UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS ECTS

TEOLOGIA

TRINITARIA

(6-CH-ECTS);LC

Versin

PRIMERA EVALUACION PARCIAL

PERIODO ABRIL 2016 -AGOSTO 2016
Elaborado por:

LUIS ALBERTO REMACHE VASQUEZ

IMPORTANTE:

En la calificacin automtica se utiliza la frmula aciertos - (errores/ n-1), en donde n es el nmero de

alternativas de cada pregunta, por lo tanto, le recomendamos piense bien la respuesta antes de
marcarla, si no est seguro, es preferible dejarla en blanco.
No est permitido comunicarse entre compaeros ni consultar libros o apuntes.
Verifique que la hoja de respuestas corresponda a la evaluacin que est desarrollando.

INSTRUCCIONES

Lea detenidamente cada una de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda a la
alternativa correcta en la hoja de respuestas. Si la evaluacin es dicotmica, use la alternativa (A) para verdadero y la
alternativa (B) para falso.
1. El trmino que explica: "Que el Hijo est totalmente en el Padre y con el Padre; el Padre, totalmente en el Hijo y con
el Hijo; y ambos encuentran su unidad mediante el vnculo del Espritu", se llama:
a) Inmutabilidad
b) Trinidad Inmanente
(@Pericoresis

2. "La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros". Es una
alusin a la Trinidad presente en los escritos de:

@El apstol Pablo a los Corintios (2Cor 13, 13)

b. Juan pablo II
c. El concilio Vaticano II

3. Se puede decir que la plenitud de la revelacin es:

Jesucristo
b. La Virgen Mara
c. El Ultimo apstol
4. "A partir de la doctrina de la Trinidad no se puede hacer absolutamente nada en el mbito de lo prctico". Lo dijo:
a. Kant
b. Platn
c. San Agustn

5. Todo lo mo es tuyo y todo lo tuyo es mo. Es una frase de:

~Jess

b) Moiss
,c) Juan Bautista
6. La autocomunicacin radical y total de Dios como el misterio absoluto, la cual se realiza en la historia a travs de

~labras, acciones y acontecimientos

~
Revelacin en sentido teolgico
b) Encarnacin
c) Misterio

que alcanza su culminacin

en Jesucristo .... , se llama:

y sabidura revelarse a s mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el

cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espritu Santo y se hacen "
J.?_articipes de la naturaleza divina", afirma la:
\e) Dei Verbum
b) Lumen Gentium
e) Dei Filius
7. "Quiso Dios en su bondad

8. La frase: "Que Dios sea totalmente comunicacin, vida que se derrama ... no slo invierte la imagen humana de
Dios, sino que afecta tambin a la comprensin que tenemos de nosotros mismos y del mundo". Corresponde:
a. Al obispo Klaus Hemmerle
~ . Una cita bblica
c. Platn
9. Una comunidad surge cuando personas hasta entones independientes establecen una relacin mutua y siguen
siendo personas igualmente independientes. Este concepto en relacin a Dios:
a) Se puede aplicar a Dios
~ No se puede aplicar a Dos
e) Se aplica en ciertos casos
10. En lenguaje bblico y teolgico," esa luz de Dios en nosotros, que nos permite comprender la palabra de Dios como
tal se llama:
a) Jesucristo
b) La Sagrada Biblia
~Espritu Santo
11. Es un acontecimiento de mediacin de tres personas que realizan su vida divina comn en amor perfecto. Este
concepto se aplica a:
,, a La Trinidad
b) Los ngeles
c) La sociedad
12. "Cuanto ms uno es algo y ms se descubre esa unidad, tanto ms se participa -se pensaba- en lo divino, en lo
originariamente uno que est totalmente en s mismo, que no encierra alteridadalguna, que s y acta totalmente para
s y en s". Esto era segn el pensamiento:
(a) Griego
b. Moderno
c. Latino
13. Dios ha creado al hombre para:
a) Manifestar su poder
~Introducirlo en la comunidad de su vida divina
e) Ser glorificado
14. La fe en el Dios Trino se fundamenta en:
a) Ciertos pasajes del Nuevo Testamento
b) La reflexin y especulacin
e La experiencia neotestamentaria
15. Quien puede revelar verdaderamente a Dios y llevarnos a la cercana de Dios es:
@Jesucristo

b) La sagrada Escritura
c) La sagrada Escritura y la tradicin de la Iglesia
16. La unidad en Dios es una unidad originaria de relacin amorosa, en la cual las tres personas se comunican
mutuamente la nica vida divina y en este intercambio se muestran distintas y tambin como sumamente uno. Esto
segn la concepcin:
a) Platnica
.:]:) Cristiana
e) Aristotlica

17. En el misterio de la Trinidad. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo estn:

a) Separados
@El uno en el otro
e) Subordinados
18. Sobre el concepto de relacin, "lo que menos realidad posee, es todo cuanto tiene que ver con la relacin, ... el ser
verdadero y real excluye la relacin". Segn la:
G) Concepcin neoplatnica
II b) Concepcin aristotlica
e) Concepcin socrtica
19. En la vida Trinitaria:
a) nicamente el Padre acta solo
IJ!J, Nunca acta slo una de las personas divinas
e) nicamente el Hijo acta solo

20. El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe segun:

~

El Catecismo de la Iglesia Catolica (CIC 234)

b. El Concilio Vaticano II
c. La lumen Gentium

21. La fe apostlica relativa al Espritu Santo: "Creemos en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del
Padre" fue confesada por:
a) El concilio de Nicea ao 325
@ El concilio ecumnico de Constantinopla ao 381
e) El Concilio de feso
22. "Sin una ... unidad que lo abarque todo en la multiplicidad de la realidad ... el mundo sera solo un montn de
barreduras volcado buenamente sin orden ni sentido". Lo afirma:
a) Hans Kng
~ El Telogo Walter Kasper
e) Leonardo Boff
23. Los hombres, animales, y plantas, cosas y relaciones, etc.. Son solo formas completamente subordinadas,
entremezcladas con sombras y oscuridad, de la una y nica realidad verdadera. Es la concepcin del:
a) Aristotelismo
@Neoplatonismo
c) Epicuresmo
24. Hay un inters primordial por la cuestin de la unidad y de la esencia permanente e inalterable de la realidad,
segn el pensamiento:
a) Romano
@Griego
e) Latino
25. Dios se manifiesta al hombre por medio de personas (profetas), bien mediante fenmenos de la naturaleza o
acontecimientos imponentes de la historia. En sentido teolgico se llama:
{i)Revelacin
b. Encarnacin
c. Redencin
26. Sobre el concepto de Dios: "Se cree en un Dios representado "unipersonalmente", en el "Padre celestial", en un
"Ser supremo" ... es decir, en un "solitario" Ser supremo ltimo, simple, cerrado en s mismo y autosuficiente". En qu
poca?:
.(ro A principios de la edad Moderna
b. En la poca romana
c. En la poca actual
27. "Una fe que se confiesa en innumerables textos litrgicos". Este concepto se aplica
@A la fe Trinitaria
.. b. Una Ideologa
c. Un mito
28. "Podemos ... aventurar la conjetura de que, si tuviramos que eliminar un da la doctrina de la Trinidad por haber

descubierto
~

que era falsa, la mayor parte de la literatura religiosa quedara

casi inalterada".

Esto dijo:

Karl Rahner
b. Kant
c. Goethe

29. Schiller considera a Dios como:

a. El absoluto
., b. El trascendente
@El Superpadre monrquico
30. El Dios Trinitario es un Dios:
a. Solitario
b. Cerrado a nosotros
,@Oue se comunica y nos da ya parte en su divina vida trina
31. A quien se hace referencia cuando se dice que: " ... ha venido al encuentro de los hombres,
totalmente a ellos y los ha introducido en su propia vida divina" .
@A Dios
b. A una Mnada solitaria
c. Al Superpadre monrquico

se ha comunicado

32. La persona divina que est "en nosotros", que desde dentro ensea a entender la palabra de Dios, el que abre a la
vida divina y nos capacita para dar una respuesta es:
a) El Hijo
b) Padre
~ e El Espritu Santo
33. Segn la concepcin cristiana Dios puso por obra la creacin por:
@Libertad
.- b) Condicionamiento
c) Justicia
34. "Nos creaste, Seor, para Ti, y nuestro corazn Est inquieto hasta que descanse en Ti". Lo dijo:

,2) San Buenaventura

e(hl San Agustn
e) San Ambrosio

35. Entre la naturaleza humana y naturaleza divina de Jess hay:

a) Mezcla y separacin

@Unin
e) Confusin
36. En el Misterio de la encarnacin participan:
a) Solamente Padre y el Hijo
iii) Las tres personas divinas
e) El Hijo y el Espritu Santo
37. "El hombre intent reemplazar a Dios, o pretendi ocupar su lugar .... No es ya Dios, sino el hombre quien tiene que
dirigir el mundo, configurarlo y transformarlo segn sus propias ideas". Esta forma de pensamiento corresponde a la
poca:
. Moderna
b. Antigua
c. Actual
38. El pecado del hombre afecta:
a) Solo al autor
b) Solo a las dems personas
..@) Al autor y a los dems personas
39. Dios para ser perfecto, autosuficiente, excelso:
a) Necesita especialmente del hombre
b) Necesita de la creacin
~ No necesita de nada ni nadie

40. Para expresar en s la imagen de Dios y llegar a ser semejante a l, el hombre tiene que:
en comunidad con Dios y con los seres humanos
Estar en comunidad solo con Dios
c. Estar en comunidad solo con los seres humanos

,,(a) Estar

b.

O
N Sol
1 c
2 A
3 A
4 A
5 A
6 A
7 A
8 A
9 B
10 c
11 A
12 A
13 B
14 c
15 A
16 B
17 B
18 A
19 B
20 A
21 B
22 B
23 B
24 B
25 A
26 A
27 A
28 A
29 c
30 c

SOLUCIONES
Res N Sol
X
31 A
32 c
OK
OK
33 A
OK
34 B
X
35 B
OK
36 B
37 A
X
38 c
OK
39 c
40 A
X
OK
OK
OK

OK
OK
OK

OK
OK
OK
OK

X
X

OK

OK

OK

Res
OK
OK

OK

OK

OK
OK
OK