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14/6/2016 AODELAFE.ECURSO:SEOR,AUMENTANOSLAFE.EXHORTACINAPOSTLICAEVANGELIIGAUDIUM".

"ELEVANGELIOES

"SEOR,AUMNTANOSLAFE"

"ELEVANGELIOESELMENSAJE
MSHERMOSOQUETIENEESTEMUNDO"

LACARTAMAGNADELANOVIOLENCIACRISTIANA
Mt5,3842

38Ustedeshanodoquesedijo:"Ojoporojoydientepordiente".
39PeroYolesdigoquenohaganfrentealqueleshacemal:alcontrario,
sialguientedaunabofetadaenlamejilladerecha,presntaletambinla
otra.
40Alquequierehacerteunjuicioparaquitartelatnica,djaletambinel
manto
41ysiteexigequeloacompaesunkilmetro,caminadosconl.
42Daalquetepide,ynolevuelvaslaespaldaalquequierepedirtealgo
prestado.
43 Ustedes han odo que se dijo: "Amars a tu prjimo" y odiars a tu
enemigo.
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44 Pero Yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus


perseguidores

45assernhijosdelPadrequeestenelCielo,porquelhacesalirel
solsobremalosybuenosyhacecaerlalluviasobrejustoseinjustos.

46 Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa


merecen?Nohacenlomismolospublicanos?

47Ysisaludansolamenteasushermanos,quhacendeextraordinario?
Nohacenlomismolospaganos?

48Porlotanto,seanperfectoscomoesperfectoelPadrequeestenel
Cielo.

Querido/asuscriptor/ade"ElCaminodeMara"yde"LaPuertadelaFe"
%EmailAddress%

En este captulo de "SEOR, AUMNTANOS LA FE", meditaremos


sobreelEvangeliodeSanMateo5,3842que,enpalabrasdeBenedicto
XVIesla"LACARTAMAGNADELANOVIOLENCIACRISTIANA".
UnadiseccindeSanMateo5,3842,nospermitirleerymeditarcon
msprofundidadloqueNuestroSeornosquiereensear:
Mateo5,38:Ojo por ojo,diente por diente. Jess cita un texto de la
Ley antigua diciendo: "Habis odo que se dijo: Ojo por ojo, diente por
diente!.Elabreviaeltextodiciendo:Vidaporvida,ojoporojo,dientepor
diente, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe
por golpe (Ex 21,2325). Como en los casos anteriores, aqu tambin
Jess hace una relectura enteramente nueva. El principio: ojo por ojo,
dientepordiente estaba en la raz de la interpretacin que los escribas
hacan de la ley. Este principio debe ser subvertido, pues pervierte y
perjudicalarelacinentrelaspersonasyconDios.
Mateo 5,39: No devolver mal con mal. Jess afirma exactamente lo
contrario: "No hagis frente al que os agravia". Ante una violencia
recibida,nuestrarelacinnatural es pagar al otro con la misma moneda.
Lavenganzapide:ojoporojo,dientepordiente.Jesspideretribuirel
mal no con el mal, sino con el Bien.Pues,si no sabremos superar la
violenciarecibida,laespiraldeviolencialoinvadirtodoynohabrsalida.
Fiel a la enseanza de Jess, Pablo escribe en la carta a los Romanos:
antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrcele tambin la
otraalquequierapleitearcontigoparaquitartelatnicadjaletambinel
manto y al que te obligue a andar una milla vete con l dos. No
devuelvananadiemalpormal,procurenganarseelapreciodetodoslos
hombres.Notedejesvencerporlomalo,msbienvenceelmalafuerza
de bien. (Rom 12,17.21). Para poder tener esta actitud, es necesario
tenermuchafeenlaposibilidadqueelserhumanotienederecuperarse.
Cmohacerestoenlaprctica?Jessnosofrece3ejemplosconcretos.
Mateo 5,39b42: Los cuatro ejemplos para superar la espiral de
violencia.Jessdice:(a)alqueteabofeteeenlamejilladerechaofrcele
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tambin la otra (b) al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica
djaletambinelmanto(c)yalqueteobligueaandarunamillavetecon
l dos. (d) a quien te pida da, y al que desee que le prestes algo no le
vuelvas la espalda. (Mt 5,4042). Cmo entender estas cuatro
afirmaciones? Jess mismo nos ofreci una ayuda de cmo debemos
entenderlas. Cuando el soldado le dio una bofetada en el rostro, l no
ofreci la otra. Por el contrario, reaccion con energa: Si he hablado
mal, mustrame en qu, pero si he hablado bien, por qu me
pegas? (Jn 18,23) Jess no ensea la pasividad. San Pablo piensa
que,retribuyendoelmalconelbien(Rom12,20).Estafeenlaposibilidad
derecuperodelserhumanosloesposibledesdeunarazquenacedela
totalgratuidaddelamorcreadorqueDiosmostrparaconnosotrosenla
vidayenlasactitudesdeJess.

BENEDICTOXVI
NGELUS
Domingo18defebrerode2007

Queridoshermanosyhermanas:
El Evangelio de este Domingo contiene una de las expresiones ms
tpicasyfuertesdelapredicacindeJess:"Amadavuestrosenemigos"
(Lc 6, 27). Est tomada del evangelio de san Lucas, pero se encuentra
tambin en el de san Mateo (Mt 5, 44), en el contexto del discurso
programticoquecomienzaconlasfamosas"Bienaventuranzas".Jesslo
pronuncienGalilea,aliniciodesuvidapblica.Escasiun "manifiesto"
presentado a todos, sobre el cual pide la adhesin de sus discpulos,
proponindolesentrminosradicalessumodelodevida.
Pero,culeselsentidodeesaspalabras?PorquJesspideamara
lospropiosenemigos,osea,unamorqueexcedelacapacidadhumana?
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Enrealidad,lapropuestadeCristoesrealista,porquetieneencuentaque
en el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto,
slosepuedesuperarestasituacincontraponiendounplusdeamor,un
plusdebondad.
Este"plus"vienedeDios:essuMisericordia,quesehahechocarne
en Jess y es la nica que puede "desequilibrar" el mundo del mal
hacia el Bien, a partir del pequeo y decisivo "mundo" que es el
corazndelhombre.
Conrazn,estapginaevanglicaseconsideralaCartaMagnadelaNO
violenciacristiana,queNOconsisteenrendirseanteelmalsegnuna
falsainterpretacinde"presentarlaotramejilla"(cf.Lc6,29),sino en
responder al mal con el Bien (cf. Rm 12, 1721), rompiendo de este
modolacadenadelainjusticia.
As,secomprendequeparalos cristianos la no violencia no es un mero
comportamientotctico, sino ms bien un modo de ser de la persona, la
actituddequienesttanconvencidodelAmordeDiosydesupoder,que
notienemiedodeafrontarelmalnicamenteconlasarmasdelamoryde
laverdad.

Seor,tengoqueconfesarqueaveces,cuandoteoigodecirsegnqu
cosas,sientoqueenmisentraasalgochirra,quealgoserevuelve.Por
esohoymegustarapedirlapalabraparaprotestar,paradecirenvoz
altaqueloTuyoesunautopasinpiesnicabezaqueconesoscriterios
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novamosaningunaparte.

Ysinembargosquetienesrazn:alainjusticianoselavencecon
lavenganzaalaviolencianoselavenceconelodioalaextorsin
noselavencehaciendotrampasalosabusosnoselosvencecon
sangre...

Seordamealgodelaclaridaddetumiradaparaquepuedaveresa
realidadquemeenvuelve,tanduraaveces,desdelapticadenuestro
Padredamelaclaridaddetumirada,paraaumentarmilucidezfrentea
ladurarealidaddamelaclaridaddetumiradaparapoderactuarconlos
criteriosdenuestroPadrequedesdeelCielomiraconlucidez,ternuray
muchoamorasushijos.Seor,quenuncaanideenm,elsentimientode
odio,devenganzanideviolencia.

PepBaquersj

PapaFranciscus.es.AllRightsReserved
MarisayEduardo@PapaFranciscus.es
%EmailAddress%.Lesugerimosqueinviteasusamigosyconocidosainscribirse
eneleCurso"SEOR,AUMNTANOSLAFE".
Debenllenarelformularioqueestenlasiguientedireccin:
http://www.PapaFranciscus.es/eCurso.htm

http://www.papafranciscus.es/26.htm

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