CAMINHOS DE GEOGRAFIA - revista on line

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ISSN 1678-6343

Instituto de Geografia
ufu
Programa de Ps-graduao em Geografia

O LUGAR-TERRITRIO NA COMPLEXIDADE DA REALIDADE CONTEMPORNEA:

INCURSES TERICAS A PARTIR DA INTERSUBJETIVIDADE1
Matusalm de Brito Duarte
Mestre em Geografia pela UFMG
matusduartskog@hotmail.com
RESUMO
A complexidade da realidade atual tem redimensionado as leituras acerca
dos processos scio-espaciais, que vem ampliando a demanda por uma
postura cientfica cada vez mais interdisciplinar, onde o conhecimento esteja
frente das questes postas no cotidiano. Tais processos se encontram,
cada vez mais, imbudos do fazer dialtico entre o individual e o social,
entre o local e o global e tambm entre o subjetivo e o intersubjetivo. Diante
disso, este artigo faz uma reflexo terica, a partir do conceito de
Intersubjetividade, de uma categoria espacial hbrida e composta: lugarterritrio, vislumbrando novos rearranjos espaciais enquanto elementos
tericos de suporte leituras do espao na dimenso micro e scioespacial.
Palavras-chave: Intersubjetividade; Identidade, Lugar-territrio.

THE TERRITORY-PLACE IN THE COMPLEXITY OF THE CONTEMPORARY REALITY:

THEORETICAL INCURSIONS FROM THE INTERSUBJETIVIDADE

ABSTRACT
The complexity of the current reality has redimensioned the readings about
the socio espacial processes, in which it has been amplifying the demand for
a scientific attitude more interdisciplinary, where the knowledge is in front of
the questions placed in the quotidian. These processes are found, more and
more, imbued in the dialectic doing between the individual and the social,
between the local and the global as well between the subjective and the
intersubjective. Henceforth this article makes a theorical reflexion from the
concept of Intersubjectivity, from a hybrid and compound espacial category:
territory-place, descrying new espacial rearrangements whereas theorical
elements of support to readings of spaces in the micro and socio espacial
dimension.
Keyword: Intersubjectivity, identities, territory-place.

INTRODUO
A complexidade posta na atualidade e sua tendncia em ampliar as vertigens diante dos
fenmenos vm reconfigurando as demandas epistemolgicas acerca dos mtodos e dos
tratamentos do conhecimento que se apresentam continuamente. Nesta realidade, as relaes
tecidas no espao geogrfico tambm se encontram diante de tais impasses. A cincia
geogrfica tem se debruado sobre seu objeto de estudo numa tentativa de apreend-lo
enquanto instrumento de autentificao de sua existncia, engessando muitas vezes em
categorias espaciais a realidade espacializada. Essas tentativas perduraram e ainda perduram
em vrias leituras e anlises de fenmenos espaciais de modo que, em nome de uma certeza

Recebido em 13/12/2007
Aprovado para publicao em 11/05/2008

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hipottica, toda a adaptao seja necessria, confinando tal cincia ao velho ditado em que
os fins justificam os meios.
Por outro lado, preciso estar atento s contracorrentes, principalmente quelas de discurso
radical, que apregoam o fim de todo mtodo pela construo de uma epistemologia do vazio,
a qual tudo se permitido.
Diante desta tenso epistemolgica, que vem pressionando os diversos campos do
conhecimento, faz-se necessrio o desenvolvimento de um arcabouo terico que ao mesmo
tempo em que considere a construo histrica da epistemologia da cincia, tambm
vislumbre, na mesma medida, a necessidade de uma melhor compreenso da realidade scioespacial, na complexidade em que se encontra e caminha.
A partir dessas colocaes, algumas incurses tericas podem ser feitas no que se refere ao
uso de algumas categorias espaciais na leitura da realidade scio-espacial. Alm disso, o
entendimento dos processos, que passa pela dimenso humana do espao imprime e exprime
fazeres que transitam entre o individual e o social, pendulando entre o subjetivo e o
intersubjetivo.
Para o exerccio terico de uma releitura das categorias, levando em considerao tal
construo intersubjetiva da realidade, foram selecionados o lugar e o territrio, que sero
redimensionados a partir da considerao de uma nova categoria-composta: o lugar-territrio.
Dentre as categorias geogrficas, o lugar e o territrio vem ganhando destaque diante das
discusses acerca da dialtica local/global e da redefinio dos poderes na nova ordem
mundial. Da mesma forma, o entendimento do conceito de intersubjetividade vem se
destacando enquanto possibilidade de enriquecimento da compreenso dos novos processos
sociais, trazendo a perspectiva inter e transdisciplinar como alicerces de uma nova forma de
leitura do mundo.
Neste contexto, a discusso que se segue, pretende avanar no entendimento da nova relao
local-global que, inclusive mencionada por alguns autores j com o nome de glocalizao
(HAESBART, 2004, p. 347). O lugar ganha novas leituras que ser abordado como lugarterritrio neste trabalho, mas sem se sobreporem, enriquecendo a discusso acerca das
questes da atualidade.
A intersubjetividade do lugar-territrio
Antes de iniciarmos uma reflexo acerca da intersubjetividade, presente na produo do
espao enquanto lugar-territrio, faz-se necessrio apresentarmos as justificativas da criao
de uma categoria espacial nica, reunindo em si outras duas to importantes e complexas: o
lugar e o territrio. A anlise aqui no se debrua sobre as categorias em seus mltiplos
aspectos e acepes, principalmente no que se refere ao territrio, cujo histrico na
epistemologia geogrfica no se constitui em objetivo a ser aqui inserido. Este estudo visa
encontrar o movimento que visualiza o lugar enquanto espao de identidades com relaes
de poder, de desconstruo e re-construo contnuas que vo se materializando a partir de
um olhar multifacetado.
O uso do termo composto lugar-territrio no uma categoria encontrada na literatura
geogrfica. Ele figura aqui como uma proposta frente a alguns discursos que delimitam o
espao por este vis e no assumem esta proximidade como parecem desejar. A categoria
territrio sempre esteve ligada s questes polticas e seu conceito atrelado, muitas vezes,
equivocadamente somente a essas relaes de poder. Algumas iniciativas recentes buscaram
outras formas de delimitao espacial, que no pela poltica, mas continuam utilizando o
territrio sem alavancarem as diferentes nuances que a complexidade e ps-modernidade
vm imprimindo s relaes scio-espaciais.
O neologismo lugar-territrio no carrega em si o objetivo de simplificar as categorias
espaciais abrangidas, nem muito menos procura uma redefinio de territrio, o que
demandaria outro trabalho parte de uma profundidade e direes diferenciadas. O que se
pretende mostrar uma possvel sujeio do territrio categoria lugar, de modo a

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entendermos suas diferentes leituras, que partem de dinmicas territoriais em mltiplas

estncias: econmicas, polticas e culturais.
O territrio, enquanto categoria de anlise espacial, figurou e ainda figura em muitos
discursos, como um espao delimitado por fronteiras rgidas, onde o poder poltico e/ou
econmico limitariam o acesso e reforariam o controle sobre os sujeitos ali cercados, como
podemos verificar em Raffestin2, citado em HAESBART (2004, p. 84-85).
Outros discursos, como o de Manuel Castells (1999), declaram que na ps-modernidade
ocorreria o processo de desconstruo dos territrios devido acelerao dos processos
globalizantes e do enfraquecimento do Estado-nao enquanto gestor. Poderia-se tambm
verificar a materializao das idias de reordenamento dos territrios para uma nova
configurao, denominada territrios-rede. Nesta concepo, o conceito de territrio-rea
passa a ser substitudo pela idia de pontos interconectados. Por ltimo, e cuja complexidade
se aproxima do conceito de lugar-territrio aqui desenvolvido, h um conjunto de referncias
ao territrio o inserindo num contexto mltiplo, com novos processos e agentes como
constituintes de sua construo, desconstruo e nova construo, chamado de des-reterritorializao, que assume o papel da multiterritorialidade como fundamento da nova
dinmica dos lugares (HAESBAERT, 2004, 74-77; SANTOS, 2002; MASSEY, 2000;
FERREIRA, 2000; CLAVAL, 1999; CARLOS, 1996; SOUZA, 1995 ).
Partindo de algumas definies de lugar pode-se perceber sua ligao intrnseca com o
territrio, uma vez que nelas esto presentes referncias s afirmaes das identidades
enquanto essncia de sua formao. Assim, para Ana Fani Alessandri Carlos o lugar a base
da reproduo da vida e pode ser analisado pela trade habitante-identidade-lugar (CARLOS,
1996, p. 20). J para Doreen Massey, a importncia das identidades se traduz no como um
fator locacional, mas como uma ponte de relaes entre os lugares:
Lugares no possuem uma nica identidade, eles esto cheios de conflitos
internos. A especificidade de um lugar deriva do fato de que cada lugar o
foco de uma mistura distinta de relaes sociais externas e locais. Essa
mistura num lugar produz efeitos que no ocorreriam de outra forma. Todas
essas relaes se interagem com a ajuda da histria acumulada do lugar,
produto de camadas sobre camadas de diferentes conjuntos de elos e
vnculos locais e com o mundo exterior (MASSEY, 2000, p. 183-184).

Massey, ao enfatizar o carter histrico na configurao dos lugares, traz consigo uma
dinmica mais aparente em relao ao lugar do que em Tuan. Ao delinear o lugar enquanto
produto de camadas sobre camadas acaba por nos dar a impresso de estarmos diante de
um conjunto de filmes que se desenrolam sincronicamente, mas que possuem uma unidade
para cada uma das experincias subjetivas. Ao mesmo tempo, essa dinmica permite a
definio de lugar com caractersticas intersubjetivas, uma vez que cria vnculos atravs das
interaes e das formaes de identidades, que fazem parte de seus constituintes.
Para entender esta ligao entre lugar e identidade preciso situar a segunda diante das
suas vrias caractersticas, tomando-a como ponto de partida. Esta, enquanto conceito
objetivo, depreende-se em duas principais correntes: uma que concebe o termo ligado s
questes genticas e outro de cunho culturalista (CUCHE, 2002, p. 177-181). A identidade,
enquanto concepo gentica, confere s razes o carter que define as relaes entre os
semelhantes. Aqui ento, ela seria entendida como algo estvel e definitivo uma vez que se
encontra impregnada num contexto biolgico. Os sujeitos identificados comungariam entre si
dos processos sociais desde que semelhantes geneticamente.
A segunda corrente de cunho culturalista, embora parea uma abordagem que leve em conta a
subjetividade, o contexto de assimilao e disseminao da cultura remetida interiorizao
obrigatria de costumes e conhecimentos de forma a se inserir no grupo enquanto fazer
intersubjetivo. A intersubjetividade da relao passa apenas pela direo unilateral, tornando a
identificao com o grupo, uma espcie de fim em si mesmo (CUCHE, 2002, p. 178-181).

RAFFESTIN, C. Por uma Geografia do poder. So Paulo: tica, 1993.

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As duas correntes objetivas fogem completamente s concepes de territrio enquanto

lugar concebidas na abordagem de Doreen Massey. Para ela, o espao nunca pode ser
entendido como um fim em si mesmo ou algo j dado, pois ele:
(...) o produto de relaes-entre, relaes que so prticas materiais
necessariamente embutidas que precisam ser efetivadas, ele est
sempre num processo de devir, est sempre sendo feito nunca est
finalizado, nunca se encontra fechado (MASSEY, 2004, p.8).
As correntes objetivas desconsideram as interaes e a multiplicidade como formadores de
identidades bem como da configurao scio-espacial. Sendo assim, preciso aprofundar em
como as correntes relacionais e situacionais abordam a identidade, de modo a chegarmos ao
conceito multidimensional que contempla, de forma mais complexa/completa, sua riqueza
para a compreenso do territrio e do lugar enquanto categorias unidas pela identidade.
Num contexto relacional e situacional podemos definir a identidade como uma orientao para
as escolhas dos sujeitos diante de seu grupo e do conhecimento ao qual tm acesso. As
representaes neste contexto ganham importncia, entendidas como suporte da construo e
re-construo das identidades. Ao mesmo tempo adquirem mobilidade a identidade e
multiplicidade, no figurando enquanto concepes pura e etrea. Nas trocas sociais elas se
redefinem, formando camadas sobre camadas se preenchendo com outros tons aos quais se
identificam, transformando-se em uma nova forma de ser. Segundo Denys Cuche, nesta
concepo, a identidade:
(...) se constri e se reconstri constantemente no interior das trocas sociais.
Esta concepo dinmica se ope quela que v a identidade como um
atributo original e permanente que no poderia evoluir. Trata-se ento de
uma mudana radical de problemtica que coloca o estudo da relao no
centro da anlise e no mais a pesquisa de uma suposta essncia que
definiria a identidade (CUCHE, 2002, p. 183).

Em seu estudo A noo de cultura nas cincias sociais, Denys Cuche enriquece a leitura
acerca da identidade, uma vez que a encontramos sempre presa a um contexto pr-definido,
como se sua imutabilidade garantisse a superioridade e o poder dentro de um grupo. No
contexto atual, em que a existncia dos territrios e dos lugares continua posta em
questionamento, para entendermos a reconfigurao destes espaos e afirmarmos sua
permanncia analisaremos a identidade enquanto componente fundamental na dinmica das
representaes sociais e de seu fazer espacial.
Alm de considerarmos a identidade como constituinte de um grupo e que se modifica pelo
contato com outras culturas e outros lugares, dentro da grande rede espacial que se dinamiza
preciso levar em conta que o olhar dos outros grupos e das outras identidades, tambm
reconfiguradas ao longo do tempo, imprimiro na diversidade espacial novas relaes entre si.
A identidade enquanto componente de um grupo, mesmo em constante reconfigurao
subjetiva e intersubjetiva, encerra toda a carga conceitual e pr-conceitual dos sujeitos que
se deparam com outras identidades. Mas somente no choque entre identidades que os
conflitos se afloram e os lugares ganham novos contextos dentro da complexidade global.
Entendemos a identidade como esta caracterstica hbrida, cujas relaes de poder se
manifestam no fazer intersubjetivo e se coloca enquanto pea fundamental da diversidade
social. Podemos relacionar o lugar-territrio enquanto espao da manifestao das
identidades e das relaes com outros lugares-territrio, sendo estes movimentos muitas
vezes de fechamento. As respostas de vrios grupos podem se apresentar de forma militante
expondo as dificuldades e o medo diante das presses sofridas pela complexidade psmoderna, que tenta reconfigurar os sentidos de identidade e das representaes simblicas
do grupo, como afirma Paul Claval:
Os discursos identitrios contemporneos proclamam assim a necessidade,
para o grupo, de dispor de um controle absoluto do territrio que ele torna
seu. No lhe suficiente dispor de um lar simblico, de um plo de adeso.
necessrio isolar os outros (CLAVAL, 1999, p. 22).

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Para ilustrar esta passagem podemos tomar como exemplo o muro construdo entre as duas
Alemanhas, bem como o muro de Israel, que figuram como tentativas de grupos em manterem
uma identidade, como algo livre da contaminao ou perpetu-las. Tal perspectiva demonstra
o incmodo diante da tendncia de reordenamento e sobreposio de poderes que
multidimensionam o conceito de identidade, criando e recriando uma infinidade de hbridos e
compostos identitrios, possibilitando emancipaes e radicalizaes. Outros exemplos mais
prximos so as cidades brasileiras que funcionam como condomnios fechados, evitando a
presena de grupos de menor poder aquisitivo, mantendo um ritmo de vida voltado clausura
do conforto.
As vertigens da ps-modernidade com sua velocidade e instabilidade, colocam os sujeitos
constitudos enquanto territorialidades, como dependentes e necessitados deste fechamento.
Neste movimento podem acabar se diluindo num propsito ou causa que no os contm
enquanto experincia vivida. Paul Claval chama a ateno para esta tendncia atual:
Quanto mais o universo do qual as pessoas vivem limitado, mais a
identidade vivida sob a forma da necessidade: o indivduo no v como
poderia se subtrair quilo que o grupo do qual ele faz parte, e aqueles que se
lhe opem de forma permanente, lhe impe como disciplinas, valores, modos
de ser e imagens. A identidade est to impregnada que ele no tem
nenhuma necessidade de defini-la. Contenta-se em se opor aos outros, em
dizer ns para todos aqueles que sente prximos, e em classificar o resto do
mundo em algumas grandes categorias genricas (CLAVAL, 1999, 18).

A colocao de Paul Claval parece enterrar a construo intersubjetiva da realidade, a partir de

uma alienao de grupo que se encontra diante da velocidade das mudanas. Na verdade ele
pondera sobre o papel que a ideologia enquanto discurso, prtica e poder, como ao
multifacetada, se mostra presente na identificao de um grupo com o outro. As
representaes de vrios grupos, configurados nesta perspectiva, de alguma forma so
manipuladas por algum tipo de relao de poder, facilitador criao de um universo
territorializado para aquelas identidades semelhantes.
Todo este hibridismo, impregnado na sociedade e nas suas dimenses culturais e
intersubjetivas, que fora a realidade a se tornar um todo semelhante, superestimou o
alcance da unificao de uma conscincia e identificao nicas, que no foram alcanadas.
As relaes interpessoais possuem um limite de imposio que esbarra nas arestas da
percepo e das relaes simblicas. Stuart Hall (2000), em sua reflexo sobre o papel da
identidade na ps-modernidade, apresenta este panorama apontando, ao mesmo tempo, o no
alcance global da proposta homogeneizadora bem como a necessidade estrutural
intersubjetiva na constituio de identidades, mesmo que s custas de estratgias fugazes.
Para ele:
A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente uma
fantasia. Ao invs disso, medida em que os sistemas de significao e
representao cultural se multiplicaram, somos confrontados por uma
multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades possveis, com
cada uma das quais poderamos nos identificar ao menos temporariamente
(HALL, 2000, p. 13).

Os sujeitos e sua coletividade se encontram diante de um universo hbrido que desliza na

acelerao do tempo. As identidades, neste movimento, se posicionam ora em articulao
constante, pluralizando as possibilidades de sua manifestao, ora se fechando a partir do
reforo s tradies rgidas e puras (HALL, 2000, p. 87, 92). As duas estratgias, constituintes
desta estrutura global, embora aparentemente antagnicas trazem em seu cerne justamente a
tentativa em articular aquilo que caracteriza o fazer social e garante a manifestao do sujeito
enquanto ser-a-no-mundo-com-os-outros, ou seja, a constituio das identidades.
A partir destas concepes de identidade, no contexto atual, percebemos que o lugar-territrio
refora sua dimenso enquanto representao, valor simblico (HAESBAERT, 2004, p. 71).
Tal aspecto comprova que o mito da desterritorializao, alm de precipitado incompleto na
tentativa de explicar novas dinmicas de reconfigurao espacial. Ao invs de pensarmos no
fim das identidades ou na sua homogeneizao, devemos nos orientar para realizar leituras

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nas quais a multidimenso e a sobreposio de camadas significativas constituam-se no

contexto almejado, trazendo tona seus conflitos, ideologias e metamorfoses.
Rogrio Haesbaert (2004), ao discutir e debater a propsito da variedade de definies
atribudas ao conceito de territrio e dos mitos que o rondam na atualidade, devido s
mudanas globais nas relaes tempo-espao, apresenta uma cronologia das concepes
mais tradicionais at as tendncias ps-modernas. Neste percurso, percebe-se que a
essncia do territrio est na questo das relaes de poder, porm, esta simplificao no
to fcil. Os poderes alm de pertencerem a diversas tipologias, se movimentam na
intersubjetividade de distintas formas, tornando essa categoria espacial um feixe de luz diante
de um prisma.
Entre as concepes, de fundamentao materialista ou idealista, cujas
extremidades entre a total vinculao objetiva ou subjetiva do poder se fazem presentes,
evidenciamos a concepo que, inicialmente mais se aproxima do lugar-territrio, dos
filsofos franceses Gilles Deleuze e Flix Guattari (HAESBART, 2004, p. 99). Para estes
tericos, os territrios se configuram a partir da fluidez na relao entre o que denominam
agenciamentos maqunicos de corpos e de agenciamentos coletivos de enunciao3
(HAESBAERT, 2004, p. 124-125).
Para acessarmos o que est concebido enquanto intersubjetividade no pensamento de
Deleuze e Guattari, tais agenciamentos merecem ser esclarecidos. Por agenciamento
maqunico de corpos entende-se a constituio subjetiva da sociedade, pelo conjunto de
corpos no espao social atravs da presena dos sujeitos em relao. J os agenciamentos
coletivos de enunciao referem-se ao regime de signos compartilhados e aos elementos aos
quais os agenciamentos maqunicos esto submetidos. Isso no quer dizer que o segundo
mantenha o controle sobre o primeiro ou que o determine, mas como afirma HAESBAERT,
trata-se de uma relao entre os dois agenciamentos, os dois percorrem um ao outro, intervm
um no outro, trata-se de um movimento recproco e no hierrquico (HAESBAERT, 2004, p.
125). Territorialmente, podemos considerar tais agenciamentos maqunico de corpos como a
estrutura concreta do espao, enquanto elementos que a compem, propiciando o fazer
representativo, ou seja, funcionando como seus fixos. J os agenciamentos coletivos de
enunciao estariam vinculados estrutura social, cuja funo est ligada ao processo de
significao daqueles agenciamentos maqunicos pelo o que nomeamos contextos poltico,
econmico, ou relacionados aos micro-poderes que atuam neste fazer intersubjetivo.
As proposies destacadas por Deleuze e Guattari demonstram a fluidez na constituio dos
territrios e como a intersubjetividade se configura de forma diversa, de acordo com o contexto
no qual os sujeitos so envolvidos. Alm das camadas de identidades que se contatam, h
uma relao do socius com os sujeitos que os levam a direcionarem suas aes e
pensamentos constituindo diversos territrios-lugares, que se materializam face a
intersubjetividade presente, trazendo em si, elementos de uma des-re-territorializao.
Em outro contexto, o lugar-territrio se vincula s questes referentes s mudanas na
relao tempo-espao, conhecidas enquanto fenmenos da compresso do espao pelo
tempo. Tais questes encontram-se submersas num debate amplo sobre as sujeies do lugar
ao global e/ou do global ao local. O contexto de leitura de mundo aqui parte dos processos de
constituio do espao enquanto meio tcnico-cientfico-informacional, conforme Milton Santos
(SANTOS, 2002, p. 233). Configura-se um processo histrico que se materializa no espao e
nas relaes intersubjetivas, por Santos apresentado da seguinte forma:
Neste perodo, os objetos tcnicos tendem a ser ao mesmo tempo tcnicos e
informacionais, j que, graas extrema intencionalidade de sua produo e
de sua localizao, eles j surgem como informao; e, na verdade, a energia
principal de seu funcionamento tambm a informao. J hoje, quando nos
referimos s manifestaes geogrficas decorrentes dos novos progressos,
no mais de meio tcnico que se trata. Estamos diante da produo de algo
3

DELEUZE, G e GUATTARI, F. Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia. Vol 1 e 2. Rio de Janeiro:

Editora 34, 1995.

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novo, a que estamos chamando de meio tcnico-cientfico-informacional

(SANTOS, 2002, p. 238).

O autor foca a dinmica da circulao das informaes como uma estruturante fundamental na
re-definio dos lugares e dos territrios. Ele tambm deixa clara a ligao do meio
tcnico, ou seja, o prprio espao material construdo com as intencionalidades
informacionais, cujo interesse est diretamente relacionado ao controle, bem como a
acelerao de seu acesso. A superioridade da informao, enquanto constituinte das prticas
sociais atuais, salienta a compresso do espao pelo tempo e de uma necessidade de se
repensar o lugar tal como j foi definido, enquanto lugar prprio da cotidianeidade especfica e
como espao singular.
Em nenhum momento encontramos em Santos a tentativa de decretar o fim do lugar, nem em
Doreen Massey (2000), que tambm trabalha com esta questo; nota-se a sua revalorizao
enquanto categoria de leitura do espao e suas relaes com o global. O lugar se amplia
enquanto categoria de leitura espacial. Ele concebido como categoria possvel de
manifestao social espacializada, possuindo em si as caractersticas de identidade, poder e,
principalmente, do global no local. Tanto as dificuldades ampliadas pelo poder exacerbado da
informao, quanto s facilidades, se manifestam no lugar e aportam consigo todo o
movimento de des-re-territorializao mencionado e trabalhado por Haesbaert em sua obra.
A diversidade de contextos sociais , porm, erigido por Milton Santos e Doreen Massey como
verdadeiros empecilhos homogeneizao dos lugares enquanto manifestao nica do
global, como se este se espelhasse da mesma forma em todas as direes, simplificando o
lugar como um espao de menor escala. Santos assinala que:
Com a modernizao contempornea, todos os lugares se mundializam. Mas
h lugares globais simples e lugares globais complexos. Nos primeiros
apenas alguns vetores de modernidade atual se instalam. Nos lugares
complexos, que geralmente coincidem com as metrpoles, h profuso de
vetores: desde os que diretamente representam as lgicas hegemnicas, at
os que a elas se opem (SANTOS, 2002, p. 322).

Toda esta diferenciao espacial deve tambm ser apreciada, para no corrermos o risco de
superestimarmos demais diversas reas do globo, que na verdade no se encontram com tais
vetores da modernidade em seu meio-tcnico espacializado, e sim margem do processo de
evoluo capitalista uma vez que ali se culminou o processo de ampliao de seu fechamento
pela impossibilidade de melhor insero. Doreen Massey cita o exemplo de algumas ilhas do
Pacfico que, por conseqncia da compresso tempo-espao, acabaram se isolando do
continente. Essa mudana vem ocorrendo pelo aumento do fluxo de Boeings na ponte area
de potncias asiticas-oeste dos EUA, em detrimento da navegao tradicional. Esse
transporte, quando era predominante, contemplando quelas a medida em que faziam paradas
em seus lugares-territrio. Tais paradas garantiam quelas ilhas uma movimentao e uma
ligao maior com os demais espaos continentais, que passaram a sofrer com o processo do
isolacionismo (MASSEY, 2000, 179-180). O global est presente de alguma forma nestas ilhas,
nem que seja pela negao de sua insero no modelo de redes tcnicas-informacionais,
fazendo com que o cotidiano em si seja vislumbrado e contemplado por outra tica.
Nesta dimenso, os lugares so tambm tomados pelo conceito de territrio ao serem
definidos como espaos de resistncia, que propiciam o desenvolvimento de outros processos
que alteram a configurao das identidades e dos poderes ali constitudos (FERREIRA, 2000,
p. 73). O que fica claro a tendncia poltico-econmica atribuda ao reordenamento dos
lugares-territrio, que ora comportam as mudanas, ora so por elas afetados. Assim, pouca
nfase ofertada s questes culturais e interativas entre os sujeitos e suas identidades
constitudas na experincia intersubjetiva no cotidiano. Essas soam muitas vezes como
impossibilidades diante de um contexto maior que se sobrepe a quaisquer outros vnculos
nascidos no/do lugar. O lugar tende a ser reportado como reflexo do global e classificado por
sua capacidade maior ou menor em absorver ou no o aparato tcnico-informacional ao qual
fica (ou no) submetido.

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Outra perspectiva acerca da concepo de lugar-territrio refere-se tentativa em integrar

aspectos da subjetividade e da objetividade para construir o seu entendimento. Entrikin4, citado
em FERREIRA (2000), afirma que no h nenhuma essncia pronta a ser descoberta sobre o
lugar e que:
(...) compreender o lugar ser, portanto, compreender tanto a realidade
subjetiva quanto a objetiva, ser colocar-se em algum lugar no meio do
caminho entre a viso descentrada do cientista, que v o lugar como um
conjunto de relaes genricas, e aquela centrada do sujeito que o v em
relao s preocupaes do indivduo (FERREIRA, 2000, p. 76).

Integrar perspectivas uma possibilidade que tende a se aproximar mais de toda a

complexidade, na qual estamos imersos e donde pululam questes. Para Entrikin, a
necessidade de se calcar na experincia do lugar como encontro da realidade, se torna
enriquecedora quando a avaliao e a busca da compreenso, de forma objetiva, se concretiza
a partir do uso das narrativas e discursos pblicos, sendo assim consideradas suas noes de
intersubjetividade. Tentando explicitar tal perspectiva, para tratar um fenmeno espacial num
determinado lugar, necessita-se reunir narrativas e discursos acerca do fenmeno em mira de
modo a ampliar a compreenso multifacetada daquela realidade. Uma forma de abordar
representaes sociais daquele grupo seria por analogia, atravs de uma relao mais ampla
entre os discursos e opinies pblicas.
A integrao de horizontes objetivos para leitura do lugar ou lugar-territrio no pode se
tornar um meio de generalizao ou reproduo de uma esfera global para o local. Somente
na experincia diria podemos inferir ou visualizar os momentos de extrema relao entre
mundo concebido, percebido e vivido, ou seja, entre as escalas de extrema subjetividade s
de extrema objetividade (FERREIRA, 2000, p. 78). Portanto, o lugar figuraria como o encontro
scio-espacial das vivncias, sendo os limites e as fronteiras territoriais direcionadoras de
intencionalidades nas relaes entre as percepes e na formao das representaes sociais.
O conceito de fronteiras deve ser observado neste caso, no como limites visveis ou
concretos, mas como limites socialmente estabelecidos pela legitimao do poder ali
estabelecido.
Souza (1995) promove uma discusso sobre Territrio, utilizando-se de Hannah Arendt para
esclarecer a diferenciao entre poder, conflito e violncia. Para ele, o poder tem sido
entendido como semelhante ao conceito de violncia, embora seja contrrio. A violncia e os
conflitos afloram justamente quando h perda de poderes e quando o coletivo no garante
mais a legitimidade e manuteno daquelas relaes (SOUZA, 1995, p. 78-81). Nesta via,
territrios podem ou no ser re-mapeados, assim como todo o cotidiano das relaes sociais
vo se consolidando refazendo sentidos scio-espaciais que se remodelam no lugar-territrio.
Diante destas reflexes sobre o lugar-territrio, como uma categoria espacial hbrida,
podemos nos aproximar mais da orientao que a realidade vem tomando com a psmodernidade. As mudanas a partir da ampliao da velocidade da compresso do espao
pelo tempo e das fragmentaes, que se apresentam como temas de extrema atualidade e
influncia na dinmica da intersubjetividade e da configurao scio-espacial, se apresentam
enquanto componentes de um universo novo de questionamentos presentes. Sendo assim
preciso destacar novamente que colocar os questionamentos nas formas dos modelos e
mtodos engessados deixar suas essncias fragmentadas e no contempladas enquanto
busca da compreenso da realidade. A ampliao da compreenso da realidade passa, cada
vez mais, pela interrelao de conhecimentos, prticas e mtodos, cujas leituras resultaro
muito mais na aproximao dos fenmenos e do real.
REFERNCIAS
CARLOS, Ana Fani Alessandri. O lugar no/do mundo. So Paulo: Hucitec, 1996.
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