Educacin en valores hacia una nueva pedagoga

La educacin para la formacin de jvenes invita al docente a enfrentarse a un

reto que va ms all de la formacin de su conocimiento para luego difundirlo en
un aula de clases. Educar a un joven, desde el punto de vista Lasallista, tiene que
ver de forma directa con la necesidad de que quien lleva las riendas del
conocimiento, sea capaz de transfigurarse en un ser humano que entiende y vive
el lenguaje de quienes estn frente a l como receptores de ideas.
Partiendo de esta realidad, puede surgir una inquietud importante desde todo
punto de vista cul es el la idea de una educacin cristiana?. Luego de
analizados los textos utilizados para realizar este trabajo, se puede concluir que el
tipo de educacin que se imparte en este tipo de instituciones debe ir ms all de
adoptar la indumentaria del cristiano y todo lo que conlleva esa forma de ver la
vida, para que el docente se convierta en un verdadero predicador del cristianismo
en esencia y espritu.
En el libro de Len Lauraire Los ejes de la pedagoga de San Juan Bautista de La
Salle, se detalla que el conocimiento de la doctrina cristiana solo es eficaz y til
cuando desemboca en la vida y en la accin. En otras palabras, no podemos ser
docentes lasallistas si no somos capaces de exteriorizar (una vez hecha vida en
nosotros) la luz que nos da el cristianismo para vivir.
Esa luz, sin duda alguna, parte de la fe. Una fe que debe basarse en una idea
nica e importante, ser cada da ms parecidos a Jess. Pero no se trata de hacer
milagros y obrar bien, al contrario, tiene que ver de forma directa con la necesidad
de que todos y cada uno de los profesores de esta institucin, puedan ver que los
alumnos tambin son el prjimo. Ese hermano cercano al que Jess ve siempre
con ojos de misericordia, amor y fe.
Es aqu precisamente donde entra en juego otra idea que pueda dar al traste con
todas nuestras ganas de ofrecer a los formados una educacin digna. Aparece
entonces otra duda se puede educar de forma cristiana a una juventud que se
est dejando llevar por la rapidez y facilidades de la poca en la que vivimos hoy?.
La respuesta definitivamente es y siempre ser si!.
Educacin en valores
De muchos pasajes de la biblia se puede entender que todos los seres humanos
estamos llamados a compartir el amor de Dios y todo lo que de l nace. La Salle
hace una referencia ms profunda diciendo que es Dios quien ha iluminado los
corazones de aquellos que ha destinado para anunciar su palabra a los nios, a fin
de que pueda iluminarlos al descubrirles la gloria de Dios.

Por tanto, los docentes debemos ser capaces de poder adaptarnos a las
circunstancias e iluminar a nuestros alumnos, en lugar de mandarlos al banquillo
de los acusados cuando su conducta no haya sido la correcta. Se trata ms bien
de movernos con el pensamiento cristiano como ley educar en lugar de juzgar.
Es aqu donde se precisa hacer referencia a la educacin en valores como mtodo
pedaggico que bien puede adaptarse al pensamiento lasallista. Wikipedia define
la Educacin en valores como el proceso por el cual las personas incorporan
normas ticas en su aprendizaje habitual. Puede ser una actividad que tenga lugar
en cualquier organizacin de enseanza formal o no formal, donde las personas
reciben a travs de la educacin, pautas morales para una convivencia orientada
en principios y valores humanos.
Si de por s como docentes tenemos la responsabilidad de educar, por qu en la
mayora de los casos, dejamos el amor de Dios (un valor tan importante), a un
lado. Pedagoga que debe basarse en la idea de que es mejor ensear y amar que
reprender o castigar.
En consecuencia, los docentes debemos ser:

Ejemplo y modelo de lo que pregona

Gua para que los alumnos entiendan el porqu de sus exigencias
Maestro para la realizacin del ser humano

Pero eso no se logra con un comportamiento aislado y poco entregado por parte
del docente, porque no solo se trata de ir a clases a cumplir con el horario, escribir
en el pizarrn y verificar (a travs de un examen) que la materia se entendi. El
docente lasallista est llamado a involucrarse de forma directa y personal con sus
alumnos; nica forma de que impartir un conocimiento, sea un hecho global y no
particular.
Para ello se deben resaltar varios aspectos, explicados a profundidad por Mary
Rangel en su artculo Pedagoga lasaliana: estatuto epistemolgico y actualidad;
siendo ellos los siguientes:

El principio de la disciplina y de la moderacin.

El principio del afecto asociado a la atencin de los pobres (en este caso de
los alumnos que necesitan de nosotros como docentes porque carecen de
algo que le podemos brindar).
El principio del profesor atrayente, referido a ese profesional que
adems de ser alguien que est enseando algo; se convierte en un
modelo a seguir o gua de vida.

El principio del lenguaje accesible, para que todas las personas que
escuchen lo que les tengo por decir, puedan entender de qu les estoy
hablando.

A todas luces no se trata de que el profesor se convierta en un filsofo que vende

ideas. Al contrario, significa que el docente pueda utilizar las herramientas de su
pedagoga para impartir conocimientos a un ser humano que se est formando
para la profesin, pero que tambin saldr al mundo para ejercerla.
Rangel lo explica de la siguiente manera la dimensin de la competencia docente
(necesaria en la escuela para que vaya bien) se fundamenta en las dimensiones
espiritual, humana y tico-moral que se asocian, a su vez, a la dimensin
sociopoltica y que tiene que ver con la atencin a los pobres y a su emancipacin.
Por tanto, la competencia docente se consolida en los vnculos que unen las
mltiples dimensiones, en el compromiso educacional de liberacin de la pobreza
en su sentido material, cultural, moral y espiritual.
Una educacin en valores cristianos que sea capaz de hacernos crecer durante
todo el proceso y lograr que el docente vea la formacin del conocimiento como
una oportunidad de oro para sembrar una semilla de fe que el alumno cosechar
en el resto de su vida.
Hacia una pedagoga distinta
Los cambios son lo nico constante en la sociedad actual. El devenir de los das
ha obligado al ser humano a comprometerse con el conocimiento en funcin de
utilizarlo en su favor; un conocimiento puro, puede ir ms all de los lmites
propios del hombre, si se canaliza de la manera correcta.
En ese sentido debe estar dirigido el trabajo de los docentes quienes estn en la
obligacin de dar forma a las ideas para que las mismas se vayan moldeando en
formas propias de las exigencias actuales.
Segn palabras de La Salle, reseadas en el libro Que la escuela vaya siempre
bien la meta final estar enmarcada en el siguiente contexto otra recompensa
que Dios les otorga [] consiste en que sentirn satisfaccin muy especial cuando
[sus alumnos] sean mayores, al ver que viven segn justicia y piedad, alejados de
malas compaas y practicando buenas obras []; ver que, por medio del
establecimiento de las escuelas de cuya direccin l los ha encargado, aumentan
la religin y la piedad entre los fieles, y particularmente entre los artesanos y los
pobres.
La hora de la pedagoga

De acuerdo a la pgina web Definicin. De, la palabra pedagoga tiene su origen

etimolgico en el griego antiguo paidagogs. Un trmino compuesto por las
palabras paidos que significa nio; y goga que quiere decir conducir o llevar.
Atendiendo a estos trminos se puede determinar que la pedagoga es la
aplicacin de tcnicas especficas para que el docente conduzca de buena forma
el conocimiento de sus alumnos. Sin embargo, es necesario hacer un anlisis
especial para detallar lo que pretende dar a conocer o cmo se debera entender
la pedagoga lasallista.
Siendo La Salle una estructura de formacin con base cristiana que tiene en
mente o como objetivo principal abrir las puertas de la educacin a quienes no
tienen oportunidad real de llegar a ella (los pobres), es pertinente que los docentes
tengamos en mente esa idea a fin de poner a punto nuestro trabajo.
Tomando en cuenta el hecho de que la pobreza no solo tiene que ver con escasez
de dinero o pocas posibilidades econmicas, si no que en trminos cristianos la
pobreza se entiende como algn tipo de carencia; los maestros en la actualidad
debemos tomar en cuenta esa idea.
Segn se resea en el libro Que la escuela vaya siempre bien La pedagoga
Lasaliana se ha demostrado bastante slida y dctil como para atender con
eficacia requerimientos no limitados a la escuela elemental para los hijos de los
artesanos y los pobres: alfabetizacin de jvenes obreros, formacin de docentes,
colegios de internos, reclusin de adultos.
Es decir, el abanico de servicios que podemos ofrecer como docentes, formados y
formando bajos las premisas de esta filosofa, es muy grande. Por lo que no vale
la pena dejar a un lado las posibilidades de ofrecer accin en lugar de opresin del
pensamiento individual.
En conclusin, ser un maestro pobre significa que como docentes podremos:

Dejar a un lado nuestros problemas para atender a los alumnos que lo

requieran.
Entender que ms all de cumplir con una responsabilidad por la cual nos
remuneran, estamos aportando cambios a la sociedad.
Tener en cuenta que nuestro comportamiento hablar por s mismo y no
podemos pregonar misericordia o fe, si no sabemos aplicarla en nuestra
vida.
Hacer que la vida de Jess, sus enseanzas y vivencias, sean los maestros
de nuestro proceder.

La fecundidad de las nociones cristianas, no solo dependen de las doctrinas

eclesisticas. Los docentes estamos llamados a ser esos profesionales capaces
de generar cambios en la sociedad; cuando la educacin perteneca solo a las
lites, un pensamiento cristiano apareci para hacer cambiar esa idea y lleg la
inclusin social.
En el mismo texto citado en prrafos anteriores se lee que alrededor de 1700,
naca igualmente la aspiracin y el impulso a promover culturalmente a los ms
pobres, entre los cuales estaban los nios y jvenes que crecan en las calles;
adems a evitar, por medio de la educacin, los peligros que de all provenan. Se
verific un movimiento, sobre todo para el aprendizaje de la lectura y, menos
intensamente, de la escritura, y un consecuente crecimiento en el nmero de los
escolares.
En pocas palabras, los docentes tenemos en nuestras manos las herramientas
necesarias para hacer que el mundo cambie. Si vemos en la calle infinidad de
problemas sociales, no podemos darnos la vuelta y decir que tenemos un mal
gobierno; al contrario, los maestros estamos llamados a hacer lo malo, bueno.
En funcin de ello es preciso que actuemos, entendamos que somos garantes y
promotores de una pedagoga especial que puede abrirle la puerta a muchos, y
as generar los cambios necesarios.
Se seala en el libro estudiado para esta unidad que la difusin de la capacidad
de lectura fue ciertamente considerable, con un enorme efecto multiplicador, toda
vez que la persona que sabe leer puede ejercer, en la familia, en su barrio, en su
pueblo, un papel de transmisin del conocimiento.
Siendo entonces el conocimiento la mejor forma de darle luz al mundo por qu
todava no somos lo suficientemente valientes como para comenzar a accionar
ese cambio?. Vale la pena que la reflexin, alumbrada por la luz de Jess, nos
ayude a convertirnos en agentes de las nuevas ideas, dirigidas hacia una nueva
pedagoga.