em construo Histria das relaes de gnero. STEARNS, Peter N. Traduo de Mirna Pinsky. So Paulo: Contexto, 2007. 251 p.
Apesar dos avanos considerveis das
ltimas dcadas, a histria das relaes de gnero ainda um tema em construo. Por certo, j houve notvel desenvolvimento do estudo da temtica em pouco tempo, mas a consolidao desse campo de estudos ainda muito recente. Como indica Carla Bassanezi Pinsky na apresentao dessa sugestiva obra de Peter Stearns, falar em gnero uma forma de enfatizar o carter social e, portanto, histrico, das concepes baseadas nas percepes das diferenas sexuais (p. 11, grifo da autora), profundamente arraigada num domnio masculino milenar, cuja dissoluo total ainda no um horizonte claramente perceptvel em curto prazo. No por acaso, portanto, que esse livro trata de interaes entre definies de masculino e feminino, e dos papis designados para homens e mulheres, de um lado, e dos encontros entre culturas diferentes, de outro, em especial, focalizando essas interaes, enfatiza dois tpicos mais agudos na pesquisa histrica das ltimas dcadas e os leva a se relacionar no campo da histria mundial (p. 15). Por esse motivo, o autor prope analisar o tema por meio de sua compreenso em diferentes lugares, culturas e temporalidades, de modo a inseri-lo no prprio movimento da histria mundial. Para isso, no se limita apenas a demonstrar os padres de sociabilidade e o estabelecimento de relaes de gnero no Ocidente, mas tenta comparar esses padres com outros do Oriente. Assim, preocupa-se em contar uma srie de histrias sobre as formas pelas quais os valores de gnero e os contatos culturais interagiram, como parte do material da histria mundial, desde que os registros tornaramse suficientemente abundantes para explorar esse assunto (p. 19). Tambm por isso o texto mais panormico do que monogrfico, sugere mais snteses do que discusses exaustivas sobre
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cada tpico, cada poca, cada lugar. Alm
disso, d-se prioridade s anlises comparativas, circunstanciando quais aproximaes e distanciamentos se estabelecem de um lugar para o outro, de uma poca para a outra. Para efetuar essa discusso, o livro foi dividido em trs partes complementares. Na primeira, aborda como nas civilizaes clssicas (entre 1000 a.C. e 450) at o perodo psclssico (entre 450 e 1450) foram estabelecidas as relaes de gnero, a diviso e os atributos dos papis sexuais, os contatos culturais e a organizao de novos sistemas de convivncia. Na segunda, adentra nos resultados da expanso europeia dos sculos XV ao XIX, avaliando as metamorfoses e as continuidades dos debates, das prticas e dos padres de sociabilidade de homens e mulheres, no Ocidente e no Oriente, e seus contatos. Na terceira, prope um estudo comparativo e, ao mesmo tempo, especfico do sculo XX. Se, por um lado, as grandes civilizaes clssicas raramente tinham contato imediato entre si (p. 31), por outro, a partir do perodo ps-clssico elas se tornaram cada vez mais intensas, rpidas e complexas. Todavia, foi o deslocamento da caa e coleta para a agricultura [que] ps fim gradualmente a um sistema de considervel igualdade entre homens e mulheres (p. 31) no perodo clssico e, em vista da qual, deu ensejo constituio tambm gradual de um sistema patriarcal de dominao sociocultural, na qual a diviso de papis sexuais na sociedade, atribuindo-se maior valorao aos masculinos, representaria uma parte de seu funcionamento, dado que a outra estaria na sua apreenso pelos indivduos no tempo. Para ele, O estabelecimento da civilizao tambm fez avanar uma tendncia a enfatizar as diferenas das instituies e formas culturais, destinadas a promover alguma unidade dentro do grupo e diferenci-lo no exterior. Dessa forma, quase todas as civilizaes desenvolveram um pronunciado sentido de quo diferentes eram dos outros a quem os gregos chamariam de brbaros. Embora nem todas as civilizaes tenham se expandido muito, houve uma tendncia expansionista a fim de somar recursos e aliviar a presso populacional (p. 28).
intercultural entre as civilizaes, cujas relaes tenderiam ainda, com a culminao de determinados padres de expansionismo, a gerar a apropriao de modelos e sistemas de sociabilidade de uma para a outra, em certos casos, tornando mais hbridos os modelos tradicionais. Nesse ponto, duas questes devem ser levadas em considerao: a) primeiro, o estabelecimento de grupos pastoris nmades que combinaram caa e agricultura transitria de corte e queimada; e b) segundo, as prprias variaes existentes no modelo patriarcal, de uma sociedade para outra, de um momento para o outro. Em vista disso tambm deve ser notado que nem toda sociedade agrcola do perodo clssico permitia a poligamia. De acordo com a fora da religio no interior da sociedade, tornava-se maiores as variaes sobre os papis dos homens e das mulheres na sociedade. Um terceiro fator que tornaria peculiar o modelo das sociedades mediterrnicas seria sua relao com o racionalismo, que definia a funo intelectual ao homem, enquanto as mulheres estariam ligadas aos traos sentimentais e afetivos. Mas as influncias da Grcia e do Mediterrneo oriental tambm forneceram s mulheres romanas da classe alta novos modelos de ornamentos e luxo (p. 57). Por sua vez, O budismo ofereceu um quadro diferente ainda que complexo. A religio comeou na ndia no sculo VI a.e.c. [...] como uma rebelio parcial contra o sistema religioso que acabou se transformando no hindusmo. O desagrado com a nfase hindu na desigualdade era uma motivao-chave para a aceitao do budismo, e ainda que isso fosse particularmente dirigido contra o sistema de castas, tinha implicaes nas relaes de gnero tambm. Todos, do ponto de vista do budismo, independente do status social, participavam da essncia divina, o que implicava, em ltima instncia, alguma igualdade espiritual (p. 63).
Ao seguir de uma religio para a outra, de
uma sociedade para a outra, destrinchando suas principais relaes interculturais, ele vai indicando como tais contatos, mesmo que servidos para pluralizar certos valores, no conseguiam alterar princpios arraigados no tempo, como no caso dos muulmanos. Nesse nterim, a China tambm teria contribudo com a expanso de estruturas hierrquicas, por influenciar vrias sociedades com esse modelo. Para ele, A expanso da influncia chinesa e confuciana atingiu as relaes de gnero em grande parte
da sia, embora nem todas as pessoas em
contato com os chineses fossem afetadas. Os contatos demonstraram alguns dos aspectos imprevisveis da reproduo de modelos. Os japoneses h muito respeitavam a superioridade chinesa, mas por certo tempo o emprstimo de costumes criou oportunidades surpreendentes para as mulheres, tanto por intermdio do budismo como por seu papel em assuntos culturais no chineses. As distines bvias entre as reaes dos japoneses e a dos mongis influncia cultural da China refletem diferentes posies de poder em relao aos chineses, assim como diferentes tradies relativas ao papel poltico das mulheres (p. 98).
Com os desdobramentos dos processos
expansionistas da Europa, iniciados a partir do sculo XV, os contatos interculturais com esse continente se tornaram mais intensos e complexos. No sendo, evidentemente, uma via de mo nica, porque a prpria Europa esteve no centro do processo, distribuindo modelos, mas igualmente apreendendo outros. Para o caso das Amricas, Apesar da variedade [...] houve um fio comum [...] o contato com os europeus em geral piorou as condies das mulheres ndias, em parte por causa das reaes dos homens ndios, mas principalmente porque os europeus tentaram reforar a hierarquia de domnio masculino [...] [e] os europeus se declaravam muito chocados com as condies dos ndios, e convictos, com freqncia, de estarem ajudando as mulheres. Vises conflitantes sobre trabalho e sexualidade figuravam com destaque nessa confuso, a qual, por sua vez, tendia a reforar a propenso para a deteriorao na condio das mulheres. As vises europias sobre gnero eram menos igualitrias do que as da maioria dos grupos indgenas, pelo menos at o final do sculo XIX (p. 111).
Na Rssia, entretanto, o efeito foi inverso,
pois o incio da ocidentalizao [...] fornece um caso claro e caracterstico de impacto do contato cultural: a condio das mulheres [russas] melhorou (p. 165). Os contatos do Ocidente com o Japo favoreceram tambm alteraes nas relaes de gnero de modo muito semelhante ao que ocorreu na Rssia, embora isso ocorresse durante um tempo muito menor do que o foi na Rssia. Nesse aspecto, as reformas relativas a gnero em lugares como a Rssia e o Japo eram menos associadas com nacionalismo do que nas reas coloniais; de fato, nacionalistas conservadores pareciam se sentir desconfortveis com os ganhos femininos (p. 181). J no sculo XX,
questo de gnero de duas maneiras fundamentais, embora sem subverter importantes continuidades do passado. Em primeiro lugar, os contatos internacionais se aceleraram e diversificaram. Em segundo lugar, alguns elementos novos e vitais foram introduzidos nas mensagens disponveis a respeito dos papis masculino e feminino (p. 186).
deterioraes econmicas, e as oportunidades
de trabalho produtivo para as mulheres so com freqncia restringidas. Contudo, ocorreram grandes mudanas em ambos os casos, e talvez a mais importante seja a conscientizao das mulheres, medida que hbitos profundamente arraigados foram justapostos com uma variedade de sinalizaes advindas de movimentos mais internacionais (p. 232).
Assim, tendo em vista a expanso e a
diversificao das religies, deu-se o ensejo para o desenvolvimento do feminismo, do marxismo e do comunismo, que resultaram em foras culturais, com impacto potencial em gnero e sobre as discusses da questo, tendo em vista que suas respectivas recepes entre os pases tambm foram amplamente diversificadas. Apenas como exemplo,
Assim resumido o debate, verificou-se
como o autor pde discorrer sobre padres e tendncias, suas tipologias, seus impactos e mudanas ao longo do tempo. Nesse aspecto, a obra prope um interessante painel sobre os momentos decisivos de fundao e apreenso de modelos de sociabilidade, atendo-se expanso, dissoluo e reformulao, geradas pelos contatos culturais que possibilitaram uma diversidade imensa de metamorfoses no interior de um ou vrios modelos, em seu trato sobre as questes e as relaes de gnero. Se no tempo e no espao essas mudanas eram evidentes, a obra tambm demarca as vrias formas de resistncia que ocorreram, principalmente, nos modelos patriarcais que foram contrrios introduo de espaos para as mulheres e de maior igualdade entre homens e mulheres, na poltica ou no trabalho. Por todas as suas qualidades, a obra um bom roteiro introdutrio para a histria mundial das relaes de gnero.
A China e a frica oferecem dois casos
importantes em que novos tipos de contatos internacionais se combinaram com presses internas para produzir mudanas significativas. O caso chins representa uma histria mais completa, porque os novos contatos tm agido por todo um sculo e porque se entrelaaram com um processo revolucionrio fundamental. Mesmo assim, no entanto, em particular na zona rural, h sinais de traos remanescentes do patriarcado tradicional. Os exemplos africanos so mais experimentais, porque as presses feministas internacionais so mais novas e interagem de forma complexa com os princpios nacionalistas. Muito mais do que na China, e alm disso, os novos valores lutam com