
Sucot. En el amanecer, los sacerdotes y levitas,
acompaados por una gran muchedumbre de
participantes, se dirigen hacia el manantial del Shiloaj. El
agua extrada del manantial se lleva al Templo en la petaca
de oro, para luego ser vertida dentro de la copa de plata
que descansa sobre el altar.

Uno de los principales aspectos de la festividad de Sucot (Tabernculos) es el

precepto Bblico, Y te alegraras en tu festividad, y nicamente te regocijaras
(Deut. 16:14). En efecto, los peregrinos que llegaban a Jerusalem al patio del
Templo, venan a regocijarse. Este regocijo, se basaba en la ceremonia llevada
a cabo a partir del precepto de derramar agua sobre el altar la libacin de
agua. Para aprender ms, haga click aqu.
Estas vasijas fueron diseadas y creadas por la famosa compaa HaTzorfim,
los ms prestigiosos artesanos de Judaica fina en Israel. Los dueos de esta
compaa se conmovieron enormemente al crear vasijas para el futuro Templo,
y ahora se encuentran trabajando en nuevos proyectos junto al Instituto del
Templo.

El 16 de Nisan, se hace una reunin pblica en las

afueras de Jerusalem, y se juntan a cosechar con una
hoz los primeros cultivos de cebada. Esta cebada
luego es trada al Templo Sagrado donde se utilizaba
para la ofrenda del Omer.

Una vez que traen la cebada al Patio del Templo,

los sacerdotes golpean, tuestan, muelen y
tamizan el grano. Como resultado obtienen
harina, la cual un puado de la misma es
quemado en el Altar, mientras que el resto es
consumido por los Sacerdotes.

El Abuv es un soporte de tres piezas o niveles. La

parte superior esta compuesta por una olla
perforada de cobre, y por debajo hay un recipiente
para carbn caliente. Se utiliza para tostar la
cosecha reciente de cebada, que ser utilizada
para la ofrenda del Omer, llevada a cabo en
Pesaj.

El servicio diario en el Templo incluye limpiar las siete

lmparas de la Menora, utilizando la vasija en la foto
de arriba (en Hebreo, Hatava). Esta vasija incluye una
pinza y un cepillo.

El Aharon HaBrit o Arca de la Alianza, es el nico objeto que se encuentra

dentro del Kodesh Kodashim, (el sitio ms sagrado del Templo), durante
el periodo del Primer Templo. Una vez al ao, en Iom Kipur (Da del
Perdn), el sumo sacerdote entra al Kodesh Kodashim, y pide a Ds que
perdone las transgresiones de la casa de Israel. El Arca esta hecha de
madera recubierta de oro, y contiene las Dos Tablas de la Ley recibidas
por Moiss en el Monte Sinai. Asimismo, contiene la vasija del mana, y el
bastn de Aarn. Temiendo que fuera capturado por los invasores
Babilnicos, el Rey Yoshaya lo quito del Kodesh Kodashim, y lo escondi
en una cmara a varios metros de profundidad debajo del Monte del
Templo. Hay una tradicin que se mantiene hasta hoy en da, que seala
el lugar exacto de su localizacin. La fotografa de arriba muestra una

El jarro de aceite se utiliza para reaprovisionar

aceite para la Menora. El diseo en la foto de
arriba esta basado en una moneda antigua del
periodo del Segundo Templo. Este jarro contiene
3.5 lug, o 2 litros de aceite.

El jarrito de oro se utiliza para verter el aceite de

oliva en la menorah. El sacerdote vierte aceite de
un jarro mas grande (que contiene aceite
suficiente para las siete lmparas) al jarrito y con
este cambia el aceite de cada una de las
lmparas.

Una vez por semana, en Shabat, se remueven los doce panes de la

proposicin y se los reemplaza por nuevos panes. Al mismo tiempo, las
dos porciones de incienso son reemplazadas. Estas porciones se llevan
dentro de vasijas de oro especial para el Incienso, y se las coloca en la
mesa de los panes.

El cliz del incienso, contiene media porcin (aprox. 200

gramos) de los ingredientes para la ofrenda del incienso. El
cliz se lleva al Santuario del Templo, donde se encuentra el
altar de oro para el incienso. En cuanto el sacerdote entra al
Santuario, hace sonar la campanilla que se encuentra en la
tapa del cliz.

Esta pala se utiliza para quitar carbones

calientes del altar externo. Luego, el
sacerdote entra al Santuario cargando los
carbones sobre la pala, que sern utilizados
sobre el altar de oro para el incienso.

La Menora esta hecha de una sola pieza de oro puro, y se

encuentra en el lado sur del Santuario. Cada maana, un
sacerdote prepara y enciende las mechas. La mecha
central, conocida como la lmpara occidental, es
conocida por su obligacin de mantenerse encendida de
manera perpetua. El aceite y la mecha de esta lmpara se
cambian de una manera especial, para asegurarse que
nunca se apague.

La mesa de los panes se encuentra en la zona norte

del Santuario. Esta hecha de madera, recubierta con
oro puro. Sobre esta se apoyan los doce panes de la
proposicin. Cada Shabat, se remueven los panes y
simultneamente son reemplazados por panes
frescos. De esta manera, los sacerdotes se aseguran
que habra pan constantemente sobre la mesa. El
milagro de los panes es que, a pesar de estar una
semana sobre la mesa, se mantienen frescos y
calientes hasta que son reemplazados. Estos panes
se distribuyen entre los sacerdotes.

El altar del incienso se encuentra en el centro del

Santuario, frente al Kodesh Kodashim (el sitio mas
sagrado del Templo) (occidente), entre la Menora
(sur) y la mesa de los panes (norte).
El altar del incienso esta construido con madera de
acacia y recubierto con oro. El servicio del Incienso
es conocido por ser el mas preciado por Ds dentro
del resto de los trabajos. Para que todos los
sacerdotes tuvieran la oportunidad de participar en
este servicio al menos una vez en la vida, se hacia
un sorteo a diario. Solo aquellos sacerdotes que

El Beneficio del Incienso

Sivan 23, 5769/Junio 15, 2009

Este Boletn va dedicado a Deborah bat Erika Que Di-s le otorgue xito en su
camino.
Para dedicar un boletn, haz click aqu.

Queridos Lectores:

Para Inspirarse
El incienso se compone de 11 especias: 10 que huelen muy bien, mas una llamada
Jelben, que por si sola huele muy mal. Pero cuando es agregada a las otras 10
especias, mejora e intensifica el buen olor de la mezcla.
Como hemos aprendido a travs de cada boletn, cada detalle en el Templo, cada
vasija, tiene una enseanza por detrs. La idea que hay detrs de esta composicin
tan peculiar es muy hermosa, y es la siguiente:
Las 10 especias que huelen bien representan a los justos, y aquella que huele mal, al
malvado. Di-s quiere la unin de Su pueblo, y ama a cada una de Sus criaturas. Si!
Incluso a aquellas que estn alejadas y parecen darle la espalda. Nuestro Padre
Celestial nunca abandona a ninguno de Sus hijos, y con el ejemplo del Incienso nos
quiere ensear que a pesar de que un hijo se haya desviado del camino, es
importante no alejarlo o rechazarlo, sino que hay que intentar acercarle y
ayudarlecon amor. Y gracias a esta unin, el aroma se intensificaba de tal
manera que poda olerse en todo Ierushalaim, hasta Jeric!
Como entonara el Salmista: Mirad cun bueno y cun delicioso es cuando los
hermanos estn juntos en armona! (Salmos, 133:1).

El Incienso y su Origen Bblico

As habl el Eterno a Mosh (Moiss):

"Hars un Altar sobre el que hars subir humo de incie

de madera de acacia lo hars. De un codo de largo y u
codo de ancho; ser cuadrado y de dos codos de alto;
sern sus astas. Lo revestirs de oro puro, su techo y su
muros alrededor, y sus astas, y le hars en derredor un
corona de oro. Le hars dos anillos de oro bajo la coro
en sus dos esquinas, a ambos costados; y sern encajes
para las estacas que lo transportan. Hars las estacas
madera de acacia y las revestirs de oro. Lo colocars
frente a la Particin que est junto al Arca del Testimo
delante de la Cubierta que est sobre el Testimonio, do
establecer Mis reuniones contigo. Sobre l Aarn har
subir el humo del incienso, todas las maanas, cuando
limpie las lmparas har subir el humo. Y cuando Aar
encienda las lmparas, a la tarde har subir el humo,
subir el humo del incienso de modo continuo ante El
Eterno, por vuestras generaciones. No traers sobre l
incienso extrao, ni ofrendas gneas ol- ni ofrendas
vegetales minj-; ni podrs verter una libacin sobre
(xodo 30:1-9)

"El Eterno le dijo a Mosh (Moiss): Tomad para ti especias: blsamo, onija y glbano; especias e incien
puro: stos sern del mismo peso. Hars de ellos un compuesto de especias, artesana de perfumista,
perfectamente mezclado, puro y sagrado. Molers parte de l finamente y lo colocars frente al Testimonio
la Tienda de la Reunin, donde me reunir contigo; ser santo de santos para vosotros. La proporcin del
incienso que hars, no la haris para vosotros; ser santo para ti, ser para El Eterno. Todo el que haga a
igual para olerlo, ser tronchado de su pueblo." (xodo 30:34-38)

El incienso que se ofreca en el Beit HaMikdash Templo Sagrado de Jerusalem, estaba compuesto por on
ingredientes diferentes, de los que slo cuatro de ellos son mencionados por su nombre en el versculo de a
La identidad de las otras siete especias se transmiti a travs de la Tradicin Oral. Como en el caso de mu
otras reas de estudio del Templo, la clasificacin exacta de estos ingredientes ha sido sujeto de seria
investigacin y estudio. Muchos de estos componentes son raros, y algunos pueden ser obtenidos nicamen
tierras exticas y lejanas.

El mtodo o receta para preparar la ofrenda especial de incienso con estos ingredientes fue un secreto muy
guardado; pas de generacin en generacin dentro de una familia particular conocida como Avtinas. Ade
de la identidad de las especias, las cantidades y la manera exacta en la que deban ser preparadas, el clan
protegi otro secreto importante: La identidad de una hierba conocida en hebreo como Maale Ashan,
literalmente "el que hace que el humo se eleve". Esta hierba tena una cualidad que permita que el humo d
incienso ascendiera hasta el cielo en columna recta. En nuestros tiempos, algunos han especulado que esta
especia proviene de la planta Leptadenia Pyrotechnica, que contiene cido ntrico.
Acerca de la Familia Avtinas

La familia Avtinas fue designada por el Sanedrn para proporcionar el incienso, y ellos eran exclusivament

responsables de su produccin, que se llevaba a cabo en una cmara especial denominada la Cmara de Av
Esta cmara estaba situada en el lado sur del Patio, sobre el "Portal de Agua".

El Midrash (Shir HaShirim Rabbah, 3:4) nos relata varias historias conmovedoras sobre la familia Avtinas,
gran dedicacin que tenan por este oficio sagrado:

"La familia Avtinas era experta en la preparacin de las especias para el incienso, y saban cmo utilizar la
hierba Ma'aleh Ashan, que causaba que el humo subiera. Pero los rabinos les criticaron que ellos se negara
ensear este secreto a otros, y les suspendi de su oficio. Los Sabios fueron a Alejandra en bsqueda de
artesanos especialistas en el tema, y estos intentaron duplicar el incienso de la familia Avtinas. Pero estos
artesanos eran expertos en las especias, y con ellos no lograron que el humo ascienda en una columna recta
como la familia Avtinas... el humo de su incienso se elevaba de manera difusa y dispersa.

Cuando los Sabios vieron esto, remarcaron que todo que lo que Dios cre, El lo cre slo por Su propio ho
como lo indica el versculo (Isaas 43): A todo el que sea llamado por Mi Nombre, Yo Lo he creado por M
gloria, Yo lo form, s, Yo Lo cre. Ellos devolvieron a la familia Avtinas a su tarea, y duplicaron sus suel

"Pero los sabios les preguntaron: Cual es la razn por la que ustedes no comparten el secreto de su profe
por qu no quieren ensear a otros?

Ellos respondieron: Nuestros padres nos pasaron la tradicin que algn da el Templo ser destruido. Nos
no quisimos ensear nuestro secreto, para que este no caiga en manos equivocadas, las manos de idolatras;
da, el incienso sagrado que presentamos ante Dios sea utilizado para la idolatra'. Cuando los rabinos
comprendieron que esta era la razn de su silencio, la familia Avtinas fue grandiosamente alabada". Tambi
sabe que ningn miembro de la familia Avtinas utilizaba perfume. Cuando uno de ellos contraa matrimoni
una joven fuera de la familia, se haca un acuerdo para que ella tampoco llevara perfume, as nadie sospech
que utilizaba el secreto del incienso sagrado para uso personal, como declara el versculo: Y estars limpi
delante del Dios de Israel (Nmeros, 32).

"Rab Akiva relat: Shimon Ben Luga me cont que una vez (despus de la destruccin del Templo), l y u
joven muchacho - descendiente de la familia Avtinas - juntaban hierbas en el campo. Advert que de repen
chico se hecho a llorar, y luego rea. Le pregunt, mi nio, por qu lloras? Y l me respondi: Por el hon
mi familia, que ha sido destituido. Y por qu reste luego? l respondi: Porque el honor ms grande e
reservado y establecido para los justos en el mundo por venir. Y al final, el Santo Bendito Sea alegrar a su
descendientes, que sea prontamente. Le pregunt al chico: qu vistes que te hizo recordar todo esto? Y
respondi: mientras recogamos hierva, vi la planta de Maaleh Ashan. Mustramela!, exclam. Pero
respondi: tenemos una tradicin de no mostrrsela a ninguna persona.
Unos das despus, este nio falleci, sin haber revelado el secreto a nadie.
El Altar del Incienso: Su significado espiritual

El Altar del Incienso se encontraba en el centro del Santuario. Su localidad no es casual: representa el equi
entre el mundo material y el espiritual. De qu manera? Las especias representan al mundo material, mient
que el humo, que suba en lnea recta al cielo, el espiritual.

La Tor nos ensea que los extremos no son buenos. Dios no espera de nosotros que rechacemos toda nues
bendicin material, sino que la utilicemos como un medio para cumplir mejor los preceptos Bblicos, para
acercarnos a Dios y hacer buenas acciones, como por ejemplo, dar caridad. As como un ser humano no pu

vivir nicamente del aire, por que su cuerpo requiere cuidados fsicos como el alimento para poder sobrevi
tampoco su alma puede soportar una vida nicamente basada en el bienestar y placer fsico.

El Altar tambin representa el amor, la unin. Como estudiamos en los boletines anteriores, el incienso est
compuesto por once especias, de las cuales 10 de ellas tienen un aroma maravilloso, pero una de ellas, el
Galbano, huele terriblemente mal. Nuestros Sabios explican que el servicio del incienso es el preferido por
(Midrash Tanjuma, Koraj; Ilcut Shimoni, Bamidbar 9:7), y que todos los das se hacia un sorteo entre los
Cohanim (sacerdotes) para saber quin tendra el privilegio de participar en este servicio.

Entonces, por qu Dios decidi que en su amado incienso debera incluirse una especia que huele tan mal?
sera correr el riesgo de disminuir su valor, o desmejorar su aroma?

Ensean nuestros sabios que, por lo contrario, el Glbano no solo intensificaba el aroma, sino que adems
mejoraba! Por qu? Porque esta especia representa nuestros defectos. Cada uno de nosotros por separado, n
tenemos suficiente mritos. A pesar de ser nicos y especiales, seguimos siendo gente chiquita. Solamente
cuando estamos unimos, cada uno con su pequeo o gran mrito, logramos que este mrito sea uno fuerte y
poderoso para abrir los portones de misericordia.
Por eso, en el Judasmo, acostumbramos a rezar en Minin, un qurum de 10 hombres.

No hubo momento ms elevado, ms grandioso para el Pueblo de Israel, que aquel cuando recibieron la To
El pueblo de Israel era como un solo hombre, con un solo corazn (Rashi, Shmot (xodo) 19:2). Sobre e
el Rey David proclamo en los Salmos: Hine Ma Tov u Ma Naim, Shevet Ajim Gam Iajad. Mirad cun b
y cun delicioso es cuando los hermanos estn juntos en armona! (Salmos, 133:1).