A Favor de Gramsci Cidadania & Cultura

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Cidadania & Cultura

Conquista de Direitos Civis, Polticos, Sociais e
Econmicos com Cumprimento de Deveres Educacionais,
Culturais e Comportamentais ticos e Democrticos
Fernando Nogueira da Costa in Cinema, Cinema Contemporneo, Estante, Estante de Poltica
21/11/201014/11/2011
1,598 Words

A Favor de Gramsci
(hps://fernandonogueiracosta.les.wordpress.com/2010/11/a-favor-de-gramsci.jpg)
(hps://fernandonogueiracosta.les.wordpress.com/2010/11/a-favorde-gramsci.jpg)H episdio na vida de Benito Mussolini referente a sua
reao brutal quando teve lho, Benito Albino, com sua amante Ida Dalser.
pgina da histria pessoal ignorada na biograa ocial do Duce. Quando Ida
conhece Mussolini em Milo, ele fervoroso socialista ateu que pretende
orientar as massas contra a Igreja e a monarquia. Ela acredita nele e em suas
ideias, e vende tudo o que tem para nanciar Il Popolo d`Italia, jornal que
Mussolini funda e acaba sendo o ncleo do futuro Partido Fascista. Quando
a Primeira Guerra Mundial irrompe, contra a posio anti-blica dos
socialistas, ele se alista no Exrcito. Volta ferido e homenageado como
heri de guerra. Ao reencontr-lo no hospital com sua esposa, Ida exige seus
direitos como verdadeira esposa e me de seu lho primognito.
Em sua batalha pelo reconhecimento, acaba sendo levada fora para car
trancada por mais de 11 anos em asilo de loucos, onde nunca mais ver seu
lho que enlouquece mimetizando os trejeitos do pai. Ida tambm nunca abriu mo de sua obsesso de
ser reconhecida como a mulher de Mussolini. Sua loucura metfora a respeito da adorao popular
dos italianos por Mussolini.
Assisti e recomendo assistir a Vincere (vencer em italiano), imperdvel lme-documentrio do
cineasta Marco Bellocchio, diretor tambm de Bom Dia, Boa Noite, lme sobre o macartismo (anticomunismo) norte-americano. Vincere aborda a relao complementar que a Igreja catlica e o Estado
fascista mantiveram na Itlia. Qualquer semelhana com o Primeiro-Ministro atual da Itlia, chegado a
estroinices e a contar vantagens sexuais, no mera coincidncia. Vincere fala sobre Mussolini, sobre
Berlusconi, sobre a necessidade de Estado laico e estimula a discusso poltica.

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tipoMIME
MIMEsuportados.
suportados.

Lembrou-me a trajetria de outro perseguido pelo fascismo italiano. Antonio Gramsci esteve 10 anos
preso, entre 1926 e 1936, durante o Governo Mussolini. Morreu, e a existem duas anotaes diferentes
no livro A Favor de Gramsci, a 30 de abril de 1936, aos 46 anos. No seu sepultamento estavam apenas seu
irmo Carlo e a cunhada Tatiana, pois Gramsci era casado com a russa Gilia (Jlia), a quem no
conseguiu rever. Isso est na pgina 33. Mas, na pgina 294, est grafado que morreu trs dias antes, isto
, no dia 27 de abril de 1937. Tendo terminado seu tempo de liberdade condicional, recupera sua plena
liberdade em abril. No dia 25, sofre uma hemorragia cerebral. Gramsci morre no incio da tarde do dia 27
de abril. Talvez suas cinzas tenham sido enterradas no Cemitrio dos Ingleses, em Roma, apenas no dia
30.
O livro A Favor de Gramsci (Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1976) de Maria-Antoniea Macciocchi, da gerao
que adotou Gramsci como sopro de renovao das idias marxistas a respeito da militncia poltica em
sociedade ocidental democrtica, talvez tenha sido o mais lido no Brasil pelos militantes de esquerda nos
anos 70. Ns desejvamos repensar a prtica poltica luz da experincia de coalizes do
euro-comunismo do PCI (Partido Comunista Italiano). Estvamos lambendo as feridas da derrota da
ttica de luta armada e deparvamos com a possibilidade de ampliar as alianas na luta pelo
sindicalismo livre, por criao de partidos, pela anistia e pelas Diretas J. Intelectuais de esquerda
buscaram nos Cadernos do Crcere de Antnio Gramsci, publicado postumamente, pois jamais publicou
algum livro em vida, o suporte terico para as mudanas tticas e estratgicas a serem feitas para superar a
etapa de predominncia da idia da luta armada pela revoluo socialista.
Antes da I Guerra Mundial, o positivismo economicista era a fonte de prtica poltica reformista. Ao
privilegiar o papel dos fatos econmicos em detrimento da vontade e da ao poltica coletiva, a direo do
Partido Socialista italiano era levada ao imobilismo fatalista. Gramsci se ops a esse fatalismo, desde seus
primeiros artigos na imprensa. Para ele, a vontade humana era o verdadeiro motor da histria.
Esse trao anti-fatalista assume, casualmente, inclinao excessivamente voluntarista. Embora responsvel
por certa subestimao da economia e do seu papel na vida social, essa posio antieconomicista permitiu
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a Gramsci desenvolver os aspectos propriamente polticos e ideolgicos da militncia de esquerda.

Atravs do conceito de bloco histrico, Gramsci prope novo relacionamento entre a base econmica e as
superestruturas ideolgicas no qual as segundas, em vez de aparecerem como simples reexos passivos da
primeira, tem sua autonomia ampliada, passando mesmo a ocupar o posto de determinante central. Por
isso, Gramsci considerado o terico das superestruturas.
Em sua teoria do Estado e da revoluo socialista, Gramsci, j como dirigente do recm-fundado PCI, se
debruou sobre a experincia que levou o movimento fascista, movimento reacionrio nacionalista com
base em massa popular, a crescer e chegar ao poder. A tentativa de entender essa questo d a
motivao para as notas que Gramsci redigiu no crcere entre 1927 e 1936.
Ele distingue duas esferas essenciais no interior das superestruturas: a sociedade poltica e a sociedade civil.
A primeira o aparato da coero estatal; funo do domnio direto ou de comando que se expressa no
Estado e no governo jurdico. A segunda o conjunto das organizaes responsveis pela elaborao e
difuso das ideologias; compreende o sistema escolar, as igrejas, os partidos polticos, as organizaes
sindicais e prossionais, os meios de comunicao, as organizaes de carter cientco e artstico, etc.
O Estado constitudo, ento, por hegemonia revestida de coero. A dominao social se daria atravs dessa
unidade de represso violenta e de integrao ideolgica. O Estado constitui unidade contraditria entre a
coero violncia repressiva , a coeso dominao ideolgica e a necessidade de reproduo do capital
em geral. Este ltimo ponto salienta que no se deve subestimar o papel da economia na vida social.
Nesse sentido, ambas as esferas servem para conservar ou promover determinada base econmica,
conforme os interesses da classe dominante. Mas o modo pelo qual encaminham essa conservao ou
promoo varia nos dois casos. No mbito da sociedade civil, as classes buscam exercer sua hegemonia, isto
, buscam ganhar aliados para suas posies, atravs da direo e do consenso. Na sociedade poltica, ao
contrrio, exerce-se sempre a ditadura, ou, mais precisamente, dominao mediante a coero. A sociedade
poltica o aparato da coero estatal que assegura legalmente a disciplina dos grupos que no
consentem, principalmente, em momentos de crise no comando e na direo, nos quais fracassa o
consenso espontneo.
Essas duas funes, na opinio de Gramsci, existem em qualquer forma de Estado. O fato de que
determinado Estado seja mais ou menos ditatorial, ou mais ou menos hegemnico e consensual, depende da
predominncia de uma ou outra esfera. Essa predominncia, por sua vez, depende da correlao de foras
concreta entre as classes sociais no Estado em questo.
A estratgia poltica para a extino do Estado ditatorial seria o desaparecimento progressivo da sociedade
poltica, absorvida pela sociedade civil e seus organismos prprios. A hegemonia e o consenso deveriam
substituir paulatinamente a ditadura e a coero, at o ponto em que essas viessem a desaparecer
completamente. Haveria, ento, a necessidade de desenvolver a sociedade civil de maneira autnoma, em vez de
transform-la em simples apndice da sociedade poltica. Sindicatos e movimentos de massa, portanto,
no podem ser simples correias de transmisso das bandeiras de lutas propostas por Partido ou
Estado.
Apenas nas formaes sociais onde no se desenvolveu sociedade civil forte e articulada a luta de classes
deve se travar, predominantemente, em torno da conquista e da manuteno da sociedade poltica. No caso de
pas que apresenta sociedade civil rica e pluralista, as lutas polticas devem ser travadas inicialmente no
mbito da sociedade civil, visando conquista ideolgica, ou seja, ao consenso dos setores majoritrios da
populao. Portanto, a obteno de ampla hegemonia deve preceder a tomada de Poder. A classe social j
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deve ser dirigente antes de ser dominante.

Para Gramsci, a conquista do Poder s possvel para aquelas classes que exercem papel determinante no
modo de produo econmica. Mas essa posio econmica condio apenas necessria e no suciente
para a criao da aliana de classes ou bloco histrico que exercer efetivamente o poder poltico. Na
constituio desse bloco histrico, papel decisivo cabe aos intelectuais, que Gramsci denomina de
funcionrios da superestrutura. Enquanto so os criadores e divulgadores das ideologias, os
intelectuais aparecem como responsveis pela obteno do consenso e da hegemonia para a classe da
qual so representantes.
Por isso, ganhar os intelectuais tradicionais ou formar seus prprios intelectuais orgnicos questo decisiva
para a classe que ou pretende ser dominante. O papel dos intelectuais na poltica assume em Gramsci
tanta importncia que ele cunhou a expresso intelectual coletivo para designar o Partido da classe
trabalhadora.
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