Unidad III

Cultura y colonialismo
1. La penetracin cultural
Quiebre de la uniformidad cultural por estratificacin social o por
colonizacin cultural
En el primer caso por la contradiccin de intereses entre el sector explotado y
el sector explotador se origina el nacimiento de dos culturas diferentes: la
burguesa y la popular
En el segundo caso se entabla una relacin de dominio entre dos sociedades y
no entre segmentos de una misma sociedad.
Los patrones del opresor sern los validos (CIVILIZADO) (SITUACIN COLONIAL)
Voluntad de una sociedad (que se autoconsidera superior) por imponer sus
valores a otra (a la que considera inferior)
Como resultado de esta accin la cultura dominada pierde coherencia
En Am Lat adems de clase sociales y penetracin cultural externa, existen
minoras tnicas oprimidas por la sociedad nacional. Esto nos pone ante un
tercer tipo de de contradiccin, definida como colonialismo interno.
El colonialismo interno posee dos expresiones: el que la sociedad nacional
ejerce sobre un grupo tnico y el que una regin de un pas ejerce sobre otra
Las relaciones de dominacin entre potencias extranjeras y las sociedades
nacionales (o sea, el neocolonialismo) presentan bastantes semejanzas
estructurales con la relacin de las sociedades nacionales Latinoamericanas
establecen con los grupos indgenas (colonialismo interno)
2. El proceso de aculturacin: del choque al contacto permanente
En virtud de la semejanza estructural entre la relacin neocolonial y el
colonialismo interno, analizaremos, por su valor didctico, el proceso de
aculturacin de los pueblos indgenas
Un grupo tnico est aislado cuando aun no se ha producido un contacto
entre s y la sociedad nacional
Diferencia entre contacto y choque cultural
El choque es ms bien fsico, mientras que el contacto es un concepto de
orden cultural
El choque es una situacin preaculturativa, marcada por espordicos
encuentros fsicos que no suscitan en el grupo una seria necesidad de
acercamiento, por lo que mantiene su plena independencia cultural.
Hablaremos de contacto cuando se establecen lazos de dependencia con el
invasor y empieza a reorganizarse la vida social sobre nuevas pautas, que
responden a una situacin intertnica
Con la pacificacin mediante la fuerza o el pacto, el grupo dejar la categora
de aislado para pasar a la de contacto intermitente.

Pasaran al estado de contacto permanente al producirse una mayor

incorporacin de su territorio a la economa nacional
3. Integracin y asimilacin
Ya al iniciar el estadio de un contacto permanente comienza una carrera hacia
el siguiente estadio que es el de la integracin. Hablamos de integracin aqu
como etapa del proceso aculturativo y no como expresin de convivencia
armnica.
Aqu se acelera el mestizaje racial y cultural. El grupo ha reconocido la
superioridad, al menos tcnica, de la civilizacin, y no est n condiciones de
prescindir de ella.
El proceso aculturativo termina en esta falsa integracin, pero debe ser
coronado por la asimilacin, que es la supresin de toda diferencia en el trato
por parte de los otros sectores populares, la admisin plena o semiplena del
indgena en la clase obrera de la sociedad nacional, sin discriminaciones
originadas en la etnicidad
4. Algunas precisiones terminolgicas
Aculturacin, acuado por la escuela culturalista norteamericana, que la
defini como la aproximacin de un grupo social a otro por contacto o sea, la
simple transferencia de elementos culturales de un grupo social a otro. Pero
esta concepcin apaa el colonialismo en el que normalmente se sustenta
llamando induccin a la violencia y difusin de la conquista, y no
subrayando la deculturacin profunda que produce dicho proceso. LO grave
de este proceso es que priva a un hombre o pueblo de su cultura para
imponerle otra.
La palabra transculturacin es comnmente usada como sinnimo de
aculturacin
Toda aculturacin se realiza al precio inevitable de una deculturacin que es
la perdida de especificidad cultural de un grupo. Se trata de un vaciamiento, de
una mutilacin
Integracin: hay quien la define como etapa final de un proceso de
aculturacin, y el que la toma como un procesos de acercamiento mutuo e
intercambio sobre la base de igualdad de dos grupos
A menudo se habla de integracin cuando se trata del campo socioecionmico
y de asimilacin para aludir al sociocultural, preferimos seguir viendo esta
ltima como la coronacin del proceso aculturativo
El trmino incorporacin designa la integracin compulsiva, realizada con una
mayor violencia econmica, cultural e incluso fsica
El proceso de marginacin, es el que se desata con miras a privar a los
grupos tnicos de sus recursos naturales
Segregacin es la actitud deliberada de un grupo dominante de ensanchar la
distancia cultural y social con respecto a otro con el que mantiene contacto
La destribalizacin, es el proceso por el cual se debilita y rompe el ethos
tribal, el universo normativo, por acontecimientos de naturaleza violenta, que
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provocan la despoblacin de la aldea, la muerte y dispersin de los miembros

del grupo
5. Tipo de aculturacin
Los procesos de aculturacin pueden ser espontneos y horizontales cuando se
producen sin un plan previo, y verticales cuando interviene una voluntad
expresa del colonizador.
Estos ltimos pueden ser dirigidos o inducidos y forzados. Aculturacin forzada
es la que se lleva a cabo en forma compulsiva. La aculturacin ser dirigida o
inducida en el caso en el caso en el que la sociedad nacional comisione a
algunos de sus miembros para tomar contacto con un grupo, suplantando la
violencia por la ciencia y orientndolo en un plan falsamente evolutivo.
La aculturacin puede ser laica o religiosa. La laica puede ser a su vez pblica
o privada
La aculturacin puede ser directa o mediatizada
6. Factores de aculturacin
Llamamos factores o mecanismo de aculturacin a lo que el antroplogo
brasileo Cardozo de Oliveira denomina factores convergentes de aculturacin,
es decir a las acciones realizadas o no con el propsito de destruir una cultura
tnica, pero que de hecho impulsan dicho proceso. Si el propsito es
manifiesto tales acciones toman la fuerza de un mtodo. El autor llama
divergentes a los factores que impiden a los individuos asimilarse a la cultura
dominante, como el idioma, una apariencia fsica.
1) La conversin del indgena a una religin occidental
2) La expulsin de sus tierras de grupos sedentarios y agrcolas hacia
regiones no productivas
3) El traslado compulsivo,
4) La sedentarizacin de grupos nmades
5) La segregacin compulsiva, dispersando a sus miembros en
plantaciones, minas, ya sea con el fin de explotarlos o acabar con su
resistencia armada.
6) La concentracin compulsiva enb un centro productivo o religioso de
indgenas de diversas etnias
7) La provocacin de conflictos generacionales
8) El sometimiento a trabajois intensivos que no deja al grupo tiempo ni
energas para relaciones sociales y familiares
9) La marginacin econmica de los grupos en contacto, que obliga a los
miembros activos del grupo a ausentarse por temporadas de la
comunidad
10)
La alfabetizacin monocultural que se impone a los grupos
indgenas
11)
La modificacin del orden jurdico de una comunidad mediante la
imposicin de normas e instituciones ajenas.
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12)
La manipulacin de las estructuras organizativas para finalidades
distintas a ls que motivaron su creacin
13)
La modificacin compulsiva de los patrones socioculturales,
mtodo sutil con el que se ha logrado quebrar la resistencia cultural de
muchos pueblos indgenas o erradicar ciertas costumbres
14)
El reclutamiento militar que arranca al indgena de su medio
15)
El fomento de la estratificacin social de los grupos no divididos
en clase sociales
7. Los mecanismos de dominacin (es a factores xq es poltico econmico. Por
ejemplo, una evangelizacin que se realiza en forma desinteresada, sin otro
nimo que el de llevar un mensaje, es un factor de aculturacin no de
dominacin)
Los mecanismos de dominacin son acciones que individuos de un grupo social
realizan con toda conciencia para instaurar, mantener o reforzar la opresin y
explotacin de otro grupo social, o sea, una situacin colonial o de
dependencia.
1) La segregacin racial
2) El control poltico
3) El tratamiento desigual
4) El mantenimiento de la distancia social
5) La dependencia econmica
6) La accin evanglica
7) La accin paternalista
8) La manipulacin poltica
9) La penetracin cultural