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Asociacin Latinoamericana de
Ciencia Poltica, Buenos Aires, 2010.
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Resumen
No mbito desse trabalho1, partindo da discusso da teoria feminista sobre o
conceito de gnero, pretende-se desenvolver uma anlise do problema da representao
poltica luz do debate sobre a separao entre o pblico e o privado, considerando as
conseqncias dessa discusso na teoria feminista sobre as possibilidades e os limites de
avano em termos da representao formal, centrando a discusso na importncia da
relao constitutiva da representao como ponto central para se pensar as
possibilidades de se enriquecer os processos representativos tomados para alm de um
sentido formalista, considerando a questo das diferenas no mbito da poltica formal.
Apresentao
O princpio bsico da crtica feminista representao formal est no fato da
subrepresentao das mulheres nos espaos de poder (SAPIRO, 1981: 702), sobretudo
naqueles onde a forma de ingresso so as eleies, regidas pelo princpio da expresso
da vontade individual pelo voto. Mesmo considerando os dados das Naes Unidas que
mostram o aumento do nmero de mulheres em cargos de governo, numa mdia global,
que passou de 8% para 18,2% nos ltimos 10 anos, a possibilidade de se atingir um
mnimo
de
proporcionalidade
na
representao
das
mulheres
(ndices
de
imparcialidade, que tem em seu cerne a diluio das diferenas no momento da escolha
pelo voto. Nas abordagens dessas linhas, h a necessidade, primria, de definir o porqu
da diferena e da hierarquizao social a partir das diferenciaes sociais que se
traduzem, tambm, em diferenciaes polticas, guardando aqui, contudo, a crtica a
uma tendncia essencialista dessa corrente, expressa, sobretudo, no pensamento
maternal.
A categoria mulheres, que no o nico elemento marginalizado nas diversas
formas de hierarquizaes sociais , todavia, uma categoria que constantemente
mobilizada frente diversidade das possibilidades de diferenas socialmente
estabelecidas, sobretudo, fora das esferas do debate pblico. Um dos vcios dos debates
sobre representao fora de um paradigma universalista o repetir-se sobre a condio
mltipla das identidades sem questionar por que algumas so mobilizadas politicamente
e outras no, o que tem to pouco efeito quanto no consider-las de fato. Nesse sentido,
o que se pretende, nesse trabalho, no negar a expresso da multiplicidade das
identidades possveis a um sujeito, mas pensar as implicaes, sobretudo, polticas, das
formas de expresso dessas identidades como mobilizadoras na representao formal.
a partir da possibilidade de se mobilizarem os elementos da diferena e da
diversidade na ao poltica que irei questionar sobre as possibilidades e limites da
representao na perspectiva da teoria poltica feminista. O comprometimento com o
conceito de democracia que muitas autoras e autores feministas incorporam, a partir
dessas perspectivas apresentadas, tambm central para compreendermos o que se est
em jogo em suas idias sobre o projeto emancipatrio do feminismo, algumas vezes de
forma mais radical do que outras.
nas relaes pessoais, na figura do patriarcado, que se poderia alcanar uma verdadeira
igualdade de condies polticas e sociais para as mulheres.
Essa crtica feminista ao preceito liberal dos direitos individuais e da
necessidade de ingerncia ou o fim da distino entre a esfera pblica e a esfera privada
no consensual nas discusses da teoria poltica feminista, e nos permite desenvolver
alguns questionamentos sobre a relao entre essas duas esferas em termos de
representao, focando a discusso na questo das possibilidades de se constiturem, a
partir dessas distines entre o pblico e o privado, interesses, discursos ou elementos
de coeso para uma representao de mulheres. No sentido oposto crtica ao
individualismo liberal, a necessidade de se preservar o direito privacidade do
indivduo tomada como um valor essencial (HIGGINS, 2000). Considerando a
necessidade da reviso de uma perspectiva negativa da esfera privada enquanto local
que buscaria isolar questes fundamentais independncia feminina, como meio de
evitar que temas fossem legitimados na esfera pblica (FRASER, 1992), a
argumentao nesse sentido visa retomar o debate da separao entre o pblico e o
privado de forma a redefinir, e no eliminar, as possibilidades de delimitar essa relao.
Por sua vez, um projeto de esfera pblica baseado na incluso e na igualdade no
poderia deixar de conciliar, a esses elementos, a autonomia e o direito diferena, o que
requer, sobretudo, uma reflexo, tambm, sobre a esfera privada. Nesse sentido, a
revalorizao do privado e da necessidade de se manter o espao para a distino e
afirmao das identidades individuais requer a redefinio do conceito fundamental do
indivduo enquanto portador de direitos privados (ou direitos privacidade), e a
liberdade nos espaos de suas relaes na esfera do privado.
Para Cohen (1997), a reavaliao da esfera privada deve incentivar, e no
limitar, a liberdade dos indivduos. Assim, tal reavaliao no estaria baseada nem em
uma separao do indivduo da vida em comunidade, nem no reforo ideolgico dessa
separao entre a esfera pblica e a esfera privada. Reconhecer o direito privacidade
dos indivduos seria, antes de tudo, ampliar a idia da liberdade para alm dos
parmetros econmicos e jurdicos estabelecidos na idia do Contrato, reforando a
possibilidade de autonomia das decises pessoais e o fato de que a construo dos
interesses, concepes e vises de mundo que esses expressam dependem de suas
histrias particulares. A autonomia de deciso permitiria, ento, o desenvolvimento de
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maternal
(Elshtain,
1981,
Ruddick,
1995,
Gilligan,
1993),
desenvolvimento psicolgico e moral das mulheres estaria centrado muito mais na idia
do vnculo e da continuidade referentes ao cuidado do que na separao desses
elementos concretos na idia da autonomia, que masculina. O problema central o
questionamento em relao a essas experincias concretas como inferiorizadas em
relao s experincias abstratas relacionadas ao masculino, que seriam o padro de
referncia de normatividade, universal. O debate em torno do pensamento maternal
busca reinterpretar as experincias das mulheres colocando em xeque essa
hierarquizao das relaes de gnero em todas as esferas, inclusive, no mbito da
organizao poltica.
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confronto em relao a esse quadro: uma realidade social onde os contextos de ao so,
todos eles, situados a partir das experincias dos sujeitos enquanto parte desses
contextos.
Os dois tipos de injustia social que Young discute, a opresso e a dominao,
devem ser entendidos, ambos, nesse contexto estrutural que situa as relaes sociais e
de grupos: a limitao ao desenvolvimento pleno das capacidades dos sujeitos, no caso
da opresso; e a limitao auto-determinao dos sujeitos, no caso da dominao
(YOUNG, 1990:38)2.
Nesse sentido, sua concepo de justia social faz referncia direta aos grupos
enquanto objetos da injustia, sendo necessrio que A concept of justice which
challenges institutionalized domination and oppression should offer a vision of a
heterogeneous public that acknowledges and affirms groups differences (YOUNG,
1990:10). Pensar as diferenas em termos de grupos sociais, nesse sentido, tom-las
como expresses das relaes sociais (1990:43), que os diferentes grupos nas
sociedades constituem e pelo qual so constitudos, na medida em que as identidades de
grupo so construdas em contextos sociais especficos. Como Young especifica:
group identification arises, that is, in the encounter and interaction
between social collectivities that experience some differences in their
way of life and forms of association, even if they also regard themselves
as belonging to the same society(1990:43)
O que est em foco quando se apresenta o problema da opresso e da dominao
a partir dos grupos so os contextos especficos em que se situam os indivduos; no
caso, os grupos permitiriam que se desenvolvessem mltiplas possibilidades de
identificao, pois as diferentes nuances das diversas identidades possveis s seriam
ativadas nesses contextos sociais especficos, e no previamente, por experincias prdefinidas. Como j dito, essa concepo se coloca contra a idia de que a justia social
seria, de fato, o fim das diferenciaes, como afirma o ideal da imparcialidade; a
poltica da diferena, defendida por Young (1990), no relaciona a identificao dos
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O conceito apresentado por Young (1990) de opresso como a limitao das capacidades de expresso e
desenvolvimento das capacidades que determinados grupos sofrem institucionalmente se insere no
contexto dos novos movimentos sociais nos Estados Unidos, a partir da reflexo sobre as condies
desses grupos ditos oprimidos (mulheres, negros, hispano-americanos, citando apenas alguns). A partir
disso, a autora desenvolve uma diviso dessas formas de opresso em cinco categorias: explorao,
marginalizao, carncia de poder (powerlessness), imperialismo cultural, e violncia.
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Representao possvel
Para um conceito consoante teoria poltica feminista de representao poltica,
vemos que as idias, apenas, no seriam capazes de expressar a pluralidade de
experincias, discursos e interpretaes sobre os interesses dos indivduos em
sociedade, considerando a possibilidade da extenso da democracia a todos as relaes
sociais (PHILLIPS, 1991: 158). Sem questionar, aqui, de forma detida, o paradigma da
representao como um elemento definidor das democracias contemporneas, passa-se
discusso sobre a necessidade de se lidar com a diferena, no contexto democrtico,
acrescido de um novo elemento: pensando para alm dos indivduos, preciso
considerar os grupos enquanto sujeitos polticos, centrando a discusso, no que tange a
representao, em torno daquelas diferenas que tem conseqncias polticas para essas
coletividades, como, por exemplo, de subrepresentao formal.
Numa primeira viso, Phillips (1991), em sua crtica representao formal,
parece se aproximar da perspectiva de Young (2006) sobre o problema dos grupos,
medida que considera que a representao enseja a afirmao das diferenas, tornando
possvel compreender a representao para alm do ideal da imparcialidade e
considerando a complexidade da formao dos interesses e das opinies. O conceito de
perspectiva, como apresentado na viso de Young (2006), uma proposta que sugere
definio da ao, mas sem que a atuao do grupo seja posta como elemento limitador
das possibilidades de auto-afirmao dos indivduos, o que abre espao a outras
discusses possveis sobre o tema, sobretudo em relao questo dos interesses, se
pensado enquanto ferramenta prtica de ao coletiva. Contudo, a crtica ao conceito
sugere que, apesar de sedutora, a possibilidade de se olhar sem determinar o que se v
parece demasiado arraigada na opresso e na dominao como as formas de resgate e
ligao das experincias e constituio dos sujeitos, alm de sugerir uma relao
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mundo
2008/2009.
Naes
Unidas.
Disponvel
em:
http://www.unifem.org.br/sites/700/710/00000395.pdf
YOUNG, Iris Marion. (1990). Justice and the politics of difference. Princeton:
Princeton University Press.
_________. (2000). Inclusion and democracy. Oxford: Oxford University Press.
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_________. (2005). On Female Body Experience: Throwing like a girl and other
essays. Oxford University Press.
_________. (2006). Representao poltica, identidade e minorias. Lua Nova, So
Paulo, n 67, pp. 139-90.
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