INTEGRANTES:

ROSA BALLARDO JAPAN

KARLA Y. CHAUPIS BERAUN
LIZETH S. HUAMAN JARAMILLO
CRISTIAN P. MARTEL CARRANZA
MILKA C. UZURIAGA ALVARADO

Contenido
INTRODUCCIN................................................................................................ 3
CAPITULO I............................................................................................................. 4
ANLISIS FILOSOFICO DE LA SOCIOLOGIA......................................................................4
CAPITULO II............................................................................................................ 6
ANLISIS EPISTEMIOLGICO DE LA SOCIOLOGIA.............................................................6
CAPITULO III............................................................................................................ 9
PROBLEMAS METODOLOGICOS DE LA SOCIOLOGIA...........................................................9
CAPITULO VI.......................................................................................................... 10
LEYES SOCIOLGICAS............................................................................................. 10
Leyes sociolgicas segn Augusto Comte.......................................................................10
Ley de la unidad y lucha de los contrarios.......................................................................11
Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos....................................................12
Ley de la negacin de la negacin............................................................................... 13
Leyes Sociolgicas segn Maurice Duverger (sistema poltico)...............................................13
CAPTULO V.......................................................................................................... 15
TEORAS.............................................................................................................. 15
Augusto Comte: (1798 - 1857),........................................................................... 15

1)

EL POSITIVISMO............................................................................................... 15
2)

Karl Marx (1818 - 1883)................................................................................. 17

3)

Emile Durkheim (1858 - 1916).........................................................................18

4)

Marx Weber (1864 - 1920).............................................................................. 18

5)

Herbert Spencer (1820 - 1903).........................................................................19

6)

George Herbert Mead (1863 - 1931)...................................................................19

7)

Talcott Parsons (1902 - 1978)..........................................................................20

8)

C. Wright Mills (1916 - 1962)...........................................................................20

9)

Arthur Stinchcombe (1940)............................................................................ 21

10)

William Julius Wilson (1935).......................................................................21

11)

Jrgen Habermas (1929)............................................................................ 21

CAPTULO VI.......................................................................................................... 23
LA EXPLICACIN CIENTFICA..................................................................................... 23

CAPITULO VII......................................................................................................... 26
PREDICCION CIENTIFICA.......................................................................................... 26
PREDICCIN SOCIOLGICA:................................................................................... 26
a.

LA PREDICCION CIENTFICA: ASPECTOS Y PROBLEMAS.......................................26

b.

POSTURAS SOBRE LA NATURALEZA DE LA PREDICCIN......................................28

c.

LA NOCIN DE PREDECIBILIDAD....................................................................29

ENFOQUES CLASICOS DE LA PREDICCION CIENTIFICA..................................................30

LA CONCEPCIN DE CARL HEMPEL: LA PREDICCIN COMO RAZONAMIENTO LGICO. 30

LA PREDICCIN:........................................................................................ 32

CAPITULO VIII........................................................................................................ 33
LIMITANTES SOCIOLOGICAS...................................................................................... 33
LAS CONDICIONES LIMITANTES............................................................................... 33
CONCLUSIONES..................................................................................................... 35
BIBLIOGAFIA.......................................................................................................... 36

Introduccin
Desde esta perspectiva el quehacer de la ciencia social se plante desde una tica que
sustrajera al investigador social sus valores e ideologa para generar conocimiento neutral. Siendo
esta neutralidad una imposicin ideolgica del poder para legitimar el orden, en el cual d iversos
autores adscritos a determinadas corrientes de pensamiento destacan, entre otras cuestiones, todo
un andamiaje terico conceptual relativo al objeto de estudio de la sociologa y a la posicin que
debe adoptar el sujeto investigador ante dicho objeto de estudio, as como a las vas para producir
conocimiento cientfico sobre el mismo, as en los comienzos de la sociologa como ciencia
independiente, los principales supuestos tericos sobre la realidad y el modo de entenderla y
explicarla tenan distintamente, un carcter normativo-estructuralista y otro nominal-intersubjetivo, en
tanto, por un lado, enfatizaban no slo en la cohesin estructural como objeto de estudio de la
sociologa, Las leyes sociolgicas, tal como las entendieron los primeros socilogos, eran
proposiciones necesarias y de validez universal, que establecan relaciones constantes entre los
fenmenos y que tenan como mbito de aplicacin la historia humana. Las predicciones que se
infieren a partir de una nueva teora o hiptesis, entendidas como consecuencias observacionales,
permiten realizar experimentos y pruebas para intentar establecer el estatus veritativo o cientfico de
esas nuevas hiptesis. En este respecto, han sido y siguen siendo de fundamental importancia en
las ciencias empricas.
Los Autores

CAPITULO I
ANLISIS FILOSOFICO DE LA SOCIOLOGIA

La sociologa no es solamente la investigacin de los fenmenos sociales, sino tambin un

esfuerzo filosfico tanto en los fines que busca como en su concepcin epistemolgica y
metodolgica. De la investigacin deviene la teora social que desde una perspectiva crtica
que incluye una doble relacin entre teora y praxis: investiga, por una parte, el contexto
histrico de constitucin de una situacin de intereses a la que an pertenece la teora, por
as decirlo, a travs del acto de conocimiento; y, por otra parte, investiga el contexto histrico
de accin sobre el que la teora puede ejercer una influencia que orienta la
accin. Habermas (1997).

Aunque la sociologa y la filosofa social compartan el mismo objeto/sujeto de estudio, se

diferencian en que la primera estudia la realidad tal y como es (plano ontolgico), mientras la
segunda postula el deber ser (plano teleolgico) de la misma.

Desde dnde se estudia, cmo se estudia, a quin se estudia y para qu se estudia, son
cuestiones determinadas por la orientacin filosfica e ideolgica de el/la investigador, cuya
condicin es la de sujeto social atravesado en su conformacin biopoltica por el poder. Toda
teora social que no revisa crticamente sus postulados epistemolgicos y metodolgicos, es
una teora incompleta. En la teora social clsica es quiz ms evidente la orientacin
filosfica de los estudios sociolgicos, pues la misma surge para entender los profundos
cambios sociales de la modernidad comprender el caos, ordenarlo inteligiblemente, en la
bsqueda de un horizonte que la norme y la ordene; este intento se realiz con el afn de
que los mtodos fueran cientficos, emulando a las ciencias naturales.

Desde esta perspectiva el quehacer de la ciencia social se plante desde una tica que
sustrajera al investigador social sus valores e ideologa para generar conocimiento neutral.
Siendo esta neutralidad una imposicin ideolgica del poder para legitimar el orden. Aunque
una de las caractersticas fundamentales de la modernidad es la transicin del poder del
conocimiento teolgico hacia uno cientfico, este trnsito no logr modificar la mente
humana, que contina adquiriendo certezas por los caminos de la fe. Bajo la premisa de que
un conocimiento que no es cientfico no es conocimiento, deposit el pensamiento racional
occidental su fe en la ciencia. El mtodo cientfico como condicin de generacin de todo
saber posible, limit nicamente a lo que puede ser aprehendido por la mente racional y las

tcnicas conocidas. La tica como normalizacin de lo correcto e incorrecto-oposiciones

binarias del pensamiento occidental-, norm entonces el quehacer de la ciencia social,
reducindola a simple observadora del orden social.

La organizacin social derivada de las relacin que establecemos entre los seres humanos y
otras especies, ha estado determinada histricamente por los valores morales que se
imponen coercitivamente o se transmiten por medios de disuasin ideolgica desde los
sectores que estn en posicin de poder dentro de la sociedad. La relacin con el propio
cuerpo y con otros cuerpos, la diferenciacin de roles, la produccin simblica, la
comunicacin e institucionalizacin de prcticas sociales est determinado por la
construccin histrica de estos elementos interconectados unos con otros. La
racionalizacin de la institucionalizacin de estas relaciones sociales conforman la filosofa
social que dedica gran parte de su atencin al examen de la justificacin terica o histrica,
o las dos a la vez, de conceptos relativos a la sociedad y a las diversas formas de la
sociedad Ferrater (2004).

Marxen su tesis sobre Feuerbach menciona que los filsofos no han hecho ms que
interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.

CAPITULO II
ANLISIS EPISTEMIOLGICO DE LA SOCIOLOGIA
Se pueden examinar diversas propuestas tericas en el curso histrico de la sociologa
como ciencia independiente. Todas ellas, incluso en la denominada etapa clsica, estuvieron
marcadas por el intento de establecer formas concretas de producir el conocimiento cientfico acerca
de la realidad social, desde una perspectiva sociolgica.

Diversos autores adscritos a determinadas corrientes de pensamiento destacan, entre otras

cuestiones, todo un andamiaje terico conceptual relativo al objeto de estudio de la sociologa y a la
posicin que debe adoptar el sujeto investigador ante dicho objeto de estudio, as como a las vas
para producir conocimiento cientfico sobre el mismo.
En los comienzos de la sociologa como ciencia independiente, los principales supuestos
tericos sobre la realidad y el modo de entenderla y explicarla tenan distintamente, un carcter
normativo-estructuralista y otro nominal-intersubjetivo, en tanto, por un lado, enfatizaban no slo en
la cohesin estructural como objeto de estudio de la sociologa, sino en la bsqueda de vnculos
abstractos entre estructuras, instituciones, funciones sociales y regulaciones formales y por el otro,
preponderaban, con una orientacin historicista, la actividad intersubjetiva y el acervo cultural en
general, como elementos de referencia explicativa de la sociedad Ibez (1998).
Ello implica que, en un primer caso, a la hora de concebir la sociedad y el objeto de estudio
de la sociologa, los aspectos predominantes estn referidos a las lgicas, las reglas, los roles, las
acciones, las estructuras, las instituciones y sus respectivas funciones que, a groso modo y sin
obviar el reconocimiento que Parsons y los positivistas psicologistas hacen a ciertos elementos
subjetivos, configuran el todo social como un sistema de interrelaciones. A todo, le sumamos que en
este enfoque ha sido notable la recurrencia a mtodos muy particulares, entre ellos, el mtodo
cientfico (observacin, experimentacin y comparacin) en analoga al patrn gnoseolgico de las
ciencias naturales, el estadstico y el arqueolgico
En la segunda propuesta (nominal intersubjetiva) se prepondera aquellos argumentos
relacionados con el campo de la subjetividad, pues los sentidos connotados, las significaciones, los
valores y de manera general, el acervo cultural, son concebidos los elementos por excelencia que
ordenan la vida social y, por tanto, el ms genuino objeto de estudio de la sociologa; argumentos
que justifican la preeminencia de mtodos como el comprensivo, el que se basa en una operacin
interpretativa de la realidad al ponerse en el lugar de los actores sociales, aunque en cierta medida
se valida uso del mtodo estadstico como herramienta para representar las regularidades en el
desarrollo del hecho objetivo y subjetivo, entre otras cuestiones.
Estas propuestas antagnicas, que preponderan contrariamente aspectos objetivos o
subjetivos de la realidad social, son reconstruidas desde una visin ms holstica, toda vez que la

corriente marxista y la teora crtica identifican tales aspectos en igualdad de condiciones para
entender y explicar la realidad.
En el paradigma positivista, cuyos principales autores fueron Augusto Comte, Gerber
Spencer, Gabriel Tarde, Vilfredo Pareto, Franklin Giddings, Albios Small y Emile Durkheim, se
aprecia diversos argumentos tericos que constatan, las concepciones comunes en torno a la
organizacin de la sociedad, al objeto de estudio de la sociologa y a las peculiaridades del mtodo
sociolgico para alcanzar un conocimiento cientfico de la realidad social. Este paradigma, concibe la
realidad social como un objeto, en la medida en que existe independientemente de la voluntad del
hombre y ejerce coaccin al mismo; ella es el resultado inconsciente y no previsto de las acciones
humanas orientadas a la realizacin de un bien individual.
El paradigma del funcionalismo, tiene como autor a Mark Abrahamson en la cual advierten
la centralidad de elementos que en la corriente positivista haban sido circunstanciales. Para los
funcionalistas, la sociedad constituye un sistema social de interaccin entre actores individuales que,
producido en determinado contexto, resulta de la motivacin por la tendencia a obtener un ptimo de
gratificacin. Es decir, es todo un organismo constituido por fenmenos relacionados e
interdependientes, donde se cumplen las funciones necesarias para la subsistencia humana. Segn
este paradigma, los fenmenos econmicos y educativos, polticos, instituciones, etc., son
necesarios y contribuyen a preservar la existencia del sistema social. En consecuencia, la sociologa
deba ocuparse de investigar los sistemas de la accin social, los cuales implican una pluralidad de
actores mutuamente orientados hacia la accin recproca Parsons (1968).
El paradigma comprensivo tiene como principal autor a Max Weber el cual advierte la
realidad a travs de leyes universales e invariables, en consonancia con el patrn gnoseolgico de
las ciencias exactas. La idea sobre la realidad social asume una connotacin tanto objetiva como
subjetiva, siendo sta ltima un principio fundamental. Tales argumentos se constatan claramente en
Weber por razn del concepto de accin social, que denota toda conducta humana orientada hacia
otros en el proceso de interaccin social, sobre la base del sentido mentado por los actores en
determinado contexto Weber (1979).
Por otra parte, la teora marxista x asume la sociedad como sistema de interaccin social
entre sujetos en el proceso de produccin objetiva de la realidad, cuyas estructuras materiales y
objetivas, instituciones y significados producidos condicionan, a su vez, la conciencia de los sujetos

implicados en dicho proceso de produccin y, por tanto, el propio sistema de interaccin social. Es
decir, los sujetos producen, como principio de su propia existencia, una realidad objetiva
(estructuras, instituciones, mercancas, formas de comportamiento, significados, etc.,) que a su vez
se establece como condicionamiento en las relaciones sociales de los propios sujetos. Por ende los
sujetos se producen y se reproducen a s mismos en la medida en que forman parte de un mundo de
construccin de objetos Marx (1965).
La teora critica nace en el siglo XX en la llamada Escuela de Frankfurt, entre los principales
argumentos que caracterizan esta escuela de pensamiento, podemos citar que conciben que la
construccin terica de la sociedad es substancial desde un punto de vista metodolgico, sin
embargo, consideran que los conceptos y dicha construccin terica en general, al igual que en el
marxismo, no deben ser asumidos como unitarios o acabados, en tanto son susceptibles de
transformacin paulatina a consecuencia de reflexiones emergidas de la labor emprica.

CAPITULO III
PROBLEMAS METODOLOGICOS DE LA SOCIOLOGIA
La teora sociolgica se traduce en un conjunto de problemas bsicos y obstculos epistemolgicos.
1. Entre los primeros identificamos tres problemas fundamentales Carencia
comparativos

integrales los

de

esquemas

enfoques sistemticos de los materiales tericos de la sociologa

no desarrollan esquemas generales ni integrales a la hora de operativizar los respectivos

cotejos, antes bien, optan por construir ejes comparativos sobre temas especficos o, incluso,
sobre terminologa especfica de los materiales indagados
2. Aislamiento de los materiales: las comparaciones terico-sociolgicas operan, de manera ms o
menos implcita, sobre la base de una divisin del trabajo organizada en torno a la distincin
internalista / externalista, correspondiendo al cotejo conceptual un enfoque internalista y a
los ejercicios

de

contextualizacin

(histricos,

ideolgicos,

institucionales, biogrficos) un

enfoque externalista. De manera tal que las investigaciones en teora comparada, al asumir un
enfoque internalista trabajan en detrimento de las contextualizaciones, con la consecuencia de
que aslan los materiales puestos bajo estudio. Una gran excepcin al respecto lo constituyen
las investigaciones que incorporan al anlisis del discurso entre sus fundamentos y herramientas; y
3. Dficit interpretativo: las comparaciones sistemticas trabajan en torno al estndar interpretativo
de los diversos materiales investigados, sin embargo en la puja por dicho estndar se confeccionan
corpus acotados del autor o corriente estandarizados, o mucho peor an, se pondera y
superpone el estndar sobre la evolucin de las lecturas y de las nuevas interpretaciones, todo lo
cual atenta contra la calidad interpretativa del ejercicio comparativo

CAPITULO VI
LEYES SOCIOLGICAS

Son proposiciones con cierta validez general colectiva, que establecen relaciones
funcionales entre fenmenos sociales, ya versen sobre estructuras, procesos causales o
motivaciones o, simplemente, secuencias
Montesquieu, haba definido las leyes como aquellas relaciones necesarias que se derivan
de la naturaleza de las cosas.
Las leyes sociolgicas, tal como las entendieron los primeros socilogos, eran proposiciones
necesarias y de validez universal, que establecan relaciones constantes entre los fenmenos y que
tenan como mbito de aplicacin la historia humana. Eran, por lo general, leyes de evolucin que
basaban su validez en la interpretacin del pasado y que aspiraban a demostrar su fuerza predictiva,
adelantando las caractersticas de la sociedad en fases venideras.

10

Las leyes de la vida social estn -dice- disimuladas al observador inmediato y, a fortiori, al
participante, porque se desarrollan en condiciones en las que lo circunstancial y lo accidental
parecen ms caractersticos que lo regular, que escapa a su consideracin.
Leyes sociolgicas segn Augusto Comte
Ley de los tres estados
Basndose en el mtodo histrico l realiz la ley de los tres estados.
Estado teolgico: todas las explicaciones de la realidad se dan a travs de lo divino.
Fetichismo: se les da a los objetos una calidad mgica.
Politesmo: creencia en varios dioses.
Monotesmo: Era cristiana.
Estado metafsico: Se dan las explicaciones a travs de la razn, se utiliza el conocimiento. Nuevas
ideas.
Estado positivo: Se usa el mtodo cientfico, la realidad se explica a travs del mtodo cientfico, se
buscan las causas y se establecen leyes universales.
Ley de la unidad y lucha de los contrarios
Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas reales del eterno movimiento y desarrollo
del mundo material. El conocerla es de gran importancia para comprender la dialctica del desarrollo
de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento, para la ciencia y actividad prctica.

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El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos

sus objetos y sus fenmenos no se desarrollan por s mismos, aisladamente, sino indisolublemente
ligados, unidos, con otros objetos y fenmenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y
fenmenos y experimenta las influencias reciprocas de los mismos."
Ley de la unidad y lucha de los contrarios. Esta ley pone al descubierto las fuentes y causas
reales del eterno movimiento y desarrollo del mundo material. Incluso el mundo subjetivo que es un
reflejo de lo material.
As pues, la lucha de los contrarios son las contradicciones existentes en el objeto,
precisamente el carcter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen
mutuamente, provoca por necesidad la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que
muere en los objetos, no pueden menos que entrar en contradiccin."
Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos
La ley del trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cmo y de qu manera discurre
el proceso de desarrollo.
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es la cualidad y la
cantidad.

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La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los
dems objetos.
La calidad se manifiesta en cualidades, la cualidad caracteriza una cosa por algn aspecto
determinado, en tanto que la calidad da una idea del conjunto del objeto. El color amarillo, la
maleabilidad, y otros rasgos del oro tomados por separado son sus cualidades, y estas cualidades
juntas son su calidad. Adems de una calidad determinada, cada objeto posee tambin cantidad.
La cantidad y la calidad son un todo nico, porque representan aspectos de un mismo objeto. Pero
entre ellas existen tambin grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al cambio del objeto, su
transformacin en otro objeto; el cambio en cantidad dentro de ciertos lmites no da lugar a una
transformacin visible del objeto.
La esencia de la ley dialctica del transido de los cambios cuantitativos a cualitativos est en que a
todos los objetos y fenmenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad. La cantidad y la
calidad estn vinculadas entre s, pasando en el proceso de desarrollo, los cambios cuantitativos
graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se realiza en forma de salto."
Ley de la negacin de la negacin
La ley de la negacin de la negacin da a conocer la direccin general, la tendencia, del
desarrollo del mundo material.
El desarrollo se manifiesta, pues, como incontable multitud de negaciones que se suceden
una a la otra, como una sustitucin infinita y superacin de lo viejo por lo nuevo, de ah el carcter
progresivo del desarrollo.
La esencia de la ley de negacin de la negacin en el desarrollo se produce negando lo viejo
por lo nuevo, lo inferior por lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla
sus rasgos positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo. Al mismo tiempo discurre en
espiral, repitiendo en las fases superiores algunos aspectos y rasgos de las inferiores."
El desarrollo de todos los sistemas es complejo y catico, sin embargo, la tendencia
dominante siempre es de lo inferior a lo superior: el automvil niega a la carreta tirada por animales;

13

el telfono celular al fijo; la computadora a la calculadora; la memoria digital USB a los discos pticos
y otros viejos medios de almacenamiento digital; los libros digitales a los libros impresos; etc. Nada
impide que podamos escribir en piedra como en la edad de piedra, es ms, seguimos grabando en
lpidas de piedra el nombre del difunto, pero esa ya no es la forma de escribir dominante en la era
digital. Hay quienes estn en contra del dinero soportado por deuda o fiduciario y usan el oro, slo
que no lo pueden transferir a cualquier parte del mundo con un click, ni traerlo en la cartera como un
cheque o en tarjeta de crdito. Lo arcaico sigue vivo en casi todas las creaciones humanas, slo que
ya no es lo que predomina. Nos guste o no nos guste, lo nuevo niega a lo viejo.
Leyes Sociolgicas segn Maurice Duverger (sistema poltico)
Duverger crea que podan calificarse como leyes, como enunciados que podan cumplirse siempre
sin excepciones.
En 1951
1. El sistema de mayora simple tiende a afirmar un sistema partidario dual.
2. El sistema proporcional o el de mayora obtenida tras una segunda vuelta electoral lleva al
multipartidismo.
La versin de 1959 es la siguiente:
1. La representacin proporcional conduce a un sistema pluripartidario con partidos estables,
rgidos, independientes entre s, con pocas facilidades para conformar coaliciones.
2. Un sistema que incluya una eleccin a dos vueltas tiende al pluripartidismo, con partidos que
si bien pueden ser relativamente estables, tienen que asumir mayor flexibilidad y
dependencia entre ellos a los efectos de conformar coaliciones. [En versiones ms recientes
la frmula indica que un sistema de mayora con base en dos turnos electorales produce un
multipartidismo atemperado por la formacin de alianzas].
3. Un sistema donde la mayora es relativa, simple, conduce a un sistema bipartidario, que
suelen alternarse en el ejercicio del gobierno.

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Otras leyes sociales

@
@
@
@
@

Ley federal del trabajo: Regula el trabajo

Ley del seguro social: Seala las finalidades que tiene el seguro social
Ley general del medio ambiente: Protege al medio ambiente
Ley del amparo: Establece los lineamientos para el juicio
Ley general de la educacin: Regula la educacin.

CAPTULO V
TEORAS

1) Augusto Comte: (1798 - 1857),

EL POSITIVISMO
Este filsofo francs colabor tan estrechamente con Saint-Simn que resulta difcil
establecer qu ofrecieron a la sociologa, separadamente, cada uno de ellos. Sin embargo,
existe una coincidencia general en atribuir a Comte el gran trabajo de analizar todas las
ciencias tericas de su tiempo, que l llam filosofa positiva, con el fin de formular un
sistema de leyes para gobernar y corregir el funcionamiento de la sociedad.
Algunas de sus ideas ms conocidas son las siguientes:

El teorema de la jerarqua de las ciencias: Comte pensaba que las ciencias son
tericas o prcticas y que en el caso de las primeras, exista una jerarqua cuyo punto

15

ms alto lo ocupaba la sociologa. En esa estructura cada parte depende de su

respectiva inferior, pues aborda fenmenos ms complejos y especficos.

La ley de

las tres etapas: En ella Comte

establece que el progreso del conocimiento pasa, indefectiblemente, por tres perodos de
desarrollo: teolgico, metafsico y positivo.

Las correlaciones sociales existentes entre las etapas intelectuales bsicas y las
etapas del desenvolvimiento de la vida material del hombre, sentimientos predominantes
y tipos de unidades sociales y de orden, segn puede apreciarse en el siguiente cuadro.

Comte
prest especial atencin a la primera etapa del aspecto intelectual, la denominada
teolgica, tal vez porque los campos correspondientes a las dos restantes no haban
evolucionado como la primera, y la subdividi en cinco subetapas mencionando sus
respectivas

aportaciones

FETICHISMO
POLITESMO (Imperios Orientales)
POLIETESMO INTELECTUAL (Grecia)
MONOTESMO SOCIAL (Roma)
MONOTESMO DEFENSIVO (Catolicismo)

al

progreso

social.

Familia
Estado, propiedad territorial
Aportaciones intelectuales
Patria
Emancipacin de la mujer y de los
trabajadores

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Sin embargo, afirma que en la etapa positiva el hombre encuentra la explicacin racional
de los fenmenos, adquiriendo, as, la posibilidad de formular las leyes que los unen
entre s.

El positivismo se define como la teora que no admite ninguna otra realidad que la de los
hechos, susceptibles de verificacin, que pueden ser percibidos por los sentidos.

Toda proposicin que no es estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho

particular o general, no puede tener ningn sentido real o inteligible.

Comte es, pues, el formulador de esta teora, cuya ramificacin se ha extendido

grandemente, pues su enfoque es aplicable tanto a cuestiones filosficas, como
sociolgicas, psicolgicas, educativas, etc.

En cuanto al positivismo sociolgico, que es el que nos ocupa, ste postula un principio
fundamental: la sociedad est condicionada por el saber. Por eso una de sus
preocupaciones mayores es la bsqueda del conocimiento positivo, por medio del cual,
segn esta teora, es posible la perfeccin de la sociedad.

El positivismo advierte en la ciencia el recurso ideal para dirigir la accin, manifestando

un carcter definitivamente pragmtico. Tal es el espritu otro de sus postulados bsicos:
Saber para prever, prever para obrar.

Al reducir el conocimiento cientfico al mbito exclusivo de la experiencia sensible,

cancela, de manera absoluta, la posibilidad de la existencia de conocimientos fundados
fuera de los lmites de la pura experiencia.

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2) Karl Marx (1818 - 1883)

SOCIALISMO Y TEORA DEL CONFLICTO
En opinin de Carlos Marx, la sociedad capitalista se encontraba dominada por aquellos
que controlaban los medios de produccin y cosechaban beneficios del trabajo de otros.
Esto produjo una divisin profunda entre las clases sociales, que condujo a las luchas por el
poder social y, eventualmente, a la revolucin. Su anlisis de la economa capitalista y sus
teoras sobre el materialismo histrico, la lucha de clases y la sobre-valuacin se convirtieron
en la base de la doctrina socialista moderna.
Para responder al interrogante de cmo se mantiene unida la sociedad, la teora de Marx
est orientada hacia el poder. Argumenta que la sociedad capitalista se mantiene unida
mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase trabajadora. El poder, segn
Marx, es la fuente de la ventaja social.

3) Emile Durkheim (1858 - 1916)

TEORA FUNCIONALISTA
Emile Durkheim crea que los vnculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad
moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una "conciencia colectiva", o sea,
un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la sociedad se realiza como un todo mayor y
distinto que la suma de los miembros individuales. Durkheim crey que los mtodos
cientficos se deben aplicar al estudio de la sociedad. Propuso que los grupos tenan
caractersticas que eran ms que, o diferente de, la suma de las caractersticas de los
individuos o los comportamientos. Durkheim argumentaba que la sociedad tiende
naturalmente hacia un estado de integracin funcional; el todo permanece unido gracias al
trabajo interrelacionado de las partes.
4) Marx Weber (1864 - 1920)
SOCIOLOGA INTERPRETATIVA Y ORGANIZACIONAL

18

Max Weber enfoc su pensamiento hacia la interaccin de los factores econmicos, polticos y
culturales en la produccin de una organizacin social distinta del occidente moderno. Insista
en que esto dependa de que los individuos adoptaran una orientacin ms racional y menos
tradicional hacia la accin social.
Weber crea que las explicaciones sociolgicas deben derivarse de la comprensin de por qu
el pueblo elige ciertas acciones. Creencia que difera profundamente de la de Durkheim de
que la sociedad y los individuos deberan ser estudiados en diferentes niveles, segn Weber
los socilogos deben interpretar, no slo observar, deben tratar de observar desde el punto de
vista del actor, aproximacin denominada verstehem, que en alemn significa 'comprensin
con empata.

5) Herbert Spencer (1820 - 1903)

DARWINISMO SOCIAL
Spencer sostena que el aumento de la masa de emocin necesitado como fuente de
energa es, entre otras cosas iguales, el correlacionado de cerebros ms grandes. Esos
altos sentimientos presupuestos por el mejor auto regulacin, en una sociedad mejor, capaz
de garantizar que un individuo deje una posterioridad persistente, son entre otras cosas
siendo iguales, el correlativo de un cerebro ms complejo. Ya el cerebro de un hombre
civilizado es mayor, por alrededor de 30%, que el cerebro de un salvaje. Ya, tambin,
presenta una diferenciacin aumentada -especialmente en la distribucin de sus
convoluciones.
6) George Herbert Mead (1863 - 1931)
INTERACCIN SIMBLICA
El enfoque sobre la lengua y la comunicacin era uno de los factores que vinculaban la
fenomenologa a una escuela estadounidense de sociologa llamada Interaccionismo
Simblico.

19

Mead crea que mediante la interaccin social llegamos a aprender cul es "nuestro lugar"
en el mundo social. Inclusive la identidad de una persona es una creacin social. Esto se
refiere a que llegaramos a conocernos ampliamente contemplando cmo los dems
reaccionan hacia nosotros.
Para que ocurra la interaccin social debe haber comunicacin, esencialmente.
7) Talcott Parsons (1902 - 1978)
VOLUNTARISMO FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL
En la teora del voluntarismo se hace referencia a las elecciones que hacen los actores en
las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los actores sean
totalmente libres al hacer su eleccin, el concepto de voluntarismo implica una mente, una
conciencia, e individuos que toman decisiones; en el caso del concepto de funcionalismo
estructural Parsons vir, a medida que avanzaba su carrera, la teora de la accin hacia el
funcionalismo estructural. Una funcin es un complejo de actividades dirigidas hacia la
satisfaccin de una o varias necesidades del sistema. Parsons crea que haba cuatro
imperativos funcionales necesarios de todo sistema:
1. Adaptacin. Todo sistema debe satisfacer las exigencias externas. Debe adaptarse
a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
2. Goal (Metas). Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales.
3. Integracin. Todo sistema debe regular la interrelacin entre sus partes
constituyentes.
4. Latencia. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivacin de los
individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivacin.

8) C. Wright Mills (1916 - 1962)

TEORA DEL CONFLICTO
Argumentaba que la tarea principal de un socilogo esta en ver las estructuras sociales y las
acciones personales en el contexto de sus interrelaciones.

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Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposicin y de negociaciones entre

personas con diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas personas y estos recursos,
a su vez, son moldeados por estructuras ms grandes y por una distribucin desigual de
poder y recursos en la sociedad.
As, Mills defina el pensamiento sociolgico como la habilidad de ver el nivel micro de la
accin del individuo y el nivel macro de la estructura social, en relacin de una con la otra.
9) Arthur Stinchcombe (1940)
EL MOVIMIENTO DE CONSTITUCIN DE TEORAS
Argumenta que mientras las teoras de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en
diversos niveles diferentes, su centro dinmico puede ser representado por algunos modelos
sistmicos simples.
10) William Julius Wilson (1935)
TERICO CONTEMPORNEO DEL CONFLICTO
Argumentaba que el racismo y la inequidad racial deben entenderse en trminos de las
grandes estructuras de las clases y el poder, en los Estados Unidos actuales. Aunque han
dicho que l afirma que ya no existe el racismo, l insiste en que el asunto es que las
estructuras del privilegio racial y de la inequidad racial han cambiado. En lugar de que un
conjunto de restricciones legales sustenten la discriminacin personal directa, lo que es
central el da de hoy est en la estructura del empleo, las redes personales y el lugar de
residencia, lo que conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo.
Ms de 10 millones de empleos han desaparecido y esto nos lleva al desarrollo de una
subcultura de la sub-clase.
11) Jrgen Habermas (1929)
NEO FUNCIONALISMO, NEO MARXISMO Y TICA COMUNICACIONAL
Habermas piensa que hay un progreso real en las sociedades modernas, en comparacin
con las pre modernas. El concepto de la situacin ideal del discurso es la idea de que hay

21

cierta clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las ventajas
de cualquier postura, sin coercin y sin manipulacin.
En una situacin ideal del discurso, entonces, es posible llegar a acordar qu es la verdad
(ciencia), qu es lo bueno (tica) y qu es lo bello (esttica).

CAPTULO VI
LA EXPLICACIN CIENTFICA

22

Proporcionar una definicin de la Sociologa, debe considerarse como un proceso explicativo

que d cuenta de su razn de ser contextual (contexto histrico en que se produjo su aparicin) y
sustantiva (su contenido y su finalidad). Se trata de lograr una explicacin social de esta
disciplina.
a) Cundo aparece la Sociologa?
Prcticamente en nuestro tiempo histrico, la era industrial, y precisamente al hilo del
surgimiento y desarrollo de la sociedad industrial.
b) Por qu aparece la Sociologa?
Porque se han alcanzado las condiciones de madurez adecuadas en las circunstancias que
pueden conducir a su desarrollo: una gran sensibilidad y atencin a lo social y unas
condiciones intelectuales adecuadas.
c) Cmo surge la Sociologa?
Por un proceso secuencial de evolucin de los saberes sociales. Primer hito: la autonoma de
la Ciencia Poltica de la Religin y la Moral (Maquiavelo), 2 hito: aparicin y desarrollo
Ciencia Econmica (requisito de la sociedad industrial) y 3: surge la sociologa para dar
respuesta a todos los cambios que estaban ocurriendo con la sociedad industrial.
d) Para qu surgi la sociologa?
A corto plazo para enfrentarse a la problemtica social que acabamos de mencionar y a medio
y largo plazo para intentar construir una ciencia especfica de la sociedad.
e) Con qu orientacin surgi la Sociologa?
Con una orientacin basada en los supuestos y planteamientos propios del mtodo cientfico.
Para dar una clara explicacin de Sociologa, resulta necesario:
1. Partir de un estudio y profundizacin de las relaciones hombre - sociedad. Es decir, hay
que precisar el papel que juega lo social en la evolucin del hombre, en la configuracin de
su personalidad, etc.

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2. Comprender cules son los rasgos y caractersticas del periodo histrico en que aparece la
Sociologa, y esto desde una doble perspectiva: La de los cambios sociales que se
producen en este periodo y la de las nuevas mentalidades que se difunden en esta poca
(forma en que el hombre orienta su actividad intelectual para ir dando respuesta a los
interrogantes que surgen por las nuevas circunstancias histricas y sociales que vive).
3. Es necesaria una explicacin cabal sobre qu es y qu supone la Ciencia Moderna.

A partir de estas referencias podemos decir que, la Sociologa puede ser entendida como
el resultado de aplicar, en un determinado contexto histrico, los procedimientos de
conocimiento propios del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos sociales. Pero lo que la
Sociologa necesita no es ser definida, sino ser explicada.
La Sociologa forma parte de un conjunto ms amplio de ciencias sociales junto con la
Antropologa, la Economa y se ocupa de un campo de realidades humanas del que tambin
se ocupan otras ciencias como la Psicologa. Sin embargo, la Sociologa tiene un campo
temtico especfico (lo social) y unos enfoques metodolgicos muy particulares.
Tal y como han sealado EISENSTADT y CURELARU 1, el desenvolvimiento de un enfoque
sociolgico implico:

El desarrollo de una problemtica especfica, diferenciada de aquella que era propia de las
orientaciones filosficas, ideolgicas o reformistas.

El desarrollo de las grandes teoras sociolgicas y paradigmas interpretativos y analticos del

orden social.

El desarrollo de especficas cuestiones o problemas sobre aspectos concretos de la vida

social, la organizacin o la conducta, que pudieran ser conectados con la presentacin
paradigmtica de los problemas del orden social.

1 Eisenstadt Shmuel Noah, Curelaru M. La forma de la sociologa: paradigmas y crisis.

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La conexin de estas orientaciones con perspectivas de investigacin cientfica y con

conceptos analticos particulares.

En definitiva, una comprensin explicativa de la Sociologa exige hacer referencia a la misma

forma interna en la que el pensamiento social ha evolucionado hacia una comprensin e
interpretacin de una problemtica social especfica.

CAPITULO VII
PREDICCION CIENTIFICA

PREDICCIN SOCIOLGICA:
a. LA PREDICCION CIENTFICA: ASPECTOS Y PROBLEMAS
La prediccin cientfica puede ser interpretada en principio como un enunciado que es la
conclusin de un razonamiento deductivo o inductivo, o bien como el razonamiento mismo.
Las predicciones son siempre un paso de lo conocido a lo desconocido (Bunge: 1965) a partir de
los elementos lgicos y epistemolgicos de que disponemos. De este modo, el hecho predicho
puede acaecer en una regin espaciotemporal pasada, presente o futura. Asimismo se puede aludir
a fenmenos, sucesos, eventos o procesos que han ocurrido, por ejemplo, hace aos, en cuyo caso
estaremos hablando de las predicciones que se conocen como retro dicciones o post dicciones, que
son objeto de estudio de disciplinas como la Historia, la Arqueologa y la Astronoma.

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Tambin es posible que el enunciado predictivo se refiera a algn fenmeno que, al menos
durante algn tiempo, ocurre en el presente (en el momento de su formulacin como enunciado
cientfico predictivo) y no haya sido conocido hasta el momento. El tipo ms comn de prediccin es
aquel en el que el enunciado afirma que el suceso o fenmeno ocurrir en un momento o perodo
futuro. Esto puede hacerse con independencia de si se trata de algo que nunca ocurri, si es un
fenmeno del mismo tipo de alguno que sucedi en algn momento pero ya no ocurre, o si es algo
que sucede actualmente y se tiene la conviccin de que persistir en un momento futuro. Una de las
funciones de la prediccin en el proceso de investigacin cientfica es la que consiste en facilitar la
puesta a prueba de una hiptesis.
Las predicciones que se infieren a partir de una nueva teora o hiptesis, entendidas como
consecuencias observacionales, permiten realizar experimentos y pruebas para intentar establecer
el estatus veritativo o cientfico de esas nuevas hiptesis. En este respecto, han sido y siguen siendo
de fundamental importancia en las ciencias empricas.
Otro problema es el de la prediccin como conocimiento de un suceso futuro. Cuando se analiza
este aspecto particular se observa con mayor claridad la condicin hipottica o conjetural de la
prediccin, originada en la siempre presente posibilidad de que algn elemento perturbador interfiera
con el sistema en el cual se predice e impida la produccin del hecho que el enunciado predictivo
describe. A su vez, el problema de la bsqueda de capacidad predictiva en las teoras se halla
vinculado con otra cuestin propia de la epistemologa. Es la que se refiere a la relacin del
conocimiento cientfico con su aplicacin. En relacin con ello, la idea de control est asociada al
ideal de ciencia que tambin prioriza su empleo prctico y busca beneficiarse de ello. El concepto de
tecnologa involucra la bsqueda de pre conocimiento de algunos procesos de la realidad donde se
desea intervenir. Por otra parte, no debe perderse de vista el hecho de que gran parte del empleo de
los medios tecnolgicos en la vida social se realiza bajo el supuesto de previsin. Otro aspecto del
problema de la prediccin es el que se refiere a si la capacidad de predecir con xito en las diversas
disciplinas cientficas debe ser considerada el o uno de los criterios para establecer el estatus
cientfico de stas.
Las posturas optimistas o pesimistas respecto de la posibilidad de realizar predicciones
cientficas en general, y en las ciencias sociales en particular, se encuentran vinculadas con diversos
supuestos acerca de la naturaleza del objeto de indagacin, el papel y las posibilidades del

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conocimiento cientfico, y la actitud que se adopte ante problemas como el de la oposicin entre
determinismo y libre arbitrio. Asimismo, los diversos autores ponderan de diferente manera e l uso
de la clusula ceteris paribus y las consecuencias que de l se siguen para la prctica de la
prediccin. Las perspectivas que asumen a problemticamente la falibilidad de toda prediccin,
como los futures studies, son menos exigentes en cuanto al uso de tal clusula. Quienes son
pesimistas en cuanto a la capacidad predictiva de las teoras cientficas en virtud del bajo nivel de
xito obtenido adoptarn una posicin de mayor exigencia centrada en el sealamiento de las
relativamente poco frecuentes ocasiones en que es posible predecir en condiciones ceteris paribus.
Otro aspecto, sobre el que volveremos al final de este trabajo es el de los diferentes criterios
considerados para la adecuacin de una prediccin cientfica. Este se relaciona con varios de los
temas y supuestos mencionados, y las posturas que se adopten ante l resultarn tambin del peso
o la importancia que se les asigne a los aspectos pragmticos u ontolgicos para la fundamentacin
de la prediccin y para su uso prctico en toda la ciencia o en las ciencias sociales en particular. Por
otra parte, quienes fundamenten su postura respecto del problema en una postura ontolgica que
reivindique la naturaleza singular del objeto de indagacin de las ciencias sociales extraern
conclusiones particulares relativas a este tipo de disciplinas.
b. POSTURAS SOBRE LA NATURALEZA DE LA PREDICCIN
El primer enfoque referido a la naturaleza de la prediccin cientfica es el que divide las
perspectivas entre quienes consideran que la prediccin se refiere siempre a un suceso futuro y
quines no. El primer punto de vista es sustentado por autores como Carl G. Hempel, Ernest Nagel,
Hans Reichenbach, Jon Elster o Eli de Gortari. Estos autores aun cuando no niegan que, por
ejemplo, las retro dicciones tengan la misma estructura lgica que las predicciones, o que los
enunciados predictivos se infieran a partir de otros enunciados, analizan la prediccin en
consideracin de esa condicin temporal como caracterstica tpica. Algunos de ellos la identifican
con un enunciado: el que describe el fenmeno que se predice; otros como C. G. Hempel, en
cambio, afirman que la prediccin es siempre un razonamiento que alude a un suceso no ocurrido.
Por otra parte, autores como Flix Schuster, Mario Bunge, Rudolf Carnap y Gregorio Klimovsky
sostienen que un enunciado predictivo cientfico, el que describe el fenmeno que se predice, es
siempre la conclusin de un razonamiento o el pasaje desde algunos enunciados conocidos hacia

27

uno nuevo desconocido. Esto significa, sin negar el papel del enunciado propiamente predictivo,
enfatizar otro aspecto del problema de la prediccin, el que se relaciona con el desarrollo del
conocimiento.
Este modo de plantear el problema implica no hacer ninguna referencia al momento de la
ocurrencia de dicho fenmeno para definir la prediccin cientfica. El suceso en cuestin puede ser
pasado, presente o futuro. La prediccin aqu significa un preconocimiento o conjetura del mismo,
cuya ocurrencia es afirmada antes de conocer la verdad del enunciado que lo predice.
Otro criterio posible es el que juzga la adecuacin de la prediccin de acuerdo con su grado de
xito. Quienes dan fundamental importancia a las posibilidades de que la prediccin resulte
verificada para que pueda resultar realmente valiosa para la ciencia, sern escpticos respecto de
su aplicacin de hecho, sobre todo en las ciencias sociales. Bhaskar es uno de los autores que
sustenta esta postura. Aquellos autores que, por el contrario, relegan a un segundo plano la
falibilidad intrnseca de la prediccin y valoran otros aspectos como su papel para la decisin y la
planificacin, la presentan como una prctica cotidiana y til en el desarrollo cientfico. Ejemplo de
esta postura, es la asumida por Wendell Bell y los tericos de los futures studies.
Entre quienes sostienen que en las ciencias sociales se deben dar respuestas diferentes, en
virtud de la especificidad de la realidad social, de las que se ofrecen en las ciencias naturales, como
Roy Bhaskar, Jon Elster o Flix Schuster, los aspectos en cuestin son mucho ms numerosos,
llegndose incluso a cuestionar la existencia misma de una capacidad predictiva realmente relevante
en estas disciplinas (Bhaskar).
c. LA NOCIN DE PREDECIBILIDAD
Del mismo modo que en el lenguaje comn y en la vida cotidiana, la nocin de predecibilidad se
halla presente en el lenguaje y en la prctica de la ciencia. Sin embargo, en sta ltima debe
distinguirse con claridad un sentido general e implcito, que se encuentra en las teoras, los
enunciados y los mtodos, de otro ms especfico y menos implcito que se refiere exclusivamente a
la prediccin cientfica.
El primero de ellos se halla vinculado con un supuesto pre cientfico, de carcter inductivo y
general, segn el cual las cosas del mundo, o al menos la mayor parte de ellas, han de permanecer

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en lo fundamental como hasta ahora. Esto significa que suponemos que los trminos, las leyes y las
teoras han de conservar su significado, continuarn aludiendo a algo realmente existente y seguirn
siendo tiles pues aquello a lo que se refieren no variar de modo inesperado. Por esta razn,
podemos esperar que se produzcan algunos hechos y planear nuestras acciones, de cualquier
orden, antes de que ocurran.
Sin embargo, la predecibilidad como capacidad de realizar predicciones cientficas, tiene un
significado especfico. Este est dado por las condiciones bajo las cuales es posible realizar
predicciones adecuadas a partir de su relacin con el conocimiento terico existente. Posee adems
otra caracterstica que lo diferencia del sentido anterior: no se refiere exclusivamente a un fenmeno
futuro. Dada su forma lgica, es posible predecir sucesos presentes o pasados que no eran
conocidos o no haban sido observados anteriormente. Esta particularidad es de suma importancia
para la comprensin del significado general de la prediccin, el papel de sus aspectos lgicos y su
alcance.
La prediccin cientfica entonces, en tanto operacin cognoscitiva basada en el supuesto de
predecibilidad, es la puesta en prctica de la bsqueda de una ampliacin del conocimiento vigente
en un determinado momento en direccin a nuevos sucesos, que son los descriptos en los
enunciados predictivos.
ENFOQUES CLASICOS DE LA PREDICCION CIENTIFICA
LA CONCEPCIN DE CARL HEMPEL: LA PREDICCIN COMO RAZONAMIENTO LGICO
Carl Gustav Hempel elabor los elementos principales de su teora de la prediccin cientfica en
dos artculos: La lgica de la explicacin, escrito en coautora con Paul Oppenheim en 1948, y
Aspectos de la explicacin cientfica de 1965, aunque tambin hay algunos pasajes en otras obras.
En ellos analiza los aspectos lgicos y epistmicos de la prediccin, particularmente afirmando su
tesis fundamental de la identidad estructural entre explicacin y prediccin. Esta expresa que ambas
poseen la misma estructura lgica, consistente en un conjunto de enunciados que cumplen la
funcin de premisas y otro enunciado que es su conclusin y describe el fenmeno explicado o
predicho.
Cuando son empleadas para dar cuenta de sucesos individuales la prediccin y la explicacin
slo difieren entre s por un aspecto pragmtico, y por lo tanto ajeno al razonamiento mismo: el

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momento de la ocurrencia del fenmeno particular. En la explicacin se sabe que el suceso se ha

producido, y en la prediccin se lo afirma predictivamente antes de que se produzca.
En las teoras de la explicacin cientfica conocidas con el nombre de modelo de cobertura legal
dar una explicacin de un hecho implica subsumirlo bajo una ley o regularidad. Las leyes pueden ser
universales, cuando adoptan la forma lgica de un condicional universal irrestricto y establecen la
existencia de una conexin uniforme entre diferentes fenmenos empricos o entre aspectos
diferentes de un fenmeno emprico.
Dicho de otro modo, que todo fenmeno de tipo F es un caso de tipo G; o probabilsticas, que son
aquellas de carcter menos restrictivo que establecen que, en determinadas circunstancias, hay una
probabilidad estadstica determinada, expresable de modo cuantitativo (r), de que un fenmeno de
tipo F sea tambin de tipo G. Los enunciados legales del primer tipo son empleados cuando la
explicacin se lleva a cabo mediante un razonamiento nomolgico-deductivo (N-D); las del segundo
grupo forman parte de las explicaciones inductivo-estadsticas (I-E).
En los razonamientos explicativos, los enunciados legales junto con los que establecen las
condiciones iniciales correspondientes a la situacin particular conforman el explanans. Este
contiene la informacin explicativa relevante expresada en enunciados explanantes que cumplen la
funcin de premisas. El enunciado que describe el hecho a explicar recibe el nombre de
explanandum.
En las explicaciones nomolgico-deductivas se explica la ocurrencia del fenmeno de manera
puramente deductiva, por implicacin lgica. Lo mismo ocurre cuando se explica no un suceso
particular sino una regularidad estadstica a partir de un principio de mayor generalidad. En efecto,
es posible explicar una ley estadstica de manera deductiva subsumindola bajo algn principio
general u otra ley estadstica que la incluya. Este tipo de explicacin recibe el nombre de deductivoestadstica (D-E), y es considerada por Hempel como un caso especial de explicacin deductiva.
Las explicaciones inductivo-estadsticas se refieren siempre a sucesos particulares, para cuya
ocurrencia establecen una alta probabilidad mediante un razonamiento inductivo. Aqu el fenmeno
descripto por el explanandum ya no es explicado con certeza deductiva, sino que es considerado
como altamente probable en virtud del apoyo inductivo que le proporcionan los enunciados

30

explanantes (leyes y condiciones iniciales). Esto implica que el explanandum puede resultar falso
aun cuando las premisas empleadas sean verdaderas.
Sin embargo, debe considerarse que el hecho de que las explicaciones de hechos individuales
que se basan en leyes estadsticas no den cuenta del explanandum con certeza deductiva no implica
por s mismo que sean menos adecuadas o completas que las basadas en leyes universales. Al
respecto Hempel afirma:
En realidad, los dos tipos de leyes comparten una caracterstica importante, que es sintomtica
de su carcter nomolgico: ambos hacen afirmaciones generales concernientes a una clase de
casos que pueden considerarse como potencialmente infinitos.
Esto significa que ambos tipos de leyes afirman un vnculo entre dos clases de fenmenos en
todos los casos pasados, presentes o futuros, observados o no, y no un resultado basado en un
conjunto finito de elementos de juicio. Esta condicin nmica de los enunciados generales es la que
hace posible brindar explicaciones y predicciones de los fenmenos.
LA PREDICCIN:
Para Hempel la prediccin, al igual que la explicacin, es siempre y fundamentalmente una
forma de razonamiento. Esto se manifiesta en su tesis de la identidad estructural, y muestra el
carcter prioritario que para l tienen los aspectos lgicos en el conocimiento cientfico.
Cuando se habla de prediccin siempre es posible diferenciar el argumento o razonamiento
mediante el cual se formula la prediccin del enunciado predictivo que describe el fenmeno que se
predice y es la conclusin de dicho razonamiento.
Hempel sostiene que la prediccin no es una mera proposicin o enunciado que se afirma
sin ningn tipo de vnculo con otros enunciados o con el conocimiento aceptado previamente. Estas
proposiciones predictivas solo pueden ser formuladas en las ciencias empricas a partir de la
informacin terica disponible y mediante razonamientos. Estos razonamientos predictivos, como
sealbamos, solo difieren de los razonamientos explicativos por el distinto momento en que
conocemos la verdad del suceso descripto por el explanandum.
CAPITULO VIII
LIMITANTES SOCIOLOGICAS

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LAS CONDICIONES LIMITANTES

Una limitacin propia de la prediccin, derivada de su referencia a un suceso que ha de
producirse en un momento posterior, es que para llevarla a cabo han de tenerse en cuenta las
posibles influencias de factores externos sobre el sistema analizado durante el periodo que
transcurre entre la formulacin predictiva y la ocurrencia del fenmeno predicho. Al respecto, y
considerando las predicciones de la astronoma que suelen ser muy exitosas, Hempel afirma que:
Ni siquiera en esos casos de predicciones deductivo-nomolgicas podemos prever sucesos
futuros estrictamente sobre la base de la informacin acerca del presente; el razonamiento predictivo
tambin exige ciertas premisas concernientes al futuro, por ejemplo, la ausencia de influencias
perturbadoras, como un choque de Marte con un cometa inesperado; y el alcance temporal de estas
condiciones limitantes debe extenderse hasta el tiempo mismo de la aparicin del suceso predicho.
Por tanto, la afirmacin de que las leyes y teoras de forma determinista nos permiten predecir
ciertos aspectos del futuro a partir de la informacin acerca del presente debe ser tomada con
moderacin.
Estas condiciones deben aplicarse tambin para la explicacin cientfica, aunque debe
observarse que existe una diferencia importante pues en stas ltimas, como el hecho ya se ha
producido y es conocido, la argumentacin explicativa se centra en el explanans, cuya informacin
debe brindar buenas razones para creer que el suceso tuvo o tiene lugar.
En la prediccin futura, en cambio, adems de la forma lgica y la adecuacin de
enunciados del explanans, ha de considerarse tambin como criterio de autenticidad o adecuacin la
posterior ocurrencia del fenmeno predicho (y su conocimiento). Si no se produce en el momento
esperado, esto ser tomado como testimonio inequvoco de inadecuacin o incompletitud, con
independencia de los fundamentos que la informacin del explanans pudiera haber proporcionado
para creer racionalmente que el suceso iba a tener lugar.
Debido al alcance limitado de la prediccin cientfica, Hempel sostiene que slo raramente,
si (no) es que nunca, las explicaciones son enunciadas de manera tan completa como para exhibir
su carcter predictivo. Esta condicin, aclara Hempel, se refiere tanto a las explicaciones histricas
como a las de cualquier otra ciencia emprica. De esta manera, adems de la completitud y

32

adecuacin pertinentes, las predicciones deben incluir premisas adicionales referidas a las
condiciones limitantes que especifiquen las influencias externas que se sobre el sistema durante el
intervalo de tiempo en cuestin,28 que es el que transcurre entre la formulacin de la prediccin y la
produccin efectiva del fenmeno predicho.
Los planteamientos Comtanos fueron considerados como sntesis de todos los saberes en
general a partir del binomio hombre sociedad, donde la ciencia del hombre haba de ser ciencia de
la sociedad, aqu las ciencias psicolgicas, histricas y normativas se les puso la etiqueta de
sociologa. La sociologa es uno ms de los saberes sociales. La actividad de los socilogos Su
ocupacin es vista de una manera difcilmente ubicables en un contexto laboral. En la actualidad,
posibles trabajos no docentes estn abiertos a los socilogos en el mercado de trabajo.
El trabajo actual de los socilogos es evitar el enclaustramiento dentro de la propia
comunidad cientfica. HOMBRE Y SOCIEDAD, ni el hombre, ni la sociedad pueden ser
comprendidos ni explicados independientemente. La naturaleza de lo social Los hombres estn
entrelazados en una red de grupos primarios relaciones sociales, perfectamente identificables en los
distintos mbitos de la vida social.
El papel de lo social en el desarrollo humano La evolucin prefigura una lnea de
complejizacin de los sistemas, de lo simple a lo complejo, de lo nico a lo plural. Mediante la
organizacin social, ciertos tipos de organismos aumentan sus posibilidades de sobrevivir y
multiplicarse. La concepcin del hombre como ser social Aristteles defini al hombre como el
animal poltico por naturaleza, ya que el hombre es fruto de un doble proceso de evolucin
biolgica y social. El hombre solo puede ser concebido como producto de su sociedad y su cultura.

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CONCLUSIONES

El trabajo actual de los socilogos es evitar el enclaustramiento dentro de la propia

comunidad cientfica. HOMBRE Y SOCIEDAD, ni el hombre, ni la sociedad pueden ser
comprendidos ni explicados independientemente. La naturaleza de lo social Los hombres
estn entrelazados en una red de grupos primarios relaciones sociales, perfectamente
identificables en los distintos mbitos de la vida social.
Referente a la prediccin siempre es posible diferenciar el argumento o razonamiento
mediante el cual se formula la prediccin del enunciado predictivo que describe el fenmeno
que se predice y es la conclusin de dicho razonamiento.
La Sociologa puede ser entendida como el resultado de aplicar, un determinado contexto
histrico, los procedimientos de conocimiento propios del mtodo cientfico al estudio de los
fenmenos sociales. Pero lo que la Sociologa necesita no es ser definida, sino ser
explicada.
La esencia de la ley en el desarrollo se produce negando lo viejo por lo nuevo, lo inferior por
lo superior. Por cuanto lo nuevo, al negar lo viejo, conserva y desarrolla sus rasgos
positivos, el desarrollo adquiere un carcter progresivo.
El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado, unido. Todos
sus objetos y sus fenmenos no se desarrollan por s mismos, aisladamente, sino
indisolublemente ligados, unidos, con otros objetos y fenmenos
la teora social clsica es quiz ms evidente la orientacin filosfica de los estudios
sociolgicos, pues la misma surge para entender los profundos cambios sociales de la
modernidad comprender el caos, ordenarlo inteligiblemente, en la bsqueda de un horizonte
que la norme y la ordene;

34

BIBLIOGAFIA

Ferrater Mora, J. 2004. Diccionario de filosofa. Espaa: Editorial Ariel

Habermas, Jrgen. 2001. La lgica de las ciencias sociales (Tercera edicin). Editoriales
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