LA EDUCACION INCAICA

La educacin incaica era clasista, reservada y era un privilegio de los

hijos del Inca y de la nobleza, no era generalizada, era una educacin
social discriminatoria de manera que el pueblo solo reciba la
educacin por parte de sus padres en cuanto a agricultura
El CARACTER CLASISTA DE LA EDUCACIN.
Pablo Macera, sostiene que el incanato, por ser una cultura con clases
antagnicas, ofreci al interior de su sociedad, dos tipos o formas
ntidamente opuestas: La educacin incaica era una educacin social
discriminatoria

porque

distingua

entre

dos

grandes

tipos

de

educacin, segn las clases sociales:

A) Educacin Formal, reservada a las clases superiores- nobleza.
B) Educacin No Formalizada, para las clases populares
EDUCACION DE LA NOBLEZA
La nobleza como clase dirigente, reciba una cuidadosa y a la vez
eficiente preparacin (educacin formal), en una escuela aristocrtica
acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el cual era
denominado

YACHAYHUASI.

Algunos

historiadores

autores,

mencionan la existencia de una escuela femenina de la nobleza,

destinada a las princesas Incas, llamada ACLLAHUASI, en las cuales
reciban una educacin especial
EL YACHAYHUASI.- Llamada tambin Casa del Saber fue centro
de enseanza para los jvenes de la realeza y la nobleza, es decir,
los futuros integrantes de la clase dirigente. Por eso era la mxima
entidad educadora de la nobleza masculina, quedando los plebeyos
excluidos de su esmerada formacin.
EL ACLLAHUASI.- Fue el centro educador de las Acllas o mujeres
escogidas.Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparacin
cultural en el imperio. Eran mujeres verdaderamente escogidas,
procedan del tributo de su pueblo y vivan enclaustradas en el

Acllahuasi o Casa de las Acllas.Todos lo pueblos tenan obligacin

de tributar futuras Acllas al estado. El Inca destacaba a un
funcionario llamado Apo Panaca o Seor de las Hermanas, a
cada provincia el cual se encargaba de seleccionar a las nias de 4
aos que fueran singularmente bellas, libres de defectos fsicos y
con notoria lucidez mental. A las tales recoga el Apo Panaca en el
Acllahuasi; ponindoles bajo el cuidado de las Mamaconas.
LOS AMAUTAS O SABIOS
Eran hombres muy ilustrados, que se hallaban en posesin del saber
de su poca. Que conocan las artes y tenan bastos conocimientos
cientficos. Estos maestros estaban encargados de impartir dichos
conocimientos a los hijos de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi).
Estos personajes gozaban de una elevada consideracin, debido a la
importante misin que les toc desempear.
LOS QUIPUS
Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que
hace difcil conocer ms acerca de nuestro pasado. Pero inventaron
un ingenioso sistema, que facilit las labores administrativas y
polticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de recuento es conocido
como el sistema de los Quipus.
Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que
hace difcil conocer ms acerca de nuestro pasado. Pero inventaron
un ingenioso sistema, que facilit las labores administrativas y
polticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de recuento es conocido
como el sistema de los Quipus.
Estos Quipus estaban constituidos de un conjunto de cordones, con
nudos espaciados, de diversos tamaos, que en algunas ocasiones
servan para llevar las cuentas y en otras servan para recordar
hechos pasados o recientes. Segn algunos estudios realizados los
Quipus habran tenido un carcter estadstico, como sistema de
numeracin, para llevar la contabilidad de la poblacin, de los
nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las

reservas del Inca, etc.; y en otros casos, se les utilizaba para recordar,
con cierto carcter histrico.
Los Quipus, estaban destinados al uso de una cierta lite, ya que
solamente

podan

ser

interpretados

por

unos

funcionarios

especializados llamados Quipucamayocs.

EDUCACION POPULAR
Este tipo de educacin estaba a cargo de los padres y los miembros
ms antiguos, quienes trasmitan de esta manera a los ms jvenes,
sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos
relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza
y la pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su nivel
social. Esta clase social es digna de admiracin y singular elogi, ya
que de su seno salieron los ms grandes arquitectos, ceramistas,
orfebres, textiles y agricultores, en suma, los creadores de la gran
cultura del Antiguo Per, orgullo de Amrica y de la humanidad.
LA MORAL Y LOS DELITOS
Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que
constituye un verdadero Derecho. Pero conviene aadir que este
Derecho no estaba compilado, reunido en un cdigo, como sucede en
la actualidad, era ms bien un derecho impuesto por la costumbre y
que se traduca por la misma organizacin imperial. Cada uno saba lo
que deba y lo que no deba hacer.
El respeto, el amor y la estimacin al prjimo, como elementos bases
de la moral, estaban sintetizadas y condensadas en sabias mximas
que, no obstante ser simples y sencillas, eran lo suficientemente
prcticas para el ejercicio del hombre y su desenvolvimiento dentro
de la colectividad.
Estas mximas fueron;
Ama sa (no seas ladrn).
Ama kella (no seas perezoso)
Ama Hulla (no seas mentiroso).

Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a

persona, pocos fueron los delitos que hubieron de sancionarse
durante el rgimen imperial. Y cuando esto suceda, lo hacan en
forma cruel para que sirviera de ejemplo y de escarmiento.
Generalmente la pena era la de muerte, o del denominado juicio de
Dios, que consista en echar al culpable en una especie de fosa para
que se lo devoraran las fieras y se le perdonaba la vida en caso de no
ser presa de los animales hambrientos.
En algunas ocasiones se ha mencionado la existencia de salteadores
de caminos, conocidos como los puma-ranras, que en alguna vez
cometieron el delito de robar y que por temor de ser castigados,
huyeron de su comunidad para llevar una vida errante y acosados en
todo momento por los funcionarios del Estado Inca, que al cogerlos
los sometan a crueles tormentos, citndose como el de mayor
aplicacin el ser atados y dejados en las punas para ser devorados
vivos, por las aves de rapia; de all que estos puma-ranras, preferan
vivir robando antes que caer prisioneros. Se sostiene que mucho de
ellos ayudaron a Pizarro en la conquista, sirvindole como guas, con
la finalidad de que al caer el Imperio sus delitos les fueran
perdonados.
LAS CIENCIAS
Los Incas alcanzaron la ciencia porque lograron la verdad mediante el
conocimiento exacto y razonado de las cosas, vale decir por sus
mtodos propios. Las ciencias que se cultivaron en el imperio
mayormente en el Yachayhuasi y algunas en el Acllahuasi..
- La Filosofa: Eman de los Amautas que eran los filsofos. La
filosofa quechua gir en torno a las divinidades, al universo y a la
vida.
- La Cosmologa El Dios Arcaico creador del cosmos era Huiracocha.
Para hacer el universo slo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la

tierra. El primero y el segundo son los elementos que usara la deidad

como castigo y la tierra en cambio ser el origen de la vida.
Dividan al mundo en 3 partes: Hanan Pacha, Hurin Pacha y
Ucu Pacha..
- La Astronoma: El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo
de los filsofos astrlogos o astrlogos de los movimientos, fueron
conocidos como Pachap Onanchac. Fue as como conocieron las
constelaciones

dndole

perfil

mitolgico.

En

el

cielo

supieron

descubrir al Sol o Inti y a la Luna o Quilla; tambin a Venus que era un

hombre sin huesos nombrado Chasca y a multitud de estrellas
conocidas con el nombre de Coyllur. De los fnomenos celestes
conocieron al rayo o Illapa y al Arco iris o Coychi, si esparcan luz las
llamaban Acochinchay y si estaban quietos eran los Chuquichinchay.
- La Geografa: As como los incas creyeron al Cuzco el centro de la
tierra de ah su nombre de Montn de piedras u Ombligo, del
mismo modo se valieron de la capital para dividir la superficie
terrestre en cuatro partes: el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo
y el Contisuyo. La palabra Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes
del mundo. Los Incas llamaron a las tierras andinas de muy diversas
maneras. A la sierra la conocieron en cuatro altitudes: Quechua, Suni,
Puna y Jalca. A la costa denominaron Yunga o tierra baja.
- La Historia: Utilizaron los quipus, los Amautas y los Quipucamayoc
suopieron ser historiadores. De esta manera supieron guardar
memoria de los Cpac Cuna o lista de los Incas, del gobierno
particular de cada uno de ellos, de sus mandatos y prohibiciones de
sus guerras y victorias.
- La Medicina: Se denomin Hampi, nombrndose al mdico
Hampi Camayoc y tambin Camasca Oscacoyac.El mdico
actuaba

para

sanar

al

enfermo,

conocindose

este

hecho

Alliyachini; aliviar al enfermo era Quespicuni y salvarlo de morir

Causaricuni; cuando el paciente quedaba fuera de peligro lo

reconocan Quispichisca, curarse sin mdico era Aliyacuni. Lo

importante era hallar el Allillay o salud perdida para prolongar el
Causayninchic o duracin de vivir, es decir, la vida.
- El Derecho: El autor de la ley era el Inca, quien tambin tena la
suprema funcin de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su
Consejo Imperial, no sin antes hacerse asesorar por los Amautas.
Emanaba la ley del Hijo del Sol, su incumplimiento tena carcter de
sacrilegio pagndose con la muerte la desobediencia. El derecho
incaico no fue igual para todos sino que reconoci divisiones
horizontales (costumbres regionales) y verticales (clases sociales).
Dentro de las clases sociales se tuvo en cuenta al sexo y a la edad;
tambin al cargo si lo haba.
QUE SE LES ENSEABA A LOS HIJOS DE LOS NOBLES Y A LOS HIJOS DEL PUEBLO?
PARA LOS HIJOS DE LOS NOBLES
Astronoma
Aritmtica
Geometra
Medicina
Quipugrafia
Historia
Moral
Religin
Formacin
Militar

PARA EL PUEBLO
Pastoreo
Barbecho
Artesana
Tcnica Hidrulica
Minera
Obras Publicas
Quehaceres Domsticos

Acllahuasi de Pachacamac
LAS CIENCIAS
Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos cientficos entre
los cuales cabe mencionar:

La filosofa, que busc una interpretacin del mundo y de la

vida en base a sus creencias religiosas.
La cosmologa, que busc interpretar la forma de la creacin
del mundo inca bajo la concepcin del hacedor Wiracocha.
Astronoma, basada en el estudio de los movimientos de los
astros como factores determinantes en el proceso de siembra y
cosecha.

Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la

hechicera, sin embargo, utilizaron el poder medicinal de algunas
plantas como la coca, la huamanripa, el jeto-jeto etc. Haban
curanderos especializados que al aplicar sus bebidas en los
pacientes, obtenan excelentes resultados.
Ciruga, fueron magnficos cirujanos, al igual que los hombres
de la cultura Paracas, especializados en la trepanacin craneana.
Esta clase de intervenciones en el crneo se explica, sobre todo, por
las acciones de guerra y las armas de los ejrcitos que ocasionaban
contusiones y fracturas que motivaban la operacin. Como
implementos de ciruga utilizaron finos enseres que tenan como
base la piedra de obsidiana.
Ingeniera, que se bas en clculos y orientaciones de orden
matemtico para realizar las construcciones arquitectnicas as
como tambin para la construccin de los andenes y los canales.
LA EDUCACIN POPULAR
Ya hemos establecido que la educacin fue clasista, puesto que slo
los hijos de los nobles podan acudir a los Yachayhuasi. El pueblo tena
una educacin eminentemente prctica y destinada a su quehacer en
cumplimiento de lo planificado por el gobierno inca, es decir, las
labores agrarias, construcciones de todo tipo, actividades en la
minera, ganadera, guerras, etc.
Por esta razn, el mejor maestro del nio, adolescente y joven del
pueblo fue su propio padre. A l ,le acompaaban en las faenas
agrcolas, para ir dndose cuenta, de la forma cmo stas se
realizaban; lo mismo en todas las actividades que la comunidad o
ayllu efectuaba. Alguna vez escuchaban de sus parientes ms
ancianos, historias y relatos de la grandeza del imperio. A los 14 15
aos se ponan bajo el adiestramiento del maestro de armas de la
comunidad quien los ejercitaba para su ingreso a filas en las tropas
imperiales. Su escuela fue, pues, la vida misma; fueron austeros y
sobrios, enseados para obedecer, cumplir y confiar en sus
gobernantes a quienes deban la seguridad y el bienestar colectivo.

LA TRADICIN ORAL
Las grandezas del imperio fueron recogidas por los cronista
espaoles, por boca de los propios personajes del Tahuantinsuyo. Esto
nos indica que dieron gran preferencia a la tradicin y al relato oral.
Estos relatos se trasmitan de generacin en generacin y servan,
adems de elementos perennizantes de la historia inca, para lograr
una mejor formacin popular, ya que en ellos se haca constar el
origen epopyico y legendario del imperio, las hazaas y grandezas
de sus gobernantes; las grandes batallas y las grandes conquistas, el
triunfo sobre los vencidos. Tambin estos relatos, que conforman la
tradicin oral, iban referidos a la manera laboriosa y paciente, pero, al
mismo tiempo, grandiosa cmo haban construido sus grandes
templos, sus palacios y sus fortalezas. Tambin incidn en la religin
y sus dioses, todos ellos de carcter superior. En ellos, pues, beba el
pueblo y la nobleza la esencia misma del acontecer, magnfico y
brillante, del poderoso Tahuantinsuyo.
LA MORAL Y LOS DELITOS
Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que
constituye un verdadero Derecho. Pero conviene aadir que este
Derecho no estaba compilado, reunido en un cdigo, como sucede en
la actualidad, era ms bien un derecho impuesto por la costumbre y
que se traduca por la misma organizacin imperial. Cada uno saba lo
que deba y lo que no deba hacer.

El respeto, el amor y la estimacin al prjimo, como elementos bases

de la moral, estaban sintetizadas y condensadas en sabias mximas
que, no obstante ser simples y sencillas, eran lo suficientemente
prcticas para el ejercicio del hombre y su desenvolvimiento dentro
de la colectividad.
Estas mximas fueron;
Ama sa (no seas ladrn).
Ama kella (no seas perezoso)
Ama Hulla (no seas mentiroso).
Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a
persona, pocos fueron los delitos que hubieron de sancionarse
durante el rgimen imperial. Y cuando esto suceda, lo hacan en
forma cruel para que sirviera de ejemplo y de escarmiento.
Generalmente la pena era la de muerte, o del denominado juicio de
Dios, que consista en echar al culpable en una especie de fosa para
que se lo devoraran las fieras y se le perdonaba la vida en caso de no
ser presa de los animales hambrientos.
En algunas ocasiones se ha mencionado la existencia de salteadores
de caminos, conocidos como los puma-ranras, que en alguna vez
cometieron el delito de robar y que por temor de ser castigados,
huyeron de su comunidad para llevar una vida errante y acosados en
todo momento por los funcionarios del Estado Inca, que al cogerlos
los sometan a crueles tormentos, citndose como el de mayor
aplicacin el ser atados y dejados en las punas para ser devorados
vivos, por las aves de rapia; de all que estos puma-ranras,
preferan vivir robando antes que caer prisioneros. Se sostiene que
mucho de ellos ayudaron a Pizarro en la conquista, sirvindole como
guas, con la finalidad de que al caer el Imperio sus delitos les fueran
perdonados.