Dossier Raymundo Gleyzer y el cine militante

Por Rongas - VideoIndy - Saturday, Jun. 15, 2002 at 6:15 PM

videoarg@indymedia.org
Se trata de un aporte para la comprensin de nuestra historia, y para la construccin
colectiva de nuestro presente. En la primer parte se encuentra una seleccin de
fragmentos del libro El cine quema que reconstruye la biografa de Raymundo
Gleyzer a partir de testimonios de sus familiares y compaeros de ruta. Luego,
abajo, una pequea investigacin a travs de la red internet, en la que se trata de
localizar sitios con informacin relevante sobre el mismo director. Dossier abierto,
invitamos a todos y a todas a que aporten la informacin que ample nuestra
comprensin del legado de RG.
Los fragmentos publicados fueron extrados de EL CINE QUEMA. Raymundo
Gleyzer, texto escrito por Fernando Martn Pea y Carlos Vallina, tras diez aos de
investigacin, con la autorizacin de FMP. Fue publicado en julio de 2000, en la
Coleccin Personas de Ediciones de la Flor, en la ciudad de Buenos Aires, con una
tirada de tres mil ejemplares.
El texto est escrito a partir de un excelente montaje de testimonios, que fueron
organizados a travs de un desarrollo casi dramtico (o literario), alejado de las
parsimonias y esquematismos tpicos de la reconstruccin histrica ms frecuente y
pretendidamente objetiva. Este montaje textual no slo tiene el mrito de permitir
una lectura gil y comprometida con la subjetividad de quienes narran su historia, en
primera persona, sino que fundamentalmente termina proponiendo un modo de
reconstruccin de la Historia que se basa en una voz mltiple y colectiva, dialctica,
en la que las tensiones y contradicciones de todo proyecto colectivo tienen lugar en
el relato que las organiza.
Las similitudes con la historia presente son sorprendentes, y de ah la necesidad de
reflexionar y conocer la experiencia acumulada.
CINE DE LA BASE (1973) (pags. 137-140)
Nerio Barberis: Cine de la Base nace como una necesidad de Raymundo, que es un
realizador con un objetivo poltico, y que debe mostrar lo que ha hecho. El problema
de la distribucin era el mismo que hay ahora. Tens una pelcula, pero despus no
se la pods mostrar a nadie. Entonces Raymundo, que ya haba sufrido eso con

Mxico, la revolucin congelada, concibi un grupo que distribuyera. Cine de la Base

nace como un grupo cuya funcin era distribuir los materiales que se producan.
Bsicamente para que Los traidores se pudiera ver. La pelcula estaba hecha, l no
tena ningn inters en que la pelcula se diera en una sala: tena que ir a la base y
la base no iba al cine. Al cine iba la clase media. Peor si la pelcula la ponan en una
sala de arte. El quera que la pelcula se viera en las villas, en los sindicatos, que la
vieran los sectores populares. Desde ese punto, entonces, se concibe Cine de la
Base, como un grupo de distribucin, que adems se plantea luego producir. Segn
yo lo recuerdo, l concibi Cine de la Base as. Luego se prioriza la produccin,
porque el grupo se va sintetizando, se va transformando con la historia del pas, que
va a una velocidad extraordinaria.

Raymundo pensaba en un grupo de distribucin abierto, no planteaba que la pelcula

perteneciera a alguna organizacin poltica. La muestra a mucha gente, a dirigentes
sindicales del peronismo, del lado antivandorista, alrededor de la CGT de los
Argentinos. La informacin bsica de la pelcula proviene de gente que estaba en el
peronismo de base. Nunca del PRT ni de nada por el estilo. No hubo ninguna
experiencia del PRT en nada de la pelcula... Bsicamente la pelcula se empieza a
proyectar en un montn de lugares, donde la base fundamental era gente de JP...

Y cuando aparece el grupo tambin aparecen las relaciones polticas externas al

grupo, y se dan vnculos con gente de otros lugares, gente de La Plata, gente de
Crdoba, gente de Tucumn, un montn de gente. Este es el contexto real: a
nosotros nos preocupaba la transformacin de la sociedad y nuestra herramienta era
el cine. Entonces, alrededor del cine, construamos. Y si bien la relacin con la
organizacin poltica era constante, haba una gran independencia, porque
generalmente en la organizacin haba muy poca gente que entenda el valor de lo
que se haca. Nosotros intentbamos generar una poltica cultural desde nuestro
lado, haba mucha gente que lo quera hacer. Pero en el partido (PRT) eso fue parte
de la serie de errores demostrados en el accionar poltico...

Porque arriba-arriba entendan, pero un escaln para abajo ya nadie entenda nada.
Entonces nosotros nos escudbamos diciendo: Arriba-arriba entienden. Alguien
haba dicho: El cine es estratgico. Nosotros lo usbamos como argumento cuando
haba algn problema: Maestro, mir que arriba dijeron que el cine es estratgico.
Es verdad. Entonces no jodan. Djennos tranquilos. Y haba una autonoma
absoluta en ese mecanismo. Nosotros platebamos esto y pedamos y buscbamos
que se nos abrieran los espacios de comunicacin, que tuviramos recursos, que
tuviramos la posibilidad de profundizar en el tema de la exhibicin...
Luis Mattini: (...) en trminos absolutos, el PRT no estaba en condiciones de
canalizar las inquietudes de ese activo sector social (los trabajadores de la cultura)
que iniciaba un perodo de crisis.

No puede decirse que esta debilidad para tratar el problema de la intelectualidad,

especialmente de los artistas, haya sido exclusiva o peculiar del PRT, sino que es
algo que persiste en el conjunto del movimiento revolucionario y progresista no solo
nacional sino mundial. Es un importante aspecto de la vida en que el marxismo
contina rezagado con respecto a su decisiva influencia en otras disciplinas como
las ciencias sociales o naturales. El error criticable del PRT era pensar que esa
cuestin la tena resuelta como supuestamente tena resueltos los problemas
poltico, sociales y econmicos.

Con todo, Santucho y alguno de los hombres ms cultivados de la direccin del

Partido, siendo partidarios del realismo como expresin esttica, estaban mucho
ms all de las simplificaciones con que se tomaba la frmula arte de compromiso,
tan en boga en los sesenta, o con la banalizacin del arte en un supuesto realismo
socialista a ultranza. En ese sentido se parta del principio de que el primer deber
del artista no era tanto declamar su compromiso revolucionario sino hacer buen
arte.

Pero no pasaban mucho ms all las elaboraciones de la direccin del PRT con
respecto a los lineamientos polticos para la intelectualidad progresista, y todo
esfuerzo volcado sobre ese sector tena un carcter fundamentalmente orgnico,
fuertemente utilitario, destinado al aprovechamiento concreto e inmediato de la
poltica legal.

As, falto el Partido de madurez sobre el tema, sin lineamientos adecuados para
desarrollar una eficaz poltica sobre el rea, la tarea quedaba en manos de la
iniciativa de quienes tenan esa funcin especfica y la llevaban adelante de acuerdo
a sus propias capacidades y talentos y conocimientos, incluidos los prejuicios y las
visiones estrechas las ms de las veces...

Pero la fuerza de la lucha poltica de la Argentina de los sesenta y setenta era tan
enorme y el prestigio del PRT-ERP tan creciente, que muchos intelectuales se
incorporaron a pesar de las limitaciones que he comentado. Se transformaron en
abnegados militantes y aun refunfuando o protestando por los esquematismos
partidarios.

Ahora bien, esta actitud del Partido hacia los intelectuales, dificultaba que estos
pudieran influir directa o indirectamente a la propia clase intelectual, ese sector
social que posee el acceso a los medios de comunicacin de masas, sea en el rea
social, esttica o cientfica. En esos sectores sociales prevalecieron siempre las
corrientes polticas tradicionales y una creciente influencia de Montoneros. Eso
explica en gran medida el desfasaje que existe entre el desarrollo alcanzado por el
PRT-ERP, tanto militar como su influencia en importantes regiones o sectores de
masas y la desinformacin pblica, tanto argentina como mundial.
Alvaro Melin: Por parte de ninguna de las vanguardias polticas exista la ms
mnima concepcin de lo que era una cultura revolucionaria, ni en trminos
conceptuales, ni prctico, ni tericos, ni metodolgicos. Esto lo he conversado con
compaeros de diferentes prcticas polticas. Las urgencias pasaban por encima del

tema cultural en forma absoluta. La abertura era solamente un rea de bsqueda de

apoyo poltico, pero en trminos individuales, nunca de recreacin de una cultura.
Esa contradiccin la vivimos todos y en eso se debati Raymundo, como toda
nuestra generacin. Haba una estrategia poltico-militar, pero nunca una
contribucin, por el lado de la cultura, que se integrara a esa estrategia de forma
dialctica. Eso nunca existi. Lo que haba era una serie de tipos que daban
rdenes, y despus, otra serie de tipos como Raymundo, que por ah se pasaban el
da circulando por Buenos Aires para dejar la prensa del Partido a los contactos que
tena. Esa era la realidad.

FRAGMENTOS LIBRES (Sobre la contrainformacin).

P.215: En 1968 Fernando Solanas y Octavio Getino haban dado a conocer el film La
hora de los hornos, que no solo fue un poderosos emergente de la resistencia
peronista a la sostenida proscripcin poltica iniciada en 1955, sino que adems
demostr que era factible pensar en un circuito alternativo y clandestino para que se
desarrollara un cine que pudiera mantener sus contenidos ajenos a la fuerte censura
oficial del perodo. La pieza clave para el desarrollo de semejante circuito, dentro del
pas, eran las organizaciones polticas que, tambin desde la clandestinidad,
enfrentaban a la dictadura. Solanas, Getino, y todo el grupo Cine Liberacin
realizaron su trabajo de difusin integrados en actividad de la Juventud Peronista y
eventualmente de Montoneros. Para Raymundo Gleyzer, en cambio, esa opcin era
difcil. Como cualquier intelectual argentino en esos aos debi debatir su propia
posicin ante el peronismo: resignarse ante su carcter de movimiento popular y
representativo de la clase obrera y confiar en la conduccin de Juan Domingo Pern,
que entonces digitaba su regreso al pas desde el exilio en Espaa, o bien
mantenerse al margen de esa mayora pero fiel a sus experiencias formativas.
P.219: Lo que mejor vincula ambas obras (La hora de los hornos y Los traidores), sin
embargo, es la comn voluntad de contrainformar, de presentarse como vehculos
de todo aquello que la versin oficial omite o niega, como obras que muestran y
dicen lo que no puede mostrarse ni decirse. Esa vocacin es la condicin prioritaria
del cine militante: la necesidad de alguna forma de clandestinidad surge

precisamente desde la obstinacin en la oferta de esa otra informacin. Con el

enemigo al frente, claro y definido, el cine militante de entonces cumpli con la
necesidad popular de ser la voz de los sin voz.
P.217: Desde entonces hasta el final de su vida Gleyzer insisti en su bsqueda de
una forma que fuera accesible y directa, y que a la vez no traicionara las
complejidades de las problemticas tratadas. Los films deban entretener y
concientizar al mismo tiempo, pero la eficacia de la segunda funcin dependa de la
eficacia de la primera. Persuadir resultaba mucho ms interesante que agitar y por
eso, tras la experiencia limitada de los Comunicados, Gleyzer y Melin decidieron
priorizar la exposicin de una determinada informacin (o contrainformacin) con
todas sus variantes, antes que adoptar un punto de vista nico. Lograr la
identificacin del espectador antes que distanciarlo con formalismos. Esas
intenciones suponan explotar algunas de las caractersticas ms antiguas del cine y
por eso en Los traidores se pueden reconocer ciertas marcas de gnero (el policial,
el melodrama) y la insistencia casi obsesiva en definir como espacio geogrfico una
Buenos Aires cotidiana, no pintoresca y de verosimilitud incuestionable.

LA DIFUSIN (1973-1975) (pags. 145-156).

Juan Greco: Yo haba estado en Suecia varios aos y cuando volv, entr en una
rama de Cine Liberacin. Por un lado, estaban Octavio Getino y Pino Solanas, y por
el otro, estaban Enrique Jurez, Cuan Carlos An y otros muchachos, que haban
hecho Es tiempo de violencia, un mediometraje documental sobre el Cordobazo.
Eran dos grupos bastante independientes. Yo estaba con Jurez y lo que hacamos
ah era ms militancia que obra: proyectbamos La hora de los hornos,
proyectbamos la pelcula de Quique, hacamos debates... Yo soy marxista, nunca
fui peronista, pero no soy un ortodoxo, as que estaba ah buscando un espacio,
medio ingenuamente...

En ese momento se estaba haciendo Los traidores y recuerdo que tuvimos una
reunin con Raymundo y Alvaro en la casa de Getino para buscar puntos de acuerdo

entre los dos grupos. Ah lo conoc. Cine de la Base todava no exista como entidad.
Se arm una discusin poltica fuerte: Octavio era una terico muy slido y
Raymundo tena un tonito socarrn que usaba cuando quera ser punzante. Fue muy
duro ese da, termin en un despelote infernal. Pero con Raymundo hablamos un
poco, cambiamos telfonos, y un da me llama, vamos a tomar un caf y me dice:
Qu mierda ests haciendo con estos peronachos...?. Me habl, me habl,
estuvimos bsicamente de acuerdo pero yo le respond que prefera agotar esto en
lo que haba credo, que tena que hacer este camino. Quedamos en contacto, nos
vimos varias veces, pero yo segu en Cine Liberacin.

Entonces empez la violencia, haba huelgas, atentados... me acuerdo de loa

tentados a los bancos yanquis, que les tiraban una molotov. Los grupos peronistas
que

hacan

eso

nos

avisaban

entonces

bamos

lo

registrbamos

cinematogrficamente, desde adentro de una auto, filmamos cosas inslitas: cuando

tiraban la bomba, la cana reprimiendo... una cantidad de cosas, que despus no se
usaron nunca pero integraban un archivo que quera tener Quique. Un da me llama
por telfono, me dice que haba estado con unos compaeros, que se iba a crear un
grupo armado y que yo ya los iba a conocer. Yo le dije: Mir, Quique, un grupo
armado... no s, es para hablarlo.... Pasan algunos das y tenemos una reunin, en
la que Quique informa que los contactos haban avanzado y que, bueno, tenamos
que cambiar la cmara por el fusil. Que tenemos que pasar a formar parte de
Montoneros. Yo le digo: No, vos ests en pedo.... Hubo una discusin poltica muy
seria, vino uno de los popes montos a charlar conmigo... En realidad, no fue una
charla sino ms bien un juicio que me hicieron en el que me trataron de pequeb,
de intelectual, de zurdo... bueno, menos puto, me dijeron de todo. Termin mal la
cosa, yo qued muy mal... pero me fui. De esas reuniones creo que el nico que vive
es An.

Despus de eso me puse en contacto con Raymundo, ya estaba terminada Los

traidores y haba empezado a existir Cine de la Base. Con l se dieron dos niveles
de relacin: por un lado, estaba la poltica, y por otro, mucha amistad. Hubo mucho
cario en lo personal y mucha pelea en el trabajo prctico. Porque era muy difcil

laburar con Raymundo: era desbolado, irnico, jodido, hiriente.. Pero reconoca sus
errores, saba arreglarlos, si te gustaba la ginebra te iba a visitar y te regalaba una
botella de ginebra... saba pedir perdn de esa forma, sin decrtelo.
Jorge Giannoni: Cuando ac se dio la apertura con Cmpora y todo eso (yo estaba
en Europa y Raymundo) me dijo: Bueno, venite, porque ac hay muchas
posibilidades.... Cambiaba todo. Entonces vine y ah empezamos a organizar la
difusin. Pero Cmpora estuvo pocos meses, no dur nada. Y a partir de eso
dijimos: No, ac no quieren. Porque si quisieran, por qu lo iban a sacar? Por
qu sacar a Righi, que era ministro del Interior? Todo ese equipo fue la esperanza y
dur poqusimo. Cremos que con los diputados que haba, con las organizaciones
intermedias, con los sindicatos, se poda ir tratando de armar un frente.
Jos Martnez Surez: La noche que gan Cmpora, yo me senta desolado,
verdaderamente. No soy peronista. No lo he sido nunca. No comparto para nada las
caractersticas del peronismo. As que esa noche estaba preocupado. Y un poco
ms tambin; senta una cantidad de cosas: desagrado, incomprensin, vergenza...
Mi mujer me dijo: Vamos a ver los actos?. Le pregunt: Pero, cmo se te
ocurre?. Esto es historia, no lo podemos obviar, me dijo. As que salimos
caminando hasta la calle Santa Fe, deban ser las diez y media, once,
verdaderamente haba fervor en la calle; supongo que mi rostro contrastaba con el
de todos los dems.

Cuando llegamos a la esquina de Canning y Santa Fe nos paramos porque yo no

quera seguir ms. Entonces viene un coche, desde el este, y dobla a la izquierda
por Santa Fe. En el asiento de atrs viene Raymundo Gleyzer que, cuando el coche
me pasa al lado, me grita: Viva Pern, Martnez Surez, carajo!. Le hice un corte
de manga, gesto grosero y fraterno que fue nuestra despedida, porque nunca ms
nos vimos.
Jorge Giannoni: Nuestro programa fuerte era Los traidores y Operacin masacre.
Eran las pelculas que la gente quera ver porque (servan) para el debate. Porque
Operacin... planteaba la memoria histrica, digamos, de la Libertadora, y Los

traidores planteaba el problema de la burocracia y lo proclives a la traicin que son

los burcratas. Todos temas que vienen desde el peronismo. A la gente le interesaba
ver eso, porque a partir de ah empezaban a discutir debilidades o no de sus
dirigentes, cul era el proyecto que les serva... Es tiempo de violencia lo de Quique
Jurez- tambin lo difundamos, y todos los cortos de los realizadores de Mayo .
Cosas que se haban hecho en Santa Fe y lo de las torturas que haban hecho los
de La Plata.
Fernando Birri: Si se toma una pelcula como Los traidores, por ejemplo, y se toma
otra como Operacin Masacre, de Jorge Cedrn, se advierte que el sentimiento y el
proyecto, en todas sus posibles variantes, estn del mismo lado. Esto es lo que a
veces, me parece, no se ha sabido ver y ha determinado una fragmentacin de los
movimientos. En el caso concreto de Raymundo, tambin ha determinado una
marginalizacin de su obra, una falta de colocacin de la importancia de esa obra en
el contexto de una cine especficamente argentino.
Jorge Giannoni: Si bien tenamos dogmatismos una visin, digamos, ms utpica
del socialismo- queramos demostrar que no haba solamente un proyecto nacional,
que haba distintos y que haba que discutir cul era el que serva para la Argentina.
Porque siempre dudbamos hasta dnde iba a sostener el peronismo la consigna
liberacin o dependencia.

(Los de) Cine Liberacin fueron los primeros que empezaron (con la distribucin
clandestina) con La hora..., pero despus siguieron con cosas ms dogmticas
como Actualizacin poltica y doctrinaria..., los discursos de Pern y todo eso, que
era excluyente porque era un material ms de ellos. Eras peronista y aceptabas eso
o, si no, nada. Y bueno, nosotros seguimos la experiencia, pero con una concepcin
ms amplia.
Jorge Santamarina: Proyectbamos en barrios, en departamentos...Cuando era en
departamentos, es decir, cuando estaba la posibilidad de cobrar, proponamos una
colaboracin voluntaria.

Juan Greco: Empezamos a trabajar en dos lneas. Por un lado estaban las
proyecciones pequeb, que se hacan entre la clase media, cobrando una
colaboracin. Ibamos a Barrio Norte, se juntaban cuarenta personas, pasbamos la
pelcula y despus, por su puesto, haba whisky, masitas y en el debate todos tenan
pipa. Era toda una reunin social. Junto con esto estaban las proyecciones que se
hacan en las facultades de Derecho, Ingeniera, Medicina... Yo he estado en
proyecciones con dos mil personas.

Por otro lado, estaban las villas y los barrios obreros. Nosotros tenamos contacto
con una villa que est en el Camino Negro, atrs de Banfield, cerca del Puente La
Noria. Haba seis hermanos tucumanos, muy militantes. Fuimos varias veces (ah no
se cobraba, es obvio), se armaba la proyeccin y yo tengo los recuerdos ms
hermosos de los debates que salan de ah. Nos cuidbamos mucho, respetbamos,
porque la mayora de la gente era peronista. Terminaba la pelcula y hablbamos sin
bajar ninguna lnea. Ah veas el valor de Los traidores: la gente se identificaba,
identificaba a los personajes, se hacan discusiones poltica hermosas. Nosotros no
capitalizbamos esa accin, la capitalizaba la gente. Eramos mediadores y
hablbamos a travs del cine. Despus haba un responsable poltico del Partido en
la villa o en el barrio, y l manejaba esa lnea de la discusin, que por lo general
pasaba por problemas que la gente tena en ese momento.
Nerio Barberis: Se llagaba a un lugar y se pasaba, por ejemplo, la pelcula del cuarto
congreso del FAS (Frente Antiimperialista por el Socialismo), Los traidores, Informes
y testimonios... en distinto programas. Y nosotros decamos que con toda libertad,
queramos proyectar nuestras cosas y que luego se hiciera debate. La experiencia
era que cuanto ms proyectabas, ms te dabas cuenta de la potencia brutal de lo
que estaba pasando. En la medida en que fuimos creciendo, nuestra apreciacin de
las zonas grises se fue ampliando. Fuimos entendiendo. El FAS ayud... yo no haba
visto un campesino en mi vida. A los obreros los haba visto en los cines. Mi realidad
con la clase obrara eran los obreros que conoc en las fbricas de mi pap y de mi
to. Esto es importante. Raymundo s se meta. Raymundo fue al campo, hizo
documentales. Por eso en alguna medida vanguardizaba lo que haba que hacer.
Su relacin con el cine lo haba puesto ms en contacto. Pero en la medida en que

creca esta relacin con el cine, con el FAS, con hecho de ir a llevar las pelculas a
una villa miseria, creca tambin nuestra percepcin de las cosas... Yo nunca haba
entrado en una villa miseria. Cuando entro, hablo con la gente y veo que puedo
hablar de iguala igual percibo ese fenmeno de gran comunicacin de clases que
produce la etapa de los 70. Ah empezs a aprender que la cosa es ms amplia. En
muchos de los lugares a los que bamos no haba vinculacin con los trabajos del
FAS. Porque de golpe, el FAS no tena grandes trabajos. Eran lugares en los que
nos reciba gente del peronismo, lo que hablaba de una fuerte comunicacin.
Jorge Giannoni: Desde la Universidad (de Buenos Aires) montamos una Cinemateca
del Tercer Mundo, que pretenda retomar lo que se haba hecho antes en la Escuela
de Santa Fe. Todo eso no se logr. Lo que logramos fue juntar pelculas y hacer
distintos encuentros. Hicimos dos Semanas, una de Cine Latinoamericano y otra de
Cine Arabe-Africano, y trajimos a los directores: los llevamos a estos safaris que
organizbamos y la gente quedaba loca. Llegbamos a un pueblo y estaba el carrito
para difundir: Hoy a tal hora, en tal lugar, se proyectar .... Se daba una vuelta al
pueblo con el parlante para indicar dnde iba a ser; montbamos las pantallas esas
que se abran esas rusas grandes, que no sabamos por qu las tena el SARCU
(Sociedad Argentina de Relaciones con la URSS); ponamos el proyector y
proyectbamos. Despus que proyectbamos le decs a la gente: En fin,
compaeros, hemos proyectado estas cosas... Si hay alguna pregunta, porque ac
est el director o El director ha dicho que quiere saber lo que ustedes opinan.
Siempre los motivbamos de alguna forma para que hablaran. Como en la poca la
gente no tena miedo o vergenza para hablar, se prendan. Y la pelcula era una
pretexto para hablar de los problemas de ellos.

El circuito estaba en la base de una cantidad de proyectores que tenamos. En esa

poca llegamos a acumular treinta proyectores, que no eran propios, sino de
entidades vinculadas (a las que) les dbamos la programacin. Armbamos (...) un
ciclo en el cual vena el programita con la ficha tcnica... Entonces se lo dbamos al
grupo de base que operaba territorialmente en alguna zona y con esa informacin la
gente proyectaba y debata sobre eso. (...) A travs de esas pelculas la gente tena

una visin ms clara del Tercer Mundo: qu pasa en Africa, qu pasa en Amrica
Latina, cmo la ve uno, cmo la ve el otro...

Hacamos barrios, universidades y sindicatos. Estbamos vinculados a una corriente

clasista antiburocrtica en el movimiento obrero, que variaba de tonalidad segn los
sindicatos y los lugares. Pero trabajbamos en ese margen. (As) como a nivel
universitario trabajbamos independientemente de las propuestas dogmticas de
algunos centros, que estaban hegemonizados por el peronismo, la JP o de color
estrictamente montonero, que no permitan nada ms que lo de ellos. Tenan una
visin unidimensional y cambiante: en El descamisado las posiciones todas las
semanas eran distintas, interpretativas de lo que quiso decir Pern. Porque en esa
poca se viva as: no, el Viejo dijo esto, pero en realidad quiso decir lo contrario.

(Pero) era variado, porque nosotros podamos tener una excelente relacin, por
ejemplo, en Salta, (con) dirigentes de origen peronista, cosa que ac no logrbamos.
O Crdoba, con Tosco, que abarcaba mucho ms que la izquierda e inclusive era
respetado por sectores peronistas. O Tosco y Salamanca, que eran dos vertientes
(pero) se respetaban y podamos usar los sindicatos de ellos para proyectar.
Dependa del lugar. Nosotros nos platebamos a nivel de base. Nuestra relacin
oficial mayor era a nivel de municipio. No queramos ms... Ya para arriba
considerbamos que estaba putrefacto.
Nerio Barbieris: Lo importante que yo recuerdo del grupo de Buenos Aires es que no
todos eran militantes del PRT. Era gente que simpatizaba globalmente con lo que
estaba pasando pero nada tena que ver con la organizacin poltica. Simpatizaban
con Cine de la Base y la posibilidad de proyectar las pelculas que se filmaban, con
este fenmeno de documentar la realidad. En Buenos Aires llegamos a ser quince.
Recuerdo un grupo de ocho personas que eran Cine de la Base en Crdoba, por
ejemplo.
Alvaro Melin: Haba dos franceses, que eran profesores en la carrera de Cine de la
Universidad de Crdoba. Yo viaj varias veces, hacamos cosas juntos pero

polticamente eran independientes. Varias veces les pasamos material y cuando

nosotros filmamos algo all, ellos nos apoyaron.
Juan Greco: En Crdoba recuerdo que hicimos un encuentro, al que fue gente de
todo el pas que adhera a Cine de la Base: haba gente de La Plata, gente de
Tucumn..., y bueno, toda la gente de Crdoba, que eran bastantes. De aqu fuimos
Nerio y yo, y recuerdo que se escribieron algunas cosas especficamente para ese
encuentro.

La idea, que haba sido de Raymundo, era ver cmo podamos tener un
funcionamiento orgnico, crear una red de Cine de la Base. Porque en el interior
haba muchos menos recursos de los que haba ac, lo que hacan lo hacan por la
militancia y por el amor al cine. Primero haba que ver qu era lo que se estaba
haciendo en cada lugar, es decir, contar las experiencias de todos. Se aprendi
muchsimo, porque en la mayora de los casos las experiencias no tenan nada que
ver con lo que pasaba en Buenos Aires. Y en una segunda instancia se trataba de
ver de qu manera podamos contribuir para que no se dependiera tanto de Buenos
Aires, que pudieran autogestionarse, digamos. Ellos ya hacan sus propias
producciones y haba que ver de qu manera darles una mano para que pudieran
hacer sus propias pelculas.

Fue una de la experiencias ms lindas que me toc en aquellos aos. Fue

espectacular. La gente era maravillosa y haba una solidaridad...
Jorge Giannoni: Se discutan temas ligados a la difusin y a la mejor eficacia de la
distribucin de los materiales; (ver) si los programas que nosotros armbamos les
servan. O sea, tratar de darles tambin una incorporacin, porque mandarles de
Buenos Aires todo impreso el programa y las pelculas, nos pareca un poco
autoritario.
Nerio Barberis: Cuando se produce el desarrollo de Montoneros, tambin se produce
una ruptura: Cine Liberacin se queda como Cine Liberacin y un grupo de

cineastas se liga entonces con lo que se conoci como los grupos especiales de
Montoneros: Jurez, Cedrn, Szir... Y haba otra gente ligada a ellos. Pero ellos ya
no eran Cine Liberacin. El dilogo con Cine Liberacin queda roto en 1974 y se
rompe bsicamente cuando en Canad, en un encuentro de cine (creo que es
Solanas el que lo plantea), dicen que en la Argentina hay un gobierno popular y hay
que apoyarlo. Ya entonces la Triple A haba liquidado a Silvio Frondizi y nuestro
sector planteaba que el fascismo estaba dirigido desde el Estado, as que desde
entonces hubo una ruptura irreparable con ellos.

Jorge Giannoni: Ya a mitad del 74 se pudri todo porque no haba dilogo y era muy
sectario. Hay que tener en cuenta que hubo una transformacin tambin en los
sectores revolucionarios del peronismo, porque Firmenich (al principio) no era nadie
hasta que empez a hegemonizar porque Quiero cay, porque cayeron los lderes
histricos, como Osatinsky, como todos con los que haba alguna referencia en estas
cosas...

Cuando apareci Firmenich vino una sectorizacin y el que no era de la orga de

ellos estaba afuera. Antes era mucho ms fcil el dilogo con los dems. El Negro
Quieto desaparece de Capital y despus aparecen estos otros que eran el dogma.
Adems establecen los grados militares, y son capitanes y tenientes, y los dems se
tienen que cuadrar cuando les dan la orden. Entonces, pero qu carajo?...
Echamos a los militares y ahora estos son militares.
Germn Salgado: Mi contacto con Cine de la Base fue a mediados del 74... Antes
estaba en otro club del que despus no qued nadie, salvo Ismael Vias. Me
incorpor porque un par de aos antes haba estado garabateando un guin sobre la
historia poltica argentina pero desde un ngulo, digamos, ms de izquierda. Era una
obra as, muy ambiciosa, era como filmar la Biblia. En un momento tuvo visos de
poder hacerse, pero luego se aceleraron mucho las cosas. Yo me fui del otro grupo
con un amigo, saba algo de Cine de la Base y le ped a este amigo mo que me
hiciera el contacto. Haba un acto en el Congreso, antes de la muerte de Pern, y
me dijeron: And, que te van a contactar. Pero en el Congreso debe haber, no s,

veinte mil personas... Cmo me van a contactar? Vos and, me dijeron. Y bueno,
fui, y estaba como un pavote ah parado y aparece Juanita, nos saludamos y fue una
sorpresa, porque yo la conoca con Raymundo de haberlos visto en la Asociacin de
Cine Experimental, unos diez aos antes. No saba que estaban en Cine de la Base.

Tenamos una reunin por semana, de tipo poltico, pero aparte de las coincidencias
ideolgicas ramos muy amigos, as que nos veamos, nos reamos mucho. Las
reuniones polticas normalmente eran en casa de Raymundo, muy temprano, a las
cinco de la maana, por el tema de la seguridad. El tena un departamento en
Federico Lacroze y Luis Mara Campos, piso 22. Me acuerdo porque una vez tuve
que subir el proyector por la escalera porque no andaba el ascensor.
Juan Greco: Se hablaba sobre lo que haba pasado esa semana, un hecho militar o
un hecho poltico, y haba una bajada de lnea, si el partido haba tomado alguna
posicin con respecto a algo de eso. A veces tenamos temas muy puntuales, se
analizaban y se discutan los editoriales de El combatiente. Y despus se trataban
las cosas prcticas, lo que tena que ver directamente con las proyecciones: se
organizaban, se atendan los pedidos, se decida quin iba, quin coordinaba el
debate.
Nerio Barberis: Las exhibiciones fueron disminuyendo en la medida en que empez
la represin, ya no era tan fcil agarrar un proyector, ir... te cagaban a tiros. Una vez
casi me matan en el Bajo Flores proyectando Informes y testimonios: cayo el
Comando de Organizacin, un comando del peronismo, atac la proyeccin a tiros y
salimos corriendo con un compaero, por la villa. A l le roz la frente una bala.
Hasta que llegamos al auto fue una experiencia bien interesante, que demuestra
porqu lo hacamos: la gente nos conduca. Haba una seora que deca por aqu,
por aqu, por aqu, vaya por all. Llegabas a un lugar y otro chico te deca: Para
all, para all. Te iban conduciendo por la villa para que te fueras y no te pasara
nada. Esto no era una imposicin, la gente quera: haba una relacin con los
lugares donde nosotros bamos a proyectar, con la gente que nos manejaba. Hoy es
fcil hablar, pero haba una representacin de la clase obrera, de los trabajadores,
en la poltica que ejercan las organizaciones.

Pero fijate cmo era Raymundo: llegamos a su casa despus de la aventura con el
C.O. y le contamos: Nos escapamos de pedo, casi nos matan. Y l dice: Y el
proyector? Y la pelcula?. Y... la dejamos. Son unos irresponsables! Cmo van
a abandonar el proyector? El proyector no se abandona nunca! Pero por qu no
te vas a la puta que te pari? Casi nos matan! As era. Era dursimo, pero con esa
dureza garantizaba las cosas. Mientras nosotros decamos: Bueno... quiz
podamos..., l deca :S, lo hacemos. Era un tipo muy difcil, con muchos
conflictos, muy neura y absolutamente apasionado. Por eso haba gente que no lo
quera nada. Tambin tena un humor sarcstico, brillante.
Manuel Gaggero: Despus del quinto congreso del FAS la Triple A comenz a
golpear sobre los sectores que estaban en la poltica legal, en la superficie, y
entonces la actividad del FAS se fue reduciendo y aumento la del PRT. El frente de
cultura qued vinculado al Partido, integrado incluso por gente que no estaba en l
pero que simpatizaba o tena algn grado de coincidencia. Creo que era complicado,
tanto para Raymundo como para cualquiera que tena una actividad en cultura,
mantener ese nivel de exposicin tan alto y a su vez tratar de salir indemne de la
accin de la represin, que con el tiempo se volvi cada vez ms intensa y de pronto
empez a golpear en todos lados. Filmar en la clandestinidad y adems exponer lo
que se haca... era muy complicado.

RAYMUNDO GLEYZER EN LA RED

Por r - VideoIndy - Saturday, Jun. 15, 2002 at 6:19 PM
videoarg@indymedia.org

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Casi 200 ubicaciones aparecen en el buscador yahoo argentina si uno intenta
encontrar material sobre Raymundo Gleyzer y el grupo Cine de la Base. Sin

embargo, la mayora de los links nos llevan a superficiales producciones que apenas
llegan a cubrir nuestras expectativas. Es notable la repercusin que ha tenido el libro
El cine quema, y en ese sentido es clave su aparicin para profundizar la
reconstruccin de la memoria colectiva sobre la experiencia del cine militante en
este pas.
Abajo intentamos recopilar las ubicaciones ms interesantes que contienen
informacin sobre RG. Es una lista abierta, convocante, con la idea de potenciar al
mximo el principio de publicacin abierta que propone el sistema indymedia.
Este es un modesto homenaje para una figura referente, un homenaje que quiere
ser eficaz, como fue y es su cine, y que retoma tambin la idea de la construccin
colectiva de la realidad y de la memoria social.
Queda por destacar una sorpresa de esas que se desean.
En http://www.documentalistas.org.ar/textdoc.shtml se encuentra un excelente
trabajo documental sobre Raymundo Gleyzer, con textos y testimonios de varios y
varias de los que pudieron conocerlo y trabajar junto a l. Gracias.
RESEAS SOBRE LA PUBLICACIN DE EL CINE QUEMA
En http://www.cineismo.com/temas/cine-quema-el.htm se encuentra una interesante
resea del libro 'El cine quema' de cuya lectura surge la necesidad de realizar esta
investigacin.
En http://www.pagina12.com.ar/2000/00-09/00-09-03/pag33.htm, otra resea, esta
vez del suplemento Radar, sobre 'El cine quema'.
En http://www.elojodelfuego.com.ar/art/art50.html, otra resea.
En http://www.intervoz.com.ar/2001/0417/suplementos/cultura/nota26688_1.htm, una
entrevista a Fernando Martn Pea, a raz de la presentacin del libro en la ciudad
de Crdoba.
En http://www.filmonline.com.ar/44/notas/Gleyzer/Gleyzer.htm se halla la resea que
public la revista electrnica (especializada en cine) que dirige Fernando Martn
Pea, coautor del texto. Incluye la transcripcin de otros fragmentos, extrados de la
parte final del libro, en el que se hace una estudio crtico de la filmografa completa
de RG..

En http://www.edicionesdelaflor.com.ar/Assets2/247_7.htm se encuentra la pgina

web de la casa editora Ediciones de la Flor, para quienes deseen adquirir el libro de
Pea-Vallina.
Por Fernando Martn Pea sabemos que la edicin de tres mil ejemplares est casi
agotada, y que no es probable que se reedite. En la biblioteca de la Escuela
Nacional de Cine (ENERC, Salta y Moreno, Capital Federal)), encuentran un
ejemplar para prstamo (y fotocopia).
TEXTOS SOBRE GLEYZER Y CINE DE LA BASE
En http://www.otrocampo.com/festivales/mardel02/lostraidores.html
la revista virtual de crtica cinematogrfica OtroCampo dedica un breve texto al film
Los traidores, a raz de la retrospectiva sobre cine poltico argentino que se pudo ver
en el ltimo Festival del Mar del Plata.
En http://www.cineindependiente.com.ar/ pueden ver otra resea sobre la vida y obra
de Gleyzer.
GLEYZER PRESENTE
En: http://www.desaparecidos.org/arg/victimas/g/gleyzer/
se est construyendo una base de datos y una red de vnculos entre quienes se
empean por recordar la memoria de los desaparecidos (incluido el propio RG),
denunciando la impunidad de los asesinos.
En http://www.paginadigital.com.ar/articulos/2002rest/2002terc/cartas/peri21-3.html,
un ejemplo de la memoria militante que ejercen los periodistas agrupados en la
UTPBA.
En http://www.rionegro.com.ar/arch200204/c26j01.html se halla la primer noticia
pblica sobre un posible proyecto de documental que realizara Adrin Caetano,
director de "Pizza, birra y faso" y de "Bolivia", sobre Raymundo Gleyzer basado en la
investigacin de Pea-Vallino.
En http://www.sextans.com/altercine/gagnant_es.html, se presenta otro proyecto de
realizacin documental sobre la figura de Gleyzer.
CINE POLITICO DE LOS SETENTA

En http://www.los70.org.ar/n05/pantalla.htm un artculo sobre el cine poltico de los

70, publicado en la revista especializada 'Los 70', y firmado por Ricardo Garca
Oliveri.
En http://www.contraelsilencio.org/encuentro/Memorias/mesas.htm se encuentra el
resultado de una mesa de debate sobre las funciones y alcances del video vinculado
con las luchas sociales y polticas que se dan en nuestro continente. En su
intervencin, Humberto Ros recorre la historia del cine poltico argentino de la
dcada del setenta. Reflexin clave de uno de los protagonistas de perodo, que
adems fue primero profesor (en la Universidad de La Plata) y luego camargrafo
(en Mxico, la revolucin congelada) de R. Gleyzer.
CONTINUIDAD Y MEMORIA, EN ACCION
En http://www.melodysoft.com/cgi-bin/foro.cgi?ID=libertadk&msg=486
una muestra de los canales de difusin por los que la obra de Gleyzer, y el cine
poltico en general, est encontrando nueva vida.
En http://www.enclaveroja.org.ar/Revista/revista12/ARTE.htm, se encuentra una
declaracin del grupo En Clave Roja - Contraimagen - PTS sobre los principios
polticos y los referentes histricos que guan su accin cultural, con explcitas
referencias a la figura de Gleyzer.
En

http://argentina.indymedia.org/news/2002/04/22432.php

un

artculo

que

demuestra que la memoria del cine de Gleyzer nutre la accin (y la concepcin de la

accin) de las nuevas generaciones de documentalistas argentinos.

Muchas Gracias
Por Andres - Tuesday, Jun. 18, 2002 at 12:31 PM

Muchas gracias por el trabajo que hicieron. Sin duda debemos conocer la historia
porque nunca empezamos de cero.
Los nuevos cineastas y documentalistas tenemos ac un aporte del camino que
podriamos empezar a recorrer.

nuevamente gracias.
Andres

Un documental sobre Raymundo Gleyzer

Por Skoll - Monday, Nov. 04, 2002 at 11:29 PM

Tuve la oportunidad de ver el estreno de un documental sobre Raymundo Gleyzer

que se present el viernes pasado en la facultad de Bellas Artes de La Plata.
Pido mil disculpas por no recordar los nombres de los realizadores (s que eran de
Quilmes) como tampoco el nombre del emotivo documental...
Nada, que siempre estoy encontrandome con cosas que hacen comprometerme
ms y ms... La vida militante de Raymundo Gleyzer es un ejemplo y como dice
Hebe, los desaparecidos vuelven todo el tiempo, no s mucho sobre cine pero
estamos viendo como conseguir sus peliculas, las necesito.

Comentario sobre el Documental sobre Glezyzer

Por pierpa - Tuesday, Nov. 12, 2002 at 10:59 PM

El pasado jueves 7 de noviembre, dentro del ciclo de cine indito argentino que
organiza la revista haciendocine, se exhibi gratuitamente ( la entrada era un
alimento no perecedero para un comedor infantil) en una sala del Hoytts del Abasto
la extraordinaria pelcula documental "Raymundo, cine de la base", realizada por
Ernesto Ardito y Virna Molina. Tras cuatro aos de investigacin, trabajo y hallazgos
impresionantes ( desde lo documental y desde lo ciinematogrfico) Ardito y molina
han reafirmado el puente entre la memoria y el presente. Con honestedidad, con
emocin, con un bien entendido didactismo (en lo que ha cuestiones histricas se
referie, necesaria para el conocimiento de la nuevas generaciones).
Raymundo no es un film sobre la ausencia, sino sobre la presencia, no sobre la
memoria sino sobre la actualidad de la memoria. Imgenes inditas de Gleyzer,
extractos del crudo de Los traidores, La tierra quema, Mxico la revolucion

congelada, cartas (ledas en off por el hijo de raymundo), textos, grabaciones

caseras ( imposible no conmoverse con las grabaciones de los dalogos entre
Raymundo y su hijo), testimonios, animaciones, componen una sinfona visual,
sonora, poltca y sobre todo potica. Potica que Gleyzer no olvidaba ni reduca en
su cine militante. Ardito y Molina, pueden sentirse continuadores legtimos de esa
lnea. Y su pelcula es un ejemplo para los mltiples colectivos de documentalistas
que trabajan actualmente en la Argentina, acompaando las luchas sociales,
tendiendo puentes que la inundacin neoliberal amenza inutilmente por derribar.
Raymundo, es sin lugar a dudas una pelcula esencial en la produccin documental
de la historia cinematogrfica argentina ( si tengo que pensar en otro ejemplo de tal
envergadura, aunque de distinto tono me remontara a "Juan, como si nada hubiera
sucedido", de Carlos Echeverria, de fines de los 8O). Ahora el film viaja a Toronto, y
ha sido invitado al festival de cine latinoamericano de Toulouse del prximo marzo
del 2003. La intencin de su autores es exhibirlo ademas en cuanto medio
alternativo sea solicitado. Informar donde y cuando se efectuen las nuevas
proyeciones y la manera de ponerse en contacto con el material.

gleyzer
Por fernando ramirez - Tuesday, Jan. 09, 2007 at 11:42 AM
pilatos@hotmail.com 4809.1756 capital federal

La verdadera historia de Gleyzer ha sido escrita en el libro "Santucho entre la

Inteligencia y las armas ", creo que del 2001.
All integraba el ERP y era una fanatico de la violencia y antiperonista.