RESUMEN NIEZ 2| PARCIAL

Mdulo 3.
EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 15)
Gesell, Ames, Rodell
A los dos aos el nio corta su ltimo diente de leche. Se sostiene sobre los
pies y empieza a hilvanar palabras. Todava es un infante-nio y no camina erecto. Se
echa hacia adelante al correr. Se presentan las oraciones, el soliloquio reemplaza al
balbuceo del beb de seis meses. Los msculos de los esfnteres de vejiga e intestino
se someten a un control voluntario.
El nio prefiere el juego solitario al paralelo. Se encuentra en la etapa pre
cooperativa, en que observa lo que hacen otros, antes que participar en ello. No es
capaz de compartir.
Le gusta corretear, escapar y perseguir; llenar y vaciar, poner y sacar, separar y
juntar, saborear, tocar y frotar. Prefiere los juguetes de accin, como trenes,
automviles y telfonos. Imita a la mujer que lava la ropa en la casa y juega con
muecas. Siente inters por la relacin madre-beb.
EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 16)
Gesell, Ames, Rodell
Los dos aos y medio constituyen un perodo de transicin. El nio debe
esforzarse mucho para mediar entre sus propios impulsos contrarios. Para este nio
cada camino es una calle de dos manos. Se ve poco menos que obligado a seguir
ambas direcciones, a experimentar ambas posibilidades, de modo que pueda
averiguar cul es realmente la acertada. Su capacidad de eleccin es dbil; en
consecuencia opta por las dos posibilidades, por incapacidad para equilibrar ambos
trminos y pensar en uno con exclusin del otro.
El nio quiere que todo se haga como de costumbre. Es ritualista y puede
parecer imperioso. Ms vale tomar esa dominacin ficticia con cierto sentido del humor
y dejarlo ser el rey, dentro de lmites gobernables. Su capacidad de adherirse y de
vacilar, sus oscilaciones entre extremos, son temporarias. Los dos aos y medio son la
edad de las paradojas. Es relativamente noma que el nio presente en alguna medida
conductas extremas: sbitos cambios de actividad intensa a quietud pasiva,
acompaados por transitoria succin del pulgar; de exuberancia a timidez; de agudo
deseo de posesin de un objeto a indiferencia una vez posedo; de clamor por la
comida a rechazo de sta; de chillar y gritar a susurrar con monotona; de rer a gemir;
de precipitarse a permanecer inerte.

EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 17)

Gesell, Ames, Rodell

Los tres aos son el advenimiento de la mayora de edad. El pequeo tiene
buen dominio de s mismo, le gusta agradar y conformarse. A menudo denota una
singular seriedad. Su mayor autocontrol responde a una base motriz. Sus pies son
ms seguros y giles; camina erguido y puede doblar esquinas cerradas sin recurrir a
las complejas maniobras de meses atrs. Es significativo que pueda delimitar y
orientar los trozos de su crayn lo bastante como para imitar el dibujo de una cruz.
Puede desabrocharse los botones sin hacerlos saltar.
Puede repetir tres dgitos, empieza a contar hasta tres. Tiene familiaridad con
las tres formas bsicas: el crculo, el cuadrado y el tringulo. Escucha las palabras con
seguridad e insight crecientes. Emprende soliloquios y dramatizaciones en que
combina acciones y palabras. Ampla el alcance y la profundidad de su dominio del
lenguaje. Ya est listo para la vida en grupo de la nurser.
La naturaleza ha dotado al pequeo de tres aos de inters por las personas.
Observa sus expresiones faciales para averiguar qu significan. Distingue entre noche
y da. La cultura le impone una pequea espera, y l es capaz de contenerse a la
expectativa. Se puede negociar con l y es capaz de esperar su turno. Necesita
desarrollar su independencia mediante el juego solitario.
Se viste mientras lo hacen los padres y slo necesita un poco de ayuda. Basta
una leve sugerencia para hacerlo ir al bao. An le interesa colaborar en los
preparativos, pero el ritual es mucho menos rgido. Evoluciona hacia una cooperacin
ms adaptada.

EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 18)

Gesell, Ames, Rodell
Los tres aos y medio. Se trata de un perodo muy difcil. El principal placer
est en rehusar y en insistir en que las cosas se hagan de una manera distinta, la
suya. Hay una negativa a obedecer, la ocasin ms insignificante puede provocar una
rebelin total. Aunque este nio se resiste mucho a lo que otros le piden, l pide
mucho a los otros. l debe ser quien d todas las rdenes y slo parece sentirse
seguro cuando manda en la situacin.
Aunque a los tres aos trepaba con facilidad, ahora teme las alturas y quiere
que lo bajen. Su coordinacin, antes certera, deja sitio al traspi y la cada.
Constantemente pide al adulto que lo tenga de la mano, sobre todo al subir escaleras.
El tartamudeo con frecuencia se trata de una fase pasajera, a la que no debe
atribuirse importancia.
Por momentos, la confusin interior del nio aumenta hasta tal punto, que el
pequeo cae en la desesperacin.
En esta edad el nio puede ser imaginativo e inventivo y demostrar verdade4ra
capacidad de juego. Puede tener conciencia de los sentimientos de otro y ser muy
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carioso al expresar los suyos. Su capacidad verbal es ahora plena y rica y l tiene
mucho de qu hablar.

EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 19)

Gesell, Ames, Rodell
El nio de cuatro aos tiene una mente vivaz. Tiende a ir ms all de los lmites
tanto con los msculos como con la mente. Durante un tiempo apenas si puede
preocuparse por lo que sientan los dems. Se elogia a s mismo mediante la
jactancia. Le interesa inquirir acerca de la muerte, pero no comprende bien su
significado. A menudo sus palabras van ms lejos que sus conocimientos.
Su impulso motor es poderoso. Puede combinar hablar y comer. Puede lanzar
un objeto voleado por lo alto, cortar con tijera a lo largo de una lnea, atarse los
cordones, pararse sobre un solo pie. Es capaz de permanecer sentado largo tiempo
mientras ejecuta interesantes tareas manuales.
Es un gran hablador. Le atraen las palabras nuevas, diferentes. Las preguntas
son incesantes, sus interminables por qu y cmo no slo persiguen una
explicacin sino que le permiten practicar el habla y su audicin.
La clave de su psicologa radica en un fuerte impulso combinado con una
organizacin mental fluida. Empieza a dibujar algo y antes que lo haya concluido ya es
otra cosa. Un cubo es un frasco de remedio, y en otro instante un estetoscopio. Es
adepto a tomar frases de su cultura lingstica.
Este nio es en realidad muy polifactico. Se encuentra en una etapa de fuerte
crecimiento, sobre todo en lo que concierne a relaciones personales y comunicacin
social. Las fiestas de cumpleaos constituyen un tema favorito de conversacin.
Cuando se rene con otros en la nurser, se manifiestan fragmentos e indicios de la
sociedad tribal. Se organizan por s solo en grupos de tres o cuatro, con frecuente
segregacin entre varones y mujeres. La sensacin de pertenecer a un grupo
constituye un paso hacia la comprensin de la ndole de un grupo social.
Las negativas antes manifestadas por un No ahora lo son por un decidido No
quiero. El nio de 4 aos est ms interesado por socializar que por la resistencia que
opona a todo a los tres y medio. Lo demuestra en su gran aficin a vestirse y actuar
como un nio crecido. Le gusta hacer muecas, este es otro mtodo aun de
identificacin con los adultos y de perfeccionar la propia destreza para leer sus
expresiones faciales.
En cuanto al juego: dos se llevan bien, tres configuran un grupo donde se da
rienda suelta a cierta tendencia a disputar verbalmente.
En esta edad es posible que el nio se bae solo.

EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (CAP. 19)

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Gesell, Ames, Rodell

Los cinco aos es una suerte de edad dorada durante la cual la corriente del
desarrollo fluye en forma suave. Al nio le gusta apegarse a la casa, a lo que conoce y
sobre todo, a su madre. Ella es el centro de su mundo: el nio prefiere estar con ella,
ayudarla, observarla, jugar con ella, a todo lo dems. Quiere hacer lo correcto y le
gusta pedir permiso. Le gusta que se lo elogie por hacer las cosas cmo se debe.
Es un gran discutidor. Se preocupa por los detalles y quiere que les sean
mostrados. Su deseo de realismo resulta a veces demasiado cabal para los adultos.
Su juego es menos brusco que a los cuatro; son ms capaces de aceptar el fracaso.
Su control motor fino es notablemente mejor, esto se evidencia en el dibujo.
Suele dibujar por largo tiempo. Denota un incipiente inters por letras y nmeros. A
esta edad tambin se muestra un inters naciente por ver los varios aspectos de una
figura, el nio tiene conciencia del frente y el revs, el interior y el exterior.
El nio slo intenta hacer lo que puede. Sus intentos se cumplen y ello le trae
xito, junto con mayor complacencia y confianza en s mismo. Es sincero, sonriente,
responsivo, responsable. Le gusta asumir pequeas responsabilidades.
El trueno y las sirenas le provocan temor, y la oscuridad y la soledad, timidez.
Muchos nios de cinco aos temen que su madre los abandone o que no est en casa
cuando vuelvan del jardn.
EL INFANTE Y EL NIO EN LA CULTURA ACTUAL (GESELL)
2 aos
*Control voluntario de esfnteres.
Mueve los ojos con mayor libertad y es sensible a los campos marginales.
Se sostiene firmemente sobre los pies. Todava no camina erecto aunque hay un
progreso postural. Sube y baja escaleras sin alternar los pies. Puede patear una
pelota.
Consagrado a la actividad motriz elemental: le gusta correr y triscar, empujar y tirar,
con mejor coordinacin que antes.
Progres tambin su control motor fino: manipula ms libremente con una mano y
alterna de una a la otra. Rota su codo. Puede imitar groseramente un trazo
circular.
*Le gustan los opuestos. Inters por colocar una cosa dentro de otra y por separar y
volver a unir cosas.
Golpea, palmea, hurga, muerde y tironea los materiales; lucha con ellos
*Todo el aparato lingstico pasa por un proceso de rpida organizacin. Empieza a
hilvanar palabras, se presentan las oraciones. Soliloquios. Compulsin por ejercitar
sus aptitudes vocales, repite palabras, nombra cosas.
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*Prefiere el juego solitario al paralelo. Etapa precooperativa: observa lo que hacen

otros antes que participar en ello. No es capaz de compartir.
Le complace presenciar el escenario humano. Genuino inters por la relacin madrebeb.

2 aos y medio: Edad de las paradojas

Edad de las paradojas. Vara entre extremos opuestos. Es un perodo de transicin.
Debe esforzarse mucho para mediar entre sus impulsos contrarios. Su equilibrio es
inestable porque sus mecanismos de inhibicin son muy incompletos. Incapacidad
para modular su conducta. Sbitos cambios de actividad intensa a quietud
pasiva, de exuberancia a timidez, de agudo deseo de posesin de un objeto a
indiferencia, de clamor por comida a su rechazo, de chillidos y gritos a susurros
montonos, de la risa al gemido.
Todava no controla bien sus msculos flexores y extensores, agarra con demasiada
fuerza y suelta con sobreextensin de los dedos, no puede aflojar.
Puede que no libere con facilidad los esfnteres que controlan la miccin y que retenga
por demasiado tiempo.
Quiere que todo se haga como de costumbre, es ritualista e insiste en que las cosas
sean as. Le gusta manejar las situaciones. Puede parecer tirnico, no es posible
forzarlo. poca de los caprichos.
Se habla mucho a s mismo.

3 aos Edad del Conformismo

Alto grado de autocontrol, de base motriz.
Sus pies son ms seguros y giles, camina erguido, le gusta bajar y subir
escaleras corriendo.
Tambin disfruta de pasatiempos sedentarios que hacen intervenir su coordinacin
motriz fina. Puede imitar el dibujo de una cruz. Puede desabrocharse los botones.
Tiene familiaridad con las 3 formas bsicas: crculo, tringulo y cuadrado.
Le gusta trabar conocimiento con nuevas palabras. Utiliza palabras con mayor
confianza e inflexin inteligente. Emprende soliloquios y dramatizaciones en que
combina acciones y palabras para practicar el lenguaje.
Inters por las personas. Observa las expresiones faciales para averiguar qu
significan. Es capaz de simpata. Crecen tanto la inteligencia como la emocin. Es
capaz de esperar su turno, se puede negociar con l. El ritual es menos rgido. Ms
confiado en s mismo, le gusta ayudar a otros. Espritu cooperativo incipiente. Le
gusta agradar y conformarse. Obediente y tranquilo.
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Su sentido del tiempo es escaso, pero dentro de sus limitaciones bien definido,
distingue entre noche y da.

3 aos y medio: Negativista

Negativa a obedecer. Encuentra placer en rehusar y en insistir en que las cosas se
hagan a su manera. El debe ser quien de todas las rdenes, le gusta mandar.
Teme a las alturas, frecuentes cadas y traspis, pide al adulto que lo tenga de la
mano.

4 aos
Muy polifactico.
Tiende a ir ms all de los lmites, tanto con los msculos como con la mente.
Impulso motor poderoso. Controla mejor su equipo motor, incluso la voz. Manos,
piernas, brazos y pies comienzan a emanciparse del conjunto postural general. Puede
lanzar un objeto voleado por lo alto, cortar con tijera a lo largo de una linea, atarse
los zapatos, pararse en un solo pie.
Es un gran hablador. Es su propio comentarista y a menudo su propio auditorio. Le
gusta utilizar nuevas palabras y probar con ellas. Quiere dominar conjunciones y
adverbios. Es adepto a tomar frases de su cultura. Preguntas incesantes: por qu y
cmo. Imita las inflexiones de los adultos.
Le gusta hacer muecas.
Mente vivaz. Organizacin mental fluida, imaginera siempre en movimiento.
Exagerado y gran fabulador. Le gusta el juego dramtico.
En vez de asentir, afirma. Se torna desafiante. Se elogia a s mismo mediante la
jactancia.
Tiene escasa apreciacin de la decepcin y las emociones personales de otros.
Periodo de rpida aculturacin. Quiere actuar como un adulto.
En la vida de grupo de manifiestan fragmentos e indicios de sociedad tribal: se
organizan por s solos en grupos de 3 o 4, con frecuente segregacin entre varones y
mujeres; se dictan mandamientos y se excluyen intrusos. La madre es el tribunal de
ltima instancia y su autoridad se cita con frecuencia.

4 aos y medio
Insiste en diferenciar lo real de lo ficticio. Ya no se extrava en su ilusin.

Su automotiva un poco ms, emprende una tarea y se mantiene en ella mucho mejor.
Gran discutidor.
Ms capaz de aceptar el fracaso.
Mejor control fino, dibuja por largo tiempo. Incipiente inters en letras y nmeros.

5 aos
Perfeccin y economa de movimientos consumada.
Gran conversador, ha superado toda articulacin infantil. Es capaz de exagerar,
aunque no tiende a inventar con demasiada fantasa. Sus juegos dramticos tienen
mucho dilogo prctico.
Es calmo, confiado, comunicativo y dependiente.
Quiere hacer lo correcto, le gusta pedir permiso y que se lo elogie por hacer las
cosas cmo se debe. Le gusta asumir pequeas responsabilidades.
Le gusta apegarse a la casa, a lo que conoce y sobre todo a su madre. No siente
al parecer necesidad de hundirse en lo desconocido o intentar cosas difciles, puesto
que slo intenta hacer lo que puede tiene xito, lo cual resulta en mayor
complacencia y confianza en s mismo.
Tiene un buen ajuste interno y confianza en otros. Sus ansiedades y temores son
temporarios y concretos. Muchos nios tienen arranques de miedo de que su madre
los abandone. Suelen tener pesadillas.
Aumenta el empleo del humor: acciones ridculas, lenguaje tonto e incongruente.
Es realista, por lo que si tena un compaero imaginario ya no tiene inters.
Hay pocas rabietas, no es revoltoso.

FREUD
CARCTER Y EROTISMO ANAL.
Algunas personas muestran en reunin regular tres cualidades: son ordenados (tanto
en el aseo corporal como en la escrupulosidad en el cumplimiento de pequeas
obligaciones y la formalidad), ahorrativos (puede extremarse hasta la avaricia) y
pertinaces (lo cual fcilmente acaba en desafo). Freud considera que estas personas
tienen un resalto ergeno hiperntido de la zona anal en su constitucin congnita, y
que tras la prdida de significacin ergena de esta zona en el curso del desarrollo,
queda la constancia de dicha triada de cualidades del carcter.
En el periodo de latencia, se crean en la vida anmica a expensas de las excitaciones
brindadas por las zonas ergenas, unas formaciones reactivas, como la vergenza, el
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asco y la moral, que a modo de unos diques se contraponen al posterior quehacer de

las pulsiones sexuales.
El erotismo anal es uno de esos componentes de la pulsin que en el curso del
desarrollo y en el sentido de nuestra educacin sexual se vuelven inaplicables para
metas sexuales. El aseo, el orden, la formalidad, son formaciones reactivas contra el
inters por lo sucio, lo perturbador, lo que no puede pertenecer al cuerpo. Adems, el
dinero es puesto en los ms ntimos vnculos con el excremento donde quiera que
haya perdurado el modo arcaico de pensamiento.
Los rasgos de carcter que permanecen son continuaciones inalteradas de las
pulsiones originarias, sublimaciones de ellas o formaciones reactivas contra
ellas.
Sobre la constitucin del lenguaje (Janin)
En Psicoanlisis, cuando hablamos de lenguaje tenemos que referirnos al
sistema preconciente. La diferencia entre ste y el inconciente radica en los modos de
ligazn entre las representaciones y las leyes y lgicas diferentes.
Sistema inconciente

Sistema preconciente

Constituido por representaciones

Constituido por representaciones

palabra, representaciones cosa + resto
de palabra oda

cosa
Regido por el proceso primario

Regido por el proceso secundario

No hay tiempo y espacio como

conceptos. Coexisten ideas opuestas sin
contradecirse,
sin
dudas
ni
cuestionamientos.

Hay categoras de
espacio,
as
como
contradiccin y duda.

tiempo y
negacin,

Movilidad de las cargas de afecto

de cada representacin, que no son
alteradas por el paso del tiempo.

El pensamiento sigue las vas

marcadas por las primeras inscripciones.
Alto grado de estabilidad y a la vez de
menor fijeza de cada representacin.

En el adulto operan los dos sistemas simultneamente, mientras que el nio no

se rige de entrada por las normas del inconciente.
El lenguaje no depende slo de un proceso madurativo, sino de la constitucin
del psiquismo. Al principio, el nio depende de otros para satisfacerse, los cuales lo
van marcando. El nio nace en un mundo de palabras y es en reaficin con otros, que
organizan y prohben, que se va constituyendo su psiquismo.
FASE ORAL El grito y el llano aparecen frente a la tensin de necesidad as
como frente al dolor. La madre es quien otorga a esta descarga el sentido de un
llamado.

Las palabras de los adultos, vividas en principio como ruidos, van siendo
ligadas al placer y el displacer. El nio emite sonidos que le producen placer por el
solo hecho de repetirlos, en un juego autoertico que reitera la emisin vocal ligada a
la audicin del sonido. Se da un juego madre-hijo que pasa de la repeticin de slabas
a un laleo que imita la meloda de una frase. Es un juego amoroso en el que el yo va
identificndose primariamente con el otro que lo libidiniza y constituyndose as un
yo de placer purificado. Hasta ac, el nio no nombra pero es nombrado, no hay
palabra todava. El placer narcisista domina su produccin sonora, fusionndose con
un semejante que no es reconocido como tal.
Pero la madre no es omnipresente y no siempre satisface, se va erigiendo
como alguien diferente. El nio nombra, suponiendo que el nombre es una cosa o
parte de la cosa, se nombra a s mismo en tercera persona y tambin nombra a la
madre como modo de recuperarla omnipresentemente. La palabra separa y a la vez
liga: nombrando a la madre la tiene mgicamente, pero la posibilidad de nombrarla
supone el establecimiento de una distancia.
Las primeras palabras son palabras frase, palabras actos, que condensan un
sentido en una sola palabra y presuponen una accin, por la cual generalmente son
acompaadas. La palabra tiene el valor de expulsar lo vivido como displacentero y a la
vez de recuperar el objeto amado.
FASE ANAL Luego de las palabras-frase aparecen las frases de dos palabras,
ncleo y predicado. El nio cuenta en acciones, ya hay un esbozo de representaciones
preconcientes que se van instaurando. Se da un pensamiento cintico, en imgenes
motrices.
Las palabras slo aparecen posibilitadas por la identificacin, en el movimiento
mismo de acercarse y alejarse del objeto investido libidinalmente. Para que un nio
hable tiene que haber alguien con quien se identifique y cuyos sonidos repita, pero
este alguien tiene que poder estar ausente para que el nio intente recuperarlo con la
palabra. Ese lenguaje, totalmente ligado a la accin, le posibilita poner afuera y contar
a otro sus vivencias, transformando lo pasivo en activo. Estas palabras no son
representaciones palabra sino que son tratadas como parte de la cosa.
La madre nombra al mundo pero tambin prohibe mediante el no. El nio se apropia
de este smbolo de la negacin por medio de la identificacin, lo que le permite la
transformacin de la agresin en un juicio. El nio esgrime su no frente a los mandatos
de los otros.
El que la madre comprenda su lenguaje y le otorgue valor de comunicacin posibilita la
creencia del nio en la omnipotencia de sus palabras y en la ligazn de stas con el
mundo. Pero a la vez la madre denuncia las fallas en ese lenguaje infantil posibilitando
la adquisicin del lenguaje como un sistema de normas regladas, leyes que preexisten
al nio, lo cual es necesario para que ste se inserte en el mundo social. Esto supone
una apertura de ese vnculo narcisista. La madre deja de ser fuente del lenguaje pero
las leyes del mismo son atribuidas ahora al padre, investido de todo el podero (en
tanto se lo supone ejecutor de la castracin materna).
En la fase anal, el mundo estaba categorizado en trminos de actividad-pasividad.
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FASE ANAL Luego, el mundo se reorganiza en torno al falo, apareciendo las teoras
sexuales infantiles, fantasas y preguntas, que suponen un preconciente ms
estructurado, como efecto de un mayor descentramiento. Durante el complejo de
Edipo, el nio puede hablar en primera persona, acepta dolorosamente normas
consensuales y su omnipotencia nominativa trastabilla. Las palabras estn ligadas a lo
concreto, fundamentalmente a imgenes visuales, y el preconciente visual as como el
cintico es insuficiente para hacer conciente lo inconciente. El pensamiento del nio
est fuertemente sexualizado.
PERIODO DE LANTECIA Con el sepultamiento del Complejo de Edipo, el sistema
preconciente, estabilizado como una organizacin de representaciones-palabras
fuertemente ligadas entre s en oposicin a las pulsiones, posibilita la renuncia a los
deseos erticos incestuosos. Esta renuncia trae como consecuencia el desarrollo de
una actividad intelectual cada vez ms vasta que a su vez colabora en el dominio de
los deseos.
La sexualidad infantil sucumbe a la represin y las instancias psquicas se diferencian
en Ello, Yo de realidad definitivo y Supery. Las representaciones palabra, los
conceptos abstractos de espacio y tiempo, el juicio de existencia, el examen de
realidad y la sublimacin posibilitan y evidencian el acceso a la cultura. Slo la
desidealizacin de ambos padres posibilita un lenguaje abstracto y un pensarse a s
mismo (que se har primero en trminos proyectivos). El lenguaje se estabiliza
entonces como un ordenamiento sujeto a leyes gramaticales, sintcticas, etc.
SOBRE LA CONSTITUCIN DEL LENGUAJE
Beatriz Jann
En Psicoanlisis hablar de lenguaje lleva a reflexionar sobre el sistema
Preconciente.
El sistema Icc est constituido por representaciones-cosa, regidas por el
proceso primario. No existe la negacin y dos series opuestas de ideas pueden
coexistir sin contradecirse. Hay movilidad del valor psquico de cada representacin, y
el paso del tiempo no las altera. El sistema Precc. Est constituido por
representaciones-palabra, o sea representaciones cosa ms resto de palabra oda.
Son representaciones regidas por el proceso secundario que supone un alto grado de
estabilidad y a la vez de menor fijeza de cada representacin. Aparecen las categoras
de tiempo y espacio; hay negacin, duda, contradiccin.
Las palabras de los adultos, vividas en principio como ruidos, van siendo
ligadas al placer y al displacer. El cuerpo va siendo erotizado, se abren recorridos,
zonas privilegiadas del placer. El nio emite sonidos que le producen placer en su
repeticin misma. No hay palabras ni sentido. Lo que es reiterado en un juego auto
ertico es la emisin vocal. Es un juego madre-hijo que pasa de la repeticin de
slabas a un laleo que imita la meloda de una frase. Hasta aqu, el yo de placer
purificado que se define por el desconocimiento del otro como generador de la
satisfaccin. Ms tarde hay fracturas en ese funcionamiento narcisista. La madre se va
erigiendo como alguien diferente, ideal y todopoderoso. El nio repite sus palabras.
Nombra suponiendo que el nombre es una cosa, o parte de la cosa misma. Se nombra
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y tambin nombra a la madre, como modo de tenerla, de

omnipotentemente. Ya no es ma como repeticin placentera, sino mam.

recuperarla

Nombrar a la madre es a la vez un modo de establecer una distancia. Las

primeras palabras son palabras frase, condensas todo un sentido en una sola palabra.
Son palabras actos, presuponen una accin y generalmente van acompaadas de
sta. Hay ya un intento de diferenciacin yo, no yo. El nio intenta dominar todo
aquello vivido como afuera, exterior a s, y por ende, hostil. Se transforma lo pasivo en
activo. La palabra tiene entonces el valor de expulsar lo vivido como displacentero y a
la vez de recuperar el objeto amado. Para que un nio hable tiene que haber alguien
con quien se identifique y cuyos sonidos repita.
La madre tambin prohbe, dice No. El nio se apropia del smbolo de la
negacin por identificacin, y esto le posibilita la transformacin del acto expulsivo, de
la agresin, en un juicio. El nio puede oponerse a los otros ya no solo a travs de su
cuerpo. El nio domina y se domina. Con el tiempo la madre deja de ser fuente del
lenguaje pero las leyes del mismo son atribuidas ahora al padre, investido de todo el
podero (e tanto se lo supone ejecutor de la castracin materna). Es en la relacin con
los otros que el aparato psquico se va constituyendo. Los padres son los destinatarios
del amor del nio, los primeros objetos hacia los que se dirige la libido. El mundo va a
ser reorganizado ms tarde en relacin a una categora: el falo, apareciendo las
teoras sexuales infantiles, fantasas y un preguntar permanente.
Estas teoras y preguntas suponen un Precc. Ms estructurado, como efecto de
una mayor descentramiento. Tanto cuando habla como cuando juega el nio toma
rastros de vivencias y lo reorganiza de acuerdo a sus fantasas. Las palabras estn
ligadas a lo concreto, fundamentalmente a imgenes visuales.
Con el naufragio del Complejo de Edipo, el sistema Precc. Estabilizado con una
organizacin de representaciones palabra, fuertemente ligadas entre s en oposicin a
las pulsiones, posibilita la renuncia a los deseos erticos incestuosos. La sexualidad
infantil sucumbe a la represin y las instancias psquicas se diferencian en Ello, Yo de
Realidad Definitiva y Sper yo. Solo la des idealizacin de ambos padres posibilita un
lenguaje abstracto y un pensarse a s mismo. Esto se har primero en trminos
proyectivos. El nio hablar de otro, para hablar de s.
NORMALIDAD Y PATOLOGIA EN LA NIEZ

EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO

La ocupacin preferida y ms intensa del nio es el juego. Todo nio que juega se
comporta como un poeta, pues crea un mundo propio o inserta las cosas de su
mundo en un nuevo orden que le agrada. Toma muy en serio su juega, emplea en l
grandes montos de afecto. El nio diferencia muy bien de la realidad su mundo del
juego y tiende a apuntalar sus objetos y situaciones imaginados en cosas
palpables y visibles del mundo real. Slo ese apuntalamiento es el que diferencia su
jugar del fantasear.

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El adulto deja de jugar, aparentemente renuncia a la ganancia de placer que extraa

del juego. Pero lo que parece ser una renuncia es en realidad una formacin de
sustituto. El adulto cuando cesa de jugar slo resigna el apuntalamiento en objetos
reales; en vez de jugar, ahora fantasea. Construye castillos en el aire, creo sueos
diurnos.
El nio juega solo o forma con otros nios un sistema psquico cerrado a los fines del
juego, pero as como no juega para los adultos como si fueran su pblico tampoco
oculta de ellos su jugar. El jugar del nio estaba dirigido por el deseo de ser
grande y adulto, imita en el juego lo que le ha devenido familiar de la vida de los
mayores. No hay razn alguna para esconder ese deseo. En cambio, al adulto su
fantasear lo avergenza por infantil y por no permitido. Deseos insatisfechos son las
fuerzas pulsionales de las fantasas, y cada fantasa singular es un cumplimiento de
deseo, una rectificacin de la insatisfactoria realidad. Los deseos pueden ser
ambiciosos o erticos.
Una fantasa oscila en cierto modo entre tres tiempos. El trabajo anmico se anuda a
una impresin actual, a una ocasin del presente que fue capaz de despertar los
grandes deseos de la persona; desde ah se remonta al recuerdo de una vivencia
anterior, infantil la ms de las veces, en que aquel deseo se cumpla; y entonces crea
una situacin referida al futuro (la fantasa) en que van impresas las huellas de su
origen en la ocasin y en el recuerdo.
Tanto la creacin potica como el sueo diurno son continuacin y sustituto de
los antiguos juegos del nio. De ello se deriva la insistencia sobre el recuerdo
infantil en la vida del poeta.
EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO - Freud
Todo nio que juega se comporta como un poeta, pues se crea un mundo
propio o, mejor dicho, inserta las cosas de su mundo en un nuevo orden que le
agrada. Toma en serio su juego, emplea en l grandes montos de afecto. Lo opuesto
al juego es la realidad efectiva. El nio diferencia su mundo del juego y tiende a
apuntalar sus objetos y situaciones imaginados en cosas del mundo real. Slo ese
apuntalamiento es el que diferencia jugar de fantasear. El adulto, cuando cesa de
jugar, slo resigna el apuntalamiento en objetos reales, en vez de jugar, fantasea.
Construye castillos en el aire, crea lo que se llama sueos diurnos.
El nio no oculta su jugar. El adulto preferira confesar sus faltas a comunicar
sus fantasas. El jugar del nio est dirigido por deseos, por el deseo que ayuda a su
educacin, ser grande y adulto. Imita en el juego lo que le ha devenido familiar de la
vida de los mayores. Diverso es el caso del adulto: su fantasear lo avergenza por
infantil y por no permitido. Deseos insatisfechos son las fuerzas pulsionales de las
fantasas, y cada fantasa singular es un cumplimiento de deseo, una rectificacin de
la insatisfactoria realidad. Estos deseos son ambiciosos o erticos. Es importante
aclarar que aunque las fantasas del adulto nos fueran comunicadas, no podran
depararnos placer alguno; de hecho nos escandalizaran, o al menos nos dejaran
fros.

12

Una fantasa oscila en cierto modo entre tres tiempos. El trabajo anmico se
anuda a una impresin actual, una ocasin del presente que fue capaz de despertar
los grandes deseos de la persona, desde ah se remonta al recuerdo de una vivencia
anterior, infantil las ms de las veces, en que aquel deseo se cumpla, y entonces crea
una situacin referida al futuro, que se figura como el cumplimiento de ese deseo. En
el caso del poeta: una intensa vivencia actual despierta en el poeta el recuerdo de una
anterior, las ms de las veces una perteneciente a sus niez, desde la cual arranca
entonces el deseo que se procura su cumplimiento en la creacin potica, y en esta
ltima se pueden discernir elementos tanto de la ocasin fresca como del recuerdo
antiguo.
La creacin potica, como el sueo diurno, es continuacin y sustituto de los
antiguos juegos del nio. El poeta atempera el carcter del sueo diurno egosta
mediante variaciones y encubrimientos, y nos soborna por medio de una ganancia de
placer puramente formal, esttica, que l nos brinda en la figuracin de sus fantasas.
El creador Literario y el Fantaseo
S. Freud

Freud parte este texto, describindonos como es que el poeta, con sus tan
atrapantes y seductoras palabras, logra cautivar nuestra atencin, y generarnos placer.
Una vez dicho esto, procede a marcar que el nio se transforma en un poeta, al
momento de jugar, ya que con este acto crea su propia realidad, o mejor dicho, inserta
las cosas de su mundo en un nuevo orden que le agrada. Lo contrario al juego es la
realidad efectiva; la cual se hace imposible ocultar con el surgimiento del principio de
realidad.
Es por lo previamente expuesto, que Freud dice que el adulto no puede
renunciar al placer que le generaba jugar, pero al mismo tiempo, sus inhibiciones le
impiden hacerlo; por lo cual solo le queda fantasear.
A diferencia del juego, la fantasa es privada, y la podemos encontrar en
sujetos patolgicos, o no patolgicos. Esta actividad que genera placer en el adulto,
tiene ubicado al deseo como su motor, y juega con los tres tiempos (pasado
situacin actual futuro). Son narraciones egocntricas.
SOBRE LAS TRASPOSICIONES DE LA PULSIN
Freud
En las producciones de lo Icc (ocurrencias, fantasas y sntomas) los conceptos de
cada (dinero, regalo), hijo y pene se distinguen con dificultad y fcilmente son
permutados entre s. Esos elementos a menudo son tratados en lo Icc como si fueran
equivalentes entre s y se pudiera sustituir sin reparo unos por otros.
Si se investiga la neurosis de una mujer, no es raro toparse con el deseo
reprimido de poseer un pene como el varn. Es un deseo infantil (que clasificamos
como envidia del pene dentro del complejo de castracin). En otras mujeres no se
13

registra en absoluto este deseo del pene; su lugar est ocupado por el deseo del hijo.
Es como si estas mujeres hubieran entendido que la naturaleza ha dado a la mujer el
hijo como sustituto de lo otro que se vio precisada a denegarle. En otras mujeres an,
se averigua que ambos deseos estuvieron presentes en la infancia y se relevaron uno
al otro. Primero quisieron tener un pene como el varn y en una poca posterior,
siempre dentro de la infancia, apareci en su reemplazo el deseo de tener un hijo.
Cuando en la vida posterior estn ausentes las condiciones de la neurosis, se muda
entonces en el deseo del Varn. El varn es aceptado como un apndice del pene.
Mediante esta mudanza, una mocin contraria a la funcin sexual femenina se
convierte en una favorable a ella. De ese modo se posibilita un vida amorosa segn el
tipo masculino de amor de objeto, que puede afirmarse junto al genuinamente
femenino, derivado del narcisismo. En otros casos es slo el hijo el que produce el
paso del amor narcisista al amor de objeto.
Por otro camino, tambin un sector del erotismo de la fase pre genital deviene
idneo para ser aplicado en la fase del primado genital. El hijo es considerado como
regalo, como algo que se desprende del cuerpo por el intestino; as un monto de
investidura libidinosa aplicado al contenido del intestino puede extenderse al nio
nacido a travs de l. Un testimonio lingstico de esta identidad entre hijo y caca es el
giro recibir de regalo un hijo.
Es probable que el siguiente significado hacia el que avanza la caca no sea
oro-dinero, sino regalo. El nio no conoce otro dinero que el regalado. Como la caca
es su primer regalo, trasfiere fcilmente su inters de esa sustancia a la que le
aguarda en la vida como el regalo ms importante. Entonces una parte del inters por
la caca se contina en el inters por el dinero; otra parte se trasporta al deseo del hijo.
El pene posee tambin una significatividad anal-ertica independiente del
inters infantil. Los tres, columna de caca, pene e hijo son cuerpos slidos que al
penetrar o salir excitan un tubo de mucosa (el recto y la vagina).
SOBRE LAS TRASPOSICIONES DE LA PULSIN.
En las producciones de lo inconciente, los conceptos de caca, regalo, dinero,
hijo y pene se distinguen con dificultad y fcilmente son permutados entre s. Estos
elementos a menudo son tratados en el inconciente como si fueran equivalentes.
En la nia, el deseo del pene se muda en deseo del hijo. Luego, un camino
adecuado a la ratio conduce al deseo del varn como portador del pene.
En la neurosis de la mujer, no es raro toparse con el deseo reprimido de poseer
un pene como el varn. Es un deseo infantil, la envidia del pene. En otras mujeres no
se registra este deseo de pene, su lugar est ocupado por el deseo de un hijo. En
otras mujeres se averigua que ambos deseos estuvieron presentes en la infancia y se
relevaron el uno al otro. Factores accidentales son responsables de esta diversidad;
en el fondo, el deseo del pene sera idntico al deseo del hijo.
Cuando en la vida posterior estn ausentes las condiciones de la neurosis, el
deseo infantil del pene se muda en deseo del varn. Mediante esta mudanza, una
mocin contraria a la funcin sexual femenina se convierte en una favorable a ella. As,
14

se posibilita una vida amorosa del tipo masculino de amor de objeto, que puede
afirmarse junto al genuinamente femenino, derivado del narcisismo. En otros casos, es
slo el hijo el que produce el paso del amor narcisista al amor de objeto.
Por otro camino, tambin un sector del erotismo pregenital deviene idneo para
ser aplicado en la fase del primado genital. El hijo es considerado como algo que se
desprende del cuerpo por el intestino, y un monto de investidura libidinosa aplicado al
contenido del intestino puede extenderse al nio nacido a travs de l. Hay identidad
entonces entre hijo y caca. La caca es el primer regalo, una parte del cuerpo de la
que el lactante se separa a instancias de la persona amada; en torno de la defecacin
se presenta una primera decisin entre la actitud narcisista y la de amor de objeto: o la
entrega por amor o la retiene para la satisfaccin autoertica o para afirmar su propia
voluntad. Con esta ltima decisin queda constituido el desafo o terquedad que nace
de una porfa narcisista en el erotismo anal.
El siguiente significado hacia el que avanza la caca es regalo. El nio no
conoce otro dinero que el regalado. Como la caca es su primer regalo, transfiere su
inters de esa sustancia a la que le aguarda en la vida como regalo ms importante.
Entonces una parte del inters por la caca se contina en el inters por el
dinero, otra se transporta al deseo de hijo. En este ltimo coinciden una mocin analertica y una mocin genital (envidia del pene). Pero el pene posee tambin una
significatividad anal-ertica independiente del inters infantil: el nexo entre el pene y el
tubo de mucosa llenado y excitado por l encuentra ya su prototipo en la fase anal. El
bolo fecal sera el primer pene, y la mucosa excitada la del recto.
Cuando el inters por la caca retrocede en forma normal, esta analoga
orgnica hace que el inters se transfiera al pene. En el nio, cuando la investigacin
sexual lo pone en conocimiento de la falta de pene en la mujer, el pene es discernido
como algo separable del cuerpo y entra en analoga con la caca. De ese modo el viejo
desafo anal entra en la constitucin del complejo de castracin. Si luego se averigua
que el hijo nace por el intestino, el hijo ser heredero del erotismo anal. El deseo del
hijo recibe un segundo complemento de la misma fuente cuando la experiencia social
ensea que el hijo puede concebirse como una prueba de amor, como un regalo. El
inters volcado a la caca traspasa al inters por el regalo y luego por el dinero.
Sobre las Transposiciones de la Pulsin, en particular del erotismo anal
S. Freud

Durante la fase sdico-anal, aparecen ciertas pulsiones que le son

caractersticas a este periodo. Ej, pulsin de apoderamiento. Este sobreinteres que
tiene la caca, se traspasa al inters por el regalo, y luego por el dinero. Con el
advenimiento del pene, naca en la niita la envidia del pene, luego se hace dese del
varn por portador del peen. El deseo de pene se muda en desde del hijo.

15

EL YO Y EL ELLO (Parte III, El yo y el supery)

Freud
Un objeto perdido se vuelve a erigir en el yo, es decir, una investidura de objeto
es relevada por una identificacin. Tal sustitucin participa en considerable medida en
la conformacin del yo, y contribuye a producir lo que se denomina su carcter. El ello
siente las aspiraciones erticas como necesidades. El yo, recibe noticia de las
investiduras de objeto y les presta su consentimiento o busca defenderse de ellas
mediante el proceso de la represin. Su un objeto sexual es resignado, no es raro que
a cambio sobrevenga la alteracin del yo que es preciso describir como ereccin del
objeto en el yo. Esta introyeccin, que es una suerte de regresin al mecanismo de la
fase oral, facilita o posibilita la resignacin el objeto. El carcter del yo es una
sedimentacin de las investiduras de objeto resignadas, contiene la historia de estas
elecciones de objeto.
Cuando el yo cobra los rasgos del objeto se impone a l mismo como objeto de
amor. Busca repararle al ello su prdida dicindole: Mira, puedes amarme tambin a
m, soy tan parecido al objeto La trasposicin as cumplida de libido de objeto en
libido narcisista conlleva una resignacin de las metas sexuales, una desexualizacin
y, por tanto, una suerte de sublimacin.
En la gnesis del ideal del yo se esconde la identificacin con el padre de la
historia personal. Empero, las elecciones de objeto que corresponden a los primeros
perodos sexuales y ataen a padre y madre parecen tener su desenlace, si el ciclo es
normal, en una identificacin de esa clase, reforzando de ese modo la identificacin
primaria. Puede haber una identificacin con el objeto amado o con el objeto rival,
hostil.
Como resultado ms universal de la fase sexual gobernada por el complejo de
Edipo, se puede suponer una sedimentacin en el yo, que consiste en el
establecimiento de estas dos identificaciones, unificadas de alguna manera entre s.
Esta alteracin del yo recibe su posicin especial: se enfrenta al otro contenido del yo
como ideal del yo o supery. El ideal del yo es la herencia del complejo de Edipo y
expresin de las ms potentes mociones y los ms importantes destinos libidinales del
ello. Mediante su institucin, el yo se apodera del complejo de Edipo y
simultneamente se somete l mismo al ello.
Conflictos entre el yo y el ideal espejarn, reflejarn, en ltimo anlisis, la
oposicin entre lo real y lo psquico, el mundo exterior y el mundo interior. En el
posterior circuito del desarrollo, maestros y autoridades irn retomando el papel del
padre; sus mandatos y prohibiciones permanecern vigentes en el ideal del yo y
ejercern, como ccia moral, la censura moral. La tensin entre las exigencias de la
ccia moral y las operaciones del yo ser sentida como sentimiento de culpa. Los
sentimientos sociales descansan en identificaciones con otros sobre el fundamento de
un idntico ideal del yo.

El Yo y el Ello
16

El Yo se podra definir como la parte mas conciente del ello mediatizada por el
principio de realidad, entre estas dos instancias se encuentra el Super Yo que es el
heredero del complejo de Edipo.
El Super Yo conserva el carcter del padre: as (como) el padre debes ser
.Mediante su institucin el yo se apodera del complejo de Edipo y simultneamente se
somete, el mismo, al ello.
Mientras que el yo es el representante del mundo exterior, de la realidad, el Superyo
se le enfrenta al yo como abogado del mundo interior, del ello.
EL YO Y EL ELLO. EL SUPERY.
Si un objeto sexual es resignado, no es raro que sobrevenga la alteracin del yo que
consiste en la ereccin de objeto en el yo por introyeccin. Una investidura de
objeto es relevada por una identificacin. El carcter del yo es una sedimentacin de
las investiduras de objeto resignadas.
Esa trasposicin de una eleccin ertica de objeto en una alteracin del yo es adems
un camino que permite al yo dominar al ello y profundizar sus vinculos con l, aunque
a costa de una gran docilidad. Cuando el yo cobra los rasgos del objeto se impone
l mismo al ello como objeto de amor, busca repararle su prdida dicindole:
puedes amarme tambin a m, soy tan parecido al objeto.
La trasposicin de libido de objeto en libido narcisista conlleva una resignacin de
las metas sexuales, una desexualizacin y por tanto una suerte de sublimacin.
En la gnesis del ideal del yo, traes l se esconde la identificacin con el padre de la
historia personal, es una identificacin directa y no mediada y ms temprana que
cualquier investidura de objeto. Pero las elecciones de objeto de los primeros periodos
sexuales parecen tener su desenlace en una identificacin de esa clase, reforzndose
as la identificacin primaria.
El varn, en la poca tempransima desarrolla una investidura de objeto hacia la
madre, que tiene su punto de arranque en el pecho materno y es de tipo anacltica. Del
padre se apodera por identificacin. Ambos vnculos marchan uno junto al otro un
tiempo, hasta que se refuerzan los deseos sexuales hacia la madre y al percibir al
padre como rival nace el complejo de Edipo. La identificacin-padre cobra ahora una
tonalidad hostil, y de ah en ms la relacin con el padre ser ambivalente. Este es el
complejo de Edipo simple, positivo.
Con la demolicin del complejo de Edipo, la investidura de objeto de la madre puede
tener dos reemplazos: identificacin con la madre o refuerzo de la identificacin-padre
(la ms normal, que permite retener en cierta forma el vnculo tierno con la madre y
reafirma la masculinidad).
La mayora de las veces se da un complejo de Edipo ms completo, duplicado,
positivo y negativo dependiente de la bisexualidad originaria del nio. El varn,
adems de una actitud ambivalente hacia el padre y una eleccin tierna de objeto
hacia la madre, tiene una actitud femenina tierna hacia el padre y una actitud hostil y
celosa hacia la madre.
17

Con el sepultamiento del complejo de Edipo, las 4 aspiraciones se desmontan y

desdoblan de modo que surge una identificacin padre y madre: el padre retendr
el obj madre del Edipo positivo y el obj padre del complejo invertido; y lo anlogo es
vlido para la madre. Como resultado ms universal de la fase flica, se puede
suponer una sedimentacin en el yo que consiste en el establecimiento de estas dos
identificaciones unificadas de alguna manera entre s. Esta alteracin del yo se
enfrenta al otro contenido del yo como ideal del yo o supery.
Pero el supery no es simplemente un residuo de las primeras elecciones de objeto
del ello, tiene tambin la significatividad de una formacin reactiva frente a ellas.
Contiene la advertencia as como el padre debes ser y la prohibicin as
como el padre no debes ser. Esta doble faz deriva del hecho de que el ideal del yo
estuvo empeado en la represin del complejo de Edipo. Discerniendo en los padres
el obstculo para la realizacin de los deseos edipicos, el yo infantil se fortaleci para
esa operacin represiva erigiendo dentro de s ese mismo obstculo. El superyo
conservar el carcter del padre y cuanto ms intenso fue el complejo de Edipo y ms
rapido se produjo su represion, tanto mas riguroso devendr el imperio del superyo
como conciencia moral.
El ideal del yo es el heredero del complejo de Edipo y expresin de las ms
potentes mociones y los ms importantes destinos libidinales del ello. Mediante
su institucin, el yo se apodera del complejo de Edipo y simultneamente se somete al
ello. Mientras que el yo es esencialmente representante del mundo exterior, el
superyo se le enfrenta como abogado del mundo interior, del ello.
El ideal del yo satisface todas las exigencias que se plantean a la esencia
superior en el hombre. Como formacin sustitutiva de la aoranza del padre,
contiene el germen a partir del cual se formaron todas las religiones. En el posterior
circuito del desarrollo, maestros y autoridades fueron retomando el papel del padre,
sus mandatos y prohibiciones permanecieron vigentes en el ideal del yo y ahora
ejercen como conciencia moral la censura moral. La tensin entre las exigencias de
la conciencia moral y las operaciones del yo es sentida como sentimiento de culpa.
Los sentimientos sociales descansan en identificaciones con otros sobre el
fundamento de un idntico ideal del yo. Religin, moral y sentir social han sido en el
origen, entonces, uno solo.
Supery
Tras la gnesis del supery se esconden las primeras identificaciones y de mayor
importancia del individuo, que es la identificacin con los progenitores de la prehistoria
personal.
Como resultado del C de E quedan en el fondo del yo establecidas identificaciones
unificadas entre s, con lo cual el yo queda alterado y se enfrenta al otro contenido del
yo como superyo.
Pero el superyo no es solo un residuo de las primeras elecciones de objeto del ello
sino que tambin es una formacin reactiva frente a ellas.

18

El vnculo del superyo con el yo, tiene que ver con dos cosas, por un lado se tiene que
identificar con el padre para acceder al objeto de amor (as como tu padre debes ser)
pero por otro no puede hacer todo lo que el padre hace, es decir el yo no puede estar
con la madre (as como tu padre no te es licito ser), por lo tanto el superyo tuvo que
ver en la represin del C de E, es ms debe su gnesis al C de E.
Por un lado el yo quiere realizar su deseo edpico, que en realidad es el ello el que lo
incita y larga investiduras hacia el objeto (por ej hacia la madre), pero no lo puede
hacer porque hay un obstculo que no lo deja (la castracin), el yo tiene que dominar
estos impulsos del ello, entonces el yo se tiene que fortalecer para poder reprimir esto,
para no realizar su deseo edpico (es decir tiene que reprimir el C de E) y se fortalece
al identificarse con el objeto e introyectando a los progenitores (surge el supery, por
eso ste tuvo que ver en la represin del C de E), toma prestada la fuerza del padre
para lograrlo, y se reprime el C de E. As el superyo conservar el carcter del padre.
Entonces al identificarse con el objeto, el yo se ofrece al ello como si fuera el objeto
Puedes amarme a mi tambin, soy tan parecido al objeto as la libido de objeto se
traspone en libido narcisista, lo cual conlleva la resignacin de metas sexuales,
desexualizacion y sublimacin. Esta sublimacin hace que se pase a objetos no
sexuales, en el periodo de latencia se desexualiza la relacion con todos los objetos. Y
se instauran a la vez los diques psquicos: asco vergenza y moral.
Cuanto ms intenso haya sido el C de E, y ms rpido se haya reprimido, ms
riguroso ser el imperio del superyo como conciencia moral y como sentimiento
inconsciente de culpa sobre el yo.
Por esto el superyo es la agencia representante de nuestro vnculo parental, de nios
esas entidades superiores eran notorias y familiares, las admirbamos y temamos,
ms tarde las acogimos al interior de nosotros mismos.
El yo se apodera del C de E, y se somete el mismo al ello (como objeto libido
narcisista).
Mientras que el yo es el representante del mundo exterior, el superyo se le enfrenta
como abogado del ello, porque el superyo est formado tambin por el ello, hunde sus
races en l, el superyo exige todo el tiempo la renuncia pulsional, pero como l mismo
est formado por el ello, en este castigo que ejerce encuentra satisfaccin.
En el devenir del superyo est la conciencia moral y el sentimiento de culpa,
protegiendo a la civilizacin, y el ideal del yo, ubica el ideal en otras figuras que no
sean los padres.

EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO

Freud
El complejo de Edipo es el fenmeno central del perodo sexual de la primera
infancia. Despus cae sepultado, sucumbe a la represin y es seguido por el periodo
de latencia. Se va a pique a raz de las dolorosas desilusiones acontecidas. La
continua denegacin del hijo deseado, la falta de la satisfaccin esperada, por fuerza
19

determinarn que los pequeos enamorados se extraen de su inclinacin sin

esperanzas. El complejo de Edipo es vivenciado de manera enteramente individual por
la mayora de los humanos, pero es tambin un fenmeno determinado por la
herencia.
La tesis es que la organizacin genital flica del nio se va al fundamento a raz
de la amenaza de castracin. Tras la observacin de los genitales femeninos empieza
el nio a contar con la posibilidad de una castracin, no puede menos que
convencerse de la falta de un pene en un ser tan semejante a l. Con ello se vuelve
representable la prdida del propio pene, y la amenaza de castracin obtiene su efecto
con posterioridad.
El complejo de Edipo ofreca al nio dos posibilidades de satisfaccin, una
activa y una pasiva. Pudo situarse de manera masculina en el lugar del padre y
mantener comercio con la madre, a raz de lo cual el padre fue sentido pronto como un
obstculo; o quiso sustituir a la madre y hacerse amar por el padre, con lo cual la
madre quedo sobrando. La aceptacin de la posibilidad de la castracin, la inteleccin
de que la mujer es castrada, puso fin a estas dos posibilidades. En efecto, ambas
conllevaban la prdida del pene; la masculina en calidad de castigo y la femenina
como premisa. Por fuerza estalla el conflicto entre el inters narcisista en esta parte
del cuerpo y la investidura libidinosa de los objetos parentales.
Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por identificacin. La
autoridad introyectada en el yo, forma ah el ncleo del supery que toma prestada del
padre su severidad, perpeta la prohibicin del incesto y asegura al yo contra el
retorno de la investidura libidinosa de objeto. Con este proceso se inicia el periodo de
latencia.
En la nia: el cltoris se comporta al comienzo en un todo como un pene, pero
ella percibe que es demasiado corto, y siente este hecho como un perjuicio y una
razn de inferioridad. La nia atribuye a otras mujeres, adultas, un genital grande y
completo, vale decir, masculino. La niita acepta la castracin como un hecho
consumado. La renuncia al pene no se soportara sin un intento de resarcimiento. La
muchacha se desliza del pene al hijo; su complejo de Edipo culmina en el deseo de
recibir como regalo un hijo del padre, parirle un hijo. Ambos deseos, el de poseer un
pene y el de recibir un hijo, permanecen en lo Icc, donde se conservan con fuerte
investidura y contribuyen a preparar al ser femenino para su posterior papel sexual.
El sepultamiento del Complejo de Edipo
S. Freud

Como ya se viene mencionando con anterioridad (en El Yo y el Ello), el

complejo de Edipo debe sucumbir a represin. Como veremos ms especficamente
en Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos, este
complejo tanto en el nio como en la nia, puede resultar ser positivo o negativo.
En el caso del nio, es positivo siempre y cuando en el complejo de castracin
se repriman las mociones incestuosas con la madre, y que el infante haya podido
20

identificarse con su padre; el Edipo deviene negativo solo si el nio, en vez de

identificarse con su padre, lo toma como objeto de amor (bisexualidad originaria).
Por el otro lado, en la nia, el completo puede resultar positivo, solo si logra
permutar el pene por hijo, y cambia el objeto madre por padre (dese de darle un hijo a
su padre); o puede ser negativo, solo si la nia queda fijada en el complejo de
masculinidad, no pudiendo aceptar la diferencia entre los sexos, e imaginando que
tiene falo.
Con la represin del Complejo de Edipo (en el nio primario y en la nia
secundaria) se origina el Superyo, lo cual marca el comienzo de la fase de Latencia
(Sublimacin de las metas sexuales incestuosas en actividades relacionadas con la
intelectualidad y las artes).
EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO

El complejo de Edipo cae sepultado, sucumbe a la represion y es seguido por

el periodo de latencia. Se va a pique a raz de las dolorosas desilusiones
acontecidas, por su fracaso, como resultado de su imposibilidad interna.

La organizacin flica del nio se va al fundamento a raz de la amenaza de

castracin que ocurre cuando los adultos advierten su masturbacin. Al principio el
varn no presta ni obediencia ni creencia a la amenaza. Tras la observacin de los
genitales femeninos, se vuelve representable la prdida del propio pene y la amenaza
de castracin adquiere su efecto con posterioridad.
El complejo de Edipo ofrece al nio dos posibilidades de satisfaccin, una activa y una
pasiva. La aceptacin de la posibilidad de castracin puso fin a las dos posibilidades
de satisfaccin pues ambas conllevaban la prdida del pene: la masculina en calidad
de castigo y la femenina como premisa. Por fuerza estalla el conflicto entre el inters
narcisista en esta parte del cuerpo y la investidura libidinosa de los objetos
parentales, que normalmente culmina con el extraamiento del complejo de Edipo.

Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por

identificacin. La autoridad de ambos progenitores, introyectada en el yo,
forma ah el ncleo del superyo que perpetua la prohibicin del incesto y
asegura al yo contra el retorno de la investidura libidinosa del objeto. Las
aspiraciones libidinosas pertenecientes al complejo de Edipo son en
parte desexualizadas y sublimadas, y en parte son inhibidas en su meta y
mudadas en mociones tiernas. El proceso en su conjunto salv a los
genitales, alej el peligro de prdida de ellos y adems los paraliz. Se inicia
entonces el periodo de latencia, que interrumpe el desarrollo sexual en el
nio.

El extraamiento del yo respecto del complejo de Edipo es ms que una represin,

cuando se consuma idealmente equivale a una destruccin y cancelacin del
complejo.
En la nia, el cltoris se comporta al comienzo como un pene, pero luego ella percibe
que es demasiado corto y siente este hecho como un perjuicio y una razon de
21

inferioridad. Primero cree que cuando crezca el pene tambin lo har, pero luego
explica su falta mediante el supuesto de que una vez posey un miembro igualmente
grande y que despus lo perdi por castracin. No extiende esta inferencia a otras
mujeres. Acepta la castracin como un hecho consumado, a diferencia del varn que
tiene miedo de la posibilidad de consumacin.
Excluida la angustia de castracin, est ausente en la nia tambin un poderoso
motivo para instituir el superyo e interrumpir la organizacin infantil. Mucho ms
que en el varon, estas alteraciones son resultado de la educacin, del
amedrantamiento externo, que amenaza con la prdida de ser amado. La renuncia al
pene no se soportar sin resarcimiento: se desliza por equivalencia simblica del pene
al hijo, su complejo de Edipo culmina en el deseo de recibir como regalo un hijo
del padre. El complejo es abandonado poco a poco porque este deseo no se
cumple nunca. Ambos deseos permanecen en lo inconciente donde se conservan
con fuerte investidura y contribuyen a preparar al ser femenino para su posterior papel
sexual.
ALGUNAS CONSECUENCIAS PSIQUICAS DE LA DIFERENCIA ANATOMICA DE
LOS SEXOS
En el complejo de Edipo, el nio retiene el mismo objeto al que haba investido con su
libido todava no genital en el periodo precedente. La actitud edifica del varn
pertenece a la fase flica y se va al fundamento por la angustia de castracin, por el
inters narcisista hacia los genitales.
Cuando el varn ve el genital de una nia, al principio desmiente su percepcin. Slo
ms tarde, despus de que cobr influencia sobre l una amenaza de castracin,
aquella observacin se volver significativa y creer en la amenaza. Dos reacciones
resultarn de ello: horror frente a la criatura mutilada o menosprecio triunfalista sobre
ella.
En cambio, cuando la nia nota el pene de algn nio, lo discierne como el
correspondiente superior de su propio rgano, pequeo y escondido. En el acto se
forma su juicio y decisin: ha vista eso, sabe que no lo tiene y quiere tenerlo. La
envidia del pene trae una serie de consecuencias:
Por un lado, surge como formacin reactiva el complejo de masculinidad, que se
bifurca. La esperanza de recibir alguna vez un pene, igualndose as al varn, puede
conservarse durante mucho tiempo. O puede sobrevenir el proceso de desmentida: la
nia se rehsa a aceptar el hecho de su castracin y mantiene la conviccin de que
posee un pene, vindose compelida a comportarse como si fuera un varn.
Adems, con la admisin de su herida narcisista, se establece en la mujer un
sentimiento de inferioridad. Superado el primer intento de explicar su falta de pene
como castigo personal, y tras aprehender la universalidad de ese carcter sexual,
empieza a compartir el menosprecio del varn por ese sexo mutilado. Aunque la
envidia del pene haya renunciado a su objeto genuino, no cesa de existir sino que
persiste en el rasgo de carcter de los celos.

22

Una tercera consecuencia es el aflojamiento de los vnculos tiernos con el objeto

madre, puesto que ella ech al mundo a la nia con una dotacin insuficiente y es
responsabilizada por la falta de pene.
En la nia sobreviene pronto tras la envidia del pene una intensa contracorriente
opuesta al onanismo flico. El factor que le vuelve acerbo el placer que le
dispensara esa prctica podra ser la afrenta narcisista enlazada con la envidia del
pene, el aviso de que a pesar de todo no puede habrselas en este punto con el varn
y sera mejor abandonar toda competencia con l. As, el conocimiento de la diferencia
anatmica entre los sexos esfuerza a la nia a apartarse de la masculinidad y del
onanismo masculino, y a encaminarse por nuevas vas que llevan al despliegue de la
feminidad. La masturbacin en el cltoris sera una prctica masculina, y el despliegue
de la feminidad tendra por condicin la remocin de la sexualidad clitoridea.
La nia resigna el deseo del pene para reemplazarlo por el deseo de un hijo, y con
este propsito toma al padre como objeto de amor. La madre pasa a ser objeto de
los celos, y la nia deviene una pequea mujer.
En la nia, el complejo de Edipo es una formacin secundaria. Las repercusiones del
complejo de castracin le preceden y lo preparan. Mientras que el complejo de Edipo
en el varn se va al fundamento debido al complejo de castracin, el complejo de
Edipo de la nia es posibilitado e introducido por el complejo de castracin. La
diferencia entre varn y mujer en cuanto a esta pieza del desarrollo sexual es una
consecuencia de la diversidad anatmica de los genitales y de la situacin psquica
enlazada con ella, corresponde al distingo entre castracin consumada y mera
amenaza de castracin.
El complejo de Edipo en el varn zozobra formalmente bajo el choque de la amenaza
de castracin. Sus investiduras libidinosas son resignadas, desexualizadas y en parte
sublimadas; sus objetos son incorporados al yo, donde forman el ncleo del superyo.
En la nia falta el motivo para la demolicin del complejo de Edipo. La castracin
ya ha producido antes su efecto y consisti en esforzar a la nia a la situacin del
complejo de Edipo. Por eso, este puede ser abandonado poco a poco, tramitado por
represin, o sus efectos penetrar mucho en la vida anmica que es normal para la
mujer. El supery nunca deviene tan implacable, tan impersonal, tan
independiente de sus orgenes afectivos como en el caso del varn. Ciertos
rasgos de carcter de la mujer (que muestra un sentimiento de justicia menos puro
que el varn, y menor inclinacin a someterse a las grandes necesidades de la vida;
que con mayor frecuencia se deja guiar por sentimientos tiernos u hostiles) estaran
ampliamente fundamentados en la modificacin del superyo.

ALGUNAS CONSECUENCIAS PSQUICAS DE LA DIFERENCIA

ANATMICA ENTRE LOS SEXOS
(Freud) El complejo de Edipo es de sentido doble, activo y pasivo, en armona
con la disposicin bisexual. El varoncito tambin quiere sustituir a la madre como
objeto de amor del padre: a esto lo designamos como actitud femenina.
23

La prehistoria del complejo en el varoncito. Hay en ella una identificacin de

naturaleza tierna con el padre, de la que todava est ausente el sentido de la rivalidad
hacia la madre. Otro elemento de esta prehistoria es el onanismo de la primera
infancia, cuya sofocacin ms o menos violenta activa al complejo de castracin. El
anlisis nos permite vislumbrar que acaso la accin de espiar con las orejas el coito de
los progenitores a edad muy temprana d lugar a la primera excitacin sexual y, por
los efectos que trae con posterioridad, pase a ser el punto de partida para todo el
desarrollo sexual.
Inicialmente la madre fue para ambos (nio y nia) el primer objeto, y no nos
asombra que el varn lo retenga para el complejo de Edipo. En las nias el Edipo es
una formacin secundaria. La nia resigna a la madre como objeto y toma en su lugar
al padre. Cuando la nia nota el pene de un hermano o un compaerito de juegos, lo
discierne como el correspondiente, superior, de su propio rgano; a partir de ah cae
vctima de la envidia del pene. Cuando el varoncito ve por primera vez la regin genital
de la nia o se ve poco interesado o desmiente su percepcin. Despus que cobr
influencia sobre l una amenaza de castracin, aquella observacin se le volver
significativa. Dos reacciones resultarn de ese encuentro: el horror frente a la criatura
mutilada, o el menosprecio triunfalista hacia ella.
En este lugar se bifurca el llamado complejo de masculinidad de la mujer. La
esperanza de recibir alguna vez un pene puede conservarse hasta pocas
inverosmilmente tardas y convertirse en motivo de extraas acciones, de otro modo
incomprensibles. La niita se rehsa a aceptar el hecho de su castracin, acaricia la
conviccin de que empero posee un pene, y se ve compelida a comportarse en lo
sucesivo como si fuera un varn.
Las consecuencias psquicas de la envidia del pene:
Complejo de masculinidad--> desmentida, la nia se rehsa a aceptar que le falta
pene y acta en lo sucesivo como un varn.
Complejo de inferioridad---> acepta la castracin, desprecio por el "sexo mutilado". El
sentimiento de inferioridad que se establece con la admisin de su herida narcisista.
La envidia del pene que pervive en el rasgo de carcter de los celos.
Aflojamiento de vinculo tierno con el objeto-madre por creerla responsable de su falta
de pene
Oleada represiva al onanismo---> pasaje de lo masculino que sera la actividad, a lo
femenino que sera la seduccin. El apartarse de la masculinidad y del onanismo
masculino, encaminndose por nuevas vas que llevan al despliegue de la feminidad.
Tras los indicios de la envidia del pene, sobreviene pronto en la nia una
intensa contracorriente opuesta al onanismo. Esta mocin es un preanuncio de aquella
oleada represiva que en la poca de la pubertad eliminar una gran parte dela
sexualidad masculina para dejar espacio al desarrollo de la feminidad. La libido de la
nia se desliza a una nueva posicin. Por la ecuacin simblica prefigurada pene=hijo,
resigna el deseo del pene para reemplazarlo por el deseo de un hijo, y con este
propsito toma al padre como objeto de amor. El complejo de Edipo puede ser
abandonado poco a poco, tramitado por represin, o sus efectos penetrar mucho en la
vida anmica que es normal para la mujer.
24

Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica de los sexos

S. Freud

Complejo de Edipo
Nio

Nia

1) Complejo de Edipo

1) Complejo de Castracin a partir del conocimien

del sexo masculino

2) Amenaza de castracin que cobra efecto con el

descubrimiento del sexo femenino (mas
especficamente de la madre)

2) Complejo de Masculinidad. La nia compite co

el nio. Envidia del pene

3) Angustia de Castracin

3) Si se sale de este complejo, se genera la

Angustia de perdida de amor

4) Sepultamiento del complejo de Edipo por

represin primaria. Surgimiento del Superyo y de los
diques morales

4) Sepultamiento del complejo de Edipo. Represi

Secundaria.
Equivalencia Hijo-Pene. La nia desea darle un h
a su padre. Ligazn Padre.

En sntesis, la diferencia de sexos es lo que determinara que la nia ingrese al

complejo de Edipo a partir de la diferencia que nota con el varoncito, mientras que este
ltimo, saldra del complejo a partir del descubrimiento de los genitales femeninos
(mas especficamente, los de la madre). Polaridad Falo Castrado.
LA ORGANIZACIN GENITAL INFANTIL
Existe una acometida en dos tiempos del desarrollo sexual. Cerca del
quinto ao de vida, hay una notable aproximacin de la sexualidad infantil a su
conformacin final en el adulto. Regularmente, ya en la niez se consuma una
eleccin de objeto como la que hemos supuesto caracterstica de la pubertad. El
conjunto de las aspiraciones sexuales se dirigen a una persona nica, y en ella
quieren alcanzar su meta.
Si bien no se alcanza una verdadera unificacin de las pulsiones parciales bajo
el primado de los genitales, en el apogeo del proceso de desarrollo de la sexualidad
infantil el inters por los genitales y el quehacer genital cobran una significatividad
dominante. En esta organizacin genital infantil, para ambos sexos slo desempea
un papel un genital, el masculino: hay un primado del falo.
Para el varn, es natural presuponer en todos los otros seres vivos un genital
parecido al suyo. La fuerza pulsionante de esta parte viril se expresa como esfuerzo
de investigacin, como curiosidad sexual. En el curso de estas indagaciones el nio
llega a descubrir que el pene no es un patrimonio comn de todos los seres
semejantes a l. Frente a las primeras impresiones de la falta de pene, la desconocen,
cohonestan la contradiccin entre observacin y prejuicio mediante el subterfugio de
25

que aun es pequeo y ya va a crecer. Poco a poco, llegan a la conclusin de que sin
duda estuvo presente y fue removido. La falta de pene es entendida como resultado
de una castracin y ahora se le plantea al nio la tarea de habrselas con la referencia
de la castracin en su propia persona.
El nio primero cree que slo personas despreciables del sexo femenino,
probablemente culpables de las mismas mociones prohibidas en que l mismo
incurri, habran perdido el genital. Slo ms tarde, cuando aborda los problemas de la
gnesis y el nacimiento de los nios, y colige que slo mujeres pueden parir hijos, se
edificarn complejas teoras destinadas a explicar el trueque del pene a cambio de un
hijo.
Polaridad sexual:
Una primera oposicin se introduce con la eleccin de objeto, que presupone
sujeto y objeto.
En la fase anal es dominante la oposicin entre activo y pasivo.
En la fase flica la oposicin se da entre genital masculino y castrado.
Slo con la culminacin del desarrollo en la pubertad, la polaridad sexual
coincide con masculino (rene el sujeto, la actividad y la posesin del pene) y
femenino (rene el objeto y la pasividad). La vagina es apreciada ahora como
albergue del pene, recibe la herencia del vientre materno.

LA ORGANIZACIN GENITAL INFANTIL

Freud
Reside en que, para ambos sexos, slo desempea un papel un genital, el
masculino. Por tanto, no hay un primado genital, sino un primado del falo. Para el
varoncito es natural suponer en todos los otros seres vivos un genital parecido al que
l mismo posee. Esta parte del cuerpo ocupa en alto grado el inters del nio y de
continuo plantea nuevas y nuevas tareas a su pulsin de investigacin. La fuerza
pulsionante se exterioriza en aquella poca de la vida como curiosidad sexual.
En el curso de estas indagaciones el nio llega a descubrir que el pene no es
un patrimonio comn de todos los seres semejantes a l. En principio desmiente esta
falta, dicen que es pequeo y ya va a crecer. Ms tarde llegan a la conclusin de que
estuvo presente y luego fue removido, la falta de pene es entendida como resultado de
una castracin.
Es notorio el menosprecio por la mujer, el horror a ella, y la disposicin a la
homosexualidad que derivan del convencimiento final acerca de la falta de pene de
sta. El nio cree que slo personas despreciables del sexo femenino habran perdido
el genital. Pero las personas respetables, como su madre, siguen conservando el
pene. Para el nio, ser mujer no coincide con falta del pene. Slo ms tarde, cuando
26

aborda los problemas de la gnesis y el nacimiento de los nios, y colige que slo
mujeres pueden parir hijos, tambin la madre perder el pene.
En el estadio de la organizacin pre genital sdico anal no cabe hablar de
masculino y femenino; la oposicin entre pasivo y activo es la dominante. En el
siguiente estadio de la organizacin genital infantil hay por cierto algo masculino, pero
no algo femenino; la oposicin sera genital masculino o castrado. Slo con la
pubertad, la polaridad sexual coincide con masculino y femenino. Lo masculino rene
el sujeto, la actividad y la posesin del pene; lo femenino, el objeto y la pasividad.
La organizacin genital infantil
S. Freud
Este texto marca las etapas de la organizacin de la libido que marcan la evolucin de
la sexualidad pre-genital. Mas especficamente en la cual comienza a aparecer la
importancia de los genitales, la etapa falica; a continuacin se detallaran datos
importantes de esta etapa:

Genital dominante en ambos sexos: el masculino; el falo.

Teora universal del pene (se generaliza el hecho de que todos los
organismos tengan una protuberancia que con el quehacer manual genere
placer)
Falo Castrado
Complejo de castracin
Angustia: en el nio, de castracin; en la nia de perdida de amor.
Complejo de Edipo
CONFERENCIA 32: ANGUSTIA Y VIDA PULSIONAL

Nueva tesis: el yo es el nico almcigo de la angustia, slo el puede

producirla y sentirla. Las tres variedades de angustia (realista, neurtica y la de la
conciencia moral) pueden ser referidas a los tres vasallajes del yo: respecto del mundo
exterior, del ello y del superyo. Con esta nueva concepcin, pasa a primer plano la
funcin de la angustia como seal para indicar una situacin de peligro.
No es la represin la que crea la angustia, sino que la angustia crea la
represin. Slo la angustia realista puede crear represin. Una situacin pulsional
temida se remonta a una situacin de peligro exterior. El varn siente angustia
ante una exigencia de su libido (ante el amor a su madre), se trata de una angustia
neurtica. Pero ese enamoramiento le aparece como un peligro interno, del que debe
sustraerse mediante la renuncia a ese objeto, slo porque convoca una situacin de
peligro externo. Ese peligro real que el nio teme es el castigo de la castracin, la
prdida de su miembro. La angustia frente a la castracin es uno de los motores
ms frecuentes e intensos de la represin, y de la formacin de neurosis.
Pero no es el nico motivo de la represin. Ya no tiene sitio alguno en las
mujeres, que poseen un complejo de castracin pero no pueden tener angustia de
castracin. En su reemplazo aparece la angustia por la prdida de amor, que puede
dilucidarse como la angustia del lactante cuando echa de menos a la madre.
27

A cada edad del desarrollo le corresponde una determinada condicin de

angustia, y por tanto una situacin de peligro como la adecuada a ella.
La angustia automtica o cuantitativa es una forma de angustia que se produce
de forma automtica cuando las excitaciones superan determinado umbral. El
organismo repite la angustia que se ha inscripto en el nacimiento. Es un fenmeno
somtico y una reaccin adaptativa frente a estados de peligro.
-

Primero, la angustia de separacin: El peligro del desvalimiento psquico

conviene al estadio de la temprana inmadurez del yo en la fase oral.

La angustia de perdida: El peligro de la prdida de objeto de amor conviene a

la heteronoma de la primera infancia, en la fase anal.

La angustia perdida de amor de objeto en las mujeres y la angustia de

castracin en el varon en la fase flica.

La angustia ante el superyo al periodo de latencia. Esta angustia no est

normalmente destinada a extinguirse, pues es indispensable en las relaciones
sociales como angustia de la conciencia moral.

El yo nota que la satisfaccin de una exigencia pulsional emergente convocara

una de las situaciones de peligro. Por tanto, esa investidura pulsional debe ser
sofocada de algn modo, cancelada, vuelta impotente. El yo anticipa la satisfaccin de
la mocin pulsional dudosa y le permite reproducir las sensaciones de displacer que
corresponden al inicio de la situacin de peligro temida. As suscita el automatismo
del principio de placer-displacer, mediante la seal de angustia, que ahora lleva
a cabo la represin de la mocin pulsional dudosa. O bien el ataque de angustia
se desarrolla plenamente y el yo se retira por completo de la excitacin chocante, o
bien el yo le sale al encuentro con una contrainvestidura y esta se conjuga con la
energa de la mocin reprimida para la formacin de sntoma o es acogida en el
interior del yo como formacin reactiva, como refuerzo de determinadas disposiciones,
como alteracin permanente.
Mientras ms pueda limitarse el desarrollo de angustia a una mera seal, tanto
ms recurrir el yo a las acciones de defensa equivalentes a una ligazn psquica de
lo reprimido y tanto ms se aproximar el proceso a un procesamiento normal.
Lo que crea al carcter es: sobre todo, la incorporacin de la anterior instancia
parental en calidad de superyo; luego, las identificaciones con ambos progenitores de
la poca posterior y con otras personas influyentes; finalmente, las formaciones
reactivas que el yo adquiere primero en sus represiones y ms tarde con medios ms
normales a raiz de los rechazos de mociones pulsionales indeseadas.
En muchos casos quizs la mocin pulsional reprimida retenga su investidura
libidinal, persista inmutada en el ello, si bien bajo la presin permanente del yo. Otras
veces parece ocurrirle una destruccin completa, tras la cual su libido es conducida de
manera definitiva por otras vias (tramitacin normal del complejo de Edipo, que es
destruido dentro del ello). En muchos otros casos se produce una degradacin
libidinal, una regresin de la organizacin libidinal a un estadio anterior.
28

El yo es endeble frente al ello, es su fiel servidor, se empea en llevar a cabo

sus rdenes. El yo es la parte del ello mejor organizada, orientada hacia la realidad, y
consigue influir sobre los procesos del ello cuando por medio de la seal de
angustia pone en actividad el principio de placer-displacer. Inmediatamente
vuelve a mostrar su endeblez, pues mediante la represin renuncia a un fragmento
de su organizacin, se ve precisado a consentir que la mocin pulsional reprimida
permanezca sustrada a su infllujo de manera duradera.
Lo esencial en cualquier situacin de peligro es que provoque en el vivenciar
anmico un estado de excitacin de elevada tensin que sea sentido como
displacentero y del cual uno no pueda enseorearse por via de descarga. El asunto
de la angustia es en cada caso la emergencia de un factor traumtico que no
pueda ser tramitado segn la norma del principio de placer. El hecho de estar
dotados del principio de placer no nos pone a salvo de daos objetivos, sino slo de
un dao determinado a nuestra economa psquica.
Existe un origen doble de la angustia: en un caso como consecuencia directa
del factor traumtico, y en el otro como seal de que amenaza la repeticin de un
factor as.

32 conferencia. Angustia y vida pulsional

S. Freud
La angustia es un estado afectivo que se caracteriza por el aumento del ritmo
cardiaco, la preparacin de los msculos para la huida; y la agudizacin de ciertos
sentidos que le permitira al organismo escapar de una situacin peligrosa.
Se diferencian dos tipos de Angustia:
1. Angustia seal: Huida de u peligro externo.
2. Angustia automtica o Angustia neurtica: Tomar un peligro interno (pulsin)
como externo para poder huir de este. Ej, Fobia.
3. Angustia del Ello:
No es la represin la que cera a la angustia, sino que la angustia esta primero ah, es
la angustia la que crea a la represin!
(este texto tenia muchas otras cosas, no resumi todo)
Tratado de Psicologia en el Nio (OSTERRIETH)
NIVEL I GARABATEO - 2 a 3 aos
- Primero hay una produccin de trazos por simple actividad motora, sin
intencin figurativa.
- Luego aparecen elementos representativos, hechos patentes sobre todo por la
verbalizacin, cuando entra en juego la funcin simblica. Las primeras
denominaciones son arbitrarias.
29

1 a 1,3 aos: trazos impulsivos y lanzados que a menudo sobrepasan los bordes de la
hoja.
1,3 a 1,8: movimientos de barrido.
1,9 a 1,11: garabateo circular
Desde los 2 aos: garabateos variados.
Aparecer el monigote ms primitivo, constituido por una forma ms o menos circular
de la que irradian trazos verticales u horizontales.
Cerca de los 3 aos podr interrumpir voluntariamente el movimiento y desmembrar
los trazos.
NIVEL II ESQUEMATISMO - 3 a 9 aos
Hay una intencin figurativa manifiesta y con frecuencia se enuncia antes de
comenzar el dibujo, que es deliberadamente representativo incluso si no se conforma
con las apariencias visuales objetivas. El
nio dibuja lo que conoce del objeto, lo que ste tiene de significativo para l
- A los 3 aos se elabora un vocabulario grfico hecho de esquemas individuales, a
menudo fciles de reconocer, producidos por la yuxtaposicin y la combinacin de
elementos grficos simples (enumeracin grfica por yuxtaposicin de esquemas).
- A los 4 aos, los esquemas se combinan en escenas elementales.
- A los 5, se diferencia con bastante precisin segn el sexo.
- Entre los 5 y 6 aos los esquemas se combinan en escenas complejas y paisajes
(preponderancia de casa y rbol). Aparecen las lneas de cielo y tierra. Primeras
tentativas para representar el movimiento y el espacio. Aparicin del perfil.
- Transparencias por coexistencia de distintos puntos de vista.
- Entre los 7 y los 9 se da un desdoblamiento del esquema hacia una representacin
ms flexible, ms anecdtica y ms realista. Aparecen estructuraciones espaciales y
temporales.
NIVEL III REALISMO CONVENCIONAL - 9 a 13 aos
Tendencia a la representacin objetiva y convencional.
Se abandona el esquematismo a favor de entidades orgnicamente integradas. Se
presta una creciente atencin a las formas, detalles, actitudes, relaciones topolgicas y
a las proporciones.
Se dan ensayos de representacin de la tercera dimensin.
Particularizacin de los temas representados.

30

Los elementos geomtricos, o sea las lneas que constituan los esquemas se
sustituyen por trazos menos estereotipados, ms objetivamente figurativos; separados
del contexto al que pertenecen siguen conservando su carcter especfico y se
mantienen identificables.
Desaparecen las caractersticas infantiles tales como transparencias, abatimientos,
yuxtaposiciones, etc.
Los elementos importantes para el nio son acentuados por una mayor presin del
trazo
La franja del cielo se acerca al suelo, formando el horizonte
NIVEL IV - 13 aos en adelante
Diferenciacin de las evoluciones individuales y agotamiento de la actividad
grfica. La actividad grfica puede desaparecer o evolucionar hacia lo artstico.
Osterrieth El dibujo en el nio.
Desde que el nio es capaz de sostener un lpiz con firmeza deja huellas sobre el
papel, realiza trazos sin ninguna funcin figurativa. Tiene sus antecedentes en las
actividades de trituracin y maculacin con saliva, comida, excrementos o arena, etc.
Macular, manchar dejar la propia huella.

Trazos somatfugos/somattropos.
Movimiento de Barrido.
Garabateos Circulares.

Hacia los 2 aos el elemento perceptivo entra en juego: el ojo gua a la mano.
Las primera denominaciones son arbitrarias y posteriores al dibujo. Confieren una
significacin sin fundarla en relacin alguna de semejanza visual.

31

Garabateo (1 a 3 aos)

El elemento motor prevalece

 Esquema: vocabulario de estructuras grficas con valor representativo. Cada

esquema es un ejemplar.
Ideograma: la forma reproducida se reconoce a su vez como lo que es y como
otra cosa, cumple funcin de significante diferenciado.
El nio nombra lo que dibujar antes de dibujarlo.
Dibuja lo que conoce y le importa del objeto: no lo copia. El signo es siempre
signo de nosotros mismos tanto como del objeto representado.
GEOMETRISMO ADITIVO: los esquemas se construyen por combinacin de
elementos grficos existentes. Elementos geomtricos se yuxtaponen y adicionan
constituyendo los grficos.
DESMEMBRACIN DE LOS TRAZOS: Monigote y espiral contina.

A los 4 aos: rudimentos de ESCENAS, por encadenamientos de elementos

grficos realizados hasta el momento en forma verbal.
Dibujos en SERIE: un mismo esquema se repite. Permite la aparicin de la
representacin de familia.
5 aos: ESCENAS propiamente dichas, que cobran dinamismo. Diferenciacin de
los sexos.

Esquematismo (3 a 9 aos)

De los 3 a los 4 aos: carcter ENUMERATIVO del dibujo. Diversos esquemas

estn presentes en la hoja: conjuntos heterclitos, incoherentes al ojo del adulto,
varios temas se representan sin relacin entre s.

ABATIMIENTO. YUXTAPOSICIN DE PUNTOS DE VISTA. REPRESENTACIN A

VUELO DE PAJARO. TRANSPARENCIAS.
6 aos: paisajes, lneas de tierra.
Representacin del movimiento, por deformacin de una parte del dibujo.
7 aos: Dibujos de Perfil.

Realismo
Convencion
al (9 a los 13
aos)

Carcter integrativo, orgnico, por combinacin de subconjuntos que tienen

estructura figurativa y se fundan con preferencia en la semejanza visual.
Gradualmente desaparecen las caractersticas infantiles del dibujo, aparece la
perspectiva, la profundidad, la previsin y anticipacin en el armado del conjunto.
Esto es seal del resultado del proceso de socializacin.

Diferenciacin de las evoluciones individuales y agotamiento de la actividad grfica (de

los 13 aos en adelante)

Piaget toma a Luquet para dar cuenta de la funcin y evolucin del dibujo en el nio. Para
32

este autor el dibujo representa un esfuerzo de acomodacin a lo real y se encuentra a mitad

de camino entre el juego y la imagen mental. Hasta los 8/9 aos el nio ser realista de
intencin, expresando lo que sabe antes que lo que ve de objeto.
Realismo Fortuito (2 a los 3 aos)
La actividad de este momento est signada por la confeccin de garabatos a los que con
posterioridad se le atribuye significacin.
Realismo Frustrado(de los 3 a los 4/5 aos)
En este momento la actividad grfica carece de capacidad sinttica, los elementos que
componen el dibujo se presentan yuxtapuestos en vez de coordinados en un todo. Las
producciones se significan con anterioridad a ser realizadas. Es caracterstico la emergencia
de las primeras figuras humanas bajo la forma del renacuajo primero y luego del monigote.
Realismo Intelectual (4/5 aos a los 9 aos)
En ste momento el nio dibuja lo que sabe del objeto, lo que da lugar al uso de
transparencias y al no respeto por las proporciones. La representacin espacial es no
euclidiana y por lo tanto se ignora la perspectiva. Este uso del espacio muchas veces da lugar
a la expresin del egocentrismo infantil: los puntos de vista se mezclan quedando su huella en
el dibujo.
Realismo Visual (9 aos y ms)
En este momento, el nio comienza a preocuparse por la semejanza de sus dibujos con
aquello que busca representar: dibuja lo que ve desde una perspectiva, se dejan de lado las
transparencias (las partes ocultas de los objetos ya no se dibujan), y aparecer el fondo, es
decir que tomar en cuenta las tres dimensiones.

Los juegos del nio en la actualidad - Schejman

El juego es una expresin del discurso infantil, de este modo se puede conocer el
mundo interno del nio, ininteligible de otro modo.
Las expresiones sensoriales del beb (vocalizaciones, llantos) son emitidas hacia el
entorno y al mismo tiempo generan respuestas, asi se inicia el intercambio ludico que
luego llevara al lenguaje y a la simbolizacion. La busqueda del reconocimiento del
propio cuerpo instalan los primeros juegos y el adulto responde al intercambio
sensorial y ofrece sentidos y juguetes del mundo externo.
La capacidad de representacion le permite al sujeto superar la angustia del
desvalimiento ya que jugando vivencia y recrea las categorias ausencia presencia en
el logro de la consitutcion subjetiva.
Freud
Distintas actividades ludicas pueden ser indicios de conflictos inconcientes y esta es
una via privilegiada de abordaje al inconciente del nio
La ocupacin preferida y ms intensa del nio es el juego. Todo nio que juega se
comporta como un poeta, pues crea un mundo propio o inserta las cosas de su
mundo en un nuevo orden que le agrada. Toma muy en serio su juego, emplea en l
grandes montos de afecto. El nio diferencia muy bien de la realidad efectiva su
mundo del juego y tiende a apuntalar sus objetos y situaciones imaginados en
cosas palpables y visibles del mundo real. Slo ese apuntalamiento es el que
diferencia su jugar del fantasear.
33

El adulto deja de jugar, aparentemente renuncia a la ganancia de placer que extraa

del juego. Pero lo que parece ser una renuncia es en realidad una formacin de
sustituto. El adulto cuando cesa de jugar slo resigna el apuntalamiento en objetos
reales; en vez de jugar, ahora fantasea. Construye castillos en el aire, creo sueos
diurnos.
El nio juega solo o forma con otros nios un sistema psquico cerrado a los fines del
juego, pero as como no juega para los adultos como si fueran su pblico tampoco
oculta de ellos su juegar. El jugar del nio estaba dirigido por el deseo de ser
grande y adulto, imita en el juego lo que le ha devenido familiar de la vida de los
mayores. No hay razn alguna para esconder ese deseo. En cambio, al adulto su
fantasear lo avergenza por infantil y por no permitido. Deseos insatisfechos son las
fuerzas pulsionales de las fantasas, y cada fantasa singular es un cumplimiento de
deseo, una rectificacin de la insatisfactoria realidad. Los deseos pueden ser
ambiciosos o erticos.
Una fantasa oscila en cierto modo entre tres tiempos. El trabajo anmico se anuda a
una impresin actual, a una ocasin del presente que fue capaz de despertar los
grandes deseos de la persona; desde ah se remonta al recuerdo de una vivencia
anterior, infantil la ms de las veces, en que aquel deseo se cumpla; y entonces crea
una situacin referida al futuro (la fantasa) en que van impresas las huellas de su
origen en la ocasin y en el recuerdo.
Tanto la creacin potica como el sueo diurno son continuacin y sustituto de
los antiguos juegos del nio. De ello se deriva la insistencia sobre el recuerdo
infantil en la vida del poeta.
Juego del Fort-da: asocia este juego con la partida de la madre, y dice que es la
elaboracion de esa situacion con la madre, si la ausencia de la madre le provoca
angustia, el reencuentro con el carretel le provocara placer. Lo que le provoca
displacer al nio no es la ausencia de la presencia de la madre sino la perdida de
dominio del nio frente al sometimiento de la realidad externa, es decir no poder
dominar lo displacentero, entonces estructura el juego como dominio de eso
displacentero, y le permite ademas ligar la angustia y la simbolizacin de la ausencia
de la madre. La repeticion en el juego responde a la pulsion de apoderamiento
independientemente de lo placentero o no de lo recreado. Construir un juego lo pone
en una posicion activa a diferencia de su pasividad originaria debido a su
desvalimiento.
El juego es considerado como producto de una cultura que exige la renuncia pulsional.
En el adulto el juego deviene humor, ensueo diurno o fantaseo.

Ana Freud

El juego es una actividad autoertica centrada primero en el cuerpo propio y

luego en la madre. Luego se extender a los juguetes que al principio son una
prolongacin del propio cuerpo, son objetos transicionales.
El nio debe poder desplazar la satisfaccin obtenida en el juego por la
satisfaccion del producto final de las actividades realizadas, indispensable para
el xito de la tarea escolar. Implica la sublimacin de las pulsiones con fines
adaptativo.
La capacidad ldica luego se convierte en capacidad laboral.
34

Melanie Klein

El juego es de carcter sexual, las experiencias sexuales encuentran

representacin en el juego.
El juego descarga fantasas masturbatorias que pueden devenir en compulsin
de repeticin. Con lo cual en las inhibiciones del juego hay interes reprimido.
En el analisis de nios hay que diferenciar creatividad del juego y compulsin a
la repeticin.
Lo constitutivo del juego son las transformaciones de la pulsin y el riesgo que
conlleva las posibles inhibiciones por exceso de excitacin sexual o por
prohibiciones externas excesivas. La escena originaria determina tambin la
fantasa que recreara el juego
Inaugura la tcnica del juego en anlisis para nios, los temas centrales a
interpretar son:
o Nucleo de fantasas masturbatorias que descarga a travs del juego
o Analoga juego-sueo como realizacin de deseos
o El nio inventa personajes en el juego por proyeccin, desplazamiento y
personificacin; y a veces proyecta en los personajes aspectos de su
mundo interno, los personajes toman a su cargo aspectos del ello y del
supery, a travs del juego expresa los conflictos internos y descarga la
angustia que le provoca.
La sexualidad guia su interpretacin, y quiere hacer consiente las fantasas que
se expresan a travs del juego.
Diferencia entre A. Freud y M. Klein:
La primera plantea que la escuela fuera promotora de sublimaciones
que lleven al nio a un buen desarrollo de las pulsiones bajo un
predominio yoico.
Le segunda plantea que el nio esta atrapado en el conflicto pulsional y
el psicoanalisis infantil es un modo de superarlo.

Donald Winnicott

El juego tiene funcin estructurante para la constitucin psquica, su riqueza

amplia las posibilidades simblicas y creativas del sujeto en constitucin.
El beb es activo y con iniciativa desde el nacimiento. Gesto espontaneo: el
beb debe desplegar la agresin que forma parte del impulso amoroso
primitivo para arribar al objeto objetivo del mundo externo. Cuando la madre
ilusiona al beb tiene que soportar tambin el ataque agresivo e instintivo del
beb e ir de a poco poniendole resistencia, para que empiece a haber una
distincion yo-no yo. Es un proceso transicional.
Cuando este proceso no se realiza bien el nio entra en angustia.
El juego es importante no solo en relacion a la sublimacion y masturbacin. El
jugar se ubica como un fenmeno transicional, desde el primer objeto
transicional (no yo) hasta las ltimas etapas de la capacidad de un ser humano
para la experiencia cultural.
El jugar superpone dos zonas transicionales, la del nio y el terapeuta, la del
nio y la madre.
Play: juego a ser interpretado
Game: juego reglado
Playing: proceso del juego

35

Playing y being: entidades en permanente movimiento creativo. Jugar

despliega creatividad
Agressiveness: espritu emprendedor, energa, actividad
Agressivity: agresin
Etapas de constitucion del juego segn la etapa de constitucin del objeto:
o Nio y objeto fusionados (obj subj): juegos de interaccin
caracterizados por la fusion corporal.
o Etapa de constitucin del objeto transicional (madre que participa, oscila
entre lo que el nio quiere encontrar y ser ella misma): muecos
blandos y suaves provenientes del exterior que representan algo del
beb y algo de la madre. Acompaan al nio en momentos del soledad.
o El nio puede jugar solo sabiendo que la persona que ama puede estar
cerca: en el juego se despliega la agresin y confrontacin entre en
deseo de la madre y del nio. La madre acepta la agresin del nio
pero tambien impone lmites que provienen del ambiente. Romper
juguetes es una manera de elaborar la frustracin por la prdida de la
fusin con la madre.
o Superposicin de dos zonas de juego la propia y la de la madre: tiene la
capacidad de aceptar o rechazar propuestas, tiene iniciativa, puede
jugar con otro altero y logra la construccion del objeto real.

Por qu juegan los nios

PLACER. Los nios juegan porque les gusta hacerlo, gozan con todas las
experiencias fsicas y emocionales del juego.
PARA EXPRESAR AGRESIN. El nio valora la comprobacin de que los impulsos de
odio o de agresin pueden expresarse en un ambiente conocido, sin que ese ambiente
le devuelva odio y violencia. Siente que un buen ambiente debe ser capaz de tolerar
los sentimientos agresivos, siempre y cuando se los exprese en forma ms o menos
aceptable. Acepta la disciplina de expresar el sentimiento agresivo bajo la forma del
juego y no sencillamente cuando est enojado.
PARA CONTROLAR ANSIEDAD. La ansiedad siempre constituye un factor en el juego
del nio, frecuentemente principal. Los nios juegan para controlar la ansiedad o para
controlar ideas e impulsos que llevaran a la ansiedad si no se controlaran. La
amenaza de un exceso de ansiedad conduce al juego compulsivo o al juego repetitivo
o a una bsqueda exagerada de placeres relacionados con el juego. Si la ansiedad es
excesiva, el juego se transforma en una bsqueda de gratificacin sexual. Porque el
juego sirve para controlar la ansiedad, no se puede impedir que los nios jueguen sin
provocar angustia, ansiedad o nuevas defensas contra ella.
PARA ADQUIRIR EXPERIENCIA. La personalidad de los nios se desarrolla a travs
de su propio juego y de las invenciones relativas al juego de otros nios y de los
adultos. Al enriquecerse, los nios aumentan su capacidad para percibir la riqueza del
mundo externamente real. El juego es la prueba continua de la capacidad creadora,
que significa estar vivo. Los adultos contribuyen aqu al reconocer la enorme
importancia del juego, y al ensear juegos tradicionales pero sin ahogar o corromper la
inventiva del nio.
PARA ESTABLECER CONTACTOS SOCIALES. Es en gran parte a travs del juego,
en el que los nios desempean papeles preconcebidos, que un nio comienza a
36

permitir que sus pares tengan una existencia independiente. El juego proporciona una
organizacin para iniciar relaciones emocionales y permite as que se desarrollen
contactos sociales.
INTEGRACIN DE LA PERSONALIDAD. El juego tiende a la unificacin e integracin
general de la personalidad. Establece una vinculacin entre la relacin del individuo
con la realidad personal interna y su relacin con la realidad externa o compartida. En
el juego el nio relaciona las ideas con la funcin corporal, constituye una alternativa
frente a la sensualidad en el esfuerzo del nio por no disociarse.
COMUNICACIN CON LA GENTE. Un nio que juega puede estar tratando de exhibir
parte del mundo interior, as como del exterior, a personas elegidas de uno mismo. El
juego puede ser algo muy revelador sobre uno mismo. Todos los nios siguen siendo
en mayor o menor grado capaces de recuperar la confianza en la capacidad ajena de
comprensin, y en su juego siempre podemos encontrar el camino hacia el inconciente
y hacia la honestidad originaria.
Jean Piaget

El juego es el reflejo de la experimentacin del nio con el mundo,

transformacin activa entre sujeto y objeto, a travs de la asimilacin y
acomodacin.
Juego de Ejercicio: en el sensorio motriz, hay juegos relacionados con la
construccin del objeto permanente. Juego de aparecer y desaparecer van
ayudando a que ste se constituya.
Juego simblico: en el preoperatorio, con el juego hay asimilacin de lo real al
yo, sin tanta adaptacin al mundo de los adultos. Tambin hay juegos de
imitacin que es pura acomodacin a lo exterior.
Juegos reglados: en el operatorio concreto, estos juegos permiten desarrollar la
competitividad respetando diferencias, buscando superacin y tolerando la
frustracin.
Juegos mentales: en el of, gracias a la capacidad de abstraccin y el
pensamiento hipottico deductivo su juego se caracteriza por la reflexin,
juegos de ingenio y estrategia.

Brazelton

Gran importancia de la dada madre-beb para estudiar al recin nacido. La

interaccin es un proceso con ciclos de participacin y cese de participacin,
cada miembro de la dada se influye y moldea recprocamente,
El beb es activo iniciador de actividades ldicas, produce expresiones y el
progenitor las responde, asi se va creando un circuito ldico interactivo
sensorial y corporal y luego simblico.
Los juegos de los primeros meses apuntan a la reciprocidad y sincrona
estableciendo ritmos en un dilogo interactivo con el otro significativo.
La interaccin temprana satisfactoria permite regular las posibilidades
homeostticas del beb.
Stern
Hay un s mismo emergente desde el nacimiento, los infantes estan
preconstituidos para ser responsivos a los acontecimientos sociales externos y
37

no hay una total indiferencia si mismo otro. Es un beb activo iniciador de

interacciones con su medio.
El beb no busca disminuir la excitacin (como dice Freud) sino que la
aumenta, por eso es activo buscador de interaccin. La interaccin genera un
aumento de estimulacin placentera en el nosotros de esa diada. Cada beb
tiene un nivel ptimo de excitacin que busca alcanzar. Es una regulacin
mutua.
En el juego comparten estados afectivos sin que haga falta el lenguaje
A los dos aos, el s mismo adquiere lo verbal con lo cual empieza a
representarse cosas en su mente. Ubica aqu el juego simblico, el nio
empieza a compartir significados, y a ejecutar conductas nuevas.
Lenguaje como fenmenos transicional, porque no pertenece a s mismo ni al
otro, sino que es intermedio entre la subjetividad del infante y la objetividad de
la madre. Permite relacionamiento mental a traves del significado compartido.
La evolucin va hacia un s mismo capaz de autorreflexion y autopercatacion,
para lo cual es necesario la riqueza del relacionamiento verbal.

Los juegos y la tecnologa

Investigaciones realizadas en paises desarrollados muestran que a partir del segundo
ao de vida hay grandes diferencias entre el desarrollo motriz, cognitivo y afectivo
entre nios de distintos niveles socioculturales, los grupos desaventajados tienen un
desarrollo cognitivo muy inferior al promedio.
La inclusion de la tecnologa en la educacin si no es masiva provocar grandes
diferencias en el desarrollo de la inteligencia y el pensamiento que influirn en el
acceso a la vida laboral de nuevas generaciones.
Distintos autores coinciden en el efecto determinante que tiene el semejante (auxilio
ajeno) en el comienzo de la vida, ya que mediatiza entre el mundo externo y la
precariedad psiquica del infante. En este momento los estmulos externos
heterogneos son muy traumticos debido a que la capacidad metabolizadora del
infante esta an en desarrollo.
El adulto mediatizador tiene que sostener la inmadurez afectiva del infante y cuidar sus
umbrales perceptuales para no exponerlo a estimulos que no pueda metabolizar, la
informacion externa heterogenea asi se transforma en informacion representable.
Entonces hay que preservar los intercambios del beb con el mundo circundante bajo
el dominio del principio de placer.
La dada madre-beb de los primeros tiempos esta inmersa en un mundo tecnolgico,
pero muchos autores dicen que el contenido intenso, sin intermediaciones, reciproco y
sincrnico entre l bebe el otro es requisito para un desarrollo saludable
Los nios de la poca de la computacin se estn estructurando en una actividad de
representacin compleja. Hay que preservar la intimidad del vnculo basado en una
mirada totalizante materna para asegurar el pasaje del autoerotismo al narcisismo
El peligro radica en la dominancia de juegos repetitivos, estereotipados que pueden
llevar al aislamiento y coagulacin de conflictos pulsionales que no encuentran via
apropiada de descarga. Un nio que juega solo durante horas a un video game con
personajes estereotipados, estanca libido de objeto con riesgo de encapsulamientos
narcisistas, diferente a nios que juegan ademas con otros juegos y comparte con
otros nios y los integra en su discurso.
El juego perderia su condicin elaborativa, estructurante, para ser una actividad
compulsiva, desligada, masturbatoria, con tendencia adictiva, expresin de la pulsin
de muerte
Los adultos son quienes deben guiar la presentacion de juegos a los nios para
introducir enriquecimiento.
38

La palabra pone en actividad todo un campo semntico que corresponde a

evocaciones afectivas. El cerebro localiza la acepcin, excluyendo las dems y genera
as el proceso de comprensin.
La imagen obliga a captar un todo indiviso de significados y sentimientos, sin poder
aislar ni discernir, ni tomar una postura crtica.
Una comunicacin para convertirse en una experiencia cultural exige una postura
crtica. La comunicacin visual coloca al individuo en un receptor pasivo, dificultando el
juicio crtico.
La percepcin del mundo tiende a hacerse masiva, este aumento de experiencia por
via sensorial y no conceptual disminuye la imaginacin, la sensibilidad y la
racionalizacin, afecta la actividad de representacin y puede provocar intoxicacin.
Las nuevas tecnologas nos colocan en un punto de estar, debido a que la
subjetividad actual es fugaz, y tiene que lograr permanencia para que el sujeto se
sostenga, para que sea un punto de ser
Una informacin puede convertirse en una experiencia cultural si encuentra una
postura crtica, lo adultos tienen que acompaar para lograr la apropiacion de la
estimulacin, los padres tienen que evaluar las propuestas consumistas y la
adquisicion de juguetes y juegos y horas pasadas frente a las pantallas.
En sociedades desarrolladas los nios padecen soledad afectiva, por el
empobrecimiento de los vinculos familiares libidinales, tienen sensacion de vacio.
Sufren deficits identificatorios primarios y secundarios, y son mas proclives a
identificarse masivamente o con los modelos de la televisin, generalmente violentos.
Homero reportaba que los nios griegos construan castillos de arena, jugaban a las
escondidas, saltaban cuerdas, montaban caballitos y remontaban barriletes. Qu
diferencias habr con nuestros nios hoy, que adems cran mascotas virtuales,
matan, mueren, acumulan y pierden vidas a travs de las pantallas y hasta juegan a
mejorar rcords en atropellar peatones?
Cules sern los efectos de los cambios culturales que imprimen los nuevos modos
ldicos y de estimulacin a los nios, en la estructuracin psquica? Sern estos
cambios observables inmediatamente?
Freud ya en 1909 descubre a travs de la observacin indirecta de Hans que el juego
es una va privilegiada de abordaje al inconsciente del nio y a sus conflictos
reprimidos. En El creador literario y el fantaseo, equipara al nio que juega a un
poeta que se crea un mundo propio e intenta insertar las cosas de su mundo en un
nuevo orden que le agrada.
En Ms all del principio del placer, Freud encuentra que el nio no slo juega lo
placentero. El sujeto estructura el Fort-da como dominio de lo displacentero, modo de
ligazn de la angustia y de simbolizacin de prdida o ausencia.
En estos textos, el juego espontneo aparece como: a) elaborativo, b) mensaje a un
interlocutor,
c) expresin del mundo interno del nio y d) transformacin de la pulsin por influencia
de la cultura.
El juego como aproximacin al inconsciente y al mundo interno adquiri su estatuto
definitivo en el psicoanlisis de nios con Melanie Klein, quien le otorga un carcter
bsicamente sexual y de abreaccin. Klein liga la sexualidad con la angustia, en las
inhibiciones del juego encuentra inters reprimido.
Winnicott da un vuelco a la concepcin del juego, considerndolo una entidad en s
misma con funcin estructurante, transicional, en la constitucin psquica. La funcin
del ambiente en las primeras etapas de la vida del sujeto es sostener la ilusin,
39

ayudndolo a sobrellevar el impacto de la cada de la omnipotencia y a constituir el

objeto real. De esta forma se facilita una adaptacin lo ms creativa posible. Winnicot
contrapone el vivir creador al acatamiento enfermizo de la realidad exterior.
Para Piaget, el juego por excelencia es el juego simblico, egocntrico. El nio
dispone de un sector de actividad cuya motivacin no es la adaptacin a lo real sino la
asimilacin de lo real al yo. El aprendizaje creativo es un interjuego constante entre
incorporar lo real externo a esquemas ya existentes y modificar stos: asimilacin y
acomodacin. Si la renuncia al egocentrismo es precoz, la adaptacin exigir un alto
costo emocional y se dificultar el pasaje al pensamiento operatorio, caracterizado por
el juego reglado y luego al pensamiento lgico formal.
Podramos inferir que la elevada intensidad de la estimulacin externa demandar ms
imitacin, o sea acomodacin, que aprendizaje. Si no hay un nivel ptimo de dificultad,
el estmulo no puede ser procesado ni asimilado a esquemas propios.
En la actualidad, los adultos observamos desconcertados la habilidad con la cual nios
pequeos aprenden juegos computacionales reglados, contrariando los estados
planteados por Piaget. Nos preguntamos si la instalacin de juegos reglados ("games")
precozmente, no implicar anular o debilitar el mundo creado, egocntrico y
transicional del juego simblico y cules sern las consecuencias. En algunos juegos
computacionales, los caminos de resolucin son preprogramados, con poco espacio
para la invencin de soluciones nuevas promoviendo la repeticin estereotipada y la
imitacin.
Podramos inferir que la incursin temprana y exclusiva en este tipo de juegos en
detrimento de los espacios ldicos menos estructurados, llevar al nio a una
adaptacin del tipo que Winnicott llama acatamiento, alterando la transicionalidad en la
constitucin psquica y el desarrollo de la imaginacin.
Es innegable que los juegos tecnolgicos desarrollan anticipacin, tramitacin de
estmulos simultneos, programacin, habilidades visomotoras y espaciales etc., y es
preocupante el riesgo en el desarrollo cognitivo para los nios que por motivos
socioculturales, no estn expuestos a ellos. El analfabetismo informtico en la infancia
podr llevar a brechas cognitivas irreversibles, restringiendo el acceso a estudios
superiores y al campo laboral.
Cual ser entonces la influencia de estos modos ldicos en la constitucin de la
subjetividad?
El psicoanlisis nos ensea que el infante humano slo conoce un mundo investido
libidinalmente. Existe consenso, en los distintos autores, acerca del efecto
determinante de la inscripcin del semejante en los comienzos de la vida.
Piera Aulagnier plantea la actividad de representacin como el equivalente psquico
del trabajo de metabolizacin orgnico que transforma lo no propio en propio. La
informacin exterior a la psique es heterognea y la actividad de representacin tiene
a su cargo metabolizar los elementos heterogneos para convertirlos en homogneos
a la estructura de cada sistema.
En momentos de estructuracin, los estmulos externos permanentemente
heterogneos tienen un potencial traumatognico debido a que la capacidad
metabolizadora del infante est an en desarrollo.

40

El adulto mediatizador del mundo externo y ligador de las mociones pulsionales en los
primeros tiempo de la vida, tiene a su cargo sostener la inmadurez afectiva del infante,
cuidando sus umbrales perceptivos y homeostticos. De este modo la informacin
externa, heterognea, se transformar en informacin libidinal, representable.
La funcin materna consistir en preservar los intercambios del beb tanto con la
madre, como con el mundo circundante bajo el dominio del Principio del Placer,
constituyendo un yo de placer, como base del entramado psquico.
Silvia Bleichmar sostiene respecto a las nuevas tecnologas, que la subjetividad se
mantendr invariante mientras los nios sean producto del acoplamiento de dos
deseos ajenos, hombre y mujer, situacin productora de enigma.
Seran la curiosidad sexual y la pulsin de saber transformados en enigma productor
de teoras sexuales infantiles los que aseguraran la subjetividad en los seres
humanos ?
Quizs mientras los sitios erticos, bloqueados, de la Red en Internet, sean los ms
buscados por los nios, el enigma y la subjetividad mantengan su vigencia.
Los nios hoy se estn estructurando en una actividad de representacin compleja. El
lenguaje informtico adquirido en la primera infancia puede pensarse como una
bilingualidad necesaria, donde la pulsin epistemoflica, el ansia de descubrimiento y
de bsqueda de lo nuevo, se apoya en una subjetividad constituida invariablemente en
el interior de un vnculo amoroso con otro humano sexualizante.
Preservar la intimidad de un vnculo significativo constitutivo madre-beb, piel a piel,
inscribir lo humano sexualizante. La mirada totalizante materna asegurara el pasaje
del autoerotismo al narcisismo. Quizas encontremos que los modos de intercambio
entre los nios, dominados por la explosin de los juegos computacionales y
tecnolgicos afecten el pasaje del narcisismo a la objetalidad.
Debemos discriminar entre un nio que prefiere jugar solo, durante horas a un video
game, estancando libido de objeto con riesgo de encapsulamientos narcisistas, de los
nios que comparten juegos de pantalla, entre otros, integrndolos en el discurso.
Pablo, de 4 aos, dibuja en sesin el sol, la luna y una secuencia de paisajes
naturales encerrados en una pantalla de computadora, principal fuente de su
inspiracin. Asocia escenas de rivalidad entre dbiles y fuertes con la construccin de
la Muralla China que vio en Discovery Channell y elabora la separacin de las
vacaciones de anlisis diciendo que nos podemos comunicar por email.
Umberto Eco, estudia desde 1970 los efectos de la cultura de la imagen en la sociedad
de masas y en la singularidad.
La comunicacin de una palabra activa en la consciencia todo un campo semntico
diferenciado. La imagen posee un funcionamiento inverso, comunica un complejo de
emociones y significados, obliga a captar instantneamente un todo indiviso de
significados y de sentimientos indiscernibles, obturando una postura crtica.
Una comunicacin para convertirse en experiencia cultural exige una postura crtica.
La comunicacin visual tiende a colocar al sujeto en un lugar de receptor pasivo,
dificultando el juicio crtico, fenmeno que puede llevar a hipnosis, segn los expertos
en comunicacin.

41

La invasin excesiva de estmulos por va sensorial y no conceptual tiende a afectar la

actividad de representacin, no enriquece la imaginacin y puede provocar
intoxicacin. En octubre de 1977, 600 nios fueron hospitalizados en Japn luego de
ver un nuevo dibujo animado que por la intensidad de sus efectos especiales produca
sntomas similares a una epilepsia.
El auge actual de lo visual y del movimiento en detrimento de lo verbal y conceptual
estimulan el hemisferio derecho.
Anbal Ford relaciona el aumento de las dislexias observadas en los nios con la
incapacidad de adoptar un nico y fijo punto de vista con respecto a todas las letras y
palabras.
El nio dislxico enfoca las letras y palabras desde muchos puntos de vista
simultneamente, a la manera del hemisferio derecho, y no puede articular hiptesis
sobre una escritura caracterizada por una nica forma correcta. La percepcin en
tiempos superpuestos, zapping, puede estar en la base de estos fenmenos,
considerndolos una transformacin y no una patologa.
Las nuevas tecnologas y la fugacidad y velocidad de los estmulos nos colocan en un
punto de estar .
Kerckhove plantea que la nica referencia duradera del yo ya no es su punto de vista,
que dej de pertenecerle, sino su punto de estar , en lugar de un punto de ser. La
subjetividad actual es fugaz, es necesario que este punto de estar pueda cobrar
permanencia como punto de ser para que el sujeto se sostenga.
Esta idea remite a la transicionalidad en la constitucin del ser en Winnicott: Being,
somos estando, como ser siendo. Es probable que los nios sanos de hoy desarrollen
subjetividades basadas en un interjuego permanente entre permanencia y cambio,
como base del ser, para enfrentarse a la invasin fragmentante de la realidad.
Volvemos a la idea de la constitucin de un yo que basado en el placer purificado sea
capaz de cierta unidad y permanencia, que le permita tolerar lo desagradable,
desetructurante, en el plano afectivo. (Green).
En la actualidad, son los expertos en marketing los que se ocupan de los juguetes
para los nios.
Los nios son agentes econmicos y prescriptores de consumo an de bienes que no
han de utilizar, como un automvil. Crecer es consumir.
Los especialistas de la publicidad tienen clara consciencia del efecto de la
comunicacin visual, regida por el hemisferio derecho, donde la emocionalidad
indiscriminada arrolla la capacidad conceptual y crtica del nio y lo utiliza con fines de
marketing.
Dice Bree que la publicidad dirigida a los nios conjuga el conocimiento del proceso
cognitivo y emocional para que el aprendizaje sea eficaz. Si los educadores tuvieran
asesores de marketing, no encontraramos tantos problemas de aprendizaje.
Esta afirmacin nos plantea interrogantes: es el objetivo de la publicidad estimular
reas que facilitaran el desarrollo conceptual y la comprensin intelectual compleja o
por el contrario, su objetivo es limitar al nio a aprendizajes simplificados y concretos,
impregnados de emocionalidad, que lo confinan a ser un consumidor no crtico.

42

La soledad afectiva de los nios en sociedades altamente tecnologizadas, donde la

libidinizacin de los vnculos est disminuida puede llevar a dficits identificatorios
primarios y secundarios . Estos nios son ms proclives a la identificacin adhesiva
con modelos de televisin, generalmente violentos y con propuestas consumistas
masivizantes.
Podr esto estar en la base de los nuevos modelos de identificacin de gnero y en
casos extremos en los asesinatos perpetrados por nios en EEUU?
Bart Simpson le dice compungido a su padre: Es dficil no hacer caso a la televisin,
pasa ms tiempo educndonos que t
La imaginacin radical, dice Castoriadis, hace del ser humano un animal loco, no
totalmente programado ni programable, capaz de invencin infinita a partir de
informacin que le llega del exterior y tambin a partir de nada. Esta capacidad es
demostrada da a da en la actividad cientfica, intelectual y artstica.
Alentemos, entonces, la expectativa humanamente loca de que la imaginacin
radical de los sujetos pensantes de nuestra poca, tanto individuos como grupos
sociales, encontremos nuevos e impensados modos de articular el dominio
indispensable de la tecnologa, con mediatizaciones afectivas significativas que lleven
a adaptaciones creativas y a vnculos interpersonales profundos y placenteros.
Clara R. de Schejtman
Psicoanalista
Seis estudios de la psicologa Primera parte PUNTO 2.
Piaget hizo varias clasificaciones distintas de los periodos y estadios del desarrollo de
la inteligencia. Una de esas clasificaciones figura en el presente texto, y es la
siguiente:

1) Primeros reflejos (0-1 mes)

2) Primeros hbitos motores (1-8 meses)
3) Inteligencia senso-motora o prctica (8-24 meses)
4) Inteligencia intuitiva (2-7 aos)
5) Operaciones intelectuales concretas (7-11 aos)
6) Operaciones intelectuales abstractas (11-15 aos)

CAPITULO 1: EL DESARROLLO MENTAL DEL NIO

43

Tanto el desarrollo fsico como el desarrollo psquico consisten esencialmente en un

proceso que pasa de un equilibrio inferior a otro ms superior. El desarrollo psquico
implica entonces una marcha hacia el equilibrio, lo cual se cumple en las tres reas del
desarrollo psquico: la inteligencia, la afectividad y la socializacin.
Sin embargo, hay una diferencia entre el desarrollo fsico y el desarrollo psquico de
las funciones superiores: el primero alcanza un equilibrio esttico a partir del cual
luego se produce una involucin; en el desarrollo psquico en cambio se alcanza un
equilibrio dinmico: todo equilibrio lleva a un nuevo desequilibrio que se resolver en
un equilibrio superior, con lo cual no hay tericamente un proceso de involucin.
Al estudiar este proceso de equilibracin, debemos tener en cuenta dos cosas
importantes: estructuras y funciones. As, es preciso oponer desde el principio las
estructuras variables, las que definen las formas o estados sucesivos de equilibrio, y
un determinado funcionamiento constante que asegura el paso de cualquier estado al
nivel siguiente. As, las estructuras son variables, y las funciones constantes.
As por ejemplo a todos los niveles siempre el hombre trata de buscar explicaciones
(funciones constantes, invariables, llamadas invariantes), pero lo que distingue un nivel
de otro es el tipo de explicacin desarrollada (construidas a partir de estructuras
variables).
Las estructuras variables son formas de organizacin mental referidas a lo intelectual y
a lo afectivo, as como a lo individual y a lo social. Los seis periodos antes indicados
corresponden a seis estructuras diferentes que van construyndose una sobre la base
de la anterior, alcanzando siempre niveles de equilibrio cada vez ms superiores y
estables.
En todos esos periodos hay caractersticas comunes, invariables, que son las
invariantes. Por ejemplo siempre toda accin o conducta responde a una necesidad (el
hambre hace que busquemos alimento). Toda necesidad tiende siempre hacia dos
objetivos: 1) ajustar el mundo a las estructuras propias ya construidas (asimilacin), y
2) reajustar estas estructuras en funcin de los cambios externos (acomodacin).
Llamaremos adaptacin al equilibrio entre ambos procesos de asimilacin y
acomodacin. As, el desarrollo psquico va adaptndose cada vez mejor a la realidad.
Veamos qu sucede en cada periodo.

II. La primera infancia de los dos a los siete aos

La aparicin del lenguaje introduce profundas modificaciones en las conductas: estas

ya no son solamente reales o materiales y pueden ser interiorizadas, lo cual trae tres
consecuencias importantes: a) Un posible intercambio entre individuos (socializacin
de la accin), b) una interiorizacin de la palabra, o sea la aparicin del pensamiento
propamente dicho (gnesis del pensamiento), y c) una interiorizacin de la accin
como tal, que hace que las experiencias reales pasen a ser "mentales" (intuicin). Por
otro lado, desde el punto de vista afectivo asistimos al desarrollo de sentimientos
interindividuales (simpatas, antipatas, respeto, etc) y de una afectividad interior ms
44

estable. Examinemos brevemente las tres consecuencias en lo intelectual, y la

consecuencia en lo afectivo.

A. La socializacin de la accin.- El lenguaje permite aqu ya la comunicacin entre

individuos en forma continua. Aparece la imitacin diferida, que permite reproducir
sonidos en ausencia del modelo, y cuando esos sonidos se asocian con acciones, all
empieza la adquisicin del lenguaje.
Las funciones del lenguaje pueden verse en tres grandes categoras de hechos: a) al
comprender lo que dicen sus padres, el nio descubre los pensamientos y voluntades
de los mayores, lo cual se abre una amplio universo antes desconocido; b) Al poder
representar con el lenguaje las acciones propias presentes y pasadas, transforma la
accin en pensamientos. Puede hablar a los dems y jugar con ellos; c) Tambin
puede hablarse a s msmo constantemente mediante monlogos que acompaan sus
juegos y su accin.
Todo ello revela que las primeras conductas sociales no son an socializaciones
verdaderas, porque an no pueden salir de su propio punto de vista para coordinarse
con los ajenos, mantenindose centrado en s msmo.

B. La gnesis del pensamiento.- La inteligencia prctica se va transformando en

pensamiento propiamente dicho, bajo la doble influencia del lenguaje y la
socializacin. Mediante el lenguaje, el nio puede evocar acciones pasadas, anticipar
actos futuros, y hasta reemplazar la accin por su descripcin verbal. Tal el comienzo
del pensamiento propiamente dicho. Y mediante la socializacin, puede compartir
colectivamente conceptos y palabras con los dems.
Entre los dos y siete aos, el pensamiento evolucionar desde un extremo inicial a otro
final. 1) Al comienzo est el pensamiento como mera incorporacin o asimilacin, cuyo
egocentrismo excluye toda objetividad. Esto se ve por ejemplo en el juego simblico,
que satisface las fantasas propias del nio; 2) Al final, el pensamiento ya se adapta a
los dems y a la realidad, preparando as el pensamiento lgico que vendr a partir de
los siete aos. Aquel pensamiento adaptado a los dems es el pensamiento intuitivo.
En este periodo hay dos caractersticas importantes en el pensamiento infantil: el
finalismo y el animismo. El finalismo se advierte en que el nio a esta edad empieza a
preguntar los porqu de las cosas, y con ello buscan indagar tanto el fin o propsito de
un hecho como su causa. El porqu se propone averiguar una razn de ser de las
cosas a la vez finalista y causal. Por el otro lado, el animismo infantil es la tendencia a
concebir las cosas como vivas y dotadas de intenciones. Por ejemplo, pensar que las
nubes se mueven porque el viento las lleva, como si hubiera una intencin de ste por
llevarlas. Es evidente que el animismo, al igual que el finalismo resulta de una
asimilacin de las cosas a la propia actividad, pues en ambos casos se trata de
modificar las cosas adscribindoles intenciones.
Como vemos en este periodo hay una in diferenciacin entre lo psquico y lo fsico al
asignarse intenciones psquicas a las cosas. Las leyes naturales se confunden con las
45

leyes morales y el determinismo con la obligacin: los barcos flotan porque "tienen"
que hacerlo", y la luna alumbra solo de noche porque "ella no es quien manda".

C. La intuicin.- Hasta alrededor de los siete aos, el nio sigue siendo prelgico y
suple la lgica por la intuicin, simple interiorizacin de las percepciones y los
movimientos en forma de imgenes representativas y de "experiencias mentales", que
por tanto prolongan los esquemas senso-motrices sin coordinacin propiamente
racional.
La intuicin se basa ms en lo perceptible que en la lgica: por ejemplo, para un nio
de este periodo una hilera de 10 fichas rojas y una hilera de 12 fichas azules, ambas
de la misma longitud, tienen para el nio la misma cantidad de fichas, porque atiende
al efecto ptico global, no a las distancias de las fichas entre s.
Cronolgicamente primero aparece la intuicin primaria, luego la intuicin articulada (y
finalmente la operacin, pero esto es despus de los siete aos). La intuicin primaria
es simplemente una accin senso-motriz convertida en pensamiento, es rgida e
irreversible. La intuicin articulada sigue siendo irreversible, pero tiene la ventaja que
el nio puede prever consecuencias y reconstruir estados anteriores.

D. La vida afectiva.- Los actos intelectuales no existen en estado puro: siempre

implican un aspecto afectivo. Y a la inversa, todo acto afectivo supone un acto
intelectual (el amor implica una comprensin intelectual).
Entre los dos y los siete aos aparecen tres novedades en la vida afectiva: 1)
desarrollo de los sentimientos interindividuales como afectos, simpatas, antipatas,
ligados a la socializacin de la accin, 2) aparicin de sentimientos morales intuitivos
surgidos de la relacin con los adultos, y 3) regulaciones de intereses y valores,
relacionadas con el pensamiento intuitivo en general.
El INTERES es la prolongacin de las necesidades: el nio muestra inters por algo
porque lo necesita. El inters es por un lado un regulador de energas: el nio pone
energa en lo que le interesa. Por el otro lado implica un sistema de valores: los
intereses forman entre s un sistema donde unos valen ms y otros menos, en cada
momento.
En relacin con los intereses estn tambin las AUTO-VALORACIONES, que son los
sentimientos de inferioridad o superioridad, derivables de si obtuvo fracasos o xitos
(reales o imaginarios) en su accin. En relacin con ellos estn tambin los VALORES
INTERINDIVIDUALES ESPONTANEOS. As como el pensamiento intuitivo, gracias al
lenguaje, permite al nio intercambios intelectuales con los dems, as tambin los
sentimientos espontneos nacen de un intercambio cada vez ms rico de valores
(simpatas, antipatas, etc). Por lo general, habr simpata hacia las personas que
respondan a los intereses del nio y que lo valoren. A partir de aqu surgirn los
primeros VALORES MORALES, nacidos de sentimientos morales: aparece la idea de
lo obligatorio y del deber: estas no nacen de simples simpatas o antipatas, sino del
respeto de reglas propiamente dichas. No obstante, todava en este periodo el nio
46

tiene una moral heternoma, que depende de reglas y voluntades ajenas, no propias,
lo cual es un logro posterior. El nio de este periodo de 2-7 aos dice dos tipos de
mentira: una que usa para ocultar una mala accin frente al adulto, y otra que usa para
exagerar (un perro de 3 metros). El nio juzga como ms "fea" a la segunda mentira.
Cuando surge la funcin semitica y los cambios
PSICOLOGA DEL NIO (CAP 3) Funcin semitica o simblica.
Al final del perodo sensorio motriz, al ao y medio o dos aos, aparece la funcin
semitica, que consiste en representar algo (significado) por medio de un significante
diferenciado y que slo sirve para esa representacin.
En el perodo SM, antes de la posibilidad de representacin, hay constitucin y
utilizacin de significaciones, pero de conjunto: los significantes estn indiferenciados
de sus significados, se trata de indicios, que constituyen un
aspecto/parte/antecedente/resultado causal de los significados.
Con la aparicin de la funcin semitica, en cambio, aparecen conductas que implican
evocacin representativa de un objeto o acontecimiento ausentes y que por ende
suponen la construccin de significantes diferenciados. Esta funcin engendra dos
clases de instrumentos: SMBOLOS (presentan semejanzas con sus significados,
motivados, pueden construirse individualmente) y SIGNOS (arbitrarios y
convencionales, necesariamente colectivos; el nio los recibe por el canal de la
imitacin, pero como adquisicin de modelos exteriores, que acomoda y utiliza
enseguida).
La funcin semitica hace posible al pensamiento, proporcionndole un campo de
aplicacin ilimitado por oposicin a las fronteras restringidas de la accin SM y de la
percepcin, pero slo progresa bajo la direccin y merced a las aportaciones de ese
pensamiento representativo. Todas las conductas semiticas se desarrollan y
organizan con la ayuda constante de la estructuracin propia de la inteligencia.
SM

Conoc
Objetos
x Esq de
Accion

Primeros
signos
semiverbales

Esq
conceptuales

6to
Estadio

Juego de
Ejercicio
s
Imitacin
inmediat
a

Esq
Simbolic
os
Imitacion
diferida

Juego
simbolico

Pre Op

Imitacion
Representati
va

Aparecen 5 conductas casi simultneamente, en orden de complejidad creciente:

IMITACIN DIFERIDA (en ausencia de modelo). En el perodo SM ya hay imitacin en
presencia del modelo. Pero si, por ejemplo, un nio que ve patalear a un amiguito y
tiempo despus imita la escena rindose, ya se trata de un comienzo de
representacin y el gesto imitador constituye un comienzo de significante diferenciado.
Aqu se observa un predominio de los esquemas de acomodacin por sobre los de
asimilacin, ya que el nio debe modificar preponderantemente sus esquemas de
acuerdo a la significacin del objeto que imita.

47

JUEGO SIMBLICO. El juego simblico es el juego de ficcin (hacer como si) y se

vale de un sistema de significantes construidos por el nio que se adaptan a sus
deseos: los smbolos ldicos. El significante diferenciado es un gesto imitador
tambin, pero acompaado de objetos que se han hecho simblicos. Es un sector de
actividad cuya motivacin no es la adaptacin a lo real sino la asimilacin de lo real
al yo, sin coacciones ni sanciones. Este juego transforma lo real por asimilacin ms o
menos pura a las necesidades del yo. Constituye un medio propio de expresin, un
sistema de significantes construidos por l y adaptables a sus deseos. Se construyen
smbolos a voluntad para expresar todo lo que en la experiencia vivida no puede ser
formulado y asimilado slo por medio del lenguaje. Puede servir para la liquidacin de
conflictos as como para intereses cognoscitivos.
DIBUJO o imagen grfica. Se inscribe a mitad de camino entre el juego simblico, con
el que comparte el placer funcional y el autotelismo, y la imagen mental, con la que
comparte el esfuerzo de imitacin de lo real. Para LUQUET, el dibujo del nio, hasta
los 8 o 9 aos es esencialmente realista de intencin, pero el sujeto comienza por
dibujar lo que sabe de un personaje o de un objeto mucho antes de expresar
grficamente lo que ve de el.
LUQUET
REALISMO
Realizacin de garabatos, a los
FORTUITO
que se les asigna una
2 a 3 aos
significacin con posterioridad.
Semejanza egocntrica (puede
ser rbol, luego auto) que es
azarosa.
REALISMO
Fase de incapacidad sinttica,
FRUSTRADO
en la que los elementos estn
3 a 4 aos y
yuxtapuestos en lugar de
medio
coordinados en un todo.
Monigotes-renacuajos (cabeza
provista de apndices filiformes,
sin tronco).
REALISMO
Se han superado las dificultades
INTELECTUAL primitivas, pero el dibujo
(intuitivo)
proporciona esencialmente los
atributos conceptuales (dibuja
todo lo que sabe del objeto) sin
preocupaciones de perspectiva
visual. Transparencias, mezclas
de puntos de vista, un solo
dibujo para un desarrollo
cronolgico.
REALISMO
El dibujo slo representa lo que
VISUAL
es visible desde un punto de
Desde los 8 o vista particular. Las partes
9 aos
ocultas de los objetos no se
figuran detrs de las pantallas,
los objetos del fondo se
disminuyen gradualmente con
relacin al primer plano y se
tienen en cuanta la disposicin
de los objetos segn un plan de
conjunto y sus proporciones
mtricas.
48

IMAGEN MENTAL. No se encuentra de sta huella alguna en el perodo SM, resultan

de una imitacin interiorizada. Ella es entonces una imitacin interior que prolonga la
acomodacin de los propios esquemas a la actividad perceptiva. Existen dos tipos de
imgenes:
a. Reproductoras: se limitan a evocar espectculos ya conocidos y
percibidos anteriormente. Predominan en el nivel preoperatorio.
b. Anticipadoras: imaginan movimientos o transformaciones, as como sus
resultados, sin haber asistido anteriormente a su realizacin. Aparecen
al nivel de las operaciones concretas.
Toda imagen, reproductora o anticipadora, de movimientos o de transformaciones se
apoya sobre las operaciones que permiten comprender esos procesos, a la vez que
imaginarlos.
La MEMORIA y los recuerdos-imgenes. Hay dos tipos de memoria: el de
reconocimiento (slo acta en presencia del objeto ya encontrado, consiste en
reconocerlo) y el de evocacin (consiste en evocarlo en su ausencia, por medio de un
recuerdo-imagen). La memoria de evocacin no aparece antes de la imagen mental.
El LENGUAJE permite la evocacin verbal de acontecimientos no actuales. Comienza,
tras una fase de balbuceos (6 a 10 meses) y una fase de diferenciacin de fonemas
por imitacin (11 a 12 meses), por un estadio situado al trmino del SM: el de las
palabras-frases. Son palabras nicas que pueden expresar deseos, emociones o
comprobaciones. Desde el segundo ao aparecen frases de dos palabras y luego
pequeas frases completas sin conjugaciones ni declinaciones, seguida por una
adquisicin progresiva de las estructuras gramaticales. La funcin semitica en su
conjunto desliga el pensamiento de la accin y crea la representacin, pero el lenguaje
desempea un papel fundamental porque ya est elaborado socialmente por completo
y contiene de antemano, para el uso de los individuos que lo aprenden antes de
contribuir a enriquecerlo, un conjunto de instrumentos cognoscitivos (relaciones,
clasificaciones, etc) al servicio del pensamiento.
La imitacin se observa en las 4 primeras formas de conducta y el lenguaje se
adquiere gracias a ella. La imitacin marca el pasaje del nivel SM al de conductas de
representacin, constituye una prefiguracin de la representacin. Con la funcin
semitica, la imitacin se libera del modelo perceptivo, del contexto.
LA FORMACIN DEL SIMBOLO EN EL NIO.
El nio aprende rpidamente a hablar, segn el desarrollo: palabras-frases, frases de
dos palabras y frases completas, rpidamente yuxtapuestas unas a otras.
En el estadio VI del SM aparecen los primeros esquemas verbales, intermediarios
entre los esquemas de la inteligencia SM y los esquemas conceptuales. Se trata de
esquemas SM en vas de conceptualizacin, no son esquemas SM puros. Son modos
de accin generalizables pero presentan un semidesprendimiento que est en relacin
con la actividad propia. El principio de reunin de los objetos bajo una misma
denominacin se basa en parte en una asimilacin directa de estos objetos entre s y
se funda en sus solas cualidades objetivas, adems hace intervenir una asimilacin
de las cosas al punto de vista del sujeto. Hay simplemente una especia de parentesco
subjetivamente sentido entre todos los objetos enlazados unos con otros, que anuncia
las participaciones caractersticas de los preconceptos del nivel siguiente. Son
cambiantes. El lenguaje inicial est hecho ante todo de rdenes y expresiones de
deseos; la denominacin consiste en el enunciado de una posible accin.
Hacia el ao y medio, el lenguaje cesa de acompaar simplemente al acto para
reconstituir la accin pasada y procurar un principio de representacin de sta: con los
49

primeros relatos infantiles, la palabra empieza a funcionar como signo, como

evocacin del acto. As, el esquema verbal adquiere la funcin de representacin.
PSICOLOGIA DE LA INTELIGENCIA (PIAGET)
PERODO PREOPERATORIO (2 a 7 aos)
-PRECONCEPTUAL (2-4 aos)
El Preconcepto son las primeras nociones que el nio liga a los signos verbales.
Es el intermediario entre el smbolo imaginado y el concepto propiamente dicho.
Se define por ausencia de inclusin de los elementos en un todo y la Id directa
de los elementos parciales entre s, sin la intervencin del todo.
Las imgenes del nio actan como smbolos por entidades individuales y como
smbolos por una clase de entidades. Paralelo entre el preconcepto y el smbolo
ldico en ambos la imagen cumple el papel de significado. El preconcepto
implica que la imagen es determinada por ella.
Cuando el relato se prolonga hasta actualizarse, acompaa de nuevo a la accin pero
describindola en vez de hacer parte integrante de ella. La descripcin se vuelve as
representacin actual, doblando la presentacin perceptiva en el presente y en el
pasado. Esta especie de relato continuado y actual, con las denominaciones y
descripciones que implica duplica el esquema inherente a la misma accin con un
esquema representativo que lo traduce en una especie de concepto.
El nio no alcanza ni la generalidad ni la individualidad verdaderas, nociones que
emplea oscilando sin cesar entre esos dos extremos. Los individuos particulares tienen
menos individualidad (un mismo individuo puede estar compuesto por personajes
diferentes) y las clases son menos genricas, una clase es una especie de individuotipo repetido en varios ejemplares. El preconcepto, un esquema semigeneral y
semiindividualizado, constituye una especie de participacin, hay ausencia de
inclusin de los elementos en un todo e identificacin directa de los elementos
parciales entre ellos, sin el intermediario de ese todo. Al igual que el smbolo ldico,
procede por asimilacin directa, por participacin prelgica y no por operaciones,
implica la imagen y en parte es determinado por ella. El objeto asimilador se vuelve
una especie de ejemplo o de ejemplar privilegiado en relacin con el objeto asimilado.
El razonamiento transductivo (de preconcepto a preconcepto) es el razonamiento
por analogas inmediatas. Englobamientos incompletos, prelogico, falta de nocion de
clase. Se caracteriza por el predominio de una asimilacin egocntrica. Va de lo
particular a lo particular, el nio queda centrado en un aspecto privilegiado por ser de
su inters y luego lo desplaza a una conclusin por analoga inmediata. Ej. J muestra
un dibujo de un gato y dice es un perro. Su padre le dice es un gato, J dice es un
perro porque es gris)
Es una coordinacin sin encajes reversibles de clases jerrquicas ni relaciones. Ser
una especie de experiencia mental que prolonga las coordinaciones de esquemas SM
en el plano de las representaciones. La asimilacin de lo especial a lo especial es
deformadora e irreversible en la medida en que est centrada en s misma, sobre los
elementos individuales que interesan al sujeto. Constituye el resultado de un equilibrio
50

incompleto entre una asimilacin deformadora y centralizada en un objeto tpico y una

acomodacin parcial, que simboliza el esquema de conjunto por la imagen de este
objeto.
Caractersticas del pensamiento:
-

YUXTAPOSICIN. Concentracin en las partes o detalles de una experiencia.

SINCRETISMO. No se tienen en cuenta las relaciones entre las partes con tal
de lograr el todo.

ANIMISMO. Tendencia a concebir las cosas como vivas, dotadas de intencin y

conciencia. En principio estar vivo todo objeto que ejerce una actividad. Ej.
Llueve porque las nubes estn llorando porque se golpearon cuando
chocaron.

ARTIFICIALISMO. Creencia de que las cosas han sido construidas por el

hombre o por una autoridad divina anloga a la forma de fabricacin humana.
Ej. El agua de mar es salada porque mis primas compran sal en el
supermercado y luego van al mar a echarla.

CENTRACIN/EGOCENTRISMO.

FINALISMO. Cada cosa tiene una funcin y una finalidad que justifican su
existencia, desconociendo la existencia de lo fortuito en la naturaleza. Esto
esta relacionado con el por qu de los nios, que se propone averiguar la
razn causal y finalista de cada fenmeno, suponiendo que todo esta hecho
para. Ej. Juan cree que algunas personas se quedan peladas para no tener
piojos.

REALISMO NOMINAL. Se supone que los nombres estn ligados a las cosas
por una relacin de necesariedad, sin percibir el carcter arbitrario y
convencional del signo.

REALISMO. Indiferenciacin entre lo psquico y lo fsico.

La PRECAUSALIDAD participa de los mismos caracteres de indiferenciacin

entre lo psquico y lo fsico, confundiendo las leyes naturales con las morales y
el determinismo con la obligacin. Ej: Los barcos flotan porque tienen que
flotar.

Pasaje del pensamiento intuitivo a la operacin concreta

INTUITIVO (4 a 7 aos)
La intuicin es un mecanismo simple de interiorizacin de las percepciones y los
movimientos en forma de imgenes representativas y de experiencias mentales que
prolongan los esquemas SM sin coordinacin propiamente racional.
El pensamiento intuitivo representa el predominio de la forma perceptiva por sobre el
nivel operacional. La percepcin engaa el juicio, que se ve influido por los cambios
de forma en los objetos. El pensamiento est centrado en estados o configuraciones
51

particulares de los objetos, as como en un punto particular del sujeto, descuidando las
transformaciones, que son asimiladas a la accin propia.
El pensamiento es prelogico, centrado en su propio punto de vista, ligado a lo
perceptivo. No alcanza la reversibilidad. Razonamiento trasductivo.
Ejercicio
El preconcepto Son conceptos aparentes a mitad de camino; las primeras nociones
ligadas a los signos verbales.
Pensamiento es egocntrico: frente a la demanda del adulto, asimila lo R al yo.
Razonamiento trasductivo: procede por analogas en los que evoca ejemplares tipo.
(Lo rosa es frutilla)
Juego simbolico como si; no hay acomodacin.
El pensamiento de este perodo se puede dividir en dos tiempos:
-

Intuiciones simples (entre los 4 y los 6 aos). Pasaje a las primeras

configuraciones de conjunto. El sujeto se centra en una dimensin descuidando
o desestimando la otra. Estas intuiciones son rgidas e irreversibles, aparecen
en bloque, no pueden alterarse, son fenomnicas y egocntricas. Predomina la
asimilacin deformante. Las charlas no estn destinadas todas a suministrar
informacin ni a plantear preguntas (lenguaje socializado) sino que consisten
en monlogos colectivos durante los cuales cada uno habla para s, sin
escuchar a los dems (lenguaje egocntrico).

Intuiciones articuladas (entre los 6 y los 7 aos). La percepcin pasa de un

centramiento perceptivo a dos sucesivos. El sujeto intentar ir corrigiendo
sobre la marcha de su accin, por regulaciones posteriores al error, sin un plan
anticipatorio. Puede alcanzarse un equilibrio ms estable. Esquematismo
prelgico (no puedo argumentar lgicamente) que imita de cerca los datos
perceptivos, centrndose en la accin inmediata. Es un juicio basado en la
forma con captaciones mas globales pero aun incompletas.

PERODO OPERATORIO CONCRETO (7 a 11 aos)

El nio puede operar en pensamiento, reemplazar las acciones reales por un sistema
de acciones virtuales que garantizan la conservacin de ciertos invariantes, all donde
la percepcin seala slo variaciones. Hay equilibrio entre asimilacin y acomodacin.
Descentracin.
Las operaciones nacen del deshielo de las estructuras intuitivas, son acciones
interiorizadas, reversibles e integradas en una estructura de conjunto. Responden a
una estructura de grupo lgico, el agrupamiento. All donde hay agrupamiento hay
conservacin de un todo, que ser afirmada por el sujeto como una certeza de su
pensamiento. Se alcanza cuando se producen las siguientes transformaciones en
forma simultnea, constituyendo un sistema:

52

TRANSITIVIDAD. Dos acciones sucesivas pueden coordinarse en una sola. Ej:

A>B; B>C A>C

REVERSIBILIDAD. Posibilidad de retorno al punto de partida, que se presenta

bajo dos formas complementarias:
o

Mediante la anulacin de la operacin realizada, lo que constituye una

inversin o negacin.

Mediante la recproca de la operacin realizada, es decir la

compensacin o anulacin de las diferencias.

ASOCIATIVIDAD. Un mismo punto puede alcanzarse sin ser alterado por dos
caminos diferentes.

IDENTIDAD. El retorno al punto de partida permite encontrar a ste idntico a

s mismo. Ej. en la conservacin de la cantidad, si no se agrega ni se saca
ningn elemento, sigue habiendo lo mismo.

Para que haya una operacin se debe haber logrado la clasificacin, la seriacin y la
correspondencia termino a termino. Esto permite lograr la nocion de numero.
Operaciones lgico-matemticas:
SERIACIN. Consiste en ordenar los elementos segn sus dimensiones crecientes o
decrecientes. El mtodo sistemtico operatorio consiste en buscar el elemento
aparentemente ms pequeo, luego el ms pequeo de los que quedan y as
sucesivamente. (Lo primero que se hace es formar parejas o pequeos conjuntos
incoordinables entre s, centracin en las partes. El intuitivo logra ordenar conjuntos
ms amplios mediante tanteos empricos, pero sin poder intercalar un elemento nuevo
porque sin reversibilidad no puede conservar a la vez el conjunto y los elementos.)
CLASIFICACIN. Implica la reunin de individuos en clases y de las clases entre s.
Los individuos se renen por semejanza y se separan por diferencias, definiendo as la
pertenencia de stos a una clase y de una clase menor a otra mayor en calidad de
subclase. Hay una inclusin jerrquica de grupos uno dentro de otro. Es posible
preservar al mismo tiempo la generalidad de la clase y la especificidad del individuo.
Para clasificar, es necesario manejar conceptos, aquellos elementos lgicos que
resultan de captar notas esenciales de un objeto o de una clase de stos. (Al principio
se arman colecciones de figuras, disponiendo los objetos yuxtaponindolos
especialmente en filas, cuadrados, crculos, tc. Luego se arman colecciones no
figurativas, es decir sin forma espacial.)
NMERO. Procede a la correspondencia de 1 a 1 a cualesquiera. Supone una
abstraccin de las cualidades diferenciales. La construccin simultnea tanto del
englobamiento de clases (inclusin) como de la seriacin (orden) fundidas en un todo
operatorio, engendran la nocin de nmero.
Tambin se constituyen las operaciones infralgicas o espacio-temporales.

53

(En el preoperatorio los intercambios sociales eran de carcter precooperativo, a la

vez sociales desde el punto de vista del sujeto y centrados sobre el mismo nio y
sobre su actividad propia desde el punto de vista del observador; egocentrismo infantil,
que implica la dificultad para tener en cuenta las diferencias de puntos de vista entre
los interlocutores y para la descentracin. En el intuitivo ya se conservan las formas
del juego. Los chicos juegan juntos, pero no se vigilan uno a otro ni unifican sus reglas
respectivas. Su objetivo no es superar al otro, sino ganar desde el punto de vista
propio: el nio juega para s y con un modelo constituido por el adulto idealizado o el
chico que sabe ms. Las reglas son tratadas como objetos con una existencia exterior,
dados de una vez y para siempre (reificacin). Los nios consideran que las reglas son
sagradas e inmutables, son eternas y de origen adulto o divino, provienen de una
autoridad, tienen un origen trascendente. Se niegan a cualquier modificacin, pues
incluso si fuera aceptada por la opinin general, constituira una trasgresin. Respeto
unilateral que une a un inferior con un superior considerado como tal.)
Se constituyen nuevas relaciones interindividuales, de naturaleza cooperativa.
Lenguaje socializado, los nios pueden situarse en el punto se vista del interlocutor.
Aparecen los juegos de reglas, que son instituciones sociales. Desde los 7 aos, los
juegos estn bien estructurados, con observacin comn de las reglas conocidas por
los jugadores, con vigilancia mutua y con un espritu de honrada competicin, de modo
que unos ganen y otros pierdan segn las reglas admitidas.

Preoperatorio

Operatorio

Moral heternoma, sentimiento de

obediencia.

Moral autnoma, sentimiento de justicia.

Centracin en el yo, egocentrismo infantil.

Descentracin, apertura a la subjetividad

de otros.

Respeto unilateral, une a un inferior con

un superior considerado como tal

Respeto mutuo, fundado en la

reciprocidad en la estimacin

Reglas sagradas, intangibles y de origen

trascendente. Realismo moral: las
obligaciones y los valores estn
determinados por la ley en s misma,
independientemente del contexto de las
intenciones y de las relaciones.

Regla como producto de un acuerdo

entre contemporneos, que puede
modificarse siempre que haya
consentimiento democrticamente
regulado.

Responsabilidad objetiva: el acto es

valorado en funcin de su grado de
conformidad material con la ley, y no en
funcin de las intenciones de violarla o
buena intencin que se halla en conflicto
con dicha ley.

Responsabilidad subjetiva.
Sentimiento de justicia, que se impone
sobre la obediencia y se convierte en una
norma central,

54

Stone y Church cap.6 el nio pre-escolar

Edad: entre 3 aos y 5 aos
Panorama de los aos preescolares

Expresivo y espontaneo creciente dominio del lenguaje y de los materiales

Ritmo de crecimiento desacelerado con respecto al de los 1s aos de la

infancia.
Piernas mas largas, cabeza crece con rapidez, pierde aspecto de pesadez en la
parte superior

Ya tiene la denticion de leche completa 2 aos inicio aprox. de la etapa.

Perdida de los 1s dientes de leche, indica la fase final de este periodo, aprox 6
aos.

Perdida de adiposidad en el rostro, rasgos faciales ms definidos.

Control de esfinteres aun incompleto, al principio. Al final, control total.

Los cambios de tamao y proporciones propician cambios en la postura, la

locomocin y la manipulacin.
Se sienta en el piso sobre sus talones andar libre y seguro. Da vuelta a la
esquina rebotando contra la pared, agarrndose de un mueble, puerta o pared para
facilitar el giro.
Manipulacin: subordina cada vez ms el uso de materiales a la construccin
copiando objetos que lo rodean y luego traslada esa habilidad a los juegos
dramaticos. Juegos con bloques, construye estructuras equilibradas
Dibujo: progresa de garabatos a lneas, remolinos y punteados, masas de color.
Selecciona colores. Intenta dibujos representativos
Lenguaje: ms amplio y complejo. Escucha cuentos, dice los textos, reproduce
los movimientos de la lectura. Puede llegar a reconocer algunas palabras escritas.
En la infancia y etapa deambulatoria, encontr una identidad como parte de la
familia, que sigue siendo su marco primordial. Inicia el proceso de insertarse en la
sociedad

Toma contacto con sus semejantes

Juegos integrados, complejos y cooperativos

55

 Aumenta la conciencia del propio cuerpo y aumenta su conciencia de

vulnerabilidad, por lo tanto, aparecen temores respecto de su integridad fisica.
Temores en general.
Aparecen los rasgos de estilo personal: caudillo, secuaz, participante, lider,
espectador, proscripto.

Relaciones interpersonales

Empieza a ampliar su horizonte social para incluir, en un nivel inferior al de los

padres, a personas que no pertenecen a su familia.

Comienza a establecer vinculos con nuevos adultos (maestra) y con pares.

Hacia el final del periodo, el nio de 4 aos puede actuar x bastante tiempo en
compaa de stos, pero an sigue necesitando la cercania de un adulto
conocido.

En el jardn, debe convencerse de la maestra y de que su madre no lo

abandonar alli, antes de poder conectarse con materiales y pares. Al igual que
en deambulatoria, los ms pequeos se tratan entre ellos como objetos hasta
conocerse. Al principio, juego en paralelo con escaso o nulo intercambio.
Sienten placer por la compaa.

Lenguaje inicial: imperativos, negaciones, posesivos. Monlogos duales o

colectivos (c/u habla de temas distintos, expresiones del interlocutor son
estmulo para abordar un nuevo tema).

Juego: actividades en grupos juegos asociativos. Aqu se da el contagio de

conducta, que es la difusin de una actividad, estado de nimo o impulso,
dentro del grupo (ej. Uno llora, todos lloran).

Se evidencian caractersticas personales: simpata, agresin y liderazgo entre

sus pares.

Simpata: preescolar pequeo: si un par llora, el tambin (contagio), es una

participacin empatica, que refleja la ausencia de lmites claros entre sus
sentimientos y los de otras personas. Las reacciones de simpatia hacia los
pares comienzan cuando el nio interrumpe su juego para mirar a otro al que le
pasa lago. Hacia el final de la etapa, hay comportamientos ms parecidos a la
simpatia madura. La autntica simpatia implica la comprension de los
sentimientos ajenos, tanto positivos como negativos y tal vez es por este motivo
que simpata y liderazgo se dan juntos.

La organizacin de los grupos cambian constantemente.

Las pasiones de los nios preescolares son intensas y de breve duracion.

Hay peleas y discusiones. Forcejeos, empujones. Esto va decreciendo a medida

que se acercan a los 5 aos.
56

3 aos: peleas x las cosas que poseen.

4 aos: peleas y empujones, insultos

5 aos: fuente de conflictos: la dificultades sociales como, quien jugar con

quien, a que se jugar, los papeles que jugarn, y quien siente simpatia x quien.

2 temas que surgen siempre: lo escatologico y la mutilacion. Lo escatologico: se

refieren a la anatomia superficial y a la eliminacion (heces, orina). Y la
mutilacin est tambin en relacion con la preocupacin por su propia
integridad. Una forma de enfrentarse a ello, es burlarse en su juego.

Juego, realidad y fantasa

Se producen cambios en 4 aspectos del juego:
Todo lo convierte en juego, la cuchara, los vestidos, finge hambre al acostarse y
dice no tenerlo al sentarse a la mesa, comete errores.
Hay una nueva seriedad en sus juegos, prueba papeles para aprender y
experimentar los estilos de vida que representan.
Reconoce que es juego y no la realidad, en la que las acciones tienen
consecuencias.
Amplia cada vez mas la gama emocional, conocimientos y aptitud intelectual: esto
le da un mayor alcance a su imaginacin. Puede jugar con ideas, posibilidades,
imagina situaciones y entidades diferentes de las que ya conoce.
Su juego se vuelve ms social y colaborador y hacia los 4 aos, mas cooperativo.
Continuan existiendo todas las formas anteriores del juego, pero el dominante en
este periodo es el juego dramtico, representaciones de papeles y situaciones de
la vida cotidiana. Es importante para el aprendizaje y la identificacion, para
aprender sobre los demas y sobre si mismo. Este juego lo gratifica a travs de la
sensacion magica de poder y participacion. El nio se pone en el lugar de otras
personas.
Hacia los 3 aos comienzan a darse cuenta delas diferencias entre los sexos y aun
no tienen una nocion estable del modo en que se relacionan las diferencias
biologicas con los roles sociales definidos. Entonces representan cualquier papel,
femenino o masculino.
En general el juego refleja el modo en el que percibe el mundo.

Realidad y fantasia

57

La realidad y la fantasia no son intercambiables para el preescolar. Puede discriminar

claramente la realidad, pero al mismo tiempo los objetos y el entorno poseen
posibilidades magicas para l.
Vinculaciones entre fantasia, humor, y mentira: el humor es grotesco (jugarretas a
otros, juegos de palabras, errores). Las mentiras, en rigor, aparecen despues de la
etapa preescolar, ahora parecen ms bien un intento de modificar la realidad para
ajustarla a un estado ms deseable para el (dice lavarse las manos cuando no lo hizo,
echa la culpa al gato por alguna travesura, inventa algn mrito para si en un relato).
Hay exageraciones y fantasa. Al final de preescolar, 5 aos, se indigna frente a las
mentirillas de los adultos. El nio es tan realista en su percepcin como en su moral,
no toma en cuenta motivacion ni circunstacias atenuantes. Piaget elaboro tests de
realismo moral.
Compaeros imaginarios: aparecen entre los 4 y 5 aos. Y se desvanecen antes
de los 10 aos. Hay motivos diversos para su aparicin, pero en general es por
alguna necesidad especial del nio, la de un amigo, un chivo emisario, de una
conciencia suplementaria, de un modelo, o de evadirse de una realidad
demasiado angustiosa o demasiado aburrida. Muy pocas veces se dan que estos
amigos imaginarios les hacen los martiricen y los asusten. A veces tienen finales
dramticos como accidentes.

Otras actividades de los nios preescolares

Son muy activos en cuanto a juegos (construyen, cavan en arena, corren, plaza,
luchan en broma), observan insectos y plantas y animales. Les gustan los cuentos, los
relatos de aventuras, les gusta plantear situaciones hipotticas (y qu pasara si...?).
Cuando han aprendido a contar (4-5 aos): juegos de saln sencillos, pero no les
gusta perder.

El dominio de los materiales

En todas sus actividades el nio entra en relacion con objetos. Tiene un dominio
creciente de cmo usa los objetos y sustancias. Es una tendencia que va de las
actividades impulsivas controladas por el ambiente y las cualidades inductoras de los
materiales de los objetos hasta ocupaciones planeadas y dirigidas desde su interior.
Hay una evolucin en sus dibujos que evidencian sus procesos perceptivos y la
organizacin afectiva de su mundo.
Figura de personas: 1 circulo con trazos como ojos y boca en cualquier posicion
relativa, curva hacia arriba o abajo como ndice de alegria o tristeza. 2 aparece
cabellos y orejas, como garabatos. 3 aparecen brazos, como palos o como mazas o
con muchos dedos. 4 salen las piernas directamente de la cabeza. 5 el torso como
un circulo disociado del resto, luego pasa a ovalo o rectangulo con piezas adosada a
l.

58

4 aos: figuras con ropas y un escenario, no son reconocibles fcilmente, el nio lo

relata
5 aos: la figura con partes sin contacto es englobada en un crculo
En general hay desproporcin entre las diferentes figuras que dibujan. (Casas arboles
gente).
Puede haber superposicin de figuras, como buscando una transparencia.
Juego con bloques:
3 aos: busca equilibrio y forma, inters en hacer estructuras grandes. No le interesa
combinar elementos para hacer algo en particular.
4 aos: subordina funcionalmente los bloques a las cosas que quiere hacer. Sus
construcciones son difusas y amorfas,
5 aos: construye estructuras integradas y bien equilibradas, a veces muy complejas y
de altura. Muchas veces, las construcciones estan subordinadas funcionalmente al
juego dramatico.

Conciencia de si mismo
En deambulatorio: descubrimiento de uno mismo, de aptitudes, juegos y desempeo
de roles, confianza basica, autonomia y negativismo.
En preescolares: ya hay elementos de la autoconciencia adulta (incipiente)
Se inicia la formacion de la identidad, preparando la separacion de la familia y la
entrada en el mundo de la escuela, los pares y las realizaciones practicas.
La conciencia que tiene un nio tanto de su persona como del ambiente se va
incrementando a medida que l se diferencia psicolgicamente mas de su entorno,
cuando va distinguiendo los acontecimientos externos de los internos y aprende a
postergar la accion en favor de la contemplacion, la reflexion y el sentimiento.
Se ponen muy pdicos en cuanto a la exhibicion de su cuerpo..
Cuanto mayor es la conciencia que tiene el nio de si mismo, en cuanto individuo
autonomo distinto de su entorno, mas se ve llevado a cuestionar su propia identidad y
mas le preocupa la integridad corporal. Esta preocupacion se agudiza al final de la
etapa 5 aos -.

Temores
La sensacion de vulnerabilidad que acompaa a la creciente autoconciencia se
expresa en temores especificos a los 4 y 5 aos. Asi como el desarrollo intelectual
depende de la relacion afectiva con el mundo, el temor deriva del conocimiento de la
propia vulnerabilidad y de los peligros potenciales inherentes al ambiente. Los
59

freudianos ven en estos temores la expresion del conflicto edipico y la angustia de

castracion.
Con respecto a la muerte: no hay un entendimiento real de la muerte. La muerte como
algo que pudiera sucederle a l, ahora, no en el futuro. Significados variables,
dependiendo de la experiencia del nio: algo que se rompio y se tira, un dormir mucho,
se fue y no vuelve... tiene un aspecto reversible en los juegos (te moriste... ahora estas
vivo otra vez)

Conciencia del crecimiento y de la continuidad

Otro aspecto de la creciente autoconciencia es el aumento del conocimiento que tiene
el nio sobre los cambios con el paso del tiempo. Sabe que es mas grande, hace
cosas de chicos mas grandes, reconoce que tiene mas privilegios y libertades que
antes. Pero aun tiene ataques de infantilismo, apego excesivo, malhumor, llanto.
Les gusta mirar las fotos familiares, especialmente las propias y que le hablen de su
propio pasado.
Da ejemplos de pensamiento egocntrico.... y FIN
Winnicott, D. (1980). El nio y el mundo externo. (Parte 3, captulo 4)
Por qu juegan los nios?
-

Placer: La mayora de la gente dira que los nios juegan porque les gusta
hacerlo, y ello es innegable. Los nios gozan con todas las experiencias fsicas
y emocionales del juego.

Para expresar agresin: Suele decirse que los nios liberan odio y agresin
en el juego. En parte es cierto, porque el resentimiento acumulado y los
resultados de la experiencia de la rabia pueden parecerle a un nio algo malo
dentro de l. El nio siente que un buen ambiente debe ser capaz de tolerar los
sentimientos agresivos, siempre y cuando se los exprese en forma ms o
menos aceptable.

Para controlar ansiedad: La ansiedad siempre constituye un factor en el juego

de un nio, y a menudo el principal. La amenaza de un exceso de ansiedad
conduce al juego compulsivo o al juego repetitivo o a una bsqueda exagerada
de placeres relacionados con el juego; y si la ansiedad es excesiva, el juego se
transforma en una bsqueda de gratificacin sexual.

Para adquirir experiencia: El juego es una porcin muy grande de la vida

para el nio; para l, las riquezas se encuentran principalmente en la fantasa y
en el juego. El juego es la prueba continua de la capacidad creadora, que
significa estar vivo.
60

Para establecer contactos sociales: Al principio los nios juegan solos o con
la madre. No hay una necesidad inmediata de contar con compaeros de
juego. Los nios se hacen amigos y de enemigos durante el juego, mientras
que eso no les ocurre fcilmente fuera del juego. El juego proporciona una
organizacin para iniciar relaciones emocionales y permite as que se
desarrollen contactos sociales.

Integracin de la personalidad: El juego, el uso de las formas artsticas y al

prctica religiosa tienden de maneras diversas, pero relacionadas a la
unificacin y la integracin general de la personalidad; el juego establece una
vinculacin entre la relacin del individuo con la realidad personal interna y su
relacin con la realidad externa o compartida. El juego es la alternativa a la
sensualidad en el esfuerzo del nio por no disociarse. Es bien sabido que
cuando la ansiedad es relativamente grande, la sensualidad se torna
compulsiva y el juego resulta imposible. Cuando encontramos un nio en quien
la relacin con la realidad externa y la relacin con la realidad interna no estn
articuladas vemos con suma claridad que el juego normal es una de las cosas
que tienden a la integracin de la personalidad.

Comunicacin con la gente: Un nio que juega puede estar tratando de

exhibir, por lo menos, parte del mundo interior, as como el exterior, a personas
elegidas del ambiente. El juego puede ser algo muy revelador sobre uno
mismo tal como la manera de vestirse puede serlo para un adulto.

Por qu juegan los nios?

Desde el sentido comn se sabe que el jugar de un nio, es un signo de su salud
mental. Ahora bien, Cualquier tipo de juego es el adecuado a cualquier edad? De
que jugar hablamos? Por qu es tan importante? Para responder estas preguntas,
resulta til recurrir a algunos autores, que desde su conocimiento del universo infantil,
nos pueden dar respuestas certeras sobre estas cuestiones. Donald Winnicott, un
afamado pediatra y psicoanalista, resume la importancia del jugar en algunas
funciones esenciales:
1) Por placer: Los nios disfrutan todas las experiencias fsicas (porque disfrutan
actividades ldicas en las que interviene la motricidad gruesa, como la pelota, saltar la
soga, atrapaditas) y emocionales del juego, en aquellos en que se les permite crear y
fantasear acerca de otros escenarios posibles (juegos simblicos, muecas y
muecos, autos, animales)
2) Para expresar la agresin: el juego le permite al nio liberar las frustraciones, el
enojo, la ira, el odio que puede sentir por alguna situacin compleja que est
atravesando en un ambiente conocido, sin riesgos, sin que ese ambiente amenace con
devolverle la agresin, siempre y cuando esa agresion se exprese en forma aceptable
61

y simblicamente mediante el juego, y no expresndola directamente cuando se siente

enojado
3) Para adquirir experiencia: As como para los adultos todas las experiencias vitales
enriquecen la personalidad, para el nio las experiencias que atraviesa en el juego,
donde despliega su fantasia, y donde puede compartir las fantasas de otros nios e
incluso de los adultos que juegan con l. Winnicott lo dice de esta manera: "El juego
es la prueba continua de la capacidad creadora"
4) Para establecer contactos sociales: al principio de la vida, los nios en general
juegan solos, o en compaa de su mam. Es a partir del juego compartido que los
nios empiezan a aceptar la existencia de los pares como independientes de sus
deseos, dado que en el juego estos cumplen roles segn sus propios deseos y no
segn los del nio. De esta manera, el juego proporciona una organizacin para iniciar
relaciones emocionales y permite que se desarrollen los contactos sociales Estas,
entre otras, son las funciones del jugar en el nio. Pero no cualquier juego. No un
juego que no le permita imaginar en mundos fantsticos, ni que lo deje pasivo frente a
una pantalla, ni que "juegue solo" al estilo de los juguetes electrnicos que se mueven
y emiten luces y sonidos...si a los juegos tradicionales, a los que le permitan creer y
crear otros mundos posibles, que le permitan mover su cuerpo, interactuar con otros
nios, sin ganar ni perder, jugar por jugar....
Realidad y Juego D. W. Winnicott
* Objetos transicionales y fenmenos transicionales (capitulo 1)

1. Mi Primera Hiptesis
La primera posesin
Su primera posesin de no-yo empieza con las primeras actividades de introduccin
del puo en la boca por el recin nacido y que a la larga lleva al apego a un osito, o
algn juguete, blando o duro. Aparte de la excitacin y satisfaccin oral que son la
base de todo lo dems. Se pueden estudiar:
1. La naturaleza del objeto.
2. La capacidad del nio para reconocer el objeto como un no-yo.
3. La ubicacin del objeto.
4. La capacidad del nio para crear, idear, imaginar, producir, originar un objeto.
5. La iniciacin de un tipo afectuoso de relacin de objeto. Los objetos transicionales
y los fenmenos transicionales son la zona intermedia de experiencia, entre el pulgar
y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relacin objeto, entre la actividad
creadora primaria y la proyeccin de lo que ya se ha introyectado.
Lo inadecuado de la formacin habitual de la naturaleza humana
La tercera parte de la vida de un ser humano es una zona intermedia de experiencia a
la cual contribuyen la realidad interior y la vida exterior. A esta zona no se le presentan
62

exigencias, seria un lugar de descanso para un individuo dedicado a la tarea humana

de mantener separadas e interrelacionadas la realidad interna y la exterior.
En el beb, es un estado intermedio entre la incapacidad del ste para reconocer y
aceptar la realidad y su creciente capacidad para ello. Seria la ilusin que se permite al
nio y lo que en la vida adulta es inherente del arte y la religin pero se convierte en el
sello de la locura cuando un adulto exige demasiado de la credulidad de los dems
cuando nos obliga a captar una ilusin que no les es propia.

Desarrollo de una pauta personal

En el desarrollo de un nio pequeo aparece una tendencia a entretejer en la trama

personal, objetos-distintos-que-yo que representan el pecho materno.
Las experiencias funcionales (ejemplos: un bebe que toma un objeto exterior, como
una sabana, y lo lleva a la boca junto con los otros dedos; cuando el beb balbucea o
sus primeras notas musicales, etc.) que van acompaadas por la formacin de
pensamientos o de fantasas se llaman FENOMENOS TRANSICIONALES. Y de stos
puede surgir algo, o algn fenmeno que puede adquirir una importancia vital para el
beb en el momento que va a dormir y que es una defensa contra la ansiedad que
seria un OBJETO TRANSICIONAL. ste es muy importante, los padres llegan a
conocer su valor y lo llevan consigo cuando viajan.
La pauta de los fenmenos transicionales comienza a aparecer desde los 4 a 6 meses
hasta los 8 a 12. Las pautas establecidas en la infancia pueden persistir en la niez, y
el
objeto blando sigue siendo una necesidad absoluta a la hora de acostarse o en
momentos de soledad o cuando existe el peligro de un estado annimo deprimido. La
necesidad de un objeto o una pauta de conducta especficos, que comenz en edad
temprana, puede reaparecer mas adelante cuando se presente la amenaza de una
privacin.
La primera posesin no-yo es el objeto transicional.
Cuando el bebe empieza a usar sonidos organizados puede aparecer una palabra
para nombrar el objeto transicional. Es frecuente que el nombre tenga importancia y
contenga en parte una palabra empleada por los adultos.
A veces no existe objeto transicional a parte de la madre misma. O el bebe se siente
muy perturbado en su desarrollo emocional y no le es posible gozar del estado de
transicin; o se quiebra la secuencia de los objetos usados.
Resumen de cualidades especiales de la relacin
1. El beb adquiere derechos sobre el objeto, y nosotros los aceptamos. Pero desde el
comienzo existe cierta anulacin de la omnipotencia.

63

2. El objeto es acunado con afecto y amado y mutilado con excitacin.

3. Nunca debe cambiar, a menos que lo cambie el propio beb.
4. Tiene que sobrevivir al amor instintivo, as como al odio y a la agresin pura.
5. Al beb debe parecerle que irradia calor, o que se mueve o que hace algo que
parece demostrar que posee una vitalidad o una realidad propias.
6. Proviene de afuera desde nuestro punto de vista, pero no para l bebe. Tampoco
viene de adentro: no es una alucinacin.
7. Se permite que su destino sufra una descarga gradual que a lo largo de los aos
queda. No se olvida ni se lo llora. Pierde su significacin porque los fenmenos
transicionales se han vuelto difusos, se han extendido a todo el territorio intermedio
entre la realidad psquica interna y el mundo exterior.
Relacin del objeto transicional con el simbolismo
Un trozo de frazada o lo que fuere simboliza un objeto parcial, como el pecho materno.
Peor lo que importa no es tanto su valor simblico como su realidad.
Cuando se emplea el simbolismo, el nio ya distingue con claridad entre la fantasa y
los hechos, entre los objetos internos y los extremos, entre la creatividad primaria y la
percepcin, el termino objeto transicional deja lugar para el proceso de adquisicin de
la capacidad para aceptar diferencias y semejanzas. El objeto transicional es la
expresin que designa la raz del simbolismo en el tiempo, el viaje del nio desde lo
subjetivo hasta la objetividad.
La naturaleza del simbolismo solo se puede estudiar en el proceso de crecimiento del
nio.
Descripcin clnica de un objeto transicional
Valor de la redaccin de la historia
Resulta valioso obtener informacin sobre las 1ras tcnicas y posesiones de todos los
nios de la familia. Impulsa a la madre a una comparacin de sus hijos entre si y le
permite recordar y cotejar sus caractersticas a una edad temprana.
Estudio terico
Comentarios basados en la teora psicoanaltica aceptada:
1. El objeto transicional representa el pecho materno, o el objeto de la primera
relacin.
2. Es anterior a la prueba de la realidad establecida.
3. En relacin con el objeto transicional el beb pasa del dominio omnipotente
(mgico) al dominio por manipulacin.
4. El objeto transicional puede convertirse en un objeto fetiche y por lo tanto persistir
como una caracterstica de la vida sexual adulta.
64

5. A consecuencia de la organizacin ertica anal, el objeto transicional puede

representar las heces.
Relacin con el objeto interno (Klein)
Al comparar el objeto transicional con el de Melanie Klein sobre el objeto interno, el
objeto transicional no es un objeto interno (el cual constituye un concepto mental), es
una posesin. Pero (para el bebe) tampoco es un objeto exterior.
Cuando subsiste la caracterstica de insuficiencia del objeto exterior, el interno deja de
tener significado para el beb y solo entonces, el objeto transicional se vuelve tambin
carente de sentido.
Ilusin-desilusin
La madre lo bastante buena es la que lleva a cabo la adaptacin activa a las
necesidades de este y que la disminuye poco a poco, segn la creciente capacidad del
nio para hacer frente al fracaso en materia de adaptacin y para tolerar los resultados
de la frustracin. Dicha adaptacin activa exige una preocupacin tranquila y tolerada
respecto del beb, el xito en el cuidado de este depende de la devocin, no de la
inteligencia o de la ilustracin intelectual.
Los medios con que cuenta el beb para enfrentar ese retiro materno:
1. Su experiencia, repetida a menudo que la frustracin tiene lmite de tiempo. Al
comienzo debe ser breve.
2. Una creciente percepcin del proceso.
3. El comienzo de la actividad mental.
4. La utilizacin de satisfacciones autoerticas.
5. El recuerdo, el revivir de experiencias, las fantasas, los sueos; la integracin de
pasado, presente y futuro.
Si todo va bien, el bebe puede llegar a sacar provecho de la experiencia de frustracin,
la adaptacin incompleta a la necesidad hace que los objetos sean reales tanto
odiados como amados. El bebe puede resultar perturbado por una adaptacin
estrecha a la necesidad cuando contina durante demasiado tiempo.
La ilusin y su valor
Gracias a una adaptacin de casi el 100%, la madre ofrece al beb la oportunidad de
crearse la ilusin de que su pecho es parte de l. Parece encontrarse bajo su dominio
mgico. La omnipotencia es casi un hecho de la experiencia. La tarea posterior de la
madre consiste en desilusionar al beb en forma gradual.
El beb crea el pecho una y otra vez a partir de su capacidad de amor o de su
necesidad. Se desarrolla en l un fenmeno subjetivo: el pecho materno. La zona
intermedia es la que se ofrece al beb entre la creatividad primaria y la percepcin
objetiva basada en la prueba de la realidad. Los fenmenos transicionales representan
las primeras etapas del uso de la ilusin sin las cuales no tiene sentido para el ser
65

humano la idea de una relacin con un objeto que otros perciben como exterior a ese
ser.
Un beb ubicado en un determinado marco proporcionado por la madre es capaz de
concebir la idea de algo que podra satisfacer la creciente necesidad que surge de la
tensin instintiva. En ese momento se presenta la madre, le ofrece su pecho y su
ansia potencial de alimentarlo. Cuando su adaptacin a las necesidades del beb es lo
bastante buena, produce en este la ilusin de que existe una realidad exterior que
corresponde a su propia capacidad de crear. Hay una superposicin entre lo que la
madre proporciona y lo que el beb puede concebir al respecto. El beb se alimenta
de un pecho que es parte de l y la madre de leche a un beb que forma parte de ella.
La zona de ilusin es la funcin principal del objeto y el fenmeno transicionales.
La tarea principal de la madre consiste en desilusionarlo. Esto es previo a la tarea del
destete. Si las cosas salen bien en ese proceso de desilusin gradual, queda
preparado el escenario para las frustraciones que reunimos bajo la denominacin de
destete.
Desarrollo de la teora de la ilusin-desilusin
La tarea de aceptacin de la realidad nunca queda terminada: la tensin de vincular la
realidad interna con la exterior es aliviada por la zona intermedia de experiencia que
es una continuacin directa de la zona de juego del nio pequeo que se pierde en
sus juegos.
En la infancia la zona intermedia es necesaria para la iniciacin de una relacin entre
el nio y el mundo, y la posibilita una crianza lo bastante buena en la primera fase
crtica.

2. Una aplicacin de la teora

Lo transicional no es el objeto. Este representa la transicin del beb, de un estado en
que se encuentra fusionado a la madre a uno de relacin con ella como algo exterior y
separado.
Psicopatologa que se manifiesta en la zona de fenmenos transicionales
El manejo de la separacin y la prdida por el nio.
Cuando se encuentra ausente la madre, o alguna otra persona la cual depende el
beb, no se produce un cambio inmediato porque este tiene un recuerdo o imagen
mental de la madre o una representacin interna de ella, que se mantiene viva durante
cierto periodo. Si la madre se ausenta durante mucho tiempo, se disipa el recuerdo de
la representacin interna y los fenmenos transicionales se vuelven carentes de
sentido y el bebe no puede experimentarlos.
Presenciamos la descarga del objeto. Antes de la perdida vemos a veces la
exageracin del empleo del objeto transicional como parte de la negacin de que
exista el peligro de desaparicin de su sentido.
66

Comentario
A veces la exageracin de la utilizacin del objeto o fenmeno transicional puede
corresponder con suma facilidad al comienzo de un sentimiento de inseguridad o a la
idea de una falta de comunicacin.
Se puede hacer la utilizacin de los padres que trabajan con gran economa, y tiene
que ser fuertes en ayudar al nio durante el tratamiento. Se necesita que se les
informe respecto de lo que hacen.
3. Material clnico: aspectos de la fantasa
El sentimiento de prdida puede convertirse en una forma de integrar la
autoexperiencia. Un ejemplo es una paciente que se hace tratar debido a una amplia
gama de sintomatologa que por lo general se agrupa bajo el trmino de esquizoide.
Quienes tienen contacto con ella no se dan cuenta de lo mal que se siente y por lo
general se le muestra afecto y se la considera una persona valiosa. Algo se apodera
de la que se podra denominar fantaseo. Las separaciones que experiment a lo largo
de su infancia traumticas imponan la necesidad de organizar una nueva serie de
defensas.
Su anlisis se relaciona con el fracaso gradual debe de experimentar el nio cuando
los padres no estn a mano.
Cuando no es posible ofrecer una explicacin y la madre se encuentra ausente para
tener un nuevo hijo, est muerta desde el punto de vista del pequeo. Ese es el
significado de muerta.
Antes de llegar al lmite la madre sigue viva; despus de superarlo est muerta. Entre
uno y otro momento hay un instante de ira pero se pierde muy pronto o nunca se lo
experimenta, siempre existe en potencia y alberga el temor a la violencia.
La paciente llego a la situacin que tambin aparece en la transferencia, en que lo
nico real es la muerte, la ausencia o la amnesia.
En el pasado la paciente era una nia que posea objetos transicionales y existan
evidentes fenmenos transicionales, y todo ello era simblico de algo y real para la
nia, pero poco a poco, o con frecuencia durante un tiempo, tuvo que dudar de la
realidad de la cosa que simbolizaban. Si eran simblicos del afecto de su madre y de
la confianza que poda tener en ella, seguan siendo reales por si mismo peor no lo era
lo que representaban. El afecto de su madre y la confianza en ella eran irreales.
Esta paciente intent convertir la negativa en una defensa. Lo negativo es lo nico
positivo.
Realidad y Juego Capitulo n 3, Winnicott.
La psicoterapia se da en la superposicin de dos zonas de juego: la del paciente y la
del terapeuta, est relacionada con dos personas que juegan juntas. Cuando el juego
no es posible, la labor del terapeuta es llevar al paciente de un estado en que no
puede jugar a uno en que le es posible hacerlo.
67

Winnicott sostiene que el tema del juego ha sido vinculado en forma estrecha con la
masturbacin, que es cierto que cuando presenciamos un juego tenemos la tendencia
a preguntarnos por la excitacin fsica relacionada con el tipo de juego que vemos,
pero afirma que el juego debe ser estudiado como un tema por si mismo,
complementario del concepto del sublimacin del instinto. Cuando un nio juega falta
en esencia el elemento masturbatorio, es decir que cuando el compromiso instintivo se
hace evidente, el juego se detiene.
El anlisis infantil se centra en el juego del nio, Melanie Klein cuando se ocupa del
juego en sus escritos se refiere casi siempre al uso de ste, el terapeuta busca la
comunicacin del nio y sabe que por lo general no posee un dominio tal del lenguaje
que le permita transmitir las sutilezas que pueden hallar en el juego.
Segn Winnicott todo lo que siga sobre el juego de los nios, rige tambin para los
adultos, se manifiesta por ejemplo en la eleccin de palabras, en las inflexiones de la
voz y en el sentido del humor.
Los fenmenos transicionales son universales y se trata de llamar la atencin hacia el
potencial que encierran en lo referente a la construccin de la teora, Wulff ya haba
escrito sobre los objetos fetiches empleados por los nios.
El jugar tiene un lugar y un tiempo, no se encuentra adentro, pero tampoco afuera, es
decir no forma parte del mundo repudiado, el no-yo, lo que el individuo ha decidido
reconocer como verdaderamente exterior, fuera del alcance del dominio mgico, para
dominar lo que esta afuera es preciso hacer cosas, no solo pensar o desear, y hacer
cosas lleva tiempo, jugar es hacer.
Para asignar un lugar al juego Winnicott postula la existencia de un espacio potencial
entre el beb y la mama. Vara en gran medida segn las experiencias vitales de aquel
en relacin con sta o la figura materna, lo enfrenta al mundo interior y a la realidad
exterior.
Lo universal es el juego y corresponde a la salud: facilita el crecimiento y por lo tanto
esto conduce a relaciones de grupo, puede ser una forma de comunicacin en
psicoterapia, lo natural es el juego, y el fenmeno altamente refinado del siglo XX es el
psicoanlisis.
Winnicott describe una secuencia de relaciones vinculadas con el proceso de
desarrollo del juego:
El nio y el objeto se encuentra fusionados, la visin que tiene primero tiene del
objeto es subjetiva y la madre se orienta a hacer real lo que el nio est dispuesto a
encontrar
El objeto es repudiado, reaceptado y percibido en forma objetiva, esto depende de
que exista una madre dispuesta a participar y devolver lo que se ofrece, es decir que
se encuentra en un ir y venir que oscila entre ser lo que el nio tiene la capacidad de
encontrar y ser ella misma, a la espera que la encuentren, si puede representar ese
papel, el nio vivir cierta experiencia de control mgico (omnipotencia). As el nio
puede gozar de experiencias basadas en un matrimonio de la omnipotencia de los
procesos intrapsquicos con su dominio de lo real, la confianza en la madre constituye
un campo de juegos intermedio, en el que se origina la idea de lo mgico, pues el nio
experimenta la omnipotencia, todo esto se relaciona con la formacin de la identidad
(Erikson) lo cual Winnicott denomina campo de juego, porque el juego empieza en l,
es un espacio potencial que existe entre la madre y el hijo y los une. El juego es
estimulante, no lo es principalmente porque los instintos estan involucrados en l.
68

 La etapa siguiente consiste en encontrarse solo en presencia de alguien, el nio

juega sobre la base del supuesto de que la persona a quien ama y que por lo tanto es
digna de confianza se encuentra cerca, y que sigue estndolo cuando se la recuerda,
despus de haberla olvidado.
La prxima etapa consiste en permitir una superposicin de dos zonas de juego y
disfrutar de ella, primero es la madre quien juega con el beb, tarde o temprano
introduce su propio modo de jugar y descubre que los bebs varan segn su
capacidad para aceptar o rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen, as
queda allanado el camino para jugar juntos en una relacin.

El juego es por si mismo una terapia. Conseguir que los chicos jueguen es una
psicoterapia de aplicacin inmediata y universal, e incluye el establecimiento de una
actitud social positiva respecto del juego, hay que considerar a los juegos como parte
de un intento de precaverse contra los aspectos aterradores del jugar, cuando los
nios juegan tiene que haber personas responsables cerca, pero ello no significa que
deban intervenir en el juego. El juego es una experiencia siempre creadora, y es una
experiencia en el continuo espacio tiempo, una forma bsica de vida La
interpretacin fuera de la madurez del material es adoctrinamiento, y produce
acatamiento. El juego tiene que ser espontneo, o de acatamiento o aquiescencia, si
se desea avanzar en la psicoterapia.
Resumiendo:
Para entender la idea del juego es til pensar en la preocupacin que caracteriza el
jugar de un nio, el contenido no importa, lo que interesa es el estado de casi
alejamiento, afn a la concentracin de nios mayores y adultos.
Esa zona de juego no es realidad psquica interna, se encuentra fuera del individuo
pero no es el mundo exterior.
En ella el nio rene objetos de la realidad exterior y los usa al servicio de una
muestra derivada de la realidad interna.
Al jugar manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos
Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego
El juego implica confianza y pertenece al espacio potencial entre el bebe y su mama
El juego compromete al cuerpo
La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato al juego
El juego es satisfactorio
El juego llega a su propio punto de saturacin que corresponde a la capacidad para
contener experiencias
El juego es intrnsecamente excitante y precario
CAP 3 . REALIDAD Y JUEGO.
TEORA DEL JUEGO(etapas del desarrollo del juego)

69

A.

El nio y el objeto se encuentran fusionados. La visin que el primero tiene del

objeto es subjetiva, y la madre se orienta a hacer real lo que el nio est dispuesto a
encontrar.

B.

El objeto es repudiado, reaceptado y percibido en forma objetiva. Este complejo

proceso depende en gran medida de que exista una madre o figura materna dispuesta
a participar y a devolver lo que se ofrece.

Si puede representar ese papel durante un tiempo, sin admitir impedimentos []

entonces el nio vive cierta experiencia de control mgico, [] el estado de
confianza que se forma cuando la madre puede hacer bien esto, [] el nio empieza a
gozar de experiencias basadas en un matrimonio de la omnipotencia de los procesos
intrapsquicos con su dominio real. [esa confianza] constituye entonces un campo de
juegos intermedio, en el que se origina la idea de lo mgico, pues el
nio experimenta en cierta medida lo omnipotencia[] Lo denomino CAMPO DE
JUEGO porque EL JUEGO EMPIEZA EN L. Es un ESPACIO POTENCIAL que
existe ENTRE la madre y el hijo, o que los une. []
Es forzoso que la relacin tenga por motivo el amor de la madre, o su amor-odio, o su
relacin objetal.

C.

La siguiente etapa consiste en encontrarse solo en presencia de alguien. El nio

juega entonces sobre la base del supuesto de que la persona a quien ama y que por lo
tanto es digna de confianza se encuentra cerca, y que sigue estndolo cuando se la
recuerda, despus de haberla olvidado. []

D.

() la etapa que sigue consiste en permitir una superposicin de dos zonas de

juego y disfrutar de ella ()

Primero, por supuesto, es la madre quien juega con el beb, pero cuida de encajar en
sus actividades de juego. Tarde o temprano introduce su propio modo de jugar, y
descubre que los bebs varan segn su capacidad para aceptar o rechazar la
introduccin de las ideas que les pertenecen.
As queda allanado el camino para jugar juntos en una relacin.

[]El juego es una experiencia siempre creadora.[]

La zona de juego no es una realidad psquica interna. Se encuentra fuera del
individuo, pero no es el mundo exterior []
Al jugar, manipula fenmenos exteriores al servicio de los sueos, e inviste a algunos
de ellos de significacin y sentimientos onricos []
70

El juego compromete al cuerpo []

La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a cada rato el juego, y por lo
tanto el sentimiento del nio, de que existe como persona.
En esencia el juego es satisfactorio [] existe determinada medida de ansiedad que
resulta insoportable y que destruye el juego.
El elemento placentero del juego contiene la inferencia de que el despertar de los
instintos no es excesivo. []

Mdulo 4
PERODO DE LATENCIA: CARACTERSTICAS TIPICAS (BOZZALLA Y NAIMANN)
Se inicia con el sepultamiento del complejo de Edipo, la constitucin del superyo y la
instalacin de los diques (sentimientos de asco y pudor y barreras ticas y estticas en
el interior del yo). Se extiende hasta la metamorfosis de la pubertad, en la cual nios y
nias se encuentran con un nuevo cuerpo, con una nueva exigencia pulsional y con la
reanimacin de las aspiraciones e investiduras de objeto de la temprana infancia, as
como las ligazones de sentimiento del complejo de Edipo. Se trata de una pausa
intermedia entre la acometida en dos tiempos de la vida sexual humana.
Giro decisivo en el desarrollo mental y afectivo. Se produce una disminucin del
inters por las actividades sexuales y el ocultamiento de aquellas que permanecen. El
deseo de aprender toma el lugar de los intereses y la curiosidad sexual previos, y los
nios invierten su energa ahora disponible para descubrir aspectos del mundo en el
que viven y para integrarse en nuevos grupos sociales fuera del mbito familiar. La
exclusividad de la importancia de las figuras parentales queda acotada (por el
conocimiento de otras familias y la relacin con otras figuras de autoridad,
principalmente los maestros, que heredan la historia afectiva de los progenitores). El
lenguaje se vuelve paulatinamente el principal medio de expresin y comunicacin
gracias a la estabilizacin del proceso secundario. Los nios piensan, reflexionan, se
ponen en lugar de los otros, ganan autonoma y desarrollan su propia moral. Aparecen
nuevos sentimientos morales como la honestidad, la camaradera, la justicia y una
organizacin de la voluntad. El equilibrio afectivo se hace ms estable.
El aparato psquico sufre una transformacin, se incorpora una nueva instancia, el
superyo, con la internalizacin de las figuras parentales, sus prohibiciones e ideales. El
yo debe cumplir sus funciones respondiendo a esta nueva organizacin. La accin
inmediata como respuesta a los impulsos se coarta, aumenta el fantaseo y el
pensamiento reflexivo. Se organiza definitivamente la heterogeneidad del aparato
psquico y la consecuente dinmica entre el yo y sus vasallajes respecto del ello, el
superyo y la realidad.
La ereccin de diques en el interior del yo son poderosas formaciones reactivas frente
a la sexualidad infantil que se reprime o se sublima, mediante la derivacin hacia otros
fines, el cambio de objeto y la aceptacin cultural de sus producciones.

71

A pesar de los contextos socioculturales cambiantes, existe para todos los nios un
comps de espera, una imposibilidad estructural y biolgica que sigue sosteniendo un
periodo en el que la sexualidad (a pesar de que sus manifestaciones no desaparecen
totalmente) no encuentra nuevas metas ni nuevas formas organizativas que le
permitan sortear la imposibilidad de la satisfaccin pulsional experimentada al final del
complejo de Edipo.
La cultura desempea un importante papel reforzando la represin y ofreciendo
canales de derivacin para la simbolizacin y la sublimacin.

Origen del periodo de latencia:

-

Hiptesis fisiolgica. Se origina por una disminucin fisiolgica de los impulsos.

El desarrollo de los diques es de condicionamiento orgnico, fijado
hereditariamente y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la
educacin.

Hiptesis psicolgica. El origen se vinculara con la declinacin del complejo de

Edipo cuando el aumento de la angustia de castracin se resuelve con la
identificacin con los padres, la instauracin del superyo y el desarrollo gradual
de la sublimacin y la simbolizacin.

Hiptesis filogentico. El complejo de Edipo es tambin un fenmeno

determinado por la herencia, dispuesto por ella, que tiene que desvanecerse de
acuerdo con el programa cuando se inicia la fase evolutiva siguiente.

El periodo de latencia no es uniforme, pueden diferenciarse dos subperiodos cuyo

cambio se sita alrededor de los 8 aos (edad en que para Piaget se organizan las
estructuras de las operaciones concretas).

LATENCIA TEMPRANA (6 a 8 aos)

La nueva organizacin psquica no est consolidada, el nuevo funcionamiento es
precario y frgil. El control sobre los impulsos es inestable. Es frecuente la emergencia
de angustia y la necesidad de presencia del adulto como reaseguro afectivo.
Los nios ya muestran conductas de postergacin y control de la satisfaccin de los
impulsos, que se centrarn principalmente en intentar controlar la motricidad. Esta
nueva posibilidad va a permitirle al nio acceder al aprendizaje, facilitndole prestar
mayor atencin a la transmisin de diferentes tipos de informacin.
Sin embargo, frecuentemente los nios no logran quedarse quietos por mucho tiempo.
Siguen disfrutando intensamente del despliegue de la actividad motriz como descarga
que les ofrece gratificaciones libidinales y agresivas a la vez que es una contencin de
las fantasas masturbatorias e incestuosas. La actividad motriz tambin permite el
incremento de la capacidad para hacer prueba de realidad, facilitando el aprendizaje
por la experiencia.
72

La actividad motriz de despliega en el marco de juegos reglados y actividades

deportivas que la regulan y evitan los desbordes. La espontanea separacion por sexos
que predomina en las actividades tambin est al servicio del control impulsivo.
El nio es ambivalente frente a mandatos del superyo. Tiene una imposibilidad para
determinar si los imperativos categricos provienen de una voz interior o exterior. Se
observan conductas ambivalentes que van desde la obediencia complaciente hasta la
rebelda, aunque culposa.

LATENCIA TARDIA (8 a 12 aos)

Se plasman las caractersticas que se conocen como propias del periodo de latencia.
Se da un mayor equilibrio y una mayor estabilidad de las diferentes instancias, se
consolida el desarrollo del yo y el superyo, ejerciendo un control ms eficaz y
autnomo sobre los impulsos. El superyo se afianza como instancia interior
fortalecindose los procesos de abandono de las investiduras libidinales y su
sustitucin por identificaciones.
Se desarrolla claramente un sentido de autovaloracin que se apoya en los logros y el
autocontrol. Al volverse gradualmente ms autocrticos, su autoestima se vuelve ms
vulnerable ya que empiezan a verse en forma ms realista, lo que impacta sobre el
sentimiento de omnipotencia. Los nios se evaluan comparando sus habilidades y
logros con los e los dems. El equilibrio narcisista es mantenido en forma ms o
menos independiente de las figuras parentales y con una cierta dependencia de la
aprobacin del grupo de pares.
Adquieren una perspectiva de si mismos ms integrada y compleja al reconocer y
diferenciar los roles que desempean en distintos espacios sociales y sus distintas
habilidades, afianzando un sentido de identidad.
Separan su pensamiento racional y su fantasa, la conducta pblica y la privada. La
capacidad para discriminar contribuye a su creciente capacidad para la autonoma y la
historizacin de s, que se expresara en la posibilidad de enunciacin de un proyecto
identificatorio que preservando aspectos del pasado ofrece al yo una imagen futura
que lo orienta y le otorga sentidos.
Van logrando una mayor concentracin cuando traban de manera individual y una
colaboracin ms efectiva cuando participan en actividades de grupo.
Mayor autonoma y procesos complejos de reflexin por el abandono del
egocentrismo. Coordinacin de distintos puntos de vista, moral de cooperacin y
autonoma personal. Aparecen nuevos sentimientos morales (honestidad,
camaradera, justicia) y una organizacin de la voluntad. El equilibrio afectivo se hace
ms estable y se atenan las ambivalencias.
El juego se complejiza y mediatiza ya que se combinan habilidades con el azar, se
inventan reglas o se modifican las transmitidas de generacin en generacin como una
forma de expresar la verdadera comprensin del consenso que subyace a las mismas.
Se juega cooperativamente, se reparten roles.
73

El desarrollo del lenguaje, que deja de ser egocntrico, da cuenta de las justificaciones
lgicas utilizadas para la conexin entre ideas. Las posibilidades de discusin, la
comprensin de distintos puntos de vista y valores y la justificacin de las propias
afirmaciones hacen que las explicaciones entre los nios se den en el plano de la
palabra y del pensamiento y no tanto en la accin.
Tambin logran mayores posibilidades de expresin artstica como concrecin de las
posibilidades de sublimacin.
El superyo debera ir hacindose cada vez ms permisivo ante la pujanza de las
fuerzas impulsivas y el yo ir contando cada vez con ms mecanismos y recursos para
domear las pulsiones de manera operativa. Como resultado, la angustia como seal
ganar escena paulatinamente, reemplazando a los desbordes habituales de la
latencia temprana.
Principales logros del periodo de latencia:
-

La inteligencia se desarrolla a travs de una franca diferenciacin entre el

proceso primario y el secundario, y a travs del empleo del juicio, la
generalizacin y la lgica.

La comprensin social, la empata y los sentimientos de altruismo adquieren

una estabilidad considerable.

La estructura fsica permite independencia y control del ambiente.

Las funciones del yo adquieren una mayor resistencia a la regresin y

desintegracin.

El yo es capaz de defender su integridad con menos ayuda del mundo exterior.

La forma y el tono afectivo que se ha fijado en la relacin con los padres y hermanos
van a ser transferidas a todas las relaciones que en el futuro establezca con otros
adultos y nios. Las relaciones ulteriores asumen una especie de herencia afectiva.
El nio amplia sus relaciones, se vincula con otros pares y conoce otras familias. Las
observaciones que realiza del mundo lo llevan a comparar a sus padres con otros, y la
imagen idealizada que tiene de ellos comienza a vacilar.
Toda la conducta de los nios en la escuela, tanto con los adultos como con sus pares,
debe ser comprendida a la luz de las relaciones establecidas durante la primera
infancia dentro del mbito familiar. Ante los maestros y figuras de autoridad escolar los
nios tambin ponen en juego las defensas obsesivas y el ocultamiento. La escuela
puede constituirse al mismo tiempo, por el traslado de la ambivalencia, en un atractivo
y un nuevo campo de lucha.
El grupo de pares en la escuela est caracterizado por un intenso intercambio afectivo
entre los compaeros que se caracteriza por: una competencia para lograr la atencin,
solidaridad y cooperacin, pactos secretos, exclusiones, envidia, celos.
El grupo de compaeros tiene una gran influencia en la constitucin de la autoestima.
Los nios se hacen cada vez ms dependientes de sus compaeros ya que necesitan
74

de su compaa para disfrutar de actividades de juego o de aprendizaje pero tambin

para la aprobacin y para recibir consejos. En estos vnculos, aprenden a resolver
conflictos, asumir compromisos, compartir y defender puntos de vista e intereses como
iguales.
El vnculo del latente con los pares se caracteriza por la bsqueda de lealtad. Se
establece una identidad basada en la insercin en un grupo de sujetos de la misma
edad, con un conjunto de normas y costumbres diferentes de los de la cultura general
del entorno. sta nueva subcultura intenta establecer una mayor independencia de los
adultos. Comienzan a aparecer el rechazo a las demostraciones de afecto en pblico,
ciertas conductas agresivas y burlonas hacia aquellos que se muestran con necesidad
de atencin del adulto.
Presentan liderazgos marcados y tambin suelen destinar a algn compaero roles
desprestigiados, facilitando la depositacin en ellos de los propios aspectos
desvalorizados.
Calzetta, J. J. (1996). Relaciones afectivas y aprendizaje escolar
I. Introduccin
Los nexos entre relaciones afectivas y aprendizaje escolar, remiten a los vnculos entre
afectividad e inteligencia (o pensamiento).
Las teoras desarrolladas por Freud y Piaget, encuentran un punto de confluencia al
concebir que el sujeto se constituye a s mismo en la medida en que construye su
objeto.
Es debido a esta implicacin del otro que la expresin actualmente ms usada en
psicoanlisis es relacin, y no eleccin de objeto (esta ltima aludira a la
perspectiva del sujeto).
El aspecto especficamente econmico de la cuestin (el afecto), no puede ser en
dejado de lado cuando se intenta comprender la naturaleza del aprendizaje. Pues no
hay una independencia entre cantidad y calidad; debe considerarse la magnitud de las
fuerzas en juego.
Cualquier definicin de aprendizaje que se intente debe tener en cuenta
inevitablemente cuestiones como la motivacin (de naturaleza afectiva) y los
obstculos (obedecen al juego de los afectos). Freud dice que la produccin de afecto
tanto placentero como displacentero, puede estorbar el curso del pensamiento. El
papel del yo consistir en inhibir estos grandes desplazamientos de excitacin en el
sentido de la descarga, de modo que se mantengan las ligaduras que garanticen la
continuidad del proceso secundario. Mientras ms afecto haya en juego, mayor ser la
dificultad del yo.
Institucin escolar: Grupo humano, dedicado a una tarea especfica, que sustenta el
objetivo de transmitir cultura, lo que implica transmisin de conocimiento y preparacin
75

para la asuncin de roles sociales. Esta organizada jerrquicamente y a cada lugar de

la escala, le corresponde una funcin determinada que implica un distinto grado de
poder e influencia sobre los dems. Se rige formalmente por un cdigo de normas y
tiene una interrelacin constante con el contexto social del cual forma parte.
II. Las primeras relaciones afectivas o la disposicin a aprender.
La naturaleza del deseo de aprender, es indudablemente libidinal; y se trata de un
destino de la sexualidad infantil que la cultura aprovecha, Sin este deseo no habra
escuela que se sostuviera.
El otro est presente en el yo desde el inicio (lo funda). No se puede pensar el
aprendizaje dejando de lado las relaciones afectivas: aquellas que de las cuales deriva
como deseo, y aquellas que lo contienen y lo sostienen en la actualidad (vnculos con
maestros, compaeros, etc).
Relacin en la identidad de percepcin (investiduras-identificaciones). Al comienzo de
la organizacin psquica, no puede distinguirse la investidura de objeto de la
identificacin. La primera asignacin de cualidad se da en la percepcin alucinatoria,
que est representada por la ligazn de la cantidad con la representacin del objeto
(aun no reconocido como otro), y se da tambin el primer enlace identificatorio, ya que
all se constituye el basamento del yo. Es el momento del narcisismo primario, de
indiferenciacin sujeto-objeto. Pero desde el punto de vista del objeto todava no se
puede hablar de relacin. Sin embargo desde el punto de vista externo, es el momento
en que la relacin con el otro es ms determinante.
Es asi como comienza a constituirse el yo placer, que se erige sobre la huella de las
sucesivas experiencias de satisfaccin. Cuando no se satisface la necesidad mediante
la alucinacin hay un efecto desestructurante: la angustia automtica es producto de
la invasin de cantidad que desarticula la incipiente capacidad representacional. Pero
el yo cuenta con el otro, sobre el cual se apoya para reconstruirse y de l comienza a
aprender lo que ms adelante constituir su repertorio de respuestas especficas.
Tal aprendizaje es a partir de la identificacin. Vemos que desde el comienzo de la
vida psquica el aprendizaje es una experiencia intensamente afectiva. En la fase oral,
e nio se nutre de la madre, y el yo se alimenta con las acciones especficas
maternas, las cuales incorpora. Gracias a estas herramientas comienza a cualificar las
cantidades, discriminar, atribuir valor a los estmulos. Esto domino del yo es efecto de
sus primeros aprendizajes.
El yo placer se va constituyendo a partir de las investiduras peridicas que permiten
categorizar la representacin como interna o externa. El yo ya no recepciona los
estmulos pasivamente, sino que los organiza en funcin de valores libidinales.
76

Gracias a esta categorizacin logra incluir la representacin del objeto hostil, pero el
mismo quedara ubicado como externo. El odio se dirige ahora hacia el exterior (no-yo).
El yo (placer purificado), se har ideal por identificacin total con el objeto de amor, y
esta posicin ideal para la libido se abandona por necesidad.
El solo impacto de la necesidad seria desarticulante si no mediara el aprendizaje por
identificacin con el objeto. Este aprendizaje se produce gracias a un objeto madre
suficientemente estable para sostener al yo, suficientemente presente en sus cuidados
amorosos y suficientemente organizado como para poder reflejar al yo en su imagen.
Gracias a este apoyo podra realizar el yo las inhibiciones de investiduras que eviten la
identidad de percepcin y lo pongan en camino de obtener la identidad de
pensamiento.
El trnsito hacia la respuesta especifica (id pensamiento) sigue la forma del
pensamiento reproductivo (un tipo de inhibicin de la descarga alucinatoria); es
provocado por la diferencia entre lo deseado y lo percibido. Esta diferencia hace surgir
el impulso a la actividad del pensamiento, y el yo puede iniciar la descarga.
La forma ms primitiva de este pensamiento reproductivo consiste en la aparicin de
una imagen motriz intercalada entre ambos complejos, producto del registro de
movimientos anteriores. Esta imagen se reactiva por la realizacin efectiva de un
movimiento, y de sta forma se consigue la identidad y es permitida la descarga. Esta
forma de pensamiento es la esencia para los procesos de pensamiento ms
evolucionados. Un ejemplo sera la bsqueda del pecho materno por parte del
lactante.
Tanto Freud como Piaget dan importante a la accin en la construccin del
pensamiento. La capacidad de aprender est determinada en parte por la capacidad
de interiorizar la accin, y en parte por las identificaciones, que permiten al yo confiar
en sus propias habilidades para dominar las cantidades por va de la cualificacin y,
luego, dominar la realidad externa por medio de la accin especfica (momento de
separacin sujeto-objeto)
En este perodo de ambivalencia afectiva (fase anal/yo real definitivo), se hace
necesario trasladar el dominio de las cantidades al objeto. Se debe controlar el objeto
para garantizar la satisfaccin. Junto con esta pulsin de dominio de objeto, comienza
a actuar la pulsin de ver.
En este momento, la realidad exterior es ambivalente, y puede desaparecer. La
angustia de ste perodo ser angustia seal de prdida de objeto.
Es aqu que aparece el dominio del lenguaje verbal. El lenguaje surge apoyado en el
llanto, cuya primera funcin es invocadora.

77

Al ligarse la representacin-cosa con las representacin-palabra, el pensamiento se

hace ahora preconsciente. El pensar en palabras permite un cierto nivel de descarga.
A su vez, la palabra no funcionar ms como un atributo de la cosa, sino que adquirir
un nivel de realidad especfico. Esto termina remitiendo a otras palabras, que alude a
la existencia de los otros y posibilitar el intercambio con ellos.
Se produce aqu el surgimiento de la pulsin epistemoflica. La misma surge cuando
el nio intenta dominar el objeto. Se genera en el la curiosidad, y tiene la necesidad
de aprehender cada una de las caractersticas del objeto amado y, por extensin, de
toda la realidad circundante.
La necesidad de ver y dominar conduce al deseo de saber. Para poder dominar la
realidad es necesario integrar lo que se ve en construcciones cada vez ms
coherentes y abarcativas. Es ste el momento de las primeras teoras sexuales
infantiles, referidas al origen y la diferencia. El yo (de realidad definitivo) integra los
datos que la percepcin le ofrece, pero puede a su vez, renegar de sta percepcin.
Esta inestabilidad en el principio de realidad en los aos infantiles, permite la
ambivalencia intelectual ante la castracin en la fase flica.
La pulsin epistemoflica es sensible a la relacin del nio con los otros. Es necesario
un yo que se haya constituido, que pueda inhibir sus procesos primarios, que haya
sido suficientemente amado como para tolerar la ruptura de su narcisismo primitivo, y
cuyas tendencias al dominio, su sadismo y su compulsin de ver hayan sido toleradas.
De lo contrario, es probable que la pulsin de saber no se instale y tenga desinters
por el aprendizaje.
La cada del complejo de Edipo resignifica el deseo de aprender. Para preservar su
integridad, el Yo debe renunciar a parte de su realidad; tanto de sus deseos como un
aspecto del objeto (lo sexual) que ya no pueden pertenecer al Yo. Invierte energa
para mantenerlos lejos de s. La magnitud de sta prdida ser determinada por la
forma especfica de las relaciones afectivas.
Puede pasar que se demande el cumplimiento de una perfeccin imposible o bien que
se vea perturbado el mismo. La solucin ideal consiste en una sublimacin exitosa, y
que se dedique la energa de la sexualidad infantil reprimida a la adquisicin y
produccin de conocimientos. Implica un recurso narcisista: imposibilitado de destinar
su libido al objeto, el Yo elige amarse a si mismo, en la confianza de que algn dia
lograr alcanzar la perfeccin, cuando se iguale al ideal.
Este momento corresponde al momento en que el nio comienza su trnsito
institucional, cuando los padres caen de su pedestal ideal y los otros, fuera de la
familia, se acercan a ese lugar privilegiado.

78

Las situaciones de la vida escolar comportan fenmenos afectivos sumamente

intensos, que slo cabe clasificar dentro de los transferenciales. Los vnculos
ambivalentes con los padres idealizados de la primera infancia y con los hermanos,
son desplazados a las figuras de maestros y compaeros. Los maestros se convierten
en sustitutos del padre.

RELACIONES AFECTIVAS Y APRENDIZAJE ESCOLAR (CALZETTA)

La cuestin de los nexos entre relaciones afectivas y aprendizaje escolar remite
necesariamente al tema ms general de los vnculos entre afectividad y pensamiento.
Las teoras de Freud y Piaget confluyen al concebir que el sujeto se constituye a s
mismo en la medida en que construye su objeto.
Freud seala que la produccin de afecto, tanto placentero como displacentero, puede
estorbar el curso del pensamiento. El papel del yo consistir en inhibir los grandes
desplazamientos de excitacin en el sentido de la descarga, para permitir que se
mantengan vigentes las ligaduras que garanticen la continuidad del proceso
secundario. A mayor cantidad implicada en la tendencia primaria, cuanto ms intenso
sea el afecto en juego, mayor ser la dificultad del yo para sostener su propsito.
Las ms elevadas aspiraciones del espritu abrevan en la misma fuente en que se
nutren los deseos, ya que slo stos pueden poner en marcha el aparato psquico.
SOBRE LA PSICOLOGA DEL COLEGIAL 1914 -Sigmund Freud
Este escrito es una pequea muestra que la ambivalencia de sentimientos que siente
un nio hacia su padre, de amor y odio, lo acompaa durante toda su vida y lo hace
sentir de igual manera frente a todos los adultos que le representan su existencia.
En la etapa del colegio, los jvenes hacen de la relacin con su profesor, la relacin
con su padre, lo critican, adulan, exaltan y lo admiran, todo esto en una misma
persona, para conseguir construir ms tarde, sustitutos de sus primeros objetos de
sentimientos. Toda eleccin que se da posteriormente, hace referencia a las huellas
mnmicas de los primeros arquetipos que se quieren imitar o eliminar para ocupar su
lugar.
En la medida en que buscamos la representacin en los otros, nos descubrimos como
sujetos diferenciados. Observando quienes son los que nos rodean y como actan,
podemos definirnos y as encontrar lo que queremos ser en la vida.
La etapa colegial, es una bsqueda constante de quienes queremos ser, por eso se
hace necesario mirar al otro que representa autoridad, amistad y amor, para definirnos
y configurarnos.
Personalmente, pienso que todo el tiempo estamos en un mundo que nos deviene
amor y odio, un mundo que nos recuerda el primer sentimiento de amor, un mundo en
el que nos rodea siempre una nica verdad subjetiva, que nos conforma la existencia.
79

Sobre la psicologa del colegial

Este texto habla de la posicin que tomamos con nuestros profesores, la simpata o
antipata que podemos tener hacia ellos. Esa actitud se debe y se explica en nuestra
relacin temprana con nuestro padre, en los primeros aos el ser humano ha
consolidado la ndole y el tono afectivo de sus vnculos. Las personas que
conozcamos despus de la familia van a ser el sustituto de esos objetos de
sentimientos.
Los imagos son el padre, la madre, el hermano, la hermana, etc. Todas las
elecciones posteriores de amistad y relaciones amorosas se producen sobre la base
de huellas mnmicas que aquellos primeros modelos dejaron tras s. La mas
importantes de estas imagos, es la del padre es la que conserva el joven y el adulto. El
nio comienza a amar y a admirar a su padre y luego deviene el modelo al cual uno no
quiere imitar sino eliminar para ocupar su lugar esto lo denominan ambivalencia de
sentimientos o dos sentidos diferentes de actitud sobre padre.
Cuando el joven comienza a salir de su casa, teniendo encuentros con sus maestros,
estos se convierten en el sustituto de su padre, se transfiere sobre ellos ese respeto,
esa admiracin y el sentimiento de que son adultos inalcanzables.
En suma la relacin con las personas depende de esos primeros vnculos y actitudes
que tuvimos en nuestra infancia con nuestra familia. As tambin la relacin con
nuestros maestros depende de ello.
PSICOLOGIA DEL COLEGIAL
Tenemos el sentimiento de obediencia que tenamos en tiempos pasados. como si
aquellas ordenes que nos dieron ayer resurgieran y nos movieran hoy cuando ya
estamos viejos. Tenemos la sensacin de pronto de sentirnos jvenes cuando nos
encontramos con un viejo profesor de la escuela que nos parece muy conservado, y
saludamos con reverencia por la autoridad que nos represent. Nos parece imposible
que fueran tan poco mayores que nosotros. Sentimos que regresan esos aos de los
10 a los 18, una poca ya pasada de luchas y sueos por aportar en el mundo un
nuevo conocimiento.
Como psicoanalista debo interesarme ms por los procesos afectivos que por los
intelectuales, por la vida anmica del inconsciente que por la consiente. El encuentro
con mi antiguo profesor me hace pensar que era ms importante que los
conocimientos que nos ilustraban, la personalidad de ellos. Ese conocimiento pasaba
por su personalidad, nos inspiraban agresin, sumisin, amor y admiracin. El
psicoanlisis llama "ambivalente" a esta conducta opuesta. Las actitudes hacia otras
personas se establecieron en edad temprana. El tipo y tono afectivo de sus vnculos
con personas del ambos sexos se toma de modelos de sus padres, hermanos y
cuidadores. Todas las dems personas sern para l, sustitutos de esos primeros
objetos sentimentales que desarrolla y pasa a otros objetos, pero no puede ya
cancelarlos. Sern los imaginarios del padre, de la madre y hermanos, etc. As toda
persona posterior recibe una especie de herencia de sentimientos. Toda eleccin de
amistades y amores se produce sobre la base de huellas mnmicas de los primeros
vnculos. La imago olvidada que ms influye para el varn maduro es la del padre,
cuya prioridad orgnica, ocasion una relacin ambivalente de amor y odio hacia l.
80

Sentimiento que encontramos en el mito griego del rey Edipo. Admira al padre como
un Dios todo poderoso en la primera infancia. Luego es un obstculo en su vida
pulsional, al cual quiere eliminar para ocupar su lugar. Y coexisten la mocin tierna y la
hostil, y puede ser por toda la vida, sin que un sentimiento pueda anular al otro. Es lo
que llamamos "AMBIVALENCIA DE SENTIMIENTOS".
Posteriormente en la segunda infancia, el varoncito sale a la calle y descubre que el
padre no es ms el Dios que crea, aprende a criticarlo y le hace pagar caro tal
desengao con actitud de rebelda y separacin respecto del padre.
Es esta fase que se produce el encuentro con los profesores, que son sustitutos del
padre. Por esto se nos aparecieron aun siendo tan jvenes, como adultos.
Transferamos sobre ellos el respeto y agresividad de nuestros aos infantiles hacia
nuestro padre, nuestra ambivalencia adquirida en la familia.
Otras vivencias, igual de importantes se dieron con nuestros compaeros de estudio,
ya que fueron sustitutos de nuestros hermanos y hermanas.

DICCIONARIO de PSA (LAPLANCHE Y PONTALIS)

PERIODO DE LATENCIA

Periodo comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil y el

comienzo de la pubertad, y que representa una etapa de detencin en la
evolucin de la sexualidad.

Se observa una disminucin de las actividades sexuales, la desexualizacin de las

relaciones de objeto y de los sentimientos y la aparicin de sentimientos como el pudor
y el asco y de aspiraciones morales y estticas.

Tiene su origen en la declinacin del complejo de Edipo, corresponde a una

intensificacin de la represin (que provoca una amnesia que abarca los
primeros aos), una transformacin de las catexis de objetos en
identificaciones con los padres y un desarrollo de las sublimaciones.

Secundariamente, las formaciones sociales, uniendo su accin a la del superyo,

vienen a reforzar la latencia sexual (que slo puede provocar una interrupcin
completa de la vida sexual en las organizaciones culturales que en su programa
incluyen una represin de la sexualidad infantil).
Se trata de un perodo y no de una fase porque si bien pueden observarse
manifestaciones sexuales, no se puede hablar en rigor de una nueva organizacin de
la sexualidad.
SUBLIMACIN (LAPLANCHE Y PONTALIS)
La pulsin se sublima en la medida en que es derivada hacia un nuevo fin, no sexual,
y apunta hacia objetos socialmente valorados. La pulsin sexual pone a disposicin
del trabajo cultural cantidades de fuerza extraordinariamente grandes, en virtud de la
particularidad, singularmente marcada, de poder desplazar su fin sin perder en esencia
81

intensidad. La capacidad de reemplazar a la meta sexual originaria por otro fin, que ya
no es sexual pero se le halla psquicamente emparentado, se denomina capacidad de
sublimacin.
La sublimacin afecta electivamente a las pulsiones parciales, en especial aquellas
que no logran integrarse en la forma definitiva de la genitalidad (los elementos
perversos de la excitacin sexual).

Freud indic sucesivamente dos hiptesis. Segn la primera, las mismas vas por las
cuales los trastornos sexuales repercuten sobre las otras funciones somticas
deberan servir en el sujeto normal para la sublimacin. A travs de estas vas debera
realizarse la atraccin de las fuerzas de la pulsin sexual hacia fines no sexuales.
Con la introduccin del concepto de narcisismo, Freud propone otra hiptesis. La
transformacin de una actividad sexual en una actividad sublimada (dirigindose
ambas hacia objetos externos) requerira un tiempo intermedio, la retirada de la libido
sobre el yo, que hara posible la desexualizacin. La sublimacin dependera de la
dimensin naricisista del yo, de forma que volvera a encontrarse a nivel del objeto al
que apuntan las actividades sublimadas el mismo carcter de bella totalidad que Freud
asigna al yo.
La hiptesis de la sublimacin fue enunciada a propsito de las pulsiones sexuales,
pero Freud sugiri tambin la posibilidad de una sublimacin de las pulsiones
agresivas.
Laplanche, J. & Pontalis, J. B. (1971). Diccionario de Psicoanlisis. (Nota sobre
Perodo de Latencia y sublimacin)
PERIODO DE LATENCIA: Perodo comprendido entre la declinacin de la sexualidad
infantil (quinto o sexto ao) y el comienzo de la pubertad, y que representa una etapa
de detencin en la evolucin de la sexualidad. Durante el se observa, desde este
punto de vista, una disminucin de las actividades sexuales, la desexualizacin de las
relaciones de objeto y de los sentimientos (especialmente el predominio de la ternura
sobre los deseos sexuales) y la aparicin de sentimientos como el pudor y el asco y de
aspiraciones morales y estticas. Segn la teora psicoanaltica, el perodo de latencia
tiene su origen en la declinacin del complejo de Edipo; corresponde a una
intensificacin de la represin (que provoca una amnesia que abarca los primeros
aos), una transformacin de las catexis de objetos en identificaciones con los padres
y un desarrollo de las sublimaciones.
La idea de un periodo de latencia sexual puede comprenderse como una etapa de
detencin predeterminad entre dos empujes de la libido. El complejo de Edipo debe
desaparecer porque ha llegado el momento de su disolucin, como cae la primera
denticin cuando los dientes definitivos empujan para salir.
82

Para explicar la declinacin del Edipo, Freud utiliz la imposibilidad interna de ste,
una especie de discordancia entre la estructura edpica y la inmadurez biolgica.
La entrada en el perodo de latencia slo se comprendera en relacin con la evolucin
del complejo de Edipo y las modalidades de su resolucin en los dos sexos.
Secundariamente, las formaciones sociales, uniendo su accin a la del supery,
vienen a reforzar la latencia sexual.
Freud habla de perodo de latencia, no de fase: durante el perodo considerado, si bien
pueden observarse manifestaciones sexuales, no se puede hablar en rigor de una
nueva organizacin de la sexualidad.
SUBLIMACIN: Comenzaremos la primer etapa de nuestro itinerario con la obra
de Freud, el creador del psicoanlisis. El punto de partida que elegimos es el
concepto de sublimacin que la define como :
proceso en el que las fuerzas instintivas sexuales son desviadas de sus fines
sexuales y orientadas hacia otros distintos, proporcionando poderosos elementos
para todas las formaciones culturales .
Laplanche J. Y Pontalis J.B. hacen referencia que Freud describi como una
de las actividades de sublimacin, principalmente a la actividad artstica y la
investigacin intelectual. Comentan stos autores que en el trmino sublimacin
evoca a la vez la palabra sublime, que se utiliza en bellas artes y que designa
una produccin que sugiere grandeza y elevacin.
Por otra parte descomponiendo la palabra sublimacin nos encontramos con
que su significa hasta y blimacin significa dintel coincidiendo su etimologa
con la idea de elevacin.
Por ltimo sabemos que en qumica se utiliza el trmino sublimacin para
designar el proceso por el cual un cuerpo pasa del estado slido al estado
gaseoso.
Freud explica con el concepto de sublimacin (desde el punto de vista
econmico y dinmico) actividades sostenidas por un deseo que no apunta en
forma manifiesta hacia un fin sexual, por ejemplo: la creacin artstica. En su
obra Tres ensayos para una teora sexual , la sexualidad infantil , Freud
entiende que la sublimacin es el tercer desenlace al que puede llegar una
disposicin anormal, logrndose por medio de la sublimacin una elevacin de
la capacidad de rendimiento psquico y dice que se halla aqu, una de las
fuentes de la actividad artstica.

83

As entonces, Freud enuncia una relacin mixta entre la capacidad de

rendimiento, la perversin y la neurosis, como formas de descarga de la
excitacin superflua de la libido.
Podemos considerar de acuerdo con Laplanche y Pontalis , que Freud con la
introduccin del concepto del narcisismo anticipa otra idea: la existencia de un
tiempo intermedio que existira entre la transformacin de una actividad sexual
en una actividad sublimada (dirigindose ambas hacia objetos externos
independientes).
Este tiempo intermedio, permitira la retirada de la lbido sobre el yo, que hara
posible la desexualizacin. La sublimacin entonces es una salida del
narcisismo.
STONE Y CHURCH Aos intermedios de la niez, capitulo 8.
6 / 7 aos
Se denomina a la etapa que va de los 6 a los 12 aos los aos intermedios de la
niez, tambin aos escolares o edad de la pandilla.

Desde el comienzo de esta etapa comienzan a forjarse los recuerdos

organizados y continuos.

Los nios comparten la mayor parte de su tiempo con sus pares, forman
grupos en los cuales asimilan las estructuras sociales.

El nio de 6 aos conserva muchos rasgos del perodo anterior, como la aficin
a las tonteras y la tolerancia o el deseo de los mimos.

A esta edad slo es un miembro marginal de la pandilla, imita los ritos de la

misma, y acata rdenes de sus pares mayores (a los cuales considera ms maduros y
mejor informados que los adultos).

Suele comentar con los adultos sus actividades y secretos (los nios mayores
mantienen en secreto las actividades que realizan con sus compaeros). Definen un
secreto a partir de compartirlo con alguien y ocultarlo a otro individuo, no logran
mantener el secreto en los lmites del grupo.

A esta edad an lloran con mucha facilidad.

Con respecto al crecimiento, el ritmo de ste disminuye en los aos

intermedios. Se produce una prdida sucesiva de los dientes de leche y se adquieren
muchas aptitudes motrices.

An no cobra significado la distincin de los sexos, los nios de los primeros

aos de esta etapa invitan a sus cumpleaos a compaeros y compaeras, luego
dejarn de hacerlo.

84


El nio que ingresa en este perodo busca una identidad y una existencia
independientes.

Considera de un modo ms realista a sus padres. Es menos egocntrico,

capaz de verse a s mismo con una incipiente objetividad y comienza a considerarse
en trminos de los rtulos que la sociedad le aplica.

Para enfrentarse y diferenciarse de los adultos, el nio necesita el apoyo de su

grupo de pertenencia.

Con respecto al juego, se toma a Piaget para afirmar que al comienzo de estos
aos, las reglas del juego son aceptadas como dadas, eternas, inmutables e
inherentes al juego mismo.

Los nios de 6 aos tienen un modo ritualizado de manejar la realidad: forman

acumulaciones de objetos diversos.
8 aos

El perodo entre los 6 y los 12 aos (aprox) se define como los aos
intermedios de la niez.
Durante los aos escolares, los nios vuelven sus espaldas a los adultos y los
excluyen activamente del mundo de la niez, los nios se unen a una sociedad
separada, basada en la vecindad y en la escuela, formando grupos de pares.
Los valores de sus pares se hacen ms importantes que cualquier cosa que los
padres puedan decir. Forman sociedades secretas, aunque una sociedad dada
puede no durar ms que unas pocas semanas.
El nio de edad intermedia, pasa el mayor tiempo posible en la sociedad de
sus pares, donde aprende estructuras sociales formales, ya sean democrticas
o autoritarias, sobre un lder y un seguidor, sobre justicia e injusticia, sobre
lealtad, hroes e ideales.
Se distinguen 3 subdivisiones de los aos intermedios que corresponden a las
divisiones escolares norteamericanas: tempranos, escuela primaria (grados 1 a
3), medianos, elemental (grados 4 a 6) y tardos, Junior High School (grados 7
a 9).
Los cambios ms evidentes se producen en la fisonoma del nio, en el molde
de sus caractersticas faciales.
Las prdidas sucesivas de dientes de leche y la erupcin de otros
permanentes, distinguen la cara de los aos intermedios.
Cuando los dientes permanentes vienen a llenar los vacos, pueden parecer
desproporcionadamente grandes de manera que el nio de ocho aos se
distingue por sus dientes frontales de gran tamao.
En estos aos se producen cambios de proporcin, de composicin de los
huesos, de distribucin de los tejidos,etc.
Los nios se asocian ms y ms ostensiblemente con nios y las nias con
nias, y cada grupo persigue intereses e identidades separados hasta que la
comunicacin se reduce a un hilo.
Forma una subcultura especial, separada con tradiciones, juegos, valores,
reglas, lealtades y miembros propios.
Es una etapa necesaria en el proceso de hallazgo de su propia identidad.
Se est haciendo menos egocntrico, se distancia ms de su propio punto de
vista.
85

Se est haciendo capaz de criticarse a si mismo, de verse a s mismo y a sus

logros a travs de los ojos y de acuerdo con los standards de otros.
El peligro de esa edad, durante el desarrollo de la pandilla, se encuentra en el
fracaso al continuar hacia una independencia relativa del grupo y de los
standards del grupo. Algunos nios que encuentran rechazo persistente por el
grupo pueden sentirse aislados, indignos y volver a una identificacin con los
adultos.
El nio contina identificndose con los adultos importantes de su vida an
cuando los resista.
En los aos escolares posteriores, este absolutismo inicial se aminora algo a
favor de un cierto grado de relativismo.
El ritual predomina durante la mayora de los aos escolares, en forma de una
compelente naturaleza de reglas, en la cualidad de autocontencin de los
juegos, en la inflexibilidad de los dichos, etc.
Durante los aos intermedios los nios aprenden a utilizar sus cuerpos: a
pararse sobre una pierna y dar saltos, saltos mortales, de garrocha, etc.
Otra manera ritualizada que aparece son las colecciones, (en los aos
escolares tempranos , las colecciones deberan llamarse agregaciones: bolsillo
y cajones llenos de miscelneas increbles y a menudo difciles de comentar)
que tienden a hacerse ms homogneas y ordenadas en esta edad:
estampillas ordenadas correctamente en la pgina de un lbum, muecas
agrupadas pulcramente sobre un estante
El nio obtiene una sensacin de secretos compartidos y control de misterio
por medio de la simple participacin en el ritual. Ms tarde sentimientos
similares se expresan en un florecimiento del habla y escritura en cdigo
A los ocho o nueve aos aparece un cambio marcado en las pautas infantiles
de afiliacin y lealtad.
Los padres encuentran que su nio parece, durante su tercer o cuarto grado de
escuela, haber perdido su naturaleza cariosa y confidente y se ha convertido
en un extrao en su familia.
Pude adoptar extraos manierismos y sorprendentes cambios en el habla,
puede hacerse muy descuidado en su ropa y altamente resistente a los baos.
Puede hacerse reticente, y parce vivir slo para el momento de salir a la calle y
unirse a los otros chicos dejando deberes para hacer.
Se produce desafo a los adultos.
La primera coalicin real de los nios escolares jvenes consiste en la
participacin de un secreto.
Las nias continan jugando a la casa y comienzan a gustar de la rayuela, los
varones juegan ms rudamente, luchan y aprenden baseball.
La separacin de los sexos se hace consiente e institucionalizada en la mitad
de este perodo.
En esta poca, todos los nios atraviesan un perodo en el que rechazan a las
mujeres, con la posible excepcin de sus madres.
Las nias acarrearn una visin romntica de la vida familiar, en donde se
imaginan a s mismas como esposadas y an madres.
Hacia la mitad de los aos escolares, la vida grupal est marcada por un
cambio en la organizacin de la pandilla o grupo vecinal hacia clubes de corta
existencia, pero de estricta organizacin.
No toda la vida grupal se desarrolla fuera del hogar. Los nios se visitan entre
s en las casas, entretenindose en proyectos de construccin de barriletes o
mirando televisin.

86

Durante los aos intermedios los nios y las nias siguen intereses separados
y lneas divergentes de desarrollo.
Las nias se desenvuelven mejor en la esfera verbal, los varones en el dominio
de las relaciones cuantitativas y espaciales.
Entre las cosas que ms atraen a los varones se encuentran herramientas,
armas, barriletes, bolitas, etc. Las nias gustan de muecas, vestirse, rayuela,
cocinar, etc.
Los varones se inclinan al tartamudeo, las dificultades de lectura, a mojar la
cama, a desarrollar tics, a ser indisciplinados, etc. La dificultad masculina
central parece ser el control de la agresin.
La aparicin de curiosidad intelectual que encontramos en los nios de edad
escolar representara una redireccin de las energas sexuales reprimidas, una
sublimacin.
Los nios estn deseosos de adquirir informacin prohibida de sus amigos y
pasarlas a otros.
La mayor actividad sexual de este perodo consiste en la exploracin de su
propio cuerpo.

9 aos/10 aos

* Dentro de los aos intermedios de la niez, forman parte de la segunda subdivisin

de un total de tres, correspondientes a las divisiones escolares estadounidenses
(primaria, elemental y junior high school).
* Organizacin de pandillas: ya tienen completa la transferencia de adhesin y lealtad,
depositada antes en los adultos, hacia los grupos de pares a los que se encuentran
afiliados, y son propiamente miembros activos de ellos, conocedores de sus normas, y
con roles especficos aunque variables.
A esta edad los nios conciben las reglas como establecidas desde alguna parte, y
pueden comenzar a cooperar para establecer pequeos cambios. Estos grupos
poseen desde su perspectiva una autoridad q, de este modo, les es quitada a los
adultos, quienes son desafiados sistemticamente.
Otra caracterstica de los grupos de pares o pandillas es q, por lo general, sus
integrantes son de un solo sexo (estas edades son las de menor interrelacin entre
sexos). Esta unin por afinidades (1 por ubicacin espacio temporal, que a esta edad
empieza a relacionarse con prcticas y normas compartidas), se relaciona con una
bsqueda de estabilidades en s mismos.
* Motricidad: una bsqueda de dominio de la realidad se hace manifiesta en varias
conductas. Son numerosas las adquisiciones de aptitudes motrices: juegos de
destreza (implican control del propio cuerpo); habilidades que requieren
manipulaciones precisas de objetos exteriores; se hacen colecciones, que ya resultan
bastante homogneas y organizadas; se adoptan rituales, juegos reglados y repetidos
a lo largo de generaciones (a esta edad los nios conciben las reglas como
establecidas desde alguna parte, y pueden comenzar a cooperar para establecer
pequeos cambios).
87

* Sexualidad: se muestran parcos en demostraciones de afecto (especialmente

varones), son reservados y soportan los golpes cotidianos sin llorar en pblico. Ya
hay cosas que no son compartidas con todos, hay secretos y mentiras que dejan
entrever sus ansiedades y sentimientos de culpa, generados por la percepcin de la
ambivalencia de los adultos con respecto al sexo, y los interrogantes que la correlacin
entre presiones sociales y factores internos (facilitados por el conocimiento mayor del
cuerpo), no puede dejar de producir (curiosidad sexual).
* Lenguaje: a travs de un uso particular de su lengua puede diferenciarse de los
padres, inicialmente imitando lo que percibe en las figuras a las que identifica como
independientes. Su habla particular le permite afirmar su identidad, en este sentido es
que hace propias numerosas palabrotas de la calle.
11 aos
Si bien cada nio se desarrolla a un ritmo diferente desde un punto de vista fsico,
social y emocional, la edad de 11 aos corresponde a la niez tarda y se caracteriza
por:
- Una creciente interdependencia de la familia un mayor inters por los amigos.
- La presin de sus pares puede ser muy fuerte en este perodo.
- Se va adquiriendo responsabilidad, a la vez que desarrolla su independencia.
- Podran gustarle los juegos con reglas ms complejas.
- Tal vez se oriente ms hacia proyectos y metas.
- La fortaleza fsica y la destreza manual aumentan.
- La coordinacin y el tiempo de reaccin mejoran
- La comprensin y el uso del lenguaje se vuelven ms sofisticados.
- Podra empezar a aprender vocabulario nuevo sin comprender totalmente el
significado.
- Los amigos cercanos son casi siempre del mismo sexo, aunque a esta edad los
nios suelen estar cada vez ms interesados en los compaeros del sexo opuesto.
- Pueden empezar a aparecer los signos de la pubertad, en especial en las nias,
(suele verse una diferencia en las estaturas del varn y la mujer, pudiendo ser esta
mas alta al finalizar los aos escolares).
- Se hace mas consciente de su cuerpo a medida que se acerca a la pubertad, y
puede comenzar a experimentar problemas de imagen corporal.
- El espritu de la pandilla no desaparece necesariamente con la niez y puede
persistir hasta la edad adulta.
12 aos:

88

-Importancia decisiva de la asociacin con los pares. Los valores del grupo de pares
son mucho ms importantes que los que le transmiten los adultos. Los nios suelen
ocultar sus pensamientos a estos, formando sociedades secretas a travs de pactos y
juramentos.
-La pandilla aplica un conjunto de rtulos a sus integrantes, a partir de las
peculiaridades fsicas o habilidades de los mismos. Luego se trata al nio de acuerdo
a eso; Cualquier reconocimiento, aunque sea burln o despreciativo es preferible a ser
ignorado. Igualmente, a esta edad la pandilla se define no tanto por la necesidad de
pertenencia sino que se organiza en torno a actividades y funciones particulares. El
valor reside en las cosas que hace la pandilla, cada vez mejor integrada.
-Se pasa el mayor tiempo posible en compaa de los pares, pero al mismo tiempo
tiene ocasiones para asimilar los usos y normas de la sociedad adulta doble
aprendizaje social. ste es la base de muchos conflictos y tensiones que se suscitan
en la adolescencia, cuando el joven lucha tanto contra el mundo adulto como consigo
mismo.
-Como no puede enfrentar solo a los adultos, invoca la autoridad de la pandilla como
contrapeso de la de los padres: pero mam, todos los otros nios
-Algunos nios rechazados por la pandilla buscan refugio en una identificacin
inapropiada con los adultos, ya que el alejamiento de sus pares puede ser agravado
por la aceptacin y aprobacin de los adultos y se le reconocer como el nene de
mam
-Se comienzan a tener recuerdos organizados y continuos, en vez de los episdicos
caractersticos del preescolar.
-Se adquiere un aire seguro y desenvuelto, controlado y competente. Se burla de todo
lo que considera infantil y se muestra independiente.
-Las nias son alabadas en su femineidad. Muchas han entrado ya en la pubertad. Se
tiene la impresin de anomala al observarlas con el busto desarrollado, los labios
pintados y jugando a la rayuela o saltando la cuerda.
-La altura oscila alrededor del metro y medio, y el peso se duplica. Los varones
duplican la fuerza muscular, las nias se regazan ligeramente en este aspecto.
-Se han sustituido ya los dientes viejos por los definitivos.
-Cada sexo tiene intereses e identidad particulares, pero al entrar a la adolescencia
encontrarn sbitamente nuevas razones para reunirse.
-Les gusta exhibir sus ropas y prolijidad aunque continan disgustndose ante el bao
y se desarreglan fcilmente.

89

-Se comprende el hecho de que las reglas son arbitrarias y sistemticas pero
convencionales, producto de un consenso.
-Lenguaje cifrado hablado y escrito: lenguaje secreto del nio para comunicarse con
su grupo y excluir a los dems.
-En la familia suele mostrarse taciturno, malhumorado e insolente. Adopta modales,
pasos y posturas extraos. Los padres al ver que los hijos se alejan de ellos se
vuelven posesivos lo cual no contribuye en nada a su propsito. El nio est dando
una declaracin de independencia.
- A veces las pandillas, especialmente de varones hacen cosas encaminadas a buscar
la represalia del adulto para luego desafiarlo o evadirlo.
-Los padres dejan de ser la fuente de todo poder y sabidura. Sienten que sus padres
pertenecen a una poca extraa.
-Los varones invaden hostilmente los grupos de juegos femeninos y las nias se
mofan cuando ellos juegan. Los dos sexos participan en juegos de persecucin y de
lucha en broma lo que anuncia la adolescencia. Sin embargo a veces se enamoran
de adultos en lugar de vincularse con sus pares.
-Los varones tienden a hacer cosas, se orientan a las mecnicas y las nias tienden a
hablar y se orientan a las personas y las relaciones sociales.
-Las nias piensan en el amor; los nios sienten curiosidad por el sexo. Intercambian
informaciones y a veces se entregan a experimentos sexuales.
-Si tiene hermanos pequeos se muestra intolerante con l. Lo expresa con furia,
bofetadas o golpes y a veces denunciando altaneras dudas respecto de su
ascendencia comn.
-El nio se identifica conscientemente con su pandilla y hroes, pero tambin se
identifica con sus padres. Sigue necesitando control de parte de estos. Los padres
deben combatir las influencias ms perniciosas, pero con plena conciencia del papel
constructivo que juega la afiliacin al grupo.
-Ms cauto de sus sentimientos y ms CC de tabes adultos, hacen menos preguntas
sobre la sexualidad. No obstante consiguen informaciones, correctas y errneas de
sus pares. Es importante ofrecerle informacin cuando el nio se muestra interesado
antes de que la curiosidad se mezcle con las tormentas afectivas de la adolescencia.
Latencia - Stone y Church
Desde los seis hasta los doce aos: aos intermedios de niez marcado por la entrada
a primer grado y la cada del primer diente y termina con el brote de la pubertad.
Se est convirtiendo en miembro de dos sociedades, por un lado los maestros y
padres le ensean costumbres de la sociedad en general con reglas creadas por
90

adultos, y por el otro vive una cultura especial con sus amigos marcado por juegos,
rimas, enigmas, insultos.
Edad escolar: buena poca para aprender lo que la escuela tiene que ensear.
Edad de las pandillas: la afiliacin con compaeros de su edad y los valores de sus
pares se hacen importantes. Pasa el mayor tiempo con ellos y aprende acerca de las
estructuras sociales. Se diferencian segn sexo, edades y geografa.
La pandilla es una fortaleza que debe hacerse segura para medir la resistencia a los
adultos (pero mama a Juancito lo dejan ir a tal lado) El nio exagera su
independencia, todo nio en esta edad est en la posicin del inmigrante (el hijo de
padres de inmigrantes siempre se encuentra avergonzado de las viejas costumbres de
sus padres e intenta ser distinto a ellos).

Aos tempranos (grados 1 a 3 seis aos de edad) conserva caractersticas infantiles,

incluyendo el gusto por las tonteras y el deseo de ser acariciado. Solo es un miembro
fronterizo de las pandillas, solo escucha, observa, e imita solo cuando se le permite en
las pandillas, cumple mandatos de nios mayores quienes estan investidos de gran
autoridad y prestigio. La separacion entre sexos es causal, casi accidental, gustan de
diferentes actividades.
Aos intermedios: (4 6 grado. Nueve aos) el ritmo de crecimiento se aminora, el
cambio es ms gradual, aumenta al peso, mayor fuerza muscular. Los cambios ms
evidentes se ven en la cara. Es un miembro de su pandilla, y a veces estos le ponen
un sobrenombre, lo cual implica que lo reconocen. Aparece un cambio en las pautas
infantiles de afiliacin y lealtad a la familia. Los padres se molestan al ver que ya no es
carioso y confidente con la familia. El maximo de afiliacin y amor a la pandilla se de
en estos aos.
La separacin de los sexos se hace conciente e institucionalizada, se esquivan unos a
otros y hablan del sexo opuesto con desprecio.
Aos tardos: (7 9 grado. Once aos) es seguro, controlado y competente. Se burla
de todo lo que considera infantil. Es independiente, no solo de sus padres sino de la
autoridad adulta en general, y esto se ve en lo escolar. Las nias evolucionan ms
rpido. En estos aos las pandillas existirn menos por ritos formales que practican y
mas por tipos de actividades y funciones. El grupo vecinal puede hacer que se vaya
terminando la ruptura entre los sexos, se empiezan a acercar de manera torpe,
embromando o peleando. En el caso de las nias sin embargo se inclinan a nios
mayores en la poca cercana a la pubertad luego de haberse reconciliado con los
varones.
Ademas de diferencias sexuales entre nias y nios, tambien existen diferencias de
proporcion, fuerza y demas. Si bien se suele decir que las nias son ms inteligentes,
esto no es as. A los varones les gusta mas lo racional y analtico y a las nias lo
personal, inmediato e intuitivo.

91

A las pandillas de nias les interesa: la peluquera, lectura de series cmicas, hacer
muecas, ir al cine. Muecas, vestirse, rayuela, cocinar, jugar a la casa, bailar.
Coleccionan muecas, pedazos de tela.
Los varones tratan de hacer lo que el mas valeroso puede hacer en la competencia, ya
sea en habilidades fsicas y coraje. Les gustan herramientas, barriletes, armas,
bicicletas, bolitas, luchas, futbol, boxeo, mquinas, pescar. Desafian mas a adultos que
las nias. Coleccionan estampitas, fragmentos de mquinas especmenes
arqueolgicos.
A ambos les gustan: vley, domino, siga al lder, cartas, paseos, la mancha.
Coleccionar souvenires.
Difieren en gustos de lecturas, radio, tv y pelculas.
Juegos: a la pata coja, bolitas, las escondidas, saltar la piedra sobre el agua, el gallito
ciego.
Tambin tienen incontables cantos y las palabras de algunos de stos no tienen
significado literal para el nio, sin embargo las repiten tal cual.
Los nios al principio juegan juegos de acuerdo a frmulas que no pueden variar,
luego va variando a medida que van creciendo. A mitad de los aos intermedios,
empiezan a comprender que las reglas vienen de algun lado, y mas tarde se permiten
cambiar un poco las reglas si todos estan de acuerdo, al final de los aos escolares
pueden darse cuenta que las reglas son consensuadas. Esto es paralelo al cambio de
juegos de los nios, se van ocupando cada vez ms de juegos de competicion.
Tienen algunos ritos: contar compulsivo, canturreos, observaciones supersticiosas (ej
del inodoro)
Chistes y enigmas de la niez: malabarismos con el propio cuerpo, cruzar los ojos,
contornear su cara, esto es acompaado por habilidades fsicas.
Aparecen las colecciones, los objetos que colecciona adquiere cualidades mgicas.
Debe dominar su conciencia de dos maneras: como individuo debe dominar y controlar
la realidad, y debe encontrar fuerza emocional en su grupo de pares. Su cultura infantil
ayuda a esto. Sus rituales, colecciones, le proveen una dominacion magica de la
realidad.
El nio espera privilegios (acostarse mas tarde, bonos semanales), pero tambien
puede aceptar responsabilidades como tareas hogareas. Los privilegios acordados
son limitados y sujetos a la autoridad adulta.

Si los hermanos tienen ms o menos la misma edad escolar, su hogar estara

caracterizado por bromas, batallas y algunas actividades conjuntas.
Cuando los hermanos estan en otra fase del desarrollo, el mayor prepuberal se inclina
a ser hurao, ruidoso, impertinente, y a veces expresa su furia planteando dudas
92

acerca de su comun parentesco. El pequeo hace muecas y se burla de la precaria

dignidad del adolescente.
Es una etapa valiosa en el proceso de hallazgo de su propia identidad, durante los
primero aos la adquiere de sus padres (identificacion) y ahora esta preparado para
comenzar la busqueda de la existencia independiente.
Se distancia ms de su punto de vista, menos egocentrico. Es ms conciente de si
mismo en terminos objetivos.
La nueva independencia se puede convertir en esclavitud al grupo. Algunos nios se
identifican tanto con el grupo que pueden tener poca habilidad para pensarse por s
mismos sin el recurso de la opinin del grupo
El nio no vive solo de la cultura de la niez, sino que tambien esta expuesto y asimila
la cultura adulta, se sigue identificando con ellos aunque los resista. Lo que un da le
dicen los padres y es fuente de discusion al dia siguiente puede ser l quien se lo diga
a otro nio convencido de eso. El nio tiene que hacer propia una idea antes de
aceptarla, no la incorpora solo porque lo diga el adulto.

Latencia: se refiere a la quietud del desarrollo fisico de este periodo. Resultado de C

de E que termina con la represin completa de impulsos sexuales, que permanecen
latentes hasta la pubertad. La division que ocurre entre nios y nias en esta etapa y
la indiferencia indicaria una formacion reactiva (se vuelve lo contrario, es decir
indiferencia) para poner los impulsos sexuales bajo control. El interes intelectual de
estos aos indica una nueva direccion de las energias sexuales reprimidas
(sublimacion).
Lo que se reprime es el aspecto edipico de la sexualidad, pero hay atencion a otros
objetos sexuales, desean adquirir informacion prohibida de sus amigos y pasarla a
otros. Muchas peleas o bromas entre nias y nios son una forma de juego amoroso.
La actividad sexual de este periodo consiste en explorar su propio cuerpo, incluyendo
acrobacias y trucos.
Varones y nias tienen una experiencia homosexual en este tiempo que acontece a la
forma de masturbacion en grupo.
El nio de esta edad hace menos preguntas especficas que el preescolar. Evita las
implicaciones de la sexualidad de sus propios padres, pero preguntar a otra persona
con quien tenga mas distancia, como un maestro, un tio, un medico.

ETAPA: AOS INTERMEDIOS DE LA NIEZ (6-12 AOS) TAMBIN SE LA HA

DENOMINADO EDAD DE LAS PANDILLAS; Y EL PERIODO LATENTE.
Esta etapa es la que le sigue a la pre-escolar, comienza:
Por: la entrada a la educacin formal: 1er grado; y por la prdida del 1er diente de
leche, y termina: con el hecho ms importante: del brote de crecimiento prepuberal: el
93

comienzo del fin de la niez propia. Es una edad y etapa ESCOLAR. Tambin a esta
etapa se la llama de latencia dado que para los psicoanalistas esta etapa esta
caracterizada por la quietud sex: entre la sex infantil (FALICA) de los aos
preescolares, y la sex madura (GENITAL) que viene c la adolescencia.
Esta etapa es la menos conocida por los adultos, ya que durante los aos escolares,
los nios le dan la espalda a los adultos y los excluyen activamente del mundo de la
niez. En esta etapa los nios se unen formando grupos de pares. El nio de esta
edad intermedia pasa el mayor tiempo posible en la sociedad de sus pares, donde
aprenden de 1era mano variados temas. EL NIO ESCOLAR SE CONVIERTE EN UN
MIEMBRO DE LA SOCIEDAD, DE 2 SOCIEDADES DISTINTAS:
Los maestros y los padres entre sus amigos (pares) propios juegos
Tradicionales: rimas, enigmas, insultos.
HAY 3 SUBDIVISIONES DE LOS AOS INTERMEDIOS (ESCOLARES):
TEMPRANOS: ESCUELA PRIMARIA: 1 A 3 GRADO
MEDIANOS: 4 A 6TO GRADO
TARDIOS 7 A 9NO GRADO
Al comienzo de esta etapa intermedia (escolar): el nio de 6 aos conserva todava
muchas caractersticas infantiles, incluyendo el gusto por las tonteras y el deseo de
ser acariciado. Sin embargo al final de esta etapa: el nio de 12 aos ha desarrollado
un aire de entera seguridad, es controlado y competente, se burla de todas las cosas
que considera infantil, y es fieramente independiente.
Los aos intermedios son un periodo en el que ritmo de crecimiento se aminora:
LATENCIA DEL CRECIMIENTO: relativa quietud del desarrollo fsico durante este
periodo. El nio de edad intermedia, se encuentra en una MESETA de crecimiento
entre en 1er brote de crecimiento en la infancia, y el que precede a la pubertad:
DISCONTINUIDAD EN EL RITMO DE CRECIMIENTO.
Al hablar de desarrollo fsico, se ha nombrado ya uno de los 5 propios que regulan el
desarrollo: CRECIMIENTO ASINCRONICO: no todas las partes y sistemas del
organismo se desarrollan a igual ritmo. Durante los aos intermedios, parece existir
MENOS ASINCRONIA EN EL CRECIMIENTO que en cualquier otra etapa de la niez:
(tendera en esta etapa a desarrollarse aproximadamente a igual ritmo las partes y
sistemas del organismo): parecera haber SINCRONIA. TANTO FISICA, COMO
PSICOLOGICAMENTE, LOS AOS ESCOLARES SON UN INTERLUDIO
RELATIVAMENTE TRANQUILO ENTRE 2 PERIODOS DE TURBULENCIA: LA ETAPA
PREESCOLAR, Y LA PUBERTAD.
Las prdidas de dientes de leche y la erupcin de los permanentes, distinguen las
caras de los nios en esta etapa de los aos intermedios. El nio de 6-7 aos se
distingue por una sonrisa falta de dientes. El de 8 por sus dientes frontales (paletas) de
gran medida.

94

Durante este periodo los nios se asocian mas con los nios, y las nias con las nias,
y c/ grupo persigue intereses e identidades separados. Es importante la afiliacin al
grupo de pares en esta etapa.
Esta etapa es necesaria y valiosa en el proceso de hallazgo de su propia. Identidad.
Se esta haciendo MENOS EGOCENTRICO, se distancia mas de su propio punto de
vista. Es mas cc de si mismo en trminos objetivos, de acuerdo a las asignaciones de
la sociedad: hombre o mujer, edad, pobre o rico, etc. Utilizan sobrenombres, y los
portan orgullosamente como un distintivo de su pertenencia. El nio se esta haciendo
capaz de criticarse a si mismo, de verse a si mismo. El nio aprende a vivir con gente
ajena a su familia: en un mbito extrafamiliar. El peligro es cuando el nio encuentra
un rechazo persistente por el grupo de pares, y puede sentirse aislado, indigno, y al no
recibir la aceptacin y el apoyo del grupo, puede volver a una identificacin con los
adultos. En el otro extremo, se encuentra un nio que al estar tan sumergido en este
grupo de pares, se encuentra perdido sin ellos, y no es capaz de tomar una decisin
por si solo: una independencia madura nos permite conocer cules son nuestra
propias opiniones y afirmarlas aun en oposicin al grupo: AMBOS EXTREMOS SON
NEGATIVOS.
Esta etapa de niez intermedia se encuentra mas pura en: en grupo de pares: chicos
movindose y haciendo cosas en conglomerados: NIOS FUNCIONANDO EN
GRUPOS. EN ESTA ETAPA EXPLOTA LA SOCIALIZACION, EL COMPAERISMO, EL
NIO SE ALEJA DEL EGOCENTRISMO CARACTERISTICO AUN DE LA EDAD
PREESCOLAR, (AUNQ YA VA DESAPARECIENDO AL FINAL DE ESTA ULTIMA).
JUEGOS Y CANTOS: entre ellos se encuentran: bolitas, las escondidas, gallito ciego.
La sensacin de fraternidad y camaderia se observan, por ej cuando 2 nios al
encontrarse chocan sus manos, o juntan uniendo sus deseos, y luego relatan un
saludo al mismo tiempo, como especie de ritual.
Durante estos aos intermedios, los nios se ocupan c/ vez mas de JUEGOS DE
COMPETICION.
Otros ritos infantiles, son las observaciones supersticiosas (no caminar debajo de una
escalera); el contar obsesivo, evitar caminar por las rajaduras, etc.
El aprendizaje de artimaas corporales (ej: cruzar los ojos), es acompaad por el
aprendizaje de habilidades fsicas: aprenden a utilizar sus cuerpos: a pararse sobre
una pierna y dar saltos, a nadar, a patinar. El desarrollo de estas capacidades esta
relacionada con la nueva sensacin de identidad del nio. Otra caracterstica que
aparece en esta etapa son las: colecciones, que c/ vez tienden a hacerse mas
homogneas y ordenadas, con el paso de los aos. Sus rituales, sus habilidades, sus
colecciones le proveen al nio una dominacin mgica de la realidad.
EL NIO EN ESTA ETAPA TIENE PLACER/GUSTO POR LA ACTIVIDAD
COMPARTIDA: COMPAERISMO.

95

En estos aos intermedios, la palabra del grupo de pares, o de alguno de ellos, tiene
mas peso e importancia, que la palabra de los padres. Se rinde ante el absolutismo de
la autoridad de su grupo de pares, en lugar del absolutismo de la autoridad paterna.
Los nios de esta etapa, llaman al monton de nios a que pertenecen como: LA
PANDILLA. Este grupo con los pares es un MUNDO APARTE: la sociedad de la
pandilla, y el mundo adulto estn SEPARADOS.
Los papeles de c/ nio en la pandilla y sus actitudes hacia ella, varian c la edad. Al
comienzo de estos aos intermedios: el nio de 6 aos todava se basa mayormente
en el hogar y se orienta hacia los padres, pero a medida que avanza en edad sobre
esta etapa, se va alejando del seno familiar, desinteresadamente, para casi ser
exclusivamente miembro de la pandilla. En este punto: el NIO ESTA DANDO UN
PASO MAS HACIA EL CAMINO DE LA MADUREZ, ESTA haciendo su propia
DECLARACION DE INDEPENDENCIA. El nio daclara su independencia NO SOLO
DE SUS PADRES, SINO DE LA AUTORIDAD ADULTA EN GRAL. LA PANDILLA
TOMA ENTONCES EL ROL DE FORTALEZA para medir la resistencia a la autoridad
adulta.
En esta etapa, se da la vergenza de los nios a las costumbres de sus padres, e
intentan ser distintos de ellos.
En la poca que llega al final de estos aos, los grupos y pandillas, existirn menos,
exclusivamente c el objetivo de pertenencia, o por los ritos formales que practican:
probablemente se organicen alrededor de determinados tipos de actividades y
funciones.
Mas tarde los nios definirn su afiliacin (grupo, pandilla) sobre una base geogrfica,
sintindose inseguros, en territorio ajeno, cuando no estn dentro del definido.
DIVISION SEX: en los aos intermedios TEMPRANOS, la % de sexos es casual,
accidental: las nias se interesan por juegos y actividades distintas que los varones.
En la mitad de este periodo, la % de sexos de hace cc e institucionalizada, en esta
poca, los nios atraviesan un periodo en el que rechazan a todas las mujeres
(excepcin madres), mientras que las nias tienen la visin romantica de la vida
familiar, quizs por sus tempranos: juegos domsticos: juegos dramaticos. Un desafio
directo a los adultos es mas comn en la pandilla de varones que en las de nias, ya
que estas permanecen todava con mas intimidad con sus padres. Las actividades de
ambos sexos de diferencian bastante, y si comparten alguna actividad en comn, la
hacen separadamente.
Hacia la mitad de los aos escolares, la vida grupal est marcada a menudo por un
cambio de organizacin de la PANDILLA, a CLUBES, con una elaborada organizacin,
y reglas. En general los nios se ocupan de esta actividad para reforzar su sentimiento
de pertenencia interna al grupo.
HOGAR Y FLIA: Los nios necesitan a sus padres como padres, no como amigos,
como ADULTOS, y no como seudnios.
El nio contina necesitando la regulacin del hogar. Puede necesitar el apoyo paterno
que lo capacite p mantener sus propios valores frente a la presin del grupo. Hay que
96

tener en cuenta, de todas maneras, que la autoridad adulta NO PUEDE SER TAN
ABOSULTA COMO EN LOS 1EROS AOS DEL DESARROLLO. Es evidente que el
grupo de pares es una mezclada bendicin, pero tambien que juega una parte
importante y quizs indispensable en el crecimiento.
PAPELES SEX Y DIFERENCIAS SEX: DURANTE los aos intermedios, los nios y
nias siguen intereses separados y lneas distintas de desarrollo.
Muy obviamente existen diferencias fsicas entre los sexos. Comenzando a los 6 aos,
los nios muestran una superioridad capacidad vital, produccin sostenida de
energa, en comparacin a las nias, y quizs se deba a la preferencia de stos por
los juegos activos, y las nias cada vez mas a juegos pasivos y tranquilos. Las nias
se desenvuelven mejor en la esfera verbal, y los nios en la espacial. Los varones y
las nias muestran una considerable DISPARIDAD en gustos e intereses.
En nuestra sociedad los varones estn orientados hacia un dominio ACTIVO y un
control del medio, mientras que las nias toman una orientacin ms PASIVA Y
ACEPTANTE.
EDUCACION SEXUAL: el nio de edad escolar, intentara hacer menos preuntas
especficas que el nio preescolar. Esto puede llevar a que toma informacin errnea,
como tambin actitudes de sus contemporneos. Los nios en esta edad escolar
pueden querer evitar informacin de sus padres, y se encuentra mas simple con otra
persona mas distante a ellos, con mas objetividad. Tambin puede ser un libro o gua.
LATENCIA: (en un concepto Freudiano, estricta de los impulsos sex). Algunos de los
rituales colectivos/individuales de los nios de edad escolar, tienen un marcado
parecido a las NEUROSIS COMPULSIVAS de los adultos: ej: una necesidad
insaciable de lavarse las manos. Parecen existir 2 tipos de estas compulsiones (ambas
relacionadas c la conducta de los nios en los aos intermedios):
1) Refleja inseguridad e incertidumbre, una NECESIDAD de asegurarse que todo esta
en orden, de manera que uno pueda actuar sin peligro. Correspondientemente se
puede ver como el nio puede encontrar reaseguro y en el orden de los rituales y las
formulas del grupo de pares.
2) Es una representacin disfrazada, simblica de un impulso o hecho pasado, que fue
demasiado poderoso p ser reprimido y demasiado amenazador para ser admitido en la
ccia. O externalizado por la accin. Ej: el lavado de manos compulsivo puede ser
interpretado como una respuesta a un sentimiento de falta de limpieza generado por
los deseos sucios propios, pero NO reconocidos. Los rituales de los nios pueden
servir p mantener bajo control sus impulsos edipicos reprimidos.
De todas formas LA LATENCIA en la NOCION FREUDIANA, se modific por los
hallazgos recientes. El JUEGO y EL INTERES SEX, NO ESTAN APAGADOS
DURANTE EL PERIODO LATENTE.
SOLO SE REPRIME DURANTE LA LATENCIA EL ASPECTO EDIPICO DE LA SEX:
LA ATRACCION HACIA EL PROGENITOR DE SEXO OPUESTO, HACIENDO
POSIBLE LA ATENCION A OTROS OBJTS SEX.
97

LA MAYOR ACTIV SEX DE ESTE PERIODO ES LA EXPLORACION DE SU PPIO

CUERPO. Los nios saben que esta exploracin, por curiosidad, y tb la masturbacin,
los enfrenta a amenazas de los adultos, y como resultado sienten mucha ansiedad y
CULPA en relacin a sus INVESTIGAC SEX.
Una buena cantidad de varones, y un % menor de nias tienen por lo menos 1 real
experiencia homosexual durante los aos escolares. De todas formas estas
exploraciones homosexuales son habitualmente superadas, olvidadas durante o desp
de la adolescencia.
SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGIA. PUNTO 3.
III. La infancia de siete a doce aos
A. Los progresos de la conducta y de su socializacin.- Antes de los 7 aos el nio no
distingue entre actividad privada y colaboracin interindividual: los nios hablan, pero
no se sabe si se escuchan entre s. Despus de los siete aos se advierte ntidamente
concentracin individual cuando estn solos, y colaboracin efectiva cuando estn con
otros.
As, se adquiere cierta capacidad de cooperacin, pues ya no confunde su punto de
vista con el de los dems, sino que los disocia para coordinarlos. Se hacen posibles
las discusiones, por ejemplo, y tiende a desaparecer el discurso espontneo y el
monlogo.
Si antes de los siete aos los nios jugaban sin tener en cuenta reglas en comn,
desde los siete aparecen los juegos de reglas, donde todos deben respetarlas. Puede
coordinar su punto de vista con el de los dems, lo que engendra una moral de
cooperacin y de autonoma personal. Las reglas se respetan no por imposicin de los
mayores sino por un acuerdo para jugar con reglas. Va abandonando su egocentrismo.
Empiezan a desaparecer las conductas impulsivas: el nio reflexiona, piensa antes de
actuar, delibera interiormente.
B. Los progresos del pensamiento.- La causalidad deja de ser egocntrica: el nio ya
no explica por identificacin (la luna crece porque nosotros crecemos) sino establece
nexos causales objetivos entre fenmenos (la luna crece porque porque las nubes
crecieron). Las nubes dejan de ser una construccin antropomrfica sino natural, o
sea, van abandonando su original egocentrismo.
Es frecuente ver en estos nios explicaciones atomsticas: primero explican que el
azcar se disolvi en el agua porque desapareci, luego porque se transform en
agua, y finalmente porque el azcar se convirti en pequeas partculas, migajas o
tomos. Vemos que las dos ltimas explicaciones suponen la nocin de conservacin
de la sustancia (ya que el azcar para ellos, no desapareci sino que se transform en
otra cosa).
Adems de las nociones de causalidad y conservacin, los nios progresan tambin
respecto de las nociones de tiempo y velocidad. Empiezan a concebir que el tiempo es
nico para todos los acontecimientos, y que toda duracin puede dividirse en
acontecimientos sucesivos y que entre cada uno de ellos hay intervalos de tiempo.
98

Respecto de la velocidad, antes de los 7 aos ya saben que si un mvil se adelanta a

otro es porque va ms rpido, pero si separamos ambos mviles haciendo que
circulen por pistas circulares de diferente dimetro, ya no aprecian cual va ms rapido.
Esto lo consiguen recin entre los 7 y los 12 aos, pues relacionan el espacio recorrido
con el tiempo empleado.
C. Las operaciones racionales.- La intuicin dar paso a la operacin. Las primeras se
transforman en las segundas a partir del momento en que constituyen sistemas de
conjunto a la vez componibles y reversibles. O sea, dos acciones se hacen operatorias
cuando pueden componer una tercera accin del mismo tipo, y cuando pueden
realizarse al revs (reversibles). Por ejemplo, la accin de reunir (suma) es una
operacin, porque varias sumas sucesivas equivalen a una suma mayor (composicin)
, y porque las sumas pueden invertirse transformndose en restas (reversibilidad).
El nio logra as operaciones aritmticas, lgicas, geomtricas, fsicas, mecnicas, etc.
Surge la nocin de nmero como resultado de la capacidad de realizar operaciones de
clasificar y seriar. Lo que interesa que en este periodo las operaciones estn
organizadas en sistemas de conjunto, dependiendo unas de otras: por ejemplo los
grupos y los agrupamientos. Gracias a estos sistemas el nio adquiere la nocin de
clase y de serie.
D. La afectividad, la voluntad y los sentimientos morales.- Antes de este periodo,
vimos que el nio obedece a una autoridad exterior (adulto). Luego, en la cooperacin
aparece un respeto mutuo con sus compaeros. Ms tarde, empieza a realizar una
valoracin general del otro cuando ubica en el mismo sistema el sentir como superior
al otro y el sentirlo como semejante. Se instaura as un respeto mutuo que conduce a
nuevas formas de sentimientos morales, distintas a la obediencia exterior inicial. El
nio advierte que la REGLA une a los nios entre s tanto como a los nios con sus
padres.
El efecto notable del respeto mutuo es el sentimiento de justicia, Al principio el nio
consideraba justa la obediencia a la autoridad externa, y juzgaba un castigo como
justo si la accin castigada produca daos materiales importantes. Poco a poco el
nio comprende aqu que es importante la intencin con que se hace la accin ms
que su resultado. Ser justo con alguien es considerar, por ejemplo, que una mala
accin no la hizo adrede.
A medida que los sentimientos se organizan, van constituyendo regulaciones cuya
forma final es la VOLUNTAD, verdadero equivalente de las operaciones racionales en
el terreno afectivo. La voluntad no es simplemente querer hacer algo con una intencin
(esto ya lo hace el nio cuando an tiene INTERES). La voluntad aparece recin
cuando hay un conflicto de tendencias, y consiste por ejemplo en resistir tal tendencia
para actuar segn otra tendencia diferente. La voluntad es as una regulacin que se
volvi reversible: cuando el deber es momentneamente ms dbil que un deseo, la
voluntad restablece los valores poniendo en primer plano al deber.
PSICOLOGIA DEL NIO CAPITULO 4
LAS OPERACIONES CONCRETAS DEL PENSAMIENTO Y LAS REACCIONES
INTERINDIVIDUALES.
La constitucin del esq. del obj. permanente y la del grupo practico de los
99

desplazamientos prefiguran la reversibilidad y las convenciones operatorias que

parecen anunciar la prxima formacin. (hay que esperar hasta los 7-8 aos para que
esa conquista se realice)
I) Los tres niveles del paso de la accin a la operacin.
1) el nivel senso-motor de accin directa sobre lo real.
2) de 2-3 a 6-7 aos nivel que no es d simple transicin, porque si se halla en progreso
sobre la accin inmediata, que la funcin semitica permite interiorizar, est sealado
por obstculos nuevos.
3) nivel de las operaciones desde los 7-8 aos, que afectan a las transformaciones de
lo real, pero por acciones interiorizadas y agrupadas en sistemas coherentes y
reversibles. (Reunir, disociar, etc.).
Desde el ao y medio y 2 aos el nio est en posesin de un grupo prctico de
desplazamientos.
Nios de 4-5 aos no consiguen reconstruir las relaciones topogrficas que utilizan en
la accin: sus recuerdos son motores y no desembocan en una reconstitucin
simultnea de conjunto.
Primer obstculo para la operacin es: la necesidad de reconstruir en ese nuevo
plano, (el de la representacin.), lo que ya estaba adquirido en el de la accin.
En segundo lugar esa reconstruccin entraa un proceso formador anlogo al del
plano senso-motor. EL PASO DE UN ESTADO INICIAL (MAXIMA CENTRACION EN
ELCUERPO Y LA ACCION PROPIA), A UN ESTADO DE DESCENTRACION EN EL
QUE ESTOS ESTAN SITUADOS EN SUS RELACIONES OBJETIVAS CON
RELACION AL CONJUNTO DE LOS OBJETOS Y DE LOS ACTOS SEALADOS EN
EL UNIVERSO. Esa descentracin es ms difcil en el plano de la representacin,
porque atae a un universo ms extenso y de mayor complejidad.
En tercer lugar cuando el lenguaje y la funcin semitica permiten la evocacin, pero
tambin la comunicacin (lenguaje verbal o por gestos, juego sima.imitaciones reci.) el
universo de la representacin no est exclusivamente formado por objetos como en el
S-M, sino igualmente de sujetos exteriores y anlogos al yo con perspectivas mltiples
que se trataran de diferenciar y de coordinar. La descentracin necesaria para
desembocar en la constitucin de las operaciones no recaer sobre un universo fsico,
sino sobre un universo interindividual y social. Las operaciones implican posibilidad de
intercambio, de coordinacin individual e interindividual. Y esa cooperacin es
condicin sine que non de la objetividad de la coherencia interna (equilibrio) y de
universalidad de esas estructuras operatorias.
II) LA GENESIS DE LAS OPERACIONES CONRETAS.
Las operaciones (reunin de dos clases o adicin de 2 n) son acciones interiorizables
y reversibles. No estn nunca aisladas, sino coordinables en sistemas de conjunto.
Son comunes a todos los individuos de un mismo nivel mental. Las operaciones
consisten en transformaciones reversibles, esa reversibilidad puede consistir en
inversiones o en reciprocidad. Pero una transformacin operatoria es siempre relativa
a un invariante de un sistema de transformaciones, que constituye una nocin o
esquema de conservacin. (Ej: esquema de objeto permanente es el invariante del
GPD).
Nociones de conservacin: indicador de la existencia de un periodo preoperatorio:
ausencia (hasta los 7-8aos) de nociones de conservacin.
Al nivel de las operaciones concretas, los estados estn subordinados a las
transformaciones y estas, al ser descentrada de la accin propia para hacerse
reversibles, acusan a su vez modificaciones en sus variaciones compensadas y la
invariante implicada por la reversibilidad.
En los niveles preoperatorios se hallan siempre reacciones centradas en las
configuraciones perceptivas o imaginadas, seguidas en los niveles operatorios de
reacciones fundadas en la identidad y la reversibilidad por inversin o por reciprocidad.
Las operaciones concretas: concretas en el sentido de que afectan directamente a los
objetos y aun no a hiptesis enunciadas verbalmente (operaciones proposicionales,
100

formales). Las O.C forman la transicin entre la accin y las estructuras lgicas ms
generales, que implican una combinacin y estructura de grupo coordinante de las dos
formas posibles de reversibilidad. Pero esas operaciones nacientes se coordinan ya en
estructuras de conjunto, pero son pobres y proceden progresivamente a falta de
combinaciones generalizadas. (Ej. Estructuras, agrupamientos: clasificaciones,
seriaciones, correspondencias de un punto a otro, etc.). Estos agrupamientos
constituyen encadenamientos progresivos que implican operaciones directas, inversas,
idnticas, tautolgicas y parcialmente asociativas.
La seriacin: consiste en ordenar los elementos segn sus dimensiones crecientes o
decrecientes. (Esbozos S-M, nio1ymedio o 2 construye torre con tacos cuyas
diferencias dimensionales son inmediatamente perceptibles). Cuando se le dan reglas
con diferencias poco aparentes: 3 etapas:
1- parejas o pequeos conjuntos incoordinables entre s.
2- construccin por tanteos empricos (q constituyen regulaciones semireversibles pero
aun no operatorias).
3-mtodo sistemtico, buscando por comparaciones 2 a 2, el ms pequeo elemento
aparente luego el ms pequeo de los que sigue, etc...(Mtodo operatorio, un
elemento cualquiera est comprendido de antemano como simultneamente mayor a
los precedentes y menor que los siguientes. (Reversibilidad por reciprocidad).
La clasificacin: constituye un agrupamiento fundamental con races en esquemas SM.
Cuando se les da de 3 a 12 aos objetos para clasificar (poner juntos los parecidos) se
ven 3 grandes etapas: 1) Colecciones de figura: segn semejanzas y diferencias
individuales, sino tambin yuxtaponindolos espacialmente en filas, cuadrados,
crculos, etc. su coleccin implica una figura en el espacio, la cual sirve de expresin
perceptiva o imaginada a la extensin de la clase. 2) Colecciones no figurativas:
pequeos conjuntos sin forma espacial diferenciables en subconjuntos. Parece
racional pero analizndola atestigua lagunas en la extensin (hay ms flores o
primaveras, no acierta) 3) el encaje de clases en extensin a los 8 aos (es operatoria)
EL nmero La construccin de N enteros se efecta en estrecha ligazn con la de las
seriaciones y de las inclusiones d clases. Un nio no posee el nmero por el solo
hecho de que cuente verbalmente: a evaluacin numrica para l est unida a la
disposicin espacial de los elementos y en analoga estrechas con las colecciones
figurativas. El Espacio: la medida espacial se constituye independientemente del N,
pero en isomorfismo estrecho con l. La medida empieza por una particin de lo
continuo y un ajuste de las partes en isomorfismo con la inclusin de clases. Una de
las partes debe ser aplicada sucesivamente por el todo por desplazamiento ordenado.
Lo que corresponde a una seriacin: la medida aparece como una sntesis del
desplazamiento y de la adicin partitiva en el mismo sentido que el nmero es la
sntesis de la seriacin y de la inclusin. Si consideramos las operaciones espaciales
en su conjunto se observa que el nio, hay una situacin de gran inters general y
terico.
Tiempo y Velocidad: la nocin de velocidad se inicia en forma ordinal: un mvil es ms
rpido que otro si le rebasa (si de estar atrs pasa a estar adelante). A un nivel
preoperatorio el nio no considera ms que los puntos de llegada y luego estructura
operatoriamente los rebasamientos anticipados tanto como los comprobados. En
cuanto a la NOCION DE TIEMPO se basa sobre tres clases de operaciones 1) una
seriacin de los acontecimientos, constitutiva del orden de sucesin temporal. 2) un
ajuste de los intervalos entre los acontecimientos puntuales, frente de la duracin 3)
una mtrica temporal isomorfa de la mtrica espacial. Estas operaciones son
independientes de la rapidez mayor o menor de transcurso del tiempo y depended del
contenido fsico y psicolgico de la duracin, de la que nos e puede disociar.
III) LA REPRESENTACION DEL UNIVERSO, CAUSALIDAD Y AZAR:
Los porque atestiguan una precausalidad intermedia entre la causa eficiente y la causa
final. Y tienden a encontrar una razn, para los fenmenos que para nosotros son
fortuitos, pero que para el nio provocan la necesidad de una explicacin,
101

Precausalidad infantil de naturaleza preoperatorio: FINALISMO: por qu hay dos

coches, uno grande y uno chico? Uno para paseos grandes y otro para cortos. Y
REALISMO. (Debido a la indiferenciacin de lo psi y lo fsico) Los nombres estn
ligados materialmente a las cosas, los sueos pequeos cuadros materiales que se
contemplan en la alcoba, el pensamiento una especie de voz. El ANIMISMO nace de
la misma indiferenciacin, pero en sentido inverso: todo lo que est en movimiento es
vivo y cte. (el viento sabe que sola; el sol que avanza). Las preguntas por el origen,
ligadas al nacimiento de los nios, responden con un artificialismo sistemtico:
hombres cavaron un lago y pusieron agua adentro. Esa precausalidad es bastante
prxima a las formas S-M iniciales de causalidad (magico-fenomenicas), como ellas
resultan de AS sistemtica de los procesos fsicos en la accin propia (lo cual conduce
hacia actitudes casi mgicas como creer que la luna lo sigue a los 4-6 aos). La
precasualidad representativa que es esencialmente asimilacin a la accin, se
transforma poco a poco al nivel de las operaciones concretas en una causalidad
racional por asimilacin, no ya a las acciones propias en su orientacin egocntrica,
sino en tanto a las operaciones que son coordinaciones generales de las acciones. El
obstculo para estas formas operacionales de causalidad es que lo real resiste a la
deduccin y entraa una parte de aleatorio. El nio no capta la nocin de azar o
mezcla irreversible.
IV) LAS INTERACCIONES SOCIALES AFECTIVAS
Proceso evolutivo enlaza las estructuras de un nivel S-M con las de un nivel de
operaciones concretas que se constituyen entre los 7 y 11 aos, pero pasando por un
perodo preoperatorio entre los 2 y 7 aos, caracterizado por una accin sistemtica a
la accin propia (juego simblico, no conservaciones, precausalidad, etc.) que
constituye un obstculo y una preparacin para la asimilacin operatoria. La AS social
y afectiva del nio obedece a leyes de ese mismo proceso general, ya que los
aspectos afectivos, sociales y cognoscitivos de la conducta son indisociables. La
llegada de la representacin debida a la funcin semitica es tan importante para el
desarrollo de la afectividad y de las relaciones sociales como para el de las funciones
cognoscitivas. El objeto afectivo S-M es un objeto de conocimiento directo pero no es
evocable durante las separaciones. Con la imagen mental, la memoria de evocacin,
el juego simblico, y el lenguaje el objeto afectivo est siempre presente y acta
incluso en su ausencia fsica. 3 aos----crisis de oposicin. Necesidad de afirmacin y
de independencia. Conquista de afecto y estima. La Socializacin: la diferencia
esencial entre los niveles pre y operatorio
NIVEL PREOPERATORIO NIVEL OPERATORIO
DOMINA LA ASIMILACION A LA ACCION PROPIA LA ASIMILACION SUPERA A LAS
COORDINACIONES GENERALES DE LA ACCION Y A LAS OPERACIONES
La coordinacin general de las acciones que caracteriza el ncleo funcional de las
operaciones, engloba tanto las acciones interindividuales como las intraindividuales. A
nivel de las OC, se constituyen nuevas relaciones interindividuales, de naturaleza
cooperativa. Y los intercambios sociales del nivel preoperatorio (de carcter
precooperativo, sociales desde el punto de vista del sujeto y centrados sobre el mismo
nio desde el punto de vista del observador) EGOCENTRISMO INFANTIL.
JUEGOS DE REGLAS: instituciones sociales, permanencia en el curso de las
trasmisiones de una generacin otra y de sus carcter independiente de la voluntad de
los individuos que los aceptan. No hay contra, juega como le parece sin ocuparse
demasiado de los otros, nadie pierde y todo el mundo gana a la vez. El objetivo es
distraerse jugando para s, estimulado por el grupo y participando en un ambiente
colectivo. En ciertos ambientes escolares, en el que los nios trabajan juegan y hablan
libremente, las charlas de los 4 a 6 aos no estn todas destinadas a suministrar
informacin o plantear preguntas (lenguaje socializado), sino que consisten en
monlogos (colectivos) durante el cual cada uno habla para s, sin escuchar a los
dems (lenguaje egocntrico). Solo mediante un largo ejercicio el nio llega a hablar
con la perspectiva de otro (nivel operatorio)
102

Gnesis del deber: segn Bovet la formacin del sentimiento de obligacin est
subordinada a 2 condiciones: 1) intervencin de consignas dadas desde el exterior,
ordenes de cumplimiento indeterminado (no mentir). 2) aceptacin de esas consignas,
que supone la existencia de un sentimiento sui generis de quien recibe la consigna por
quien la da (el respeto compuesto de afecto y temor) llamada unilateral que une un
inferior y un superior del respeto mutuo fundado en la reciprocidad, en la estimacin.
Heteronomia: reacciones afectivas y ciertas estructuras notables propias del juicio
moral antes de 7-8 aos. Desde lo afectivo el poder de las consignas est ligado al
inicio a la presencia material del que las da, en su ausencia pierde su accin o su
violacin solo unida a malestar momentneo. Luego ese poder se vuelve duradero por
medio de identificaciones.
Realismo Moral: desde punto de vista del juicio moral, conduce a una estructura
bastante sistemtica, preoperatoria. El realismo moral donde las obligaciones y valores
estn determinados por la ley o la consigna en s misma, independiente del contexto
de las intenciones y relaciones. En el terreno de las responsabilidades este realismo m
lleva a la responsabilidad objetiva. En el terreno de la mentira recibe la consigna de
veracidad, antes de comprender su valor social por falta de suficiente socializacin.
Entonces la regla de veracidad permanece como exterior al sujeto alejada
materialmente de la verdad objetiva.
Autonoma: con los progresos de la cooperacin social entre nios y los operatorios
correlativos llega a relaciones nuevas fundadas en un respeto mutuo y llevan a cierta
autonoma. Dos hechos importantes: Juegos de reglas (- de 7) reciben reglas ya
establecidas por los mayores consideradas sagradas, intangibles y de origen
trascendente. Sentimiento de justicia: adquirido a expensas de los padres. 7-8 y cada
vez ms se impone sobre la misma obediencia y convierte en noma central.
Conclusin: comparando el preoperatorio (2-7/8) con el subperiodo de conclusin (7/8
a 11/12) hay un gran proceso de conjunto: paso de la centracin subjetiva en todos los
mbitos a una descentracin cognoscitiva, social y moral a la vez. La inteligencia
representativa se inicia por una centracin sistemtica sobre la accin propia y los
aspectos figurativos momentneos de los sectores de lo real a los que alcanza; luego
desemboca en descentracin fundada en coordinaciones generales de accin y que
permite construir sistemas operatorios de transformaciones y los invariables o
conservaciones que liberan la representacin de lo real de apariencias figurativas
engaosas.
El juego, se inicia durante el subperiodo de 2-7/8 por apogeo del juego simblico (AS
de lo real al Yo y a sus deseos) para evolucionar hacia los juegos de construccin y de
reglas: objetivacin del smbolo y socializacin del Yo.
La afectividad ampla su gama hacia las relaciones sociales; los sentimientos morales,
unidos primero a una autoridad sagrada evoluciona en el sentido del respeto mutuo y
de una reciprocidad cuyos efectos de descentracin son ms profundos y duraderos.
Los intercambios sociales dan lugar a una socializacin, desde un estado se
incoordinacin o indiferenciacin relativa entre en punto de vista propio y el de los
otros a otro de coordinacin de los puntos de vista y de cooperacin en las acciones e
informaciones.
El juicio moral: Es entre los 4 -6 aos una moral heternoma donde sigue el juicio
moral de los otros tal como l entiende que eso es formulado pero luego de los 7 aos
se transforma en una moral autnoma donde desde su propio juicio moral comienza a
decidir lo que est bien y lo que est mal (Freud aproximadamente a esa edad
observa la aparicin del Sper Yo aunque este concepto dista mucho del de moral
racional autnoma por que el Sper Yo es una moral que se rige por representaciones
secundaria pero tambin por el principio del placer y est ah con una hper-estructura
de identificacin con los padres)
El nio a esta edad puede medir el nivel de la conciencia y formular un juicio moral
propio, decidir por su cuenta lo que est bien y lo que est mal (En los juegos, est
103

bien que para poder jugar todos que somos todos iguales, aceptemos las reglas del
juego) Para lograr esa posibilidad tiene que estar descentrado.
La moral y la mentira (por ejemplo: Vaca volando, mentir de la maestra) Cuando se
adopta la moral autnoma el chico puede reconocer que moralmente la peor mentira
es la de ocultamiento de algo desagradable para obtener un beneficio propio.
Cuando logra esto es porque ha adquirido reversibilidad en su pensamiento, y puede
hacer una operacin en el pensamiento y a la vez una operacin contraria
simultneamente descomposicin, y recomposicin y es esta reversibilidad de
pensamiento la que le permite hacer clasificaciones, pensar al mismo tiempo en el
conjunto y en el individuo simultneamente y desde ese momento aceptar la norma,
cuando un chico se siente parte de un conjunto de iguales. Estas reglas, en un
principio, son indiscutibles y se aceptan tal cual son (como tablas de la Ley que vienen
del mas all) y con el paso del tiempo comienza a armar pactos entre pares para
armar las reglas del juego

2do Parcial consiste en:

2 Preg PSA: Juego, Relaciones afectivas, Lenguaje

1 Preg PIAGET: Lenguaje
1 Vieta: carac evolutivas, tipo de pensamiento y juego segn PIAGET
1 Dibujo: con la edad, Tematica lucket y el otro

PREGUNTA DIFICIL
3) a) En base al fragmento de observacin de una nia de 7 aos 11 meses,
consigne los indicadores evolutivos correspondientes a esta edad que se
encuentran en este material (motricidad, relaciones sociales, juego y lenguaje).
Analice las caractersticas del dibujo de acuerdo a algunos de los autores
trabajados. (20 renglones)
b) Cul es el tipo de pensamiento y juego esperables para esta edad segn
Piaget? Indique si se observa en este material:.(20 renglones)
Carolina dice: les pongo msica? se dirige al equipo de msica y dice "uno que
no sea de mi hermana porque me mata". Agarra uno diciendo "este es de mi
hermano". Se re y pregunta cul quieren?
Observadora: "no lo conozco, el que vos quieras."
Caro: les leo. Tema 1: yo te quiero dar, tema 2: baila para mi, tema 3:para no verte
mas. Cul quieren<? El 1ro, el 2do o el 3ro?
104

Observadora: el que mas t guste

Se dirige hacia el equipo, aprieta con el dedo ndice un botn y dice se abre solo.
Lo enciende. El volumen de la musica esta muy alto. Caro se trapa los odos con
ambas manos, se re y corre a bajarlo. Se acerca a las observadoras y les dice
despus del 1 dganme, porque si quieren el 3, pongo el 3 esta es yo te quiero
dar, se llama esta cancion hay una que no me acuerdo el numero que esta
rebuena
Con musica de fondo pregunta Vos cuantos aos tenes?
Observadora 1: 20
Caro: y vos?
Observadora 2: 20
Caro: las dos 20? Veinte como es? El dos y el cero? Tomando la caja del cd
de la mesita dice: a ver si esta acasi ya lo tengo...veinte...cuando eran chicas
como yo, habia cds?
Observadora: si
Caro: yo juego a las cartas en el recreo. Somo 4 amigas que jugamos a la escoba
del 15. pero con los varones no, porque nos quieren hacer trampa

PARCIALES HABLADOS EN CLASE:

Dibujo: Edad 3/9 aos explicarlo desde Osterrieth
Segn Osterrier, se ubica en el Nivel II Esquematismo que comprende entre los 3 y 9
aos.
TEMATICA: Es un partido de futbol, tiene un paisaje integrado, hay una tentativa de
respuestas del espacio, hay una lnea de tierra, quiere respuesta movimiento del
arquero volando hacia el travesao. Hay combinacin de esquemas en escenas
complejas, hay perspectiva. Hay relaciones proporcionales, hay una nocin de un
todo, y una temtica nica. No hay yuxtaposicin, sino una coordinacin de un escena
integrada. Hay cielo (nubes y sol). Hay animismo (le dibuja cara al sol). Hay
profundidad.
Para Lucket, est en camino a una Respuesta visual o convencional.
DIBUJO NENA 5 aos
TEMATICA: Paisaje, si bien dibuja una base las figuras estn flotando. Dibuja dos
nias saltando. Dibujo de corte esquemtico, hay una combinacin de figuras simples.

105

Lucket: Realismo intelectual porque dibuja lo que sabe y no lo que ve. No guarda
relaciones de proporcin, no hay perspectiva, todo en un plano, hay elementos
animistas, hay ejemplaridad: repite ejemplares tipos.
NIO 2 AOS:
Segn Osterrieth se encuentra en el Nivel I Garabateo que comprende entre los 2 y 3
aos.
No hay una intencin figurativa, dibuja por el mero placer funcional.
TEMATICA: Paisaje simple/ Piso y cielo/ Relaciones de proporcin: dibuja ms grande
lo que le importa/Repite un ejemplar tipo y luego agrega detalles propio del
razonamiento trasductivo/ Perspectiva/ Transparencias/ Vista de pjaro/Relacin entre
los elementos
Periodo de latencia PSA
Periodo comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil y el comienzo de la
pubertad, y que representa una etapa de detencin en la evolucin de la sexualidad:
Se observa una disminucin de las actividades sexuales, la desexualizacin de las
relaciones de objeto y de los sentimientos.
EL SUPERYO
La constitucin de esta nueva instancia psquica tiene su origen en el sepultamiento
del complejo de Edipo, es el heredero del capital libidinal.
Las cargas incestuosas en las relaciones con el objeto se abandonan y vuelven al
nucleo del yo. Las investiduras son reemplazas por identificaciones desexualisadas, el
modelo de normas parentales es interiorizado: Se conserva el carcter del padre y se
continua con otras figuras de autoridad compuesto tanto por un conjunto de valores
heredados que implica tanto las prohibiciones como el ideal del yo.
El SY es una gran formacin reactiva frente a la sexualidad infantil, es una
contrainvestidura que forma parte del yo. Es el rp del mundo interno que se enfrenta al
yo como abogado del ello. Su severidad depende de la intensidad de las pulsiones que
debe reprimir.

Dentro de los destinos de la pulsin, el mecanismo de represin en los contenidos de

la sexualidad infantil dan como resultado la amnesia infantil caracterstica en el periodo
de latencia. Solo se recuerdan hilachas de recuerdos encubridores. La pulsin se
sublima en la medida en que es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia
objetos socialmente valorados.
Dentro de los mecanismos defensivos, la estructuracin del periodo de latencia se
encuentra la instalacin de los diques psquicos (sentimientos de asco y pudor y
barreras ticas y estticas en el interior del yo) que son una formacin reactiva que
sirve como barreras de contencin de lo pulsional.
106

Hay 2 subperiodos:
Latencia temprana: El yo es mas vulnerable, tiene un funcionamiento mas precario y
frgil. La represin se instala lentamente y la angustia emerge fcilmente.
Latencia Tarda: Las instancias psquicas estn mas consolidadas. La angustia seal
le permite anticipar desbordes. Hay una perspectiva mas integrada del si mismo.

2--Defina y explique la utilidad del juego infantil para el psiquismo desde varios autores
del psicoanlisis. (Mximo 20 renglones).
Winnicot
El Juego es una entidad en s misma, es un fenmeno transicional, con una funcin
estructurante. W diferencia Play: expresin ldica y game: es el juego reglado.
En principio digamos que es una cualidad del aparato psquico sano, cualidad que se
construye a partir de la relacin primordial del beb con su madre. "Para asignar un
lugar al juego postul la existencia de un espacio potencial entre el beb y la madre...
Una de las funciones maternas, segn Winnicott, es el sostn del beb. La madre con
un sostn adecuado, posibilita los pasajes desde estados de menor integracin, a
otros mas integrados.
Los bebs, incluso antes de su nacimiento, juegan espontneamente, con
movimientos y gestos -dice- sensorio-motores puros. Ser la madre, a travs de sus
cuidados, quien ir al encuentro de esos gestos, hacindolo vivir una experiencia de
omnipotencia en la que el beb "crea lo dado"
El infante tomar una posicin subjetiva en el mundo a partir de esta experiencia
primordial con la madre, que deriva de otra funcin materna, que denomin
"presentacin objetal", por medio de la cual la madre introduce a su beb en el campo
de la cultura.
Se inscribe, entonces, un objeto que para el beb no proviene ni de su interior (no es
una alucinacin), ni de su exterior (no es dado por la madre) sino que corresponde a
su creacin y que ser el smbolo de la unin y separacin de la madre.
Winnicott el jugar es un movimiento, un proceso que se est realizando, y del cual no
importa el contenido, sino que importa en tanto capacidad de jugar, como testimonio
de la creatividad de esa persona.
En la relacin la madre se constituye el objeto que puede ser de tres tipos: Subjetivo,
transicional u Objetivo. El Subjetivo es el periodo de dependencia absoluta en donde la
madre lo ilusiona que el capaz de crear el objeto; El transicional existe una
dependencia relativa en donde se va separando la entidad virtual y se apoya en el
objeto transicional para mitigar la angustia y los momentos de pasaje; el objetivo es
una etapa de independencia y se construye mediante la agresin primitiva
Existen 7 razones para jugar: por placer, para expresar agresin, para adquirir
experiencia, para establecer contactos sociales, para la integracin de la personalidad
y para la comunicacin con la gente.
Huizinga El Juego es una accin libre, sentida como ficticia y situada fuera de la vida
corriente, capaz no obstante de absolver totalmente al jugador.
Accin despojada de todo inters material, y de toda utilidad que se ejecuta dentro de
un determino tiempo y espacio. Se desarrolla con orden, segn reglas establecidas y
107

que da origen a asociaciones que propenden rodearse de misterio o que acentan

mediante el disfraz para destacarse del mundo habitual.
El juego es una accin u ocupacin libre, que se desarrolla dentro de unos lmites
temporales y espaciales determinados, segn reglas absolutamente obligatorias,
aunque libremente aceptadas, accin que tiene su fin en s misma y va acompaada
de un sentimiento de tensin y alegra y de la conciencia de ser de otro modo que en
la vida corriente.

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