2

Filosofa

Diferencias entre sociedad moderna y posmoderna

NDICE

Caractersticas de la sociedad posmoderna ...... 5

Caractersticas de la posmodernidad ................. 8
A modo de conclusin ...................................... 19

CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD POSMODERNA

La poca de la posmodernidad contina a la de la

modernidad y se caracteriza por constituir el resultado de la crisis de algunas ideas que habran
caracterizado a la modernidad, al pensamiento de
los siglos XVII, XVIII Y XIX. Las ideas que caracterizaban a la modernidad eran las de progreso
para un futuro mejor, tenan sus bases en las filosofas hegemnicas de los siglos XVIII y XIX: el
iluminismo, el positivismo, el marxismo, que en el
mismo siglo tambin fueron criticadas por los
romnticos alemanes, por Herder y por Nietzsche
(quien haba hecho una valoracin muy negativa
de la modernidad). A estas ideas de progreso Lyotard las llam grandes relatos, y tenan por finalidad legitimar, dar unidad y fundamentar las instituciones, las prcticas sociales, polticas, ticas, las
maneras de pensar y revolucionar el orden social
5

injusto (eliminar la diferencia de clases sociales).

Hay tres principales grandes relatos: el primero
tiene un origen hegeliano, la historia de la humanidad es una marcha del espritu hacia la libertad.
El otro gran relato es el de la emancipacin de
los trabajadores y la lucha por la sociedad sin divisin clases, el ltimo es de origen positivista y
promete un mundo de bienestar basado en el
desarrollo de la ciencia y la industria.
Las sociedades modernas se haban desarrollado
sobre la base del surgimiento del capitalismo, con
el que haba surgido una nueva clase social: la
burguesa. Las sociedades modernas tenan afn
de riquezas, de viajar y conocer el mundo, crean
que la ciencia avanzaba hacia la verdad, el arte se
expandira como forma de vida y la tica alcanzara la universalidad de sus normas.
En la modernidad, en el siglo XVII surgieron
grandes figuras como Galileo, quin sent las
6

bases de la ciencia moderna, y Descartes quin

puso todo en duda para llegar a nuevos conocimientos basados en certezas. En el siglo XVIII,
Diderot y DAlambert, y tambin Kant, quien
propuso una tica universal fundamentada racionalmente. En el siglo XIX, las ideas socialistas
acentuaron la defensa de la fraternidad y la igualdad, haciendo notar la insuficiencia de la igualdad
ante la ley y reclamando una mayor igualdad socioeconmica, lo cual es condicin necesaria para
el desarrollo de la libertad de todos los individuos
de la sociedad y no solo para unos pocos.
La posmodernidad, en cambio, aparece
como una poca de desencanto, de ausencia de
los grandes proyectos basados en la idea de progreso, propios de la modernidad. Segn Lyotard,
todos los grandes relatos han entrado en crisis, las
ideas que conducen a la emancipacin de la
humanidad han fracasado a lo largo de los ltimos
cincuenta aos. Lo cual se considera como la
muerte de las utopas o de las ideologas, fin de las
7

ideas que apuntan a un futuro mejor y a un mayor bienestar.

El desencanto se produce porque se considera
que los ideales de la modernidad no se cumplieron y, menos an, si se entiende que estos ideales
de la modernidad eran universales, es decir que
deban valer para toda la humanidad.
Cuando las ideas de progreso se desvanecen, los proyectos y expectativas hacia el futuro
son dejados de lado para hacer prevalecer el momento presente y la conservacin del pasado.

CARACTERSTICAS DE LA POSMODERNIDAD
En arquitectura, la modernidad se caracteriz por derribar las construcciones viejas a diferencia de la posmodernidad, que se caracteriza
ms bien por el reciclaje que recupera el pasado;
8

un rasgo caracterstico de la arquitectura posmoderna es la utilizacin de lo ornamental y lo escenogrfico (columnas de plstico que no sirven
para sostener, arcos que no dividen, etc.), lo cul
se contrapone a la funcionalidad propia de la modernidad.
En la literatura y el arte se impone la deconstruccin y la recomposicin; se descomponen los rasgos centrales de la literatura y el arte
dando lugar a la organizacin de un nuevo producto, que puede denominarse collage, ya que
se deja de lado la distincin entre literatura y crtica. Surge cierto populismo esttico que se mezcla
con la literatura, lo que desvanece la separacin
entre la cultura de lite y la cultura comercial o de
masas, diferenciacin de gran importancia para la
modernidad.
Con la tecnologa audiovisual se produce un aumento de las imgenes y disminucin de
9

las palabras. Esta forma de comunicacin caracterstica de la posmodernidad presenta un predominio de la imagen por sobre las palabras. Ejemplos de este tipo de comunicacin por la imagen
son la utilizacin de los signos icnicos para sealar a los peatones cuando deben cruzar o cuando
un auto debe detenerse o avanzar, as como tambin los signos utilizados para sealar el toilette de
varones y de mujeres.
La publicidad es considerada como un
arte y as el artista es integrado al sistema social.
Los nuevos medios de produccin slo estn al
alcance de grandes empresas.
La produccin esttica posmoderna, a
diferencia del modernismo artstico, se encuentra
incorporada en la cultura de la sociedad, ya que
constituye la produccin de mercancas y servicios
a los que la sociedad quiere tener acceso, e impone ciertos modelos frente a los cuales los individuos quieren asemejarse. Este fenmeno estti10

co de la sociedad posmoderna es claramente observable si consideramos los avisos publicitarios

por medio de los que a la sociedad le es impuesta
una moda y un cierto tipo de vida que le proporciona un mayor bienestar y le asegura el xito en
todos sus emprendimientos, a este factor se
agrega el surgimiento de los shoppings, en los que
todo lo impuesto (o sugerido) en las publicidades
est relativamente al alcance de todos.
El individualismo, que era un rasgo caracterstico de la modernidad, en la posmodernidad est notablemente acentuado, y es llevado al
extremo del egosmo. El individuo aunque se
vincule e interacte con sus semejantes, se siente
solo frente a otros individuos que se interesan
solamente por perseguir sus propias satisfacciones. As vive aislado, en un continuo presente,
con un pasado que apenas le trae recuerdos de
frustraciones y satisfacciones, y un futuro en el
que la nica expectativa esta puesta en nuevas
11

necesidades a satisfacer; es as como busca en el

consumo, el confort, el lujo, el dinero y el poder,
el medio para poder responder a todas sus necesidades.
El cuidado del cuerpo pasa a ser de fundamental inters. Se realizan muchos esfuerzos
para hacer dietas, ir al gimnasio y mantenerse joven. El sujeto experimenta muchas veces cierto
malestar, ya que se autoconcibe como un individuo constituido por un cuerpo con necesidades
que debe satisfacer y al que debe cuidar hasta llevarlo a la perfeccin, pero que al mismo tiempo, y
pese a sus esfuerzos, se va deteriorando. Este
cuidado del cuerpo es acompaado muchas veces
por la exaltacin de los sentidos, el nudismo (usar
la menor cantidad de ropa posible para de ese
modo poder exhibir el cuerpo), el hedonismo (la
bsqueda y satisfaccin del placer, ya que el placer
est legitimado).

12

Las modas retro, el culto por las antigedades, la nostalgia de los programas radiales
o televisivos de dcadas pasadas, constituyen, en
cierto modo, una mirada superficial hacia el pasado.
La modernidad se centra en el ahorro, en
cambio la posmodernidad estimula el crdito a
travs de la utilizacin de la tarjeta de crdito.
Se descree de los valores y virtudes como el esfuerzo o el ahorro, y de instituciones
como la familia, el trabajo, los partidos polticos,
las fuerzas armadas. Se descree de ellos pero no se
los enfrenta. Tampoco se cree en los grandes discursos, se los considera como versos, como
discursos falsos, como mentiras.
Se valoriza la espontaneidad, la seduccin, la simpata, la eficacia, no se trata de cons-

13

tituir sujetos autnomos sino de satisfacer sus

deseos inmediatos.
La ciencia deja de estar legitimada en sus
promesas de un mundo mejor y en su garanta de
verdad, tal como era concebida en la modernidad,
pasa en la posmodernidad a considerarse como
un mero juego de palabras, un juego del lenguaje
creado por los cientficos, cuyo criterio de verdad
se basa solamente en el consenso de los cientficos que participan de las teoras. Si bien la posmodernidad cuestiona el lugar asignado a la ciencia por la modernidad, no lo hace respecto de los
conocimientos cientficos adquiridos. De modo
que la aceptacin de la ciencia recae en la aplicacin tecnolgica de dichos conocimientos, pero
sin tener en cuenta los ideales de verdad y progreso propios de la modernidad.
Las caractersticas de la sociedad posmoderna no slo estn determinadas por la clau14

sura de los ideales de la modernidad y por la cultura de consumo, sino tambin por serios problemas sociales que surgen en torno a ella, tales
como el racismo, la violencia, la marginacin y la
droga.
Frente a las caractersticas de la posmodernidad como una poca sin utopas, individualista, consumista, que considera la libertad individual como mera posibilidad de realizar sus caprichos (deseos, necesidades), desentendindose de
la igualdad entre los individuos, incapaz de comprender la fraternidad para realizar proyectos en
comn, muchos autores asumen una postura de
crtica y plantean la necesidad de retomar los proyectos e ideales de la modernidad. Tales autores
son por ejemplo Alain Finkielkraut, Adolfo Snchez Vsquez, Jrgen Habermas, entre otros.
Alain Finkielkraut sostiene que de lo que
se trata es de evitar la derrota del pensamiento,
15

que significa vivir en la poca de los feelings, all

para los sentimientos ya no hay ni verdad ni mentira, la belleza o fealdad constituyen el patrn
de aceptacin o marginacin respectivamente, y
principalmente

los valores se centran en una

infinitud de placeres.
Cuestiona la nocin antropolgica de cultura, entendida como el conjunto de hbitos y
valores que el individuo adquiere por formar parte
de la sociedad en la que vive, y le contrapone la
nocin de cultura entendida como la vida guiada
por el pensamiento, que posibilita la constitucin
y la autonoma del individuo en el seno de la comunidad. En otras palabras, mientras que en la
primera nocin de cultura el individuo es un resultante de la sociedad, en la segunda nocin el
individuo se constituye en forma independiente
dentro de la sociedad.
Es as como el autor considera que no se
nace siendo un individuo ya constituido sino que
16

se llega a serlo superando la ignorancia, el desorden de los apetitos, el egosmo de los intereses
privados, en este aspecto la educacin ocupa un
lugar central para alcanzar la cultura del sujeto que
se gua por el pensamiento. Pero en este contexto
posmoderno las nociones de educacin y cultura
han sido vaciadas de contenido; por lo que para
Finkielkraut es importante defender los ideales
modernos del pensamiento para as evitar la derrota posmoderna del pensamiento.
Adolfo Snchez Vsquez plantea la necesidad de dar lugar a un proyecto de emancipacin respecto de los valores posmodernos, y ve la
posibilidad de dicho proyecto en el socialismo.
Afirma que la condicin posmoderna en la que
vivimos est constituida por continuas amenazas
tales como el holocausto nuclear, las catstrofes
ecolgicas, la tragedia gentica, la existencia
humana enajenada y cosificada1, que contribuye a
la autodestruccin de la humanidad. Frente a estas
17

condiciones, plantea la necesidad de una toma de

conciencia para revertir esta situacin, y sostiene
que el posmodernismo, por el contrario, lejos de
contribuir a esta toma de conciencia, condena a
los hombres a la inaccin, la impotencia o la pasividad.
Para Jrgen Habermas la posmodernidad se parecera a la premodernidad y sera la
expresin del auge neoconservador que condujo
al desarrollo de un sistema econmico, casi autnomo que subordina al conjunto de la sociedad.
Plantea la necesidad de retomar el proyecto moderno que segn l todava no se ha completado. El proyecto moderno haba consistido en
un esfuerzo por desarrollar una ciencia objetiva,
una moralidad y leyes universales, y un arte autnomo para el enriquecimiento de la vida social
cotidiana. Estas son las tres esferas de la ciencia
que corresponden respectivamente a la accin
instrumental de la ciencia y la tcnica, a la accin
18

normativa de la tica y el derecho, y a la accin

esttica del arte; y cada una de estas esferas tienen
un lenguaje especfico por medio del cual son
expresadas, y el lenguaje ordinario (el que usamos
todos en nuestras actividades cotidianas y por
medio del que nos entendemos y comunicamos
en la sociedad) presupone cierta razn comunicativa que es la que posibilita la unidad entre estas
tres esferas diferentes hacindolas comprensibles
para todos nosotros.

A MODO DE CONCLUSIN
Es difcil adoptar una posicin explcita y
fundamentada sobre el debate que surge en torno
de la relacin modernidad-posmodernidad.
Este debate es un nudo fundamental de la problemtica filosfica, en el que por consiguiente se
involucra la totalidad de las temticas y disciplinas
19

filosficas (concepciones metafsicas, gnoseolgicas, ticas y de la filosofa de la historia). La cuestin involucra tambin una lectura y valoracin de
los cuatro ltimos siglos del pensamiento y de la
filosofa: desde Descartes (comienzos del siglo
XVII), Hume (principios del siglo XVIII), Kant
(mediados del siglo XVIII- principios del XIX),
Hegel y Nietzsche (siglo XIX).

20