INTRODUO

O apstolo encerrou as partes doutrinrias da epstola, que se ocuparam de princpios e

problemas. Mostrou como ajustar relaes com Deus e como manter essas relaes. Defendeu
esta livre justia de Deus contra todas as objees. Agora procura explicar a vida da f na prtica
e inculcar a seus leitores o dever da vida crist.
Nesta lio, e nas seguintes, discutiremos as implicaes da graa sobre a vida prtica do
cristo e o seu reflexo na sociedade.
Que o Esprito Santo nos abenoe e nos ajude a absorver o ensino da Escritura e coloca-lo em
prtica no nosso dia-a-dia.
I-A VIDA CRIST VERDADEIRA (vv.1-8).
Diante da boa notcia anunciada nos captulos anteriores, Paulo convoca os crentes
consagrao da vida completa para Deus.
Geoffrey Wilson explica que Paulo sabe que se seus leitores tiverem realmente compreendido
sua exposio das doutrinas da graa, esta compreenso ser claramente demonstrada por um
andar santo. A doutrina crist nunca ensinada para prover uma espcie de iluminao do
intelecto, mas para promover obedincia prtica.. Ou, como disse F. F. Bruce: Pois, se a teologia
graa, ento a tica gratido!.
Essa mudana s possvel mediante a renovao da nossa mente (v.2a). Nossa mente
programvel e estudando a Bblia conseguimos entender o que agrada a Deus e o que o
desagrada. E uma das melhores maneiras de se fazer isso ler um livro da Bblia durante muito
tempo, sem pressa e atentamente, pois somente assim seremos capazes de experimentar e
comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Dentro dessa vontade de Deus entenderemos que todo dom, inclusive do apostolado, ddiva
da graa divina, e, portanto exclui todo orgulho.
Muitas pessoas acham que a vida crist consiste em nunca pensar em si mesmo. Isso
errado! verdade que alguns cristos abusam disto, ao ponto de que tudo que pensam a
respeito deles mesmos, porm Paulo nos instrui a examinarmos a ns mesmos para vermos se
estamos na f ou no (2Co 13:5); porm, nos refora que temos que fazer isto de uma maneira
que evite a autopromoo!
Todos ns somos criaturas cadas e temos dentro de ns a natureza de Ado,
consequentemente, a primeira coisa a lembrar sobre si mesmo que h algo dentro de voc que
no se pode confiar completamente: pensamentos e atitudes distorcidos e errados, e eles estaro
sempre l! Consequentemente, em primeiro lugar examine-se com moderao e sensatez!
(Veloso).
Como nossos sentimentos esto em constante mudana, no seguro julgar-se baseado neles,
mas em como Deus nos v, mediante a Escritura.
Porm, como a vida crist comunitria, Paulo nos fala sobre a natureza da igreja e ensina
sobre a unidade na diversidade (vv.4,5). A Igreja, como o corpo humano, uma em todo o
mundo, todos os cristos lhe pertencem, e no faz nenhuma diferena qual o nome que ela tenha
em sua placa. Assim a igreja de Cristo tem muitos membros diferentes em funo, mas iguais em
valor.
A igreja funciona com base nos diversos dons que Deus lhe deu (vs.6b-8, cf. 1Co 12, 1Pe 4 e Ef
4) para que ela possa expressar, celebrar, demonstrar e comunicar Cristo de um modo que
edifique e fortalea a f em outros cristos e faa a igreja crescer (Veloso). Os crentes devem
servir uns aos outros com os seus dons (vv.3-8).
Voc tem servido aos outros?

II-AMOR: A ESSNCIA DA VIDA CRIST (vv. 9-13).

O carter essencial da Igreja deve ser de um lugar onde o amor seja vivenciado de modo que
impacte as pessoas de fora (v.9, cf. 1Tm 1.5; 1Pe 4.8).
Este amor deve ser genuno e no hipcrita. Tornar o amor uma farsa uma violao de tudo
que o Senhor veio fazer, pois o amor verdadeiro vem do Esprito Santo (Rm 5.5).
Continuando o raciocnio Paulo nos ensina que devemos odiar o que mal nas pessoas, mas
no rejeita-las por causa da maldade (v.9). Devemos detestar e repudiar o pecado, porm aceitar
o que bom: o pecador!
Esse amor se manifesta pelo interesse e cuidado de uns para com os outros e de um
tratamento caloroso de aceitao e perdo; que considera o outro mais do que a si mesmo e est
disposto a deixar que os outros tenham o crdito (v.10). Ficar contente apenas com o que foi
feito, e no se preocupar em ser honrado por isto. (...) nossa carne no gosta nada disto!
Estamos sempre muito ansiosos para ser reconhecidos e honrados, mas a palavra diz que o amor
real no agir dessa maneira! (Veloso)
Nossa vida crist no pode ser marcada por hesitao, medo de realizar a vontade de Deus ou
preguia (v.11). Uma das marcas de um cristo que anda no Esprito que ele mantm o fervor,
vivendo em Cristo com entusiasmo e vigor!
Por isto Paulo frisa que devemos servir ao Senhor. Para que no apaguemos da nossa mente
que a conscincia que estamos servindo ao Senhor, como escravo em Seu servio, recebendo
ordens apenas dEle e obedecendo-as sem questionamento.
Iremos nos alegrar na esperana se formos pacientes na tribulao, e seremos pacientes na
tribulao se perseverarmos na orao! Portanto, quando a tribulao vir, a primeira coisa a fazer
comear a orar (v.12).
A pobreza e a perseguio tornavam a hospitalidade e o socorro aos carentes algo
extremamente importante naqueles dias e tambm hoje importante que entendamos nossa
responsabilidade de nos importar com as necessidades dos outros (v.13). E para que possamos
praticar essa hospitalidade precisamos rejeitar o pecado, mas no deixar de amar as pessoas,
tratar nossos irmos calorosamente, com aceitao e perdo, considerar o outro mais do que a si
mesmo, manter o fervor apesar das lutas e aflies e perseverante na orao e responder s
necessidades em maneiras diretas e pessoais.
Enfim, o amor cristo sempre modelado em uma experincia do amor sacrificial de Deus, um
amor que no olha em momento algum para o merecimento ou no de quem o
recebe (Veloso).

III-VIDA TICA: SUBPRODUTO DO AMOR (vv.14-21).

Da mesma maneira como manifestamos amor uns pelos outros na igreja, tambm devemos
manifestar esse amor durante a semana com as pessoas com quem interagimos. E Paulo d uma
orientao prtica de como podemos fazer isso: abenoando aqueles que nos perseguem e no
amaldioando (vv.14-21).
Cabe muito bem aqui um comentrio do pastor Ary Veloso sobre esse texto: O amor
verdadeiro fala bem de seus perseguidores; e como difcil, no ? Isso significa que voc no vai
ficar por a falando mal das pessoas que no te tratam bem, no ser spero com elas - nem ao
falar delas - mas falar bem! Voc deve encontrar algo nelas que possa aprovar, elogiar (com
sinceridade), e ento isto que deve dizer s outras pessoas. Como difcil, hein! (Estudos em
Romanos, 2011).
Realmente essa no a reao natural de ningum. Quando agredidos fsica, verbal ou
moralmente, tendemos a pagar com a mesma moeda. Quando a carne ainda fala alto em ns,
tendemos a amaldioar aqueles que nos ferem.
Tambm devemos aprender a nos alegrar com os que se alegram; chorar com os que choram
(v.15), pois como disse Lenski: Assim como a alegria compartilhada dobrada, assim tambm a
tristeza compartilhada reduzida metade.
Paulo primeiro recomenda que nos alegremos porque s vezes isso muito mais difcil especialmente quando desperta em ns a inveja ou auto piedade. Quando algum consegue algo
que espervamos conseguir pode ser dificlimo dizer a essa pessoa, com sinceridade: parabns,
estou feliz por voc!. Em contrapartida, quando algum do nosso convvio est triste, no
podemos ser indiferentes e simplesmente dizer-lhe: O que voc tem de errado? Por que est
sempre deprimido? Porque voc no alegre como eu?. O verdadeiro amor se coloca no lugar da
outra pessoa!
Paulo ensina que devemos ter o mesmo sentimento (v.16). Literalmente essa frase se traduz:
pensai nas mesmas coisas (cf. 2Co 13.11; Fp 2.2; 4.2), isto , nunca devemos modificar nossa
atitude crist para com os nossos companheiros; irmos ou no. Tambm devemos nos acautelar
de ambies egostas, no aspirando coisas altivas, mas buscar os deveres humildes; precavendonos da presuno (cf. Pv 3.7).
Outra recomendao importante no tornar mal por mal (v.17; cf. Mt 5.43,44; 1Co 13.5-6;
1Ts 5.15; 1Pe 3.9) e procurar as coisas honestas perante todos os homens; ou seja, procurar
viver acima de qualquer censura vista das pessoas (cf. Pv 3.4; 2Co 4.2; 8.21) A admoestao
seguinte estar em paz com todos, subordinando-se restrio quanto depender de vs (v.18).
Na ltima exortao Paulo trata do tema da vingana (v.19). Sua afirmao pode significar que
devemos deixar com Deus o exerccio da ira (Dt 32.35), ou que devemos deixar que a lei da
semeadura, inerente ao universo moral, retribua o ofensor, ou devemos dar lugar nossa clera
ou de nosso inimigo, at que ela se arrefea. Porm, a primeira alternativa a melhor
interpretao. Nossa atitude, conforme a regra do amor deve ser misericordiosa, e no de
represlias. Desta forma: Amontoars brasas vivas sobre a sua cabea (20); isto , far que o
ofensor tenha um sentimento ardente de vergonha, conforme Pv 25.21,22. Assim faremos o bem
triunfar sobre o mal (v.21).

CONCLUSO
A consagrao do crente a Deus e a vida transformada so frutos da entrega total ao Senhor e
da mudana de mente que resulta em uma vida de amor e exerccio dos diversos dons espirituais
para o servio de uns aos outros.
Essa consagrao resulta em uma vida tica, amorosa e perdoadora, que acaba por
constranger o agressor, como, ao que tudo indica, aconteceu com Zaqueu por ocasio do seu
encontro com Jesus (Lc 19.1-8).
Que o Senhor nos encha do Seu Esprito Santo para que possamos viver essa realidade da
espiritualidade crist em sua plenitude.