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NOVEDADES DE
ANTROPOLOGA
Ao 25,
abril septiembre
2016
etnografa, folklore, historia colonial y disciplinas afines. El acervo est conformado por
aproximadamente 25.000 obras. Esto incluye las colecciones especiales, tales como las
bibliotecas personales de Juan Alfonso Carrizo y Nstor Ortiz Oderigo y los manuscritos de la
Encuesta de Folklore de 1921, adems de la hemeroteca que se actualiza en forma permanente
por medio de suscripciones y canjes. Distribuye por canje la publicacin peridica Cuadernos
del INAPL y otras ediciones del organismo.
Servicios > Prstamos en sala de lectura > Prstamos interbibliotecarios (con convenio) >
Referencia especializada > Atencin de consultas telefnicas, por correo postal y por correoe (biblioteca@inapl.gob.ar) > Asistencia tcnica en temticas vinculadas a centros de
documentacin.
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NOVEDADES DE ANTROPOLOGA
Patrimonio Arqueolgico en la
Argentina
Dra. Diana Rolandi, Lic. Mara Vazquez
El patrimonio arqueolgico pertenece a la
Nacin o a los respectivos Estados Provinciales. Es un bien de todos los ciudadanos, por lo
tanto no puede ser reclamado por particulares en beneficio propio. Los bienes culturales,
arqueolgicos y paleontolgicos, son recursos
no renovables, su prdida es irreparable.
Los coleccionistas suelen presentarse
como los salvadores del patrimonio ya que
ellos han rescatado a los objetos de su destruccin y desaparicin al cuidarlos y conservarlos. Que esta sea la manera de salvar las
piezas arqueolgicas es un argumento desde
todo punto de vista falso. Fuera de su contexto la pieza ha perdido casi todo su valor y
significado arqueolgico: el vendedor y el coleccionista preservan y conservan las piezas,
sin relacin de contexto y origen, solo por su
valor esttico y de mercado.
Con la destruccin de los sitios arqueolgicos, o de los objetos, se pierde la informacin
que acerca del pasado se obtiene de ellos ya
que no podemos conocer el pasado sin una investigacin arqueolgica. Esta debe tener en
cuenta todos los vestigios y las relaciones de
todos ellos entre s, con los ecofactos y con el
medio fsico en que se hallan. Al excavar en
forma clandestina se destruyen las evidencia
y por ende el contexto, la procedencia y sus
asociaciones. El huaquero o saqueador destruye todo en bsqueda de objetos para su
venta. El saqueo se produce porque existe
una demanda de estos productos, gente que
no tiene escrpulos en destruir para comerciar lo que es de toda la comunidad y gente que presiona para que se le vendan ese
tengan un carcter cultural, histrico o arqueolgico, que hayan estado bajo el agua,
parcial o totalmente, de forma peridica o
contina, por lo menos durante 100 aos.
En el Ro de la Plata hay ms de 1200 barcos
hundidos desde el siglo XVI.
En el ao 2003 se sancion la ley N 25.743
de Proteccin del Patrimonio Arqueolgico y
Paleontolgico, que fue promulgada el 25 de
junio de ese ao.
Uno de los objetivos principales de la
actual ley de proteccin del patrimonio arqueolgico es frenar el incremento de las
colecciones particulares, se nutren de objetos generalmente obtenidos de una cadena
clandestina o ilegal. Los coleccionistas deben registrar sus colecciones arqueolgicas,
argentinas y de otros pases, en los distritos
donde se encuentran asentadas las mismas,
y est prohibido incrementar sus colecciones
pues ello equivaldra a una declaracin de la
comisin de un ilcito, que es la apropiacin
ilegal de bienes de la Nacin.
Tengamos en cuenta que INTERPOL estima que slo de un 5 a un 10 % de los bienes
culturales robados son recuperados. Con toda
esta informacin se crear un banco de datos
con la posibilidad, en caso de producirse un
hecho ilcito, de difundir electrnicamente
la informacin de inmediato a todas las instancias legales nacionales e internacionales
involucradas en combatir este problema.
La ley 25.743 adems explicita, de manera
muy clara, la prohibicin de importar, exportar, traficar y comerciar bienes arqueolgicos
y paleontolgicos.
Desde hace mucho tiempo los investigadores del Instituto Nacional de Antropologa
y Pensamiento Latinoamericano y de otros
Centros Cientficos han sido conscientes que
para poder implementar cualquier tipo de accin tendiente a la proteccin del patrimonio
haba que hacerlo a travs de la participacin
de la comunidad donde estaba inserto el si-
Para la restitucin de las piezas se realiz, en la sede del INAPL, el registro, acondicionamiento y embalaje final. Las acciones
estuvieron a cargo de los Arquelogos y conservadores del RENYCOA, como as tambin
del personal de apoyo del INAPL.
Notas
Directora del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) - Ministerio de Cultura de la Nacin. rolandidiana@
gmail.com
Investigadora del Registro Nacional de Yacimientos, Colecciones y Objetos Arqueolgicos INAPL. vazquezmalena@gmail.com
Antropologa
espacios de negociacin del discurso criollista. Denominaciones de los centros como Los
perseguidos del juez, Los matreritos, Los
huidos de la frontera, Los rezagos de la nacin Tehuelche, Los Vencidos de La Pampa, Los Despreciados, Los bandidos del
desierto, La Toldera, La Guarida etc.
abren el plural de la matriz criolla oficial introduciendo marcaciones tnicas y denuncias
sobre marginalidad que afectaba a la poblacin que viva bajo el proyecto modernizador
(Adamovsky, 2014).
Centros de residentes de provincia, salones y peas folklricas en el siglo XX
La favorable recepcin de las representaciones en salas teatrales de la Compaa de
Arte Nativo de Andrs Chazarreta en 1921,
autor que llevaba al escenario aquellas danzas y msicas que haba recopilado en su
Santiago del Estero natal, junto con las del
riojano Eusebio Zrate -este ltimo no slo
introdujo las danzas folklricas sino tambin
el recitado en canciones criollas en 1922- la
incorporacin de intrpretes del folklore en
los medios radiofnicos y la grabacin discogrfica en las dcadas del 20 al 30 van legitimar, ampliar y transformar los circuitos
del folklore en la ciudad de Buenos Aires. A
ello se suma la formacin de centros de resi-
La convergencia de la enseanza del folklore en la escuela y la sensibilizacin social y anti cosmopolita de los jvenes (Marina Lida, 2012) favorecieron la expansin de
las peas propiciando la apropiacin de los
gneros folklricos, por parte de los jvenes
-que no pertenecan a un mbito rural tradicional sino a sectores urbanos. Movimiento
que fue reforzado por la renovacin meldica, armnica y potica de los gneros y su
difusin por los medios masivos y las empresas discogrficas. Un emblemtico grupo de
este perodo fueron los Arroyeos. La Pea
de Fanny descoll en la noche portea. Por
ella transitaron Los Chalchaleros, Hugo Daz,
Los Tres para el Folklore, Los Huanca Hua.
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mbito de la televisin.
4 Para este perodo las peas en funcionamiento en la ciudad de Buenos Aires eran: Centro Cultural Folklrico Argentino del Magisterio,
Pea Correntina, Pea Folklrica de la Asociacin
Patritica Libanesa, Pea Folklrica del Ateneo
Popular de Versalles, Pea Folklrica del Club
Gimnasia y Esgrima, Pea Folklrica del Club River Plate, Pea Folklrica del Club Villa Crespo,
Pea Folklrica del Club Y.P.F., Pea Folklrica El
Abrojito, Pea Folklrica El Cielito, del S y D. Villa
Malcom, Pea Folklrica El fogn de los arrieros,
Pea Folklrica La Rastra, Pea El Libertador, Asociacin El plumerillo, Agrupacin Tradicionalista El
Ceibo, Circulo Folklrico Mi poncho, Agrupacin
Folklrica Nativa El Pial entre otras.
5 Funcion primero en Cerrito 34, y luego en
Ecuador 979, y desde 1960 a 1985 marc diferentes etapas de la noche peera.
6 As lo testimonian las resoluciones del Comit Federal de Radiodifusin (COMFER) de la poca.
Bibliografa de referencia
Adamovsky, Ezequiel (2014) La cuarta funcin del
criollismo y las luchas por la definicin del origen y el color del Ethnos Argentino (desde las
primeras novelas gauchescas hasta c. 1940)
Bol. Inst. Hist. Argent. Am. Dr. Emilio Ravignani
No.41 Buenos Aires. En http://www.scielo.org.
ar/scielo.php?pid=S0524-97672014000200002&
script=sci_arttext (consultada 11/1/2016)
Arqueologa
De viento y arbustos.
La madera en la arqueologa del
Noroeste de Santa Cruz
Sebastin Pasqualini
Las investigaciones arqueolgicas del Noroeste de Santa Cruz que se vienen desarrollando en los ltimos aos, demuestran que
esta regin ha sido un espacio frecuentemente ocupado por los grupos cazadores-recolectores que all vivieron, desde hace por lo
menos 6500 aos atrs (Goi 2010). En este
inmenso territorio desrtico, hoy desocupado
de poblaciones nativas, los restos materiales
dejados all en el pasado constituyen una parte importante del registro arqueolgico que
se estudia actualmente. Fabricacin de artefactos en piedra, fauna consumida, representaciones rupestres, restos humanos y hasta
recursos leosos, forman parte de un abanico
amplio de lneas de evidencia e informacin
que dan cuenta del gran inters que tiene
esta regin en trminos arqueolgicos.
Con respecto a esta ltima lnea, podemos decir que la relacin entre las personas y
los recursos naturales ha sido en el pasado y
an en el presente, compleja y variable. Una
de esas relaciones, entre tantas, es la que el
hombre ha mantenido con los recursos leosos o combustibles desde tiempos pretritos.
As, la presencia de carbones en los sitios arqueolgicos, constituyen una evidencia firme
acerca del uso de estos recursos en el pasado
y nos brinda informacin sobre sus formas de
seleccin, distribucin o consumo.
A partir de las observaciones efectuadas
sobre fuentes histricas del siglo XIX y los
tal del lago Cardiel (ver figura 1) y separados por unos pocos kilmetros, han arrojado
informacin acerca de los recursos vegetales
utilizados para la combustin. El primero de
estos sitios es un gran alero rocoso, mientras
que el segundo es un sitio al aire libre. Los
anlisis identificatorios realizados (Dellepiane et al. 2014, Pasqualini 2015), indican que
en estos dos sitios predomina la seleccin de
madera de Molle (Schinus sp) y Calafate (Berberis sp) por sobre otros taxones representados. Cabe destacar que estos dos arbustos
se encuentran disponibles en estos sectores,
dentro de un abanico amplio de oferta de especies distintas (Figura 2).
Relaciones
1/ Si quieres vivir tranquila
En el mes de mayo del ao 2015, un capacitador de la empresa Mini Mills viaj para
ensear el uso de la maquinaria a los cooperativistas. Esta capacitacin se vio complementada por talleres realizados por los tcnicos del INTI Textiles e INTI Diseo a lo largo
del ao. Calibrar por primera vez a las Mini
mills para el procesamiento de la fibra de
guanaco fue un gran desafo, luego del cual
Libreta de Campo
Vista del valle de Santa Mara desde una de las estructuras de Rincn Chico 1. Foto: Leticia Raffaele
sitio, que se encuentren en estado ms crtico y requieran acciones inmediatas. Por otro
lado, iniciamos un proceso de informacin
mutua y reflexin con la comunidad.
Con estos dos objetivos, estuvimos en Santa Mara entre los das 23 de noviembre hasta
el 2 de diciembre de 2015, para realizar relevamiento en campo (sitio RCH1) y talleres
con la comunidad local.
Relato de una experiencia compartida:
La travesa para llegar a Santa Mara fue
bastante larga, partimos de la Terminal de
mnibus de Retiro el lunes a la nochecita y
llegamos a nuestro destino al da siguiente
pasadas las 18 hs. Sin embargo, el haber viajado por tierra nos permiti transitar varios
paisajes y climas. El trasbordo desde Buenos
Aires fue en San Miguel de Tucumn, desde
all, ya en otra empresa de transporte, atravesamos la frondosa y hmeda selva subtropical, la frescura de los prados de Tafi del Valle,
luego el Abra del Infiernillo, a 3042 msnm.,
bordeando el ro Amaicha hasta llegar a la
propia Amaicha del Valle. Todos estos ambientes imponentes, fueron la antesala de
las vivencias que protagonizaramos durante
nuestra estada en Santa Mara, ya en la provincia de Catamarca y en pleno corazn de
los Valles Calchaques.
Como nuestros objetivos eran principalmente dos, hacer un relevamiento de Rincn
Chico y concretar los talleres participativos
programados, dos de nosotras (Leticia y Ma.
Laura) llegamos un da antes de los mismos
para iniciar las tareas de campo. Luego de reunirnos con las autoridades pertinentes, nos
dirigimos al sitio atravesando el amplio lecho
del ro Santa Mara, impactante por lo grande
y lo seco, ya que el otrora frtil valle hoy solo
atesora el recuerdo del correr del agua.
Una vez en el sitio iniciamos la identificacin de las numerosas estructuras y su estado de conservacin. Tanto este da, como
los subsiguientes, transcurrieron entre muros
Novedades de Antropologa | Ao 25, n 80 | 25
Tucumn. Localidad: Los Arrietas. Maestro: Juana Acosta. Escuela No. 68. (Carpetas n 1-52).
Noticias
III Encuentro
Latinoamericano de
Zooarqueologa
El Programa de Arqueologa Subacutica del INAPL public un folleto destinado a
promover la proteccin y conservacin de los
bienes arqueolgicos que se encuentran en
el mar, los ros y los lagos de nuestro pas.
Estos vestigios conforman un patrimonio muy
poco conocido pero de enorme valor para estudiar las relaciones entre los seres humanos
y los ambientes acuticos en el pasado. Son
recursos frgiles e irreemplazables, que en
muchos casos corren riesgo de deterioro o
destruccin.
La publicacin menciona algunos ejemplos tpicos de los restos arqueolgicos que
se encuentran en nuestras aguas y describe
por qu son importantes, cmo se investigan,
cules son los factores que amenazan su preservacin, cmo los resguarda la legislacin
vigente y qu podemos hacer para protegerlos. Se encuentra disponible en versiones impresa y digital y es de distribucin gratuita.
30 | Novedades de Antropologa | Ao 25, n 80
Durante los das 1, 2 y 3 de marzo se realiz en la ciudad de Aracaj, capital del estado
de Sergipe (Brasil), el III Encuentro Latinoamericano de Zooarqueologa (III ELAZ). Organizado por el Departamento de Arqueologa
de la Universidad Federal de Sergipe (UFS),
el evento cont con los auspicios del Grupo
de Trabajo de Zooarqueologa Neotropical,
del International Council of Archaeozoology
(NZWG-ICAZ), el Laboratorio de Zooarqueologa y Tafonoma de Tierras ridas, del Instituto de Antropologa de Crdoba, de la Universidad Nacional de Crdoba y de CAJUFS,
una empresa jnior de arqueologa vinculada
con la UFS.
El programa acadmico y cientfico abarc
XI Reunion de Antropologia
del Mercosur
Entre los das 30 de noviembre y 4 de diciembre de 2015, la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin (UDELAR) de
la Repblica Oriental del Uruguay realiz
en Montevideo la XI RAM titulada Dilogos,
prcticas y visiones antropolgicas desde el
sur. La convocatoria indica que pasados los
tiempos fundacionales de la Antropologa,
nos preguntamos -los viejos conocidos, los
variados grupos etarios- qu es pensar desde
el Sur. Esto no pretende caer en ningn provincianismo, sealan, sino por lo contrario,
reconocer y reflexionar sobre los recorridos
realizados, sabiendo que el Sur es un cronotopo necesario para pensarnos como regin, y
pensar los desafos actuales de un mundo interconectado y en rpida transformacin.
Ms de 3000 participantes provenientes
de los pases del Mercosur, as como de Chile,
Bolivia, Per, Colombia, Mxico, EEUU, Canad y varios pases europeos, integraron 21
simposios para debatir sobre temas especficos, como educacin intercultural, violencia,
derechos sociales, entre otros; 40 Mesas Redondas convocaron a diversos agentes sociales como acadmicos, dirigentes y miembros
de movimientos sociales; y en 128 Grupos de
Trabajos expusieron e intercambiaron sus experiencias jvenes y formados investigadores
del campo de la antropologa. Se realizaron
en forma paralela 3 minicursos, exposicin
de libros y revistas y exposicin de materiales
audiovisuales y fotografas.
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Propuestas y Convocatorias
26 Muestra
del Documental
Antropolgico y Social
El INAPL anuncia la realizacin de DocAnt2016 (26 Muestra del Documental Antropolgico y Social), que se desarrollar los das
13, 14 y 15 de octubre de 2016 en el Museo
Etnogrfico Juan B. Ambrosetti, en la ciudad de Buenos Aires. Bajo el tema MIRADAS
SOBRE EL PATRIMONIO CULTURAL DE AMRICA
LATINA, la convocatoria esta abierta a producciones que destaquen las miradas diversas sobre cambios y continuidades culturales
Agenda Nacional
VI Congreso Argentino
y Latinoamericano de
Antropologa Rural.
Antropologa y ruralidad:
presente, transformaciones
y perspectivas
El Ncleo Argentino de Antropologa Rural
(NADAR) convoca a participar de la VI edicin de este evento entre el 17 y el 20 de
mayo 2016 en la ciudad de Salta. Este nuevo
encuentro promueve la participacin de investigadores, especialistas, graduados y estudiantes de universidades e instituciones de
Latinoamrica y otros pases que se encuentren abocados al estudio de las problemticas rurales. El VI CALAAR estar organizado a
partir de la conformacin de grupos de trabajo, conferencias, mesas temticas especiales
y foros. El desafo en este VI encuentro en
nuestro pas es continuar con el nivel que
tradicionalmente nos hemos propuesto en
los congresos anteriores; por tanto nuestra
meta es propiciar actividades que fortalezcan las instituciones cientficas, las redes de
investigadores y que redunde, a su vez, en la
incorporacin y el inters de aquellos investigadores que van integrndose desde la Antropologa a las cuestiones rurales, con el fin
de continuar debatiendo las problemticas
que hoy nos preocupan en torno a los diversos procesos de transformacin/reconfiguracin/persistencias que entran en juego en los
contextos situados de las ltimas dcadas a
partir de un acrecentamiento de los procesos
de globalizacin/mundializacin. Sede del
II Congreso Internacional
Los Pueblos Indgenas de
Amrica Latina.
Siglos XIX-XXI. Avances,
perspectivas y retos
El primer CIPIAL (Congreso Internacional
Los Pueblos Indgenas de Amrica Latina. Siglos XIX-XXI) tuvo lugar en Oaxaca, Mxico,
IV Congreso Nacional de
Zooarqueologa Argentina
Se anuncia que desde el 3 al 7 de octubre del 2016 se llevar a cabo el IV Congreso Nacional de Zooarqueologa Argentina (IV
CNZA), en la ciudad de Ushuaia, Provincia de
Tierra del Fuego, Antrtida e islas del Atlntico Sur, Repblica Argentina. Los invitamos a
participar en la nueva edicin de este evento
que desde 2008 viene consolidndose como
un espacio de discusin, encuentro y divulgacin de los trabajos cientficos dedicados
a los anlisis zooarqueolgicos. La sede del
congreso ser el Centro Austral de Investigaciones Cientficas, CADIC-CONICET. Esperamos contar con la presencia de los investigadores interesados en las diversas temticas
que abarca la zooarqueologa y que ste sea
el mbito para dar a conocer los avances de
sus trabajos en distintas regiones de la Ar34 | Novedades de Antropologa | Ao 25, n 80
VIII Jornadas de
Investigacin en
Antropologa Social
Santiago Wallace
Los das 27, 28 y 29 de julio de 2016 se
realizarn las VIII Jornadas de Investigacin
en Antropologa Social Santiago Wallace
(JIASSW) en la sede de la Facultad de Filosofa y Letras-UBA en la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires. Las Jornadas constituyen una
de las actividades centrales de la Seccin. Se
realizan de manera peridica desde el ao
2003, convocando a investigadores nacionales y extranjeros con el fin de promover
intercambios y debates en el campo de la
Antropologa Social y otras disciplinas de las
Ciencias Sociales.
Toda la gestin ser realizada a travs del
sitio web: http://jiassw.filo.uba.ar.
VIII Congreso de
Arqueologa de la Regin
Pampeana Argentina
El VIII Congreso de Arqueologa de la Regin Pampeana Argentina (VIII CARPA) tendr
lugar en la Universidad Nacional de Lujn
(UNLu), en el Programa de Arqueologa Histrica y Estudios Pluridisciplinarios (ProArHEP)
del Departamento de Ciencias Sociales. El encuentro se realizar del 22 al 25 de agosto de
2017 en la Sede Central UNLu, ubicada en la
ciudad de Lujn de la Provincia de Buenos Aires, Interseccin de Rutas 5 y 7. Actualmente
la pgina web del 8 CARPA se encuentra en
confeccin y para ello por el momento la va
de comunicacin es el correo electrnico del
Congreso: 8carpa@gmail.com
Agenda Internacional
Primer Congreso
Internacional de
Antropologas del Sur 2016
La Universidad de Los Andes, Mrida, Venezuela y el Doctorado en Antropologa de dicha Universidad invitan a participar del evento que se realizar del 10 al 15 de octubre de
este ao en la ciudad de Mrida, Venezuela.
Ms informacin en la pgina web del
evento: http://antropologiasdelsur.org.ve/
Correo-e:
congresoantropologiadelsur2016@gmail.com
IX Congreso Internacional
de Estudios sobre Momias
El Congreso se realizar desde el da 10
al 13 de agosto de 2016, en el campus de la
Pontificia Universidad Catlica del Per, en el
distrito de San Miguel en la ciudad de Lima.
El objetivo es incluir la diversidad de estudios en momias y temas relacionados, promoviendo la investigacin, la formacin de
estudiantes y las redes de colaboracin internacional.
Correo-e: mummy.congressperu@gmail.
com. Pgina web: http://eventos.siarql.
com/2016/01/ix-congreso-internacional-deestudios.html
Novedades de Antropologa | Ao 25, n 80 | 35
3ras. Jornadas
Internacionales de
Reflexin en
Patrimonio Cultural 2016:
arquitectura y urbanismo
contemporneo en centros
histricos
La Universidad de la Salle y la Facultad de
Ciencias del Hbitat llevarn a cabo los das 1
y 2 de septiembre las 3eras. Jornadas Internacionales de Reflexin en Patrimonio Cultural
2016: arquitectura y urbanismo contemporneo en centros histricos, en el tradicional
sector de la Candelaria, Centro Histrico de
Bogot, Colombia.
El objetivo es brindar un espacio de reflexin para socializar criterios de intervencin, investigaciones, formulacin y ejecucin de proyectos arquitectnicos y urbanos
en centros histricos realizados en las dos ltimas dcadas, cuyo resultado sea la contextualizacin e interaccin entre lo patrimonial
como pre-existencia y lo contemporneo
como nuevo proyecto, destacando aspectos
que apuesten por la valoracin, conservacin
y salvaguarda del patrimonio cultural como
insumo para la produccin actual.
http://www.mincultura.gov.co/prensa/
publicaciones/Paginas/1Terceras-Jornadasinternacionales-de-reflexi%C3%B3n-en-Patrimonio-Cultural-2016
IV Coloquio Internacional
Rigpac. Red Internacional
de Pensamiento Crtico
sobre Globalizacin y
Patrimonio Construido y la
Universidad Autnoma de
Guerrero
Los das 21, 22 y 23 de septiembre de 2016
se desarrollar en Taxco, Guerrero, Mxico,
el IV Coloquio Internacional RIGPAC Renovacin urbana, globalizacin y patrimonio,
organizado por la Universidad Autnoma de
Guerrero.
Obituario
Martha Blache
Calendario
ACTIVIDADES PERMANENTES
Lunes a Viernes | 10 a 20 hs. | Muestra permanente del Museo Nacional del Hombre: Pueblos originarios de nuestro pas:
pasado y presente, que aborda la problemtica aborigen en nuestro pas en su
aspecto socio-cultural, histrico y actual.
Visitas guiadas al Museo Nacional del Hombre dirigidas a instituciones culturales y
educativas de diferentes niveles y grupos;
a estas visitas pueden sumarse algunos talleres. Lunes a Viernes de 9 a 17 hs. Solicitar turno con anticipacin por telfono o
Membresa
Miembro Titular, cuota anual: $ 40
Miembro Benefactor, cuota anual: $ 100.
Ventas en la sede del INAPL:
CONTENIDO
Patrimonio Arqueolgico en la Argentina Diana Rolandi, Mara Vazquez > p. 3
Antropologa > Espacios de encuentro para compartir: las peas folklricas
bailables. Ana Mara Dupey > p. 9
Arqueologa > De viento y arbustos. La madera en la arqueologa del
Noroeste de Santa Cruz. Sebastin Pasqualini > p. 15
CORREO
ARGENTINO
Sucursal 10 (B)
IMPORTANTE: Por razones presupuestarias esta publicacin saldr semestralmente y su entrega ser
en los meses de octubre y abril. Puede solicitar su recepcin por correo electrnico en formato pdf
correo-e: novedadesinapl@gmail.com; o acceder a travs de la pgina web: http://www.inapl.gov.ar
FRANQUEO A PAGAR
CUENTA N 12633F1