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DAVID MORA RUANO

NIU: 100292226
ANLISIS DEL ROL DE LA MUJER EN EL MOVIMIENTO OBRERO
El film Germinal (1993) es una produccin francobelga basada en el libro de
que Emilie Zola public en 1885 bajo el mismo ttulo. Es la decimotercera novela de los
veinte volmenes que escribi dentro de la coleccin Les Rougon Macquart. Y es
quizs, su obra ms conocida, al haberse convertido en un autntico libro sagrado del
movimiento obrero. El autor, representante del realismo/naturalismo, pone de relieve
cmo las condiciones en las que uno viene al mundo determinan su existencia.
La familia Maheu es la protagonista. La accin se desenvuelve en el marco de la
explotacin minera del siglo XIX en el norte de Francia. As, el carbn se convierte en el
elemento central en torno al que gira la Revolucin Industrial, junto a la maquinaria
necesaria. Una pelcula en la que podemos analizar los primeros pasos del capitalismo y
sus consecuencias sociales, plasmadas en profundas diferencias sociales, lo que
desembocar en un huracn de conflictividad. En este escrito, nos ceiremos al anlisis
de los diferentes papeles que juega la mujer, procurando ser sintticos. Partiremos de la
dicotoma mujer obrera mujer burguesa para una mayor diferenciacin.
En primer lugar, hablaremos de la madre, Maheude. Desempea un trabajo
tradicionalmente no remunerado: el de ama de casa. Sin el desempeo de su trabajo, el
resto de la unidad familiar no podra ir a la mina, por tanto, representa a la mujer que es
esclava del capitalismo (e indispensable para su funcionamiento). Pero no slo est
disponible para las labores del hogar, sino que tiene que aliviar a su marido Toussiant
sexualmente para que l pueda aguantar las duras condiciones de trabajo en el corazn
de la Tierra, un acto que, sin duda, ayuda a calmar las pasiones, y en definitiva, a
reducir la violencia. Adems, la crianza de los hijos no es otra cosa que el alimento que
en un futuro va a sostener al capitalismo. Por lo que podemos concluir que el nuevo
sistema econmico se aprovecha de su trabajo. Sin embargo, se convierte en cmplice
del sistema patriarcal, al ser cauce de transmisin de los valores que la oprimen. Esto
se ve claramente en el trato que tiene con su hija y cmo le gustara que fuera. Su
actuacin, mucho ms apasionada que la del varn a la hora de defender los derechos
de los trabajadores, la lleva a adoptar una actitud estereotpicamente masculina, como
si los hombres fuesen el espejo en el que se tiene que mirar (lo que prueba su
dependencia). Afectivamente, mucho ms cercana, soporta sobre sus espaldas las
desgracias familiares. Me recuerda a la Penlope de la Odisea.
En segundo lugar, la hija mayor. Catherine, es un objeto, una simple
herramienta al servicio del sistema. Vilipendiada por un hombre con el que se ha ido a
vivir, denigrada por todos, incluso por su madre, por el hecho de ser mujer (lo que

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vemos en contraste con el trato a los hijos varones). El rito de la unin con el hombre se
convierte en un proceso en el que se profundiza en su dependencia. Una dependencia
que se manifiesta en la docilidad que muestra a lo largo de todo el visionado. Fiel
defensora del trabajo, adopta una postura silenciosa pero reivindicativa a la vez, en el
sentido de que no se resigna a ser una simple ama de casa, al igual que su madre.
Obsesionada con ir a la mina, lucha contra todo y contra todos por cumplir con su deber.
Y frente a un ambiente que la esclaviza, encuentra en la escasa remuneracin que
recibe por su trabajo, la nica liberacin. Lo queramos o no, en el sistema capitalista, el
dinero es lo nico que te da la libertad.
En tercer lugar, el grupo de mujeres sin identidad conocida. De diferentes
edades, tienen conciencia de clase, se unen y son violentas. El objeto de su ira es el
sistema capitalista, no slo como su explotador econmico, sino que expresan todo su
malestar contra el hombre (las clases dirigentes estn representadas por hombres), que
a travs del patriarcado les oprime la conciencia. Valga como ejemplo, el ensaamiento
con el cadver del vendedor.
En cuarto lugar, el arquetipo de la mujer burguesa. Permanecen ajenas al
padecimiento de los obreros (a los que consideran personas de segunda categora) y se
diferencian claramente de ellos por los signos de identidad social (vestimenta,
apariencia, ajenas al trabajo domsticoetc.). Viven en un mundo paralelo, sumergidas
en las intrigas familiares, incluidos los amorosos. Influidas por el pensamiento religioso,
intentan lavar la culpa de sus pecados bajo una falsa apariencia de caridad (pero no
soportan salir fuera de su ambiente). El episodio final en el que la hija de una de las
familias burguesas muere a manos del abuelo Maheu, les lleva a sufrir en sus propias
carnes los males que han perpetuado con sus acciones. Sin embargo, su condicin
social no evita que la madre sufra de la misma manera que Maheude (la madre obrera),
la afliccin de la prdida de un hijo.
Para concluir, quiero expresar, que en mi opinin tres son los factores o
estructuras que determinan la vida de la mujer en el movimiento obrero, y que hoy en
da todava perviven de alguna manera: capitalismo, patriarcado y religin, el eje del
mal, que todava en pleno siglo XXI oprime la vida de muchas mujeres en el mundo
occidental (sin olvidar el sufrimiento que padecen en otras culturas). Denunciar esta
situacin a travs de la revisin crtica de los acontecimientos es una tarea ineludible
para todos aqullos que estamos interesados en el mbito de las Humanidades.