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SEMESTRE- 2015-I
NUEVO CHIMBOTE
Mg. Benhur Campos Atoche
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INDICE
Pg.
1. LA TICA Y DEONTOLOGA DEL DOCENTE EN EL PROCESO EDUCATIVO
ACTUAL
El sentido de la educacin....3
Diferencia entre tica y deontologa..3
Orgenes de la crisis general de valores ..4
Concepto de valor...8
Posiciones
tericas
acerca
de
la
educacin
en
valores14
2. EL ROL DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA EN LA EDUCACIN EN
VALORES
Desarrollo moral.18
Dilemas morales.........21
La responsabilidad como macrovalor26
Objetivos de la educacin en valores..31
Valores a ser trabajados de acuerdo a la edad del Estudiante..32
Criterios
a
considerar
para
el
trabajo
por
niveles..36
3. MODELO PEDAGGICO Y ESTRATEGIAS METODOLGICAS DEL
DESRROLLO ETICO MORAL
Modelo
pedaggico
para
la
formacin
del
valor
responsabilidad.......39
Estrategias metodolgicas de la educacin en valores43
Clarificacin de valores..43
Otras tcnicas aplicables para formar valores.52
Anexos ....55
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INTRODUCCIN
El presente material de consulta titulado tica y Deontologa del
docente, para los estudiantes de la Escuela de Educacin Inicial de la
Universidad San Pedro, tiene como propsito contribuir en su desarrollo
personal y en su formacin profesional especializada que le permita
educar integralmente a los estudiantes.
La tica y Deontologa del docente, en la escuela constituye un
tema de gran actualidad y trascendencia en la formacin de los hombres
que necesita la sociedad. Como objeto de investigacin est siendo
estudiado en las diversas instituciones educativas con la obtencin de
resultados muy interesantes y promisorios, los cuales deben ser
introducidos en la prctica educativa con las adecuaciones
correspondientes.
Su carcter complejo, multifactico y contradictorio exige del
claustro de profesores una especial preparacin terica y metodolgica en
el campo psicopedaggico para su investigacin y en la labor docente
educativa (Ortiz, A. s/f).
Para cualquier esfuerzo encaminado a la tica y Deontologa del
docente, es necesario tener un conocimiento terico determinado que
posibilite la comprensin de la complejidad del fenmeno y de esta forma
orientarse en cmo debemos accionar para lograr los resultados
esperados, teniendo siempre en cuenta que es una tarea de toda la vida.
El material de consulta ofrece las bases tericas y metodolgicas
para enfrentar la crisis general de valores y formar estudiantes ntegros
que la sociedad actual exige, a partir del convencimiento que los valores se
forman a travs de un trabajo planificado y sistemtico mas no por
generacin espontnea.
Se espera que las ideas expuestas iluminen la prctica educativa de
los docentes y se logre formar seres ntegros que dirijan su desarrollo
personal y contribuyan en la sociedad.
El autor
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COMPETENCIA
los
valores
apostaran
su
desarrollo
profesional,
CAPACIDADES
Explica el origen y desarrollo de la moral en nuestra
sociedad, como el desarrollo de la moral en el individuo y
lo representa en un mapa mental.
Conoce
Comprende el significado
de los principios
deontolgicos en el desempeo docente y es capaz de
discriminar diversos cdigos deontolgicos y lo representa
en un mapa semicajas.
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UNIDAD N01
CONOCIENDO EL ORIGEN DE
LA TICA Y DEONTOLOGA
DEL DOCENTE EN EL
PROCESO EDUCATIVO
ACTUAL
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MISIN
Somos una institucin de educacin superior de calidad, que forma profesionales en
Educacin Inicial competentes y de alto nivel acadmico, que promueve la
investigacin cientfica - tecnolgica, ejerciendo proyeccin social, participando
activamente en el desarrollo
regional
y
nacional
y preservando el medio
ambiente.
VISIN
VALORES INSTITUCIONALES
o
o
o
o
Responsabilidad
Respeto por el medio ambiente.
Justicia.
Puntualidad.
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LA TICA
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El
concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter.
Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y
define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a
una accin o a una decisin.
DEONTOLOGA
Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontologa,
desarroll la tica kantiana. La deontologa es la teora normativa segn la
cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no
deben ser realizadas, ms all de las consecuencias positivas o negativas
que puedan traer. Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben
ser cumplidos ms all de sus consecuencias.
TICA DE LA VIRTUD
Es una teora que se remonta a Platn y, de modo ms articulado, a
Aristteles, segn la cual una accin es ticamente correcta si hacerla
fuera propio de una persona virtuosa. Por ejemplo, si para el utilitarismo
hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar
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ETICA
La palabra tica Etimolgicamente, proviene de la palabra griega "thos" que
alude a los comportamientos del individuo derivados de su propio carcter
(Hidalgo, 1994). La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la
persona humana, ya que desde pequeos captamos por diversos medios la
existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas
en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligacin o
prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la
conducta humana.
Sin embargo, La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que
obligatoriamente debamos acatar y cumplir, sino que tica es una orientacin
armnica que nos va a ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia
vamos obteniendo enseanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas
enseanzas nos van a influenciar en la visin y actuacin que ante los hechos
cotidianos y ante la muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una estrategia
ante la muerte, nos va a ayudar a penar alegremente por la vida. Nuestras
acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. tica as pues sera el
estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica
establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se
presentan.
La tica es la ciencia de la conducta humana que estudia la forma de actuar
que tenemos todos los hombres frente a
nuestros semejantes y la manera en la
que nos desenvolvemos en nuestras
actividades diarias.
Se dice que la tica es una ciencia, porque
es una disciplina racional ya que parte de
los actos humanos y los transporta hasta
llegar a sus principios. Es un conjunto de
Mg. Benhur Campos Atoche
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PROFESION
Es una actividad especializada del trabajo dentro de la sociedad, realizada
generalmente por un profesional. Es decir, como el "empleo o trabajo que
desempea una persona y que requiere estudios tericos". Otra manera de
definirlo es "el empleo, facultad u oficio que cada uno tiene y ejerce
pblicamente".
De estas dos acepciones, una incluye cualquier tipo de trabajo que se ejerza en
forma pblica, mientas que la otra hace referencia a la necesidad de contar con
un ttulo universitario para ejercerlas. As, el concepto de profesin denota en la
actualidad el desarrollo de una actividad econmico-social especfica que
demanda un conjunto de saberes tericos conceptuales, metodolgicos y
tcnicos que han sido certificados o validados por una institucin educativa,
como es la universidad o institucin que el Estado reconozca para este fin.
En un sentido ms restrictivo, la profesin se refiere a menudo especficamente
a los campos que requieren estudios universitarios de post-grado o licenciatura,
donde se adquieren los conocimientos especializados respectivos, tales como
el la psicologa, derecho, la medicina, la enfermera, la arquitectura, la
contadura o la ingeniera.
En este sentido, la profesin difiere de la ocupacin u oficio, que se refiere
generalmente a la naturaleza del empleo de una persona. La profesin aborda
el desempeo de la prctica y la disciplina se preocupa del desarrollo del
conocimiento enriqueciendo la profesin desde su esencia y profundizando el
sustento terico de la prctica.
Un Profesional: toda aquella persona que puede brindar un servicio o elaborar
un bien, garantizando el resultado con calidad determinada. Puede ser una
persona con un ttulo universitario o tcnico para el caso de las disciplinas de la
ciencia y las artes, puede ser un tcnico en cualquiera de los campos de
aplicacin de la tecnologa, o puede ser una persona con un oficio
determinado.
El concepto profesin ha evolucionado a travs del tiempo y ha sido producto
de un desarrollo histrico, que ha creado y renovado mecanismos de diversa
ndole, hasta llegar a los procesos modernos que se conocen hoy en da.
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La tica Profesional
El vocablo tica proviene del griego y tiene dos significados. El primero procede
del termino stos, que quiere decir hbito o costumbre. Posteriormente se
origin a partir de este la palabra estos que significa modo de ser o carcter.
Aristteles considera que ambos vocablos son inseparables, pues a partir de
los hbitos y costumbres es que se desarrolla en el hombre un modo de ser o
personalidad.
Su sinnimo latino es Moris, de donde deriva el trmino moral. Tanto la tica
como la moral sealan la lnea demarcatoria entre lo lcito y lo ilcito, lo correcto
y lo incorrecto, lo aceptable y lo inaceptable.
La tica anida en la conciencia moral de todo ser humano y le sirve de motor,
de freno o de direccin, segn los casos, al momento de actuar. Por otra parte,
el comportamiento tico, lo que llamamos rectitud, no es ingrediente ajeno al
ejercicio profesional, como la pintura de una casa que es slo un aspecto
decorativo del cual puede prescindirse.
La tica profesional est constituida por el conjunto orgnico de derechos y
obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas especficas, de la
condicin bsica de persona en armona con los anexos que implican
exigencias del bien comn.
Importancia de la tica Profesional.
El comportamiento tico no es un asunto exclusivo de los profesionales.
Concierne, sin duda, a toda actuacin humana; pero compromete con mayor
nfasis a quienes han tenido el privilegio de una formacin de nivel superior a
costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera,
justificadamente, una actuacin correcta de quienes han disfrutado de esa
preferencia selectiva.
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DEBERES :
Los Deberes Profesionales. Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en
todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al
profesional que no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada
para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al
cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin debe
propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La solidaridad es
uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual
y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar
de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar defender causas
injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del vicio,
producir artculos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su
exclusivo beneficio, proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional
tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su profesin, le
atraer confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estmulo que lo
impulsar con ms certeza en el recto ejercicio de su carrera.
Los deberes son exigencias, imposiciones indeclinables, recadas sobre la
responsabilidad del individuo, que mientras mejor los cumple, ms derecho
tiene a la feliz convivencia social.
El deber puede catalogarse en el grupo de las obligaciones morales. Estas son
deudas morales de obligado acatamiento por la fuerza de la razn sana del
individuo. El cumplimiento del deber es un rasgo enaltecedor, relevante de la
conducta humana. En el orden privado, habla elocuentemente de la educacin
del individuo y de la pureza de sus propias concepciones, en el mbito pblico
afianza sus relaciones sociales y le aseguran el xito, que es aspiracin
constante del hombre.
Por ende cada profesional tiene la indeclinable obligacin de convertirse en
medio ejecutor de sus deberes. Para ello le es ineludible disciplinar sus
actuaciones tcnicas y cientficas, perfeccionar su carcter y fortalecer su
conducta dentro de las normas ticas. Este es el medio ms apropiado para
organizar una verdadera actuacin profesional.
Entre los principales deberes profesionales podemos mencionar: honradez,
honestidad, estudio, investigacin, cortesa, probidad, independencia,
discrecin, carcter, distribucin del tiempo, equidad en el cobro de honorarios,
prestigiar la profesin, cuidar de su cultura, puntualidad, solidaridad, etc..
Responsabilidad del profesional
La responsabilidad debe trazar el rumbo hacia los actos aceptables, a las
acciones fecundas, actos justos y conscientes, reveladores de la buena fe y la
capacidad profesional.
Un profesional tiene la obligacin de tener orden tico como afianzamiento de
su personalidad.
El profesional responsable trata por todos los medios de que sus actos sean
aceptables, para no cargar con una censura justa, ni con el conflicto de una
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retractacin.
El profesional que se hace cargo de determinada tarea o trabajo propio de su
carrera, asume responsabilidad ante quien le hace la encomienda. Debe
tratarlo con el cuidado que le impone su dignidad de profesional, estudiarlo con
dedicacin, tratarlo con inters tcnico y resolverlo conforme a los medios y
conocimientos que su real saber y entender le dictan. Sin embargo, puede
darse el caso de que se tenga dudas respecto al resultado del problema
planteado en el asunto, razn suficiente para que, por el mismo sentido de
responsabilidad profesional, recurra a la
consulta y a cualquier fuente orientadora para
darle la adecuada terminacin; pues lo
censurable sera dar al cliente una respuesta
descabellada, sin fundamento o en forma
errada, por falta de diligencia o dedicacin al
caso.
La responsabilidad profesional se opone a la
opinin
ligera,
vana.
Es
ms,
la
responsabilidad se manifiesta en la postura de
sinceridad demostrada por el profesional,
cuando prefiere rechazar un trabajo del que no
est consciente o con el cual puede poner en juego su prestigio.
La responsabilidad es una distinguida expresin de la personalidad y por eso el
profesional que adviene a la sociedad, tiene la obligacin de adoptar una
conducta opuesta al charlatanismo.
La idea de la responsabilidad no se limita exclusivamente al aspecto moral,
sino que, por su misma fuerza tica compromete y obliga a la reparacin del
dao causado por la culpa personal o de quien se debe responder. As que la
responsabilidad abarca adems otras actividades humanas: en las relaciones
internacionales, en derecho pblico, en derecho penal, y en derecho privado.
El secreto profesional
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TAREA N 02
Elabore un cuadro comparativo, donde establezca
relacin de dependencia entre el secreto profesional, los
derechos y deberes, sealando cules son los elementos
que la fundamentan.
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Deontologa
, trmino introducido por
Bentham -Deontology or the Science of Morality, en 1889
El Diccionario de la Real Academia define Deontologa, como la ciencia o
tratado de los deberes. En la sociedad humana el nico ser con capacidad para
asumir obligaciones es el hombre, por gozar de inteligencia para distinguir lo
bueno de lo malo libertad para pensar, decir, hacer o no hacer cosas que
puedan traer consecuencias buenas o malas y responsabilizndose de sus
resultados.
Toda actividad humana es susceptible de acarrear gratificaciones o
responsabilidades, materiales o inmateriales, porque la deontologa pertenece
a las ciencias del comportamiento humano. Siendo la primera y por lo tanto la
fundamental y primera la de formarnos primero como hombres y luego como
profesionales.
ste es el argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta. Y es
bueno que as sea, porque de esta forma cada uno es el intrprete de las
normas de conducta. se es el fundamento de la deontologa tal como hoy la
entendemos. Un poco al estilo del imperativo categrico de Kant: Si crees que
tu conducta puede ser elevada a norma general de comportamiento, considera
que ests haciendo lo que conviene. Pero no lo que te conviene a ti porque lo
haces t, sino lo que seguir convinindote cuando lo hagan los dems. Lo que
equivale a decir que lo que conviene, es aquello que es obligado hacer. No por
casualidad el mismo verbo dew (do) conjugado de manera distinta, significa
"atar", es decir que entra en el terreno de la obligacin, pero no impuesta desde
fuera, sino asumida por uno mismo.
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TICA
DEONTOLOGA
SEMEJANZAS
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DERECHOS:
A recibir un trato justo y respetuoso: El profesor gozar de un trato digno
y respetuoso por parte de sus superiores, sus colegas, padres y sus
alumnos.
Al respeto de la integridad fsica y moral: Todos los docentes tienen
derecho a que se respete su integridad fsica y moral y su dignidad
personal, no pudiendo ser objeto, en ningn caso, de tratos vejatorios o
degradantes.
A la libertad de expresin: Los docentes tienen derecho a la libertad de
expresin sin perjuicio de los derechos de todos los miembros de la
comunidad educativa y el respeto que merecen las instituciones de acuerdo
con los principios y derechos contemplados en el Ideario Institucional.
A perfeccionarse: todos los decentes tienen derecho a perfeccionarse
permanentemente para actualizar sus conocimientos y mejorar su
desempeo profesional y su desarrollo personal.
A la libertad de conciencia: Los docentes tienen derecho a que se respete
su libertad de conciencia, sus convicciones religiosas, morales o
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administraciones correspondientes.
Resuelve conflictos en
criterios
ticos,
dilogo con
normas
los estudiantes
concertadas
de
en
base a
convivencia,
cdigos
la
las
los estudiantes
disciplina basada
en
la autonoma y la
responsabilidad.
prioridad que
tienen sus
estudiantes como
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funciones, guindose
lo tanto, asume su
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manifiesta principalmente en
el reconocimiento y respeto de
las
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Mientras que el Diseo Curricular Nacional (2005) precisa que uno de los
ejes curriculares nacionales a ser trabajado transversalmente es el
aprender a vivir juntos (convivencia, ciudadana, conciencia ambiental),
y un tema transversal que responda a los problemas nacionales y de
alcance mundial es la educacin en valores o formacin tica.
A la luz de las normas examinadas es evidente que el fin de la educacin
no puede prescindir de los valores bsicos que regulan la conducta del
hombre. Y entendamos que la educacin en valores es
una
responsabilidad compartida por los diferentes agentes educativos.
CONCEPTO DE VALOR
La axiologa, es decir, la filosofa de los valores, trata de ellos en cuanto
tales y de los llamados juicios de valor.
La esencia de los valores es su valer, es ser valiosos. Ese valor no depende
de apreciaciones subjetivas individuales; son valores objetivos, situados
fuera del tiempo y del espacio. Los principales seran: paz, amor, justicia,
generosidad y libertad, dignidad, honradez, dilogo, etc.
Los valores se perciben mediante una operacin no intelectual llamada
estimacin. De estudios realizados sobre estos se deduce que todo valor
tiene una polaridad, ya que puede ser positivo y negativo; es valor o
contravalor.
Hay unos ms estimables que otros, les otorgamos una jerarqua. Segn
sta, los valores pueden clasificarse en vitales, materiales, intelectuales,
morales, estticos y religiosos.
El trmino valor est relacionado con la propia existencia de la persona
afecta a su conducta, configura y modela sus ideas y condiciona sus
sentimientos. Se trata de algo cambiante, dinmico, que en apariencia,
hemos elegido libremente entre diversas alternativas depende, sin
embargo, en buena medida de lo interiorizado a lo largo del proceso de
socializacin y, por consiguiente, de ideas y actitudes que reproducimos a
partir de las diversas instancias socializadoras.
Los valores son una parte importante de la vida espiritual e ideolgica de
la sociedad y del mundo interno de los individuos, los mismos son una
produccin de la conciencia (social e individual) y existen en unidad y
diferencia con los contravalores.
Dentro del sistema de valores de la sociedad se encuentran los valores
polticos, jurdicos, morales, estticos, religiosos, cientficos. El contenido
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UNIDAD N 02
CONOCIENDO LOS
PROBLEMAS TICOS
FRECUENTES EN LA SOCIEDAD
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es un facilitador sino un orientador del aprendizaje. El enfoque HistricoCultural permite comprender la necesaria unidad dialctica entre la
directividad y la no directividad del proceso de enseanza-aprendizaje
toda vez que reconoce la importancia de desarrollar la independencia y
autonoma del estudiante en el proceso de su aprendizaje bajo la
orientacin del profesor, quien lo gua al plantearle tareas que estimulen
la construccin de sus conocimientos, habilidades y motivos de actuacin
que lo conducen a su desarrollo personal.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser
humano. Justamente en esta triple posibilidad reside su importancia
pedaggica, por ello se puede hablar de la educacin como realizacin de
valores y de una pedagoga de los valores (carreras, Ll. y otros, 1997). En tal
sentido, es imposible educar sin principios educativos y sin valores. Es
impensable la existencia de una escuela de educacin si no tiene unos
principios, si en esta escuela no se respetan unos valores que den sentido a
la idea del hombre, del mundo, de la vida (Rubies, 1980).
Educar en los valores es educar moralmente, porque son los valores los
que ensean al individuo a comportarse como hombre, establecer una
jerarqua entre las cosas, llegar a la conviccin de que algo importa o no
importa, vale o no vale, es un valor o un contravalor. Por eso ante un
conflicto de valores es necesario conjugar dos principios: la autonoma
personal frente a la presin colectiva y la razn dialgica en oposicin al
individualismo que olvida los derechos de los dems.
Los autnticos valores son asumidos libremente y nos permiten definir con
claridad los objetivos de la vida dndole su pleno sentido. Nos ayudan a
aceptarnos y a estimarnos tal y como somos, facilitando una relacin
madura y equilibrada con las personas y las cosas, la escuela, pues debe
interesarse y ocuparse de la educacin moral que forma parte de la
educacin integral de la persona, ayudando a los estudiantes a construir
sus propios criterios, permitindoles tomar decisiones, para que sepan
cmo enfocar su vida y cmo vivirla y orientarla.
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debera ser castigada ms y por qu. Hasta los 6 aos de edad los nios en
trminos de Piaget son realistas morales, sopesando lo bueno y lo malo
nicamente en relacin con el dao objetivo realizado. As pues Sara est
ms en lo malo y debe ser ms castigada porque rompi ms platos que
Alejandra. Aproximadamente despus de los 9 aos, los nios se
convierten en relativistas morales juzgando las acciones ms en relacin
con la virtud de la intencin subyacente. El relativista moral invierte el
juicio del realista moral reconociendo que Sara estaba intentando ayudar
y que rompi los platos a causa slo de su torpeza y condena la burla
premeditada de una regla clara por parte de Alejandra, por muy ligero que
fuera el dao real.
El instrumento de evaluacin de Lawrence Kohlberg es una forma ms
estructurada del mtodo clnico de Piaget.
Lo que surgido de la investigacin de Kohlberg es una teora del desarrollo
del razonamiento moral de mltiples estadios bastante ms compleja que
la de Piaget. Hay tres niveles de moralidad dividido cada uno en dos
subestadios. Desde un punto de vista emprico, los niveles
preconvencionales se encuentran en la infancia, los niveles
convencionales en la mayora de los adultos y los niveles
posconvencionales en unos pocos hombres y mujeres superiores.
1. Nivel preconvencional
Es este nivel el nio responde a reglas y a rtulos de bueno y malo, pero
interpreta estos rtulos en trminos de las consecuencias fsicas o
hedonsticas de la accin (castigo, recompensa, intercambio de favores) o
en trminos del poder fsico de los que enuncian las reglas. Este nivel
consta de las siguientes etapas:
Etapa 1: Orientacin al castigo y a la obediencia.
Las consecuencias fsicas de la accin determinan lo bueno o lo malo, sin
tener en cuenta el significado humano o valor de tal consecuencias.
Etapa 2: Orientacin instrumental relativista.
La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las
necesidades propias de uno mismo y ocasionalmente las necesidades de
otros.
2. Nivel convencional.
En este nivel se percibe las expectativas de la familia, grupo o nacin,
como un valor en si mismas, sin tener en cuenta las consecuencias
inmediatas. La actitud no es solamente de conformidad a las expectativas
personales y al orden social, sino de lealtad, de apoyo activo, de
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Heinz debera robar la droga para salvar la vida de su esposa. Puede que le
manden a la crcel, pero todava tendr a su esposa. Es su esposa no es
una amiga.
Etapa3
Tomasito a los 16 aos:
Si yo fuera Heinz, yo habra robado la droga para mi esposa. Uno no puede
poner un precio al amor. Ninguna cantidad de reglas crea el amor.
Tampoco se puede poner precio a la vida.
Etapa 4
Tomas a los 21 aos:
Cuando uno se casa uno hace un voto de amar y apreciar a la esposa. El
matrimonio no es solamente amar, es una obligacin. Como un contrato
legal.
Etapa 5
Toms a la edad de 25:
Yo creo que la incursin de Heinz a la droguera se justifica puesto que era
una vida humana la que estaba en fuego. Creo que eso trasciende
cualquier derecho que el farmaceuta tuviera sobre la droga.
Se supone que el hombre es el ser supremo y que como tales somos las
fuentes ms valorables del planeta de manera que es importante
preservar la vida humana.
Yo creo todo individuo (tambin extrao) tiene el derecho a la vida y si hay
una manera de salvar aun individuo yo creo que se debera salvar al
individuo si el lo desea.
Etapa 6
Toms a los 32 aos:
Ahora la primera pregunta es, qu ves t como el problema en esta
situacin?
El problema para Heinz parece ser que su esposa est muriendo y l est
atrapado entre obedecer las leyes sociales de no robar, y cometer el
crimen que resultara en salvar la vida de su esposa. Si yo fuera Heinz
tratara de seguir dialogando con el farmacutico. Pero si se llega al punto
donde no hay ms que hacer, creo que, en consulta con su esposa, si l y
su esposa deciden que sera una alternativa aceptable para Heinz,
entonces si creo que debera robar. Porque yo creo que esencialmente
llega a ser un conflicto de deberes.
Es importante que la gente haga todo lo posible para salvar la vida de
otros?
Si se trata de un enfermo incurable, y ha decidido que prefiere el suicidio,
o preferira no recibir ms quimioterapia, o cualquiera de esas cosas, no
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CASO 2
Sandra, de 14 aos, y dos amigas estn preparando un trabajo para el
colegio. Es un trabajo muy importante y todas quieren aprobarlo. El
problema surge cuando Doris empieza a fallar en las tareas asignadas e
incumple con su parte del trabajo.
Doris da varias excusas sobre por qu no puede cumplir, algunas ciertas y
otras falsas, pero finalmente no hace su parte y las dems integrantes
deben hacer el trabajo por ella.
Finalmente entregan el trabajo pero bastante por debajo del trabajo que
hubieran podido rendir si las tres hubieran trabajado por igual.
El conflicto surge cuando Sandra, al ver que la profesora no est satisfecha
con lo que han entregado, no sabe si debe contar la verdad o proteger a
Doris porque es su amiga.
Qu haras en el lugar de Sandra?
Razonemos con los dilemas morales siguientes:
Es deber del padre coger dinero ajeno para auxiliar a un hijo enfermo?
Se debe aceptar un 20% de comisin al contratar un servicio
encomendado por el grupo, estando en difcil situacin econmica?
Es deber u obligacin del esposo robar la droga para su esposa con
cncer si no la puede conseguir de otra forma?
Es aceptable hacer justicia con las propias manos?
Se debe delatar a los amigos que cometen infracciones?
Se debe ganar a cualquier precio?
TAREA N06
Elabora un cuadro comparativo del
desarrollo tico de los estadios
segn Kolbeth y dilema de Heinz.
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UNIDAD N03
CONOCIENDO LA
RESPONSABILIDAD COMO
MACROVALOR
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Se trabaja en relacin a:
1. La propia persona uno mismo: Rendimiento, higiene personal,
valoracin de la propia persona.
2. Sociedad:
- Compaeros: En clase, relaciones interpersonales, en el juego.
- Profesores: En clase, relacin interpersonal, en el recreo.
- En la familia: Padres, hermanos, abuelos.
3. Naturaleza:
- Comunidad donde vives: Paz activa, ayuda mutua.
- Medio ambiente: Respetar el entorno, no contaminar el agua, el aire y el
suelo.
El macro valor responsabilidad se relaciona con los siguientes valores:
Criterio propio
Esfuerzo
Implicacin
Constancia
Colaboracin
Respeto
Gusto por el trabajo bien hecho
Honradez
Corresponsabilidad
Nivel de desarrollo de la responsabilidad
ALTO: El valor responsabilidad adquiere sentido personal, acta como
motivo interno que regula la conducta. Predominan los valores altos en
cada uno de los aspectos estudiados, manifestndose los mismos de la
forma siguiente:
- Componente cognoscitivo: Alto.
- Componente valorativo motivacional: Valoracin adecuada.
- Componente conductual: Intencin conductual responsable, conducta
real responsable.
MEDIO: El valor responsabilidad no ha adquirido sentido personal para el
sujeto, no es una necesidad interna. Predominan valores medios de cada
uno de los aspectos estudiados, manifestndose los mismos de la forma
siguiente:
- Componente cognoscitivo: Medio.
- Componente valorativo motivacional: Valoracin intermedia o baja
- Componente conductual: Intencin conductual parcialmente
responsable, conducta parcialmente responsable.
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- Optimismo
Valores que pueden ser trabajados en la Institucin Educativa
AMISTAD
Est dada por la relacin fraterna basada en el respeto, la solidaridad y la
confianza. Es el lazo afectuoso entre las personas generados por la bondad
y estimacin recproca. Est caracterizada por la libertad, la sinceridad, el
desprendimiento, la entrega, la humildad, entre otros.
COMPRENSIN
Es la identificacin de la realidad de los dems, sin juzgarlos y
aceptndolos como son.
CONFIANZA
Es la seguridad y esperanza que se deposita en una persona sabiendo que
no fallar. Es reconocer lo bueno de los dems y de la disposicin de
actuar a favor de nosotros.
FE
Es creer plenamente en el amor de Dios, vivindolo a travs de acciones
de bondad, verdad y servicio.
FORTALEZA
Asegurar en las dificultades la firmeza y la bsqueda del bien, superando
los obstculos que se opongan al cumplimiento de los deberes y haciendo
frente alas pruebas y persecuciones.
GRATITUD
Actitud por la cual estimamos el beneficio recibido y a corresponderlo.
HONESTIDAD
Es el valor que nos ayuda a hablar y actuar con decoro, decencia y recato.
Por medio de la honestidad nos alejamos de conductas como robar,
estafar o defraudar.
HONRADEZ
Por medio de la honradez somos incapaces de actuar en contra de la
moral.
HUMILDAD
Es reconocer las propias limitaciones, cualidades y capacidades y
aprovecharlas para
obrar el bien sin llamar la atencin ni requerir el aplauso ajeno.
IGUALDAD
Es la condicin de las personas a gozar de los mismos derechos y
oportunidades.
JUSTICIA
Mg. Benhur Campos Atoche
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Es el acto libre y voluntario de dar por pagada una culpa. Nos ayuda a
sobreponernos ante la adversidad y a promover la convivencia armnica.
PERSEVERANCIA
Es la capacidad para mantener el esfuerzo frente a una tarea ms all de
las dificultades y posibles fracasos.
PRUDENCIA
Es pensar antes de decir o actuar, ponderando las consecuencias
favorables y desfavorables para s mismo y para los dems. Implica la
fusin de inteligencia, experiencia y sentido comn.
PUNTUALIDAD
Es el cumplimiento exacto del compromiso que tenemos con las horas y
plazos convenidos.
RESPETO
Es la consideracin sobre la excelencia de alguna persona o cosa, sobre la
fuerza superior de algo, que nos conduce a no faltar a ella, a no afrontarla.
Es conocer y aceptar la diferencia del otro y a partir de ah lograr una
convivencia armnica.
RESPONSABILIDAD
Es la capacidad de sentirse obligado a dar una respuesta o a cumplir un
trabajo sin presin externa alguna. Es hacerse cargo de los propios actos y
tareas as como de sus consecuencias.
SINCERIDAD. Es expresar la verdad independientemente de las creencias,
sentimientos y opiniones individuales.
SOLIDARIDAD
Es la respuesta activa en beneficio de una persona o grupo que afronta
una necesidad o emergencia. Es un valor que mantiene un activo inters
por el bienestar de los dems, adems del propio. Es expresar
sentimientos y acciones de ayuda a quien lo necesite con generosidad y
desprendimiento. A travs de este valor nos sentimos unidos a los dems
mediante una actitud de cooperacin.
TOLERANCIA
Es el respeto y consideracin hacia los pensamientos, sentimientos y
comportamientos de los dems, por ms diferentes que sean de los
nuestros.
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de ste; pero para ello el profesor debe aprender reconocer las suyas
propias (autoconocimiento). Y mediante la prctica de habilidades sociales
el profesor podr establecer relaciones interpersonales saludables con sus
alumnos, que le permitir crear las condiciones mnimas para un clima
adecuado de convivencia.
Complementando lo propuesto, ngeles (2002) plantea:
- Responsabilidad, desde el punto de vista de los objetivos, como principio
clave en la tica profesional.
- Equilibrio personal y concepto de s mismo positivo.
- Planteamientos sistemticos y rigurosos en su forma de pensar y actuar.
- Capacidad de anlisis basada en la reflexin crtica y contextualizadora
de los hechos.
- Capacidad creadora que favorezca la resolucin de problemas no
esperados.
- Capacidad de cambios innovadores fruto de la autoevaluacin.
- Conocimiento y respeto profundo de las caractersticas socio afectivas
del alumno.
- Una formacin pedaggica que le ayude a trasmitir sus mensajes y
facilitar el aprendizaje del alumno.
MODELO PEDAGGICO
RESPONSABILIDAD
PARA
LA
FORMACIN
DEL
VALOR
Descripcin y explicacin
La intencionalidad que sustenta el presente epgrafe radica en la
descripcin-explicacin del Modelo Pedaggico para la formacin del valor
responsabilidad, a travs de la proyeccin axiolgica de los contenidos de
las reas curriculares. En l se concretan y explicitan las acciones a
realizar por los docentes en cada una de sus etapas.
La primera etapa del Modelo obedece a la denominacin de Orientacin.
En la misma, el docente proceder al estudio de los fundamentos tericos
y metodolgicos que sustentan la Educacin Conforme al Valor
responsabilidad, a travs de los cuales entrar en contacto con los
presupuestos necesarios para cimentar la direccin axiolgica de los
contenidos de las reas curriculares, conducentes a la posesin de
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TAREA N 07
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Ejemplo:
Modelo propuesto por Pascual (2005)
Respuestas clarificadoras ms usuales
-
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TAREA N 07
ANEXOS
SUGERENCIA PARA TRABAJAR EL VALOR DE LA PERSEVERANCIA
1
4
7
Mg. Benhur Campos Atoche
6
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RESPONSABILIDADES
QUE SIEMPRE CUMPLO
1.
2.
3.
QU ME MOTIVA A
CUMPLIRLAS?
1.
2.
3.
RESPONSABILIDADES
QUE CUMPLO
MEDIANAMENTE
( A VECES SI, A VECES
NO)
1.
2.
3.
RESPONSABILIDADES
QUE NUNCA CUMPLO
1.
2.
3.
POR QU?
1.
2.
3.
1.
2.
3.
QU ME IMPIDE
CUMPLIRLAS?
CMO?
CUNDO?
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Olvidando se encuentra,
Perdonando se es perdonado
y muriendo se resucita a la vida eterna. Amn.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
ngeles, M. (2002). Estrategias para educar en valores. Madrid: CCS M
Bosello, A. (1999). Escuela y valores La educacin moral. Madrid: CCS.
Cantillo, J. (1995) Los Dilemas Morales. Valencia: Nau libres.
Carreras, LL. y otros (1997). Cmo Educar en Valores. Materiales,
Textos, Recursos, Tcnicas. Madrid: Nancea Ediciones.
De Zubira, M. (1995). Formacin de valores y actitudes. Santaf de
Bogot: Fundacin Alberto Merani.
Francia, A. y Oviedo, O. (1997). Educar en valores con fbulas y relatos.
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Educacin SM Hacia
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buen
Jos
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Documento
Luis:
de
Sucre.
Marco
para
la
Universidad
de
discusin.
Disponible
Buen
2..
Politcnica
en:
Desempeo
Congreso
Docente.
Pedaggico
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Nacional, 2011.
del
docente y su
desarrollo
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