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Capiruro sEGUNDo
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Le NTcESIDAD DE oLVIDo
Henry Rousso
Antoine Garapon
Julia Kristeva
El senildo comn opone hoy la memoria al oldo, arribuyendo un valor posirivo a la memoria y un valor explcira o implciumente negarivo al olvido. Sobre
esto es preciso hacer algunas reflexiones.
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esa parte del pasado que sigue viviendo en nosorros, sea gracias a la experienci
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Hoy no se habla de la Segunda Guerra Mundial en la misma forma como se It* ' '-rc
las represenraciones ypreocupaciones del presenre. consriruye, sin embargo,
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condenabres.
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El episodio de vich a ra tuz de il qr.
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mucho ms que un mero conflicto inrcrno,
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NECEID-D DB OLVDO
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tenga la vinud de promover er "orvido"
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- En esre punro
-el trabajo de Ia historia consiste, por una pa*., un un" .rp.cie de anamnesis, es
decir' en rraer a la memo.;a un
pasido porr.*.nt orvidado
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menos imporranre yvital que la necesidad del "deber de memoda". {
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Pero a pesar de todo, nos damos perfecia cuenta, especialmente por las secuelas S
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../ d"l pro."ro contra Papon', de los problemas que pueden plantear, a su vez, esta i
valorizacin actual de la memoria y el anatema lanzado contra el olvido o la o
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En lo que atae
a las
reminiscencias de la Ocupacin,
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rata, a mi juicio,
de dos
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asumirlo.
En tal sentido serla preciso que rsemos capaces, no de olvida los crmenes del
pasado y de
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con lo irreparable.
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presente con los conflictos de la historia, sin confiar en que podremos resolverlos
Antoine Garapon
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puede la iusricia apaciguar, o bien, agudizar la memoria? En los ltimos aos, sobre
todo en Frencia, se ha recurridci mucho a la justicia para qu salga en auxilio de ta
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memoria. iNo
se
correelriesgo
de
a semeiante tarea?
Procco incodo cn Burdeor contn Mruricc Prpoo lro funcionrio dcl gimcn dc Vich ecucado da
complicided cn h dcportrcio dc 15oo judlo. (N. de lT.)
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se recurre a la iusricia, ya sea como barrea conrra el olvido o como diqu del
presente que impida remonrarse demasiado lejos en el tiempo, debido a que el
mbito de lo iuridico encierra ambas posibilidades: el olvido instirucional de la
prescripcin, o su prohibicin como consecuencia de la imprescriptibilidad.
icul debemos preferir,y enqu casos? No es posible dilucidar esras cuesriones
sin recordar el sentido profundo del a*o de hacer
iusricia, que Jean Amry defini como una inversin moral del dempo.
La prescripcin iurdica y la extincin del tiempo
Para no actuar a destiempo, Ia
iusticia debe intervenir denrro de un perodo que
no esr ni demasiado cerca ni demasiado alejado de los hechos que se somere e
policial, rrumarizante pordeffnicinG); no habrn tenido riempo de preparase para una prueba de otra nacuraleza: la del proceso. Es preciso dar riempo al
fase
los hechos estn demasiado presentes en la memoria como para que se puede dar
cuenta de ellos en frma adecuada; es demasiado pronto para recorda puesto
que no puede aislarse rales hechos de la conmocin social causada por.l ..,o
dir subsranciar et proceso. Dicha instirucin es propia de los palses del mbito
romano germnico (el sistema d elaamonlaw o contempla la prescripcin). Las
razones de tal prohibicin son bien conocidas: poruna parre, no parece oporsrno remover vieias heridas que el tiempo posiblemente ya ha sanado; adems, el
transcurso del tiempo dificulta la prurba. La representacin social det tiempo que
opera en esre caso, es la de un fluio que borra; cierra, anula, e incluso repara. El
LA NECESIDAD DE OLVIDO
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Umberto Eco
La memoria
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el arte de la memoria. Era un esero descabellado y sublime,
ayudar al hombre
alave, desdnado
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olvidar. Gesual do,en:su Plutosofia, propuso un experimento: imaginar una habitaciir repleta de smbolos de recuerdos que
se
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mismo en el momeno de arroiarlos por la vennna. Pero esre experimenro demuestra que'lo'nico que se consigu e es rcforzar los recuerdos que se querla
eliminar. Los que saben qu es lo que quieren olvidar
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tambin que mienrras ms
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fundamentalista, debido a que renia la impresin de que.el
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anulara su capacidad de invencin.
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Ahora bien, el problema no es el de formular por ensima vez
la mximailistoria f i ' ,'
Magistra wtae. Digmoslo claramente: ra historia no nos
ensea a actuar; de Io
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contrario Hirrer
Hider no habra.emprendido
habra emprendido la campaa de Rusia, puesto que rcnia
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ante sus oios el eiemplo histrico de Napolen. y no
nos ensea a acruar, porque
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nuestros deseos nos inducensiempre a reinterpretarla
de mara fe.
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No obstante, es la memoria
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psicodefinido. cuando
en algunas universidades norteamericanas veo a estudiantes
negros que rechazan olr hablar de shakespeare o de
/ulio csar, y sro aceptan que se res habre
sobre los mitos de tos dogones o sobre ra historia der imperio
Je Marr, experimento la sensacin de una nueva,'ghettisacin ', porque su problema
no es sola_
menterecuperarlaidentidadculruraldesusancesrros.Losoccidentalesdeberlan
hacer suya tambin esa idenddad y estudiar, asimismo, el
imperio de Mal
lelamenteal imperiocarolingio.peronoserraratr,npo.od".rtudiarel
de Mall y olvidarse de shakespeere, porque ra identiad de
un negro
paraimperio
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acepta
ni las
emociones que siente. Habiendo nacido en er continenre
americano, ros estudiantes negros son igualmente hijos de ra memoria de occidente:
privarros o
esta verdad,
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eut c*t p; EL,t*-l-*tt'q-
ser excesivo.
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enteroa lnohio^'iol^,...1-l^E2t^-^o,-,,
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los hisroiadores de la Firosonia". rr--Er mencionado corega me expric que
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se debera hablar
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lastira,
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'"Y' ,$in embargo' no se rara solamente de eso, pues tar memoria corectiva ,. t*
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aveces, parasobrevivir"l.r."nrurrrderpoderya ros
irencios.u, I )
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historiadores. ocurre que, para restablecer la concordia, para
favorecer un, nr*, B :)
ir rJ . alianza,
el poder polrtico se caila y pasa en silencio Ia xinofobia,
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ra memoria d" Q ,'
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una guerra' de una invasin, de una colonizacion. Pero la
memoria colectira.li
*.*" ./.i resiste:lagentemurmur.a,
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reticencia, la censura.
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..'s-{esquelaimagenquequeremoeliminarsesitueconms[uenaenelcenrode
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privarse de esra memoria representa un despojo, una herida, una imposicin que
los margina una vez ms.
Esto nos permite enrender por qu nuesra memoria debiera ser voraz, absorbolo
rodo para con*nrir nuesn identidad, tanro en el Tercer Mundo cono en Europa.
En la memoria hisrrica de lasescuelas occidenrales fue necesario invenrar aAserix
para que los nios iralianos aprendieran lo gue los nios franceses ya sablan, esro
es, gue adems de la hisroria de los romanos, esr tarnbin la hisroria de los galos.
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nes, as como por tna comunidad y ciertas prcricas que, dependiendo de las
circunsrancias, se,ha juzgado como providenciales o demonacas. La luna, por
rapidez en algo obsolero, caduco y, por ende, inril, que se remire a un pasado
superado. La preocupacin de todo hombre de ciencia consiste en no quedarse
haygue rerse!
lo
libros
dezo.ooo
icul ser
la solucin? La solucin es que habr que elegir para poder hacer nrenre al excesode
informaoin.
Dominique Lecourt
Sin embargo, deberamos encon&ar un medio para recordai to que nunca henrcs
sabido. Este problema me obsesiona desde hace mucho tiempo: icul ser el funuo
de los libros? Desde.mediados del siglo
xIX
se comenz a hacer
libros a base de
madera en lugar de tela, Pues bien, mienrras que todaa se puede leer un incunable
en la actualidad, un libro publicado en la segunda mird de este siglo riene una vida
ril de poco ms de setenta aos, e incluso menos si r. rrat. de uno edirado porVrin
en los aos cincuenra; rodas mis obras de Gilson se estn cayendo a pedazos. Se
sabe gue hay mudras formas de salvar un libro: tratamientos qumicos (pero son
demasiado costosos para bibliotecas que tienen diez millones de volmenes), memorizacin informtica (pero hay que rener en cuenra la fragilidad del sopone
magntico), el microfilm
(p.ro.,
sus gloriosas contribuciones pasadas, no supieron discernlr despus los caminos del porvenir. se recuerda las rericencias de Einsein frente a los avances de la
dos), reimpresiones sucesivas (peroentonces la permanencia en el dempo dependerla exdusivamenre de los editores y tos comerciantes). Deberra,haber.un comirde
sabios que decidiea qu libros salw Yo espero de todo corazn no tener nunca
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tror. qu nrcoRDlx?
Sinembargo, debemos
conribuido a invenrarla en
r905.
DEL pAsADo?