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Hacia una
antropologa de los espacios pblicos. Teresa Ontiveros. Escuela
de Antropologa. Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales.
teresaontiveros@cantv.net.
Universidad
Central
de
Venezuela.
Simposio: Semitica del espacio. Maracaibo 11 y 12 de noviembre
2004
Resumen:
Apenas un roce, un intercambio de miradas, un andar presuroso, un
reconocimiento fugaz, casi imperceptible, pero donde captamos la
presencia y la existencia del otro: la calle, la acera, la autopista. Una
permanencia ms detenida, donde apostamos a delimitar nuestros
espacios para el juego, la lectura, la contemplacin, la recreacin,
debatir nuestras ideas y hasta poder arriesgar nuestras vidas por
nuestros ideales: plazas, bulevares, parques. Cual simulacro jugamos el
juego de la igualdad en el consumo, nos vestimos con nuestras mejores
galas para estar acorde con las apariencias, la publicidad del momento,
nos
mostramos
henchidos
escondiendo
muchas
veces
nuestras
Introduccin
Quiero, en estas reflexiones, iniciar evocando lo que hoy recuerdo como
un hecho anecdtico. En el ao 1999, a propsito de mi participacin
como docente en el XXIV Curso Latinoamericano y del Caribe de
Gerencia
de
Proyectos
Culturales.
Especialidad:
Participacin
por
evidentemente,
todo
alianzas
el
juego
o
y
por
amistad
relaciones
de
(no
olvidemos,
poder
que
se
vala
en
lo
que
Aug
denomina
los
mundos
contemporneos.
En otro orden de ideas agradezco a los profesores Jlio De Freitas,
Emanuele Amodio y Mara Enriqueta Gallegos el tomar una parte
importante de su tiempo, para leer este manuscrito; sus observaciones
muy valiosas, fueron tenidas en cuenta, pero toda posible limitacin del
texto es de mi entera responsabilidad y accin.
es la que a continuacin
(Lvi-Strauss, 1976:261).
Volviendo a Garca, observamos una marcada diferenciacin entre lo que
l denomina espacio y territorio. Segn el autor, el espacio remite a un
concepto polismico donde al ser abordado por las ciencias fcticas, al
tener
una
connotacin
psicolgica
geogrfica,
pierde
por
su
tiene, en relacin con cualquiera de las unidades constitutivas del grupo social propio o
ajeno, un sentido de exclusividad, positiva o negativa (Garca, 1976:29).
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par lugar/no lugar, la dificultad radica en que esta oposicin puede ser interpretada
como emprica (lo que permite clasificar los espacios reales en dos categoras) y como
operativa o metodolgica. En la medida en que se define el lugar como algo que
alberga identidades, expresa relaciones y transmite una historia, es evidente que las
prcticas sociales de las que es objeto un espacio son las que permiten definirlo como
lugar o no lugar. Un mismo espacio puede ser lo uno o lo otro para personas
diferentes (Aug, 2004:131). Es el caso de los pasajeros en trnsito;
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reverenciarlo como un lugar que aqul nombr con ciertos lmites geogrficos y
simblicos. Nombrar el territorio es asumirlo en una extensin lingstica e imaginaria;
en tanto que recorrerlo, pisndolo, marcndolo en una u otra forma, es darle entidad
fsica que se conjuga por supuesto en el acto denominativo (...) denominar y recorrer,
han de evolucionar hacia el encuentro de la regin llamada territorio, como entidad
fundamental del microcosmos y de la macrovisin (Silva, 1993:48).
representaciones,
posibilitar
prcticas
ampliar
los
12
En
13
Coppola
14
moderno).
En Arendt hay un aspecto fundamental para entender la mutua relacin
entre las esferas pblica y privada y es lo que nos seala: El significado
ms elemental de las dos esferas indica que hay cosas que requieren ocultarse y otras
que necesitan exhibirse pblicamente para que puedan existir (Arendt, 1993:46).
estudios
alrededor
del
espacio
domstico,
los
cuales
15
reflejar
esta
semiologa
satisfacer
esas
exigencias
16
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un
lugar
primordial
en
la
dinmica
de
las
ciudades
para las
colectividades urbanas.
Igualmente, cuando se hace mencin al espacio pblico, debemos tomar
en cuenta que ste puede hacer referencia al territorio de las ideas, es
decir, entendido como aquel donde se confrontan propuestas, opiniones,
valores que poseen grupos o colectividades. En el caso occidental,
medios como la prensa, la televisin, radio, revistas, generan opinin
pblica sobre los problemas y temas ms heterogneos. Es entonces,
as, el mbito de la expresin ...de la participacin de todos y cada uno de los
ciudadanos en la confrontacin
discusiones
que
constituyen
esencia
de
lo
que
el
pensamiento
poltico
(Viviescas, 1997:10).
De igual forma, se piensa al espacio pblico como un territorio
concreto, material, el cual hace posible el encuentro entre los actores
urbanos (calle, plaza, parque, bulevar, etc.).
En nuestra aproximacin, nos interesa desplegar nuestras inquietudes
alrededor del denominado territorio concreto, como soporte fsico en
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Traduccin nuestra).
b) El contexto urbano. Las calles, las plazas, etc., tendrn el sello de la
zona y del equipamiento que las contienen, por ello ...una calle de una
zona industrial, o de un empresa, igual que una calle de un barrio o de una
urbanizacin, tendr un ambiente profundamente diferente... cada calle lleva la
identidad de su metrpoli, pero contribuye tambin a la elaboracin de esta identidad
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constituyen
ellos
mismos
espacios
pblicos,
ciertamente
casi
nunca
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simblico-culturales,
un
enfoque
de
estudio
que
un
territorio
para
todos.
La
frase
lo
pblico
es
nuestro,
la
propuesta de
Un anlisis extremadamente agudo con respecto a la categora extrao es la realizada por el investigador
Ulrich Beck en La democracia y sus enemigos [1995] (2000). Con respecto a sta, entre otras cosas, explica
su ambivalencia, ya que El extrao no se distingue precisamente porque pueda definirse frente a otros, sino
ms bien porque subyace y rompe desde adentro todas las categoras polares de la sociedad. Los extraos no
son ni enemigos ni amigos; estn cerca y no lo estn; estn lejos pero viven aqu; y son vecinos que los
vecinos no consideran tales sino como no vecinos, extraos. La extraeza del extrao atemoriza y atrae
(p.136). Nos parece que debemos seguir muy de cerca dicha reflexin, pero quizs mi aproximacin a la
categora es la que trato de mostrar en el desarrollo del texto. Agradezco al profesor, antroplogo Jlio De
Freitas, el darme a conocer y leer a este importante autor.
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no
caemos unos sobre los otros porque nos viene del mismo proceso de
socializacin el aceptar a ese otro, el compartir lugares de reunin. Si lo
analizamos detenidamente, somos arrojados desde muy pequeos a
compartir con el afuera: la escuela, el templo, la calle para jugar con
otros, el acompaar a los mayores al mercado, ir a un parque, al cine, a
la playa. Las multitudes se van convirtiendo en nuestra segunda
referencia despus de nuestros familiares y amigos.
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nuestra
memoria
colectiva,
nuestro
imaginario.
Seran
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2004:200).
Y si en el espacio pblico constituido por la plaza, el parque, el bulevar...
los extraos compartan el placer de la contemplacin, del relax, de la
tranquilidad, lo que se produce en el centro comercial es otra cosa: el
cuerpo intervenido de hombres y mujeres (por la ciruga esttica) se
muestra arrogante. Lo pblico no es el centro comercial, son las
personas que buscan ser vistos, admirados y hasta reverenciados.
Muchos se muestran cual objeto publicitario. La entrada a un centro
comercial modifica el comportamiento de sus asiduos, apuestan con la
mirada, con la gestualidad corporal, a que cada uno es mejor que el
otro; lo extrao se convierte, en un sentido darwiniano, en competencia
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escondiendo
muchas
veces
nuestras
debilidades,
pero
el espacio
26
discute
alrededor
de
los
pares
de
oposicin
espacio
27
135).
Considera Aug que la distorsin o la evolucin del adjetivo pblico
puede hacer devenir al espacio pblico en un no lugar. Igualmente, la
invasin del espacio pblico al espacio privado, a partir de los medios de
comunicacin, se hace a partir de un espacio pblico prefabricado; as,
La oposicin entre lugar y no lugar nos ayuda a comprender que la frontera de lo
pblico y lo privado se ha desplazado o incluso ha desaparecido, pero sobre todo nos
ayuda a comprender que el espacio pblico se ha convertido en gran medida en un
espacio de consumo (...) el espacio de lo privado [residencia privada] puede acoger
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(Aug, 2004:137).
La segunda reflexin que se vincula con la que acabamos de describir,
es la necesidad de un apoderamiento de los espacios pblicos y
privados, y con ello
motivadas por asignaturas que vengo dictando desde hace varios aos
en la Escuela de Antropologa, en el Departamento de Etnologa y
Antropologa Social. Estas asignaturas son: Antropologa del Espacio y
Antropologa de los Espacios Pblicos.
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la
plaza,
en
una
ciudad
como
Caracas,
inundada
de
contradicciones.
La escogencia de la plaza se debe a que en sta las relaciones entre sus
usuarios son ms prolongadas y permanentes; en ella convergen
diversos actores: nios, nias, mujeres, jvenes, hombres, ancianos y
ancianas, cada uno mostrando sus particularidades y su capacidad de
establecer formas de sociabilidad.
Con base en el mtodo cualitativo (estudio microsociolgico de los
espacios pblicos, el interaccionismo simblico, la etnometodologa, y
como herramientas, la observacin directa, la revisin de documentos y
la entrevista abierta), se logra en un primer movimiento la elaboracin
de una etnografa de la plaza de Chacao (Caracas). De seguida la
investigacin arroja como anlisis la importancia y sentido de la
territorialidad entre los usuarios de la plaza: la identidad del lugar, la
memoria y apropiacin espacial son las formas que permiten dar cuenta
de los procesos de resemantizacin de la misma.
30
La memoria espacial se
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considerada
un
espacio
pblico
de
circulacin,
brinda
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2) ...en la avenida poco importan los nombres (por eso funcionan mejor los
seudnimos y otros modos de identificacin), lugar de procedencia (direccin de
habitacin, comunidad de origen etc.), mucho ms costumbres o hbitos ya que en
dicho espacio estn juntos e interactan: vendedores ambulantes, dueos de
establecimientos
comerciales,
artesanos,
buhoneros,
conductores,
pasajeros,
2002:150).
3) ...un estudio como ste, es la apertura de prximos trabajos sobre la
interpretacin del conglomerado urbano en estos tiempos, quedando as pendientes
temas como la territorializacin, el imaginario, lo sagrado de los social, la formacin de
ciudadanos as como otros detalles, ms bien referidos a las experiencias vividas en la
avenida, las circunstancias como el miedo, las frustraciones, el deseo de superacin,
las
estrategias
de supervivencia en
este
situaciones
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(Garca, 2002:150-151).
Y si bien en la avenida Bermdez de Guatire encontramos cmo los
microacontecimientos
dan
cuenta
del
proceso
de
produccin
de
de sociabilidades,
34
35
etc.,
para
seguir
construyendo
espacios
de
vida
social
entre
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como pblico...), que por dems se hace estructural, slo nos queda
apostar
por
un
proceso
de
apoderamiento
re-socializacin,
nativo urbano
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eficaz, tiene que plantearse como un proyecto de largo plazo y con pretensiones de
grandeza en su escala: como una actividad continua en el tiempo cronolgico e
histrico (generacional) y como una paideia ciudadana (Viviescas, 1997:9).
pero
no
desestimable,
se
compensan
las
grandes
Barcelona (Espaa).
Aug, M.(1993a). Los no lugares. Espacios del anonimato. Una
antropologa
de
la
sobremodernidad.
Editorial
Gedisa,
Barcelona
(Espaa).
--------. (1993b). Espacio y alteridad .
Revista de Occidente. El
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Revista de
Ontiveros.
Econmicas
Escuela
Sociales.
de
Sociologa,
Universidad
Facultad
Central
de
de
Ciencias
Venezuela.
151
pgs+bbliografia+Anexos.
Garca, J. L. (1976). Antropologa del territorio. Taller Ediciones J.B.,
Madrid (Espaa).
Hall, E. T. (1973). La dimensin oculta. Enfoque antropolgico del
uso del espacio. Coleccin Nuevo Mundo, Madrid (Espaa).
Lvi-Strauss,
C.
(1983).
Las
estructuras
elementales
del
(Francia).
Moles, A. y E. Rohmer (1982). Labyrinthes du vcu. Lespace: matire
dactions. Librairie des Mridiens, Pars (Francia).
40
V.M.
((1984).
La
casa.
Una
aproximacin.
Universidad
Santa Fe de Bogot
(Colombia).
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