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con el tiempo, se puede reconocer que Marx ha dejado una huella indudable en
estos conceptos. Para Marx, comunidad, sociedad civil/burguesa, y estado, son
imposibles de abordar aisladamente adems estos son los nombres capitales y
en si mismos problemticos de un mismo y nico problema el de:
emancipacin humana
Lo que aqu se propone es empezar a pensar en lo que en el discurso de Marx
se entiendo como el privilegio de nocion de comunidad, este privilegio al que
hemos convenido llamar comunocentrismo consiste en hacer de la comunidad
el modelo supuestamente autentico de la sociedad en general. El discurso
comunocentrico no es exclusivo de Marx ni de una corriente nica de
pensamiento. No obstante este texto se centra exclusivamente de la teora de
Marx.
De la sociedad a la comunidad
Durante la juventud de Marx es que este plantea la cuestin de la
emancipacin del hombre en directa relacin con el problema de comunidad, al
sociedad civil/ burguesa y el estado.
En 1843 Marx cruza impresiones con A. Ruge sobre la situacin de Prusia y de
Alemania en su conjunto, sobre el hombre deshumanizado que se identifica
con el principio de la monarqua aqu los hombre son vistos como algo menos
que hombre como un esclavo, una bestia sin derechos a nada. Para Marx el
mundo humano, y por tanto poltico en sentido estricto es el mundo de la
democracia , aquel que haba sido realizado con la revolucin francesa.
A pesar de este desanimo por parte de Marx aun asi el cree en que este tropel
de esclavos encuentren en el fondo de su alma el sentimiento de si mismos
el sentimiento de libertad.
En 1843 el humanismo aun se puede ver en Marx de punta a punta. Marx
declara necesario hacer despertar el sentimiento de libertad en el pecho de los
hombres, ya que esta esta hay prueba de esto es que los griegos la
experimentaron bajo la forma democrtica-comunitaria de la polis, hasta que el
cristianismo acabo con todo esto, Marx parece convencido de que si se puede
volver a despertar este sentimiento en los hombres la sociedad dejara de ser
lo que es para volver a ser una comunidad con el mas alto de los fines, a saber,
un estado democrtico.
Por tanto en Marx la Gemeinschaft representara la sociedad ideal, la sociedad
humana y libre que en ese entonces Marx todava asocia al estado
democrtico, contrariamente a la Gesellschaft que representa a la sociedad
real o actual en esos tiempos.